河南省開封市第十七中學2025屆高考歷史倒計時模擬卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1978年－1992年我國國民經(jīng)濟發(fā)展情況：1992年比1978年增長比1949年增長國民生產(chǎn)總值24000億元7.18倍—國民收入17400億元5.78倍48.6倍以上數(shù)據(jù)變化最能說明我國A．基本上實現(xiàn)了現(xiàn)代化B．改革開放以來國民經(jīng)濟迅速發(fā)展C．國民經(jīng)濟達到了高度繁榮的狀態(tài)D．社會主義市場經(jīng)濟體制初步確立2．1964年10月17日，蘇聯(lián)《真理報》發(fā)表文章指出，當前：“裙帶關(guān)系，草率的結(jié)論，魯莽冒失的、脫離實際的決定和行動，吹牛皮說大話，根本不顧科學和實際經(jīng)驗已經(jīng)研究出來的結(jié)論，凡此種種都和列寧式的黨格格不入。…”這一論斷A．肅清了列寧新經(jīng)濟政策的歷史影響 B．打破了計劃經(jīng)濟體制的東縛C．為勃列日涅夫的政策調(diào)整做了鋪墊 D．改變了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)的落后面貌3．14世紀，在法國興起了一個獨立的法學派，即“羅馬法學派”，16世紀時，法國的羅馬法研究居全歐洲最前列。在荷蘭則以格老秀斯為代表的“理性法學派”從人類理性出發(fā)研究羅馬法。在德國以薩維尼為代表的“歷史法學派”＂研究羅馬法。材料表明A．羅馬法對歐洲近代社會產(chǎn)生了深遠影響B(tài)．學者的研究帶動了羅馬法的復興與繁榮C．羅馬法推動了歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展D．羅馬法為近代歐洲法制建設(shè)莫定了基礎(chǔ)4．近代史學術(shù)界對李鴻章的評價可謂爭議頗多，研究資料也是種類繁多。下列材料中有助于接近歷史真實的第一手資料是A．長篇歷史小說《李鴻章》 B．《評李鴻章的反動言論》C．關(guān)于李鴻章的史學論著 D．李鴻章的奏折和書信影印件5．美國前國務(wù)卿基辛格在回憶錄中指出：“中國和美國在七十年代初謀求和解，這是世界環(huán)境所決定的。”當時的“世界環(huán)境”是A．中國重返聯(lián)合國改變了美蘇對峙格局B．社會制度和國家利益的矛盾基本消除C．世界政治格局多極化的趨勢已經(jīng)出現(xiàn)D．中美蘇成為決定國際關(guān)系的主要力量6．學者認為“社會階層之間的流動性影響到社會開放的程度”。能證實這一觀點的是A．九品中正制 B．三省六部制 C．科舉制 D．內(nèi)閣制7．從1993年到1996年底，中國避免了經(jīng)濟發(fā)展的大起大落，實現(xiàn)了從發(fā)展過快到“高增長、低通脹”的“軟著陸”、這在新中國成立以來是沒有過的，在世界上也是不多見的。“軟著陸”表明中國A．市場經(jīng)濟有利于可持續(xù)發(fā)展 B．積累了市場經(jīng)濟經(jīng)驗C．社會穩(wěn)定是發(fā)展的頭等大事 D．經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)換失利8．《孟子·離婁上》中指出：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”《禮記·大學》中也提到“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。二者都表明儒家思想A．是維護封建統(tǒng)治者利益的工具B．注重倫理和政治的緊密結(jié)合C．認為獲得知識是搞好政治的根本D．強調(diào)治國是治家的重要基礎(chǔ)9．錢穆在《中國歷代政治得失》中對古代某一地方制度做出了如下評價“（它）就是一個……宰相府的派出所，分駐在這個地方來管事。如是則地方絕無權(quán)，權(quán)只在中央。”這一制度是A．分封制B．郡縣制C．郡國并行制D．行省制10．唐朝飲食，人們喜好的是庶民不易得之的大魚大肉、珍饋佳饌。宋代的食風表現(xiàn)為，不必山珍海味，一些常見的食材原料，就能受到人們的廣泛歡迎。這種食風的變化A．體現(xiàn)了經(jīng)濟重心的南移 B．說明士族文化的普及C．是南北文化交流的結(jié)果 D．受到程朱理學的影響11．明朝以后，尤其是清代，銅仁地區(qū)民間出現(xiàn)了大量“地契”，地契清晰注明土地所有者、地界、面積等。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上說明A．西南地區(qū)人地矛盾日益凸顯 B．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)強調(diào)精耕細作C．傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的發(fā)展與鞏固 D．水稻種植面積得到擴大12．當京師同文館擬開設(shè)天文、算學館并聘洋人教習西方科學時，便遭到守舊者的強烈反對，將引進西方科學上升到“用夷變夏”的高度，“中體西用”說提供了可以抵御頑固派攻擊的一種解說。據(jù)此可知，“中體西用”A．反映了當時知識界的普遍共識 B．限制了洋務(wù)運動的演進和深化C．有助于西方啟蒙思想廣泛傳播 D．有利于打破傳統(tǒng)文化心理障礙二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）書籍是人類社會進步的階梯。明朝人葉盛說：“今書坊（印刷并出售書籍的地方）相傳射利（謀取財利）之徒偽為小說雜書……農(nóng)工商販，鈔寫繪畫，家畜（蓄）而人有之；癡騃（癡呆）女婦，尤所酷好，好事者因目為《女通鑒》……有官者不以為禁，士大夫不以為非，或者以為警世之為，而忍為推波助瀾者，亦有之矣。”（1）根據(jù)材料，概括當時社會出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，并分析其作用。1762年，盧梭的《社會契約論》在法國面世，引起了法國社會強烈的震蕩。拿破侖說：無盧梭則無法國大革命。（2）結(jié)合所學，為拿破侖的觀點提供依據(jù)。1776年，亞當·斯密《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》出版，認為“個體被一只看不見的手所引導，最終達到的結(jié)果并非他自己的意圖。個體通過追求自身的利益來促進社會收益，往往比他真正打算促進社會收益時更有效率。”1936年，凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版，認為不可能通過市場機制的自動調(diào)節(jié)達到充分就業(yè)；主張政府增加公共支出，降低利率，刺激投資和消費，以提高有效需求，實現(xiàn)充分就業(yè)。（3）結(jié)合所學，指出上述兩種經(jīng)濟主張的區(qū)別，并分別說明這兩種經(jīng)濟主張的背景。1915～1923年1938～1945年1915年，辜鴻銘寫成《中國人的精神》，其目的是“解釋中國文明的精神并揭示其價值”。1923年，柳詒徵完成《中國文化史》，其主旨是“讓學生看到中國文化的全貌和真象，也讓青年們自己理解中國文化是否真的一文不值”。一批重要的歷史學術(shù)書籍在這個時期出版，如周谷城的《中國通史》，錢穆的《國史大綱》，張蔭麟的《中國史綱》，繆鳳林的《中國通史要略》，呂思勉的《呂著中國通史》和柳詒徵的《國史要義》。（4）結(jié)合時代背景，分別說明出現(xiàn)上述兩種文化現(xiàn)象的原因。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料文成公主是唐宗室之女，自幼就受過良好教育，熟讀經(jīng)史詩文和佛教經(jīng)典，通達禮儀。吐蕃贊普棄宗弄贊（即松贊干布）第一次派使求婚被拒絕后率軍向青海、四川進攻，希望武力逼迫唐朝皇帝同意求婚之事，但被唐軍打敗。棄宗弄贊派大臣入唐謝罪，再次表示求婚的誠意。唐太宗綜合考慮后決定以文成公主下嫁棄宗弄贊。訂婚以后，文成公主并沒有沉湎在遠離家園和父母的哀傷之中，而是悉心籌劃到吐蓄后如何迎接新生活、如何從事高原的建設(shè)。641年，入藏隊伍開始啟程。因為道路險阻，公主帶來的漢族工匠先行出發(fā)，和吐蓄人民一起平整道路，設(shè)立驛館，開辟一條聯(lián)系唐蕃的驛道。文成公主在路過的農(nóng)業(yè)區(qū)，留下蕪菁種子和各種谷物種子，教導吐蕃人民各種種植方法。到達首都邏些以后，吐蕃人民舉行盛大的歡迎儀式，按照當?shù)亓曀祝藗兌家贼魃棵妫骺戳撕懿涣晳T。棄宗弄贊立即下令停止這種習俗。同時根據(jù)公主的心愿先后修建了小昭寺、大昭寺和十二座神殿。——摘編自白壽彝《中國通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述文成公主的歷史功績。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明文成公主具有的優(yōu)秀品質(zhì)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

依據(jù)表格內(nèi)容來看，1992年的國民生產(chǎn)總值、國民收入教1978、1949年都有大幅度地增長，說明改革開放以來國民經(jīng)濟迅速發(fā)展。故答案為B項。A項只通過數(shù)據(jù)不能說明我國實現(xiàn)了現(xiàn)代化，排除；C項表格內(nèi)容無法體現(xiàn)國民經(jīng)濟的高度繁榮狀態(tài)，排除；D項1992年中共十四大只是確定社會主義市場經(jīng)濟體制改革的目標，排除。2、C【解析】

當前“魯莽冒失的、脫離實際的決定和行動”顯然是指責赫魯曉夫的改革不切實際，是為勃列日涅夫改革做鋪墊，C項正確；材料內(nèi)容與新經(jīng)濟政策無關(guān)，A項錯誤；BD兩項表述均不符合史實，排除。故選C。3、A【解析】

據(jù)材料可知，在14---16世紀的歐洲，法國、荷蘭、德國各國學者都對羅馬法進行了研究，這說明羅馬法對歐洲近代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，A正確；各國學者對羅馬法的研究，只能羅馬法對歐洲近代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，并不是羅馬法的復興與繁榮，B錯誤；歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展和思想解放推動的，不是由羅馬法推動的，C錯誤；材料反映的是法國、荷蘭、德國各國學者都對羅馬法進行了研究，沒有強調(diào)羅馬法對歐洲近代法制建設(shè)的影響，D錯誤。【點睛】羅馬法對后世法律制度的發(fā)展、影響是很大的。羅馬法中蘊含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恒價值。尤其是對歐洲大陸的法律制度影響更為直接。4、D【解析】

第一手史料是當事人留下的日記或者手稿等，李鴻章的奏折和書信影印件屬于當事人留下東西，應(yīng)該是第一手史料，D正確；A、B和C均屬于第二手史料，排除。5、C【解析】

結(jié)合所學知識可知，20世紀六七十年代國際政治格局出現(xiàn)多極化趨勢，因此中美關(guān)系緩和一定程度上受到世界政治多極化的影響，C選項符合題意。中國重返聯(lián)合國在一定程度上沖擊了美蘇對峙的格局，不能說改變，A選項排除。社會制度和國家利益的基本矛盾基本消除的說法明顯錯誤，B選項排除。70年代中國遭受文革危害，沒有強大到成為決定國際關(guān)系的主要力量，D選項排除。6、C【解析】

科舉制使貧寒子弟也能通過較為公平的考試制度參與到官僚集團，實現(xiàn)了社會階層之間的一定流動性，故C正確；九品中正制選官依靠的是門第，促使社會階層的固化，排除A；三省六部制和內(nèi)閣制度屬于中央中樞機構(gòu)，不會促使社會階層之間的流動，排除B和D。故選C。7、B【解析】

經(jīng)濟軟著陸是指國民經(jīng)濟的運行經(jīng)過一段過度擴張之后，平穩(wěn)地回落到適度增長區(qū)間。材料中20世紀90年代中國經(jīng)濟實現(xiàn)“軟著陸”體現(xiàn)的是對市場經(jīng)驗的積累，B正確；中國社會主義市場經(jīng)濟體制的初步建立是在21世紀初，A排除；當時中國社會的頭等大事是發(fā)展經(jīng)濟，C排除；D說法不符合史實，排除。故選B。8、B【解析】材料體現(xiàn)出儒家把修身與治國聯(lián)系起來，故B正確；A材料無法體現(xiàn)；材料所說的修身指的是道德修養(yǎng)，并非完全指的知識，C錯誤；材料反映的是修身是治家、治國的基礎(chǔ)，D錯誤。【名師點睛】尊重材料是解答本題的關(guān)鍵，材料反映的是儒家修身、齊家、治國、平天下的思想，把個人的道德修養(yǎng)與治國聯(lián)系起來，排除與材料無關(guān)選項A、C、D即可。9、D【解析】

材料中“如是則地方絕無權(quán)”可以否定AC項，行省是“行中書省”屬于中央中書省在地方機構(gòu)，行省官員沒有實權(quán)，一律聽從中央，故D符合題意。【詳解】請在此輸入詳解！10、D【解析】

通過材料唐宋時期食風的變化可以看出，宋朝時期人們不講究吃，以平常飯食為主，這實際上體現(xiàn)了消除人的口舌之欲的思想，是理學“滅人欲”思想的表現(xiàn)，故D正確；食風的變化不能體現(xiàn)出經(jīng)濟重心的南移，排除A；食風變化與士族文化普及無關(guān)，排除B；食風變化不能體現(xiàn)出南北文化交流，排除C。11、C【解析】

銅仁地區(qū)民間出現(xiàn)了大量“地契”，地契清晰注明土地所有者、地界、面積等，地契保護土地所有者對土地的所有權(quán)，本質(zhì)上說明傳統(tǒng)經(jīng)濟模式即小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，故C正確；A材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料信息與精耕細作無關(guān)，排除B；材料沒有涉及水稻的信息，排除D。12、D【解析】

中體西用化解了頑固派認為學習西方科技是“用夷變夏”的論調(diào)，由此可知，中體西用有利于打破傳統(tǒng)文化心理障礙，選項D正確；頑固派的存在說明“共識”錯誤，排除A；中體西用促進了洋務(wù)運動深化，排除B；洋務(wù)運動學習器物，而非思想，排除C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、現(xiàn)象：小說流行，受到各階層人們的喜歡。作用：促進了印刷業(yè)和出版業(yè)的繁榮；豐富了人民群眾的文化生活；對下層群眾起道德教誨的作用。（2）盧梭在《社會契約論》中闡述了天賦人權(quán)和主權(quán)在民的思想，認為如果統(tǒng)治者違背了民意，人民就有權(quán)推翻他。這些理論推動了法國大革命的到來。1789年，法國制憲會議頒布了《人權(quán)宣言》，強調(diào)自由、民主、平等，其思想基礎(chǔ)之一就是盧梭的社會契約思想。（3）區(qū)別：亞當·斯密主張自由放任；凱恩斯主張政府干預經(jīng)濟。第一種經(jīng)濟主張的背景：18世紀晚期，工業(yè)革命在英國開展，解放出巨大的生產(chǎn)力，客觀上要求擺脫經(jīng)濟發(fā)展的人為束縛。第二種經(jīng)濟思想的背景：19世紀30年代，資本主義世界爆發(fā)經(jīng)濟大危機，陷入長期蕭條，自由放任政策對此束手無策。（4）1915～1923年，新文化運動提倡民主和科學，號召“打倒孔家店”，引發(fā)了否定和懷疑中國傳統(tǒng)文化的社會思潮；一些思想家對此表示不滿，認為中國傳統(tǒng)文化有其獨特的價值。1938-1945年，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中華民族面臨前所未有的生存危機；一些史學家為激發(fā)民族自尊心和自信心，從中國歷史中挖掘資源，弘揚民族精神，發(fā)揮歷史學的愛國主義教育功能。【解析】

（1）現(xiàn)象：依據(jù)材料一“相傳射利（謀取財利）之徒偽為小說雜書……農(nóng)工商販，鈔寫繪畫，家畜（蓄）而人有之；癡騃（癡呆）女婦，尤所酷好”可以得出小說流行，受到各階層人們的喜歡。作用：依據(jù)材料一“今書坊（印刷并出售書籍的地方）相傳射利（謀取財利）之徒偽為小說雜書”可知促進了印刷業(yè)和出版業(yè)的繁榮；依據(jù)材料“尤所酷好”可知豐富了人民群眾的文化生活；依據(jù)材料“以為警世之為”可知對下層群眾起道德教誨的作用。（2）依據(jù)材料二“無盧梭則無法國大革命”的信息和所學從盧梭提出天賦人權(quán)和主權(quán)在民的思想、盧梭的理論推動了法國大革命的到來以及法國大革命中法國制憲會議頒布的《人權(quán)宣言》體現(xiàn)出盧梭的社會契約思想等回答。（3）區(qū)別：依據(jù)材料二“個體被一只看不見的手所引導”可知亞當·斯密主張自由放任；依據(jù)材料二“主張政府增加公共支出，降低利率，刺激投資和消費”可知凱恩斯主張政府干預經(jīng)濟。第一種經(jīng)濟主張的背景：依據(jù)材料二和所學從工業(yè)革命在英國開展客觀上要求擺脫經(jīng)濟發(fā)展的人為束縛回答。第二種經(jīng)濟思想的背景：依據(jù)19世紀30年代，資本主義世界爆發(fā)經(jīng)濟大