必修下冊(cè)《說“木葉”》教學(xué)設(shè)計(jì)一、設(shè)計(jì)緣由《說“木葉”》是必修下第三單元一篇研究古典詩詞語言現(xiàn)象的論文，也屬知識(shí)性讀物，該單元屬于“實(shí)用性閱讀和交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群，人文主題是“探索與創(chuàng)新”。該單元學(xué)習(xí)提示建議，“本單元主要學(xué)習(xí)知識(shí)性讀物的閱讀方法”，具體操作是“把握關(guān)鍵概念和術(shù)語，理清文章思路；分析作者闡釋說明、邏輯推理的方法，體會(huì)文章語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的特點(diǎn)”，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)“運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，探究實(shí)際問題”的能力。《說“木葉”》是作者林庚對(duì)古典詩歌的一種語言現(xiàn)象進(jìn)行分析和研究而提出詩歌語言具有暗示性的一篇文論，作者首先提出古詩喜用“木葉”而少用“樹葉”的文學(xué)現(xiàn)象，進(jìn)而運(yùn)用大量實(shí)例對(duì)比辨析了“樹葉”“木葉”和“落木”三個(gè)形象，從而得出欣賞“木葉”“落木”等詩歌語言不能僅憑概念，還應(yīng)關(guān)注概念背后的詩歌語言的暗示性的結(jié)論。本文的論證特點(diǎn)在于先選準(zhǔn)一個(gè)小切口的文學(xué)現(xiàn)象提出問題，進(jìn)而在考證的基礎(chǔ)上分析問題，論證自己的觀點(diǎn)。本設(shè)計(jì)擬從基本的段落大意概括入手，梳理作者的“運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，探究實(shí)際問題”的論證思路，再深入一步，根據(jù)相關(guān)特例詩句審查作者論證邏輯的嚴(yán)密性，提升學(xué)生批判性思維能力，最后，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，分析具體詩句的語言暗示性。二、教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：體會(huì)文中所舉詩句的意蘊(yùn)，借鑒文中觀點(diǎn)嘗試分析更多的詩句。思維發(fā)展與提升：把握基本觀點(diǎn)，理解作者說理的層次與邏輯。審美鑒賞與創(chuàng)造：梳理文中所說“木葉”與“樹葉”的不同特征，品味詩詞意象背后的意趣。文化傳承與理解：自主梳理更多的古詩詞意象，加深對(duì)傳統(tǒng)詩詞的喜愛。三、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：體會(huì)文章的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，了解古典詩歌語言的暗示性特征。難點(diǎn)：培養(yǎng)對(duì)中國古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化的興趣，提高文學(xué)鑒賞力。四、預(yù)習(xí)任務(wù)閱讀文章，逐段概括每段的主要內(nèi)容。五、教學(xué)過程新課導(dǎo)入：一片在詩詞行間飄蕩了三千年的落葉，藏著中國詩人的審美密碼。屈原寫下“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，杜甫沉吟“無邊落木蕭蕭下”，詩人們仿佛想將對(duì)自然的理解都濃縮在這片片樹葉里。今天我們將化身詩歌考古隊(duì)，用林庚先生的《說“木葉”》作探照燈，穿透薄薄的字紙，觸摸深埋在平仄韻律中的集體記憶。當(dāng)你們解鎖這個(gè)綿延千年的意象密碼，或許會(huì)在某個(gè)深秋黃昏突然讀懂——原來每片墜落的黃葉，都是古人寄往未來的明信片。（該導(dǎo)入來自DeepSeek深度思考，有刪減和修改。提問問題為：作為一名資深的高中語文教師，請(qǐng)你為課文《說“木葉”》擬寫一份課堂導(dǎo)入，側(cè)重文藝性，以激發(fā)同學(xué)們對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)興趣。）任務(wù)一：預(yù)習(xí)任務(wù)反饋明確：第1段：指出“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。第2段：木葉即樹葉，但樹葉不常用，需用“樹葉”時(shí)簡(jiǎn)用“葉”，且不能用“文字洗練”來解釋，又從“木葉”而創(chuàng)新出“落木”，寧舍“葉”字而保留“木”字，是何用意？段末指出，詩歌語言豐富的原因在于對(duì)前人語言的繼承和發(fā)展。第3段：承上文，指出從“木葉”到“落木”，關(guān)鍵在“木”字上，進(jìn)而得出判斷：理解詩歌語言不能僅憑一般概念。如果不僅憑概念，哪應(yīng)該怎樣理解詩歌語言呢？引出下文的分析。第4段：對(duì)比“木”與“樹”，前者仿佛本身就帶有“落葉”的因素，即“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。第5段：指出“木”字具有第一個(gè)藝術(shù)特征的原因是詩歌語言具有暗示性。“葉”被排斥到“木”的疏朗形象之外，“樹”讓人聯(lián)想到“繁茂的枝葉”，而“木”使人想到樹干。第6段：指出“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征，“木”還能引起所暗示的顏色性。“木”透著黃色，觸覺上給人的暗示是干燥的，“木葉”則帶有落葉的枯黃與干燥之感，帶有清秋的爽朗的氣息，它屬于風(fēng)而不屬于陰天或雨天，“落木”更顯得空闊，少了綿密之意，斬?cái)嗔巳崆椤５?段：總結(jié)，在詩歌語言中，在概念上相近的詩歌語言，由于其暗示性不同，構(gòu)成的藝術(shù)形象千差萬別。總結(jié)論證思路：第13段，例舉古典詩歌中一個(gè)有趣的文學(xué)現(xiàn)象，那就是詩人們樂于使用“木葉”這個(gè)形象，屬于提出問題；第46段，舉出大量例子，對(duì)比“樹葉”“木葉”和“落木”，論證“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，即具有這兩個(gè)藝術(shù)特征的原因在于詩歌語言的暗示性，屬于分析問題、解決問題；第7段，小結(jié)，詩歌語言暗示性使得同樣概念的語言構(gòu)成的詩歌藝術(shù)形象千差萬別。任務(wù)二：請(qǐng)閱讀下列詩句，思考“木”的暗示意意義。你發(fā)現(xiàn)了什么問題？在論證方面給了你什么啟發(fā)？1.謝靈運(yùn)《過白岸亭》：遠(yuǎn)水映疏木，空翠難為名2.王維《積雨輞川莊作》：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。3.韋應(yīng)物《夏景園廬》：群木晝陰靜，北窗涼氣多明確：以上詩句選自陳友琴《對(duì)于林庚先生<說“木葉”>一文的不同看法》一文。第一句疏木倒影在水中，翠字點(diǎn)出木并無枯黃之感；第二句：夏木更是郁郁蔥蔥，樹枝上停有黃鸝正在啼叫；第三句：群木提供了樹蔭，遮擋了北窗的陽光，所以感到陰涼，說明樹木枝葉茂盛，以上三句與作者觀點(diǎn)“木”作為詩歌語言的暗示性為枯黃、干燥與凋落相悖，作者對(duì)“木”的暗示性分析存在漏洞，顯得片面。審查作者的論證邏輯：作者尚未關(guān)照到全部的事例，所以結(jié)論存在片面性，修改辦法或是修改結(jié)論，可加上限定詞“大多數(shù)情況下”，以排除比較其他個(gè)別的情況，正如陳友琴先生給出的結(jié)論，“藝術(shù)形象是要根據(jù)具體例子來作分析的，不能籠統(tǒng)地一概而論”。啟發(fā)：當(dāng)我們需要審查論證邏輯的嚴(yán)密性，舉出反例是一個(gè)有效的途徑。另外，我們?cè)谡撟C自己觀點(diǎn)時(shí)，需要考慮問題的不同角度，如果尚不能完全掌握問題的不同層面，下結(jié)論時(shí)便要留出余地。任務(wù)三：詩歌語言之所以產(chǎn)生文學(xué)藝術(shù)效果，主要在于詩歌語言的暗示性，可以說，暗示性生發(fā)出了多義性。請(qǐng)閱讀下列詩句，說一說畫橫線詞語或句子的暗示性，建議適當(dāng)開展想象或聯(lián)想。并嘗試根據(jù)暗示的依據(jù)，將它們分類。1.《古詩十九首》：相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩（雙關(guān)義，遠(yuǎn)，既有距離，有有時(shí)間之久）2.賀知章《詠柳》：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳（雙關(guān)義，碧玉，一指新柳有玉的翠綠光澤，一指柳樹如凝妝而立、裊娜多姿之美貌女子）3.鮑照《學(xué)劉公干》：白日正中時(shí)，天下共明光（情韻義：詞語在多次使用而附著上去的，白日，用白色給人以燦爛輝煌之聯(lián)想）4.王之渙《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流（情韻義，白日，沒有黃昏時(shí)的暗淡朦朧，而是燦爛之感，符合詩歌樂觀向上的精神品質(zhì)）5.張九齡《感遇》：江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。（象征義，丹橘象征堅(jiān)貞品格）6.李清照《醉花陰·九日》：東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖（象征義，東籬，象征遠(yuǎn)離塵俗，潔身自好）7.杜甫《江南逢李龜年》：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君（深層義，落花時(shí)節(jié)，第一層指相逢的時(shí)間，第二層指李龜年不幸的身世，第三層指杜甫自己不幸的遭遇）8.柳宗元《江雪》：孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪（深層義，獨(dú)釣江雪之中，悠然自得，遺世獨(dú)立）9.杜甫《春望》：國破山河在，城春早木深（言外義，山河在，僅剩山河，其余都無；草木深，僅有草木，沒有人了。）10.元稹《行宮》：寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐