【信息類文本閱讀】2025屆高三下4月名校模考試題精選一2025屆H20高中聯盟4月高三聯考（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當前，生成式AI已經完成多次迭代，OpenAI更在2024年初發布新的生成式AI模型Sora，這標志著生成式AI從文字、圖片拓展到視頻領域。人工智能是通過計算機和算法程序模擬、延伸、擴展人類大腦的一種科學技術。能促使機器像人一樣思考，甚至可能超過人的智能。生成式AI是人工智能的一種類型，是基于算法、模型和規則，生成相關內容的技術。這種技術依托事先訓練好的多模態基礎大模型等，利用用戶輸入的相關資料，生成具有一定邏輯性和連貫性的內容。目前，生成式AI的生產功能愈發強大。在生成式AI的技術滲透下，作為區別于傳統新聞的新興新聞類型，短視頻新聞在媒介生態中的地位快速提升，迎來了新的發展機遇。生成式AI必須要對新聞素材進行學習，才能自動剪輯生成符合新聞報道要求的短視頻。這種自動化素材剪輯功能可以提高視頻制作的效率和質量，減少人工編輯的工作量和時間成本。例如，我國開發的5G高新視頻AI智能剪輯平臺可以依據對原有視頻資源的深度理解，自動分析社會動態，捕捉最新熱點，進行智能剪輯。生成式AI還具有強大的內容生成能力，這也是生成式AI與其他人工智能在功能上的顯著區別。通過對新聞文字、圖片、視頻等大量素材的深度學習，生成式AI可以生成符合用戶需求的新聞內容。在生成式AI未應用于短視頻新聞生產時，短視頻新聞生產因現場視頻素材缺失或匱乏，將有限的圖像反復播放，呈現有限的視覺效果。在生成式AI應用于短視頻新聞生產后，短視頻新聞生產既可以對現有的新聞圖像進行整合與延展，也可以通過生成動畫的形式還原新聞現場。這反映出生成式AI不僅能將復雜的事件、深奧的數據等轉化為便于理解的圖表或圖像，還能通過視覺生成能力，實現傳統新聞無法實現的效果，增強短視頻新聞的現場感。由于技術不成熟等原因，AI合成新聞主播常有面部僵硬、肢體不自然等問題。因此，生成式AI一定要獲取大量、真實的新聞主播視頻，深度學習他們的語音、表情、動作等特征，這樣的話，AI合成新聞主播不僅語音語調與真人無異，面部表情豐富自然，而且肢體動作流暢真實。而且，AI合成新聞主播依托的是計算機代碼，若代碼設計合理無漏洞，則基本上不會發生錯讀、漏讀等情況。（摘編自石新平《生成式AI在短視頻新聞生產中的應用、現實問題及對策》）材料二：人工智能技術在新聞視頻制作中的實現是一個復雜而細致的過程。前期圖像生成需經歷如下步驟。第一，信息數據采集。通過簡易信息聚合訂閱等方式，從新媒體平臺獲取最新的實時新聞素材。第二，提取數據內容。監控到新聞素材后，利用網絡爬蟲技術，提取出有用的信息。第三，數據語言處理。利用自然語言處理技術，對數據進行提取和過濾。第四，圖像生成。數據收集和預處理后，再將內容、圖像等進行模型的訓練和優化，最后生成高質量圖像。智能剪輯和視頻編輯在制作新聞視頻時應用尤為廣泛。人工智能技術根據新聞內容的邏輯結構、新聞關鍵詞等語義信息，自動剪輯、合成高質量新聞視頻內容。同時，通過學習視頻畫面前后的關系，在無數種視頻剪輯方案中選取最優方案。對新聞視頻進行編輯時，通常需要對編輯好的內容配音播報，傳統方式是采用人工錄音。配音完成后，還需修改字幕內容及出現位置，非常影響視頻編輯的效率。對此，可以利用人工智能技術直接將文本轉化為語音，還可以讓字幕播報的畫面與聲音的位置保持一致。但人工智能生成的新聞視頻依然存在語音機械的問題。針對這一問題，字節跳動公司在2024年6月發布了語音合成模型SeedTTS，此模型具有優越的情感控制能力，可以根據需求生成具有不同情感的語音，使其不再機械。不僅能使觀眾增強“身臨其境”的沉浸感，還大大節省了后期制作的時間和成本。人工智能在后期內容自動優化方面也表現出色。傳統的數字化加工的技術還不夠成熟，在進行新聞視頻素材收集時，時常出現視頻畫質不高、色塊雜糅、原始色彩丟失嚴重等問題。傳統解決方法一般是先進行物理修復再進行數字化掃描，存在成本高、效率低等問題。隨著AI技術的發展，視頻畫面的問題得到了部分解決。而最新的人工智能超分辨率技術可以根據學習到的模式和規律，預測出缺失部分的像素值，還可以自動識別污漬、雜糅、破損等像素值突變的問題，恢復出原始清晰的圖像。超分辨率技術能夠精準地識別并優化原始影像中的細節，有效地增強了畫質。最后，人工智能對觀眾新聞類型喜好的分析，能夠為觀眾提供更加個性化和精準的新聞視頻。采用基于時空特性的長短期記憶模型，精準捕捉并適應觀眾看視頻時興趣轉移和關注變化的動態過程，確保每一類新聞都能精準觸達目標受眾。（摘編自牛帆、劉昊旻《基于人工智能的新聞視頻生成應用與實現》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.生成式AI基于算法、模型和規則，生成相關內容，伴隨著技術的更新迭代，它的內容領域不斷拓展。B.生成式AI整合現有新聞圖像來生成動畫，更逼真地還原了新聞現場，實現傳統新聞無法實現的效果。C.人工智能生成新聞圖像需經歷四個階段，其中，提取數據內容和數據語言處理屬于對數據的預處理。D.人工智能技術能將文本直接轉化為語音，使字幕的畫面、聲音位置保持一致，提高了視頻編輯效率。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.生成式AI若沒有對新聞素材進行學習，就無法自動剪輯生成符合新聞報道要求的短視頻。B.AI合成新聞主播與真人主播相比，出現錯讀、漏讀的概率比較低，但也不是絕對不出錯。C.人工智能通過學習畫面前后關系選擇最優方案，說明AI生成的新聞視頻也要保證邏輯性。D.從人工智能制作新聞視頻的過程可以看出，后期內容自動優化后，才能生成高質量圖像。3.下列對兩則材料論述和說明的分析，正確的一項是（）A.材料一側重介紹生成式AI的生產功能，材料二側重說明人工智能技術如何制作新聞視頻。B.材料一中以我國5G高新視頻AI智能剪輯平臺，證明了生成式AI強大的內容生成能力。C.材料二運用道理論證，說明人工智能可以捕捉并適應觀眾看視頻時興趣轉移的動態過程。D.材料二按照由主要到次要的邏輯順序逐步展開說明分析，內容條理分明，層次步驟清晰。4.請根據材料，談談人工智能生成新聞視頻給觀眾帶來了哪些體驗5.2024年3月29日，央視《晚間新聞》在描述候鳥遷徙的背景資料時，選用了AI生成的視頻。然而，當出現鳥類動態群像時，此視頻存在鳥類動作扭曲不自然、色塊雜糅、語音解說過于機械的問題。請結合材料，說明利用人工智能針對這些問題的解決方案。

2025屆河北省部分高中高三省級聯測考試（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：7月27日，聯合國教科文組織第46屆世界遺產大會通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產名錄》，這也是中國第59項世界遺產。北京中軸線是中國城市規劃傳統的載體，是一種景觀形態和城市形態，更是一種秩序形態和文化形態。其延續了中國建筑布局的傳統，講述著中國歷史發展的秩序。北京中軸線有著悠久的歷史積淀，始建于13世紀，形成于16世紀，在7個多世紀的歷史風云變幻中不斷演進發展，時至今日形成了全長7.8公里的世界上最長的城市軸線，存續了中國最為完整的傳統都城中軸線建筑群。這一“世界之最”有著多元的要素與復雜的層次，由萬寧橋、景山、故宮、太廟、社稷壇、天安門廣場及建筑群等15處遺產點構成，古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設施、國家禮儀和公共建筑、居中道路遺存等分布其中。在這種獨特、豐富的景觀形態中，歷史古跡與現代建筑交相輝映，胡同民居與文藝園區相互襯托，濃縮的歷史、宏大的規模、深厚的底蘊、均衡的格局、多樣的景觀，呈現出古典美、秩序美、交融美。著名建筑學家梁思成曾贊嘆道，“北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生”。北京中軸線體現了歷史性繼承與可持續發展的高度統一，提供了古都保護與城市更新、文脈傳承與文明創造相融合的中國案例。一方面，北京中軸線秉承“中”“和”的哲學理念，遵循“象天法地”“山環水抱”的原則，依照“面朝后市”“左祖右社”的范式，以秩序的方式、審美的方式傳承著中華文明的文化基因。另一方面，北京中軸線的空間承載著多元功能，深度融入當代中國的社會生活，發揮著獨特的歷史教育、審美教育等功能。比如，始建于元代的萬寧橋至今保留著最初的交通功能，在連通道路的同時也連通著古與今、傳統與現代；先農壇中曾經作為古代皇帝“一畝三分地”的籍田恢復原貌，可供游客下田體驗春種秋收的快樂……發揮文化遺產的當代價值，有助于更好地保護遺產，讓其綻放更加絢麗的光彩。歷時12載的申遺之路，讓北京中軸線迎來又一次新生。在騰退整治、修繕利用、考古發掘、古跡展示、環境保護、創新利用的過程中，中軸線欣然生長，更加廣泛深入地融入人們的生活。2012年，北京中軸線列入《中國世界文化遺產預備名單》，中軸線申遺保護工作正式啟動。2017年，《北京城市總體規劃（2016年——2035年）》公布，明確中軸線及其延長線起止。2021年，“數字中軸”項目啟動，運用大數據、云計算、人工智能等新技術，提升中軸線文化遺產數字化保護傳承水平。2022年，專為保護北京中軸線文化遺產而制定的地方性法規《北京中軸線文化遺產保護條例》正式施行，為北京中軸線申遺保護工作提供了法治保障和規范機制。2023年，國家文物局向聯合國教科文組織世界遺產中心正式提交申報文本，《北京中軸線保護管理規劃（2022年——2035年）》《公眾參與北京中軸線文化遺產保護與傳承支持引導機制（試行）》等相繼印發實施。政策的牽引和社會力量的共同參與，為北京中軸線申遺提供了堅實基礎和有力保障，也為北京中軸線煥發新活力提供了嶄新契機。（摘編自楊彬彬《悠悠中軸線灼灼新華彩》）材料二：一城榮華，一“線”繁茂。北京中軸線從北端鐘鼓樓，至南端永定門，山水城林，顏色繁復而滄桑，這樣的城市中軸線也是“歷史縱貫線”。當經歷過歷史風云考驗的北京中軸線以世界遺產之名交給我們這代人的時候，我們如何以更大的決心和智慧使之發出更璀璨的光？科技助力，是不變的主題。應該看到，入選世界文化遺產的中國項目，本身都是傳承中華優秀傳統文化創新基因的典型案例。以北京中軸線上的建筑為例，天壇圜丘壇的設計利用了聲學原理，人在特定位置輕語，可聽到回響。祈年殿以對力學的精妙把握，展現出復雜而精美的建筑結構。《史記》則以“上具天文，下具地理”來描述秦始皇陵地下宮殿構造之精妙。可以說，在文化遺產形成的當時，都代表了先人的科技智慧、創新能力。這正是中華優秀傳統文化穿越千年得以歷久彌新的源頭活水。這樣的源頭活水，不僅保證了文化遺產的穩定性和安全性，還以突出的科技創新思想感召和啟迪后人，構建起千年不絕的傳承體系。故宮的建造者在總結和運用古人治水、排水智慧的基礎上，設計出精密繁復、超越古人的排水系統，保證了故宮六百年來從未在雨季遭水患，這是科技思想傳承的最佳例證之一。事實說明，在中華優秀傳統文化基因中，連續性與變革性相統一顯得尤為重要。在保持連續性的前提下，變革和創新，是科技智慧得以發揚光大的決定性力量。在歷史的長河里經歷過風雨的文化遺產，不可避免地在逐漸老去。如何激發文化遺產的活力，延緩它們的衰老過程，保持蓬勃的生命力，是我們必須直面的永恒課題。以科技力量深入推動文化遺產保護，使得包括北京中軸線在內的文化遺產以更健康、更青春的姿態回應世人的關切，是必然探索的前行之路。（摘編自伍里川《北京中軸線申遺成功，然后呢？》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.北京中軸線歷史悠久，不斷發展，時至今日成為世界最長的城市軸線，它存續的建筑群由多處遺產點構成，建筑類型豐富多樣。B.中軸線申遺保護工作于2012年正式啟動，歷經12年的持續努力，北京中軸線最終列入《世界遺產名錄》，這一成果凝聚著眾多人員的心血。C.北京中軸線的文化價值深度融入當代中國的社會生活，民眾的日常生活也在時刻發揮保護遺產、傳承遺產的作用。D.作為北京中軸線上的建筑，天壇圜丘壇的設計蘊含著古人的科技智慧，它利用了聲學原理，使得人在特定位置輕語，可聽到回響。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.北京中軸線秉承的哲學理念和原則，決定了它“面朝后市”“左祖右社”的范式，這些都體現了其對中華文化基因的傳承。B.申遺過程中，與《北京中軸線文化遺產保護條例》的法治保障相比，“數字中軸”等項目的技術支持更為重要。C.故宮的建造者總結前人智慧，設計出精密的排水系統，使故宮從未在雨季遭水患，這說明創新和傳承是并行不悖的。D.科技智慧、創新能力是中華優秀傳統文化不斷傳承的源頭活水，只要有它們，就可以保證文化遺產永久傳承。3.下列選項不能作為論據支撐材料二中畫線句子的觀點的一項是（）A.“尋境敦煌——數字敦煌沉浸展”綜合運用了VR虛擬現實、三維建模等新技術，高精度立體還原了莫高窟第285窟，游客可以沉浸式感受敦煌文化

魅力。B.三星堆遺址考古發掘中，工作人員用3D打印技術打印出青銅器模型，并在模型上涂上硅膠材料形成保護套，套在出土的青銅器上，外面再用石膏固定，減少了運輸和展出時對文物的損壞。C.智能監測系統被應用于秦始皇陵，它能夠實時監測濕度、溫度、微小震動等各種環境因素，及時發現可能對兵馬俑造成損害的潛在威脅，幫助人們采取相應的保護措施。D.蘇州園林中的回廊、曲徑、門洞、漏窗等元素，看似復雜無序，在拓撲學的視角下，則形成了一種有序的連接和轉換關系，這為我們的欣賞提供了新的視角和思路。4.以北京中軸線申遺成功展開行文，兩則材料論述的重心有所不同，請簡要概括。5.請結合兩則材料談談北京中軸線申遺成功對我們今后保護、傳承文化遺產有哪些啟示。

2025屆河南省豫東部分名校高三三模（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：因果認知是人類智能的重要表征，是我們認識世界、解決問題和適應環境的重要能力。現代認知神經科學認為，人的因果認知能力來源于神經元網絡之間聯結產生的條件反射，隨著對于因果關系的日常感知與認知頻率的增加、人腦中相應的神經元的突觸也會增加。但對于ChatGPT等自然語言處理模型來說，因果關系的感知與識別是通過概率與相關性的訓練得以完成，由此因果關系成為人工智能與自然語言處理模型顯示出擬人化的工具和手段。通過人類對ChatGPT深度神經網絡的訓練，“因果性”概念就被識別為“相關性”概念，實現了因果認知能力的構建。與因果性相比，相關性更容易認知和理解，也更容易成為人工智能和自然語言處理模型認知人類世界的工具。對于后者而言，人類世界雖然能夠通過數據進行表征，但是數據間的關系涉及人與人、人與物、物與物之間的復雜關系，甚至在數據間存在著大量的“噪聲”，人類世界的數據在多種關系的雜糅下，形成了復雜性系統。而在深度神經網絡、大數據技術、統計分析的加持下，人工智能的相關性認知比因果性認知更加容易模擬和實現，相關關系只需要知道數據本身是什么，而無需知道數據之間的關系是什么，通過概率疊加的相關關系能夠幫助ChatGPT類自然語言處理模型更好地“了解”人類世界。正如“大數據之父”維克托·邁爾-舍恩伯格（ViktorMayer-Sch?nberger）所說“相關關系很有用，不僅僅是因為它能為我們提供新的視角，而且提供的視角都很清晰。而我們一旦把因果關系考慮進來，這些視角就有可能被蒙蔽掉”。但是這并不意味著ChatGPT已經擁有了人類智能水平的因果認知能力。人的因果認知能力在兒童時期便已經產生。與當前的人工智能相比，人對于因果關系有著更敏銳的認知能力。心理學家皮亞杰通過實驗研究得出，正常兒童在3-6歲的學齡前階段已經能夠對因果關系進行認知，但是他們對于因果關系的認知更多是通過對外部環境的變化進行概率上的匹配。布洛克（BullockM）與格利曼（GelmanR），在其設計的實驗中，用不同顏色、不同長短的木棒分別將積木推倒，并讓積木在倒下的過程中將放置在桌子上的兔子玩偶撞到地上。E1：3歲左右的部分兒童，認為兔子地摔落與木棒顏色的變化有關，尤其是某一種顏色的長木棒重復出現時。E2：6歲以后的兒童，幾乎無人認為兔子地摔落與木棒的顏色有關，并能夠給出兔子玩偶掉落的連續原因解釋，如表1所示：表1ChatGPT與3-6歲和6歲以上兒童因果認知能力對比表TablelComparisonbetweenChatGPTandcausalcognitiveabilityofchildrenaged3-6andover6yearsold能力來源因果認知表征因果認知水平3-6歲兒童先天+經驗關聯低6歲以上兒童先天+經驗關聯+干預+反事實高ChatGPT（訓練）經驗關聯低這表明，3-6歲兒童雖然已經具備了一定的因果認知能力，但是這種認知能力是有限的，他們能夠將環境中出現的一切因素進行歸納和認知去理解“是什么”即“平頂”使得兔子跌落了，但是他們沒有進一步探求“為什么”即“反事實”問題，“如果木棒的顏色改變，兔子會摔落嗎？”。因此他們會將木棒的顏色納入因果認知之中。而6歲以上的兒童通過對“反事實”問題的思考，將不相關的因素進行排除，就能夠實現完整的因果認知，對于當下ChatGPT而言，人類的訓練和深度神經網絡的預訓練模型使其將因果性認知為相關性的因果認知能力，使其和3-6歲的兒童一樣，只能夠認知“是什么”，而無法進一步進入到“為什么”的認知之中，因此有人提出當前的ChatGPT已經具備了9歲兒童的智力水平的說法是存在爭議的，最起碼從因果認知的層面上講，ChatGPT與9歲兒童的因果認知能力尚存在著差距，當下將因果性等價為相關性的方法只能建構起少量具備真正“智能”的人工智能和自然語言處理模型、即弱人工智能。（摘編自尤洋、郭宇《ChatGPT與因果性》）材料二：在概率解釋框架下，因果推理被視為歸納推理中的一種推理形態，當對某一現象背后存在的可能原因進行歸納時就可以建立起相關性和事件之間存在的概率關系，如培根所推崇的歸納法和“穆勒五法”。擁有因果推理能力是人類智能的重要表征之一、自然科學定律的發現都經由因果推理而最終建立起自然規律與自然現象之間的因果聯系。與之相對，ChatGPT為代表的通用人工智能更多是在概率框架下把握事物之間的相關性和事件發生之間的條件概率聯系，并非真正對因果性進行認知和把握，因此以因果概率解釋框架為因果規則的ChatGPT尚未進行真正意義上的因果推理，即便ChatGPT在它的“自我介紹”中說到，它“旨在幫助人們解決各種問題”。也因此，ChatGPT并不能通過因果推理為人類產生新知識、發現新定律，解決新問題，更像是一位高級“寫手”，它只能通過對因果性進行認知，解決有限的“實用類問題”。例如，ChatGPT雖然能夠做出簡單的1+1=2的數學題也能夠做出更高難度的高等數學題，但是無論是1+1=2還是對高等數學題的求解，都是在人類已經總結出數學方法和數學規律的基礎上進行的，如果要求ChatGPT對數學領域的黎曼猜想、哥德巴赫猜想等類問題進行回答，它則無法做出回答。如，當我們向ChatGPT提出“如何解決哥德巴赫猜想”的問題時，它首先回答道：“哥德巴赫猜想（GoldbachConjecture）是數學上一個未被證明的猜想，它表明任何大于2的偶數都可以表示為兩個質數的和。目前還沒有人能夠證明哥德巴赫猜想的正確性，因此這個問題仍然是數學上的一個難題。”很明顯，當前的ChatGPT并不能解決此類問題。而是只能在當前現有的知識體量中，在因果概率解釋的框架下通過數據分析生成人類知識結構中已有的內容，這也使得當前的ChatGPT在文字類寫作工作和定義、概念回答中展現出更強的優勢。因此，ChatGPT此類自然語言處理模型更加適合做文本編輯、代碼編寫、概念講解等“文秘”類工作，而無法成為人類產生新知識、解決難問題的智能工具。（摘編自尤洋、郭宇《ChatGPT與因果性》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.因果認知是人類智能的重要能力之一，實質是大腦對于因果關系的日常感知與認知頻率的增加而產生的條件反射。B.人工智能通過概率與相關性

訓練而實現對于因果關系的感知與識別，因此人工智能實質是擬人化的工具和手段。C.ChatGPT等自然語言處理模型對因果認知能力的構建，是通過對概率與相關性的訓練，從而實現對人類智能的模擬。D.ChatGPT的因果認知將因果概率解釋框架作為因果規則，并非真正如人類智能一樣對因果性進行認知和把握。2.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（）A.材料一中使用“噪聲”一詞，形象地強調了人類世界的數據是一個各種關系錯綜雜糅的復雜性系統。B.材料一通過圖表的使用，直觀地表明當下ChatGPT處理問題的認知水平只是相當于人類3-6歲的兒童。C.材料二最后一段使用“很明顯”“并不能”“只能”等詞語，強調了當前ChatGPT并沒有超過人類的優勢。D.材料一側重闡釋人工智能的認知原理，材料二側重指出人工智能的認知局限，都指出了其底層邏輯的錯誤。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.人類對ChatGPT深度神經網絡的訓練，也只能獲得弱人工智能，因為當前的ChatGPT的算法是基于因果概率解釋框架的。B.ChatGPT通過大數據技術、統計分析等的加持，對人類世界的認知和了解會加深，其解決問題的能力在未來會越來越強。C.ChatGPT雖然與人類一樣，都需要憑借人類知識結構中已有的內容解決問題，但ChatGPT數據分析卻不能創新性地解決問題。D.ChatGPT因果認知能力不及9歲兒童，但通過海量的數據分析，它在其他認知能力上遠超9歲兒童，故可完成更難的事情。4.材料中“因果性”與“相關性”兩個概念的關系該如何理解？請根據材料自行舉例分析。5.材料二指出ChatGPT“無法成為為人類產生新知識、解決難問題的智能工具”，請根據材料和下面的圖表簡要分析其原因。表2ChatGPT與人類因果語言構建對比表Table2ComparisontablebetweenChatGPTandhumancausallanguageconstruction語境輸入輸出結果人類主觀語境日常經驗偽/真因果語言主觀表達ChatGPT獨立語境語料庫數據相關語言客觀數據

2025屆湖北省十堰市高三三模（4月調考）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：梅雨作為一種天氣和氣候事件，其持續時間可以長達半個月到一個月。我們把雨帶停留的這個時間段稱為“梅雨季節”，或叫“梅雨期”，并將梅雨季節開始的那一天稱為“入梅”日，將梅雨季節結束的那一天稱為“出梅”日。一般而言，我國江淮地區在6月上旬到中旬入梅，在7月上旬到中旬出梅，出梅后即進入盛夏季節。我國古代的歷法規定：黃梅雨季從芒種后的第一個丙日算起，是為“入梅”；在小暑后的第一個末日結束，是為“出梅”。不過，這種規定過于武斷，因為雖然梅雨出現的時間段相對固定，但出現的日期并不是完全固定的，甚至有可能出現“空梅”。那么，我們常說的氣象概念上的“入梅”和“出梅”又是怎樣界定的呢？在氣象學里，對什么是梅雨給出了較為嚴苛的標準。在各省、市的天氣預報業務中，入梅、出梅日期主要是通過當地的雨日、雨量、氣溫以及副熱帶高壓的位置來確定的，若符合各自所制定的標準，就意味著入梅或出梅了。浙江是典型的受梅雨影響的省份之一。該省氣象局有關人士這樣表述本省的入梅標準：夏季風暴發生后，西北太平洋副熱帶高壓脊線活動范圍大于或等于北緯18°，小于北緯25°，連續5日平均氣溫超過22℃；梅雨帶的中心穩定在浙江中北部，包括浙北地區、浙中的金華衢州地區以及臺州西北、麗水北部等地區共49個國家基本氣象站中，三分之一以上站點測得5天中4天有降水。由上述標準可以看出，某地是否處于梅雨季節，不僅要看氣溫、降水等氣象要素，而且要看天氣形勢和天氣系統是否達標。這種判斷方法更為科學嚴謹。相應地，“出梅”也有嚴格的氣象要素指標。除了正常的梅雨，江淮地區還可能有在5月底或6月初突然到來的“早梅雨”以及姍姍來遲的“遲梅雨”，甚或有梅雨期超長的“特長梅雨”。1954年，長江中下游從6月初就“入梅”，直到8月初才“出梅”，整個梅雨季持續兩個月以上，極為罕見。當然，江淮地區也可能會出現來去匆匆的“短梅”，或出現“黃梅時節燥松松”的“空梅”和“小暑一聲雷，黃梅倒轉來”的“倒黃梅”。曾經在很長一段時間內，氣象部門一直依據長江中下游的上海、南京、蕪湖、九江和漢口這5個氣象站的逐日降水量資料開展梅雨監測預報。2000年后，長江中下游的梅雨情況逐漸發生改變，主雨帶集中在淮河流域，導致5—7月江淮流域雖然出現持續性強降雨天氣過程，卻又達不到梅雨劃分標準所規定的降雨量。梅雨季的預報和判定陷入窘境。2017年，隨著《梅雨監測指標》國家標準的正式頒布，梅雨的監測標準得到統一。國家標準中，梅雨區在上海、江蘇、安徽、浙江、湖北的基礎上，增加了江西和湖南兩省，并將梅雨監測區域劃分為江南區、長江中游區、長江下游區和江淮區。在后來的實踐中，根據實際需求，又把長江中游區和長江下游區合并為長江中下游區，并進行梅雨監測。如今，梅雨共分為3個區域進行監測，即江南區（Ⅰ）、長江中下游區（Ⅱ）、江淮區（Ⅲ），各分區的梅雨監測區域代表站分別為江南區65站、長江中下游區157站、江淮區55站。總體而言，《梅雨監測指標》對入梅及出梅的時間和梅雨強度等有了詳細表述和客觀規定。其中副熱帶高壓脊線位置、日平均氣溫條件和梅雨期間的降雨日數判識這三個指標十分重要。（摘編自王元紅《“梅黃雨細”里的氣象萬千》）材料二：梅雨是雨區農作物生長的關鍵因素，梅雨的遲早、降水量的多少很重要，它關系著農業的豐歉。對梅雨與農業關系的記載較早的是漢代崔寔所編的《農家諺》，其中有“雨打梅頭，無水飲牛”的說法，“雨打梅頭”就是我們今天的氣象學術語“早梅雨”，“無水飲牛”就是旱災。不難看出，古農諺具有通俗形象的特點。這一諺語是說早梅雨常常會引起旱災。在唐代，民間還有“雨不梅，無米炊”的諺語。“諺語多沿俗，歌謠盡入時”，有關梅雨的謠諺是民俗風習的流傳，可見，梅雨對農業生產的重要性成為歷代人們的共識。不僅如此，梅雨還是農事的信號，提醒人們耕稼，宋代趙師秀就這樣寫道：“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。”梅雨初到，蛙聲伴著雨聲，農家知道，一年最忙的時候開始了。在江南，梅雨來臨時正是農家最忙的時候，春蠶結繭、大麥上場、小麥黃熟，一場梅雨過后，水稻秧苗頓時瘋長。所以，忙完麥場就要搶時間插秧，杜甫《初夏懷故山》“梅雨晴時插秧鼓，萍風生處采菱歌”描寫的就是這種緊張而歡快的勞作場景。明末徐光啟《農政全書》卷三十五“蠶桑廣類·木棉”又言：“諺曰‘鋤花要趁黃梅信，鋤頭落地長三寸’。”由“黃梅信”這一表述不難看出，黃梅雨在古代是被作為農事之“信”的，人們根據黃梅的時間去鋤花，這樣才能使花木長得旺盛。在長期的農業生產中，人們還積累了一些在梅雨季節種植的經驗。黃梅時節，被初降的雨水滋潤的土地特別適合移栽花木。宋代史鑄《百菊集譜》卷三“種藝”：“梅雨時，收菊叢邊小株分種，驗其茂，則摘去心苗，欲其成小叢也。”這是說梅雨時適合移栽菊花。元代魯明善《農桑衣食撮要》卷上“移梔子”：“帶花移易活，梅雨時插嫩枝，易生根，要鋤凈。”這是說梅雨時適宜移栽梔子花。在古代閩中地區，人們以梅雨的多少來預測一年的豐歉。宋代福建人劉爚《云莊集》卷二《三城隍謝雨》云：“惟閩之俗，以梅雨多寡而占歲之豐儉。”元代方回《梅雨連日五首》“若無梅子雨，焉得稻花風”的描述，說明了梅雨對水稻種植的重要性。適量適時的梅雨固然有利于農業生產，然而，非正常的梅雨卻嚴重影響農業生產。氣象學所說的非正常梅雨指“早梅雨”“遲梅雨”“空梅”“長梅雨”等，古代對此均有記載或反映。如關于“早梅雨”，徐光啟《農政全書》卷十一“農事·占候”：“立梅日早雨謂之‘迎梅雨’，一云主旱。”關于“長梅雨”，宋代薛師石《梅雨》“梅雨潤兼荀，暑月不知夏。……難愿方丈食，互市物踴價”和袁說友《梅雨逾越月始晴甫兩日復大雨》“澤國幾成壑，田家未半犁”寫出了梅雨雨量過大而造成農田被淹、物價上漲的狀況。可見，這些非正常的梅雨對中國古代的農業生產影響也是很大的。這種現象古代如此，當今也是如此。（摘編自渠紅巖《論梅雨的氣候特征、社會影響和文化意義》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.梅雨天氣可持續半個月，甚至長達一個月。我國江南地區通常在6月上旬到中旬進入梅雨季節，7月上旬到中旬結束梅雨季節。B.我國古代對入梅時間和出梅時間的規定與現代的規定不同，相較而言，古代的規定過于武斷，現代的規定相對科學。C.人們很早就認識到梅雨對農業生產的重要性，梅雨的遲早、降水量的多少決定了農業的豐歉，民間有不少關于梅雨的諺語。D.梅雨時節，被雨水滋潤的土地特別適合移栽花木，無論種植什么花草樹木，都能成功，如菊花、梔子花等，都適宜在此時移栽。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.浙江省是我國受梅雨影響最嚴重的省份，浙江省氣象局對入梅時間和出梅時間都有非常明確的氣象要素指標。B.2017年，我國正式頒布了《梅雨監測指標》，統一了梅雨的監測標準，并最終將梅雨監測區域劃分為三個區域。C.在農業生產中，梅雨往往伴隨著繁忙的勞作。在江南，農民此時忙著養蠶、收麥子、插秧等，梅雨是農事的信號。D.并非所有的梅雨都有利于農業生產，如“早梅雨”“遲梅雨”“長梅雨”等這些非正常的梅雨會嚴重影響農業生產。3.結合下列圖表及材料內容，以下說法不正確的一項是（）

A.在1954年，我國長江中下游發生強降水，其在梅雨季的降水量有800毫米左右。B.從1990年至2000年，長江中下游區域極端降水事件頻發，梅雨季降水量波動較大。C.在1965年和1991年，長江中下游梅雨季降水量均不足100毫米，可能出現了“空梅”。D.如果梅雨季節持續時間過長、降水量過大，就會導致農田被淹沒、物價快速上漲。4.材料二多處引用古詩、俗語等，請簡要分析其表達效果。5.下面是2024年一則有關梅雨期的天氣報道，請結合兩則材料，談談你對“梅雨”的認識。6月24日，中央氣象臺發布漬澇風險氣象警報，自然資源部與中國氣象局聯合發布地質災害氣象風險預警。預計未來三天，長江中下游地區有強降雨過程，安徽、湖北、江西、湖南等地部分地區暴雨災害風險高，需關注強降雨可能引發的山洪、地質災害、城鄉積澇和中小河流洪水等，并防范局地強對流危害。

2025屆湖南省長沙市湖南師大附中高三一模考試（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面

文字，完成小題。材料一：古籍就是古代的書。對于任何一個民族和國家而言，古籍都是寶貴的文化遺產，因為它們以文字或文字兼帶圖像的形式，記錄了人類政治、軍事、經濟、科學、文化各方面的重要的歷史資料，從一個特殊的側面承載著文明發展的歷史血脈，對于傳承知識、傳播思想、繁衍文化，乃至經濟發展和社會進步，都具有不可估量的價值。中國古籍最主要的載體是紙張。書籍用紙多通過手工將植物纖維原料經由石灰或堿處理制成，因其含堿性高，加以韌皮植物纖維韌性較強，因此耐久性較好，具有保存時間長的特點，所謂“紙壽千年”，一些古文獻歷經數百年甚至上千年，仍能完好地留傳于世。但由于外界和紙張自身二者交互的因素，隨著時間的推移，也有不少古代典籍或遭蟲蠹鼠嚙，或遇水浸風化，或禍于兵火，受到了不同程度的損毀，有的失去了原貌，有的無法翻閱。為了保護這些寶貴的文化遺產，千百年來，人們進行了不懈的研究探索，總結出了許多精湛高超的修復破損書籍的技藝，古籍修復逐漸成為一門獨立的專業技術。在總結前人經驗的基礎上，運用傳統的古籍修復技術修復歷代文獻，對挽救瀕危文獻，延長文獻的壽命，保護文化遺產起到了非常重要的作用。如前所述，用中國傳統的造紙方法生產的紙有千年壽紙的美稱，而古籍修補的原理與傳統的造紙原理基本上是相同的。中國傳統的造紙方法是先用水疏散植物纖維，同時施膠（主要用楊桃藤等植物膠）以改善紙張抗水性，然后抄紙再加壓，榨出紙膜中的水分，最后進行烘干形成紙張。而古籍修補過程也是用漿水（漿水為小麥粉制成）使紙纖維疏松膨脹，將文獻原紙和修復紙兩紙纖維粘合，最后晾干水分，恢復紙張的平整。因此用傳統的古籍修復方法修補文獻，對文獻的損害最低。由于古籍修復的對象具有極高的價值和不可再生性，因此實施修復時必須要有一些原則。第一，保持原貌的修復原則。即經修復后的古籍要盡可能保持和原來一樣。第二，少修或不修的修復原則。對破損不太嚴重的古籍，要盡量少修或不修。古籍修復有時難度很大，修復工序繁多，修復不當，也會造成越修越壞。第三，對古籍保護有利的修復原則。修復過程中要做到各個環節都符合古籍保護的要求。古籍修復其實包括兩大部分的內容，一個部分是對破損的古籍進行修補，另一部分是對古籍進行裝修（即將其裝修成原來的裝幀形式）。歷代古籍的修復，都各有其時代的風格特點，既代代相傳，又代代相異。古籍的裝修要根據其不同的形制和用途采用不同的方法，如：有的為恢復它原有的時代風貌，保存其文物價值而進行整舊如舊的裝修；有的為延長其使用壽命而進行整舊如新的裝修；有的為使其具有更高的藝術欣賞價值或收藏價值而對它加以美化裝修等。古籍的裝修一般須采用整舊如舊的方法，即保留其原有的時代風格，特別是對那些時代較早、具有文物價值的珍本，更應采取此種修復方法，不補字，不描欄，不求全，因為有時某一字的模糊，或者某一段欄線的短缺，正是考訂該版本的有力證據。古籍修復技藝傳至今日，已成為體系比較完善的專門技術，一些高校也開設了古籍修復專業，比較系統地培養修復技術人才，古籍修復工作的科學化、標準化和規范化正在逐步推進。但由于該專業有其特殊的技術特點，因此對從業人員要求頗高，明人周嘉胄在《裝潢志》中說古籍修復工作者“須具補天之手、貫虱之睛，靈慧虛合，心細如發”，“充此任者，乃不負托”。“良工”不是一朝一夕可以練就的，需得拜名師、下苦功，方能慢慢掌握其中的精髓。從業人員必須具有靈敏的雙手、良好的眼力、高超的技術及一定的文化修養，要有高度的社會責任感和認真負責、一絲不茍的工作態度才能勝任。（摘編自童芷珍《古籍修復技術》）材料二：古籍的修復包括字畫修復、書籍修復兩類。民國時期，中國的書畫修復業曾形成以北平（今北京）琉璃廠的玉池山房、大樹齋和上海的汲古閣、劉定之裝池為代表的兩大流派。新中國成立后，劉定之裝池、玉池山房等處的裝裱高手都被請到故宮博物院，專門負責故宮博物院所藏書畫文物的裝裱修復工作，先后修復了宋代張擇端的《清明上河圖》、隋代展子虔的《游春圖》、唐代韓滉的《五牛圖》、五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等一批國寶級書畫文物，同時為故宮博物院培養了許多掌握古字畫裝裱修復技藝的專業人員。近年來，故宮博物院在書畫修復專家們采用傳統方式進行檢視的同時，科技手段也同步跟進。在古書畫修復過程中常通過透光攝影、病害標識圖，以及多角度攝影技術建立三維病害模型，對絹、紙材質和裝裱層次結構進行分析。同時采用透光攝影、多光譜成像、X射線熒光面掃描成像3種非侵入的面分布信息提取方法。這些科技手段揭示了礦物原料面分布不同、薄厚差異，從中能看出畫家技法、筆墨、筆觸等很多信息。對于大尺幅古書畫的修復，修復前需借助科技手段從外部環境及自身材質的穩定程度兩個方面收集數據，充分了解文物的病害機理。在修復中，也要全程跟進檢測數據進行對比試驗，切實加強科技檢測與臨床修復的契合度，進一步提高書畫修復工作的科學性與嚴謹性。故宮博物院古字畫裝裱修復技藝在多年的發展過程中形成了自己的特點，擁有專門的工具、材料、款式和工藝。由于裝裱修復技藝內容復雜，需要掌握不同朝代的繪畫、紙張、絹緞等系列知識，學藝時間長，傳承有一定難度，目前已瀕臨失傳，需要加以積極保護和搶救。（摘編自畢經緯《北京非遺傳承叢書·傳統技藝》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.古籍通過文字或文字兼帶圖像的形式，記錄歷史資料，承載歷史血脈，對所有民族和國家而言均意義非凡。B.植物纖維不僅影響到古籍用紙的性能，還關系到古籍的修補，對以紙張為主要載體的中國古籍至關重要。C.蟲蠹鼠嚙、兵燹水火等外界因素均有可能破壞古籍，避開這些不利因素，古籍便能流傳數百年甚至上千年。D.為提高書畫修復工作

科學性與嚴謹性，在修復大尺幅古書畫作品前，要從內外兩個方面收集數據了解病理。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.湖南圖書館的鎮館之寶宋刻元修本《說文解字》文物價值極高，即使破損程度并不嚴重，也應積極進行修復。B.為幫助考訂《紅樓夢》某一早期鈔本，古籍修復工作者在裝修時可保留欄線短缺、某字模糊等缺陷不加修復。C.修復《永樂大典》時對書葉用紙的纖維、書衣的絹絲粗細和密度進行精確檢測，體現出科技賦能古籍修復。D.雖然《清明上河圖》距今年代久遠，有所破損，但故宮博物院的專家們在修復時仍能看出張擇端的技法、筆墨。3.下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項是（）A.材料一多處使用句內括號對前面的詞語進行注釋和補充，使得論述嚴謹準確、通俗易懂。B.材料一的結尾處引用《裝潢志》中的話，形象而全面地提出了對古籍修復從業人員的要求。C.材料二列舉透光攝影等多種手段，論證了科技在故宮博物院書畫修復工作中的廣泛運用。D.材料一圍繞古籍修復的歷史發展展開，材料二則主要介紹故宮博物院在字畫修復上的成就。4.故宮博物院的古字畫裝裱修復技藝入選“第二批國家級非物質文化遺產名錄”。請根據材料二的內容，談談故宮博物院申報成功的優勢。5.小華計劃報考古籍修復專業，朋友們對此意見不一。作為小華

朋友，你是否支持他，請結合材料陳述你的理由。

2025屆湖南省長沙市雅禮中學高三月考（八）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：蛇年春節，DeepSeek以強大的文字生成功能走紅網絡。讓無數網友驚嘆的不只是它處理語言的能力，更在于它還能給出讓人眼前一亮的詩歌。曾幾何時，作為藝術桂冠的詩歌被視作人類天賦的巔峰形式。古希臘哲人柏拉圖提出的“靈感說”，就認為詩人是憑借天降靈感創作詩歌。這種表述指向了詩歌創作的神秘性，由此可見，與其他的文學類別相比，詩歌毫無疑問是人類智慧的結晶。然而，這一神秘領域似乎也被人工智能（AI，特別是DeepSeek）“攻占”了。要讓DeepSeek生成一首詩非常簡單，只需在輸入框輸入指示，它便能在短短數秒內給出符合要求的詩作，甚至能根據要求模仿知名詩人的風格。比如當記者向它要求根據海子的詩歌風格寫一首數字時代的詩作時，它立即給出了像“閃電收割過的田野/漂浮著四百億粒發芽的字節”“風吹過散熱孔時/有人聽見海力士在哭”……這樣讓人驚訝的句子。不只是現代詩，古典格律詩對DeepSeek來說也是信手拈來，以專業眼光看，水平都不低。青年詩人李琬在春節期間也調試了一下DeepSeek，讓其概括自己的詩歌風格，并模仿生成一首詩，結果讓她既感驚訝又略微失望。“詩本身不算太差，可以看成是年輕詩人的入門水平。”這首展現清晨咖啡館場景的詩作，融入了“詩人”對時間、記憶和孤獨的思考。詩中寫道：“服務員擦拭桌面的動作，/像在擦拭一場夢，/那些未完成的對話，/在空氣中凝結成霜。”“我覺得它提取了一些我詩歌中比較高頻的詞匯。比如光線、記憶、邊界……另外句式上也有模仿。我的詩句子都不長、比較松弛，想保留類似呼吸和說話的感覺，這一點它模仿到了。還有我會用一些絕對化的表達，比如‘永遠不會到來'，這個它也做到了。”李琬在肯定中也有質疑，“最大的問題是沒有重點，一首詩不管語言粗糙還是精美，都要有某種核心思想。另外就是語言本身還缺乏個人微妙的風格和質地”。AI寫詩未能達到“詩人”標準，究其原因在于，它需要通過學習大量詩歌數據，分析語言模式和創作規律，然后才能根據用戶的要求生成詩歌。一旦“數據庫”不足，它的生成便可能發生偏離。像李琬這樣的青年詩人，網絡上的詩歌作品只是她所有創作中的一部分，很多以匿名方式發在個人公眾號上的詩作，DeepSeek根本搜不到。由于數據樣本的缺失，DeepSeek并不能完美地模仿詩人詩作。“人類創作的優秀詩作不是詞語、意象和其他元素的簡單組合，其中存在著可以被感知到的符合人類心理邏輯和語法規范的審美情感，至少就目前來看、AI作品還沒有完全達到人類運用文字時能達到的渾然一體。”評論家、《詩選刊》主編桫欏有感而發。當網友們在云端“各顯神通”，用DeepSeek生成各種詩歌“玩鬧”的時候，壓力實實在在給到了屏幕后面的詩人們。很多人擔心，DeepSeek出色的成詩能力會導致詩人的消亡。確實，如果AI可以數秒成詩，而且不差，詩人的存在意義又何在呢？多年前，詩人、《詩刊》主編李少君提出了“人詩互證”這一概念在DeepSeek引發的創作危機時代顯得更具意義。“真正的作者、一定是人詩互證的，一定是有作者，是突出作者主體性的。”在李少君看來，詩歌會保存和記錄詩人的情感、生活、時代乃至精神，是人之精神印跡和生命證據。而AI創作的詩歌只是詞語的組合，是一種修辭游戲。AI時代不僅不會讓詩人消亡，反而更加凸顯了“誰在寫誰寫的”的重要性，“唯有人詩互證能證明真正的詩人和真正的詩歌”。詩人、詩評家黃梵同樣有此觀點。他提到，以DeepSeek為代表的AI并沒有改變詩歌創作的本質。“因為能喂給機器的材料，必須具有統計學意義，比如有共性的。但文學創作的本質是以共性為起點建立個性，比如詞的軟硬，因作家相異形成不同的風格。AI只能歸納詩人的風格，無法預測詩人的未來。”詩人之所以無法取代，原因就在于詩中有詩人的人生體驗，這至關重要。“人類寫詩，就像人類畫畫、游泳，它的意義和成果不完全體現在結果、產品上，而是在過程中。”李琬從另一個角度闡釋了創作的“合法性”：寫作不僅僅是類似成品的“制作”，還包括其他層面，比如寫詩具有交往功能。當詩人把詩歌作品拿給別人看，得到反饋，“便是一種交流，會讓人感到快樂。AI寫得再好，也不會給人這種互相交流的愉快”。（摘編自劉鵬波《DeepSeek強勢出圈，寫詩不再神秘？》）材料二：2024年3月，華東師范大學王峰教授團隊在上海發布了國內首部人工智能長篇小說《天命使徒》，這部篇幅達百萬字的作品的AI貢獻量高達70%，受到了廣泛關注。有網友評價，雖然這部小說的情節跌宕起伏，但推進的方式是議論式的，缺乏必要的文學質感，顯得有些“水”。據了解，近年來和王峰團隊一同在探索AI寫作的國內機構、企業并不少。例如，清華大學沈陽教授團隊便借助ChatGPT完成中篇小說作品《機憶之地》并斬獲江蘇青年科普科幻作品大賽獎項。雖然這些小說還有“AI味兒”，但王峰相信，DeepSeek等AI模型的迅速進化，會讓人工智能小說從青澀階段進展到相對成熟的階段，實現寫作質量的大幅提升。王峰表示，使用AI進行文學創作，或許能夠對未來的文學形態進行持續性的探索，從而實現“人機雙贏”的局面。“我們已經步入智能社會，回避這一事實沒有任何意義。在發展中不斷調整才是根本，只有學會與人工智能共處共融，我們才能走向不可知的未來。”（摘編自戴雪晴《人機協作會是寫作新趨勢嗎？》）1.下列對材料內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.DeepSeek走紅的原因不僅在于其強大的文字生成功能，更在于它處理語言的能力到了能創造詩歌的地步。B.“靈感說”表明詩歌創作具有神秘性，這一特點使詩歌相比其他文學類別，更能被稱為人類智慧結晶。C.李琬認為DeepSeek生成的詩歌雖然在詞匯和句式上進行了模仿，但是缺乏核心思想和個人微妙的風格。D.王峰認為AI寫作目前雖然處于初級階段，但隨著技術進步，寫作質量將大幅提升，進入更成熟的階段。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.材料一和材料二都列舉了具體事例和確切數據，引用了相關觀點，但一個是為論證AI創作的不足，另一個則是要論證其可能。B.材料一更多的從創作者的角度，強調了詩人在創作上的主體性，材料二是從研究者的角度探討人機協作，兩則材料的側重點不同。C.AI生成詩歌因樣本的碎片化難以提煉詩人的人生體驗，而AI生成小說則通過技術迭代能獨立完成具有文學價值的敘事架構。D.材料一認為AI缺乏對人生體驗的表達且不具備交往功能等，終究無法真正取代詩人；材料二則主張AI創作已實現人機共贏。3.下列選項中最適合作為材料二論據的一項是（）A.羅斯·古德溫在車上搭載AI，該AI將在旅途中記錄到的一切以文字形式加工輸出，形成一部小說，羅斯·古德溫直接將小說交給出版社，盡管他認為小說內容斷斷續續。B.在人機互動式游戲中，AI會根據玩家的輸入生成情節，創意人員可以獲得即時的靈感，進而探索新的敘事方式，而游戲最終以文學作品的形式呈現。C.《Sunspring》是一部由人工智能編劇的短片，AI獨立生成劇本后，導演和演員們直接進行表演，這種創作方式給電影帶來了獨特吸引力。D.AI續寫（三國演義》，設有諸葛亮在五丈原對峙中通過預設坐標，遠程操控安裝在山頂的遠程火炮，精準鎖定司馬懿的指揮位置并狙殺司馬懿的情節。4.讀完材料一，小明想利用DeepSeek模仿杜甫的寫作風格生成的一首古詩，他要從哪些方面向DeepSeek下達修改指令？5.有人擔心人工智能在文學創作中會取代人類作家，請結合材料內容談談你的思考。

2025屆山東省日照市高三二模（4月校際聯考）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文化記憶可以說是一個綜合性的概念，它涵蓋了物質記憶、社會記憶和認知記憶。當代中國動畫依循文化記憶書寫的內在機制，探尋基于物質、社會與認知三個維度的文化記憶實踐途徑，在這“多元統一”的框架內將中華優秀傳統文化基因深刻地嵌入群體的集體意識中，促成一種更為持久和深入人心的文化記憶。當代中國動畫以物質記憶為內容，激活文化記憶的復蘇。當代中國動畫的敘事背景通常架構在歷史的某個階段，融入各種具有民族特色的物質元素，從自然景觀、日常物品，到具有民族特色的村落場景，再到融合了傳統文化的虛構元素。這些物質在動畫中呈現，一般通過兩種方式來實現文化記憶的傳達：一是“原創性重現”，當代中國動畫將物質還原至原初的形象，以重現民族符碼；二是“現代化再解讀”，將歷史和傳統物質元素進行現代化的再闡釋，經過融合、拼貼呈現現代審美意味的物質符號，同時又不失其傳統特色。這兩者共同構成文化記憶的豐富圖景，傳承文化意義。當代中國動畫以社會記憶為框架，厚植敘事的情境。當代中國動畫通常將視角聚焦于普通的小人物，通過小人物的實踐，來體現和傳遞深藏在日常生活、工作和交往中的社會集體記憶。“日常生活是記憶、行為和身體的集散地，涵括著歷史和記憶的點點滴滴，從生活習俗、方言到口音、動作，體現著歷史的拓殖和記憶的延展。”如爆火的《小妖怪的夏天》中的小豬妖，盡管它勤勞而毫無怨言，但常被忽視和誤解，其遭遇恰似部分觀眾在職場上的一個縮影。當代中國動畫以認知記憶為導向，推進與傳統哲學思想的融合。觀眾對影像的認知是基于其外部的視聽感知與內部的記憶經驗之間的緊密交互而形成的。動畫影像與觀眾記憶相互交織時，其中喚醒的是群體共有的、具有延續性的認知，這正是“認知記憶”現象。在這個豐富多元的文化背景下，當代中國動畫在營造富有創意的視聽體驗過程中，深入挖掘和解析植根于集體潛意識的認知記憶，特別是對中華傳統哲學思想的多維注解，讓觀眾在享受視聽樂趣的同時，也能體驗到濃郁的文化韻味。如《姜子牙》中，姜子牙決心拯救眾生，即便面對無盡的挑戰與困境，他依然堅定自己的初心和信仰，生動地展現了“修身克己”的哲學觀念。然而，從對真理的探求角度而言，認知記憶并不總是全面或絕對的，正如真理本身帶有內在的不確定性。當代中國動畫中，角色們在敘事情境中歷經一系列矛盾和沖突，當矛盾化解后，角色們實現了自我成長，也催生了觀眾與自我認知記憶間的深刻對話。這一過程既重新闡釋了真理，也有組織地引導觀眾對真理的再認知。因此，當代動畫電影引導觀眾與傳統哲學思想對話時，必須緊扣時代脈搏，確保所傳達的價值觀符合時代需求。（摘編自鄭其寶、葉佑天《理論闡釋與實踐路徑：當代中國動畫中文化記憶的書寫》）材料二：美國社會學家喬納森稱“情感”是一種能夠把人們聯系在一起的“黏合劑”，并可生成對廣義文化的認同，敘事文本通過相似的情感體驗實現情感共鳴與意義共享，為文化記憶建構提供了社會心理基礎。可見，“情感”成為新時代影響敘事效果的重要因素。近年來，中國動畫追求用細膩的親情、友情、愛情等情感內容傳遞主流價值觀，以平民化視角喚醒個體記憶，引發情感共鳴，建構文化記憶。在《哪吒2》中，創作者進一步挖掘了主要角色身上的情感因素，以神話故事為本體折射出當代家庭、社會關系中普遍存在的權威與理解、精英與平凡的情感張力。東海龍王敖光從“施壓型”父親搖身變為“放手型”父親，精準擊中現代家庭在面對子女人生選擇時的痛點。申公豹成功考入玉虛宮，卻仍因為口吃而遭同門嘲笑，功勞屢次被搶，面對父親、弟弟的重大變故時無能為力。這些平民化的視角將神話人物與普通觀眾相連接，很多觀眾都從申公豹的身上看到了自己的職場困境、家庭責任和身份焦慮。影片通過熟悉的情感語境喚醒觀眾關于親情的深刻體驗，建構起具有時代意義的文化記憶。文化記憶并非一成不變，而是始終處在動態演變過程之中。隨著社會發展，文化記憶不斷被重組、替換和更新，并隨之派生出新的敘事內容和形式，并在傳播的過程中實現文化記憶演進和價值認同變遷。《哪吒鬧海》《哪吒傳奇》和《哪吒2》分別屬于不同時期的敘事文本，它們都以《封神演義》中的哪吒故事為原型，但其中所攜帶的情感卻不盡相同。正如美國神話學家約瑟夫·坎貝爾所說，“神話其實并不是神的故事，而是人類自己的故事”。不同時期的“反叛精神”需要不同的情感敘事，指向不同的“反叛對象”。因此，《哪吒2》通過當代的“身份焦慮”情感敘事實現了中國傳統文化記憶的更新：影片將靈珠、魔丸的二元對立關系轉化為你中有我的共生關系，借相互救贖、共抗霸權的友情敘事完成對共同體價值觀的詩意表達。過去很長一段時間以來，中國在全球傳播中傾向于樹立“文化大國”形象，但有時又因為文化語境的差異陷入“對空言說”的困境。隨著中國動畫創作群體的代際交替，動畫敘事范式也隨之更新，《哪吒2》的爆火證明了新一代動畫人對共同情感體驗的準確把握與言說。切中當代人精神需求的情感敘事已成為國際傳播的有效路徑，對于構建人類命運共同體具有不容小覷的作用。（摘編自閆晗等《文化記憶視角下中國動畫敘事的代際傳承與范式突破》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.當代中國動畫探尋基于物質、社會與認知三個維度的文化記憶實踐途徑，將中華優秀傳統文化基因深刻地嵌入集體意識中。B.當代中國動畫通過融合、拼貼等方式對歷史和傳統物質元素進行現代化的再闡釋，使之既具有現代審美意味又不失傳統特色。C.“認知記憶”現象，指觀眾將自己對影像外部的視聽感知與內部的記憶經驗結合起來，使之形成緊密交互關系的一種現象。D.《哪吒2》取材于傳統神話故事，通過挖掘角色的情感因素，創設熟悉的情感語境，喚醒觀眾的情感體驗，具有時代意義。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.《小妖怪的夏天》中小豬妖被忽視和誤解的經歷，反映出部分觀眾遭遇的職場困境，這是這部動畫片取得成功的因素之一。B.因為認知記憶有不確定性，所以當代中國動畫中角色能在矛盾中實現自我成長，成長過程也能引導觀眾對真理進行再認知。C.《哪吒2》通過當代的“身份焦慮”情感敘事實現了中國傳統文化記憶的更新，比《哪吒鬧海》《哪吒傳奇》更具時代性。D.中國動畫創作群體的代際交替和動畫敘事范式的更新，消除了文化語境的差異，使中國走出“對空言說”的國際傳播困境。3.下列選項符合材料一中當代中國動畫“原創性重現”的一項是（）A.《白蛇：緣起》以民間傳說白娘子和許仙的愛情故事為原型，進行現代化改編。B.《大魚海棠》在構圖、鏡頭、視角等方面精心設計，營造真實又神秘的幻想世界。C.《新神榜：楊戩》利用三維動畫技術，打造唯美國風畫面，展現獨特東方美學。D.《長安三萬里》根據唐俑、壁畫等，設計建筑樣式和角色形象，呈現大唐風貌。4.材料二圍繞通過情感敘事建構文化記憶展開論證，請簡要梳理其論證思路。5.學校動畫社擬將《促織》改編成動畫片，請根據材料提供幾條改編建議。

2025屆山東省泰安市高三二模（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。一城“未平”，一城“又起”。從哈爾濱冰雪到天水麻辣燙，再到開封“王婆說媒”……一座又一座寶藏城市被“重新發現”，一批又一批游客蜂擁而至，持續印證著中央關于培育文娛旅游新消費增長點的前瞻性部署。文旅熱門城市緣何持續涌現？消費訴求有何新的變化？北京市科學技術研究院課題組從游客消費視角出發，就文旅城市吸引力、游客關注點、游客體驗感、游客滿意度等進行調研，共收回有效問卷近千份，一探釋放文旅消費潛力、激活文旅消費市場的“流量密碼”。城市文旅出圈的影響因素城市文旅頻頻出圈是產業融合發展的創新突破，是消費升級推動旅游自身演進的結果，也是旅游產業轉型升級的重要表現。通過調研分析，其背后原因可從以下幾點窺探：首先，差異化的文化符號是城市文旅出圈的基礎。調研發現（見圖一），“當地文化特色符號”是吸引游客多次游玩文旅城市或愿意向他人推薦該城市最主要的原因。分析不斷出現的熱門文旅城市，其本身均具有獨特的文旅資源。例如淄博的特色燒烤、哈爾濱的冰雪資源、開封“王婆說媒”等，都為游客提供特色且高質量的消費體驗。差異化的文化符號構成了文化消費的獨特景觀，影響著用戶的認知和實踐，為社交平臺的鏈式傳播構筑了基礎。

其次，互動式的社交平臺成為城市文旅出圈的關鍵。據課題組調研，有高達92.27%的游客會在旅行中將體驗感較好的熱門項目拍照、攝影記錄，并發表在自己的社交媒體平臺上。社交平臺的介入，讓消費者深度參與到城市出圈的全過程，游客既是消費者又是參與者、創造者，既是“熱搜”內容的供給者、熱門文旅城市的宣介者，又是這些資訊的受眾和潛在消費者。社交平臺鏈式傳播和互動參與的特性，極大提升了游客參與和傳播的積極性，激活了潛在旅游需求，最終形成了爆發式的聚合效應。最后，以游客為中心的服務思維是城市文旅持續健康發展的保障。短時間的城市文旅出圈具有偶然性和自發性，但能否真正將線上流量轉化為長期的線下流量，考驗的是城市管理者的治理水平、城市整體的接待能力。比如，哈爾濱一系列接地氣、高效率的應對舉措和服務整改，讓游客切實感受到了賓至如歸，同時讓網友們成功發現哈爾濱這個“冰雪寶藏”。這些頻頻出圈的城市背后，是城市管理者們以游客為中心的服務思維，能夠深入了解、快速回應游客的需求，不斷推出符合市場需求的文旅產品，并不斷改進旅游服務質量，最終讓偶然的“流量”轉為必然的“長虹”。文旅消費需求的變化趨勢除了文旅資源、傳播媒介、治理能力等客體因素，作為文旅主體的消費者的需求變化，反映了城市文旅消費的新趨勢，與文旅城市出圈形成呼應。文旅消費市場呈現出結構下沉、規模升級的特征。課題組發現，近兩年游客關注度較高的文旅城市中，哈爾濱、淄博、天水、開封等非一線城市、非旅游城市的小眾旅游目的地不斷涌現，折射出文旅消費市場結構正不斷下沉的特征。從旅游客源地來看，中小城市、農村居民出游人數顯著上升，以往不出游或較少出游的人開始加入出游隊伍，文旅消費市場總體規模正在不斷擴容。相應地，這也要求文旅市場提供更豐富、更多元的文旅產品和服務，滿足不同群體、不同層級的消費需求。旅游出行目的從“一路觀光打卡”轉變為“一地深度體驗”。調研發現，放松休閑、調整情緒成為當下不少人外出旅游的首要目的，“無景點”旅游成為很多人的新選擇。與傳統上在各個景點間疲于奔命相比，如今的游客更愿意在一個地方悠閑地待上幾天，通過交通、美食、活動等方式感知當地特色文化、慢節奏生活等。從出行軌跡來看，家庭出行飛往城市更集中在單一目的地，且將近六成停留天數在4-7天。從這個角度看，能夠提供深度休閑體驗的目的地城市對度假群體吸引力更高。文旅消費觀念從原來的功能性消費轉變為情緒性消費。從出圈文旅城市的經驗來分析，燒烤等功能性消費固然是重要因素，但城市能夠提供的情緒性價值更為關鍵。比如淄博在疫情防控期間對大學生的真誠接待，贏來了大學生的“投桃報李”。旅游目的地在獲取游客認可的過程中，處處考驗著當地對消費者的情緒捕捉與深刻的洞察能力，即誰能夠提供更多有內容、有溫度、有人情味的服務體驗（如被熱捧的爾濱“討好式”服務），提供更好的情緒價值、觸發游客的情感共鳴，誰就能贏得游客的青睞。文旅消費需求由從眾向“從眾+個性”轉變。一方面，哈爾濱、淄博、西雙版納等網絡紅極一時的城市游客假期期間數量只增不減、熱門景點一票難求，另一方面，“平替旅游”“反向旅游”“寺廟旅游”“多巴胺式旅游”等新詞語、新玩法也層出不窮，群眾文旅消費需求個性化、多樣化趨勢凸顯。據攜程數據，相比傳統大團，憑借靈活性和個性化出圈的小團漸成消費的核心選擇。攜程2023年私家團在整個團隊游產線占比較2019年提升近4倍，國內私家團銷售額同比2019年增長近370%。這充分展現出當前群眾對城市文旅消費需求逐漸從盲目跟風從眾，開始向“從眾+個性”并重轉變。此外，據課題組調研，近兩年網絡熱門文旅城市受眾群體年齡層次分布中，80.87%的人年齡在30歲以下，可以看出文旅城市對年輕人群更具吸引力，該消費群體追求個性、注重體驗、樂于嘗試，正逐漸成為消費市場主力。（摘編自李軍凱、孫巍《“重新發現”寶藏城市——我國城市文旅可持續發展研究報告》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.差異化的文化符號通過影響用戶的認知和實踐為社交平臺的鏈式傳播構筑基礎。B.圖一表明，“自然風光、飲食方面、人文景觀、游玩體驗”是游客最為關注的文旅城市的幾大方面。C.游客集消費者、參與者、創造者、“熱搜”內容供給者、熱門文旅城市宣介者等多重身份于一身的特性激活了潛在的旅游需求。D.哈爾濱等非一線小眾旅游地的涌現顯示文旅消費市場結構下沉；中小城市及農村居民出游人數攀升，推動市場規模持續擴容。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.哈爾濱冰雪、淄博特色燒烤、天水麻辣燙、開封“王婆說媒”等爆火現象說明特色營銷是吸引游客最關鍵的因素。B.圖二表明，67%的游客可能通過小紅書、微博、微信等社交平臺和抖音、快手等短視頻平臺了解熱門的文旅城市。C.冰雪等功能性消費固然重要，但城市提供情緒性價值更關鍵。如爾濱的“討好式”服務獲得了游客的高度認可。D.網絡熱門文旅城市對年輕人群更具吸引力，該消費群體更關注個性化的消費需求，正逐漸成為消費市場的主力。3.下列選項不符合“城市管理者們以游客為中心的服務思維”的一項是（）A.天水文旅部門提醒從業人員注意表情管理。B.甘肅文旅攜手米哈游推出“鳴沙踏歌”活動C.淄博政府呼吁本地居民為游客提供便利。D.山東泰山景區推出登山助力機器人服務。4.假如你是一位導游，請結合下面的文字對碧霞元君祠的景點信息進行梳理，補充完成后面的登記表。碧霞元君祠初建于北宋年間，是道教著名女神碧霞元君的祖庭，為泰山最大的高山古建筑群。碧霞祠由大殿、香亭等十二座大型建筑物組成。祠為二進院落，以照壁、金藏庫、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，兩側為東西神門、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿，左右對稱，南低北高，層層遞進，高低起伏，參差錯落，布局嚴謹，顯示了我國古代高超的建筑水平。碧霞祠現存建筑保留了明代的規模及明代的銅鑄構件，建筑特色多為清代中晚期的風格。碧霞元君祠登記表建筑位置（根據《登泰山記》作答）________建造年代北宋年間歷史文化價值________建筑特色高山古建筑，多為清代中晚期的風格。從開發特色文旅產品層面提1條具體建議________5.如果你是某城市的旅游形象大使，請結合“城市文旅出圈的影響因素”給你代言的城市提幾條“出圈”建議。

2025屆山西省太原市高三二模考試（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近期，中國人工智能初創企業——深度求索公司（DeepSeek）憑借其開源大模型R1及前代V3，成為撬動全球科技版圖的一把“新杠桿”。與硅谷“燒錢堆算力”不同，DeepSeek通過算法革命將模型訓練成本降低了約60%，并以開源策略（代碼公開，可以被自由使用、復制、修改和再發布）吸引全球開發者目光。業內人士普遍認為，“低成本、高精度”正在沖擊著以美歐企業為中心的AI敘事與競爭規則。它正向人們提出了新的問題——當中國AI企業以算法創新突圍，全球AI賽道是否將迎來全新的規則重估？DeepSeek在海外“出圈”，始于2024年12月。當月，公司推出了開源模型DeepSeek-V3，測試顯示其能力可與閉源（代碼不對公眾開放，只有軟件的所有者或授權用戶才能訪問）的GPT-4o相近，但純算力成本僅為557.6萬美元。2025年1月，DeepSeek發布了對標OpenAI最新推理模型o1的DeepSeek-R1，實現了新的“自發涌現”式推理能力，并將其免費開源。與此形成鮮明對比的是，OpenAI、英偉達等巨頭正醞釀大規模算力基建計劃，涉及高達5000億美元的投資。北京郵電大學人工智能學院人機交互與認知工程實驗室主任劉偉向本報記者表示，DeepSeek的關鍵在于算法層面的突破和優化，大幅節省了算力與數據需求。“如果說OpenAI是‘大力出奇跡’，DeepSeek則證明‘小力也能出奇跡’。”DeepSeek的問世被外界比喻為神秘的東方力量。“在極其有限的資源條件下，通過算法層面的精心設計反超對手，展現了中國工程師文化與成本意識的雙重優勢。”一位業內資深分析師指出，DeepSeek的成功為業界提供了一個關鍵啟示：在基礎硬件和數據資源都有限的前提下，如何通過算法和工程能力實現質的飛躍，是未來AI大模型產業亟待解決的核心命題。Mela內部一位工程師在公司員工社區中直言：“DeepSeek極低的訓練成本，讓管理層開始擔憂此前投入數百億美元進行生成式AI研發的必要性。”深層次來看，其背后是一場工程實用主義對技術理想主義的沖擊。換言之，DeepSeek的出現也挑戰了美國AI巨頭在資本與市場層面的敘事框架。對于真正需要盈利和長期發展的企業而言，控制成本、提高效率、獲得更高社會接受度才是硬道理。天數智芯相關負責人向中國城市報記者表示，DeepSeek與國內自主GPU適配的工作持續推進，不僅能實現更高效的深度學習框架融合，同時也能減少對國外硬件平臺的依賴。“這對國內人工智能產業鏈的自主可控意義深遠。未來隨著DeepSeek模型的進一步升級，加之硬件與軟件的協同優化，AI應用落地的門檻將被大大降低。”DeepSeek的熱度并非曇花一現，而是背后蘊含了“算法革命”與“應用落地”的雙重價值。一方面，通過技術改進，DeepSeek在性能與成本之間找到了更優解；另一方面，開源策略吸引全球開發者貢獻力量，形成“反哺”式生態，進一步推動算法演進與商業化落地。（摘編自中國城市報《DeepSeek如何撼動全球AI市場》）材料二：DeepSeek的橫空問世如一道璀璨星河劃破數字天空，標志著一種全新的數字變革。ChatGPT作為通用人工智能的里程碑，其成功固然推動了生成式大模型（指具有大量參數的人工智能模型，它們能夠生成新的內容，如文本、圖片、音樂等）在業界和社會領域的應用，但其背后蘊含的技術決定論、資源依賴等傾向也逐漸暴露出內在局限性——OpenAI并非“open”，其閉源基礎上的技術霸權主義推助了技術封建主義的“數字圈地運動”。而DeepSeek擺脫了大模型表征的傳統高能耗邏輯，以一場數字認知革命開啟了后ChatGPT的新紀元。DeepSeek的出現是中國算力革命的世界數字命運共同體表達。數字空間共同體的本旨是以共享共治推進共富、共同發展，造福世界、惠澤人民。DeepSeek開放、可控的開源治理模式，正逐步打破閉源線性模式，催生出技術與社會共享協同演進的效應，真正實現了“open”效應。DeepSeek秉持數字技術成果的共通、共融、共享的發展模式，克服技術與人的對立，實現人類與技術的和諧共生、和合共在，人成為數字技術的尺度，而不是數字的奴隸。DeepSeek所構塑的“數字社會主義”理念，旨在強化以人為本的技術創新精神，凸顯新型技術在推動數智社會轉型與公共福祉提升中的積極作用。這一理念不僅融合了開放共享與協同創新的核心價值，還致力于構建一種既高效又具倫理責任的數字治理模式，從而為實現技術進步與社會公正的雙重旨歸提供優化路徑。（摘編自令小雄《DeepSeek開啟后ChatGPT時代——基于數字范式革新及其運演哲思》）材料三：當前，新一輪科技革命和產業變革深入發展。科學研究向極宏觀拓展、向極微觀深入、向極端條件邁進、向極綜合交叉發力，不斷突破人類認知邊界。技術創新進入前所未有的密集活躍期，人工智能、量子技術、生物技術等前沿技術集中涌現，引發鏈式變革。與此同時，世界百年未有之大變局加速演進，科技革命與大國博弈相互交織，高技術領域成為國際競爭最前沿和主戰場，深刻重塑全球秩序和發展格局。一體推進教育科技