專題十二散文閱讀考試范圍真題統(tǒng)計(jì)1.分析結(jié)構(gòu)思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。2．理解詞句含意。3．品味語言藝術(shù)。4．鑒賞散文形象。5．散文綜合探究(2017·全國卷Ⅱ)(林徽因《窗子以外》)(2017·全國卷Ⅲ)(李娟《我們的裁縫店》)(2017·北京卷)(葉梅《根河之戀》)(2017·天津卷)(朱以撒《挺拔之姿》)[分值]14～25分[題型]①選擇題；②簡答題一、(2017·全國卷Ⅱ)閱讀下面的文字，完成后面的題目。窗子以外林徽因話從哪里說起？等到你要說話，什么話都是那樣渺茫地找不到個(gè)源頭。此刻，就在我眼簾底下坐著，是四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影：一個(gè)頭上包著黯黑的白布，兩個(gè)褪色的藍(lán)布，又一個(gè)光頭。他們支起膝蓋，半蹲半坐的，在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡單的東西：一個(gè)是白木棒，一個(gè)籃子，那兩個(gè)在樹蔭底下我看不清楚。無疑地他們已經(jīng)走了許多路，再過一刻，抽完一筒旱煙以后，是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng)，襲到我官覺上來，模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào)，雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。永遠(yuǎn)是窗子以外，不是鐵紗窗就是玻璃窗，總而言之，窗子以外！所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不過是永遠(yuǎn)地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地，多少區(qū)域的起伏的山巒，昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾，那是多少生命日夜在活動(dòng)著的所在；每一根青的什么麥?zhǔn)颍加腥肆鬟^汗；每一粒黃的什么米粟，都有人吃去；其間還有的是周折，是熱鬧，是緊張！可是你則并不一定能看見，因?yàn)槟撬械闹苷郏瑹狒[，緊張，全都在你窗子以外展演著。在家里罷，你坐在書房里，窗子以外的景物本就有限。那里兩樹馬纓，幾棵丁香；榆葉梅橫出瘋杈的一大枝；海棠因?yàn)槿狈﹃柟猓磕曛婚_個(gè)兩三朵——葉子上滿是蟲蟻吃的創(chuàng)痕，還卷著一點(diǎn)焦黃的邊；廊子幽秀地開著扇子式，六邊形的格子窗，透過外院的日光，外院的雜音。什么送煤的來了，偶然你看到一個(gè)兩個(gè)被煤炭染成黔黑的臉；什么米送到了，一個(gè)人掮著一大口袋在背上，慢慢踱過屏門；還有自來水、電燈、公司來收賬的，胸口斜掛著皮口袋，手里推著一輛自行車；更有時(shí)廚子來個(gè)朋友了，滿臉的笑容，“好呀，好呀！”地走進(jìn)門房；什么趙媽的丈夫來拿錢了，那是每月一號(hào)一點(diǎn)都不差的，早來了你就聽到兩個(gè)人唧唧噥噥爭吵的聲浪。那里不是沒有顏色、聲音、生的一切活動(dòng)，只是他們和你總隔個(gè)窗子，——扇子式的，六邊形的，紗的，玻璃的！你氣悶了，把筆一擱說，這叫做什么生活！檢點(diǎn)行裝說，走了，走了，這沉悶沒有生氣的生活，實(shí)在受不了，我要換個(gè)樣子過活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。走了，走了，天氣還不算太壞，就是走他一個(gè)月六禮拜也是值得的。沒想到不管你走到哪里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的。不錯(cuò)，許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察”的神氣，架上科學(xué)的眼鏡，偶然走到哪里一個(gè)陌生的地方瞭望，但那無形中的窗子是仍然存在的。不信，你檢查他們的行李，有誰不帶著罐頭食品，帆布床，以及別的證明你還在你窗子以內(nèi)的種種零星用品，你再摸一摸他們的皮包，那里短不了有些鈔票；一到一個(gè)地方，你有的是一個(gè)提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗！隱隱約約你看到一些顏色，聽到一些聲音，如果你私下滿足了，那也沒有什么，只是千萬別高興起來說什么接觸了，認(rèn)識(shí)了若干事物人情，天知道那是罪過！(有刪改)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(B)A．第二段描寫窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影，筆觸細(xì)致，表露出觀看者對(duì)他們的陌生與好奇，并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。B．既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味，永遠(yuǎn)都只在窗子之外，那么通過健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)。C．本文寫“時(shí)髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”，到陌生的地方“瞭望”，是以調(diào)侃的方式來譏刺他們的“考察”不過是浮光掠影罷了。D．開頭的“話從哪里說起”一句看似多余而突兀，但讀完全文之后，就會(huì)明白作者正是從那種渺茫之感開始梳理自己思路的。解析本題考查分析與鑒賞作品內(nèi)容與藝術(shù)特色的能力。B項(xiàng)，“通過健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)”說法錯(cuò)誤，根據(jù)原文最后一段“沒想到不管你走到哪里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的”“只是千萬別高興起來說什么接觸了，認(rèn)識(shí)了若干事物人情，天知道那是罪過”可知，作者認(rèn)為“通過健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情”并不會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)。2．結(jié)合全文，說明文中“窗子”的含意。答：________________________________________________________________________解析本題考查理解文中重要詞語的含義的能力。要理解“窗子”的意思，需仔細(xì)閱讀原文，找出關(guān)于“窗子”的描寫，對(duì)其進(jìn)行分析歸納。閱讀原文可以發(fā)現(xiàn)，第二、三、四、五、七段都寫到了窗子。第二段寫“我”看到鐵紗窗外面四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影，第三段提到鐵紗窗、玻璃窗，第四段寫“所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味”全都在窗子以外，第五段寫書房窗外的情形：這幾段提到的窗子都是具體的。第七段寫即便是出門旅行，也“免不了坐在窗子以內(nèi)”，“無形中的窗子是仍然存在的”，這里說的就是心理上的“窗子”，結(jié)合全文來看，這心理上的“窗子”就是人的內(nèi)心與外在世界的隔膜。答案①指具體的窗子，如鐵紗窗、玻璃窗，分隔了不同的生活場景。②指“無形的窗子”，即心態(tài)與觀念的限制，造成了自我與外部世界的隔膜。3．作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱，其中蘊(yùn)含著怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。答：________________________________________________________________________解析本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。題目要求回答“我”“你”兩個(gè)人稱交替使用蘊(yùn)含的作者的態(tài)度，要從文中使用“我”“你”兩個(gè)人稱的具體內(nèi)容入手，進(jìn)行分析。使用“我”時(shí)，描寫的是自己看到的世界和內(nèi)心的感受；當(dāng)“我”轉(zhuǎn)為“你”時(shí)，“你”成為了描寫的對(duì)象，“我”以一個(gè)局外人的身份來描寫。從這個(gè)角度看，這種轉(zhuǎn)變說明作者的態(tài)度是冷靜和客觀的。當(dāng)“我”和“你”兩個(gè)人稱同時(shí)使用時(shí)，人稱轉(zhuǎn)換靈活，“我”和“你”可以彼此審視，帶有反思意味。答案①轉(zhuǎn)“我”為“你”，“你”成為自我觀察與描寫的對(duì)象，蘊(yùn)含著作者冷靜審視的態(tài)度。②使用“你”的同時(shí)，又使用了“我”，蘊(yùn)含著作者的自嘲與反思。二、(2017·天津卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。挺拔之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉藝術(shù)史冊(cè)，一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長的山野生活，與竹相近。常常會(huì)站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時(shí)我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡單地烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動(dòng)作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個(gè)人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來了，風(fēng)過了，余韻裊裊。竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會(huì)勝過那些優(yōu)柔的香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。一個(gè)人愛竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢，真要用兩個(gè)字說道，那就是“清”和“簡”了。庾子山《小園賦》中有不少數(shù)字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡也出來了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡之趣的。像王羲之的《大道帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡的背后是唯美的人格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競之心，好冠蓋征逐之交，那時(shí)節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡得多。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個(gè)角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于自守，默然無語。而另一面又使我察覺到民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒有竹子的挺拔俊秀，少年時(shí)過早地負(fù)重，后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會(huì)行走的竹子。回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動(dòng)圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來——日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時(shí)，是農(nóng)歷的六月七月之交，時(shí)晴時(shí)雨，山野在潮濕中，無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭先向上，風(fēng)雅鼓蕩，場面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機(jī)，讓熱烈的陽光照徹。(選自《散文選刊》，有刪節(jié))4．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(BE)A．文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭，文意生動(dòng)，兼之長句短句錯(cuò)雜，富于變化，體現(xiàn)了散文之美。B．文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操，而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風(fēng)骨。C．“每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林”這句話是說，每一個(gè)懂竹的人都會(huì)獲得內(nèi)在支撐，成為有風(fēng)骨的人。D．隨著年齡的增長、境遇的改變，同樣的竹子，“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。E．文章采用倒敘、插敘的手法，綜合運(yùn)用了記敘、說理、抒情等表達(dá)方式，談古論今，托物言志，旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美，對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀。解析本題考查分析與鑒賞作品內(nèi)容與藝術(shù)特色的能力。B項(xiàng)，“屈原不能‘砥節(jié)立行’、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操”理解有誤。第四段中說屈原“一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)”，并不是說屈原不能“砥節(jié)立行”。作者說“王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩”，但并沒有說他不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操。E項(xiàng)，這是一篇散文，作者緊扣竹子的特點(diǎn)，展開豐富的想象和聯(lián)想，托物言志，對(duì)竹子般的精神氣質(zhì)給以禮贊。文章沒有采用倒敘、插敘的手法，其主旨也不是“表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美，對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀”。5．題目為“挺拔之姿”，但畫線部分卻寫扭曲的竹子，是否合乎題旨？為什么？答：________________________________________________________________________解析本題考查體會(huì)重要語句的豐富含意的能力。畫線部分所寫的扭曲的竹子“掙扎著生長”“吃力地拱出”“更具備倔強(qiáng)的美感”，其仍具有“挺拔”的品質(zhì)。結(jié)合畫線句子開頭的“和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長”可知，寫扭曲的竹子，其實(shí)是用了象征手法，象征的是艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮進(jìn)的人生。答案合乎題旨。竹子雖外形扭曲，但仍具挺拔之質(zhì)，象征著艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮進(jìn)的人生，深化了主旨。6．賞析文章末段的文字。答：________________________________________________________________________解析本題考查品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。仔細(xì)閱讀末段，可知作者寫了兩種竹子，一是城里看到的纖纖細(xì)竹，二是想象之中的山野之竹。城里的竹子優(yōu)雅纖細(xì)，山野之竹生機(jī)勃發(fā)。作者通過這種對(duì)比贊美了山野之竹奮力吮吸、爭先向上的頑強(qiáng)生命力，贊美了具有山野之竹特點(diǎn)的人，由此給讀者留下了深廣的思考空間。賞析時(shí)還要注意，這段文字位于文章結(jié)尾，照應(yīng)了前文，同時(shí)以景結(jié)情，收束全篇。答案①想象山野里竹子生機(jī)勃發(fā)，與城里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對(duì)比。②贊美了竹子爭先向上的頑強(qiáng)生命力，給讀者更深廣的思考空間。③照應(yīng)前文，以景收束全篇，增強(qiáng)了抒情性。(從語言角度賞析也可得分)7．(1)文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？答：________________________________________________________________________解析本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。通讀全文，可從扭曲的竹子奮力向上的細(xì)節(jié)中得出竹子具有“堅(jiān)韌忍耐”的精神特質(zhì)；從竹林的徐徐搖曳，可看出竹子的從容優(yōu)雅；由“竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象”可知，“孤高兀傲”也是竹子的精神氣質(zhì)之一；由“每一個(gè)人的內(nèi)心……所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐”等可知，竹子“風(fēng)骨高潔”；作者說愛竹之人筆下流露出“清”“簡”，還在末段中想象“竹節(jié)爭先向上”，可知“清簡”“爭先向上”也是竹子重要的精神氣質(zhì)。答案堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡、爭先向上等。(2)你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)？結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。(80字左右)答：________________________________________________________________________解析本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)第(1)小題總結(jié)出的精神氣質(zhì)，選擇其中一種感觸來談，注意要結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)。字?jǐn)?shù)保持在80字左右。答案(示例)我最欣賞竹子的堅(jiān)韌忍耐。人生之道路有平坦，也有泥濘；人生之天空，有陽光普照，也有陰雨連綿。當(dāng)我們深陷泥濘之中，遭遇連綿陰雨時(shí)，最怕的是灰心失望，最需要的是堅(jiān)韌忍耐。只有堅(jiān)韌忍耐，才能迎來坦途和晴空。從命題實(shí)際看，天津、北京等地的考卷偏重考查散文，2017年全國卷Ⅱ、Ⅲ考查散文，因此，備考2019年高考，散文是重要的復(fù)習(xí)內(nèi)容。從高考命題趨勢(shì)看，寫人敘事類散文、寫景狀物類散文是命題重點(diǎn)，重在考查對(duì)散文結(jié)構(gòu)、形象、語言、藝術(shù)特點(diǎn)等方面的分析和探究。考點(diǎn)一分析結(jié)構(gòu)思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)分析結(jié)構(gòu)思路，指分析作品的整體構(gòu)思(布局謀篇)、行文線索以及段落間(各個(gè)部分和各個(gè)方面之間)的關(guān)系與安排。概括內(nèi)容要點(diǎn)，指在分析文章結(jié)構(gòu)思路的基礎(chǔ)上切分層次，概括層意或段意，進(jìn)而對(duì)文章作整體解讀，概括出文章的主旨情感。考向一分析結(jié)構(gòu)思路作品結(jié)構(gòu)包括兩方面內(nèi)容：一是作品的整體構(gòu)思，貫穿全文的線索；二是作品各個(gè)部分或各個(gè)方面之間的關(guān)聯(lián)和安排。命題人往往將文本結(jié)構(gòu)與文本主題結(jié)合在一起考查。【例】閱讀下面的文字，完成后面的題目。說起梅花蘇菲……記得第一次有個(gè)墨西哥人問我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問是什么花。我突然張口結(jié)舌起來，記得梅翻譯成英語是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人“噢”了一聲，就不再問了，顯然他對(duì)這個(gè)答案很失望。第二次一個(gè)美國人問起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點(diǎn)失望，進(jìn)一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經(jīng)常把它畫成畫掛在墻上，寫進(jìn)詩里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花，而且牡丹是我唯一認(rèn)識(shí)的中國花。”我一聽又沒有希望了，也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草。我說梅花是被中國人掛在墻上、捧在手上、供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來了興趣。這胖胖的老美認(rèn)真起來，有一天他突然跑來興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無果實(shí)，有果實(shí)者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃。第三個(gè)問的是意大利人，是搞音樂的。我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多。清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說孤山的梅花開了，立即棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問：“真的嗎？”“真的。”我說，“他有一首寫梅花的七律，在所有寫梅花的詩中獨(dú)占鰲頭，無人能比。”“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能創(chuàng)作出美的樂曲，中國有名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”。從此，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說，很像桃花嘛，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。(有刪改)本文寫了作者與外國友人之間圍繞著梅花展開的幾個(gè)故事，在謀篇與立意方面匠心獨(dú)具。請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。答：________________________________________________________________________解析作答本題，首先要明確選取這幾個(gè)故事的意圖：由淺入深，逐層深入，揭示梅的精神品格。然后結(jié)合文章主旨分析，本文在贊美梅花的精神品格和魅力的同時(shí)，表達(dá)了因外國友人不理解中國文化而產(chǎn)生的對(duì)交流和理解的渴望。答案從作者名字的翻譯切入，以外國人對(duì)梅花的好奇、不解與誤解為主要線索來謀篇布局，對(duì)梅花內(nèi)涵的闡釋由表及里，逐步豐富與深入，凸顯了梅花獨(dú)特的美感和魅力，構(gòu)思巧妙而自然。文章闡發(fā)了梅花所凝聚的民族精神，表現(xiàn)了外國人與中國文化的隔膜，流露出對(duì)交流和理解的渴望。【設(shè)問方式】1．文章是圍繞什么逐步展開寫作思路的？請(qǐng)簡析。2．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng)概括本文的行文思路。3．文中主要寫了××、××，這些是如何組織到一起的？4．文章是如何逐層表現(xiàn)××這一主旨的？【知識(shí)儲(chǔ)備】思路是指按照一定的條理由此及彼地表達(dá)思想感情的路徑、脈絡(luò)。結(jié)構(gòu)是指行文思路的外在表現(xiàn)，指作品的整體構(gòu)思(布局謀篇)、行文線索以及段落間(各個(gè)部分和各個(gè)方面之間)的關(guān)系與安排。1．整體構(gòu)思(1)結(jié)構(gòu)關(guān)系文章在結(jié)構(gòu)上有三種層次關(guān)系。第一種是相承，它包括承接關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系，通常表現(xiàn)為：由敘事到議論或抒情，由寫景到議論或抒情。第二種是相并，它包括并列關(guān)系和對(duì)照關(guān)系，通常有并列式、對(duì)比式等。第三種是相屬，它包括總分關(guān)系和分總關(guān)系。(2)材料組織材料組織的方式有以下幾種：①從時(shí)間上組織材料，②從空間(場面)上組織材料，③以物件(觀察點(diǎn))為中心組織材料，④以情感(或認(rèn)識(shí))過程來組織材料，⑤由實(shí)到虛，層層深入組織材料。(3)結(jié)構(gòu)技巧構(gòu)思篇章的技巧有開門見山、首尾呼應(yīng)、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層深入、過渡鋪墊、設(shè)置線索、烘托映襯、前后照應(yīng)、設(shè)置懸念、制造波瀾、起承轉(zhuǎn)合等。2．行文線索線索是梳理行文思路時(shí)的一個(gè)重要參考。散文的重要特征之一是形散而神不散，這里的“神”體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上就是線索，“一根思想的紅線串起生活的珍珠”。散文的常用線索有感情線索、事物線索、人物線索、思緒線索、景物線索、行程線索、時(shí)間線索、空間線索等。復(fù)雜的文章，線索不止一條。以物喻人的散文一般以作者對(duì)“物”的理解或情感為線索，寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索，敘事記人散文一般以事情發(fā)生、發(fā)展的過程或與人物交往的過程為線索，抒情散文往往以感情為線索。【解題技巧】散文行文思路分析“五字訣”1．明——明確文體，把握全貌通過閱讀，明確散文內(nèi)容，是寫人敘事、寫景狀物，還是闡發(fā)哲理，概括文章主要敘述了什么事情或者談的是什么問題，不同的文章題材，行文思路有所不同。2．圈——圈點(diǎn)勾畫，抓關(guān)鍵句在閱讀過程中，要特別關(guān)注文章的開頭、結(jié)尾，每一段的起始句、收束句，這些地方往往被作者安排上中心句，以起到總領(lǐng)或收束的作用。3．標(biāo)——標(biāo)示段意，顯露脈絡(luò)在找出中心句后，分析綜合每一個(gè)自然段表達(dá)的意思，給每一個(gè)段來一個(gè)總結(jié)，用一句簡明扼要的話標(biāo)示出文段的段意。這樣做的目的是把成百上千字的文章濃縮成幾句話，顯露出文章內(nèi)在的脈絡(luò)。4．通——通讀全段，概括大意無明顯信息的段落，應(yīng)該通讀全段，找出概括性語句或關(guān)鍵詞語，分析并概括段意。這些都沒有時(shí)，要考慮句間的關(guān)系，先劃分層次，概括出各層意思，再綜合考慮。5．理——理清思路，把握結(jié)構(gòu)分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。重視具有前后銜接、勾連、照應(yīng)作用的語言標(biāo)志；重視有區(qū)分層次作用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如分號(hào)、冒號(hào)、句號(hào)等。閱讀下面的文字，完成后面的題目。列夫·托爾斯泰最后的日子[奧地利]茨威格人只能單獨(dú)地接近上帝。 ——《托爾斯泰日記》①1910年10月28日，可能是早上6點(diǎn)，列夫·托爾斯泰像一個(gè)小偷一樣，只由他的醫(yī)生陪同，從他的生活的監(jiān)獄中沖出來，呼喚向他發(fā)出了一個(gè)不可辯駁的堅(jiān)定信號(hào)。當(dāng)妻子夜里暗地里和歇斯底里地亂翻他的文件時(shí)，他再一次當(dāng)場抓住了她，這時(shí)決定突然鋼鐵般堅(jiān)決和果斷地在他心中響起，離開“離開了他的心靈”的她，逃走，到任何地方去，到上帝那里去，到自身中去，進(jìn)入自己的，分給他的死亡。他將大衣套在工作襯衫上，戴上一頂粗笨的帽子，穿上膠鞋，他的財(cái)產(chǎn)中沒有帶走別的，除為了向人類表達(dá)自己精神所需要的東西：日記，鉛筆和羽毛筆。然后他們上了車，坐在一個(gè)三等車廂油膩膩的長椅上，裹在大衣中。②列夫·托爾斯泰不再這樣稱呼自己了，像對(duì)待他的錢、房子和榮譽(yù)一樣，他也把他的名字扔在身后；他現(xiàn)在稱自己為T.尼古拉耶夫——一個(gè)想為自己構(gòu)想一種新生活和純潔而正確的死亡的人的虛構(gòu)的名字。現(xiàn)在他終于擺脫了一切羈絆，他可以在陌生的街道上做朝圣者，做學(xué)說和正直的話語的仆人。③但他的生活、他的學(xué)說的可怕的對(duì)手——榮譽(yù)，他的折磨人的魔鬼和誘惑者，仍不放棄它的犧牲品。世俗不允許“它的”托爾斯泰屬于自己。這個(gè)被追捕的人幾乎還沒有在火車車廂里坐下，旅行者中有人已經(jīng)認(rèn)出了這位大師，于是火車上所有的人都知道了，男人和女人們已經(jīng)擠到車門口看他。他們隨身帶著的報(bào)紙帶來一欄長長的、對(duì)這逃離監(jiān)獄的珍貴動(dòng)物的報(bào)道。他已經(jīng)被出賣和包圍了，榮譽(yù)再一次，最后一次攔住了托爾斯泰通向完滿的去路。所有的車站都被警察告知，所有的公職人員都被動(dòng)員起來，家里他們已經(jīng)訂好特快車，記者們從莫斯科，從彼得堡，從尼什尼葉——諾高奧特，從四面八方追蹤他這只逃跑了的野獸。列夫·托爾斯泰不應(yīng)該也不可以單獨(dú)同自己一起，人們不容許他屬于自己和實(shí)現(xiàn)他的神圣化。④他已經(jīng)被包圍了，沒有他能投身進(jìn)去的灌木叢。無論他想在哪里脫身，榮譽(yù)都將置身于他的對(duì)面，它無所不在。但這時(shí)突然一陣冰冷的恐怖寒顫抖動(dòng)著老人蒼老的身體。他筋疲力盡地靠在堅(jiān)硬的木長椅上。汗從這個(gè)顫抖的人全身的毛孔中滲出來并從額頭上滴下來，發(fā)燒從他的血液中出現(xiàn)。為了救他，疾病襲擊了他，死神已經(jīng)舉起了他的大衣——黑暗的大衣，在追蹤者面前蓋住了他。⑤在阿斯塔波瓦，一個(gè)小車站，他們不得不停下來。沒有一家旅店、一座旅館、一個(gè)豪華的地方讓他藏身。站長羞愧地提供給他火車站大樓兩層的木屋中的辦公室。人們領(lǐng)這個(gè)打著寒戰(zhàn)的人進(jìn)去，突然他夢(mèng)想過的一切都是真的了：這里就是那小房間，低矮而沉悶，充滿了污濁氣味和貧窮，鐵床，煤油燈暗淡的光線——一下子離他所要逃離的豪華和舒適很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。在死的時(shí)候，在最后的時(shí)刻，一切都變清楚了，像他所期望的：死神作為一個(gè)莊嚴(yán)的象征，純潔地、無瑕地完全順從他的藝術(shù)家之手。⑥高爾基曾將列夫·托爾斯泰稱為“一個(gè)人類的人”——這是一句精辟的話。因?yàn)樗峭覀兯腥艘粯拥娜耍赏瑯育斄训酿ね了艹桑瑤в型瑯邮浪椎牟蛔悖撬羁痰亓私膺@些不足，更痛苦地忍受它們。列夫·托爾斯泰從不是一個(gè)與眾不同的、一個(gè)比他同時(shí)代的其他人更高的人，只是比大多數(shù)人更具人性，更有德行，更敏銳地思考，更清醒和更熱情——仿佛是世界藝術(shù)家(指上帝，譯者注)的工作室中那個(gè)看不見的原始形式的第一個(gè)因而是最清晰的模型。(有刪改)本文的寫作思路是怎樣的？請(qǐng)簡析其層意。答：________________________________________________________________________解析根據(jù)題目的要求，先給文章劃分層次。文章以托爾斯泰為中心，寫托爾斯泰逃離，被發(fā)現(xiàn)，然后對(duì)他的一生進(jìn)行總結(jié)。答案本文共6段。①②段寫托爾斯泰決心從家中逃走，擺脫一切羈絆。③～⑤段寫他出走被發(fā)現(xiàn)后，人們對(duì)他的追蹤和包圍。第⑥段進(jìn)行總結(jié)，表明遠(yuǎn)離世俗和榮譽(yù)，過真實(shí)、樸素、自然的生活是托爾斯泰一生的追求。①～⑤段是對(duì)第⑥段的有力烘托。考向二分析句段作用句段的作用，是指某些關(guān)鍵語句、語段在表現(xiàn)文章主旨、情感和觀點(diǎn)態(tài)度上的作用。具有特殊作用的句段往往是全文行文思路中的重點(diǎn)句子或段落，結(jié)構(gòu)上有特殊作用的句子或段落，表達(dá)上富有特色的句子或段落。句段作用是文章考查的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。【例】閱讀下面的文字，完成后面的題目。沉思望江樓崔明秋①歷史是那么的遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得幾乎無力去陳述。歷史又仿佛就在眼前，與一塊塊青磚對(duì)視，黑色的瓦片間一棵小草緩緩地伸出手掌，舉著生命的意象。風(fēng)從雙肩掠過，在我的耳畔低語著季節(jié)的萬般柔情。多少年的冬去春來，多少年的隱忍與執(zhí)著，多少年的寂寞與守望，歷史在這里折斷了嗓音，它仿佛就是巨大的磨盤研磨著灰色的時(shí)光。刻在墻上的文字在夕陽的余暉中目送著一個(gè)又一個(gè)日子悲壯地離去。那一橫一豎、一撇一捺中隱藏了多少無常世事，吞咽了多少惆悵與苦澀。②青山如黛，碧草如絲，江水在時(shí)間的磨礪中依舊保持著最初的純真，向它該去的地方流去，不舍晝夜。任何的興衰榮辱、時(shí)代變遷都似乎與它無關(guān)。愁腸百結(jié)的是這門窗緊閉、緘默不語的望江樓。愛情早已蒼老無語，它在岸邊站成一座城市的標(biāo)記，在浩渺煙波中站成一個(gè)永不透露的承諾。它不需要被贊美，樸素得如蒼穹永恒的淡藍(lán)，或是古老長城那永遠(yuǎn)的深灰。它目睹了太多的悲歡離合，望著時(shí)光如落木蕭蕭而下，多少種命運(yùn)，多少種凄涼，多少種無奈……閱盡滄桑，卻依然無法讓內(nèi)心生出堅(jiān)硬的老繭。③文字記載的歷史，是帝王將相的江山與權(quán)謀明爭暗斗的喧囂。對(duì)于一座古老建筑的探尋，人們爭先恐后想要找到的也是那些王公貴族、文武官員留下的痕跡。光緒七年，欽差大臣吳大澂到寧古塔巡查邊務(wù)，寧古塔副都統(tǒng)容峻為其在牡丹江畔建造望江樓，作為住所。吳大澂，字清卿，出生于江蘇吳縣，是清代金石學(xué)家、書畫家和詩人。光緒十一年，吳大澂奉旨再來寧古塔，與俄使勘界，在望江樓短暫停留，這也是他最后一次來到。他憑欄遠(yuǎn)眺，心中既有對(duì)前塵往事的回憶，同時(shí)也生出一絲傷感與留戀，于是寫下了《登望江樓題詩》：“憶昔臨江筑小樓，與君傳酒話中秋。自徑一去三年別，那想重來兩日留。舊事思量紀(jì)龍節(jié)，新圖商榷定鴻溝。國恩未報(bào)歸和遠(yuǎn)，敢把閑情寄白鷗。”而那些在歷史長河中如沙礫一樣默默無聞的人卻終將成為煙塵，消散在天際。他們甚至沒有被遺忘的幸運(yùn)。江水在大地上流淌，而另一條隱秘的河流在歷史的掌心流淌。④青苔葳蕤，石階濕滑，古老的望江樓在月光的浸潤中泛起柔和的光。江畔小路冷清下來，高大的榆樹彎曲的樹枝也在夜風(fēng)的撫弄下有了些許的靈動(dòng)。新植的楊樹睜著懵懂無知的眼睛，渴求讀懂那緊閉門窗內(nèi)神秘的往事與深邃的哲理。夜，讓一切變得真實(shí)起來，虛榮與狹隘被星星纖細(xì)的明亮刺破。(有刪改)文章第③段中敘述吳大澂與望江樓的故事，有什么作用？答：________________________________________________________________________解析回答“作用”類題目，應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面作答。內(nèi)容上：“光緒七年，欽差大臣吳大澂到寧古塔巡查邊務(wù)，寧古塔副都統(tǒng)容峻為其在牡丹江畔建造望江樓，作為住所”說明了望江樓的由來。吳大澂事跡的敘述和《登望江樓題詩》詩句的引用，豐富了文章的內(nèi)容，深化了文章的歷史內(nèi)涵。結(jié)構(gòu)上：為下文作者關(guān)于歷史的興衰榮辱和時(shí)代變遷等“沉思”作鋪墊。答案①通過敘述，交代了望江樓的來歷，豐富了文章的內(nèi)容，增加了文章的歷史文化內(nèi)涵。②敘述這個(gè)故事，為人們對(duì)古建筑只關(guān)注王公貴族、文武官員的痕跡提供佐證，也為下文的“沉思”作鋪墊。【設(shè)問方式】1．文章第×段寫了“……”，這樣寫對(duì)全文結(jié)構(gòu)安排有什么作用？2．×句(段)，它在文中起什么作用？3．作者描繪×××后，又寫了×××，這在文中有什么作用？4．×段(句)刪去行不行？為什么？【知識(shí)儲(chǔ)備】1．開頭句段的作用(1)點(diǎn)明標(biāo)題，開門見山。(2)引起下文。有一些文章開頭雖不直接點(diǎn)題，但能引起下文。或連續(xù)發(fā)問，發(fā)人深省，引發(fā)讀者興趣；或埋下伏筆，暗示下文呼應(yīng)；或設(shè)置線索，暗示下文貫通；或設(shè)置懸念，暗示下文解釋；或首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整。(3)奠定基調(diào)。有的文章開頭就展現(xiàn)思想深沉或情感飽滿的特點(diǎn)，比如連續(xù)感嘆，抒發(fā)強(qiáng)烈感情，為全文奠定感情基調(diào)。(4)正反鋪墊。有的文章要寫某個(gè)人、某件事或某個(gè)道理，但開頭不直接寫這些內(nèi)容，而先去寫別的人、別的事或別的道理，這樣就從正面或反面為要寫的人、事、理作了烘托、陪襯。這種方法叫作鋪墊。無論是正面鋪墊還是反面鋪墊，其作用都是調(diào)動(dòng)讀者濃厚的閱讀興趣。2．中間句段的作用(1)承上啟下的過渡作用。(2)前后呼應(yīng)作用，或照應(yīng)開頭，或照應(yīng)結(jié)尾。(3)轉(zhuǎn)換(折)作用，是全文內(nèi)容、思路的轉(zhuǎn)換(折)。(4)為下文……的情節(jié)作鋪墊，引起下文。3．結(jié)尾句段的作用(1)總結(jié)全文，點(diǎn)明題旨，深化中心，呼應(yīng)開頭，或兼而有之。(2)委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思。(3)暗示主題或強(qiáng)化作者感情。4．插入段的作用與上下文構(gòu)成虛實(shí)相映、正反對(duì)照、遞進(jìn)烘托、總分印證的關(guān)系；對(duì)全文中心起強(qiáng)化、突出作用；在結(jié)構(gòu)上宕開一筆，形成波瀾。5．反復(fù)出現(xiàn)的句子的作用在內(nèi)容上，有突出內(nèi)容(主旨)、強(qiáng)化感情等作用；在結(jié)構(gòu)上，有交代線索、前后呼應(yīng)等作用。另外，它在表達(dá)上運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，有強(qiáng)化或一唱三嘆之效。【答題模板】分析句段作用的答題模式答題方向常見表述方式內(nèi)容寫了(強(qiáng)調(diào)了什么)……抒發(fā)了……感情，進(jìn)一步寫出了……(題旨或作者意圖)結(jié)構(gòu)開頭點(diǎn)明……，照應(yīng)標(biāo)題引起下文為下文寫……埋下伏筆(鋪墊)，與下文……形成對(duì)比(反襯)照應(yīng)下文……奠定了文章的感情基調(diào)中間過渡承接了上文……引起了下文……由……過渡到……(物到人，景到情，事到理，實(shí)到虛)由……轉(zhuǎn)而寫到……照應(yīng)與標(biāo)題相照應(yīng)與上文……相照應(yīng)，與下文……相照應(yīng)結(jié)尾總結(jié)上文呼應(yīng)(照應(yīng))標(biāo)題、開頭、上文……點(diǎn)明了全文……的主旨，并進(jìn)一步(深化)……升華……卒章顯志，表達(dá)了……線索是貫穿全文的線索，在文中……次出現(xiàn)……，層層遞進(jìn)，逐層深入，把……感情推向高潮思路點(diǎn)明(交代)了……寫作思路(時(shí)間，空間，景到情，事到理，實(shí)到虛)表達(dá)注意句段表達(dá)上的特點(diǎn)(如設(shè)問、比喻、反襯等)，形象地寫出了(突出了、強(qiáng)調(diào))……，激發(fā)了讀者的興趣，引人入勝閱讀下面的文字，完成后面的題目。大河家張承志大河家是一處黃河渡口。年年放浪在大西北的黃土高原之間，大河家便漸漸地成了自己的必經(jīng)之地。它恰像那種地理老師不懂的、暗中的地理樞紐，雖然偏僻貧窮，不為人知，卻比交通干線的名聲更自然、更原始，不露痕跡地溝通著中國。這些地點(diǎn)，一旦了解多了，去熟了，就使人開始依戀。像我此次離開祖國兩年之久，從歸國那一瞬起便覺得它們?cè)谝宦暵暫魡疚摇Ｕ媸呛魡荆牪灰妳s感覺得到，在尚未立穩(wěn)腳跟放下行李前，在尚不能馬上去看望它們之前，該先在紙上與它們神交。大河家是甘肅南緣邊界上的一個(gè)回民小鎮(zhèn)。密集的、土夯的農(nóng)家參差不齊地排成幾條街巷，街頭處有一塊塵土飛揚(yáng)的空?qǐng)觯蔷褪侵拇蠛蛹壹５赇伌囟眩笋R擁擠，集上半數(shù)以上都是頭戴白帽的回民。清真寺的塔尖高出青楊樹的梢頭，遠(yuǎn)近能看見十幾座之多。出集百步，便是咆哮的黃河。在這里等擺渡，一眼可以看見甘青兩省，又能同時(shí)見識(shí)回藏兩族。傍大河家集一側(cè)是甘肅，黃土綠樹，戴白帽的回民們終日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海，紅石嶙峋，服色尚黑的藏人們隱約在山道里出沒。大河家，它把青海的柴禾和藥材，把平犄角的藏羊和甘肅的大蔥白菜，把味濃葉大的茶——在轟鳴滾翻的黃河水上傳遞。河上懸空吊著一條胳膊般粗的大鐵索。一條大木船挽在這懸索上，借黃河水的沖力，用一支舵往返兩岸。船入中流時(shí)，那景色十分壯觀。在顛簸如葉的渡船上，船客子扳牢大舵，把黃河的千鈞水力，分成了橫渡的巧勁。此地指行業(yè)為客。割麥人稱麥客子，船把式稱船客子，淘金人稱金客子。船撞入漩渦時(shí)，水濺起來，岸上船上的人都怔怔地看。使船時(shí)的吆喝聲是聽不見的，在大河家，永遠(yuǎn)地充斥著河谷的，只有黃河跌撞而下的轟轟濤聲。清晨時(shí)分，因?yàn)辄S河走得太急，過水太多吧，整個(gè)河谷白濛濛地罩著濃霧，聽得水響，不見河流。漸漸天熱了，陽光照透了霧，才看見平素黃河的雄姿。那黃河太漂亮了，襯著一面被它在古時(shí)劈開的紅石頭山，襯著被它滋潤得沖天的茂盛青楊林，一川狂怒狂歡的黃河水，不顧性命地盡管奔流。……壯游無止，這是中國的古風(fēng)。與其隨波逐流，不如先去大河家住一陣。去看甘青兩省，去看黃土高原和積石山脈的分界，去看那造霧的滔滔大河，和真的經(jīng)過險(xiǎn)境的人一塊。(有刪改)1．結(jié)合全文來看，開頭三段在文章中有哪些作用？答：________________________________________________________________________解析分析段落的作用，要看段落本身的內(nèi)容，分析其與標(biāo)題、開頭、上下文和結(jié)尾的聯(lián)系，看它在文章中的地位。本文前三段，第一段點(diǎn)出標(biāo)題的含義，第二段介紹大河家的基本情況，點(diǎn)出主題，預(yù)示下文，第三段寫出寫作本文的緣由并抒發(fā)情感。答案①開門見山，點(diǎn)出文章的主題。②挑明寫作緣由，激發(fā)讀者的閱讀興趣。③奠定文章的抒情基調(diào)，展現(xiàn)思想深沉、情感飽滿的特點(diǎn)。④總領(lǐng)下文，預(yù)示行文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，當(dāng)下的感念與往昔的情景相互交織。2．結(jié)尾一段在文中有什么作用？請(qǐng)簡要分析。答：________________________________________________________________________解析結(jié)尾往往是對(duì)全文的收束或總結(jié)，在內(nèi)容上照應(yīng)上文，在主題上有著深化或提升的作用。本題中，這個(gè)結(jié)尾段點(diǎn)明的“大河”“險(xiǎn)境”與本文主題相關(guān)。答案①照應(yīng)上文，贊頌敢于拼搏、不屈服的精神。②收束全文，深化中心。明寫大河家，實(shí)際上是借此贊美一種精神：面對(duì)險(xiǎn)境，要敢于抗?fàn)帲荒茈S波逐流。考向三概括內(nèi)容要點(diǎn)散文內(nèi)容要點(diǎn)概括題，主要包括局部文意的概括與整體文意的概括。局部文意的概括包括層意的概括、特點(diǎn)的概括、原因的概括；整體文意的概括側(cè)重于對(duì)文章主旨、文章情感的把握。【例】閱讀下面的文字，完成后面的題目。沙漠、河流、胡楊趙紅繼①沙漠里有種樹叫胡楊，它是沙漠里唯一的喬木。有人把胡楊譽(yù)為沙漠之魂，但胡楊能夠成為沙漠之魂，它要仰仗河流對(duì)它的庇護(hù)。沙漠里有不少河流，正是這些河流賦予了大漠戈壁以生命和靈動(dòng)。人們常說，河流的家在大海。然而，沙漠河流卻是例外。②從某種意義上講，沙漠河流是悲哀的，她們一生下來便尋找著回家的路，倔強(qiáng)地向前奔騰著，遺憾的是，浩瀚而干渴的沙漠未能讓一條河流走出他的邊界，條條奔騰的沙漠河流均悄無聲息地消失在大漠深處，或者成為當(dāng)?shù)厝朔Q之為“海子”的湖泊，或者變?yōu)橐黄褐谆ɑ}堿的沼澤。不是沙漠河流沒有翻越大漠的力量，而是沙漠用廣袤和博大挽留了河流。沙漠需要河流，胡楊更需要河流。河流善解沙意，也善解胡楊之意，做出了偉大的妥協(xié)和犧牲，便停滯了腳步，溫婉棲身在黃沙的懷抱，把沙漠當(dāng)成了家。③胡楊之所以被譽(yù)為沙漠之魂魄，是因?yàn)楹鷹罹哂小叭齻€(gè)千年”的特質(zhì)，即“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”。胡楊的精神的確令人敬重。前不久，我去額濟(jì)納旗拜訪了胡楊。那天，我佇立在胡楊林里，炙熱的太陽光照耀在胡楊樹上，放眼一望，一樹一樹的金黃、一片一片的金光、一團(tuán)一團(tuán)的火焰，讓人熱血沸騰。勁風(fēng)掠過，千萬葉片颯颯作響，在天高地闊的大漠之上，胡楊仿佛在對(duì)歷史傾訴，在對(duì)未來歌唱。胡楊的長相不委婉也不修長，不纖秀也不婀娜，她最顯著的特點(diǎn)就是滄桑。她的樹干滄桑，樹皮滄桑，樹干上倒掛著濃密的老人胡須般的根須滄桑，她枝條滄桑，甚至連葉片也透著滄桑。滄桑就是胡楊的美，沒了滄桑便不是胡楊。④胡楊不媚俗，也不嘩眾取寵。她生長在大漠戈壁深處人跡罕至之地。有人欣賞也罷，無人疼愛也罷。春天來了，我發(fā)芽；夏天到了，我茂盛長葉；至深秋，一以貫之把葉子染黃，然后變紅。胡楊特別神奇，能一夜之間把自己由墨綠變金黃，這種色彩的變化絕不是取悅于人類，獲取人類廉價(jià)的夸贊，而是為色彩單調(diào)的大漠戈壁裝點(diǎn)一道艷麗的風(fēng)景。⑤胡楊的生存條件是所有樹木中最惡劣的。她每時(shí)每刻都在挑戰(zhàn)生命的極限，又在每時(shí)每刻挑戰(zhàn)生命的極限中創(chuàng)造奇跡。為了能夠找到潮濕的泥沙，成年胡楊的根須能夠鉆進(jìn)一百多米深的沙土里，她的精神是何等頑強(qiáng)啊！酷暑，沙漠表層熱浪灼人，溫度有六七十度；嚴(yán)冬，凜冽的寒風(fēng)里，西北高原氣溫又低至零下四五十度。她的毅力又是何等堅(jiān)忍啊。沙漠的水鹽分很重，即使有少許積水，邊緣也都覆蓋著厚厚的白花花的鹽堿，這是其他任何樹種都無法忍受的。⑥然而，無論胡楊具有多么耐寒的品格與堅(jiān)毅的精神，她畢竟也是生命，生命離不開水，離開水胡楊也會(huì)死亡。自然，沙漠河流就成了胡楊樹賴以生存的天然保護(hù)神。塔里木河，是我國第一大內(nèi)陸河，流經(jīng)兩千一百多公里，但它流進(jìn)羅布泊無人區(qū)，便無力前行，塔克拉瑪干沙漠成了塔里木河的終結(jié)者。還有黑河，這條八百余公里長的沙漠河流，與塔里木河一樣，它走到哪兒，胡楊就長到哪兒。河流的走向，就是胡楊林帶的走向。河流斷了，在沙漠中消失了，胡楊也斷了，胡楊林也消失了。河流為胡楊提供生命需要的墑情，胡楊為河流擋風(fēng)阻沙，二者相依相偎，相依相存，相呵相護(hù)。⑦河流走不出沙漠，胡楊也走不出沙漠。內(nèi)蒙古阿拉善盟額濟(jì)納旗西南方有一片大約3000畝的“怪樹林”——大片死掉的胡楊林，當(dāng)?shù)厝朔Q胡楊的墳?zāi)埂！肮帧本凸衷谒菓K白沙丘上殘存的胡楊樹的尸骨和遺骸。那片胡楊林當(dāng)年是十分茂盛和茁壯的。不幸，后來它們死掉了。樹葉兒沒了，樹皮被無情的風(fēng)沙剝落了，留下一片恐怖和荒涼。⑧在景區(qū)，一位少年問我，這些胡楊為什么會(huì)死了呢？是誰無情擄殺了這片沙漠精靈呢？詢問了當(dāng)?shù)氐睦先耍鸢甘呛恿鲯仐壛撕鷹睢Ｉ衬恿髟陲L(fēng)沙的強(qiáng)力作用下，有時(shí)會(huì)被迫改道。但這絕不是河流的本意。河流怎么會(huì)輕易拋棄情同手足的胡楊呢？河流雖然改道了，但胡楊強(qiáng)悍的根須會(huì)順著濕潤的河道重新萌生、重新孕育，新的胡楊林也會(huì)在蜿蜒的河道上重生。⑨“怪樹林”——那片死去的胡楊林，在夕陽余暉的涂抹下，慘烈地挺立在荒漠上。狂風(fēng)折斷了胡楊的枝丫，猶如戰(zhàn)場上斷了臂膀的勇士，士可殺不可辱的氣節(jié)仍在，雖敗猶榮！⑩人們把梅、竹、松稱為“歲寒三友”，那么，我也有個(gè)也許不恰當(dāng)?shù)南敕ǎ荷衬⒑恿鳌⒑鷹睿遣皇俏鞅备咴摹案瓯谌选蹦兀浚?有刪改)1．結(jié)合全文，請(qǐng)簡析沙漠里的胡楊有哪些特點(diǎn)。答：________________________________________________________________________解析文章有多處直接描寫了胡楊，如③④⑤段，對(duì)其特點(diǎn)的概括，可以從生存環(huán)境、外表特征、內(nèi)在精神等層面進(jìn)行歸納總結(jié)。答案①滄桑：胡楊樹干滄桑，樹皮滄桑，根須滄桑，枝條滄桑，葉片也透著滄桑。②不媚俗(或不嘩眾取寵)：在大漠中活出自己的本色，而不是為了取悅?cè)祟悺＂蹐?jiān)毅耐寒，生命力頑強(qiáng)：胡楊每時(shí)每刻都在挑戰(zhàn)生命的極限。2．文章結(jié)尾，作者為什么會(huì)認(rèn)為“沙漠、河流、胡楊”是西北高原的“戈壁三友”？請(qǐng)簡要分析原因。答：________________________________________________________________________解析“戈壁三友”的說法出現(xiàn)文章的結(jié)尾處，概括其原因需要整合文中的相關(guān)信息，從沙漠的地理?xiàng)l件、河流和胡楊的生存狀態(tài)、三者之間的關(guān)系出發(fā)進(jìn)行分析。答案①在沙漠中，河流與胡楊有相同的精神品質(zhì)。河流倔強(qiáng)地向前奔騰，把自己奉獻(xiàn)給了沙漠；胡楊生命力頑強(qiáng)，艱難地生存，為色彩單調(diào)的大漠戈壁裝點(diǎn)一道艷麗的風(fēng)景。②沙漠、河流、胡楊三者關(guān)系密切。沙漠用廣袤和博大挽留河流；河流賦予沙漠生命和靈動(dòng)，把沙漠當(dāng)成了家；沙漠河流是胡楊樹賴以生存的天然保護(hù)神。【設(shè)問方式】1．×××具有怎樣的特點(diǎn)(特征)?2．結(jié)合文意，說說作者為什么說×××。3．作者對(duì)×××的感悟是什么？4．請(qǐng)概括文章的主題。【解題技巧】一、概括散文主旨情感“三法”1．“三”遍閱讀法第一遍：速讀。快速瀏覽文本，概括各層大概意思，建立對(duì)文本的整體認(rèn)識(shí)，集中解決一個(gè)問題——選文寫的是什么？第二遍：精讀。仔細(xì)閱讀每句話，找尋、揣摩文章中關(guān)鍵的詞句。標(biāo)注出那些體現(xiàn)作者立場觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容，內(nèi)涵較豐富、形象生動(dòng)的詞句，尤其要標(biāo)注文章的開頭句、結(jié)尾句、獨(dú)立成段的句子、比喻句、連詞句、過渡句、抒情議論句，文章的主旨句往往就隱藏在這些句子里。也就是說，要能參悟一些重要的段落，對(duì)文章的主旨產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)。第三遍：速讀。依文體，抓關(guān)鍵。散文就是要抓住敘述和描寫中那些議論、抒情性的句子，在前兩遍閱讀的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握主旨。2．“三”種概括法(1)“關(guān)鍵整體結(jié)合”法就是抓住文章標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，文中的議論、抒情、文眼等關(guān)鍵部位，同時(shí)要認(rèn)真思考全文文句，作答時(shí)二者一定要有機(jī)結(jié)合。(2)“段意串聯(lián)”法即匯總每段的中心句，概括出文章的主旨。概括不同于歸納，歸納指從不同事物中尋取共同點(diǎn)并抽取出帶有共性的論斷，概括不一定都尋找共同點(diǎn)，它更要求將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來，在更高的層次上找到一個(gè)集中點(diǎn)。也就是說將每段的中心聯(lián)系起來，在整體上找出它們表達(dá)陳述的集中點(diǎn)，從而概括出文章的中心主旨。這種逐層地、由多段意思向中心意思提煉的方法，是分析歸納文章中心意思最實(shí)在、最有效、最一般的方法，也是傳統(tǒng)的方法，是各層意思的相加且又是一種“意思的綜合”。(3)“因文而異”法不同文體運(yùn)用不同方法來表達(dá)中心意思，寫人敘事散文常寫人記事，應(yīng)看其寫了什么人，記了什么事，表達(dá)了什么精神、人格；寫景狀物散文一般借物抒情，應(yīng)看其寫了什么景、物，抒發(fā)了什么感情或闡發(fā)了什么哲理；議論哲理散文應(yīng)看其通過擺事實(shí)講道理，表明了什么觀點(diǎn)等。概括文章主旨，往往需要綜合以上各種方法，另外還要關(guān)注寫作背景、小注等一些細(xì)節(jié)。二、概括散文局部要點(diǎn)“三法”1．摘取法需要?dú)w納的內(nèi)容往往是段落中的重要詞語和句子。這些重要的詞語往往嵌在主要語句中，重要的句子又常常出現(xiàn)在文或段的首或尾或中間。歸納時(shí)需把這些詞語或句子摘錄出來。2．舍取法(1)需要?dú)w納的內(nèi)容，本身有主次之分，題干只要求概括回答其要點(diǎn)，故需要對(duì)次要信息和同類信息進(jìn)行舍棄。(2)文段中所說的內(nèi)容復(fù)雜，而命題人只要求考生答某一方面，故需要對(duì)符合題干要求的信息進(jìn)行提取。3．合并法有些文段，沒有明顯的中心句(段)，就必須對(duì)每個(gè)獨(dú)立句的句意或?qū)讉€(gè)相對(duì)重要的句子的意義進(jìn)行綜合歸納，提取合并內(nèi)在“公因式”，概括出內(nèi)容要點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成后面的題目。扁擔(dān)的使命袁星①一條中間上彎兩端略垂的褐黃色扁擔(dān)，猶如一位老得駝了背的戰(zhàn)士，蟄伏在黯淡的角落里靜靜待命，未爭未吵，不躲不顯，冷不丁闖入視野。②在鄉(xiāng)下，扁擔(dān)是游走在生活邊緣的一個(gè)苦行僧。③它總是在最忙碌的季節(jié)受命，日復(fù)一日在鄉(xiāng)親們的肩上負(fù)重修行。扁擔(dān)是可以在僻靜的角落里孤獨(dú)地存在的，屬于那種十天半月、三年五載都不發(fā)一言、不懂抗議的物件。④被大風(fēng)刮起的沙塵蒙住臉面了，讓棄逃的蜘蛛扯滿蛛絲了，它依然處之淡然，忙時(shí)一顫一顫地按摩著人們雙肩上肌肉的酸痛，閑時(shí)則兀自去咀嚼和丈量光陰的長短。⑤這是一條刺槐做成的扁擔(dān)，中間的位置，表面滑溜如玻璃。用手輕輕一擦，抹去表層的那些浮塵，馬上泛起一層薄薄的亮光。這層亮光很養(yǎng)眼，散發(fā)著體溫，像扁擔(dān)上涂的一層蠟油，是重物作用于扁擔(dān)，反復(fù)摩擦肩膀得來的。⑥一輩輩，一年年，等待在墻角的扁擔(dān)，說不清是我家的第幾條了。我不知道，父母不知道，恐怕連扁擔(dān)自己也不知道。村莊的一切，以肩挑為主。扁擔(dān)是連接重物與肩膀的一條捷徑。爺爺用了幾條扁擔(dān)，傳下來幾條扁擔(dān)，父母用壞了幾條扁擔(dān)，剩了幾條扁擔(dān)，還得用幾條扁擔(dān)，我會(huì)不會(huì)繼續(xù)用扁擔(dān)，這一連串的疑問，本身就是一道解不開的數(shù)學(xué)題。用的時(shí)候把扁擔(dān)從犄角旮旯找出來，用完了找個(gè)避雨的地方一扔，只要不爛掉，誰都不去管它。⑦扁擔(dān)在被主人的呼來喝去中，練出了寵辱不驚的能耐，給它隨便選一個(gè)地方，就能毫無怨言地安身。我家的扁擔(dān)，擱置最多的地方是門后側(cè)，還有過道和敞棚內(nèi)。扁擔(dān)留給我的印象，瑣碎而深刻，斷續(xù)而清晰。⑧地瓜地里，父親雙手握住镢把，掄起镢頭，把地瓜從泥土里勾拽出來。鼓脹的地瓜從泥地里打個(gè)滾兒翻上來，被父親的大手一把捉住，丟進(jìn)條筐。裝滿兩個(gè)筐，拿出扁擔(dān)插到筐系下，用筐繩胡亂一纏一繞，彎下腰挑起來就走。片刻前還直挺挺的扁擔(dān)，在父親起身的一剎那放棄了抵抗，像一個(gè)學(xué)會(huì)了妥協(xié)的智者，適度彎下兩端。倔強(qiáng)的扁擔(dān)，在父親邁步前行時(shí)，改掉了慣有的壞脾氣，隨著肩膀的聳動(dòng)一起一伏地屈伸著，給身下的肩膀爭取到一松一緊的呼吸機(jī)會(huì)。⑨一條好扁擔(dān)，即使負(fù)重時(shí)，也不太壓肩膀。它用恰當(dāng)?shù)念潉?dòng)，順滑的表面，抵消掉相當(dāng)?shù)膲毫Α１鈸?dān)的材質(zhì)和打磨格外講究。山村適合做扁擔(dān)的木材，只有刺槐、桑木和家槐。但最好的，首選刺槐。⑩那天，外面點(diǎn)點(diǎn)飄雨。父親用鋸子、砍刀、刨子和手錛，把一根兩米多長的干刺槐段從中間縱開兩半。刺槐是在遮陽的地方陰干過的。曬干的刺槐木易開裂，做不成扁擔(dān)。分開兩半的木塊，像厚厚的木板。先斷去木板兩端瑕疵，根據(jù)主人的身高，留長到一米七或一米八左右。再用砍刀砍薄兩側(cè)寬邊，削薄木板的厚度。?砍修成型的木板，只是個(gè)雛形，還算不得扁擔(dān)。只有用刨子刨平，砂紙打磨光，才可能成為扁擔(dān)。父親用砍刀、手錛一陣拾掇，再用刨子貼著木板一下下前推。若力度拿捏得好，每一次推出刨子，都能在刨頂中央的凹槽內(nèi)開出一朵散發(fā)著木香的卷花。?一根陰干的刺槐木，在刀錛鋸刨的雕琢裁剪下，用一天的斟酌和嘗試，升級(jí)為與世無爭的兩條扁擔(dān)。不同的扁擔(dān)，在不同年月，闖入不同的家庭。我家的扁擔(dān)，不管哪一條，都不是花瓶那樣的擺設(shè)，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)呢?fù)重者。一條好扁擔(dān)，可以分擔(dān)肩膀的重壓，可以驅(qū)趕切膚之痛。?父親一米六左右，長得精瘦。挑柴草、黃梨、山楂、地瓜、花生、肥料等，山上有的，不管在哪，他都能用扁擔(dān)挑行。我四五歲前，父母去山上干農(nóng)活，還常常把我、妹妹和茶飯放在兩邊的筐里，挑來挑去。村里的山路窄、滑、陡、斜，上了肩的扁擔(dān)，中途找不到歇息的地方。鄉(xiāng)親們?cè)谔羯降倪^程中摸索出一個(gè)換肩的訣竅：一手輕托，一手引勾，讓扁擔(dān)在兩側(cè)肩膀上繞著脖頸后部平滑過渡。只一旋，壓力就輕輕柔柔轉(zhuǎn)移了位置。要完成左右換肩的動(dòng)作，技巧之外，更重要的是扁擔(dān)的質(zhì)量。一條粗糙、破舊、笨拙、張嘴的扁擔(dān)，是輕易換不成肩的。硬換，肩膀定會(huì)被啃傷。?忙碌與清閑，上崗或下崗，扁擔(dān)身不由己。它不能挑起山村的歷史和陰晴，卻能像繡花針那樣，以磨損生命為代價(jià)，縫補(bǔ)生活中一個(gè)個(gè)破碎的壓力。扁擔(dān)常被冷落，卻不怨憎，像個(gè)苦行僧那樣，以負(fù)重的形式，留下行進(jìn)的身影。(有刪改)文章中的“扁擔(dān)”有怎樣的使命？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。答：________________________________________________________________________解析作答本題，首先需要通讀文本，抓住關(guān)鍵的詞句，如第③段的“它總是在最忙碌的季節(jié)受命，日復(fù)一日在鄉(xiāng)親們的肩上負(fù)重修行”，第④段的“忙時(shí)一顫一顫地按摩著人們雙肩上肌肉的酸痛”，第⑨段的“用恰當(dāng)?shù)念潉?dòng)，順滑的表面，抵消掉相當(dāng)?shù)膲毫Α保?段的“可以分擔(dān)肩膀的重壓，可以驅(qū)趕切膚之痛”等。然后，對(duì)篩選的內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)即可。答案①任何時(shí)候都毫無怨言地負(fù)重，它總是在最忙碌的季節(jié)受命，日復(fù)一日在鄉(xiāng)親們的肩上負(fù)重修行。②通過一起一伏的屈伸，按摩人們雙肩上肌肉的酸痛，分擔(dān)肩膀的重壓。③配合主人的換肩，驅(qū)趕切膚之痛。課時(shí)達(dá)標(biāo)35一、(2018·遼寧沈陽東北育才學(xué)校模擬)閱讀下面的文字，完成后面的題目。端午的陽光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊(duì)已攻破楚國郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤娙说母呱谢昶牵鴥?nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己肉體生命的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說：“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江。”以我們現(xiàn)在的視角來看，一個(gè)詩人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了《離騷》一樣。忽然覺得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來自于粽子，那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒有涉及“楚辭”或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o知而改變所蘊(yùn)含的味道。所以，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意。現(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊！那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。后來知道了屈原和楚懷王，知道了《國殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向；對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。(有刪改)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．文章通過寫汨羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連的主題。B．文中詩一般的語言，意蘊(yùn)深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國文化中開創(chuàng)性的作用。C．文章末段贊頌屈原偉大的品格無人能企及，寫它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。D．文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過程，對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅感到不滿。解析A項(xiàng)，作者寫汨羅江因屈原而被人銘記的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系。C項(xiàng)，“屈原偉大的品格無人能企及”錯(cuò)，原文最后一段中的表述是“有些品格是無法超越的”。另外，“不斷提升自己”沒有依據(jù)。D項(xiàng)，錯(cuò)在“慚愧”和“不滿”，文中并無此意。★2.文章前三個(gè)自然段寫了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？答：________________________________________________________________________解析本題第一問要求分析概括前三段的內(nèi)容：首段點(diǎn)明時(shí)間及屈原得知楚國滅亡倍感失意；第二段寫屈原決意沉江；第三段寫屈原懷石自沉汨羅江，汨羅江永遠(yuǎn)被后人銘記，端午節(jié)由此而來。第二問考查前三段的作用，可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分析。內(nèi)容上，通過屈原沉江的事件表現(xiàn)屈原以身殉國的愛國精神和“舉世皆濁我獨(dú)清”的高尚品質(zhì)；結(jié)構(gòu)上，承上啟下，以屈原在五月初五的陽光下沉江照應(yīng)題目“端午的陽光”，引出下文關(guān)于端午節(jié)的感想。答案①寫了屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，點(diǎn)明了屈原與端午節(jié)的關(guān)系(端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來)。②內(nèi)容上，表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛國精神。③結(jié)構(gòu)上，它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。3．從全文看，“端午的陽光”有幾重含義？請(qǐng)簡要分析。答：________________________________________________________________________解析全文“陽光”直接出現(xiàn)有兩次：第一次是第三段開頭，“坐在了五月初五的陽光里”，這時(shí)的五月初五還不是端午節(jié)，“陽光”是屈原沉江的見證；第二次是倒數(shù)第二段的結(jié)尾，“這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽光”，在這里，“端午的陽光”象征著端午節(jié)這一節(jié)日的文化內(nèi)涵。間接出現(xiàn)的“陽光”有一次，第五段寫屈原“在結(jié)束自己肉體生命的同時(shí)，也放射出了精神的光芒”。據(jù)此，“端午的陽光”不僅是屈原沉江的見證，還是屈原精神的化身，寓意屈原所具有的愛國精神和高貴品格。答案①它是公元前278年的五月端午的陽光，是照著屈原投江的陽光，是歷史的見證。②它是屈原的精神之光、品德之光。③它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛國、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心。二、閱讀下面的散文，完成后面的題目。曬出一片秋實(shí)洪忠佩篁嶺村的日子滑入秋天，家家戶戶的曬樓便展現(xiàn)出一幅幅曬秋圖，明艷、質(zhì)樸，既有齊白石畫中的筆墨意趣，又有印象派畫家筆下的新鮮生動(dòng)。鱗瓦、屋檐，恰到好處地成了畫框，布局簡單，卻在交叉中有變化，搭配得近乎完美。走進(jìn)篁嶺村的一剎那，我的雙眼立即被這樣的畫境吸引住了，甚至忘了看村口花圃的顏色，以及木坊上“漁樵耕讀”的雕飾。其實(shí)，篁嶺的出身平凡，只是婺源石耳山上的一個(gè)典型山村，一百多戶人家，擠擠挨挨地蟄居在山腰上。在久遠(yuǎn)的年月里，滿山翠竹青松，水口林立著紅豆杉、香榧、香樟、楓香，“其地多竹，大者徑尺”，歷史上，此地的竹海也相當(dāng)壯觀。篁嶺山陡路窄，很難看到一塊寬敞的平地，村莊依山而建，房屋錯(cuò)落有致，大多是兩層的結(jié)構(gòu)：墻腳山石砌起，一層大門口朝著路，二層開后門架天橋臨著山，屋頂鱗瓦，墻體斑駁，大體是黑白色調(diào)，也有黃泥紅磚裸露的磚墻。而五桂堂、怡心樓、書院、客館，無不精雕細(xì)刻，稱得上是村莊有名的“大屋”。山村周圍，茂林修竹，屋宇之間，雞犬相聞，依然透著原始村落的生活氣息。秋日的篁嶺，天藍(lán)得純凈，樹綠得清亮，環(huán)境、空氣都可以養(yǎng)眼洗肺。村莊一家一戶樓堂前的曬欄，幾乎都是用16根或者18根杉木從樓堂前抵墻而出，面朝天空，平整，伸展，放上竹編的曬簟曬盤就成了無遮無攔的曬場，當(dāng)?shù)厝朔Q之為曬樓。篁嶺人家曬作物沒什么講究，山里種的、地里長的，什么趕上就曬什么，辣椒、紫蘇、稻谷、黃豆、皇菊(菊花)、柿子……一年又一年，循環(huán)往復(fù)，他們恨不得把整個(gè)山野田地的收成都曬起來。而曬樓上色彩最為濃烈的，當(dāng)屬辣椒和稻谷——粉墻黛瓦，配上那一盤盤紅色的辣椒、金色的稻谷，正是一幅明艷而恬淡的畫卷。如果說，鱗瓦與馬頭墻展現(xiàn)的是篁嶺徽派建筑的“密”，那么天井與曬樓無疑是村落民居的“透”。在篁嶺，農(nóng)家的收成是不必問的，一看曬樓就知道。秋日里，我在天街邊走近一位坐在長凳上切辣椒的老嫗，她看上去有60多歲，頭系方格子的陽袱(頭巾)。她把兩個(gè)或者三個(gè)辣椒并攏按在刀板上，一刀接著一刀，刀法嫻熟，切下的辣椒一圈一圈的，散在刀板上，水滋滋的，鮮潤得很。等裝辣椒的竹籃夠上一曬盤了，就搬到曬樓上去曬。于是，空氣中飄浮著一股辣辣的氣味。色澤誘人的辣椒經(jīng)不住曬，陽光一照就蔫了，原本滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅癖P曬簟里便留出了許多空隙。篁嶺女人的美是呈現(xiàn)在日常勞作中的，她們永遠(yuǎn)是曬樓的主角。趁著好天氣曬作物，雖然忙前忙后，她們的言談舉止中卻有閑適自得的一面。她們覺得生活很簡單，日子就是春播、夏種、秋收、冬藏，一年四季有飯吃有事做就夠了。往往，她們關(guān)注更多的是一家人餐桌上的鮮香。從一家兩家，到一百多戶人家紛紛把曬盤曬簟里的辣椒曬出來，那是何其壯觀的場景！穿過高低不平的巷子，平視或者俯視，我從不同的角度欣賞篁嶺的曬秋圖，感受篁嶺人家對(duì)農(nóng)耕文明最原生態(tài)的表達(dá)。在篁嶺村水口至木坊的青石板路邊，有一組二十四節(jié)氣的石雕。是的，一茬一茬，田地作物在生長輪回，還有什么比生命更奧妙呢？二十四節(jié)氣石雕的對(duì)面，是篁嶺人家的開山之作——一層層疊起的梯田，每年秋天，這里都蓄勢(shì)一場稻浪。在稻子收割的日子里，篁嶺人家的曬樓更加豐盈明艷。曬秋，一個(gè)多么形象的詞。面對(duì)篁嶺人家曬出的一片秋實(shí)，我看到了村人農(nóng)耕生活的質(zhì)樸，以及這片土地的殷實(shí)。(有刪改)4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．徽派建筑的“密”和村落居民的“透”都滲入到篁嶺人的日常生活之中，他們忙于秋收，卻也滿足于這樣簡單自適的生活。B．文章倒數(shù)第二段提到一組二十四節(jié)氣的石雕和層層疊起的梯田，意在說明篁嶺人曬秋習(xí)俗的因襲沿革。C．“我在天街邊走近一位坐在長凳上切辣椒的老嫗”的描寫，說明“我”對(duì)篁嶺人的曬秋習(xí)俗充滿好奇，要一窺究竟。D．文章融記敘、議論、描寫、抒情為一體，語言典雅不失厚重，有較深的文化意蘊(yùn)，充分表現(xiàn)了作者對(duì)篁嶺曬秋圖的贊美之情。解析B項(xiàng)，“一組二十四節(jié)氣的石雕”和“層層疊起的梯田”說明篁嶺人勤勤懇懇，不辭辛苦，年復(fù)一年的春播、夏種、秋收、冬藏，不是為了“說明篁嶺人曬秋習(xí)俗的因襲沿革”。C項(xiàng)，文章借對(duì)老嫗的描寫引出對(duì)篁嶺女人的贊美，并不是為了說明“我”的“好奇”。D項(xiàng)，文章語言鮮明生動(dòng)，并不厚重。★5.文章第二段詳細(xì)描述篁嶺山村的情況，在文中有什么作用？答：________________________________________________________________________解析作答本題，可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面入手。第二段交代了篁嶺的地理位置、村民的生活環(huán)境。結(jié)構(gòu)上引出下文，為展現(xiàn)曬秋習(xí)俗作鋪墊。答案①點(diǎn)明了篁嶺山村的地理位置，交代了篁嶺人山陡路窄的生活環(huán)境，揭示了其曬秋習(xí)俗形成的內(nèi)在原因。②引出下文，為展開曬秋習(xí)俗的具體場景作鋪墊。6．作者深情地詮釋了“曬秋”的多重含義，請(qǐng)結(jié)合全文加以簡要分析。答：________________________________________________________________________解析“曬秋”即“曬出一片秋實(shí)”，作者在第三、四、五、六四個(gè)段落中對(duì)此進(jìn)行了充分的詮釋。第三段中，村民“恨不得把整個(gè)山野田地的收成都曬起來”，可見“曬”的是收成；“篁嶺女人的美是呈現(xiàn)在日常勞作中的，她們永遠(yuǎn)是曬樓的主角”，可見“曬”的是勤勞。第四段中“曬秋”是“篁嶺人家對(duì)農(nóng)耕文明最原生態(tài)的表達(dá)”。第五、六段中，“一場稻浪”“一片秋實(shí)”曬的則是村人農(nóng)耕生活的質(zhì)樸和這片土地的殷實(shí)。答案①從字面義看，曬的是收成，指篁嶺人秋收時(shí)將收成放在曬樓晾曬的習(xí)俗。②從審美的角度來看，曬的是篁嶺女人的勤苦耐勞，展現(xiàn)她們的勞作之美。③從主旨來看，反映的是篁嶺人平淡質(zhì)樸、殷實(shí)富裕的農(nóng)耕生活圖景，作者對(duì)此充滿贊美之情。考點(diǎn)二理解詞句含意“理解(賞析)詞義、句意類”屬于考綱要求“鑒賞評(píng)價(jià)”中“體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)”的一個(gè)考點(diǎn)，可分為：理解(賞析)詞語含義、理解(賞析)句子含意。考向一理解(賞析)詞語含義一般情況下，高考試題中考查的詞語含義往往不是“詞典義”，而是在文中的具體含義。考查的詞語概括起來大致有以下幾種情況：(1)體現(xiàn)作者情感態(tài)度或主旨的關(guān)鍵詞語。(2)運(yùn)用修辭等手法的關(guān)鍵詞語。(3)特殊指代的(遠(yuǎn)指、近指、不定指等)關(guān)鍵詞語。(4)在表情達(dá)意方面非常出色的動(dòng)詞、形容詞、疊詞等。(5)有特殊用法的詞語，包括貶義褒用、褒義貶用、大詞小用、小詞大用、詞性活用等。【例】閱讀下面的文字，完成后面的題目。比鄰而居王安憶①裝修的時(shí)候，有人提醒我，不要使用這條公共煙道，應(yīng)該堵上，另外在外墻上打一個(gè)洞，安置排油煙機(jī)的管子。可是，我沒聽他的。好了，現(xiàn)在，鄰居家的油煙就通過我家的排油煙機(jī)管道，灌滿了廚房。②我可以確定，我家廚房的油煙僅來自于其中一家，因?yàn)橛蜔煹臍馕妒且环N風(fēng)格。怎么說？它特別火爆。花椒、辣子、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來了。這家人在吃方面還有一個(gè)特征，就是每頓必?zé)瑥牟粚⒕汀r(shí)間長了，我對(duì)他們生出一些好感，覺得他們過日子有著一股子認(rèn)真勁：一點(diǎn)不混。并且，也不奢侈。他們老老實(shí)實(shí)，一餐一飯地?zé)还蓾庥统噌u的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)嵉模瑳]有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中，他們沒落下過一頓。他們?cè)诔缘姆矫妫皇怯幸?guī)律，二是很節(jié)制。這些，都給人富足而質(zhì)樸的印象，是小康的生活氣息。③有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的，“撲”一下進(jìn)來，涌滿了廚房。不知是因?yàn)椴菟帤獾挠绊懀€是實(shí)際情況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時(shí)間油煙味的基調(diào)。這也是認(rèn)真養(yǎng)病的氣味：耐心，持恒，積極，執(zhí)著。④之后，忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補(bǔ)償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎？果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進(jìn)行。⑤在較長一段稔熟的相處之后，我家廚房來了一個(gè)不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無相干。它悄悄地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進(jìn)來了。這是一股子虛無的氣息，有一種浮華的意思在里面，和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶新入住的人家，很沒經(jīng)驗(yàn)地，也將管