絕密★考試結束前2024學年第二學期浙南名校聯盟寒假返校聯考高二年級語文試題考生須知：1.本卷共8頁滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應數字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結束后，只需上交答題紙。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：重現保護傳承。泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大。文物和文化遺產承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優秀文明資源。習近平總書記在全國宣傳思想文化工作會議上提出“七個著力”重大要求，其中一個重要方面是“著力賡續中華文脈、推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”。對于歷史文化遺產的“保護與利用”，習近平總書記強調，①“要始終把保護放在第一位”“千方百計呵護好、珍惜好”“要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產”“保護好、傳承好歷史文化遺產是對歷史負責、對人民負責”。黨的二十大報告強調，要加大文物和文化遺產保護力度，加強城鄉建設中歷史文化保護傳承。這些重要論述，充分體現了黨中央和習近平總書記對文物保護利用和文化遺產保護傳承工作的高度重視。強化發掘弘揚。中華優秀傳統文化中蘊含著中華文明諸多精神標識，如天下為公、為政以德、革故鼎新、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，大力挖掘弘揚這些精神標識有利于我們感悟古人智慧、守護文化根脈，對于增強民族凝聚力、提升文化影響力具有重要意義。習近平總書記強調，“要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華”“加強對少數民族歷史文化的研究”“更加需要系統研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發展歷史規律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來”。新征程上奏續中華文脈，要進一步加強對中華優秀傳統文化中的思想觀念、人文精神、道德規范等的發掘弘揚。推動創新發展。《大學》有言②“茍日新，日日新，又日新”，中華文明突出的創新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神。習近平總書記指出：“老祖宗傳下來的優秀傳統文化，我們要繼續攥在手里，與時俱進，讓它發揚光大。”新征程上賡續中華文脈，要將中華優秀傳統文化置于人類歷史文化發展長河中，深刻把握其發展規律與趨勢，在實踐與養成、需求與供給、形式與內容相結合中，不斷推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，讓收藏在博物館里的文物、散布在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字活起來。以創新表達激活力。要深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的時代價值，打通傳統文化與現代生活連接點，融通多媒體資源，加大宣傳力度，采用人民群眾喜聞樂見、雅俗共賞的方式，使傳統文化與當代文化、現代社會相適應相協調，真正走入③“尋常百姓家”。以文化互鑒促發展。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文化傳承不是閉門造車、故步自封，而是交流合作、守正創新，要以更加宏闊的視野和博大的胸懷，廣泛深入加強同各國的文化交流合作。（摘編自《在賡續中華文脈中推動文化創新發展》）材料二：這兩天，備受關注的國產游戲《黑神話：悟空》正式上線。這款游戲之所以火到“出圈”，很重要的原因就是選擇了《西游記》這個國人耳熟能詳的故事作為基底，讓游戲所述的故事能夠快速抵達玩家。在西游世界中，天庭、人間、地府組成了立體世界，平面上又有四大部洲、海外仙島，人、佛、仙、妖輪番登場……耳熟能詳且妙趣橫生的冒險故事，龐大宏闊卻生動細膩的中國神話世界，意境遼遠而主題深邃的思想內核，都為創作者提供了極大的發揮空間。文化是在不斷創造中愈加勃勃生發的。無數影視、戲曲、游戲以《西游記》為基礎，衍生出多重故事，但別忘了，《西游記》的世界本身也是中國傳統文化開出的花朵：神佛體系來自道教和佛教的神仙譜系，師徒四人游經各國的地理風貌來自典籍行記，就連“天上一日，地上一年”的時間設定，是否也能讓你想起魏晉時期王質爛柯的故事？正是綿延不絕的優秀傳統文化，得以成就代代文藝作品取之不竭的靈感與妙想。多年來，我們已經是名副其實的游戲生產大國，但現象級的作品依然匱乏。發掘歷史文化資源，何嘗不是取“真經”的過程？包羅萬象的傳統文化寶庫中，仍有太多寶藏等待從業者們去發掘。但想要用游戲構建一個富有魅力的世界，并非是簡單堆砌帶有刻板印象的文化元素，而是要通過豐富的文化細節讓其變得立體可感。傳統文化，只有不斷進行當代闡釋和表達，才能歷久彌新。中國神話譜系豐富遼遠，傳統文化理念博大精深，如何將要素優勢轉化為優秀產品，還需要許多“從0到1”的探索。如何讓技術與美術緊密協作？如何優化制作流程？如何使用新引擎達到更好表現……攻克這些擺在面前的難題，就是在一步一個腳印為產業工業化沉淀、聚力。而作為從業者，或許多些“但問耕耘、莫問收獲”的耐性和付出，才能更好用世界級的水準，講出一個個有中國風格、中國風采、中國風度的中國故事。畢竟，敢問路在何方？路在腳下。這正是：“空悟道成道悟空，滌心潛探入潮生。中流乃需從容度，目下青山幾萬重。”（摘編自人民日報《國產游戲，如何用世界級水準講好傳統文化故事？》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.習近平總書記強調，在對文化工作的“保護與利用”中，對中華優秀傳統文化的創新性利用是第一要務。B.大力挖掘天下為公、自強不息、親仁善鄰這些精神標識，能幫助我們守護文化根脈、增強民族凝聚力、提升文化影響力。C.文化領域實踐與養成、需求與供給、形式與內容相結合使得中華優秀傳統里的文物、遺產、文字活了起來。D.《黑神話：悟空》火到“出圈”，就在于它選擇了《西游記》作為基底，創造出能快速抵達玩家的游戲主線、支線劇情。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一提綱挈領，簡明地闡述了如何對待文物與文化遺產的問題，材料二則用事實提出了如何將文化要素轉化為優質產品的挑戰的問題B.材料二多次談及《西游記》，目的是闡明《西游記》講述的故事、構建的世界為《黑神話：悟空》的創作者提供了極大的發揮空間。C.材料一論述脈絡清晰，主要觀點分不同角度展開，每段首句明確提出觀點，三個并列觀點使文章層次分明，論證邏輯簡明清晰。D.材料二最后引用詩歌，激勵游戲從業者，要能用心鉆研，把握潮流，沉得住氣，靜得下心，力求取得“真經”，創作出現象級的作品。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料二“將要素優勢轉化為優秀產品”的觀點的一項是（）A.游戲的英文翻譯中，“悟空”不再是“MonkeyKing”，而是直接譯為“Wukong”；“金箍棒”也沒有再翻成“鍍金的長棍子”，而是直接采用拼音“JinGuBang”。B.伴隨《黑神話：悟空》上線，山西省文旅廳啟動“跟著悟空游山西”主題活動，為游客設計了涵蓋游戲取景地的主題游覽線路，并精心設計文創產品，增強旅游體驗。C.游戲評論文章《〈黑神話：悟空〉是一部華麗中國史詩》中說：“《黑神話：悟空》的世界非常豐富，它取材于中國神話，同時保留了許多中國傳統藝術的美感。”D.網游《叫我大掌柜》以《清明上河圖》為藍本，將中國傳統水墨與現代厚涂彩繪融合，上線對對子、投壺、蹴鞠等傳統玩法，搭配個性十足的方言配音，氛圍感十足。4.材料一有三處劃波浪線的引用，請任選兩處并分析其論證效果。5.請根據材料二，談談國產游戲應如何踐行習近平總書記提出“激活中華文化生命力”這一觀點？【答案】1.B2.B3.D4.①強化權威性：引號內引用了習近平總書記的講話，使所論述內容具有權威性和可信度。②增強說服力：直接引用具體表述，明確了對文化保護和創新的重要觀點，增強了說服力。③提升形象性：引用詩句，強調傳統文化經過創新，被人們接受的普遍性。5.①深植傳統文化，增強文化自信，綿延不絕的優秀傳統文化，是成就代代文藝作品取之不竭的靈感與妙想；②發掘文化細節，體現文化立體，讓玩家獲得沉浸式的游戲體驗，產生共鳴；③結合現代傳媒，探索當代闡釋，實現“從0到1”的探索，將要素優勢轉化為產品優勢；④“但問耕耘、莫問收獲”，游戲從業者要多一些耐性和付出。【解析】【導語】兩則材料圍繞中華文化的保護與創新展開，分別從理論闡述與實踐案例切入。材料一以習近平總書記的論述為核心，強調文化遺產保護與創新發展的雙重重要性，脈絡清晰，論證有力。材料二以《黑神話：悟空》為例，探討如何將傳統文化轉化為現代產品，既有對文化資源的挖掘，也有對技術創新的思考。兩則材料相輔相成，展現了文化傳承與創新的多維路徑。【1題詳解】本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力。A.“對中華優秀傳統文化的創新性利用是第一要務”錯誤。習近平總書記強調的是“保護”在“保護與利用”中的首要地位。C.“使得中華優秀傳統里的文物、遺產、文字活了起來”錯誤。材料指出的是把文化創新發展的實踐和養成、需求與供給、形式與內容相結合能夠使文物、遺產、文字“活起來”，而不是已經“活了起來”，此項把未然當作了已然。D.“就在于它選擇了《西游記》作為基底”錯誤。材料二提到，“這款游戲之所以火到‘出圈’，很重要的原因就是選擇了《西游記》這個國人耳熟能詳的故事作為基底，讓游戲所述的故事能夠快速抵達玩家”，題干以偏概全，相較于原文的“重要原因”，表達過于絕對。故選B。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“……目的是闡明《西游記》……提供了極大的發揮空間”錯誤。材料二談及《西游記》，不僅是因為它為《黑神話：悟空》的創作者提供了發揮空間，還因為《西游記》的文化影響力有助于游戲在文化內涵方面的挖掘，能夠引起玩家的文化共鳴，同時也在一定程度上體現了文化傳承等諸多方面的意義。題干歸納片面，以偏概全。故選B。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據、論證方法的能力。A.主要體現文化翻譯方面的內容，強調的是文化元素在語言翻譯上的直接呈現，沒有涉及如何將這些元素優勢轉化為游戲產品本身的優秀特質；B.主要強調關于游戲上線后的文旅聯動活動，這是游戲在文化產業拓展方面的內容，重點在于借助游戲熱度開發旅游產品，體現產品的輻射效應。而非關于游戲自身如何把文化要素優勢轉化為優秀的產品體驗；C.主要是在評價《黑神話：悟空》這個游戲世界的豐富性和文化取材，只是在描述游戲產品所具有的文化優勢，展現產品的傳統文化意味，沒有涉及這些優勢是如何轉化為優秀產品的具體方式和過程，不能作為論據來支撐觀點；D.網游《叫我大掌柜》以《清明上河圖》為藍本，這是利用文化元素作為基礎要素。然后將中國傳統水墨與現代厚涂彩繪融合，這是在美術風格上把傳統與現代結合發揮要素優勢；上線對對子、投壺、蹴鞠等傳統玩法，這是在玩法上利用傳統文化要素；搭配個性十足的方言配音，是在語音方面利用地方文化要素。故選D。【4題詳解】本題考查學生分析論點、論據、論證方法的能力。①此處引用習近平總書記講話內容，這些講話直接強調了文化遺產保護的重要性，體現了黨中央對文物保護利用和文化遺產保護傳承工作的高度重視。通過引用這些具體且權威的表述，文章不僅明確了文化遺產保護的首要地位，也增強了論述的權威性和可信度。強化權威性，使所論述內容具有不可辯駁的力量；同時，這些直接引語也增強了文章的說服力，讓讀者更加深刻地認識到文化遺產保護的重要性和緊迫性。②此句引用自《大學》，用以強調中華文明突出的創新性，以及中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神。這一引用不僅豐富了文章的論證內容，也提升了文章的文化底蘊和形象性。通過引用經典詩句，文章在闡述中華文明的創新性時，既顯得言簡意賅，又富有哲理性和啟發性。這種引用方式不僅增強了文章的說服力，也使得文章在表達上更加生動、形象，易于被讀者接受和理解。③此句化用了傳統文化中“飛入尋常百姓家”的意象，用以形容傳統文化經過創新后，能夠廣泛融入人們的日常生活，被大眾所接受和喜愛。通過這一引用（或化用），文章在闡述傳統文化創新性發展的成果時，更加具體、生動。它強調了傳統文化創新的目的和歸宿，即讓傳統文化真正走入人民群眾的生活，成為人民群眾精神文化生活的一部分。【5題詳解】本題考查學生探究問題，提出見解的能力。①深植傳統文化，增強文化自信。材料二提到，“正是綿延不絕的優秀傳統文化，得以成就代代文藝作品取之不竭的靈感與妙想。”這句話表明，傳統文化是國產游戲取之不盡、用之不竭的靈感源泉。因此，國產游戲應該深入挖掘中華優秀傳統文化的內涵，將傳統文化元素融入游戲中，讓玩家在體驗游戲的同時，感受到中華文化的博大精深，從而增強文化自信。②發掘文化細節，體現文化立體。材料二指出，“但想要用游戲構建一個富有魅力的世界，并非是簡單堆砌帶有刻板印象的文化元素，而是要通過豐富的文化細節讓其變得立體可感。”這意味著，國產游戲在運用傳統文化元素時，不能只是簡單地復制粘貼，而要注重細節，通過精細的設計和呈現，讓傳統文化元素在游戲中煥發出新的生命力，使玩家能夠獲得沉浸式的游戲體驗，并產生共鳴。③結合現代傳媒，探索當代闡釋。材料二提到，“傳統文化，只有不斷進行當代闡釋和表達，才能歷久彌新。”這要求國產游戲在傳承傳統文化的同時，也要結合現代傳媒的特點和優勢，對傳統文化進行當代闡釋和表達。通過運用新技術、新手段，將傳統文化元素與現代游戲形式相結合，實現“從0到1”的探索，將要素優勢轉化為產品優勢，讓傳統文化在游戲中煥發出新的活力。④游戲從業者要多一些耐性和付出。材料二最后提到，“而作為從業者，或許多些‘但問耕耘、莫問收獲’的耐性和付出，才能更好用世界級的水準，講出一個個有中國風格、中國風采、中國風度的中國故事。”這句話強調了游戲從業者在踐行“激活中華文化生命力”這一觀點時，需要具備的耐性和付出。只有不斷耕耘、不斷探索，才能用世界級的水準，講出具有中國特色的游戲故事，讓中華文化在游戲中得到更好的傳承和發展。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。陶淵明寫《挽歌》陳翔鶴用晚飯的時候，陶淵明看見他兒媳端出兩大盤風雞和糟魚來。“嘿，了不起，哪里來的這許多好東西？”陶淵明驚疑而又奇怪地問。“還不是爹帶來的。兩邊都是老人家，真是收下不好，不收下也不好。”這個聰敏的兒媳婦知道，如果公公一不高興，他是連筷子也都不會去動的，于是她才這樣惴惴地解釋。近些年來，特別是在有了孫兒以后，陶淵明對于兒媳的神態不覺已經變得柔和、溫存得多了，有時甚至有意去揣摩和投合她的心意。“總是這樣時常地道謝他老人家。好，有了好菜，我們大家都來喝上幾杯。阿通，你用大碗喝我的菊花酒，我喝糯米酒。媳婦兒也不能不喝。只有一個人喝酒就太沒意思啦！”陶淵明的這種興致，顯然是為了要投合他兒媳的心意。三人圍著一張矮飯桌，席地坐下。阿通喝起酒來，正同他種莊稼一樣是個能手。他大口大口地喝著，在曬得黝黑的圓臉上，也不時露出一種開朗的笑容來。在喝過兩杯之后，陶淵明不禁又發起平日愛發的感慨來了。“干嗎爸爸總愛說這些，讀書有什么用？你看顏延之叔叔做了一輩子官，到頭還不充軍似的到始安郡去做個什么太守。依我看，還是地不哄人，你挖多少鋤就能有多少鋤的收成！”阿通說罷，大大地喝了一口酒，咂了一咂嘴，又用他粗大的手掌去把嘴唇抹了一下。“爸爸說話，你好好地聽著不好嗎？”那個知書識禮的媳婦想制止丈夫的說話。“不，不。他說得對，說得很對！顏延之是個好人，就是名利心重，官癮大了點。上回他來，還同我吵架呢。他把自己詩寫得不好，歸于公務太忙，沒有時間去推敲。其實哪里是這樣。他一天到晚都在同什么廬陵王、豫章公這一些人搞在一起，侍宴啦，陪乘啦，俗務縈心，患得患失，哪還有什么詩情？沒有詩情，又哪里來的好詩！他的那幾首《五君詠》，還是他官做得不如意的時候寫的。除此之外，可就不大高明啦。”陶淵明理了理胡須，又滿滿地干了一杯。“爸爸昨天上廬山見著那個慧遠和尚沒有？”龐家姑娘擔心地問。“見是見著啦，他們正在做什么法會。這位大法師，就歡喜裝腔作勢，凈拿些什么生啦死啦的大道理來嚇唬人。”“‘未知生，焉知死？’還是孔老夫子說得對呀。”兒媳婦又在運用她的《論語》知識。“我所看重慧遠和尚的，就在于三件事情：第一，他寫過五篇《沙門不敬王者論》，而且博通六經，更懂得老莊的道理；第二，他不許可那個架子很大，拿富貴來驕人的謝靈運加入白蓮社；第三，他竟同那個賊頭兒盧循歡然道舊，一點也不怕得附逆之罪的名聲。這些都是要有點膽量、修養、本領的人才能做得到的。不過我同他究竟還是兩路人。關于生死的看法，我就同他有很大的不同。說來說去還是我在《歸去來兮辭》里面說過的那兩句話，‘聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑’。我主要的意見就在‘縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮’這四句當中。盡，就是完結。凡事有頭就有尾，有開頭就得有個完結這不是很自然的嗎？何況人活在世上多么不容易啊。以咱們家里的事來做個比喻吧，你們死過兩個母親，一個堂叔叔，一個堂姑姑，在我四十四歲的時候大火又把我們的房子燒得精光，在這段時間，幾乎大半要靠向別人借貸口糧過日子。像這樣，沒個完結，行嗎？”這時陶淵明已經有些醉意了，他立起身來，龐家姑娘就趕忙上前去攙扶著他，把他送入室內。陶淵明一覺醒來，時間只不過三更左右。桌上的一盞黯淡的菜油燈更襯托出這秋夜的蕭索和靜寂。他起身把燈芯撥亮了一下。本來打算下床，將自己早已打好腹稿的三首《挽歌》記下來，可是窗孔間的陣陣秋風，卻使他接連打了兩個噴嚏。他又感覺自己四肢無力，實在站不起來。“果然人一到秋天便大不同了啊。腳軟，站不起來，這不正表明我的時間不會太多了嗎？”他心里這樣地嘀咕著，便放棄了要下床去動紙筆的念頭。他從“有生必有死，早終非命促”起，一直默念到“親戚或余悲，他人亦已歌”止，本來這三首詩寫到這里，他認為便可完結了的，可是廬山法會上慧遠和尚那種專門拿死來嚇唬人的情景，驀地又在他的腦子里閃現出來了。“再在這篇詩里面表示一下我對于生死大事的最終看法吧！”于是他在詩的末尾又加上了“死去何所道，托體同山阿”這兩句。“‘死去何所道，托體同山阿’。不錯，死又算得個什么！人死了，還不是與山阿草木同歸于朽。不想那個賭棍劉裕竟會當了皇帝，而能征慣戰的劉牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。活在這種爾虞我詐、你砍我殺的社會里，眼前的事情實在是無聊至極；一旦死去，歸之自然，真是沒有什么值得留戀的！‘死去何所道，托體同山阿’，好，這首詩，就該這樣結束，不必再做什么添改的啦。”“‘人生實難，死之如何！’唉，腳都站不起來，老了，看來是真正的老了啊！凡事得有個結束。”想到這里，窗外的雄雞，拍了拍翅膀，已高聲啼唱起來了。（有刪改）【注】慧遠法師：東晉著名佛學領袖。法師，對佛教僧侶的敬稱。6.下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.見到兒媳端出的風雞和糟魚，陶淵明生出喝上兩杯的興致，這種對兒媳心意的揣摩和投合，是近些年來才產生的變化。B.陶淵明退隱家園，不免要與兒子同到田間勞作，困頓的生活讓他心生不平，因此常常發出些“讀書無用”之類的感慨。C.陶淵明的兒子阿通是種田好手，性情開朗直率；兒媳知書識禮，這可從她的處事方式和言談時引用《論語》內容看出。D.陶淵明在蕭索和靜寂的秋夜感受到強烈的無力感，沒將打好腹稿的《挽歌》記錄下來，而是深入思考了生與死的問題。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說通過對阿通飲酒時的神態進行描寫，表現出其在清貧生活中的樂觀和知足。B.小說借陶淵明對顏延之和慧遠二人做出的評價，側面交代出他們的經歷和思想。C.小說以現代視角寫歷史故事，描繪席間閑談等日常生活場景，體現歷史小說的真實性。D.小說語言質樸平實，又將詩詞、佛教用語融入現代漢語敘述中，極具知識分子特色。8.文章前半部分集中敘寫陶淵明的家庭生活，這對主人公形象的塑造有何作用？9.“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎”所體現的屈原生死觀和“死去何所道，托體同山阿”陶淵明的生死觀有何異同？從結合本文及所學進行分析。【答案】6.B7.C8.①通過家庭日常的敘寫，具體表現陶淵明暮年的生活狀態；②寫陶淵明溫馨和悅的家庭氛圍，表現出其和易可親的形象特點；③寫陶淵明家境貧寒卻不慕名利，突出其固窮守節的品質；④使陶淵明形象具有煙火氣息，更加貼近大眾，豐富立體。9.同：面對現實黑暗，陶淵明的向死而生和屈原的主動赴死，都是文人為自我拯救而做出的人生選擇。異：屈原：（1）以死反抗現實黑暗，忠君愛國，保持高尚的政治節操。（2）主動赴死，追求正道直行，表現出崇高詩意的生死觀。陶淵明：（1）暗含對世道不公的失望與不滿，表現他對現實生活的憂患和對生死的深度反思。（2）面對生死須順應自然，不喜不懼，表現出超脫曠達的生死觀。【解析】【導語】文章通過細膩的筆觸描繪了陶淵明晚年的家庭生活，展現了他與家人之間的溫情互動，以及他對生死問題的深刻思考。文中巧妙地將陶淵明的詩詞、佛教思想融入日常生活，既體現了他淡泊名利的人生態度，又突顯了他對生命本質的哲思。家庭場景的描寫不僅豐富了人物形象，也為后文探討生死觀提供了情感鋪墊，使讀者在平凡的生活中感受到深刻的哲理。【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。B.“因此常常發出些‘讀書無用’之類的感慨”錯誤。根據原文第四段“‘干嗎爸爸總愛說這些，讀書有什么用？……你挖多少鋤就能有多少鋤的收成！’阿通說罷，大大地喝了一口酒”可知，認為“讀書無用”的是阿通，而不是陶淵明。故選B。【7題詳解】本題考查學生對文章藝術特色的分析鑒賞能力。C.“體現歷史小說的真實性”錯誤。小說描繪了席間閑談等日常生活場景，但這主要是體現歷史小說的虛構性，而非真實性。小說通過虛構的日常生活場景和對話，展現了陶淵明的思想性格和生活態度，這是歷史小說常用的藝術手法。故選C。【8題詳解】本題考查學生分析文章重要情節作用、鑒賞人物形象的能力。①文中“近些年來，特別是在有了孫兒以后”“三人圍著一張矮飯桌，席地坐下”等描述，展現出陶淵明處于暮年，享受著含飴弄孫的家庭生活場景。這種日常的家庭生活敘寫，讓讀者能直觀地感受到他暮年時平凡而又真實的生活狀態，不再是抽象的歷史人物，而是有血有肉地生活在特定情境中的個體。②文中提到，“……陶淵明的這種興致，顯然是為了要投合他兒媳的心意”，從這句可以看出陶淵明會主動去迎合兒媳，營造和諧的家庭氛圍。“阿通喝起酒來，正同他種莊稼一樣是個能手。他大口大口地喝著，在曬得黝黑的圓臉上，也不時露出一種開朗的笑容來”，一家人圍坐吃飯，阿通喝酒時的開朗笑容，側面反映出家庭氛圍的溫馨。在這樣的氛圍中，陶淵明與家人相處融洽，展現出他和易可親、平易近人的一面，使人物形象更加親切。③文中提到，“你們死過兩個母親，一個堂叔叔，一個堂姑姑，在我四十四歲的時候大火又把我們的房子燒得精光，在這段時間，幾乎大半要靠向別人借貸口糧過日子”，這段敘述體現了陶淵明家庭生活的貧寒，經歷了諸多變故和困苦。在與兒媳、兒子交談中，提到“顏延之是個好人，就是名利心重，官癮大了點”，通過評價顏延之，表明陶淵明對名利的淡泊態度。盡管家境不好，但他并不羨慕官場名利，堅守自己的內心追求，突出了他固窮守節的品質。④文中對家庭生活諸多細節的描寫，如吃飯時的對話、喝酒的場景等，讓陶淵明的形象充滿了生活氣息。他不再是歷史書中那個遙不可及的文人，而是像普通人一樣有著家庭瑣事、生活煩惱。這種煙火氣息使他的形象更加貼近大眾，讓讀者更容易產生共鳴，也讓他的形象更加豐富立體，不僅僅是一個有著高尚品格的文人，更是一個有血有肉、生活在塵世中的普通人。【9題詳解】本題考查學生理解重要語句、個性化閱讀和有創意的解讀的能力。（1）相同點：“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎”體現出屈原面對黑暗現實，不愿讓自己的清白之身蒙受世俗的塵垢，寧愿選擇赴死；“死去何所道，托體同山阿”反映出陶淵明對生死的看法，在污濁的社會中，他認為死后與山阿草木同歸于朽，也是一種歸宿。二者都面臨現實的黑暗，在這種困境下，他們做出的人生選擇都是為了實現自我拯救。屈原以死來堅守自己的清白和理想，陶淵明以一種超脫的態度看待生死，擺脫現實的紛擾，本質上都是在困境中尋求自我解脫和價值的堅守，所以說都是文人為自我拯救而做出的人生選擇。（2）不同點：屈原：①以死反抗現實黑暗，忠君愛國，保持高尚的政治節操：“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎”，屈原生活在戰國時期，楚國政治黑暗，奸臣當道。他不愿與世俗同流合污，為了保持自己清白的操守和忠君愛國的情懷，寧可選擇投江而死，以死來表明自己對黑暗現實的反抗，對高尚政治節操的堅守。他將自己的一生都奉獻給了楚國，即便遭受讒言和放逐，依然心系國家，這種以死明志的行為充分體現了他對國家和理想的忠誠。②主動赴死，追求正道直行，表現出崇高詩意的生死觀：屈原一生追求美政理想，正道直行。然而，現實卻不斷打擊他的理想，使他陷入絕望。但他沒有選擇妥協，而是毅然決然地選擇赴死。他的死不是消極的逃避，而是一種對理想的執著追求，以生命為代價來捍衛正道。這種生死觀充滿了崇高的詩意，他將死亡視為一種升華，是對自己一生追求的最終堅守，以一種悲壯的方式為后世留下了精神的榜樣。陶淵明：①暗含對世道不公的失望與不滿，表現他對現實生活的憂患和對生死的深度反思：從本文中“不想那個賭棍劉裕竟會當了皇帝，而能征慣戰的劉牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。活在這種爾虞我詐、你砍我殺的社會里，眼前的事情實在是無聊至極”可以看出，陶淵明生活在東晉末年，社會動蕩不安，政治黑暗，權貴們爾虞我詐。他對這種現實充滿了失望和不滿，這種情緒在他對生死問題的思考中也有所體現。他意識到在這樣的社會里，生命充滿了無奈和痛苦，從而對生死進行了深度的反思，思考人生的意義和價值。②面對生死須順應自然，不喜不懼，表現出超脫曠達的生死觀：文中“應盡便須盡，無復獨多慮”“死去何所道，托體同山阿”等語句，表明陶淵明認為生死是自然規律，人應該順應自然，對于死亡不必過于憂慮和恐懼。他以一種平和、超脫的心態看待生死，認為人死后與山阿草木同歸于朽，是一種自然的歸宿。這種生死觀體現了他超脫曠達的心境，他擺脫了世俗對生死的執著和糾結，以一種豁達的態度面對人生的終結，展現出一種獨特的人生智慧。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。林氏族譜敘（清）祝垚之昔陳止齋謂宋初以科舉誘致，偏方士聚之都中，由是家不尚譜牒，身不重鄉貫。嘗即其言而繹之，知古之時人皆土著，故常聚族而處，而朝廷用人亦以世族為重。惟至宋初一變，而譜牒之學自宋而始衰矣。竊惟今之世，一姓之中，其祖若宗皆必有一二顯達者，以開其先第。經流離播徙后，保無閱數乘而壙僚。于是思俟一發跡起家者出，然后從而建宗祠、修族譜焉。茍或不如其志，復因循躊躕，時日又久，遂至有散佚湮沒不可稽者，良可慨也！然吾謂與其有待而后修，孰若先修之以有待？蓋瓜綿椒衍之馀，子孫眾多，其間不無阘茸不振者。一旦展斯譜而讀之，知某公以勛業著，某公以節義著，某公以學問文章著，吾祖宗皆非常人，吾子孫何忍以不肖辱我先人？雖在柔昧未有不發憤而起思為亢宗之子其志氣于是乎立也。然則族譜之修，豈容緩哉？上舍林子少亮有見于此而能為之，譜既成，以予與同里，且有連言之當真而切也，故屬予述之。考林氏始祖仲夫公，當石晉時由閩遷平之四溪，后分蓋竹諸處，自有宋以來名賢間出，代不乏人，而其尤彰彰者為霽山先生。無論其他，即拾骸宋陵，已足千古。后之人過杭越而摩挲冬青，猶痛想孤忠而弗置。夫固宋史有光，邑乘增美，而于家譜大有榮矣。且夫盛衰者，理之常也；變遷者，數之極也。吾人茍有志奮興，當接替乎理數之間，應時而起。今林子年富，宜乘長風破萬里浪，且根柢既深，淵源又遠，則廣川長鮪，豐壤嘉禾，汲汲然者獨于吾子厚望焉。嗟乎！吾高祖于康熙間自杭之海寧遷平，迄今七世，族頗繁衍，每欲匯而輯之而未能即行，忽聞林子此舉，不禁羨焉，且有感也！用是，不卻而為之序。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。雖在柔昧A未有不發憤B而起C思為亢宗D之子E其志氣F于是乎G立也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.致，招引、招致，與《過秦論》“以致天下之士”的“致”意思相同。B.茍，假如、如果，與《人皆有不忍人之心》“茍能充之”的“茍”意思不相同。C.“當石晉時由閩遷平之四溪”與《五代史伶官傳序》“盛衰之理”的“之”用法相同。D.用，因為，與《<老子>四章》“無之以為用”的“用”字意思不相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.古時朝廷用人重視家庭出身，宋代因科舉取士，偏遠地方士人都聚居都城，使人不再重視籍貫宗譜，從而使譜牒之學走向衰微。B.作者認為每一姓氏家族都曾有顯達的先人，但經歷流離播遷，家族走向衰敗，從而使先人事跡埋沒無聞，修宗譜就愈發困難。C.作者認為編纂譜牒，讓后人了解自己的宗譜世系，先人光輝的榜樣會激勵后人，使其樹立志向，奮發有為，以光耀門庭。D.林氏一族于后晉年間從福建遷來平陽四溪，后分居各處，歷代名賢輩出，其中最為著名的人物是霽山先生，其拾骸宋陵的義舉流芳千古。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）然吾謂與其有待而后修，孰若先修之以有待？（2）且夫盛衰者，理之常也；變遷者，數之極也。14.作者為什么要寫這篇序言，請簡要概括。【答案】10.ACE11.B12.B13.（1）但是我認為與其等待（發跡起家的人出現）再修著族譜，怎么比得上先修著族譜再等待（發跡起家的人出現）呢？（2）再說，興盛衰亡是永恒的規律，變化轉移是命數發展到極點。14.①與囑托者林少亮為同鄉且關系密切；②林氏一族名賢輩出，編著族譜有重要意義；③歆羨林氏之舉并深有感觸。【解析】【導語】這篇文章首先回顧了宋代科舉制度對譜牒之學的影響，指出宋代以前人們重視家族世系，而宋代后譜牒之學逐漸衰落。接著，作者強調了修譜的重要性，認為修譜不僅能保存家族歷史，還能激勵后人奮發向上，繼承先人的光輝事跡。作者以林氏家族為例，指出其家族歷史悠久，名賢輩出，尤其是霽山先生的義舉更是流芳千古。最后，作者表達了對修譜的贊賞，并借此激勵后人繼承家族傳統，奮發有為。全文體現了作者對家族歷史的重視和對后人繼承家族精神的期望。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：即使是那些生性柔弱、蒙昧無知的人，也沒有不因此發憤圖強，想著要成為光宗耀祖的子孫的，這樣一來志氣也就樹立起來了。“雖在柔昧”中“雖”表示“雖然”，引導讓步狀語，“在柔昧”是一個動賓結構，A處斷開；“未有不發憤而起”中“未有”作狀語修飾后面的動詞短語，“發憤而起”是動詞短語，“發憤”和“起”是兩個連續的動作，C處斷開；“思為亢宗之子”主謂賓結構，省略主語“其”，“思”為謂語動詞，“為亢宗之子”是動賓結構作賓語，E處斷開。故選ACE。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。均為招引、招致的意思。句意：從前陳止齋說過宋朝初年用科舉考試的方式吸引招致。/來招致天下的優秀人才。B.錯誤。均為假如、如果的意思。句意：如果不能實現這個愿望。/如果能擴充它。C.正確。均為助詞“的”的意思。句意：在五代十國時期的后晉時，從福建遷徙到了平陽縣的四溪。/興盛與衰亡的道理。D.正確。因為/用途、作用。句意：因此，我沒有推辭而寫下了這篇序文。/（正因為）沒有它（無的部分），才讓它發揮作用。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“家族走向衰敗”錯誤，根據文中第二段“經流離播徙后，保無閱數乘而壙僚”可知，經過了流離失所、遷徙流轉之后，難保不會經歷幾代人而家族關系變得疏遠、事跡模糊不清，并沒有提到家族走向衰敗。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“謂”，認為；“待”，等待；“孰若”，怎么比得上。（2）“盛衰者，理之常也”“變遷者，數之極也”，均為判斷句；“數”，命數、命運；“極”，極點。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①根據文中第三段“以予與同里，且有連言之當真而切也，故屬予述之”可知，作者與林子少亮是同鄉關系密切，且認為他的觀點真實而切中要害，因此受邀為族譜寫序。②根據文中第三段“考林氏始祖仲夫公，當石晉時由閩遷平之四溪，后分蓋竹諸處，自有宋以來名賢間出，代不乏人”可知，作者詳細敘述了林氏家族的歷史，特別是林氏始祖仲夫公從福建遷居平陽四溪，以及霽山先生拾骸宋陵的義舉。這些內容表明林氏家族名人輩出，編著族譜有非常重要的意義。③根據文中最后一段“忽聞林子此舉，不禁羨焉，且有感也！用是，不卻而為之序”可知，當得知林子少亮完成族譜編纂時，作者感到羨慕和感慨，認為這是一個值得效仿的榜樣，因此寫下了這篇序文。參考譯文：從前陳止齋說過，宋朝初年用科舉考試的方式吸引招致偏處一隅地方的讀書人，讓他們聚集到都城之中，因此家庭不重視家譜，個人也不看重自己的故鄉籍貫。我曾經就他的這番話進行思考分析，了解到在古代的時候，人們都在本地居住，所以常常聚族而居，而且朝廷選拔任用人才也以世家大族為重要依據。只是到了宋朝初年情況發生了變化，家譜譜牒的學問從宋朝開始就逐漸衰落了。我私下認為當今這個時代，在同一個姓氏之中，他們的祖先必定會有一兩個顯達的人物，來開創家族的榮耀。只是經過了流離失所、遷徙流轉之后，難保不會經歷幾代人而家族關系變得疏遠、事跡模糊不清。在這種情況下，就想著等有一個發跡起家的人出現，然后跟著他來修建宗祠、修訂族譜。如果不能實現這個愿望，又繼續因循守舊、猶豫不決，時間一長，就會導致有些家族資料散失、埋沒而無法查考，實在是令人感慨啊！然而我認為與其等著以后再修訂族譜，哪里比得上先修訂族譜來等待家族的興盛呢？因為家族繁衍昌盛之后，子孫眾多，其中難免會有一些庸碌無能、無所作為的人。一旦翻開這本族譜來閱讀，知道某位祖先憑借功勛業績著稱，某位祖先憑借氣節忠義著稱，某位祖先憑借學問文章著稱，想到我們的祖宗都不是平凡之人，我們這些子孫又怎么忍心因為自己不成器而辱沒我們的先人呢？即使是那些生性柔弱、蒙昧無知的人，也沒有不因此發憤圖強，想著要成為光宗耀祖的子孫的，這樣一來志氣也就樹立起來了。既然如此，那么族譜的修訂，怎么能夠拖延呢？上舍林少亮先生認識到了這一點并且能夠付諸行動，族譜修成之后，因為我和他是同鄉，而且還有姻親關系，他認為我說的話一定真實而且懇切，所以囑托我寫一篇序文。考察林氏家族的始祖仲夫公，在五代十國時期的后晉時，從福建遷徙到了平陽縣的四溪，后來又分支到蓋竹等地方。自從宋朝以來，有名的賢才不時出現，每一代都不缺乏人才，而其中尤其聲名顯著的就是霽山先生。暫且不說他的其他事跡，僅僅是他到宋朝皇陵去收殮骸骨這一件事，就足以名垂千古了。后世的人經過杭州、越州，撫摸著宋皇陵的冬青樹，仍然會深切地懷念他的一片孤忠而難以忘懷。這固然為宋史增添了光彩，也為地方縣志增加了美名，對于林氏家譜來說更是增添了榮耀。再說，興盛衰亡是永恒的規律，變化轉移是事物發展到極點。我們這些人如果有志氣奮發圖強，就應當在常理和命運之間找到銜接點，順應時機而崛起。如今林先生正當年富力強，應該乘長風破萬里浪，而且他家族根基深厚，淵源久遠，就如同寬廣的河流中會有大魚，肥沃的土地上會長出好莊稼一樣，我急切地對林先生寄予厚望啊。唉！我的高祖在康熙年間從杭州的海寧遷徙到平陽縣，到現在已經傳了七代，家族頗為繁衍興盛，我常常想要把家族成員匯聚起來編纂族譜，但是一直沒能馬上付諸行動。忽然聽到林先生的這一舉措，不禁心生羨慕，而且也有所感慨！因此，我沒有推辭而寫下了這篇序文。（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天·重過閶門萬事非賀鑄重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開頭兩句直抒胸臆，寫詞人重回蘇州經過閶門時，想起了已長眠地下的妻子，悲從中來。B.三、四句使詞人孑身獨存的苦狀、寂寞之情，溢于言表，形象地刻畫出了詞人的孤獨與凄涼。C.“原上草，露初晞”兩句指原上草葉枯萎，露珠晶瑩，營造了一種清冷孤寂的氛圍，寓含濃濃的哀思。D.“誰復挑燈夜補衣”，昔日妻子挑燈補衣的情景歷歷在目，卻再難重見。平實的意象表現了妻子的賢惠、勤勞以及伉儷間的相濡以沫。16.蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜夢記》和賀鑄的《鷓鴣天·重過閶門萬事非》堪稱古代悼亡篇章中的雙璧，同以真摯、沉痛見稱。試分析這兩首詞在表達技巧上的相同之處。【答案】15.C16.①都運用了虛實結合的手法。蘇詞的上片是寫實，寫盡了詞人的相思之苦；下片一開始由現實進入夢境，最后一句又從夢中回到現實，表達了詞人無法與亡妻相見的徹底的絕望。賀詞由實入虛，給人留下了無限的悵惘。②都運用了細節描寫，如蘇詞中“小軒窗，正梳妝”，賀詞“空床臥聽南窗雨”。③都運用了借景抒情的手法。如蘇詞的“明月夜，短松岡”，賀詞的“原上草，露初晞”，作者觸景生情，抒發了追懷之痛。④都運用了比喻的修辭手法。蘇詞的“鬢如霜”，把鬢發比作寒霜，把自己的辛苦遭逢與對亡妻的思念交融在一起，賀詞上片以連理樹的半死、雙棲鳥的失伴來比喻自己的喪偶，刻畫出作者的孤寂、傷悲。【解析】【導語】賀鑄的《鷓鴣天·重過閶門萬事非》以深沉哀婉的筆調，抒發了對亡妻的深切懷念與孤獨凄涼之情。詞中運用“梧桐半死”“頭白鴛鴦”等意象，生動刻畫了詞人孑然一身的悲涼心境。通過“原上草，露初晞”的景物描寫，營造出清冷孤寂的氛圍，進一步烘托出哀思。結尾“誰復挑燈夜補衣”以平實的生活細節，展現了夫妻間深厚的情感，令人動容。全詞情感真摯，語言凝練，堪稱悼亡詞中的佳作。【15題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。C.“指原上草葉枯萎，露珠晶瑩”錯，“原上草，露初晞”中“晞”的意思是在陽光下露水蒸發干化，表達了生命短暫易逝的悲哀。故選C。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①都運用了虛實結合的手法：蘇軾的《江城子?乙卯正月二十日夜夢記》，上片“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”等內容是寫實，詞人直接傾訴了自己與亡妻生死相隔十年，相思之情難以忘懷，雖距離遙遠卻無處訴說內心凄涼，寫盡了相思之苦。下片“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”由現實進入夢境，描繪出夢中與妻子相見的場景，而“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”又從夢中回到現實，通過想象妻子孤墳所處的環境，表達了自己無法與亡妻相見的徹底絕望。賀鑄的《鷓鴣天?重過閶門萬事非》，開篇“重過閶門萬事非，同來何事不同歸”寫重過舊地，人事已非，是實寫。“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”以梧桐半死、鴛鴦失伴的景象引發聯想，由實入虛，展現出自己喪偶后的孤寂，給人留下無限悵惘。②都運用了細節描寫：蘇詞中“小軒窗，正梳妝”這一細節描寫，生動地描繪出妻子在窗邊梳妝的情景，仿佛妻子就在眼前，細膩地表現出夫妻之間往日生活的溫馨甜蜜，也讓詞人對亡妻的思念更加具體可感。而賀詞中“空床臥聽南窗雨”，通過描寫詞人獨自躺在床上，聽著南窗外的雨聲這一細節，營造出孤寂、冷清的氛圍，突出了詞人失去妻子后的孤獨與落寞，將他內心的痛苦和對妻子的思念之情表現得淋漓盡致，讓讀者深切感受到他的哀傷。③都運用了借景抒情的手法：蘇詞的“明月夜，短松岡”，描繪了在明月照耀下，妻子孤墳所在的長滿松樹的山岡這一景象。清冷的月光，寂靜的松林，營造出一種凄涼、哀傷的氛圍，詞人觸景生情，借這一環境表達了對亡妻深深的追懷之痛。賀詞的“原上草，露初晞”，原野上的草剛剛被露水打濕，展現出一種清冷、蕭索的景象。作者借這一景象，抒發了自己對妻子的深切懷念以及人生無常的感慨，借景抒情，使追懷之痛更加深沉。④都運用了比喻的修辭手法：蘇詞的“鬢如霜”，將詞人的鬢發比作寒霜，形象地寫出了自己歷經歲月滄桑，兩鬢斑白的模樣，這一比喻把自己的辛苦遭逢與對亡妻的思念交融在一起，既體現了歲月的無情，又飽含著對妻子的深情。賀詞上片“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”，以連理樹的半死、雙棲鳥的失伴來比喻自己的喪偶。梧桐遭遇清霜而半死，鴛鴦失去伴侶而孤飛，生動地刻畫出作者喪偶后的孤寂、傷悲，使這種情感更加形象可感，增強了詞作的感染力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語〉十二章》中“______，______”兩句闡明了孔子關于外在形象與內在修養的辯證看法。（2）賈誼《過秦論》“______，______”兩句，概述了秦王登上皇帝的寶座控制天下，用嚴酷的刑罰奴役百姓的行為。（3）李賀《李憑箜篌引》中正面寫樂聲的兩句中，“______”一句是以聲寫聲，著重表現樂聲的起伏多變；“______”一句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優美動聽。【答案】①.質勝文則野②.文勝質則史③.履至尊而制六合④.執敲撲而鞭笞天下⑤.昆山玉碎鳳凰叫⑥.芙蓉泣露香蘭笑【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：“質”“履”“尊”“鞭”“笞”“鳳”“芙”“蓉”。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。擁抱、握手等身體接觸行為都會促進個體體內催產素的釋放，催產素又被稱為擁抱激素，（甲）。當一個人去愛和感受到被愛的時候，實際上就是體內分泌催產素的感覺。①這種激素具有促進社交、讓人愉悅。②它會引發我們的同理心，③讓我們渴望親密接觸，④并且更愿意關愛他人。⑤人與人之間，孩子與父母之間都是靠催產素來拉近彼此之間的關系。另外，擁抱時體內的皮質醇會馬上降低。皮質醇是人體內腎上腺皮質釋放的一種糖皮質激素，又稱為壓力荷爾蒙。我們可以理解為皮質醇就是“雞血”般的激素，是精神刺激、壓力情緒背后的罪魁禍首。科學研究表明，童年時代身體接觸的多少與長大后的身心健康A。擁抱會促進觸碰雙方的血液循環，可以緩解壓力，增強免疫力，使人獲得放松和安全感，同時能減輕孤獨感。對于嬰幼兒的心理發展來說，擁抱也發揮著不可或缺的作用。心理學研究發現，那些經常被擁抱的孩子，（乙）。中國人的習慣里是很少擁抱的，即使與家人之間也很少有親密的身體接觸，B，就可能出現了“肌膚饑渴”。這會造成什么樣的影響呢？一些孩子在小時候極少得到母親擁抱、親昵，長大后會形成一種潛在而又深刻的對被愛、被關心、被撫慰的渴望感，有的是對身體接觸的渴望：渴望被抱緊，被愛撫，甚至被摸一下頭或者頭發。而另外一些人則喜歡抱著被子、枕頭或者毛茸茸的玩具。他們往往感覺到孤單、不被愛、自卑，容易與人產生隔閡。而如果一個人在嬰幼兒時期能充分享受到母親的親密接觸，就不會形成“肌膚饑渴”，而會對所獲得的愛感到滿足，這對培養日后的情緒平衡能力、自信心以及關愛別人的能力，都會起到很大的積極作用。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。【答案】18.A息息相關/密不可分B久而久之/長此以往19.①改為：這種激素具有促進社交、讓人愉悅的功效。（或：這種激素能夠促進社交、讓人愉悅。）⑤改為：人與人之間，特別是孩子與父母之間都是靠催產素來拉近彼此之間的關系。20.甲：可以增強人與人之間的情感連接乙：心理素質相對健康得多【解析】【18題詳解】本題考查學生準確理解并運用常見成語的能力。A處，根據前文“科學研究表明，童年時代身體接觸的多少與長大后的身心健康”可知，此處應強調童年時代身體接觸的多少與長大后的身心健康之間關系密切，故可填“息息相關/密不可分”。息息相關：形容關系非常密切。密不可分：形容十分緊密，不可分割。B處，根據前文“中國人的習慣里是很少擁抱的，即使與家人之間也很少有親密的身體接觸”和后文“就可能出現了‘肌膚饑渴’”可知，此處應強調因為長時間很少有親密的身體接觸，所以可能會出現“肌膚饑渴”的情況，故可填“久而久之/長此以往”。久而久之：經過了相當長的時間。長此以往：長期這樣下去，多指不好的情況。【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中第一段標序號的部分有兩處表述不當：①“這種激素具有促進社交、讓人愉悅”成分殘缺，缺少賓語中心語，可在句末加上“的功效”，或者將句子改為“這種激素能夠促進社交、讓人愉悅”。⑤“人與人之間，孩子與父母之間”不合邏輯，“人與人之間”已經包括了“孩子與父母之間”，可以改為“人與人之間，特別是孩子與父母之間都是靠催產素來拉近彼此之間的關系”，用“特別是”來強調“孩子與父母之間”這一關系。【20題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，前文提到“擁抱、握手等身體接觸行為都會促進個體體內催產素的釋放，催產素又被稱為擁抱激素”，后文又提到“當一個人去愛和感受到被愛的時候，實際上就是體內分泌催產素的感覺”，以及催產素能“引發我們的同理心，讓我們渴望親密接觸，并且更愿意關愛他人”，這些都表明催產素在增強人與人之間的情感連接方面起著重要作用。因此，此處應填入“可以增強人與人之間的情感連接”之類的話。乙處，前文提到“擁抱會促進觸碰雙方的血液循環，可以緩解壓力，增強免疫力，使人獲得放松和安全感，同時能減輕孤獨感”，并指出“對于嬰幼兒的心理發展來說，擁抱也發揮著不可或缺的作用”。由此可以推斷，經常被擁抱的孩子在心理素質上可能會更加健康。因此，乙處應填入“心理素質相對健康得多”之類的話。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下列小題。翠翠睨著腰背微駝白發滿頭的祖父，不說什么話。遠處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情，且知道嗩吶方向。要祖父同她下了船，把船拉過家中那邊岸旁去。為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過不久，那一伙人來了，兩個吹嗩吶的，四個強壯鄉下漢子，一頂空花轎，一個穿新衣的團總兒子模樣的青年；另外還有兩只羊，一個牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個擔禮物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠卻傍花轎站定，去欣賞每一個人的臉色與花轎上的流蘇。攏岸后，團總兒子模樣的人，從扣花抱肚里掏出了一個小紅紙包封，遞給老船夫。這是當地規矩，祖父再不能說不接收了。但得了錢祖父卻說話了，①問那個人，新娘是什么地方，明白了，又問姓什么，明白了，又問多大年紀，一起弄明白了。吹嗩吶的一上岸后又把嗩吶嗚嗚喇喇吹起來，一行人便翻山走了。②祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠的路方回到自己身邊來。21.文中第①處畫橫線的句子可以改寫成：“問那個人，新娘是什么地方人，姓什么，多大年紀，都弄明白了”。從語意上看，二者基本相同，但原句的表達效果更好，為什么？22.下列選項中，和文中第②處畫波浪線句子所用修辭手法相同的一項是（）A.當你覺得勞累而懶得說話，情緒、胃口不佳且腦子不轉時，往往是身體在提醒你；“電量已經觸底，需要立即充電。”B.偶見有白色的巨石檔在河道中間，河流也是歡快地側身而過并不上前挑釁。C.博斯騰湖碧水連天，賽里木湖晶瑩澄澈，艾比湖“鹽”裝素裹，天池靜臥在蒼翠環繞之中……D.親友們好奇而鄭重地掀開盒蓋，“云氣”瞬間“結成峰朵，直沖霄漢”，引來嘖嘖稱贊。【答案】21.①原句連用三個“問”，強調了祖父操心翠翠的婚事以及對這些問題的看重；②原句三次問答，更符合祖父的年齡特征和說話方式，人物刻畫更為真實準確；③原句多個短句連用，更加口語化，和全文語言風格一致。22.B【解析】【21題詳解】本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。①由原文“問那個人，……：明白了，又問……；明白了，又問……”可知，原文連用三個“問”，用間隔反復的形式，寫出了爺爺問話很詳細、很具體，突出體現了對翠翠的關愛；②原文是一組排比句，一個接一個地問問題，更能體現爺爺的內心想法，更符合祖父的年齡特征和說話方式；③原文“明白了，又問……；明白了，又問……；一起弄明白了”句式較短，看似有些重復，不如改后的句子“新娘是什么地方人，姓什么，多大年紀”更直接，但口語化、生活化的語言更讓人感到親切，符合爺爺鄉下人的身份，和全文語言風格一致。【22題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。文中第②處畫波浪線句子運用擬人的修辭手法，“追著”“走去”