西安市重點中學2025年高三第二次調研語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。中國優秀傳統文化博大精深、源遠流長,然而傳統的信息呈現和傳播方式,不能很好地將傳統文化中抽象的人文內涵和精神價值以一種直觀的方式傳達給受眾,因此急需推陳出新,數字媒體交互技術的可視化傳播方式逐漸被時代所推崇。傳統文化可視化傳播的必要性有哪些?從文化傳播本身來說,文化本身具有抽象性、復雜性的特點加上在互聯網快速發展的時代,世界各國的文化思想和價值體系闖入我國的文化體系,深刻地影響著國民的精神價值取向和行為準則,傳統文化的滲透力和影響力慢慢減弱,這與我國發展的總體目標不相符合。基于傳統文化本身的特點和社會發展的背景,傳統文化迫切需要創新傳播方式,借助新技術將抽象的文化理念具象化,擴大影響力。從受眾來說,傳統文化在過去的傳統傳播過程中,大都以文字為主,以書籍、報紙等為載體,然而這類文字的知識性和專業性都比較強,容易使受眾產生疲憊感,久之容易使受眾失去對傳統文化的接受興趣。另外還有一些傳統文化比較抽象,如古代的詩詞歌賦,這一類的傳統文化,對受眾文化水平有一定的要求,如果不能通過具象的場景展示,一部分受眾便無法準確解讀其中的文化內涵。傳統文化可視化傳播有什么意義?首先可以降低文化體驗成本。2003年,故宮文化資產數字化應用研究所推出第一部VR作品《紫禁城·天子的宮殿》,通過手機,觀眾可以全方位觀賞太和殿,這種傳播方式為想要了解紫禁城的受眾節省了文化體驗的成本。其次可以增強文化傳播的交互性。傳統文化傳播方式較為單一枯燥,屬于灌輸式、單向性傳播。受眾與文化之間的“互動”較少。而傳統文化“可視化”的傳播觀念,則利用數字技術等,充分發揮受眾的意識能動性,調動受眾的思維能力。再次還有利于民眾樹立高度的文化自覺和文化自信。文化可視化的傳播方法將傳統文化中的場景通過數字技術再現,受眾在全面了解文化內涵的同時,也可以體驗到新技術所帶來的樂趣,這無疑會促使人們樹立高度的文化自覺和文化自信傳統文化可視化傳播有以下實現途徑。通過三維數字可視化技術實現文物可視化,將文物通過三維建模手段建立三維實物或模型數據庫,從而更加科學地、高精度地、永久性地保存文物。通過虛擬現實技術實現名勝古跡可視化,中國名勝古跡眾多,虛擬現實技術可以構建虛擬的文化旅游館,通過超現或模擬實景,構建一個虛擬的三維立體旅游環境,用戶通過簡單的操作,就可以在虛擬的環境中領略美麗風景通過增強現實技術實現詩詞歌賦等文學形式的可視化,增強現實技術是一種將真實世界信息和虛擬世界信息“無縫”集成的新技術,可以使受眾達到超越現實的感官體驗。通過AR技術,可以使詩詞歌賦等文學作品中描繪的場景得以再現。(摘編自劉麟霄等《中國優秀傳統文化的“可視化”傳播研究》)1．下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是A．可視化傳播方式逐漸被社會所推崇,主要是因為傳統的傳播方式不能將傳統文化中那些抽象的人文內涵和精神價值傳播給受眾。B．文化本身的抽象性、復雜性以及世界各國文化思想和價值體系的闖入,使我國傳統文化的可視化傳播方式顯得十分必要。C．摒棄傳統的文化傳播方式,降低文化體驗成本,與觀眾增強互動,增強趣味性,是傳統文化可視化傳播的關鍵意義所在。D．實現文物可視化,可以永久性地保存文物實體,還可以使用戶在虛擬的環境中領略美景,享受到超越現實的感官體驗。2．下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是A．文章第一段以簡練的語言論述了傳統的文化傳播方式的不足之處,然后順勢提出可視化傳播方式逐漸被時代推崇這一論題。B．文章第四段著重論述了傳統文化可視化傳播的實現途徑,就文物、名勝古跡、文學作品的可視化分別提出了具體的技術手段。C．文章第二至四段,分別從傳統文化可視化傳播的必要性、意義和實現途徑三個并列角度加以分析，結構清晰,思路邏輯性強。D．文章按照提出問題、分析問題、解決問題的論證思路展開論述,論證了中國傳統文化可視化傳播這一時代課題。3．根據原文內容,下列說法不正確的一項是A．進入我國文化體系的世界各國文化思想和價值體系不僅影響著國民的精神價值取向、行為準則,還使傳統文化的影響力減弱。B．借助新技術將文化理念具象化之后,傳統文化影響力將會增強,借此可以抵御世界各國文化思想對我國傳統文化的沖擊。C．古代詩詞歌賦不是每一個受眾都能欣賞得了的,可視化傳播可再現其中描繪的場景,能使觀眾通過感官體驗解讀其中內涵。D．傳統文化可視化傳播有諸多意義,而有助于國人樹立文化自覺和文化自信是其中的一個重要方面對此應引起足夠重視。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：圖一圖二[注]社會物流總額是指第一次進入國內需求領域，產生從供應地向接受地實體流動的物品的價值總額。社會物流總費用指報告期內國民經濟各方面用于社會物流活動的各項費用支出的總和。（摘自中國產業信息網）材料二：現代物流業作為國民經濟基礎產業，融合了道路運輸業、倉儲業和信息業等多個產業，涉及領域廣，吸納就業人數多，因此，現代物流業的發展可以推動產業結構調整升級，其發展程度可以作為衡量綜合國力的重要標志之一。近十幾年物流行業快速發展主要得益于國內經濟的增長，但是與發達國家物流發展水平相比，我國物流業尚處于發展期向成熟期過渡的階段。例如，我國社會物流總費用占GDP的比重一直遠高于發達國家，2016年中國該比例為14.9%，美國、日本、德國均不到10%——社會物流總費用占GDP的比例跟物流運行質量、效率成反比。不過，物流企業資產重組和資源整合步伐進一步加快，形成了一批所有制多元化、服務網絡化和管理現代化的物流企業；物流市場結構不斷優化，以“互聯網+”帶動的物流新業態增長較快，物流產業轉型升級明顯。（摘編自《智慧物流創新驅動產業升級》）材料三：預計未來五到十年間，物聯網、云計算和大教據等新一代信息技木將進入成熟期，物流人員、裝備設施以及貨物將全面接入互聯網，形成全及蓋、廣連接的物流互聯網。“萬物互聯”助推智慧物流發展，智慈物流正在成為物流業轉型升級的重要源泉。智慧物流通過連接升級、數據升級、模式升級、體臉升級、智能升級和綠色升級全面助推供應樁升級，深刻影響社會生產和流通方式，促進產業結構調整和動能轉換，推進供給側結構性改革，為物流業發展帶來新機遇。我國智慧物流呈現四大發展趨勢:趨勢特征融入智能制造工藝流程智能單元化物流技術、自動物流裝備以及智慧物流信息系統是打造智慧物流的核心元素。未來智慧工廠的物流控制系統將負責生產設備和被處理對象的銜接，在系統中起著承上啟下的作用裝備服務的市場化和專業化對智慧物流裝備正常運行的保障性服務、對物流運作或管理的支持服務、技術改進和系統升級服務智能物流倉儲將進入快速發展期隨著物聯網、機器人、倉儲機器人、無人機等新技術的應用，智能物流倉儲系統已成為智慧物流方式的最佳解決方案智能物流云倉即將蓬勃發展和電子商務平臺實現無縫對接，依托智能制造興起的智能物流云倉，將成為電子商務發展的中堅力量（摘編自《中國國情國力》的《我國智慧物流的現狀及趨勢》）材料四:來自國家郵政局的數據顯示，2018年中國快遞業務全突破500億件，同比增長26.6%，連續5年居世界第一這種背景之下，用戶對快遞時效的要求也越來越高，隨著我國電商的發展，物流末端配送環節出現諸多問題和痛點，主要表現為:末端配送與城市交通于控矛質逐漸升級，標準規范互待出臺;新能源車路權不明確，制約末端配送摸式多樣化、合理化發展。末端配送不僅是物流健條中最貼近消費者的末梢神經，其效率與服務深度影響著用戶體臉;而且是城市交通重要的“毛細血管”，時其進行及時的規范化管理也是城市交通管理的重要一環。將智慧物流納入新型令慧城市建設，在做城市交通規劃的頂層設計時，要考慮快遞物流的發展對城市產生的影響，并從制度層面推進最后一公里物流配送規范制定。鼓勵企業加大技術和研發投入，持續加速以智能化助推行業轉型升級‘鼓勵企業創新末端配送技術，發展新型新能源車及末端配送無人車，解決最后一公里配送安全及成本問題，形成多層次配送網絡。(摘編自《將智慧物流納人新型智慧城市建設》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(A．從2010年到2017年，全國社會物流總額呈逐年增長的趨勢，2017年全國社會物流總額是2010年的兩倍多。B．從2010年到2017年，全國社會物流總額復合增長率為10.53%，2010～2011年間增長幅度相對較大。C．即將蓬勃發展的智能物流云倉，依托智能制造而興起，與電子商務平臺無縫對接，將是電子商務發展的中堅力量。D．從2013年到2017年，社會物流總費用占GDP的比例逐年下降，物流運行質量和效率相應同比下降，行業發展空間較大。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．現代物流在國計民生中起著重要的作用，它涉及多個產業，能提供較多的就業崗位，其發展程度高則某種程度上說明綜合國力強。B．由于新一代信息技術馬上進入成熟期，將形成全覆蓋、廣連接的物流互聯網，加之國內經濟發展，物流產業將進入轉型升級階段。C．智慧物流助推供應鏈升級，影響社會生產和流通方式等，打造智慧物流離不開智能單元化物流技術、自動物流裝備以及智慧物流信息系統。D．中國快遞業應加速智能化，助推物流業轉型升級，鼓勵企業技術創新，降低成本，形成配送網絡，以解決最后一公里配送問題。3．當前，我國物流業有哪些不足？請結合文本簡要說明。3、閱讀下面的文字，完成下面各題。贍養上帝（節選）劉慈欣兩萬艘外星飛船又布滿了地球的天空，在以后的兩個月中，有大量的太空艙沿著垂向各大陸的太空電梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十億上帝。那些太空艙都是銀色的球體，遠遠看去，像是一串串掛在蛛絲導軌上的晶瑩露珠。西岑村的上帝走的這天，全村的人都去送，所有的人對上帝都親親熱熱，讓人想起一年前上帝來的那天，好像上帝前面受到的那些嫌棄和虐待與他們毫無關系似的。村口停著兩輛大客車，就是一年前送上帝來的那兩輛，這一百來個上帝要被送到最近的太空電梯下垂點搭乘太空艙。秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默無語，快到村口時，上帝停下了，拄著拐杖對一家人鞠躬：“就送到這兒吧，謝謝你們這一年的收留和照顧，真的謝謝，不管飛到宇宙的哪個角落，我都會記住這個家的。”他說著把那塊球形的大手表摘下來，放到兵兵手里，“送給你啦。”“那……你以后怎么同其他上帝聯系呢？”兵兵問。“都在飛船上，用不著這東西了。”上帝笑著說。“上帝爺子啊，”秋生爹一臉傷感地說，“你們那些船可都是破船了，住不了多久了，你們坐著它們能去哪兒呢？”上帝撫著胡子平靜地說：“飛到哪兒算哪兒吧，太空無邊無際，哪兒還不埋人呢？”玉蓮突然哭出聲兒來：“上帝爺子啊，我這人……也太不厚道了，把過日子攢起來的怨氣全撒到您身上，真像秋生說的，一點良心都沒了……”她把一個竹籃子遞到上帝手中，“我一早煮了些雞蛋，您拿著路上吃吧。”上帝接過了籃子：“謝謝！”他說著，拿出一個雞蛋剝開皮津津有味地吃了起來，白胡子上沾了星星點點的蛋黃，同時口齒不清地說著，“其實，我們到地球來，并不只是為了活下去，都是活了兩三千歲的人了，死有什么可在意的？我們只是想和你們在一起，我們喜歡和珍惜你們對生活的熱情、你們的創造力和想象力，這些都是上帝文明早已失去的，我們從你們身上看到了上帝文明的童年。但真沒想到給你們帶來了這么多的麻煩，實在對不起了。”“你留下來吧爺爺，我不會再不懂事了！”兵兵流著眼淚說。上帝緩緩搖搖頭：“我們走，并不是因為你們待我們怎么樣，能收留我們，已經很滿足了。但有一件事讓我們沒法待下去，那就是：上帝在你們的眼中已經變成了一群老可憐蟲，你們可憐我們了，你們竟然可憐我們了。”上帝扔下手中的蛋殼，抬起白發蒼蒼的頭仰望長空，仿佛透過那湛藍的大氣層看到了燦爛的星海：“上帝文明怎么會讓人可憐呢？你們根本不知道這是一個怎樣偉大的文明，不知道她在宇宙中創造了多少壯麗的史詩、多少雄偉的奇跡……現在文明是老了，但不是我們的錯，無論怎樣努力避免，一個文明總是要老的，誰都有老的時候，你們也一樣。我們真的不需要你們可憐。”“與你們相比，人類真算不得什么。”秋生敬畏地說。“也不能這么說，地球文明還是個幼兒。我們盼著你們快快長大，盼望地球文明能夠繼承它的創造者的光榮。”上帝把拐杖扔下，兩手一高一低放在秋生和兵兵肩上，“說到這里，我最后有些話要囑咐你們。”“我們不一定聽得懂，但您說吧。”秋生鄭重地點點頭說。“首先，一定要飛出去！”上帝對著長空伸開雙臂，他身上寬大的白袍隨著秋風飄舞，像一面風帆。“飛？飛到哪兒？”秋生爹迷惑地問。“先飛向太陽系的其他行星，再飛向其他的恒星，不要問為什么，只是盡最大的力量向外飛，飛得越遠越好！這樣要花很多錢死很多人，但一定要飛出去，任何文明，待在它誕生的世界不動就等于自殺！到宇宙中去尋找新的世界新的家，把你們的后代像春雨般灑遍銀河系！”“我們記往了。”秋生點點頭，雖然他和自己的父親、兒子、媳婦一樣，都不能真正理解上帝的話。“哦，秋生啊，”上帝想起了什么，又站住了，“走的時候沒經你同意就拿了你幾本書，”他打開小包袱讓秋生看，“你上中學時的數理化課本。”“啊，拿走好了，可您要這個干什么？”上帝系起包袱說：“學習唄，從解一元二次方程學起，以后太空中的漫漫長夜里，總得找些打發時間的辦法。誰知道呢，也許有那么一天，我真的能試著修好我們那艘飛船的反物質發動機，讓它重新進入光速呢！”“對了，那樣你們又能跨越時間了，就可以找個星球再創造一個文明給你們養老了！”秋生興奮地說。上帝連連搖頭：“不不不，我們對養老已經不感興趣了，該死去的就讓它死去吧。”一個星期后，最后一艘外星飛船從地球的視野中消失。上帝走了。西岑村恢復了以前的安靜，夜里，秋生一家坐在小院中看著滿天的星星，已是深秋，田野里的蟲鳴已經消失了，微風吹動著腳下的落葉，感覺有些寒意了。“我明白了。”秋生爹說，在這燦爛的星空下，他愚拙了一輩子的腦袋終于開了一次竅，他仰望著群星，頭頂著它們過了一輩子，他發現自己今天才真切地看到它們的樣子，一種從未有過的感覺充滿了他的血液，使他覺得自己仿佛與什么更大的東西接觸了一下，雖遠未能融為一體，這感覺還是令他震驚不已，他對著星海長嘆一聲，說：“人啊，該考慮養老的事了。”1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說運用荒誕離奇的想象虛構出一個獨立于現實世界之外的世界，講述了20億個來自其他星球的“上帝”與地球人類共同生活發生的故事。B．送別上帝的時候，玉蓮哭了，送給上帝一籃煮熟的雞蛋并且向他誠摯道歉，表明她對之前自己嫌棄和刻薄上帝的過分行為頗為后悔。C．上帝告訴秋生“首先，一定要飛出去！”，意為一種文明要發展，就不能故步自封，應該不斷探索未知，將自己的基因和文明撒播宇宙。D．文章講述被技術慣壞的文明在暮年時遭受到的苦難，意在警醒人類：科技不會帶給人類幸福，反而會增強人類的惰性，加速文明的衰亡。2．作家劉慈欣認為科幻文學需要保持“科學性與文學性的平衡”，請從“科學性”與“文學性”的角度簡析本文的基本特征。3．結合小說內容，請從人性、人類命運、宇宙文明發展三個角度探究作品的主題意蘊。4、（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。達奚長儒，字富仁，代人也。長儒少懷節操，膽烈過人。十五襲爵樂安公。周太祖引為親信，以質直恭勤，授大都督。數有戰功，假輔國將軍，累遷使持節、撫軍將軍、通直散騎常侍。平蜀之役，恒為先鋒，攻城野戰，所當必破之。宣政元年，除左前軍勇猛中大夫。后與烏丸軌圍陳將吳明徹于呂梁，陳遣驍將劉景率勁勇七千來為聲援，軌令長儒逆拒之。長儒于是取車輪數百，系以大石，沉之清水，連轂相次，以待景軍。景至船艦礙輪不得進長儒乃縱奇兵水陸俱發大破之俘數千人及獲吳明徹以功進位大將軍高祖受禪，進位上大將軍，封蘄春郡公，邑二千五百戶。開皇二年，突厥沙缽略可汗并弟葉護及潘那可汗眾十馀萬，寇掠而南，詔以長儒為行軍總管，率眾二千擊之。遇于周，眾寡不敵，軍中大懼，長儒慷慨，神色愈烈。為虜所沖突，散而復聚，且戰且行，轉斗三日，五兵咸盡，士卒以拳毆之，手皆見骨，殺傷萬計，虜氣稍奪，于是解去。長儒身被五創，通中者二；其戰士死傷者十八九。突厥本欲大掠秦、隴，既逢長儒，兵皆力戰，虜意大沮，明日，于戰處焚尸慟哭而去。高祖曰：“長儒受任北鄙，式遏寇賊，凡十有四戰，所向必摧。自非英威奮發，奉國情深，撫御有方，士卒用命，豈能以少破眾，若斯之偉？”其年，授寧州刺史，尋轉鄜州刺史，母憂去職。長儒性至孝，水漿不入口五日，毀悴過禮，殆將滅性，天子嘉嘆。起為夏州總管三州六鎮都將事，匈奴憚之，不敢窺塞。以病免。又除襄州總管，在職二年，轉蘭州總管。復轉荊州總管三十六州諸軍事，高祖謂之曰：“江陵要害，國之南門，今以委公，朕無慮也。”歲馀，卒官。謚曰威。（摘編自《隋書·列傳第十八》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．景至船艦/礙輪不得進/長儒乃縱奇兵/水陸俱發/大破之/俘數千人及獲吳明徹/以功進位大將軍/B．景至/船艦礙輪不得進/長儒乃縱奇兵/水陸俱發/大破之/俘數千人及獲吳明徹/以功進位大將軍/C．景至船艦/礙輪不得進/長儒乃縱奇兵/水陸俱發/大破之/俘數千人/及獲吳明徹/以功進位大將軍/D．景至/船艦礙輪不得進/長儒乃縱奇兵/水陸俱發/大破之/俘數千人/及獲吳明徹/以功進位大將軍/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．假，此處是臨時擔任、代理官職之意，古漢語中還有權、攝、署等詞也有代理官職的意思。B．受禪，指古代王朝更迭，新帝承受舊帝讓給的帝位。后來也有以禪讓之名，行奪權之實的。C．可汗，指的是我國古代北方突厥、契丹、蒙古、匈奴等游牧民族建立的汗國的最高統治者。D．母憂，亦稱為“母艱”“內艱”，如若母親去世，古代朝廷官員按制須離職回祖籍守制三年。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．達奚長儒出身貴族，自幼膽識過人。在北周與隋兩朝他都憑才略出眾而受皇帝的賞識和重用。B．達奚長儒足智多謀，作戰屢次立功。在對抗陳將劉景一戰中他因出奇制勝而進位為上大將軍。C．達奚長儒不畏強敵，御敵視死如歸。對突厥一戰，他率兵奮勇拼殺，身負重傷，終使敵離去。D．達奚長儒善掌軍事，赤誠報效國家。他擔任軍中要職，震懾了敵人，為國家消除了邊塞之憂。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。⑴長儒受任北鄙，式遏寇賊，凡十有四戰，所向必摧。⑵長儒性至孝，水漿不入口五日，毀悴過禮，殆將滅性，天子嘉嘆。5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。送劉司直赴安西王維絕域陽關道，胡沙與塞塵。三春時有雁，萬里少行人。苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。當令外國懼，不敢覓和親。（注）苜蓿：植物名。原產西域各國，漢武帝時，張騫使西域，始從大宛傳入。天馬：駿馬的美稱。《史記?大宛列傳》說：“初得烏孫馬，好，名曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極，名大宛馬曰天馬云。”1．下列對這首詩的賞析，正確的一項是A．第一聯中“絕域”指極遠的地域，“胡煙”“塞塵”點明此去的前方是邊塞，那里路途遙遠，寂寞荒涼，環境惡劣，是實寫。B．第二聯以空中與地上景象相互映襯，抬頭偶見歸雁，前方路上極少行人，在鮮明的對比中突出了哀傷與壓抑之情。C．尾聯言此去應讓外族害怕，使他們不敢再強求和親，既是對友人的希望，也寄寓詩人效命疆場、安邊定國的豪情。D．全詩熔寫景、議論、抒情于一爐，從寫景到議論歷史，再從說史到抒情，曲折有致，表現了作者對友人的深情厚誼。2．試從表現手法和表達效果方面對“苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣”一聯作簡要賞析。6、下面是某校校慶邀請著名校友、水墨畫大師邱先生的邀請函的部分內容，其中有五處用語不恰當，請找出并作修改。要求修改后語意準確，語體風格一致。2019年9月8日是學校一百周年校慶的日子，作為慶祝活動之一，到時候，貴校將為您舉辦專場畫展，集中展出這些年您奉送給學校的墨寶，請忙里偷閑蒞校指導。熱忱期待您的拜訪。（1）_______;（2）___________;（3）____________；（4）_______;（5）___________o7、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節，作為央視元宵喜樂會的主持人在節目現場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節目的其中一位獲獎者一一鐘南山將上臺領獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。8、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子。”你是否同意王蒙的觀點？請結合《紅樓夢》相關內容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。新冠肺炎疫情暴發以來，我們見到了很多口號、標語，比如“病毒必須隔離，人心不能疏離”，“出來聚會的是無恥之徒，一起打麻將的是亡命之徒”，還有“親戚不走，明年還有，朋友不聚，明年再敘”等等；有些捐贈的防疫物資上則寫著“豈曰無衣，與子同裳”。這些口號和標語各有特點。語言既是交際的工具，也是思維的外在表現。閱讀了以上這些口號和標語，你有怎樣的認識和思考？請結合以上材料發表你的觀點和看法。要求:自擬標題，自選角度，確定立意；明確文體；不要套作不得抄襲不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．B【解析】1．本題考查篩選并理解文中信息的能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述的差別。A項,“不能將”錯。說法太絕對,原文第一自然段是說“不能很好地”。C項,“摒棄”錯。屬曲解文意，傳統的傳播方式雖然有自己的劣勢，但還不能完全“摒棄”。此外，“傳統文化可視化傳播的關鍵意義所在”錯。原文沒有這種說法，屬無中生有。D項,“永久性地保存文物實體”錯，屬混淆概念。原文第四自然段說“建立三維實物或模型數據庫,從而更加科學地、高精度地、永久性地保存文物”，這種說法與“保存文物實體”是有區別的,“文物實體”不等于“文物三維圖形和模型數據”。故選B。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“三個并列角度”錯。第二至四段從三個不同的角度談了優秀傳統文化的可視化傳播,三者不是“并列”關系。故選C。3．本題考核歸納內容要點的能力，側重根據文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述以及句子之間的關系的細微差別。B項，“借此可以……的沖擊”錯,屬曲解文意。通過第二自然段可知，借助新技術將文化理念具象化是為了擴大我國傳統文化的影響力,并非“抵御世界各國文化思想”。故選B。【點睛】解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當的一項。2、1．D2．B3．①社會物流總費用占GDP比重較高，我國物流業尚處于發展期向成熟期過渡的階段。②物流末端配送環節存在與城市交通管控矛盾升級、新能源車路權不明確等諸多問題和痛點。【解析】1．本題考查學生對文本內容的理解和分析的能力。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據原文提示性信息快速找出選項對應的語句或圖表，仔細閱讀，再與選項進行比較分析。本題：D項“物流運行質量和效率相應同比下降”錯，根據材料一圖二、材料二第二段“社會物流總費用占DGP的……成反比”可知，從2010年到2017年，物流運行質量和效率有所提升；故選D。2．此題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，仔細對讀選項和原文，進行比較、辨析，重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述的差別，聯系上下文體會，要死摳字眼。本題：B項“物流產業將進入轉型升級階段”錯，變已然為未然，根據原文的“物流產業轉型升級明顯”“智慧物流正在成為物流業轉型升級的重要源泉”等可知；“馬上進入成熟期”表述欠準確；另外，因果關系不成立；故選B。3．本題考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細心；知識遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應變。本題：依據材料一圖表顯示和材料二第二段“近十幾年物流行業快速發展主要得益于國內經濟的增長，但是與發達國家物流發展水平相比，我國物流業尚處于發展期向成熟期過渡的階段。”可知，社會物流總費用占GDP比重較高，我國物流業尚處于發展期向成熟期過渡的階段。；依據材料四“隨著我國電商的發展，物流末端配送環節出現諸多問題和痛點，主要表現為:末端配送與城市交通于控矛質逐漸升級，標準規范互待出臺;新能源車路權不明確，制約末端配送摸式多樣化、合理化發展。”可知，物流末端配送環節存在與城市交通管控矛盾升級、新能源車路權不明確等諸多問題和痛點。【點睛】“三步法”解答信息的篩選與圖示表述第一步，整體認讀圖表內容。關注題目、表頭，把握圖表大主題或方向。圖表式的要兼顧圖表的各個要素(比較對象、比較角度、項目、各種數據及其變化特點)，坐標曲線圖要抓住曲線變化的規律，柱狀、餅式圖要抓住各要素的比例分配及變化情況，生產流程圖要抓住事理的時空、先后邏輯順序等。第二步，關注圖表細節數據。注意圖表細節，如圖表下“注”等提示文字；重視數據變化，數據的變化往往說明了某項問題，這可能正是圖表的關鍵處，也是信息的源頭。第三步，準確解讀符號意義。對于這類篩選整合信息的選擇題，要準確還原符號的含義，辨別各選項與文中有效信息是否吻合，進而做出選擇。3、1．D2．①科學性。小說內容交織著科學事實和預見、想象，激發人們對宇宙、科技等的思考，開拓讀者的創造性思維。如文中的上帝經由外星飛船往來太空和地球，由反物質發動機推動的飛船可以進入光速飛行等超現實的存在。②文學性。小說在場景宏大震撼、想象奇幻之外，還注重在人物設置和情感描寫等方面的細致刻畫，體現出較強的文學思維。如上帝與秋生一家離別之時和秋生在燦爛星空下的思索，都極具文學思維的細膩和真實。③人文性。小說將奇麗的科幻與優美文學相融合，將科學想象寄予文學思維，產生無窮的魅力，吸引讀者思索人類與宇宙的關系，關注人類社會未來的命運，蘊藉深沉。3．①對人性唯利是圖的批判和對善良的呼喚。地球人類對待上帝態度前后的變化，揭示出了人性的缺點和鄙陋，希望人類喚醒人性深處的良知。。②對人類命運發展的深沉憂慮和深切關懷。作者通過上帝之口指出了若干年后人類可能面臨的問題，為人類的發展敲響了警鐘。③對不同文明之間的共存與競爭的思考。人類文明的發展是多種文明共存和競爭的結果。作者點明了文明衰亡甚至宇宙終結的必然性，引發了讀者對于人類文明走向和宇宙存亡的憂思。【解析】

1．本題考查學生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“科技不會帶給人類幸福，反而會增強人類的惰性，加速文明的衰亡”錯誤，文中可以看出，科技的發展給人類帶來了便捷的生活，解決了許多難題，促進了社會的進步和發展。故選D。2．本題考查學生分析作品的體裁特征的能力。解答此類題，首先要找準文中依據，再結合具體語句及語言所體現的特征進行分析。“簡析本文的基本特征”，題干明確要求考查文本基本特征，切入角度是“科學性”與“文學性”兩個方面，對于科幻小說，“科學性”方面要分析到小說中的“科學元素”，“文學性”方面則要分析到文本中的“文學思維”，有時，也可以從人文性角度加以補充。（1）從科學性角度：“有大量的太空艙沿著垂向各大陸的太空電梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十億上帝”“上帝要被送到最近的太空電梯下垂點搭乘太空艙”“修好我們那艘飛船的反物質發動機，讓它重新進入光速”等文句充滿著科學性的想象，同時刺激著讀者的創造性思維，上帝經由外星飛船往來太空和地球，由飛船進入光速飛行等等這些超出現實的存在，實際上也是作者對已經存在的科學事實的想象性刻畫與預測，讀者思考。（2）從科學性角度：文學角度重在小說中的文學性思維的體現，《贍養上帝》這篇科幻小說場景宏大，充滿了奇特想象，其文學性也體現對小說人物的刻畫與環境和人物情感的細致描寫，如“秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默無語，快到村口時，上帝停下了，拄著拐杖對一家人鞠躬”“上帝扔下手中的蛋殼，抬起白發蒼蒼的頭仰望長空，仿佛透過那湛藍的大氣層看到了燦爛的星海”都體現出較強的文學性，極具真實感、細膩感。（3）從人文性角度：小說用富于人文性的語言建構起小說的框架并在看似天馬行空的荒誕敘事中呈現出作者對人類社會未來的命運的憂慮，小說的科幻性與文學性相融合，在科學的想象中寄予文字以深厚的文學思維，意味無窮，發人深省。3．本題考查從不同的角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。本題重點考查從不同角度探究作品的主題意蘊，此類題通常要求從時代背景、人物形象、環境氛圍、細節描寫、語言表達等方面切入研究，解題時先整體閱讀，宏觀感受，把握作品思想內容，然后抓關鍵性語句進行分析，本題的題干明確要求從“人性、人類命運、宇宙文明發展”三個角度來探究作品的主題意蘊，所以以此展開分析。（1）從人性角度：文中“西岑村的上帝走的這天，全村的人都去送，所有的人對上帝都親親熱熱，讓人想起一年前上帝來的那天，好像上帝前面受到的那些嫌棄和虐待與他們毫無關系似的”通過地球人對待上帝態度前后的變化反映了人類的虛偽和鄙陋，從小說的語言即能看到人類的缺點，作者表達了對人性中唯利是圖的批判，同時也表達了對良知與善良的呼喚。（2）從人類命運角度：小說中講到了上帝文明，“你們根本不知道這是一個怎樣偉大的文明，不知道她在宇宙中創造了多少壯麗的史詩、多少雄偉的奇跡……現在文明是老了，但不是我們的錯，無論怎樣努力避免，一個文明總是要老的”，上帝文明在衰落，地球也將會如此，“誰都有老的時候，你們也一樣”“人啊，該考慮養老的事了”都透露出人類在未來將會面對的問題，作者借上帝之口來提醒人類，表達了對人類命運和人類文明發展的深深地關切與憂慮。（3）從宇宙文明發展：在文明層面上，作者表達了對不同文明之間的思考，小說中“我們喜歡和珍惜你們對生活的熱情、你們的創造力和想象力，這些都是上帝文明早已失去的，我們從你們身上看到了上帝文明的童年”“找個星球再創造一個文明”“最后一艘外星飛船從地球的視野中消失”說明人類文明的發展是多種文明共存和競爭的結果；“一定要飛出去，任何文明，待在它誕生的世界不動就等于自殺！”“到宇宙中去尋找新的世界新的家”說明了文明衰亡的必然性，這些語句無一不表達了作者對人類文明的深深憂慮，同時引發讀者的思考。在回答問題時，包括探究題，一定要從文本出發，不可拋開文本隨意生發、自我發揮。【點睛】對于探究主題意蘊題，注意以下幾點：（1）從不同的角度和層面發掘作品的豐富意蘊，以及內涵的民族心理和人文精神。要求從時代背景、人物形象、環境氛圍、細節描寫、語言表達等方面切入研究（要求從思想內容和藝術表現的各個方面探究作品的深刻思想）。（2）探討作品的創作背景和創作意圖或探討作品中蘊涵的民族心理和人文精神。要求從作者經歷、所處時代、創作動機及作品影響進行分析。或者從人物形象、時代背景、環境氛圍、細節描寫、語言表達等方面入手，探究民族心理和人文精神。（3）探討文本中的某些問題，提出自己的見解（對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀）。要求立足自我，感悟和體驗文本，獨立思考，發表看法，回答問題一定要從文本出發。4、1．D2．C3．B4．⑴達奚長儒受任于北邊邊塞，遏制胡人，他共打了十四仗，所到之處，必定挫敗敵人。⑵長儒生性極為孝順，他不吃不喝達到五天，哀傷憔悴超過禮制，身體幾乎將要垮了，天子對他贊許嘆賞不已。【解析】1．試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“船艦”是語句“船艦礙輪不得進”的主語，不應該斷開，排除A項、C項。“及”應該是等到的意思，“俘”的賓語是“數千人”，“及”前面應該斷開，結合句意內容分析，排除B項。句意：劉景到了，船艦被車輪所阻，不能前進。長儒于是派出奇兵，水陸兩地一同發動，大破劉景，俘虜幾千人。等到俘虜吳明徹后，長儒因戰功升任大將軍。故選D。2．試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“指的是我國古代北方突厥、契丹、蒙古、匈奴等游牧民族建立的汗國的最高統治者”錯誤。匈奴的最高統治者為單于。古代北方阿爾泰語系民族鮮卑、回紇、柔然、鐵勒（高車）、突厥、吐谷渾、阻卜、女真等部族對首領皆稱可汗。“單于”，是匈奴人對他們部落聯盟首領的專稱。意為廣大之貌。故選C。3．試題分析：本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。B項，“在對抗陳將劉景一戰中他因出奇制勝而進位為上大將軍”錯誤。結合“高祖受禪，進位上大將軍，封蘄春郡公，邑二千五百戶”分析，達奚長儒進位上大將軍是在隋高祖登基之后。故選B。4．試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“長儒受任北鄙”，長儒受任（于）北鄙（省略句）；“鄙”，邊遠的地方；“遏”，遏制；“凡”，一共、總共；“摧”，挫敗。（2）“至”，極、最；“悴”，憔悴；“過”，超過；“禮”，禮制；“殆”，近于、幾乎；“嘉”，贊許。【點睛】翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯系句子本身的語言環境，又要聯系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：達奚長儒，字富仁，代地人。長儒小時即有節操，膽略超過常人。十五歲承襲爵位為樂安公。周太祖把他作為親信，因他樸實直率謙恭勤勉，授予大都督之職。他多次立下戰功，代理輔國將軍，多次升遷到任使持節、撫軍將軍、通直散騎常侍。在平定西蜀的戰爭中，他總當先鋒，攻城野戰，所到之處都能攻破。宣政元年，被授予左前軍勇猛中大夫。后與烏丸軌包圍陳國將領吳明徹于呂梁，陳國派驍將劉景率勁旅七千來增援，烏丸軌命令達奚長儒迎戰援軍。長儒于是取來幾百車輪，系上大石頭，沉到清水里去，讓車輪連著車輪，以等待劉景的授軍。劉景到了，船艦被車輪所阻，不能前進。長儒于是派出奇兵，水陸兩地一同發動，大破劉景，俘虜幾千人。等到俘虜吳明徹后，長儒因戰功升任大將軍。隋高祖受禪登基，長儒升任上大將軍，封為蘄春郡公，食邑二千五百戶。開皇二年，突厥的沙缽略可汗和他弟弟葉護以及潘那可汗，率領十幾萬人馬，向南方進犯搶掠。朝廷下詔讓達奚長儒擔任行軍總管，率部二千人迎擊他們。雙方相遇于周，長兵力寡不敵眾，軍中士卒十分恐懼，長儒慷慨激昂，神色更壯烈。他們被胡人所沖擊，打散了，又聚集起來，一邊奮戰一邊行進，轉戰了三天，各種兵器全部用光了，士兵就用拳頭毆打胡人，以至手上的骨頭都顯露出來了，殺傷數以萬計的敵人，突厥人士氣略降，長儒于是解圍離去。長儒身受五處創傷，其中被殺穿的地方有兩處。他的戰士，戰死或受傷的有十分之八九。突厥人本想大肆搶掠秦州、隴右一帶，遭遇長儒之后，長儒的士兵全都竭力奮戰，突厥士氣大喪。次日，突厥在交戰處焚燒尸體，大哭而離去。高祖皇帝說：“達奚長儒受任于北邊邊塞，遏制胡人，他共打了十四仗，所到之處，必定挫敗敵人。如果不是長儒英勇奮發，對國家有很深的感情，士卒又服從命令，怎能以少破眾，像這樣偉大？”這年，長儒任寧州刺史，繼而轉任鄜州刺史，因母親去世而離職。長儒生性極為孝順，他不吃不喝達到五天，哀傷憔悴超過禮制，身體幾乎將要垮了，天子對他贊許嘆賞不已。（喪期滿后）長儒被起用任夏州總管三州六鎮都將事，匈奴人怕他，不敢窺探邊塞。因病免職。后又任襄州總管，在職二年后，轉任蘭州總管。又轉任荊州總管三十六州諸軍事。高祖對他說：“江陵是要害，是國家的南大門。如今交給你，我不用擔心了。”過了一年多，在官任上去世。謚號叫“威”。5、1．C2．苜蓿草將隨著汗血馬傳入中原，葡萄種也漢家使臣一起傳入內地。這一聯將歷史與現實巧妙結合，以想象代實景，描繪了一幅絲綢路上的特異風光。其中蘊含頌揚漢使溝通兩地文化的歷史功績之意，以此勉勵友人遠赴安西，像漢使一樣建功立業。【解析】

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。A項，“是實寫”錯，第一聯寫這條西去路的前方是邊塞，接近胡人居住的地區，那里，烽煙彌漫，沙土飛揚，一望無垠，滿目凄涼，聯系題目“送劉司直赴安西”，寫邊塞之景不全是實寫，也有作者的想象；B項，“在鮮明的對比中突出了哀傷與壓抑之情”錯，“時有雁”指偶爾有雁飛過，以“時有雁”映襯“少行人”，不是對比。同時，該聯意在進一步表現路途的寂寞荒涼，為說史和抒情作鋪墊，并無哀傷與壓抑之情；D項，“議論”“議論歷史”錯，“苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣”，這一聯歷史與現實結合，以想象代實景，描繪了一幅絲綢路上的特異風光，不是議論。故選C。2．本題考查鑒賞表現手法和表現效果的能力。此類試題解答時，第一步，展開聯想和想象，抓住主要意象譯述詩句。第二步，分析運用了怎樣的表現手法。第三步，簡析表現手法在塑造形象和表情達意中的表達效果。此題可結合注釋，抓住關鍵詞，通過聯想來體會其表達的情感。展開聯想和想象，抓住“苜蓿”“天馬”“葡萄”“漢臣”等意象譯述詩句，語言表達要準確生動；結合注釋可知，寫當年漢武帝派李廣利伐大宛取名馬，馬嗜苜蓿，苜蓿與葡萄種也就隨漢使傳入中國的歷史，將史事融入送行時對路途險遠的渲染中，對歷史的遙想代寫安西實景，是歷史與現實的巧妙結合；其中蘊含頌揚漢使，溝通兩地文化的歷史功績之意，以此勉勵友人遠赴安西建功立業。【點睛】綜合考查對詩歌的鑒賞能力的題目，涉及了對詩歌的手法、內容、情感、主題的鑒賞。這類題目解答時一般首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，領悟思想情感，思考表現手法。6、①“到時候”改為“屆時”；②“貴校”改為“學校”；③“奉送”改為“惠贈”（或贈送）④“忙里偷閑”改為“撥冗”；⑤“拜訪”改為“光臨”。【解析】

本題考查語言表達得體能力，語言得體、用語恰當需要考慮語體色彩、謙敬辭等，文段為邀請函，所以語體應為書面語體，并注意使用謙敬詞。第一處“到時候”是口語，需改用書面語“屆時”；第二處“貴校”是對對方學校的尊稱，這里是第一人稱，且邱先生是校友，所以不能稱呼為“貴校”，可改為“學校”；第三處，“奉送”屬謙敬詞誤用，人送己東西，通常用“惠贈”“惠賜”等；第四處“忙里偷閑”是口語，應改成書面語“撥冗”；第五處“拜訪”，也屬謙敬詞誤用，應該為“光臨”。7、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼。”在美好的青春年華，一群姑娘們在她們教練的帶領下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節目中，為他們實現和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災區，帶領醫護人員，與病毒做抗爭，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下搶走一個個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導學生學會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應多練習、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準確，注意字數限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據作品內容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節協調，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準確、自然流暢。8、（1）驢打滾是北京傳統小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！（2）我覺著王蒙說的沒錯。《紅樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質疑，作者在寫就的時候居然都預見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領著一代代國人，走向明天。【解析】

（1）本題考查微寫作的語言表達運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產生“特寫鏡頭”般的效果，體現“精彩”二字。結構完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談論自己的看法，解答時，能結合《紅樓夢》相關內容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內容。④語言表達。根據寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。家是身體的修復倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經；家是心靈的療養室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲時給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。【點睛】（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結構緊湊，內容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風格有多樣性、創造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應注意以下幾點：增強對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經典描寫段落。考生在日常學習的時候，經常會學到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊。（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內容；語言表達，根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。9、例文：執語言之燈，驅瘟疫之暗新年伊始，卻遭遇大疫臨門。在面臨一種前所未有的病毒時，我們缺乏相應的藥物和疫苗來阻斷病毒的蔓延與傳播。那我們該如何面對防控疫情的艱難態勢？萬千聲音道出了答案：語言。高雅之言道出鄰邦之誼。日本援華物資上的“豈曰無衣，與子同袍”等詩句，不僅顯示了接受唐文化熏陶的日本對詩詞的傳承與發展，更是用同宗同源的歷史來表達了對鄰邦深厚的情誼。危難當前，這一句句古詩格調高雅，意韻深遠，道出了中日兩國人民化先前干戈為玉帛的美好祝愿。通俗之語闡清防疫道理。朱自清先生很早就看清：詩詞的最高境界便是雅俗共賞。通俗的言語與高雅的詩詞并無高下之分而僅有適用與否。面對一場全社會參與的人民戰爭，“口罩還是呼吸機，您老看著二選一”這樣看似粗俗的標語，實則幽默風趣并簡明扼要地闡明了戴口罩的重要性。相比一本正經的“官腔”，這樣的語言顯然也更讓民眾傳誦與接受。但值得注意的是，無論怎樣的語言都須