2024-2025學(xué)年萊州一中高考語(yǔ)文押題試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成各題。滿山鳥(niǎo)鳴李汀清晨，被一陣?guó)B鳴聲叫醒。側(cè)耳躺在床上傾聽(tīng)，嘰喳聲、啾鳴聲，低語(yǔ)的、高歌的，咕咕咕、突突突……再也睡不著，索性一骨碌爬起來(lái)。滿山青翠，滿山鳥(niǎo)鳴。在場(chǎng)部院壩里，早起的老楊見(jiàn)到了早起的我。他問(wèn)，咋不多睡會(huì)兒？我笑著說(shuō)，這鳥(niǎo)叫得睡不著呢。老楊說(shuō)，每天在鳥(niǎo)鳴聲中醒來(lái)，也是一件幸福的事。海拔兩千多米的林場(chǎng)，上萬(wàn)畝的森林，林子大，鳥(niǎo)兒就多。六十多歲的老楊是林場(chǎng)老員工，四十多年前來(lái)到林場(chǎng)。老楊說(shuō)，當(dāng)時(shí)場(chǎng)里七八個(gè)人，每人都挖壞鋤頭上百把，用壞鐮刀上百把。老楊推開(kāi)場(chǎng)部一間屋子的兩扇木門(mén)，哐當(dāng)哐當(dāng)，門(mén)頭和屋頂?shù)幕覊m唰唰往下掉，一抹陽(yáng)光跟進(jìn)屋來(lái)。我拿過(guò)一把覆滿塵土的鋤頭，沉沉的，似乎鋤把上的汗?jié)n還清晰可見(jiàn)。看著這把鋤頭，我恍惚看見(jiàn)老楊們揮刀去雜、掄鋤栽樹(shù)的情景，身后是他們?cè)韵碌囊豢每眯?shù)，山頂是郁郁蔥蔥的大樹(shù)。如今小樹(shù)也長(zhǎng)大成林，林場(chǎng)其他職工轉(zhuǎn)崗回了城，只有老楊還待在林場(chǎng)。此刻，林場(chǎng)云霧繚繞，松濤陣陣，山峰連山峰，重巒疊嶂。我和老楊一路上山，一路走，鳥(niǎo)鳴聲一路跟隨。幾只鳥(niǎo)兒從五彩山霧里飛來(lái)，棲息在一棵古老的香樟樹(shù)上，“滴溜兒，滴溜兒”叫，我們仰頭望它們，香樟葉的濃香和晨光，還有那連綿的鳥(niǎo)鳴一起傾瀉下來(lái)，瞬間將我們淹沒(méi)。一棵樹(shù)如果沒(méi)有鳥(niǎo)兒的叫聲停歇，那是多么孤獨(dú)的一棵樹(shù)。樹(shù)和鳥(niǎo)兒互相成全著。我終于開(kāi)口問(wèn)了老楊：“這么多年，就沒(méi)有想過(guò)回城？”老楊笑笑說(shuō)：“沒(méi)想過(guò)是假的，最后還是留了下來(lái)。下山了，就掛念山上的這些樹(shù)咋樣了，這些鳥(niǎo)還好不好。久了，有感情了。”接著，老楊講了一個(gè)故事：我救了一只受傷的貓頭鷹，傷好后，怎么趕它，它都不走。我孤獨(dú)了，吼它幾聲，它就咕咕幾聲，像是安慰我。冬天了，大雪覆蓋，到處白茫茫一片，它叼來(lái)枯樹(shù)枝，放在場(chǎng)部街沿上，是讓我生火取暖呢。春天了，它叼些野花來(lái)，告訴我，春天來(lái)了。夏天了，它會(huì)叼一些青草、過(guò)路黃來(lái)，讓我煮水消暑熱呢。秋天，它叼些五彩落葉來(lái)，搞得滿地流光溢彩。我驚訝起來(lái)：“有這么神奇？”老楊說(shuō)，還有更神奇的呢。八十年代，我和大黑狗巡山，摔到山谷下，斷了腿骨。大黑跑過(guò)來(lái)，咬著我的衣服，想把我拉起來(lái)，也不行。最后，大黑箭一樣跑出去，跑回城里家里，把家里人找來(lái)，我才撿回一條命呢。五個(gè)小時(shí)的路，大黑跑了兩個(gè)小時(shí)，跑得全身是汗。老楊指了指身旁的大黑狗，淡淡說(shuō)了一句：“這是大黑的兒子。”黑狗往遠(yuǎn)處看著，明亮的陽(yáng)光照在它的身上，黑得鮮亮。在這樣一個(gè)人與森林、人與動(dòng)物共處的氛圍里，我想老楊一定是歡喜和幸福的。老楊和這些樹(shù)一起，在時(shí)間面前較量韌性和強(qiáng)度。面對(duì)這么大的森林，我心里除了敬畏還能有什么呢？老楊突然問(wèn)我：“知道為什么要學(xué)會(huì)一些鳥(niǎo)叫嗎？”我搖搖頭。老楊說(shuō)，前些年，有人專挑鳥(niǎo)兒繁殖季節(jié)，嘴里銜片竹葉模仿鳥(niǎo)叫，引鳥(niǎo)上鉤，一捉就是一麻布口袋，然后偷偷去賣(mài)。“為了不讓鳥(niǎo)兒上當(dāng)，我也來(lái)學(xué)鳥(niǎo)叫了，讓鳥(niǎo)兒能辨別出我的聲音。我還能辨出四十多種鳥(niǎo)叫聲。”說(shuō)著，老楊從嘴里發(fā)出幾聲百靈鳥(niǎo)的叫聲，山林里成千上萬(wàn)的百靈鳥(niǎo)也跟著叫開(kāi)了。老楊說(shuō)，在林場(chǎng)孤獨(dú)時(shí)，就這么和鳥(niǎo)兒說(shuō)上幾句話。我和老楊走上一個(gè)小山頭。野柿子樹(shù)上的柿子紅了，在陽(yáng)光里垂掛著，一顆顆通透可愛(ài)。密林里傳來(lái)一陣陣“喳喳喳”的叫聲，這個(gè)我曉得，是紅嘴藍(lán)鵲。放眼一看，密林里一大片柿子樹(shù)。一群紅嘴藍(lán)鵲在柿子樹(shù)枝間跳上跳下，或從一棵樹(shù)上滑到另一棵樹(shù)下，它們喧鬧著，獨(dú)占這一樹(shù)柿子果兒。其它的鳥(niǎo)兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)站在高處的樹(shù)梢上，嘰嘰喳喳地議論著。正當(dāng)我癡迷于這鳥(niǎo)兒奇妙的世界時(shí)，老楊拉了拉我的衣角，“嗨呦——嗨呦呦——”喊起了山，山谷中回蕩著老楊渾厚的聲音。老楊一聲“嗨呦”過(guò)后，那聲音像定格一樣，喧鬧的紅嘴藍(lán)鵲停止了鳴叫，森林像靜止了一樣。紅嘴藍(lán)鵲偏著腦袋傾聽(tīng)。老楊再次輕揚(yáng)嗓子，從低再到高，又一聲“嗨呦——嗨呦呦——”，山谷模仿老楊的聲音重放了一遍。這一聲靜止過(guò)后，一群紅嘴藍(lán)鵲集體叫了起來(lái)：“喳——老楊——喳喳。”我以為是我聽(tīng)錯(cuò)了，調(diào)動(dòng)全身力氣，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，“喳喳——老楊——喳喳”，又一聲清晰地落在我的耳朵里。我興奮地對(duì)老楊說(shuō)：“鳥(niǎo)兒在叫你呢。”老楊靜靜點(diǎn)了點(diǎn)頭，我看見(jiàn)他眼里含著淚花。密林里，誰(shuí)能聽(tīng)懂鳥(niǎo)聲？這高一聲低一語(yǔ)的鳥(niǎo)聲極輕極細(xì)，只有每一片樹(shù)葉的耳朵能敏銳地捕捉。這鳥(niǎo)兒的叫聲樹(shù)葉接住了，守候這一片森林的老楊也接住了。遇見(jiàn)三個(gè)青年志愿者，說(shuō)他們已經(jīng)來(lái)了七八次，每次在山上要住一個(gè)月。他們要普查完這片森林的鳥(niǎo)兒，現(xiàn)在已經(jīng)給五十三種鳥(niǎo)兒建立了檔案。老楊對(duì)三個(gè)年輕人說(shuō)：“那我還要努力，還要練習(xí)十三種鳥(niǎo)兒的叫聲呢。”大家都笑了起來(lái)，爽朗的笑聲穿透密林。此刻，說(shuō)什么都是多余的，我該向這片森林致敬，向守候森林的老楊致敬，向森林里的滿山鳥(niǎo)鳴致敬，向森林里的所有生命致敬。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章首段寫(xiě)“咕咕咕”“突突突”等鳥(niǎo)的各種叫聲，描繪了一個(gè)熱鬧喧囂、鳥(niǎo)鳴不止的場(chǎng)景，內(nèi)容上緊扣文章標(biāo)題。B．文章第三段畫(huà)線句子描繪了我記憶中的老楊等林場(chǎng)職工開(kāi)辟荒山、植樹(shù)造林的情景，贊美了他們甘于奉獻(xiàn)的精神。C．“還有那連綿的鳥(niǎo)鳴一起傾瀉下來(lái)，瞬間將我們淹沒(méi)”運(yùn)用通感修辭，將聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)，生動(dòng)地描繪了鳥(niǎo)鳴聲的壯美。D．文章最后一段寫(xiě)三個(gè)青年志愿者為山上的鳥(niǎo)兒建立檔案，表明除老楊等人外還有人也在愛(ài)護(hù)這些鳥(niǎo)兒，深化了文章主題。2．這篇散文的標(biāo)題是“滿山鳥(niǎo)鳴”，作者為什么還要講述貓頭鷹和大黑狗的故事？3．“滿山鳥(niǎo)鳴”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行探究。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:義烏，幾乎關(guān)聯(lián)每一個(gè)中國(guó)人的生活:家里的哪件物品，說(shuō)不定就是“義烏小商品”。似乎總是和“小商品”捆綁在一起，但義烏的小商品背后，有大市場(chǎng)、大改革、大開(kāi)放、大誠(chéng)信。義烏的發(fā)展被評(píng)價(jià)為“無(wú)中生有”，義烏的“小商品之都”是“闖”出來(lái)的。在改革開(kāi)放之初，既不沿海也不沿邊的義烏，只是浙江中部一個(gè)幾無(wú)工業(yè)基礎(chǔ)、人多地少的貧窮農(nóng)業(yè)縣。1982年春天的一個(gè)上午，時(shí)任義烏縣委書(shū)記的謝高華在縣城街被一個(gè)青年婦女——何海美攔住高聲質(zhì)問(wèn):“為什么不讓我們做生意?”當(dāng)時(shí)，私人買(mǎi)賣(mài)是被禁止的。抓住了，就是“投機(jī)倒把”。質(zhì)問(wèn)謝高華的那天，何海美在街上賣(mài)尼龍襪，被縣政府“打擊投機(jī)倒把辦公室”工作人員抓了個(gè)現(xiàn)行，貨物全被沒(méi)收。她又沮喪又心疼，站在路邊久久不肯離去。突然看到十幾米外路口的謝書(shū)記，她幾步趕上前攔住謝書(shū)記質(zhì)問(wèn)。過(guò)了幾天，謝高華又在街頭被另一個(gè)婦女?dāng)r住。她的問(wèn)題與何海美如出一轍:“為什么不讓我們做生意?”在何海美攔路20多天后，義烏縣政府給她發(fā)來(lái)通知:縣里開(kāi)大會(huì)請(qǐng)她參加。謝高華在會(huì)上宣布，要引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)城經(jīng)商，不是違法的商品不能沒(méi)收，政府要支持老百姓致富，誰(shuí)再為難他們就處理……在此基礎(chǔ)上,義烏最終形成“四個(gè)允許”:允許農(nóng)民進(jìn)城經(jīng)商、允許長(zhǎng)途販運(yùn)、允許城鄉(xiāng)市場(chǎng)開(kāi)放、允許多渠道競(jìng)爭(zhēng)。(摘自人民日?qǐng)?bào)，2018年8月17日)材料二:材料三:在市場(chǎng)的不斷壯大中，義烏也曾有過(guò)“成長(zhǎng)的煩惱”——因互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)勢(shì)崛起和經(jīng)濟(jì)形式的調(diào)整，訂單減少、店鋪倒閉、市場(chǎng)同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)加劇等問(wèn)題成了困擾小商品市場(chǎng)發(fā)展的煩心事。如何破除傳統(tǒng)市場(chǎng)的發(fā)展瓶頸?義烏給出的答案是因勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，勇敢主動(dòng)“擁抱”互聯(lián)網(wǎng)。“電商并沒(méi)有擠壓實(shí)體商戶的生存空間，對(duì)我們而言，這反而是如虎添翼。”誠(chéng)遠(yuǎn)工藝負(fù)責(zé)人張平表示。他2007年開(kāi)店時(shí)，店鋪不足5平方米，如今已擴(kuò)大到1000平方米，銷(xiāo)售額達(dá)5000萬(wàn)元，線上線下各占五成。2017年，義烏中國(guó)小商品城成交額達(dá)1226億元，同比增長(zhǎng)10.9%;與此同時(shí)，義烏市電商交易額達(dá)2220.03億元，同比增長(zhǎng)25.3%。中國(guó)加入世界貿(mào)易組織后，義烏迅速開(kāi)拓國(guó)外市場(chǎng)，成為小商品出口的先行者，同200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有貿(mào)易往來(lái)。現(xiàn)在，來(lái)自100多個(gè)國(guó)家的1萬(wàn)多名客商常年居住在義烏，其中很多來(lái)自“一帶一路”參與國(guó)家。2014年11月18日，從義烏到西班牙首都馬德里的首趟“義(烏)新(疆)歐(洲)”中歐班列發(fā)車(chē)。今年上半年，義烏海關(guān)累計(jì)監(jiān)管中歐班列集裝箱11250標(biāo)箱，同比增長(zhǎng)115.52%。(摘自人民網(wǎng)，2019年9月15日)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．義烏小商品走進(jìn)千家萬(wàn)戶，走進(jìn)百姓生活，讓義烏幾乎同每一個(gè)中國(guó)人的生活有了關(guān)聯(lián)。B．改革開(kāi)放之初的義烏是個(gè)貧困縣。人多地少，溫飽難保;不沿海也不沿邊，對(duì)外貿(mào)易難開(kāi)展;沒(méi)有工業(yè)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)搞不上去。C．互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)勢(shì)崛起和經(jīng)濟(jì)形式的調(diào)整曾導(dǎo)致義烏小商品市場(chǎng)訂單減少、店鋪倒閉、市場(chǎng)同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)加劇等問(wèn)題。D．中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，國(guó)家啟動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，給義烏帶來(lái)了巨大商機(jī)，國(guó)外市場(chǎng)發(fā)展前景大好。2．下列對(duì)材料二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．1982年以來(lái)，在義烏政府政策、管理、服務(wù)等多方面的大力支持下，義烏小商品市場(chǎng)不斷發(fā)展，義烏人不斷富起來(lái)。B．在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，如何讓義烏立于不敗之地?義烏人認(rèn)為要重發(fā)展，也要重誠(chéng)信建設(shè)。C．1978年以來(lái)，義烏經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，1998年財(cái)政總收入是4.7億元，2008年接近70億元，2017年則達(dá)142.1億元。D．2008年至2017年，十年發(fā)展，義烏市社會(huì)消費(fèi)品零售總額達(dá)653.8億元，翻了三番，增幅超過(guò)前面三個(gè)十年。3．為什么說(shuō)義烏的“小商品之都”是“闖”出來(lái)的?請(qǐng)結(jié)合材料分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。一心一境林清玄小時(shí)候我時(shí)常寄住在外祖母家，有許多表兄弟姐妹，每次相約飯后要一起去玩，吃飯時(shí)就不能安心，總是胡亂地扒到嘴里咽下，心里盡想著玩樂(lè)。這時(shí)，外祖母就會(huì)用她的拐杖敲我們的頭說(shuō)：“你們吃那么快，要去赴死嗎?”這句話令我一時(shí)呆住了，然后她就會(huì)慢條斯理地說(shuō)：“吃那么緊，怎么會(huì)知道一碗飯的滋味呀!”當(dāng)時(shí)深記著外祖母的話，從此，吃飯便十分專心，總是好好吃了飯?jiān)俪鋈ネ妗那安挥X(jué)得這兩句話有什么了不起的地方，長(zhǎng)大以后，年歲日長(zhǎng)愈感覺(jué)這兩句尋常的話有至理在焉，這不正是禪宗祖師所說(shuō)的“吃飯時(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)”那種活在當(dāng)下的精神嗎?“活在當(dāng)下”看來(lái)是尋常言語(yǔ)，實(shí)際上是一種極為勇邁的精神，是把“過(guò)去”與“未來(lái)”做一截?cái)啵剐乃继幵谝恍囊痪车臓顟B(tài)，一個(gè)人如果能每時(shí)每刻都處于一心一境，就沒(méi)有什么困難能牽住他，也沒(méi)有什么痛苦能動(dòng)搖他了。一心一境是療治人生的波動(dòng)、不安、痛苦、散亂最有效也最簡(jiǎn)易的方法，因?yàn)槿说臉?lè)受與苦受雖是感覺(jué)真實(shí)，卻是一種空相，若能安住于每一個(gè)當(dāng)下，苦受就不那樣苦，樂(lè)受也沒(méi)有那么樂(lè)了。可惜的是，人往往是一心好幾境(懷憂過(guò)去，恐慌未來(lái))，或一境生起好幾種心(信念猶如江河，波動(dòng)不止)，久而久之，就被感受所欺瞞，不能超越了。不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重視結(jié)局，而不重視過(guò)程，很少人體驗(yàn)到一切的過(guò)程乃是與結(jié)局聯(lián)結(jié)的。一個(gè)人如果不能在吃飯時(shí)品味米飯的香甜，又何以能深刻地品味人生呢?一個(gè)人若不能深入一碗飯，不知蓬萊米、在來(lái)米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦樂(lè)中有更深切的認(rèn)識(shí)?因此吃飯、睡覺(jué)、喝茶，看來(lái)是人生小事，卻能由一心一境在平凡中見(jiàn)出不凡，也就能以實(shí)踐的態(tài)度契入生活，而得到自在。曾經(jīng)有人問(wèn)一位禪師說(shuō)：“什么是解脫痛苦最好的法門(mén)?”禪師說(shuō)：“在痛苦時(shí)就承受痛苦，在該死的時(shí)候就坦然地死，這便是解脫痛苦最好的法門(mén)。”痛苦或死亡是人人所不愿見(jiàn)到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂(lè)的真滋味?若不能對(duì)死亡有所領(lǐng)會(huì)，又如何能珍惜活著的時(shí)候呢?又有一位禪師問(wèn)門(mén)人說(shuō)：“寒熱來(lái)時(shí)往何處去?”門(mén)人說(shuō)：“向無(wú)寒暑處去!”禪師說(shuō)：“冷時(shí)凍死你，熱時(shí)熱死你!”這世界原來(lái)并沒(méi)有一個(gè)無(wú)寒暑的地方可以逃避生之慟，因此最好的方法是水里來(lái)、火里去，不避于寒熱，寒熱自然就莫可奈何了!這也是一心一境。時(shí)人的苦惱就是寒冷的時(shí)候懷念暑天，到了真正熱的時(shí)節(jié)，又覺(jué)得能冷一些就好了。晴天的時(shí)候想著雨景之美，雨季來(lái)臨時(shí)，又抱怨沒(méi)有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。一心一境是活在每一個(gè)眼前的時(shí)節(jié)，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，人生的核桃或有乏味之時(shí)，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個(gè)下錘的時(shí)節(jié)都能懷抱美好的期待。當(dāng)然，人的生命歷程如果能像蘇東坡所說(shuō)的：“無(wú)事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車(chē)，晚食以當(dāng)肉。”那是最好的情況。可惜在現(xiàn)代社會(huì)里幾乎沒(méi)有無(wú)事、早寢、安步、晚食的人了。因此如何學(xué)習(xí)以“一心一境”的態(tài)度生活，就變得益發(fā)可貴。蘇東坡在《春渚紀(jì)聞》里還說(shuō)：“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。”這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同，我覺(jué)得要處貧賤、安勞苦、忍痛苦都是一樣難的，唯有一心一境的人，能貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的“有道”。活在每一個(gè)過(guò)程，這是真正的解脫，也是真正的自在，“吃飯時(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)”的禪語(yǔ)也可以說(shuō)：“痛苦時(shí)痛苦，快樂(lè)時(shí)快樂(lè)。”這使我想起元曉大師說(shuō)的話，他說(shuō)：“縱使盡一切努力，也無(wú)法阻止一朵花的凋謝。因此在花凋謝時(shí)好好欣賞它的凋謝吧!”人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔(dān)每個(gè)過(guò)程。有一次在報(bào)紙上看到汽車(chē)廣告說(shuō)：“從零加速到一百公里，只要六秒鐘!”這廣告使我想起外祖母的話：“你駛那么緊，要去赴死呀!”活在苦中，活在樂(lè)里;活在盛放，也活在凋零;活在煩惱，也活在智慧;活在不安，也活在止息。這是面對(duì)苦難的生命最好的方法。(選自《心有歡喜過(guò)生活》)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．本文開(kāi)篇從小時(shí)候不專心吃飯寫(xiě)起，得出人應(yīng)當(dāng)活在當(dāng)下的感悟。作者從生活細(xì)節(jié)中得出了大的人生見(jiàn)地，具有“啟迪式的東方韻味”。B．作者認(rèn)為一心一境能夠治療人生的不安與痛苦，一個(gè)人如果長(zhǎng)時(shí)間地處于一心多境，就容易被感受欺騙，永遠(yuǎn)無(wú)法超越了。C．蘇東坡《春渚紀(jì)聞》中的觀點(diǎn)是對(duì)一心一境最好的詮釋，也啟示我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中將貧富、勞閑、痛癢一體觀之，做一個(gè)真正的有道之人。D．作者能夠以積極的態(tài)度關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的各種苦惱，并給予人文關(guān)懷，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，發(fā)人深省。2．文中的“一心一境”有多重內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。3．本文語(yǔ)言極具特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。孫晟，高密人。篤學(xué)善文辭，尤工詩(shī)。少舉進(jìn)士，如洛陽(yáng)。時(shí)進(jìn)士類(lèi)修邊幅，尚名檢。晟豪舉跌宕，不蹈繩墨，遂棄去，渡河，客趙、魏間。莊宗建號(hào)，以豆盧革為相。革雅知晟，辟為判官，遷著作佐郎。天成中，復(fù)為朱守殷判官。守殷伏誅，晟亡命至正陽(yáng)。未及渡，追騎奄至，疑其狀偉異，睨之。晟不顧，坐淮岸捫弊衣嚙虱，追者乃舍之。渡淮至壽春，節(jié)度使劉金得之，延與語(yǔ)，晟佯喑不對(duì)。授館累日，忽謁漢淮南王安廟。金先使人伏神座下，悉聞其所禱，送詣金陵。時(shí)烈祖輔吳，四方豪杰多至，晟口吃，造次不能道寒暄，坐定，辯論風(fēng)生，上下今古，聽(tīng)者忘倦。烈祖酷愛(ài)之，使出教令輒合指，遂預(yù)禪代秘計(jì)。每入見(jiàn)，移時(shí)乃出，尤務(wù)謹(jǐn)密，人莫窺其際。烈祖受禪，歷中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、中書(shū)侍郎。元宗立，累遷左仆射，與馮延巳并相。每鄙延巳，侮誚之，卒先罷。保大十四年，周師侵淮南，圍壽州，分兵破滁州，擒皇甫暉，江左大震。以晟為司空，使周奉表，請(qǐng)得內(nèi)附。晟見(jiàn)延巳曰：“此行當(dāng)屬公，然晟若辭，是負(fù)先帝也。”既行，中夜嘆息，語(yǔ)其副禮部尚書(shū)王崇質(zhì)曰：“吾行必不免，然終不忍負(fù)永陵一抔土耳。”已而周人以樓車(chē)載晟于壽州城下，使招劉仁贍。仁贍望見(jiàn)晟，戎服拜城上，晟遙語(yǔ)之曰：“君受?chē)?guó)恩，不可開(kāi)門(mén)納寇！”周主詰之，晟曰：“晟為唐大臣，豈可教節(jié)度使外叛？”于是遣崇質(zhì)歸而留晟。會(huì)暑雨班師，晟從至大梁，館都亭驛。遇朝會(huì)，使班東省官，后每召見(jiàn)，必飲以醇酒，問(wèn)江南事，晟但言：“寡君實(shí)無(wú)二心。”周將張永德與李重進(jìn)不相能，倡言重進(jìn)反。金陵聞之，以為有間可乘，遣蠟丸書(shū)招重進(jìn)。重進(jìn)上其書(shū)，多反間之言，由是發(fā)怒。時(shí)鐘謨亦奉使在館，俱召見(jiàn)責(zé)讓，晟正色請(qǐng)死無(wú)撓辭。又問(wèn)江南虛實(shí)，終不肯對(duì)。比出，命都承旨曹翰護(hù)至右軍巡院，飲之酒，數(shù)酌，翰起曰：“相公得罪，請(qǐng)自盡。”晟神色怡然，整衣索笏，東南望而拜曰：“臣受恩深，謹(jǐn)以死報(bào)。”遂自盡。元宗聞之流涕，贈(zèng)太傅，追封魯國(guó)公，謚文忠，厚恤其家。(選自陳鳣《續(xù)唐書(shū)》)1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．不蹈繩墨繩墨：法度B．造次不能道寒暄造次：倉(cāng)促C．會(huì)暑雨班師班師：出征D．倡言重進(jìn)反倡言：揚(yáng)言2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孫晟擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，少舉進(jìn)士，到洛陽(yáng)，因與洛陽(yáng)進(jìn)士們注重儀表、崇尚名聲的風(fēng)氣不合，后放棄功名，客居趙、魏。B．孫晟裝啞不愿為劉金所用，被送到金陵后，他起草的教令合乎烈祖心意，因而參與了烈祖受禪稱帝之事。C．元宗即位后，孫晟升作左仆射，并和馮延巳同處相位，但他溥馮延巳的為人，輕侮嘲弄他，最終被罷免。D．孫晟受命前往壽州勸降時(shí)，身著戎服坐在樓車(chē)上，對(duì)著城上守將行拜禮。周主惱恨他沒(méi)有完成任務(wù)，于是將他扣留。3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）每入見(jiàn)，移時(shí)乃出，尤務(wù)謹(jǐn)密，人莫窺其際。（2）重進(jìn)上其書(shū)，多反間之言，由是發(fā)怒。4．孫晟謚號(hào)“文忠”，“忠”體現(xiàn)在文中哪些事情上？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。5、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)在《勸學(xué)》中，荀子認(rèn)為原來(lái)筆直的木材做成車(chē)輪后“_________，__________”，是火烤使它這樣的。(2)王維《使至塞上》中，寫(xiě)詩(shī)人抵達(dá)邊塞后遇到偵察的騎兵，得知主帥尚在前線的句子是“____________，____________”。(3)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫(xiě)周瑜體貌不凡、豪氣煥發(fā)的句子是“____________”，和自己“____________”形成對(duì)比。6、下面是某校選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。7、微寫(xiě)作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車(chē)賽上，車(chē)手伊斯梅爾·埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車(chē)跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫(huà)面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。8、《掌上的心》是當(dāng)代詩(shī)人雷抒雁的作品，品讀該詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會(huì)一目了然你就會(huì)說(shuō)哦，多么可愛(ài)的紅潤(rùn)可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會(huì)被可惡的鳥(niǎo)啄破我該怎么說(shuō)呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。李文亮醫(yī)生逝世后，網(wǎng)上出現(xiàn)了幾種聲音。主要分歧在于對(duì)他“吹哨人”角色的定位。一種是，認(rèn)為他是“英雄”，為真相挺身而出，吹響了預(yù)警疫情的哨聲；另一種是，認(rèn)為他就是個(gè)善良的“普通人”，所發(fā)之言僅是為了保護(hù)私圈袍澤，雖有可敬之處，但不該上升到吹哨英雄的高度；還有一種是，認(rèn)為他的貢獻(xiàn)僅在于作為醫(yī)生治病救人，最后犧牲在防疫的一線；但他的“吹哨”對(duì)疫情發(fā)展沒(méi)有任何作用、甚至還“干擾了防疫工作”。你更贊同哪一種觀點(diǎn)？“樹(shù)人中學(xué)”校報(bào)以“學(xué)習(xí)戰(zhàn)疫英雄，擔(dān)當(dāng)公民職責(zé)”為主題發(fā)起了一次征文活動(dòng)，請(qǐng)以“聲音”為筆名，寫(xiě)一篇文章參與投稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．①在敘述“滿山鳥(niǎo)鳴”的過(guò)程中又?jǐn)⑹鲞@兩個(gè)故事，豐富了文章內(nèi)容。②貓頭鷹和大黑狗的故事和“滿山鳥(niǎo)鳴”所表現(xiàn)的內(nèi)涵是相同的，都展現(xiàn)了動(dòng)物和人之間相互關(guān)愛(ài)、和諧相處的溫情。強(qiáng)化了文章主題。③貓頭鷹和大黑狗的故事讓人感動(dòng)，而又帶有神秘、傳奇色彩，增強(qiáng)了文章的趣味性、可讀性。3．①“滿山鳥(niǎo)鳴”表現(xiàn)了鳥(niǎo)兒在深山茂林中愉悅自由的生活。②“滿山鳥(niǎo)鳴”表現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自然、對(duì)生命的尊重和保護(hù)的態(tài)度。③“滿山鳥(niǎo)鳴”表現(xiàn)了人和自然和諧相處的美好狀態(tài)。④“滿山鳥(niǎo)鳴”表達(dá)了對(duì)老楊這樣愛(ài)護(hù)自然、尊重生命的熱心人士的贊美之情。【解析】

1．本題考查對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體地把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)胤治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、手法、主旨、結(jié)構(gòu)等多角度多側(cè)面加深理解，注意結(jié)合語(yǔ)境細(xì)致入微、明察秋毫。B項(xiàng)，“文章第三段畫(huà)線句子描繪了我記憶中的老楊等林場(chǎng)職工開(kāi)辟荒山、植樹(shù)造林的情景”錯(cuò)誤。并非“記憶中”，記憶中是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)發(fā)生過(guò)，聯(lián)想記憶，而文中的內(nèi)容是“我恍惚看見(jiàn)”，意思是憑感覺(jué)去想象，并非親歷過(guò)。可見(jiàn)B項(xiàng)曲解文意。故選B。2．本題考查對(duì)相關(guān)段落內(nèi)容作用的理解分析能力。段落作用題答題思路為：（1）內(nèi)容上先明確寫(xiě)了什么，表現(xiàn)了什么主旨；（2）結(jié)構(gòu)上看與題目、開(kāi)頭、結(jié)尾、上下文、主旨的關(guān)系；（3）表達(dá)效果上看用了哪些修辭、表達(dá)方式有何特色、語(yǔ)言上的特點(diǎn)有什么等等。題干為：這篇散文的標(biāo)題是“滿山鳥(niǎo)鳴”，作者為什么還要講述貓頭鷹和大黑狗的故事？答案①屬于內(nèi)容層面，敘述了讓人感動(dòng)的兩個(gè)故事。答案②屬于主旨層面，無(wú)論是題目中的“滿山鳥(niǎo)鳴”還是故事中的貓頭鷹和大黑狗，作者的用意是相同的，即共同表現(xiàn)大自然和人類(lèi)之間和諧友愛(ài)、相伴而生的真情，加入此內(nèi)容突出、升華、深化了中心思想。答案③屬于表達(dá)效果方面，貓頭鷹和大黑狗的故事觸動(dòng)人心、具有令讀者動(dòng)容甚至淚下的功效，富有神秘色彩，增添傳奇效果，使得文章具有了趣味性，增強(qiáng)可讀性，具有吸引讀者閱讀的魅力。3．本題考查理解文本內(nèi)容和個(gè)性化閱讀、探究的能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生在通讀文本，理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的基礎(chǔ)上，形成自己的獨(dú)到見(jiàn)解，立場(chǎng)要鮮明，論據(jù)要合理。解答此類(lèi)題需要學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋自己整理歸納要點(diǎn)，打開(kāi)思路的方法是多角度多側(cè)面思考，以豐滿充實(shí)答案點(diǎn)。題干為：“滿山鳥(niǎo)鳴”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行探究。涉及的角度和層面一般有：文中關(guān)涉對(duì)象、作者、讀者、現(xiàn)實(shí)生活中國(guó)家、社會(huì)、自然、人類(lèi)等等。答題思路為由淺入深。首先從鳥(niǎo)鳴自身而言，歸納為茂密的大森林里適合鳥(niǎo)類(lèi)生存，擁有了自由自在無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)生活。其次由鳥(niǎo)類(lèi)擴(kuò)展到大自然，通過(guò)“滿山鳥(niǎo)鳴”我們可以看到人類(lèi)（老楊等工作人員）對(duì)森林的保護(hù)，關(guān)愛(ài)生命、守護(hù)大自然，平等看待萬(wàn)物的尊重和保的態(tài)度。然后由人類(lèi)和自然的關(guān)系進(jìn)而深化到環(huán)境保護(hù)的主題，和諧生存互利共贏的美好局面需要每一個(gè)個(gè)體的意識(shí)、遵守、保護(hù)、創(chuàng)造。最后從作者寫(xiě)作的情感態(tài)度而言，借助“滿山鳥(niǎo)鳴”表達(dá)了對(duì)美好大自然的熱愛(ài)，對(duì)守護(hù)并創(chuàng)造美好的老楊等無(wú)私奉獻(xiàn)者的謳歌贊頌，進(jìn)而感染每一位讀者，自覺(jué)加入保護(hù)的行列，于日常生活中愛(ài)護(hù)自然、尊重生命。【點(diǎn)睛】如何解答句子含義題？（1）抓關(guān)鍵詞語(yǔ)：一個(gè)句子中常有對(duì)表情達(dá)意起關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)。所以體會(huì)句子含意一定注意把握句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)它們，也就意味著把句子的理解轉(zhuǎn)化成了對(duì)主要詞語(yǔ)的理解。（2）析修辭手法：為了使語(yǔ)言表達(dá)更加生動(dòng)形象、精確有力，作者常用修辭手法。解題的關(guān)鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒(méi)有使用修辭手法的意思明了的句子，還原出作者原本想表達(dá)的意思即可。如果是比喻句，要找出兩者的相似性，是借代要找出相關(guān)性，是比擬要找出形象性等。（3）看特殊位置：重要的句子往往在文章中或語(yǔ)段中起關(guān)鍵作用，理解并解釋它時(shí)，可以考慮它在文章中處于什么地位。做題時(shí)首先要判斷句子在文中和文段中的地位，然后尋找相關(guān)答題區(qū)位，確定基本含意。（4）悟文本主旨：中心內(nèi)容滲透在文章的各個(gè)部分，任何一個(gè)關(guān)鍵句子都會(huì)與中心思想有著緊密的聯(lián)系。體會(huì)時(shí)可以結(jié)合主旨來(lái)進(jìn)行。（5）察相鄰句子：有些句子不在文章、語(yǔ)段開(kāi)頭起總起作用，也不在文章、語(yǔ)段結(jié)尾起小結(jié)作用，而是在文章或語(yǔ)段中間。對(duì)這種句子的理解，要特別結(jié)合這個(gè)句子所在的語(yǔ)段進(jìn)行分析，重點(diǎn)是看與這個(gè)句子相鄰的上下句，其中往往隱含著解題的信息。（6）觀結(jié)構(gòu)層次：有些句子結(jié)構(gòu)復(fù)雜，如大長(zhǎng)單句，可通過(guò)提取句子主干，留心附加成分的辦法來(lái)體會(huì)；如果是一個(gè)復(fù)句，如是一個(gè)并列關(guān)系的句子，句意應(yīng)是兩個(gè)并列意思的相加；如是個(gè)偏正關(guān)系的復(fù)句，句意當(dāng)然在“正”的部分，但“偏”的部分絕不可忽視。忽視它，可能丟失要點(diǎn)。以上幾種解讀句子含意的方法可以獨(dú)立使用一種，也可以視情況把其中幾種結(jié)合起來(lái)運(yùn)用。當(dāng)然，句子解讀無(wú)定法，句子的理解最重要的前提還應(yīng)是結(jié)合文本，立足主旨，否則不能正確理解句意。2、4．B5．D6．①義烏群眾敢想敢試的首創(chuàng)精神;②義烏干部的敢于擔(dān)當(dāng)，積極作為;③義烏政府的敢做敢為,善做善為;④面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，義烏因勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，勇敢主動(dòng)“擁抱”互聯(lián)網(wǎng)。【解析】

4．本題綜合考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“沒(méi)有工業(yè)基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，范圍擴(kuò)大，原文為“幾無(wú)工業(yè)基礎(chǔ)”，并不是沒(méi)有工業(yè)基礎(chǔ)。故選B。5．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。D項(xiàng)，“十年發(fā)展，義烏市社會(huì)消費(fèi)品零售總額達(dá)666.8億元，翻了三番，增幅超過(guò)前面三個(gè)十年”錯(cuò)誤，結(jié)合材料二的圖表可知，5008至5047年的增幅均小于前面三個(gè)十年，且義烏市社會(huì)消費(fèi)品零售總額并不是翻了三番。故選D。6．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。“質(zhì)問(wèn)謝高華的那天，何海美在街上賣(mài)尼龍襪”“過(guò)了幾天，謝高華又在街頭被另一個(gè)婦女?dāng)r住”，即義烏群眾敢想敢試的首創(chuàng)精神；“縣里開(kāi)大會(huì)請(qǐng)她參加。謝高華在會(huì)上宣布，要引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)減經(jīng)商，不是違法的商品不能沒(méi)收，政府要支持老百姓致富，誰(shuí)再為難他們就處理誰(shuí)……”“在此基礎(chǔ)上，義烏最終形成‘四個(gè)允許’：允許農(nóng)民進(jìn)城經(jīng)商、允許長(zhǎng)途販運(yùn)、允許城鄉(xiāng)市場(chǎng)開(kāi)放、允許多渠道競(jìng)爭(zhēng)”，即面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，義烏因勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，勇敢主動(dòng)“擁抱”互聯(lián)網(wǎng)”，即義烏干部的敢于擔(dān)當(dāng)，積極作為和義烏政府的敢做敢為,善做善為；“因互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)勢(shì)崛起和經(jīng)濟(jì)形式的調(diào)整，訂單減少、店鋪倒閉、市場(chǎng)同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)加劇等問(wèn)題成了困猶小商品市場(chǎng)發(fā)展的煩心事。如何破除傳統(tǒng)市場(chǎng)的發(fā)展瓶頸？義烏給出的答案是因勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，勇敢主動(dòng)‘擁抱’互聯(lián)網(wǎng)”【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫(xiě)作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。3、1．C2．①活在當(dāng)下的勇邁精神，重視過(guò)程。一心一境能把“過(guò)去”與“未來(lái)”截?cái)啵估щy不能牽住，使痛苦不能動(dòng)搖。能在平凡中見(jiàn)出不凡，以實(shí)踐的態(tài)度契入生活，而得到自在。②直面生活中的痛苦，深刻品味痛苦。一心一境都是解脫痛苦的最好法門(mén)。世間苦難原無(wú)可避，直面痛苦，痛苦也就無(wú)可奈何了。③對(duì)眼前時(shí)節(jié)的美好期待。一心一境能承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，但在沒(méi)一個(gè)關(guān)鍵時(shí)節(jié)都能懷抱美好期待。3．①語(yǔ)言風(fēng)格既平時(shí)樸素，又典雅雋永，開(kāi)篇由小故事引入，不加雕飾，親切自然。后半句語(yǔ)言典雅，充滿禪意②句式整散結(jié)合。如文章結(jié)尾多用短小的整句，既能準(zhǔn)確地表達(dá)意蘊(yùn)，又富有節(jié)奏，鏗鏘有力。③運(yùn)用引用手法：如文章多處引用禪語(yǔ)和蘇軾的名言，豐富了文章的內(nèi)涵。【解析】

1．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。小說(shuō)閱讀的選擇題往往涉及小說(shuō)內(nèi)容(寫(xiě)了什么、為什么這樣寫(xiě))和藝術(shù)特色(怎樣寫(xiě)的)兩個(gè)方面。內(nèi)容方面包括對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解、對(duì)故事情節(jié)的分析、對(duì)人物性格特點(diǎn)的概括、對(duì)主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術(shù)手法。具有一定的綜合性。考生抓住兩點(diǎn)(內(nèi)容＋藝術(shù)特色)去讀文，速解小說(shuō)選擇題，題干要求選出“下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，做此題，要著重了解選項(xiàng)的常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型和題干中的敏感點(diǎn)，并注意把握二者間的關(guān)系。C項(xiàng)，“蘇東坡《春渚紀(jì)聞》中的觀點(diǎn)是對(duì)一心一境最好的詮釋”表述錯(cuò)誤。依據(jù)原文第18段“這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同”可知，表明作者觀點(diǎn)與蘇東坡是不同的，所以“最好的闡釋”不正確。故選C。2．本題考查標(biāo)題作用，也就是解題即理解含義的能力。標(biāo)題的作用可從下面幾個(gè)方面考慮：（1）內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對(duì)文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：與主旨（中心）的關(guān)系（點(diǎn)明中心、揭示主旨）。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達(dá)著作者的思想感情。（3）人物：與人物的關(guān)系（表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點(diǎn)）、表明寫(xiě)作對(duì)象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫(xiě)作對(duì)象。（4）標(biāo)題本身就是行文線索的。（5）興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動(dòng)形象、新穎含蓄、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、引起閱讀興趣。做理解標(biāo)題的內(nèi)涵的題目，與理解詞語(yǔ)、句子含義題有相通之處，但不同之處在于命題者是想考查考生能否體悟到文本哪些內(nèi)容體現(xiàn)了標(biāo)題深刻的意蘊(yùn)。因此做此類(lèi)題一定要立足于全文內(nèi)容，深入體會(huì)文章層次與內(nèi)涵，之后根據(jù)題干篩選內(nèi)容，合理概括即可。具體而言，根據(jù)原文第五段“‘活在當(dāng)下’看來(lái)是尋常言語(yǔ)，實(shí)際上是一種極為勇邁的精神，是把‘過(guò)去’與‘未來(lái)’做一截?cái)啵剐乃继幵谝恍囊痪车臓顟B(tài)，一個(gè)人如果能每時(shí)每刻都處于一心一境，就沒(méi)有什么困難能牽住他，也沒(méi)有什么痛苦能動(dòng)搖他了”可知，“一心一境”是一種極為勇邁的精神，把“過(guò)去”與“未來(lái)”截?cái)啵谄椒驳纳钪邪沧∮诿恳粋€(gè)當(dāng)下。依據(jù)原文第十一段“痛苦或死亡是人人所不愿見(jiàn)到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂(lè)的真滋味?若不能對(duì)死亡有所領(lǐng)會(huì)，又如何能珍惜活著的時(shí)候呢?”可知，“一心一境”即為直面痛苦，明白世間之事不可避免，坦然活在過(guò)程當(dāng)中。依據(jù)原文第十六段“一心一境是活在每一個(gè)眼前的時(shí)節(jié)，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，人生的核桃或有乏味之時(shí)，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個(gè)下錘的時(shí)節(jié)都能懷抱美好的期待”可知，人生變化無(wú)常，在直面苦難之時(shí)，仍要對(duì)未來(lái)滿懷期待。3．本題考查對(duì)散文語(yǔ)言的理解與分析能力。解答時(shí)，在通讀全文的基礎(chǔ)上，從結(jié)構(gòu)、句式、表現(xiàn)手法等方面賞析文章語(yǔ)言的獨(dú)到之處，后用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括即可。根據(jù)文章整體結(jié)構(gòu)可知，這篇文章前三段為敘事，其余為說(shuō)理。敘事部分講述作者小時(shí)候的故事，簡(jiǎn)潔自然，輕松平常；說(shuō)理部分則由這個(gè)故事展開(kāi)，充滿詩(shī)意和禪意。文章句式長(zhǎng)短結(jié)合，原文第二十一段連用幾個(gè)富有韻律的四字短句，為文章增添了音韻美。根據(jù)原文第四段、第九段、第十段、第十二段、第十四段、第十七段、第十八段和第十九等段可知，文章多次引用名人名言，借此更加深刻地表達(dá)主旨，豐富了文章的內(nèi)涵。4、1．C2．D3．(1)孫晟每次入宮拜見(jiàn)烈祖，過(guò)了一段時(shí)間才出來(lái)，特別注重謹(jǐn)慎保密，沒(méi)有人能看出他的底細(xì)。(2)李重進(jìn)獻(xiàn)上金陵的密信，信中有很多離間的話，因此周主發(fā)怒。4．冒死承擔(dān)出使重任；不愿勸降壽州守將；不肯吐露江南虛實(shí)；從容赴死以身報(bào)國(guó)。【解析】1．本題考查常見(jiàn)文言實(shí)詞。解答本題，考生可以根據(jù)實(shí)詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推斷它的詞義。此題考查的是文言文中的常見(jiàn)詞組，與之前常考的單個(gè)實(shí)詞的解釋不太一樣，需要同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中注意積累。C項(xiàng)，“班師”的意思是“調(diào)回在外打仗的軍隊(duì)，也指出征軍隊(duì)勝利歸來(lái)”，而不是“出征”。故選C。2．此題考查篩選文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。D項(xiàng)，“孫晟受命前往壽州勸降時(shí)，身著戎服坐在樓車(chē)上，對(duì)著城上守將行拜禮”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文“已而周人以樓車(chē)載晟于壽州城下，使招劉仁瞻。仁瞻望見(jiàn)晟，戎服拜（于）城上……”，意思是劉仁瞻穿著軍服在城上向在城下的孫晟行拜禮。答題時(shí)注意分析句子成分。故選D。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題（1）句省略主語(yǔ)“孫晟”，翻譯時(shí)補(bǔ)齊；“移時(shí)”，沒(méi)一會(huì)兒；“乃”，就；“務(wù)”，注意；“其”，代詞，他的；“際”，關(guān)系。（2）“上”，獻(xiàn)上，進(jìn)獻(xiàn)；“書(shū)”，迷信；“反間”，誘人叛變；“是”，代詞，這。4．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的概括和篩選能力。解答此類(lèi)題目需要首先明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，鎖定答題空間，概括得出答案。本題中，要求概括體現(xiàn)孫晟忠心的事件。梳理全文，可得：由文本“烈祖酷愛(ài)之，使出教令輒合指，遂預(yù)禪代秘計(jì)。每入見(jiàn)，移時(shí)乃出，尤務(wù)謹(jǐn)密，人莫窺其際”可知得出事件一：孫晟與烈祖謀劃受禪稱帝之事小心謹(jǐn)慎；由文本“晟見(jiàn)延巳曰：‘此行當(dāng)屬公，然晟若辭，是負(fù)先帝也’”可以得出事件二：孫晟為了不辜負(fù)先帝，奉表出使后周以請(qǐng)求歸附，卻不愿丟失一寸土地；由文本“仁贍望見(jiàn)晟，戎服拜城上，晟遙語(yǔ)之曰：‘君受?chē)?guó)恩，不可開(kāi)門(mén)納寇！’周主詰之，晟曰：‘升為唐大臣，豈可教節(jié)度使外叛’”可以得出事件三：孫晟招降劉仁瞻卻叮囑他要牢記國(guó)恩，不可叛變；由文本“問(wèn)江南事，晟但言：‘寡君實(shí)無(wú)二心’”以及“又問(wèn)江南虛實(shí)，終不肯對(duì)”可以概括事件四：孫晟始終不透露江南虛實(shí)。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：孫晟是高密人。他專心好學(xué)善于寫(xiě)文章，尤其擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)。年紀(jì)很輕就考取進(jìn)士，去往洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)的進(jìn)士有雕飾容貌的慣例，更崇尚名譽(yù)與禮法。孫晟舉止行為豪放不羈，不（喜歡）遵循法度（或成規(guī)），于是就離開(kāi)了（洛陽(yáng)），渡過(guò)黃河，客居在趙地和魏地。唐莊宗建國(guó)，用豆盧革做宰相，豆盧素來(lái)了解孫晟，就征召他當(dāng)判官，（不久）又授予孫晟著作郎的官職。（唐明宗）天成年間，再次做朱守殷的判官。朱守殷造反被殺后，（孫晟受到牽連）逃跑到了正陽(yáng)。還未來(lái)得及渡河，追捕他的騎兵就突然到來(lái)，（追兵）看到他樣貌偉岸而感到驚訝，就打量他，孫晟不回頭，坐在淮河岸邊捉身上破舊衣服上的虱子嚙咬，追捕的人才舍棄他。孫晟渡過(guò)淮河到了壽春，節(jié)度使劉金抓到了他，延請(qǐng)（他）并和他說(shuō)話，孫晟假裝啞巴不能說(shuō)話。在劉金處做賓客數(shù)日，忽然拜謁淮南王劉安的宗廟。劉金預(yù)先派人躲在神座的下面，全部聽(tīng)到了孫晟禱告的言語(yǔ)，就把他送到金陵城。當(dāng)時(shí)烈祖正在輔佐吳，四方賢士真多來(lái)投奔（烈祖），孫晟口吃，遇見(jiàn)人倉(cāng)促不能道寒暄，坐定后不久，健談善辯話鋒生動(dòng)，談古論今，聽(tīng)的人忘了倦怠。烈祖非常欣賞他，讓他制定的條例法令很合烈祖的心意，于是就讓他參與“禪讓替代”吳的秘密計(jì)謀。孫晟每次入宮拜見(jiàn)烈祖，過(guò)了一段時(shí)間才出來(lái)，特別注重謹(jǐn)慎保密，沒(méi)有人能看出他的底細(xì)。烈祖登基，孫晟歷任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、中書(shū)侍郎等官職。元宗繼位，孫晟又多次升遷做了左仆射，和馮延巳并為宰相。孫晟輕蔑延巳的為人，（經(jīng)常）侮辱譏笑馮延巳，最終孫晟先被罷免。保大十四年，周的軍隊(duì)浸入淮河以南，圍攻壽春，又分兵攻破滁州，擒獲了皇甫暉，江南（君臣震恐）。（后唐）排孫晟以司空的身份出使周，帶著請(qǐng)降書(shū)，請(qǐng)求投降周，孫晟見(jiàn)到馮延巳說(shuō)：“這次出使應(yīng)當(dāng)交給你，然而我若是推辭了，這就辜負(fù)先帝了。”孫晟奉命出使，深夜感慨嘆息，對(duì)副禮部尚書(shū)王崇質(zhì)說(shuō)：“我這次出使必然免不了一死，但是我不能出賣(mài)永陵一抔土啊。”不久，周人用樓車(chē)把孫晟帶到壽春城下，讓他招降守城的劉仁贍。劉仁贍看到孫晟，就身著戎服在城上向?qū)O晟行禮，孫晟在遠(yuǎn)處大聲告知?jiǎng)⑷寿牐骸澳忝墒車(chē)?guó)家恩惠，一定不要打開(kāi)（嚴(yán)守）城門(mén)讓敵人進(jìn)去!”周的君主斥責(zé)孫晟。孫晟說(shuō)：“我是唐的大臣，怎么可以讓節(jié)度使對(duì)外叛變？”在這種情況下，周主就讓王崇質(zhì)回歸南唐把孫晟扣留了下來(lái)。適逢夏日多雨后周班師回去，孫晟（被迫）跟從他們到了大梁，住在都亭驛。每次朝會(huì)，站班在東省官后面，后來(lái)每次召見(jiàn)，（孫晟）一定喝的都是醇酒。周主打探江南的情況，孫晟只說(shuō)：“（唐）君主對(duì)（您）沒(méi)有二心。”周的將領(lǐng)張永德與李重進(jìn)相互猜忌，就揚(yáng)言李重進(jìn)謀反。金陵（南唐）聽(tīng)說(shuō)了這件事，認(rèn)為有機(jī)可乘，就送了內(nèi)含密信的蠟丸給李重進(jìn)。李重進(jìn)獻(xiàn)上金陵的密信，信中有很多離間的話，因此周主發(fā)怒。當(dāng)時(shí)鐘謨也奉使住在大梁，（周主）就把他和孫晟一起召見(jiàn)過(guò)來(lái)斥責(zé)，孫晟嚴(yán)肅地請(qǐng)求賜死毫無(wú)懼色。周主又向他打探江南的情況，最終什么也不肯說(shuō)。等到他出去，（周主）就命令都承旨曹翰護(hù)送孫晟到右軍巡院，陪他喝酒，酒過(guò)三巡，曹翰站起來(lái)說(shuō)：“相公你得罪了周主，請(qǐng)你自盡吧。”孫晟神色自然，正其衣冠拿出笏板，望著南面而叩拜說(shuō)：“我蒙受君恩深厚，只有以死來(lái)報(bào)答了！”于是自盡而死。元宗聽(tīng)說(shuō)這件事為之痛哭，贈(zèng)太傅官職，有追封他為魯國(guó)公，謚號(hào)文忠，優(yōu)厚撫恤他的家人。5、雖有槁暴不復(fù)挺者蕭關(guān)逢候騎都護(hù)在燕然雄姿英發(fā)早生華發(fā)【解析】

本題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查理解性默寫(xiě)這種類(lèi)型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫(xiě)時(shí)反復(fù)寫(xiě)。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法：有、槁暴、蕭關(guān)、候騎、燕然、雄姿英發(fā)、華發(fā)。6、個(gè)人先提交申請(qǐng)，經(jīng)班委會(huì)審核通過(guò)后由班級(jí)全體成員表決，通過(guò)后，個(gè)人撰寫(xiě)材料，經(jīng)班主任審核、個(gè)人修改合格后上報(bào)學(xué)校，班委會(huì)審核和班級(jí)全體成員表決不通過(guò)者，自動(dòng)淘汰。【解析】

本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“下面是某校選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字”，然后把握箭頭的指向，明確各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，最后按照順序擬寫(xiě)即可。這是選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，首先是學(xué)生個(gè)人提交申請(qǐng)，接著班委會(huì)審核，這一環(huán)節(jié)包括兩種情況，一種是不通過(guò)即淘汰，一種是通過(guò)，然后由班級(jí)全體成員表決，不通過(guò)的淘汰，通過(guò)的學(xué)生就要撰寫(xiě)材料，由班主任審核這些材料，合格的話即上報(bào)學(xué)校，如不合格就要重新撰寫(xiě)材料。【點(diǎn)睛】流程圖做題方法：看清楚題目要求，明確陳述對(duì)象是什么；把握概念間的關(guān)系，方框里的詞語(yǔ)屬于關(guān)鍵概念，是流程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，（不能遺漏），帶箭頭的橫線展示著事件發(fā)展的趨勢(shì)或動(dòng)作行為的走向，橫線上的詞語(yǔ)，屬于概念間（環(huán)節(jié)間）發(fā)生關(guān)系的方式，起過(guò)渡和連貫作用；分析幾個(gè)概念在整個(gè)事件或行為過(guò)程中的地位及作用，分析其間的關(guān)系，看是否屬于因果、條件、遞進(jìn)、并列、轉(zhuǎn)折、承接等，根據(jù)此來(lái)選定過(guò)渡詞語(yǔ)或關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)實(shí)施連綴。7、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來(lái)提升自己的素質(zhì)。【解析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，微寫(xiě)作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類(lèi)題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來(lái)寫(xiě)，微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車(chē)手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車(chē)拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車(chē)手埃斯特萬(wàn)終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車(chē)慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬(wàn)贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來(lái)提升自身的素質(zhì)。【點(diǎn)睛】議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)用類(lèi)：此類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、①借助形象生動(dòng)的比喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。②色調(diào)對(duì)比鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺(jué)刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤(rùn)可愛(ài)，強(qiáng)化了意象的生動(dòng)性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。④詩(shī)句錯(cuò)落有致，使詩(shī)歌具有建筑美。【解析】

此題考查鑒賞詩(shī)歌的能力。鑒賞詩(shī)歌包括鑒賞詩(shī)歌的技巧、語(yǔ)言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。語(yǔ)言有的清新，有的古樸。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。《掌上的心》是近代詩(shī)人雷抒雁的作品，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩(shī)中也流露出詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩(shī)奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對(duì)比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺(jué)的強(qiáng)刺激。心用“草莓”明喻以避免詩(shī)的晦澀難懂；“惡鳥(niǎo)”暗喻惡人，又使詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉。“草莓”系特指，因?yàn)檫@是全詩(shī)的“核心”；“惡鳥(niǎo)”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡(jiǎn)潔又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，惡禽臭物以比讒佞”。詩(shī)人深得中國(guó)古典詩(shī)藝之精髓。詩(shī)分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩(shī)人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤(rùn)可愛(ài)，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動(dòng)性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。【點(diǎn)睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開(kāi)頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開(kāi)頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫(xiě)好主要部分。9、例文：向戰(zhàn)疫英雄致敬這是一個(gè)英雄的群體，這是一個(gè)永遠(yuǎn)銘刻在春天里的記憶。讓我們滿懷敬意，向英雄致以崇高的敬意。致敬醫(yī)德雙馨的英雄！當(dāng)疫情來(lái)襲，面對(duì)一個(gè)個(gè)特殊的患者，李文亮憑借自己多年從醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)比強(qiáng)大敏感的職業(yè)嗅覺(jué)、勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)擔(dān)當(dāng)和醫(yī)者仁心的職業(yè)操守與道德良心，于2019年12月30日小范圍發(fā)布了“華南海鮮水果市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)7例SARS”，從而被稱為疫情“吹哨人”，在第一時(shí)間向社會(huì)吹響了警覺(jué)的哨聲。李文亮不僅提醒人們注意防范，而且他晝夜奮戰(zhàn)在救護(hù)的最前線。他在搶救病人而不幸感染病毒后，繼續(xù)堅(jiān)持工作。他在生命的最后時(shí)刻，考慮的不是自己的生與死，想到的是“等我病好了我就會(huì)上一線，現(xiàn)在疫情還在擴(kuò)散，我不想當(dāng)逃兵”。這體現(xiàn)了戰(zhàn)疫群體里英雄的樂(lè)觀與頑強(qiáng)。詩(shī)人艾青說(shuō)過(guò)：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉。”李文亮和眾多的醫(yī)務(wù)工作者都是含著淚水深?lèi)?ài)這片土地的人，是永恒銘刻在人們心間的新時(shí)代的偉大英雄。致敬無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄！古語(yǔ)說(shuō)的好：夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。我想說(shuō)，英雄們之所以成為英雄，是因?yàn)樗麄冇嗅t(yī)者仁心、大公無(wú)私的擔(dān)當(dāng)與作為，是因?yàn)樗麄兌加幸活w為祖國(guó)為人民的赤膽忠心和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。英雄之所以成為英雄，是因?yàn)樗麄兌加小跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的為民情懷。而這種情懷，是來(lái)自于他們不忘初心、牢記使命的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，還來(lái)自于他們心中那份火辣辣的熾熱的愛(ài)。從來(lái)沒(méi)有人天生就是英雄，只有當(dāng)人的善良與使命擔(dān)當(dāng)完美融合起來(lái)的人才能成為真正的英雄。李文亮就是吞吐天地之志、包藏宇宙之機(jī)，腹有良謀、胸懷大志的我們偉大新時(shí)代的英雄！致敬值得尊重與愛(ài)戴的英雄！如果說(shuō)，江河把我們推向浩瀚的大海，曙光給我們帶來(lái)明媚的早晨，那么這些在危急的戰(zhàn)役中，帶給我們永遠(yuǎn)幸福與光明的群英，他們理應(yīng)得到我們?nèi)鐣?huì)每一個(gè)人的理解、愛(ài)戴與尊重！司馬遷曾說(shuō)，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”李文亮們以身殉職，但是他們的死比泰山還重！他們的精神崇高而偉大，他們的品格無(wú)私而高尚，更值得我們懷念、敬仰與尊重。我們從這些戰(zhàn)疫的群英身上，再次看到了中華民族不屈不撓、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的偉大精神，看到了廣大醫(yī)護(hù)人員的醫(yī)者仁心以及始終秉承救死扶傷中華優(yōu)秀兒女的道德良知和職業(yè)擔(dān)當(dāng)精神，他們都是我們偉大的新時(shí)代最可愛(ài)的人。綠水本無(wú)憂，因風(fēng)皺面；青山原不老，為雪白頭。大疫無(wú)情，但英雄浩氣長(zhǎng)存，讓世人動(dòng)容。讓我們發(fā)自內(nèi)心再說(shuō)：向戰(zhàn)疫英雄們致敬！