江西省宜春市樟樹中學2025年高三一診考試語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的作品，完成下面小題。中國畫的透視朱良志中國繪畫沒有謹守透視的原則，甚至有意回避透視問題，16世紀以來，很多人對此提出質疑，20世紀房龍的觀點就很有代表性，房龍在《人類的藝術》中說：“在這個世界上，只有中國人和少數的孩子不理會透視法。”他對中國畫的傳統很為不屑。中國在一千五百多年之前就有系統的藝術史著作，南朝謝赫在《古畫品錄》中提出“六法”說，即繪畫的六條基本原則，其中以“氣韻生動”為第一。一千五百多年以來，氣韻生動一直是中國畫的最高原則，主張精神境界的呈現比形象的描摹要重要得多。北宋蘇軾說：“論畫以形似，見與兒童鄰。”他的觀點正好與房龍相反，房龍認為，中國畫不講透視，不講形似，還停留在孩子涂鴉的程度。而蘇軾認為，如果你畫畫只知道形似，那真是跟孩子差不多了。從如此對立的觀點中可以看出，中國繪畫選擇的是與歐洲多么不同的道路。中國曾圍繞透視問題展開過激烈的爭論。王維就是一位突破固定視點的藝術家。他的畫將四季出現的景物放到同一個畫面中，他有一幅《袁安臥雪圖》，畫面上出現了“雪中芭蕉”的構圖。芭蕉葉一到秋天就消失了，不可能出現在冰天雪地中。有人對此提出批評，但更多的人則認為，繪畫是畫意，而不是畫形，雪中芭蕉是意念中的事實，完全可以出現在畫面上。北宋初年的山水畫大師李成畫畫時，注意到透視。他從一個固定的點看物象。他畫一個建筑，站在一點，仰望屋檐。他畫出的畫逼肖外物。大科學家沈括對此提出尖銳的批評，他認為畫家應該“以大觀小”，不能像李成那樣“以小觀大”。真正的畫家不應該停留在具體的視覺上，而應該用“心靈的眼”去觀物，畫家應畫出意念中的世界，而不應局限于視覺中的具體存在。這就是“以大觀小”，這里的“大”就是人心靈的統攝力。中國畫畫的是想象中的空間，是表現一種精神境界。如南宋馬遠有一幅《寒江獨釣圖》，畫面的內容很簡單，所表現的內涵卻很豐富，靜謐的夜晚，淡淡的月色，空空蕩蕩的江面上，有一葉小舟，小舟上一人把竿，身體略略前傾，凝神專注于水面。小舟的尾部微翹，旁邊則是幾絲柔痕，將小舟隨波閑蕩的意味傳出。這幅畫就是著力表現一種超凡脫俗的精神境界：夜深人靜，氣氛冷寂，只有一彎冷月，一葉扁舟，一個孤獨的人，獨享這個寧靜悠閑的世界。顯然，這幅畫關心的不在釣，而在生活世界的精神氛圍。這正是中國畫重要的特色。1．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．中國畫不拘泥甚至回避透視原則，以房龍為代表的許多評論家對此并不贊成。B．中國很早就有系統的藝術史著作，如《古畫品錄》中就提及繪畫“六法”說。C．《袁安臥雪圖》上“雪中芭蕉”的構圖，體現出王維“畫形不畫意”的主張。D．《寒江獨釣圖》畫面內容簡單，內涵豐富，表現出一種超凡脫俗的精神境界。2．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．蘇軾與房龍的觀點相對立，從中可以看出中國繪畫選擇的是與歐洲不同的道路。B．中國也曾圍繞透視問題展開過激烈爭論，而更多畫家認為應畫出意念中的世界。C．畫家注重透視原則意味著將視點固定，這樣畫出的作品可以與外物非常相似。D．毫不關心客觀存在的物象，只關心精神境界的表現，是中國畫一直沿襲的傳統。3．請解釋“以大觀小”在文中的含意。2、閱讀下面的文字，完成各小題。端午的陽光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊已攻破楚國郢都，頓時感到支撐生命的最后一點亮光熄滅了。當他把“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的詩句吟誦給江邊漁父的時候，就已經決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進激流之中的。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因為成了一個詩人心靈最后的歸屬地，而永遠被世人銘記。一個普通的節日，因為收留了偉大詩人的高尚魂魄，而內涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節日的粽心。節日的壽命當然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個日子。在結束自己生命肉體的同時，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的行吟，一個背負著深重苦難，行走了兩千多年的節日，其實是在為自己的存在尋找一個答案。所以，端午節帶給我們的，應該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說:“藍墨水的上游，是汨羅江。”以我們現在的視角來看，用一個詩人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺得，端午節其實更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內容和精髓，密密細細地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領略到事物的真相。熟透之時，葦葉汲取了糯米的黏質，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節與人的統一。我對端午節的最初認知，完全來自于粽子,那時候的小學課本，還沒有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節的由來，好在粽子并不因為我們的無知而改變所蘊含的味道，我總會把端午節和甜香黏軟的糯米聯系起來。這使得整個貧乏的生活，還能透射出星星點點的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意。現在看來，那些夾雜在一年日歷中為數不多的能激發我們飲食向往的節日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個意義上說，我們應該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對童年而言，這是一個多么充滿人情關懷的節日啊!那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。后來知道了屈原和楚懷王，知道了《國殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江時所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向;對三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節，引領了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠航至此的細節，因為承載了有溫度的夙愿，使得堅硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時候，是生命的結局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點，再品嘗粽子時，心情會沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統時，我們更多的時候只在關注它所帶來的結果，而其中蘊含的真諦，卻很少探究了。因為時空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時間淡化了一個國家的破碎的同時，卻強化了一種品質的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內心。我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經的路口，讓人們從歷史影像中，找到現實的映像。《人民日報》(2016年5月21)有刪改1．下列對散文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當的一項是（

）A．文章通過寫汨羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對于名勝的重要意義，正如歐陽修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽樓，表現了山河與文化血肉相連。B．文中詩一般的語言，意蘊深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國文化中開創性的作用。C．文章末段贊頌了屈原偉大的品格無人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強化了屈原精神在現實中的意義。D．文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對端午節的認知過程，對自己最初只喜歡端午節粽子的淺薄而感到慚愧，對世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。2．文章前三個自然段寫了什么內容？在全文中起什么作用？3．從全文看，“端午的陽光”有幾重含義？請簡要分析。3、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調歌頭①向子諲閏馀有何好，一年兩中秋。補天修月人去，千古想風流。少日南昌幕下，更得洪徐蘇李，快意作清游。送日眺西嶺，得月上東樓。四十載，兩人在，總白頭。誰知滄海成陸，萍跡落南州。忍問神京何在，幸有薌林秋露②。芳氣襲衣裘。斷送馀生事，惟酒可忘憂。（注）①北宋末年徽宗大觀四年閏八月，作者曾與朋友登高望遠，抒懷寫志，南宋高宗紹興十八年又是閏秋，作者感時撫事，寫作此詞。②薌林秋露：作者自制的香水。1．下列對本詩的賞析，不正確的一項是A．詩人用“補天修月人去”來贊美朋友有補天修月的才能，抒發了豪邁和灑脫的感情。B．詩人回憶當年與朋友登高送日，東樓望月，志趣相投，詞間有真切醇厚的朋友之誼。C．詩人自制香水，芳香彌漫，舉杯暢飲，借酒消除憂愁，表面灑脫，更多的卻是無奈。D．時間過去四十年，而今又逢閏中秋，其間的滄桑變化讓詩人心中千頭萬緒，難以名狀。2．請結合詩句，簡要分析詞中蘊含了哪些深沉的感慨。4、閱讀下文，完成各題。倪若水，恒州藁城人也。開元初，歷遷中書舍人、尚書右丞，出為汴州刺史。政尚清靜，人吏安之。又增修孔子廟堂及州縣學舍，勸勵生徒，儒教甚盛，河、汴間稱詠不已。往江四年，玄宗令宦官往江南采等諸鳥，路由汴州。若水知之，上表諫曰：“方今九夏時忙，三農作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑。而以此時采捕奇禽異鳥，供園池之玩，遠自江、嶺，達于京師，水備舟船，陸倦擔負，飯之以魚肉，間之以稻粱。道路觀者，豈不以陛下賤人貴鳥也！陛下方當以鳳皇為凡鳥，麒麟為凡獸，況、鸂鶒，曷足貴也?陛下昔潛龍籓邸，備歷艱虞。今氛昆廓清，高居九五，玉帛子女，充于后庭，職貢珍奇，盈于內府，過此之外，復何求哉?臣承國厚恩，超居重任。草芥賤命，常欲殺身以效忠；葵藿微心，常愿隳肝以報主。瞻望庭闕，敢布腹心，直言忤旨，甘從鼎鑊。”手詔答曰：“朕先使人取少雜鳥，其使不識朕意，采鳥稍多。卿具奏其事，辭誠忠懇，深稱朕意。卿達識周材，義方敬直，故輟綱轄之重，委以方面之權。果能閑邪存誠，守節彌固，骨鯁忠烈，遇事無隱。言念忠讜，深用嘉慰。使人朕已量事決罰，禽鳥并令放訖。今賜卿物四十段，用答至言。”尋入拜戶部侍郎。七年，復授尚書右丞，卒。1．寫出加點詞在句中的意思：（）(1)上表諫曰(2)深稱朕意(3)禽鳥并令放訖(4)尋入拜戶部侍郎2．下列加點詞用法和意義相同的一項是：()A．而以此時采捕奇禽異鳥青，取之于藍，而青于藍B．陛下方當以鳳皇為凡鳥常欲殺身以效忠C．出為汴州刺史麒麟為凡獸D．其使不識朕意與爾三矢，爾其無忘乃父之志3．將下列句子翻譯成現代漢語。(1)道路觀者，豈不以陛下賤人貴鳥也!(2)直言忤旨，甘從鼎鑊。4．文中“________”一句對“采捕奇禽異鳥，供園池之玩”起反襯作用。5．倪若水德才兼備，從“上表”一事可見其_______和_________的特征。5、閱讀下面的宋詞，完成第各題。賀新郎·送陳真州①子華劉克莊北望神州路。試平章②、這場公事，怎生分付。記得太行山百萬，曾入宗爺③駕馭。今把作、握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。談笑里，定齊魯。兩河蕭瑟惟狐兔。問當年、祖生④去后，有人來否？多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？算事業、須由人做。應笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦。空目送，塞鴻去。（注）①真州：今江蘇省儀征縣，靠近宋金對峙前線的要地。時陳子華調知真州。②平章：評處，商酌。③宗爺：指宗澤。靖康之變后在河北、山西等地結集的義軍，有不少歸附他。④祖生：祖逖。1．“這場公事”指什么？上片圍繞此事作了哪些具體分析？2．作者在下片中表達了怎樣的思想情感？請簡要分析。6、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中，“________________”一句寫詩人有芳香和光澤，所以“________________”。（2）韓愈《師說》沖，作者把“________________”與“士大夫之族”對比，前者從師，后者不從師，其結果是“________________”（3）歐陽修《醉翁亭記》中“________________，________________”兩句簡潔而生動地表現了“山間四時”中秋天和冬天的情景。7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“鯀禹治水”“精衛填海”等故事，讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質與情懷；在現當代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。要求：符合原著，表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環境，節約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請提出你的合理性建議。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災難來臨之際逆著逃生的方向朝著災難點兒進發的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災時不幸殉職的多名消防戰士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。8、當學習《祝福》中有關魯鎮人對絮絮叨叨的祥林嫂態度的內容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫。”豬聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”9、喬布斯的話，引起了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字；（2）不要寫成詩歌；（3）不得透露個人相關信息。史蒂夫·喬布斯（1955-2011），美國蘋果公司聯合創辦人，在蘋果公司數十年的起落與復興中，他以敏銳的觸覺和過人的智慧，深刻地改變了現代通訊、娛樂乃至生活的方式，被譽為“改變世界的天才”。他說：“成就一番偉業的唯一途徑就是熱愛自己的事業。如果你還沒能找到讓自己熱愛的事業，繼續尋找，不要放棄。跟隨自己的心，總有一天你會找到的。”

參考答案1、1．C2．D3．“大”是畫家心靈的統攝，“小”指視覺中的具體存在，“以大觀小”指畫家在具體視覺基礎上，以心靈觀物，畫出意念中的世界；是中國畫不講究透視，強調畫意不畫形原則的具體要求。【解析】1．本題考查學生把握文章內容要點和篩選整合信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。C項，“畫形不畫意”理解錯誤。原文有“王維就是一位突破固定視點的藝術家”，“雪中芭蕉是意念中的事實，完全可以出現在畫面上”可知，是“畫意不畫形”。故選C。2．本題考查對文章內容的理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。D項，“毫不關心……只關心……”理解錯誤。說法過于絕對。原文說“不應局限”具體物象。故選D。3．本題考查把握文章內容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。“以大觀小”，文章最后一段有“真正的畫家不應該停留在具體的視覺上，而應該用“心靈的眼”去觀物，畫家應畫出意念中的世界，而不應局限于視覺中的具體存在。這就是“以大觀小”，這里的“大”就是人心靈的統攝力。中國畫畫的是想象中的空間，是表現一種精神境界。”這和前文舉王維例子說明“畫意不畫形”觀點是一致的。據以上內容概括可打出答案。【點睛】論述類文本閱讀常見設誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內容加進答案中去。(特別提醒：關注未然與已然、原因與結果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒。或者把因說成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，望同學們認真甄別。2、1．B2．①寫了屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，點明了屈原與端午節的關系(端午節紀念屈原的由來)。②內容上，表現了屈原純潔高尚的品質，贊頌了屈原忠貞不渝的愛國精神。③結構上，它照應了題目，引發了下文關于端午節的感想。3．①它是公元前278年的五月端午的陽光，是照著屈原投江的陽光，是歷史的見證。②它是屈原的精神之光、品德之光。③它是端午節的文化之光。屈原的愛國、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽光一樣映照進后人的內心。【解析】

1．本題考查學生對散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對散文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當的一項是”，要求選出“最恰當的”“一項”，立足考查“對散文相關內容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。A項，作者寫作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關系。C項，理解錯誤，“屈原偉大的品格無人能企及”，與“有些品格是無法超越的”不一致。“不斷提升自己”沒有依據。D項，“‘漸愧”和“不滿”說法錯誤，文章沒有此意。故選B。2．本題考查學生分析把握文章重要段落作用能力。分析把握文章段落作用，要根據段落所在的位置，從內容和結構兩個方面去把握分。本題，題干問的是“文章前三個自然段寫了什么內容？在全文中起什么作用”，這是典型的考查段落的作用題。答題時，應從內容和結構兩個角度作答。先找到前三個自然段，仔細閱讀，明確其內容上寫了什么，表現了什么；然后再看這一內容與標題和下文的關系。前三個自然段主要了寫了屈原在五月五日聽聞秦國軍隊已攻破楚國郢都懷抱巨石自沉汨羅而死的事件，交代端午節紀念屈原的由來，這一內容表現了屈原的愛國精神；從結構上來看，照應了標題“端午的陽光”，引發下文有關端午節的感想。3．本題考查學生分析把握文章標題作用能力。文章標題含義一般從表層含義和深層含義的兩個方面來分析。表層含義即標題的字面含義、文中內容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標題的字面含義來展開敘述，那么就應該聯系文章的具體內容，弄清比喻義，這樣就可以領悟出標題的深刻含義。本題，題干問的是“從全文看，‘端午的陽光’有幾重含義？請簡要分析”，題干已經明確“幾重含義”，說明答案不止一點，同時應分點作答。“最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中”，由此可以知道“端午的陽光”表層意是指此時照著屈原投江的陽光，見證了此刻的歷史。“三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個日子。在結束自己生命肉體的同時，也放射出了精神的光芒”，“端午的陽光”又指“屈原的精神光芒”。“這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內心”，“端午的陽光”更是指端午節的文化意義對后人的影響。【點睛】解答段落作用類題目，首先要位置定位。句段在文中、段中的位置不同，其作用不同。材料所在段落的范圍。這些都是答作用題首先要思考的。然后把握句段、材料的基本內容，以此作答，這是前提。內容上：是為了寫什么或為了說明什么（主要內容或主題），抒發了作者什么情感，表現手法、用得比較生動的詞句及其表達效果。接著抓住句段及材料在上下文中的關聯作用。根據不同文本的內容安排，有時還要結合表現手法所起的作用考慮結構作用。這類手法的作用還有“對比”“襯托”等。比如本題所涉及的段落是文章“前三段”，屬于開頭的文字，所以對于結構上的作用，主要從與標題的照應和對下文的引出等方面作答。3、1．A2．①歲月流逝，人生易老。當年的朋友相聚，如今自己年老，故人多已離逝，只剩孤單凄涼。②世事變遷，浪跡他鄉，北歸不得。當年歡樂快意，如今詩人像浮萍一樣漂泊南方，平添幾多傷悲。③山河破碎，空有一腔愛國真情。詩人心中充滿對故都的向往和留戀，但是中原淪喪，“神京”終究已成黃粱一夢。【解析】

1．本題考查考生鑒賞詩歌的表達技巧和思想內容的能力。解答此類題目，要明確此類題綜合性較強，考查內容廣，包含詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“對本詩的賞析，不正確的一項”。A項，“詩人用‘補天修月人去’來贊美朋友有補天修月的才能，抒發了豪邁和灑脫的感情”分析錯誤。作者通過寫“補天修月”并不是贊美朋友有補天修月的才能，而是感嘆時光飛逝；“人去”寫的是朋友離世。綜合分析可知，作者抒發的感情應是遺憾之情，而不是“豪邁和灑脫的感情”。故選A。2．本題考查考生鑒賞詩歌的思想感情的能力。解答此類試題，考生要聯系題目、詩歌內容、關鍵字詞以及作者當時所處的社會現實，準確把握分析。詞的上闋回憶了作者與友人往日登高望遠的情景，詞的下闋“四十載，兩人在。總白頭”，將今昔進行對比，寫出了作者對友人的思念之情以及對時光飛逝、物是人非的感慨之情。根據詞的下闋“萍跡落南州”可知，漂泊的人最終停留南州，表達了作者漂泊在外的愁苦悲傷之情。根據詞的下闋“忍問神京何在”“斷送馀生事，惟酒可忘憂”可知，作者強忍憂傷詢問京城在哪，只有酒才能讓作者忘憂。表達了作者對古都的懷念之情，以及對中原淪喪的無奈與悲慟之情。考生綜合以上分析，整理即可得出答案，回答時注意分點作答。4、1．(1)古代一種向帝王陳情言事的文體(2)符合(3)完結、終了(4)不久2．A3．(1)在沿途看到的人．難道不會認力陛下您把百姓看得低而把鳥看得貴重嗎？(2)（臣下）說直言違背您的意思，甘心受到鼎鑊烹人的刑法。4．三農作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑。5．不畏強權善于辭令【解析】1．本題考查學生對文言實詞的掌握能力。學生在作答本類題型時，應注意積累課文中的重點實詞、虛詞，然后結合上下文進行分。(1)上表諫曰：上奏章勸諫說。表，古代一種向帝王陳情言事的文體。(2)深稱朕意：很符合我的想法。稱，符合。(3)禽鳥并令放訖：禽鳥一并下令放飛，處理完畢。訖，完結、終了。(4)尋入拜戶部侍郎：不久，倪若水又回到朝廷，被任命為戶部侍郎。尋，不久。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，應明確要求，如本題針對一詞多義設題，然后應結合具體的語境，運用語法知識理解這些詞語的意思。A.項，相同。而以此時采捕奇禽異鳥：卻在此時搜集捕捉奇禽異鳥。而，連詞，表轉折，卻。青，取之于藍，而青于藍：靛青是從藍草里提取的，卻比藍草的顏色更深。

而，連詞，表轉折，卻。B項，不同。陛下方當以鳳皇為凡鳥：陛下應當把鳳凰看作普通的鳥。以，介詞，把。常欲殺身以效忠：一直想以死來獻出自己的忠心。以，介詞，用。C項，不同。出為汴州刺史：出京任汴州（現河南開封）刺史。為，動詞，任。麒麟為凡獸：把麒麟看作普通的獸。為，動詞，看作。D項，不同。其使不識朕意：那些使者不理會我的旨意。其，代詞，那些。與爾三矢，爾其無忘乃父之志：給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！其，語氣詞，一定。3．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。(1)豈，反問語氣，難道；以，認為；賤，形容詞的意動用法，認為……低賤；貴，形容詞的意動用法，認為……高貴。(2)“直言忤旨，甘從鼎鑊”省略句，應補充為“（臣下）直言忤旨，甘從鼎鑊”；忤，逆；鼎鑊，刑罰的的一種。4．本題考查學生對文章內容的分析概括能力。作答本類題型，首先應明確題干：文中“________”一句對“采捕奇禽異鳥，供園池之玩”起反襯作用。然后通讀全文，回到原文中去，勾畫答題區間。“方今九夏時忙，三農作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑。而以此時采捕奇禽異鳥，供園池之玩”中“而”是連詞表轉折，可知起反襯作用的是前文“三農作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑”。5．本題考查學生對文章內容的分析概括以及對人物形象的鑒賞能力。作答本類題型，學生應首先明確題目要求：倪若水德才兼備，從“上表”一事可見其_______和_________的特征。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內容，勾畫答題區間，最后結合上下文進行分析概括。①由“方今九夏時忙，三農作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑。……道路觀者，豈不以陛下賤人貴鳥也！”可知，倪若水講事實擺道理。②由“陛下昔潛龍籓邸，備歷艱虞。今氛昆廓清，高居九五，玉帛子女，充于后庭，職貢珍奇，盈于內府，過此之外，復何求哉?”可知，倪若水引導皇帝憶苦思甜。③“臣承國厚恩，超居重任。草芥賤命，常欲殺身以效忠；葵藿微心，常愿隳肝以報主。瞻望庭闕，敢布腹心，直言忤旨，甘從鼎鑊”是倪若水表忠心之語，同時也可看出直接勸諫皇帝后果難以預料，體現他不畏強權；倪若水勸諫皇帝有禮有節，擺事實，講道理，引導皇帝憶苦思甜并以死表忠心，體現他善于辭令。【點睛】文言翻譯的原則是：信(準確、忠實于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。)、達(表意明確、語言通暢)、雅(簡明、優美、有文采)。文言翻譯最基本的方法：留、補、刪、換、調。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2、補：補出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現代詞匯替換相應的古代詞匯。5、調：調整倒裝句句序，按現代漢語習慣句式將其調整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。倪若水，恒州槀城人。開元初年，先后任中書舍人、尚書右丞，出京任汴州（現河南開封）刺史。他的治政理念崇尚清靜，所以百姓和官員都很安樂。又增修了孔子廟堂及州縣學堂，勸勉書生努力讀書，汴州因此儒教非常盛行，黃河汴州一帶對倪若水稱贊不已。開元四年，唐玄宗令太監前往江南搜集池鷺等鳥，路經汴州。倪若水知道此事，上奏章勸諫說：“如今正是夏天農忙的時候，農民勞作辛苦，田夫在扶犁耕作，農婦在采桑養蠶。而在此時搜集捕捉奇禽異鳥，養在園林池塘以供欣賞，從遙遠的江南嶺南一帶，運到京城，走水路要準備舟船，走陸路百姓被沉重的負擔搞得疲倦不堪，要用魚肉喂養這些禽鳥不算，還要用稻谷喂養。沿途觀看的人，難道不認為陛下把人看的很賤，把鳥看的很重嗎！陛下應當把鳳凰看作普通的鳥，把麒麟看作普通的獸，這樣，即便是池鷺、鴛鴦，也有什么值得看重的呢？陛下昔日像潛龍一樣居于藩王府邸，歷盡艱難。如今叛亂得以肅清，陛下高居帝位，玉帛女子，充斥了后庭，官員貢獻的珍奇異寶，堆滿了內府，除此之外，陛下還要求什么呢?我蒙受國家優厚的恩典，超出我的能力擔負起重任。我的性命就像草芥一樣低賤，一直想以死來獻出自己的忠心；我的小小的心意就像向日葵一樣，一直希望肝腦涂地以報答國君。我遙望朝廷，大膽公開自己內心真實的想法，我如此直接的進言違背了陛下的旨意，甘愿接受鼎鑊烹煮的處罰。”皇上親手下詔回答說：“我先前派人搜集少許各種不同的鳥，那些使者不理會我的旨意，搜集的鳥稍微多了一些。你詳細地奏明了這件事，言辭和內心都很誠懇，很符合我的想法。你是見識豐富的濟世之才，行事遵守規范，處事慎重不偏私，所以要你放棄朝廷中樞總要之職（指中書舍人之職），交給你獨當一面的大權(指任汴州刺史)。你果真能防止邪惡，心懷坦誠，忠于職守，更加堅定，剛直忠烈，遇事不隱瞞自己的看法。你說的想的都忠誠正直，我深感欣慰。所派的人我已經估量其處事的情況施加了杖刑，禽鳥一并下令放飛，處理完畢。今賜你四十匹綢緞，用以答謝你的直言勸諫。”不久，倪若水又回到朝廷，被任命為戶部侍郎。開元七年，又授予戶部右丞之職，同年去世。5、1．“這場公事”指收復失地這件大事。應該團結北方義軍，共同抗敵；希望陳子華到真州要效法宗澤，鼓舞京東豪杰士氣，從而談笑之間收復失地。2．對國土淪陷的傷感之情和對淪陷區百姓的牽掛之情；對收復失地的渴望；對南宋朝廷茍且偷安、懦弱無能的不滿；對友人建功立業的鼓勵；對自己壯志難酬的自嘲。【解析】1．本題考查學生理解并概括詩歌內容的能力。需要學生在整體感知與把握詩歌內容大意的基礎上，抓住詩歌中的關鍵詞分析概括。“北望神州路。試平章、這場公事，怎生分付”句意為：向北眺望通往中原的路，試著議論議論，這一場恢復中原的大事，該怎么囑咐？據此可知，“這場公事”指收復失地這件大事。“記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作、握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈、下拜真吾父”中，作者興致勃勃地對即將離別的朋友說：你就要到北方前線去了，在那里將遇到很多軍國大事，你將如何處置呢？作者送陳子華赴江北前線的真州時，要他認真地考慮這個關系國家安危存亡的重大問題。這里前二句歌頌宗澤正確對待義軍，聲威極希望陳子華能夠收編義軍。“君去京東豪杰喜，想投戈拜真吾父。談笑里，定齊魯。”希望陳子華到真州要效法宗澤，使京東路（指今山東一帶）的豪杰，歡欣鼓舞，做到談笑之間，能夠收復、安定齊魯北方失地。2．本題考查學生準確把握詩歌思想情感的能力。解答此題一要關注詩歌中的“情語”，這些關鍵詞語可以幫助我們了解作者的感情傾向；二要關注詩歌中的“景語”，景物的特征和意境特點與情感之間有密切的關系；三要結合作者的生平經歷和作品的時代背景，做到知人論世。下闋進一層寫“悲憤”。起首聯系江山殘破、半壁茍安的慘痛現實，繼而連設二問，連用二典，一面熱切鼓勵陳子華以晉“聞雞起舞”、“擊楫中流”的祖逖為楷模，為中原統一建功立業；一面沉痛指責那些南渡后但得一隅安身的統治者早已不復懷思中原失地。“問當年、祖生去后，有人來否？多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？”這兩句明以發問，實則為他勉、為自況，一以敘事，一以狀懷，前句以問代答，實為盼今陳子華荷重任前往真州能如祖逖當年渡江北伐，有不盡勉勵寄望之意。“算事業、須由人做”，是志士對同道的希冀與勉勵；“應笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦”，是對書生膽怯的嘲笑，要人奮厲有為，為國效命，不能像新婦那樣躲在車中膽小怕事，這也是胸懷報國之志、身為一介書生的作者的自勉。詞人終究痛感自己書生無用，報國無路，詞末終于發出了“空目送，塞鴻去”的悲憤嘆息。“塞鴻”指陳子華，是說自己只能徒然目送陳子華。【點睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手。同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。6、芳與澤其雜糅兮唯昭質其猶未虧巫醫樂師百工之人今其智乃反不能及風霜高潔水落而石出者【解析】

考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，所以，學生應借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“糅”“智”“霜”，理解字義去記憶。【點睛】常見的名篇名句默寫常分為兩類，識記式默寫、情景式默寫理解性默寫)。其中識記式默寫者查字無默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎。情景式默寫題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會。否則，要談默寫就是無源之水，無本之木。背誦的時候要注意要在理解原文的基礎上進行背誦，不要死記硬背。7、①孫少安從饑餓到企業家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環利用科學知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區為單位，培訓宣傳人員，進行垃圾分類科學知識的普及教育。可以專門為市民發放說明手冊。第三，在中小學教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環境保護知識的內容。這些學生回到家是很好的普及宣傳員和監督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數的生命。一紙請戰書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們為民生福祉急急奔走，為城市建設悉心戮力，為國家發展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫者之心詮釋了人性最無價的一面——擔當、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。“喚醒”功能，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用。考生要選擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領下，農村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務實上進，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導、監督等。或者按照政府、社區、居民各自該做什么來思考。表達要有條理，可以用數字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當然最主要的是，要把他們的精神品質揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。8、經歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態對待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點。考查學生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝福》中魯鎮人對祥林嫂態度的看法的。因此，學生首先要明白，《祝福》中魯鎮人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態度，學過的課文不難理解，魯鎮人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了。可見他們對祥林嫂并不是抱著同情的態度，而是滿足他們看客的心態，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”可見，經歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態度是，魯鎮的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態對待祥林嫂。9、專心自我，心無旁騖蘋果公司的創辦人喬布斯在事業的創辦中專心守一，改變了現代通訊、娛樂乃至生活的方式，被譽為“改變世界的天才”。他的成功告訴我們，不管做什么，都要專心致志，心無旁騖才能取得成功。專心于學，方能脫穎而出。學業學術貴在專注專一，才能有所突破，有所成就。上世紀七十年代，由于上山下鄉政策的影響，許多大學生被派到了工廠、鄉下工作。當別人都在無所事事，心灰意冷，玩世不恭，游手好閑時，他在工作之余，拿出筆和紙，開始演算深奧的數學難題，久而久之，他的水平突飛猛進。不就被學者發現，為他提供立了良好的環境深造。最終摘下了世界數學王冠上的一顆明珠——哥德巴赫揣想，而成為震驚世界的大數學家，他就是陳景潤。人的一生時間有限，精力有限，能干好一件大事都很不容易，更何況是取得那么大的成果！假如當初陳景潤也渾渾噩噩地生活，不專心研究學問，能有后來王冠上明珠的熠熠閃光嗎？因此說：學貴于專，業貴于精，方能脫穎而出，超類拔萃。專心于球，方能百戰百勝。在羽毛球的賽場上，有這樣一對，一個是百戰百勝，一個是逢林必敗。這對就是林丹和李宗煒。棋逢對手時，林丹每場都告誡自己，專心于打球，專心于對手，忘記輸贏結果，最終林丹成為超級丹。而恰恰相反，李宗偉每場都告訴自己，不可以失敗，只許成功。兩種不同的心態帶來了不同的結果。由此可見，成功的秘訣與失敗的原因都告訴我們，賽場上專心致志，心無旁騖，才是成功的重要因素。假如林丹也像李宗偉那樣在乎名次與成功，而忽視了賽場的細節，那么林丹就不是超級丹了。專心見解，方能馳騁政壇。法國總統奧朗德在剛剛上任時，就面對著頗多的質疑聲；履職期間，也有來自各方面的質疑聲。但這位“鄰家大叔”一樣的總統卻沒有被輿論所干擾。他專心于研究政務，堅持自己的政治見解。經過了幾個月后，“鄰家大叔”博得了民眾的信任，成為了最受歡迎的總統。正是因為專心于自己的見解，奧朗德才得以贏得民心，在政壇上縱橫馳騁，而站穩腳跟。可以見得，排除干擾，把自己的事情干好，就能獲得信任。專心于奔騰，溪流才得以不息；專心于生長，大樹才得以參天；專心于展翅，雄鷹才得以翱翔；專心于綻放，花朵才得以芬芳；專心于自我，才能精神專注，贏得成功。專心專研是一個人最基本的生存方式，也是一個成功的關鍵所在。所以，讓我們專心于自我，向著夢想飛翔！【解析】

本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應