2024-2025學年四川省甘孜市高考語文一模試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、在下列一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一項是（）①昨日見他師徒幾個難舍難分，姐妹幾個情深意濃，，心有不忍，便一人悄悄把這事全做了。②那老頭兒坐在一邊，只聽到幾個年輕人低聲商量造一個自動采摘機器人的話兒，也不甚理解，只是，不敢說一句話。③研究者普遍認為，這一套叢書選題雖佳，編輯水準卻甚差，尤其是古代系列，很多書被“搞”得，唐突古人,一至于此。A．款款而談瞠目而視不堪卒讀B．侃侃而談側目而視不堪卒讀C．侃侃而談瞠目而視不忍卒讀D．款款而談側目而視不忍卒讀2、閱讀下面的文字，完成下面小題。《咬文嚼字》日前公布了2019年十大流行語：“文明互鑒”“區塊鏈”“硬核”“融梗”“××千萬條，××第一條”“檸檬精”“996”“我太難/南了”“我不要你覺得，我要我覺得”“霸凌主義”這十條入選。由《咬文嚼字》雜志引發的流行語互動已經有幾年了，不但是觀察百姓心態流變的一扇窗口，更堪為一種歷史學、社會學、語言學。積累起來，也是一部的民間口述實錄。比如，今天回看2013年度流行語：中國夢，光盤，倒逼、逆襲、土豪、女漢子、點贊、奇葩……就頗有感觸。字里行間，膠著了公平與正義、希望與、喜悅共憂患。一個現象很有趣：當年這些中選詞語，而今仍在“流行”，（）。比如，“中國夢”作為主流政治話語之一，著對每一個平凡夢想、每一個微小成功、每一個人懇切呼聲的尊重，已進入草根話語序列。再如當年的“光盤”行動，隨著八項規定成為鐵律而同時流行，抵制“舌尖上的浪費”也席卷全國，甚至寫入各級政府的文件。流行語反映的往往是年輕人的社會心態。流行語的被關注，是一種良性的代際溝通渠道，甚至可以看作成年人向小孩子的俯首傾聽。相隔五六年，入選的流行語越來越草根，越來越讓中老年人“聽不懂”，也折射出主流話語的。官民語系的良性互動，有利于傾聽民瘼，凝聚共識，值得“點贊”。話語千萬條，相互傾聽、互相尊重是第一條……1．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當的一項是A．妙趣橫生焦慮包含胸有丘壑B．相映成趣焦躁包含胸有丘壑C．相映成趣焦躁蘊含大度寬容D．妙趣橫生焦慮蘊含大度寬容2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．并且出現了雙向流動的傾向，有的從“廟堂”向“江湖”流動，有的從民間語匯向官方語匯靠攏。B．有的出現了雙向流動的傾向，有的從“廟堂”向“江湖”流動，有的從民間語匯向官方語匯靠攏。C．并且出現了雙向流動的傾向，有的從民間語匯向官方語匯靠攏，有的從“廟堂”向“江湖”流動。D．并且出現了雙向流動的傾向，“廟堂”、官方語匯與“江湖”、民間語匯相互靠攏。3．文中劃線句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．流行語互動不但是社會學，更堪為歷史學、語言學乃至觀看百姓心態流變的一扇窗口。B．流行語互動不但是語言學，更堪為歷史學、社會學乃至觀察百姓心態流變的一扇窗口。C．不但流行語互動是語言學，歷史學、社會學更堪為觀察百姓心態流變的一扇窗口。D．不但流行語互動是語言學，更堪為歷史學、社會學乃至觀看百姓心態流變的一扇窗口。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。一張笑瞇瞇的臉周波東沙上任沒幾天就碰到一件事，村里一個婦女被車子撞了，受了傷。要是平時，這絕對是一件普通的交通事故。現在車子這么多，滿天下地跑，誰敢保證沒有磕磕碰碰的意外事呢。可就這么個事，讓東沙碰到了，還差點兒攤上了大事。初來乍到的東沙近來天天往基層跑，一天不跑就覺得心里落下啥東西似的。照他的說法自己還是個生人，得先混個臉熟。所以，那天東沙去村里忙了一個下午，返程的時候，遇上了一場車禍。他是鎮長，人命關天的事可不能退避三舍，就跟著一些村里人去了現場。后來，后來嘛就來事了。他聽到有人開始拿自己說事：新來的鎮長，有點兒薄情，怎么老是掛著一張笑瞇瞇的臉。起先，東沙不當一回事，剛才還有群眾稱贊他面相親切呢。后來，才覺得氣氛有些不對頭。回來的路上，東沙問辦公室主任：你覺得我剛才在笑嗎？主任不知何意，脫口就說：鎮長，您來鎮里頭一天就是笑瞇瞇的。那天，下屬的父親病逝，東沙覺得有必要去吊唁一下。鎮長的突然到場，讓同事很意外也很感動，急著向邊上的親戚們介紹。不過，才沒幾分鐘，東沙看見有人在屋內用手朝自己指來指去。他忽然感覺到了什么，這會兒他想和同事告別，卻找不著同事的身影。于是，他心里一陣嘀咕：這小子，我來看他，他居然跑了。回到辦公室，東沙郁悶地問主任：難道我又在笑？主任看看鎮長，微笑了一下。東沙說：今天我可是懷著很沉痛的心情去的，自始至終保持著嚴肅的神情。主任用手撓了撓頭發，說：我知道鎮長您沒笑，可您真的笑了。東沙有一回郁悶地對老婆如晶說：有人在拿我的臉說閑事。如晶撲哧一笑道：你確實像每天有好事藏著。東沙發現自己的臉確實有問題，而且問題還相當嚴重。想改，卻怎么也改不了，每天上班去的路上，他總是暗自苦笑：原以為鄉鎮工作復雜，想不到更復雜的是自己的臉。他曾經慶幸自己長著一張富有親和力的臉，那張臉為他贏得了很多人。現在，他感到那張臉如同一個城市在淪陷，滿目瘡痍。下班回家，他開始注意自己，盡量讓自己不笑。于是，做的第一件事就是去照鏡子。然后，裝著各種鬼臉來嚇唬自己，還不停地用十指擠壓臉部的肌肉，盡量使之變得扭曲丑陋。如晶看不下去了，說：要么先吃飯，要么現在就送你去韓國整容。有一回，東沙很認真地問如晶：老婆，你說我這臉是不是可以出去處理公事？如晶不理他，最多條件反射似的送上一句：神經病！有段時間，東沙確實有些神經質，只要有人進辦公室就先去瞧人家的臉。有一回，來了幾個上訪群眾，東沙直勾勾地拿眼盯了人家好幾分鐘，眼都沒眨一下，差點兒沒把上訪來的群眾嚇著。還有一次，有漂亮的女下屬問：鎮長，不認識我了嗎？東沙知道失禮，趕緊轉到了工作話題。最近，鎮機關里似乎也傳出了和臉有關的一些聲音，有好事的拍馬屁的盡往東沙辦公室跑。有幾個顯然是來告狀的，說是有人背后議論東沙是來鍍金的，鄉鎮這么多的事又這么煩，怎么可以天天一副笑瞇瞇的樣子。另外幾個純粹拍馬屁，說是東沙長著一副親和力的臉，好人好官一個，干部和群眾喜歡跟著這樣的領導。終于，東沙按捺不住，抽時間找了縣城里幾位要好的老同事：我該怎么辦？有同事建議他換崗位。他說：這怎么可能，崗位是換不成的。他又去找同學：我這張臉辦不成很多事，遇上些抗擊臺風、森林防火之類的工作就搬不出去。同學笑著說：那你平時多慰問老干部，或者節假日多走訪學校醫院企業之類的，專找開心的事做就行了。一位老領導聽說后，將他狠批了一通：什么狗屁理論，現在老百姓就需要你這樣一張笑瞇瞇的臉。那天，東沙睡覺前突然會問如晶：我怎么不像高倉健？多男人的臉啊！如晶一聽又是說臉的事，頓時叫了起來：高倉健死了！東沙嘆了嘆氣說：是啊，我還活著。（《群島》2016年2期）1．下列對這篇小說相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是（）A．文章以生動的筆法，塑造了一個臉上總是笑瞇瞇的官員形象，借助這一形象，反映出當今社會人們在交往中出現的顧慮與矛盾。B．作為鎮長，東沙想混個臉熟，便去了車禍現場，有人卻說他“有點兒薄情，怎么老是掛著一張笑瞇瞇的臉”，辦公室主任認為這樣很好。C．“他感到那張臉如同一個城市在淪陷，滿目瘡痍”這一生動比喻，以城市在淪陷形象表明他臉上的笑容已讓他失去了廣泛的群眾基礎。D．東沙有一回直勾勾地拿眼盯了上訪的人好幾分鐘，還有一次在漂亮的女下屬面前失禮，說明他已經因為苦于臉上表情而有些神經質了。E.關于東沙的臉，單位里人們發出了不同的聲音，有人來告他的狀，有人來拍他的馬屁，也有人建議他換個崗位，而老領導則狠批他一頓。2．文中描寫了東沙哪些因為笑瞇瞇的臉而產生的誤會？這些誤會給他的生活帶來什么影響？3．文章結尾說：“如晶一聽又是說臉的事，頓時叫了起來：高倉健死了！東沙嘆了嘆氣說：是啊，我還活著。”如何理解兩個人的心理？對此你有怎樣的認識？4、閱讀下面的文字，完成下面小題。堅持中西醫并重，需要中西醫“一碗水端平”。近百年來，“中醫太落后”“中醫不科學”等_______之聲__________。中醫與西醫治療理念不同，分屬不同的醫學體系。()。其實，中醫西醫各有所長，各有側重，沒有必要分高低、論長短。人類健康的星空，需要中西醫聯手點亮。實現中西醫并重，需要加強國家中醫藥綜合改革試驗區建設。綜合改革強調的不是一招一式，而是系統性、集成式改革，以“___________”帶動“萬馬奔騰”，以一域服務全局，形成更多可復制、可推廣的經驗和制度。全面落實中西醫并重的方針，關鍵是堅定文化自信，用開放包容的心態促進傳統醫學和現代醫學更好____________，提升中國特色醫藥衛生與健康事業，把發展中醫藥擺在更加突出的位置，讓中醫藥這塊古老的瑰寶重煥光彩。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．質疑不絕于耳一馬當先融合 B．置疑不絕于耳首當其沖融匯C．質疑不絕如縷一馬當先融合 D．置疑不絕如縷首當其沖融匯2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．中醫重整體，善用“利矛”，更關注“病的人”；西醫重局部，善用“堅盾”，更關注“人的病”B．中醫重整體，善用“堅盾”，更關注“人的病”；西醫重局部，善用“利矛”，更關注“病的人”C．中醫重整體，善用“堅盾”，更關注“病的人”；西醫重局部，善用“利矛”，更關注“人的病”D．中醫重整體，善用“利矛”，更關注“人的病”；西醫重局部，善用“堅盾”，更關注“病的人”3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．打造中國特色醫藥衛生與健康體系，把發展中醫藥擺在更加突出的位置，讓中醫藥這塊古老的瑰寶重煥光彩。B．打造中國特色醫藥衛生與健康體系，把發展中醫藥擺在更加突出的位置，讓這塊中醫藥古老的瑰寶重煥光彩。C．把發展中醫藥擺在更加突出的位置，打造中國特色醫藥衛生與健康體系，讓中醫藥這塊古老的瑰寶重煥光彩。D．把發展中醫藥擺在更加突出的位置，打造中國特色醫藥衛生與健康體系，讓這塊中醫藥古老的瑰寶重煥光彩。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。李處士故居王建①露濃煙重草萋萋，樹映闌千柳拂堤。一院落花無客醉，半窗殘月有鶯啼。芳筵想像情難盡，故榭荒涼路欲迷。風景宛然人自改，卻經門外馬頻嘶。注：①王建(約767～約830年)，唐代詩人。字仲初，潁川(今河南許昌)人。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉則“終日憂衣食”，四十歲以后“白發初為吏”，沉滄于下僚，世稱王司馬。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯通過寫露濃煙重雜草繁茂的景象，表現出李處士故居的衰敗，烘托出一種冷清的氛圍，奠定了感傷的情感基調。B．頷聯賦予花月以人的情態，寫院中的花兒凋落，月也是殘缺的，暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現一種落寞的情懷。C．尾聯中作者寫李處士故居雖“風景宛然”，可賓、主已不在，最后一句寫馬的嘶鳴來抒情，表現出自己的感慨和傷懷。D．這首詩借景抒情，虛實結合，通過煙露、草樹、柳堤、花月、榭、馬等多種意象來表現李處士故居夜晚的陰冷凄清。2．頸聯是如何來表現作者情感的？請簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）___，鉆之彌堅，瞻之在前，____。（《論語》）（2）屈原曰：“舉世皆濁我獨清，_____，__。”（《楚辭·漁父》）（3）___，內無應門五尺之僮，_______，形影相吊。（李密《陳情表》）（4）駕一葉之扁舟，____。寄蜉蝣于天地，_____。（蘇軾《赤壁賦》）（5）眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。____，____。（林逋《山園小梅》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一1992年，聯合國教科文組織發起的“世界記憶工程”將現代信息技術應用于文化遺產的保護，推動了文化遺產的數字化保護進程。中國古跡遺址保護協會理事、國家文物局文物保護與考古司副司長劉洋說：“中國文化遺產的數字化進程幾乎與國際同步，20世紀80年代末，敦煌研究院率先在國內提出了建設數字敦煌的構想。”近年來，中國相繼出臺《“互聯網+中華文明”三年行動計劃》和《關于實施革命文物保護利用工程（2018-2022年）的意見》等文件，重視文物保護的同時，也對文物的數字化保護提出了明確要求。從技術層面未說，通過大數據及相關技術的廣泛應用，已經可以實現對文物完整的數字化存檔并永久保存，這已成為保護文化遺產的重要方面。（綜合自“中國社會科學網”、“人民網”、《中國文化報》等）材料二敦煌研究院敦煌學信息中心副主任夏生平表示，多年前，有著1600多年歷史的敦煌莫高窟面臨著即將消亡的危險，采用的物理、化學、生物等各種保護方式，都無法阻止莫高窟的衰落，而數字技術的運用，為莫高窟的保存和資源共享提供了非常大的空間。如今去敦煌莫高窟的游客，只要愿意，可以不再象以前那樣一一排隊擠著進那一個個的小洞窟，就著微弱的光線看著那一幅幅可能有殘缺的壁畫，而是可以在3D虛擬環境中觀賞敦煌壁畫和彩塑，感受到洞窟中無法觀看的細節，想看多細就看多細。早在2015年，廣東省文化廳就在國內首次開發了“廣東省非物質文化遺產電子地圖”手機APP應用軟件，該軟件錄入了廣東省級以上非遺的地理位置、傳承人、傳承基地等信息，為用戶了解與保護廣東的非物質文化遺產提供了便利。以河南省某高校為例，目前校藏古籍文獻2000多冊，但受到自然條件、保存條件和書籍的物理特性的影響，大量古籍文受損嚴重，所以，古籍數字化的工作迫在眉睫。古籍數字化成本非常高，如一冊300頁古籍數字化成本要60萬到90萬，所以學校每年都要投入幾百萬到幾千萬的資金用于古籍教字化工作。古籍雖然可以被數字化，從而以更加高效的方式被存儲，并被快速檢索，但是古籍數字化存檔也容易遭到病毒侵害，存在被人為誤刪或者掉電等故障的風險。（綜合自“中國文明網”、“搜狐網”等）材料三由國家統一規劃，通過政府牽頭和社會參與，在國家層面建立起較為完備的綜合數據源，把碎片化的信息聚合在一起，實現數字化、可視化建模，進行立體重構和生動再現。建立文化遺產數字化保護專項支持資金，將該專項資金列入本級財政預算，并隨財政收入增長而増長。要培養一批既懂文化藝術又懂數字技術，既具備理論知識又不乏實踐經驗的復合型人オ，支持文化遺產數字化保護建設。以高校和科研院所為依托，建立文化遺產數字化保護實驗室平臺，鼓勵積極申報文化遺產數字化項目，以項目立項的形式對文化遺產進行數字化處理。建立一種公共性、開放性、互動性的國際對話與交流機制，通過定期的技術交流與對話，加深中外技術互補，促進雙方在技術領域持續、深入、全面的合作與發展。（摘編自王曉芬《文化遺產數字化保護的優勢與路徑》）1．下列對“中國文化遺產的數字化”相關內容的理解與分析，不正確的一項是（）A．20世紀80年代末，敦煌研究院就提出了建設數字敦煌的構想，這表明中國文化遺產的數字化進程是不落后于國際的。B．中國文化產的數字化已經可以實現對文物完整的數字化存檔并永久保存，是保護文化遺產的一重要技術手段。C．數字技術對中國文化遺產的保護具有重要作用，在此技術下，我們已經取得了巨大的成就，如對敦煌、古書籍的保護。D．中國文化遺產的數字化發展離不開國際文化進產的數字化發展，只有注重借鑒國際經驗，中國文化遺產的數字化發展才會越來越快。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．文化遺產的數字化既是保護文化產的迫切需要，也是科技發展的必然趨勢，這一認識基本是國際社會的共識。B．雖說古籍數字化成本很高，但是相對于這些古籍所承裁的文化價值及數字化后可安全儲存來說，這些投入還是很值得的。C．多年前，敦煌莫高窟面臨著即將消亡的危險，但運用數字技術，既保護了敦煌文化，又給游客帶來了異樣的觀賞體驗。D．綜合三個材料可以看出，大數據及相關技術不僅適用于對物質文化遺產的保護，也適用于對非物質文化遺產的保護。3．怎樣才能有效推進我國的文化遺產數字化，請結合材料簡要概括。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。找遍化學書，在炭氣、氧氣以至于氯氣之外，你是看不到俗氣的。這是比任何氣體更稀淡、更微茫，超出于五官感覺之上的一種氣體，只有在文藝里和社交里才能碰見。文藝里和社交里還有許多其它的氣也是化學所不談的，例如寒酸氣、泥土氣。不過，這許多氣都沒有俗氣那樣難捉摸。說到酸氣，你立刻聯想到山西或鎮江的老醋：說起泥土氣，你就記憶起夏雨初晴時青草池塘四周圍氤氳著的氣息。但是俗氣呢？不幸得很，“氣”已是夠空虛的了，“俗”比“氣”更抽象!所以，以亞爾特斯·赫胥黎先生之機靈，在《文學中之俗氣》那本小冊子里，他也不能抓住俗氣，像孫行者抓住妖風一般用鼻子來辨別滋味。赫胥黎先生以為俗氣的標準是跟著社會階級而變換的：下等社會認為美的，中等社會認為俗不可耐；中等社會認為美的，上等社會認為俗不可耐；以此類推。又說：“俗氣就是流露出來的一種下劣性”。這上中下階級想是依照知識程度來分的，每一個階級又分好多層，上等之上，下等之下。若說根椐銀行存款的多少來判定階級，赫胥黎先生斷不至于那樣勢利的。俗氣是跟著社會階級來變換的，不錯!問題是：上等社會批評東西“甲”俗，中等社會批評東西“乙”俗，下等社會批評東西“丙”俗，它們批評為俗的對象雖不同，但它們批評為俗的心理反應或感想是相同的，這個相同是到什么程度。換句話說：來自上等、中等、下等社會的代表人物，看見自認為俗的事物時，他們三個人的心理反應或感想一定是相同的。否則決不會同聲說：“俗!”這三個不同的事物中有什么相同的品質使這三個不同的人發生相同的感想？對于清潔成癖的人，天下沒有一樁東西是不臟的；同樣，俗的東西的多少也跟一個人的風雅的程度成為正比例，但是，不管他評為“俗”的東西的數量的多少，這許多東西里一定有一個像算學中的公因數，做他的批評的根據。赫胥黎先生討厭坡(EdgarPoe)的詩，說它好比戴滿了鉆戒的手，俗氣逼人。這一個妙喻點醒我們不少。濃抹了胭脂的臉，向上翻的厚嘴唇，福爾斯大夫的大肚子，西哈諾的大鼻子，涕泗交流的感傷主義，柔軟到擠得出水的男人，鴛鴦蝴蝶派的才情……都跟戴滿鉆戒的手一般的俗。這形形色色的事物間有一個公共的成分——量的過度：鉆戒戴在手上是極悅目的。但是十指尖尖都戴著鉆戒，太多了，就俗了！胭脂擦在臉上是極助嬌艷的，但是涂得仿佛火燒一樣，太濃了。就俗了！肚子對于人體曲線美是大有貢獻的，但假如凸得像掛了布袋，太高了，就俗了！以此類推。同時我們胸中還潛伏一個道德觀念：我們不贊成一切夸張和賣弄，一方面因為一切夸張和賣弄總是過量的，上自媒人的花言巧語．下至戲里的丑表功，都是言過其實、表過其里的。另一方面也因為人家的夸大反襯出我們的渺小來，所以我們看見我們認為過當的事物，我們不知不覺地聯想到賣弄。不管那樁事物確是在賣弄(像戴滿鉆戒的手)或是出于不得已(像大肚子)。因此，我們暫時的結論是：當一個人認為一樁東西為俗的時候。這一個東西里一定有這個人認為太過火的成分，不論在形式上或內容上。這個成分的本身也許是好的，不過假如這個人認為過多了。包含這個成分的整個東西就要被認為俗氣。所以，俗氣不是負面的缺陷，是正面的過失。沉默冷靜，不會應酬的人，你至多厭他呆板，偏是有說有笑，拍肩拉手的社交家頂容易變俗。雷諾爾慈爵士論羅馬宗和威尼斯宗兩派繪畫的優劣，也是一個佐證：輕描淡繪、注重風韻的畫是不會俗的，金碧輝煌、注重色相的畫就跡近賣弄，相形之下，有些俗氣了。批評家對于他們認為“感傷主義”的作品，同聲說“俗”，因為“感傷主義是對一樁事物過量的反映”——這是瑞恰慈先生的話，跟我們的理論不是一拍就合么？換個角度來說，俗的東西就是可以感動“大多數人”的東西——此地所謂“大多數人”帶著一種譴責的意味，不僅指數量說，并且指品質說，是卡萊爾所謂“不要崇拜大多數”的“大多數”，是易卜生所謂“大多數永遠是錯誤的”的“大多數”。(摘編自錢鐘書《論俗氣》，有刪改)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．不只是俗氣，江湖氣、泥土氣之類也都是只有在文藝里和社交里才能碰見。B．赫胥黎是依照知識程度來分的不同社會階級，他們判定俗氣的標準也不相同。C．來自不同社會階級的人認定不同對象為俗氣時的心理反應或感想一定相同。D．只要量過度了，不論是形式或內容，縱是原本好的東西，也會被認為俗氣。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章先提出問題：認識俗氣之難，然后再進行辯證分析并得出結論。B．文章先明確指出了赫胥黎俗氣說的關鍵問題，再就何為俗氣提出自己的核心觀點。C．第四段先列舉了一組“量的過度”的例證，再予以分析說明。形象生動，清晰明白。D．文中摘引瑞恰慈先生的話，是為了證明批評家認為“感傷主義”的作品“俗”。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．俗氣與否具有相對性。比如為赫胥黎先生討厭的坡(EdgarPoe)的詩，也許在另外一些人看來就很唯美。B．簡單樸實的文筆，或覺枯燥但不會嫌其俗氣，但堆砌詞藻的文章便有俗的可能。這個例子可證作者觀點。C．作者認為俗氣與數量密切相關。如果被感動的是大多數，那么這個事物就極有可能是俗不可耐的。D．作者并不完全反對赫胥黎的俗氣說，比如俗氣與否無關事物本身，隨觀者而異，這一點作者便明確認同。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉土社會是“禮治”的社會。所謂“禮治”社會并不是指文質彬彬，禮并不帶有“文明”“慈善”或是“見人點個頭”的意思，禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。我們在舊小說里也常讀到殺人祭旗，那是軍禮。禮的內容在現代標準看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會公認合式的行為規范，合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思.如果單從行為規范一點說，本和法律無異，不相同的是維持規范的力量。法律是靠國家的權力來推行的，國家是指政治的權力，在現代國家沒有形成前，部落也是政治權力。而禮卻不需要這有形的權力機構來維持.維持禮這種規范的是傳統。傳統是社會所累積的經驗。行為規范的目的是配合人們的行為以完成社會的任務，社會的任務是滿足社會中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術，向環境獲取資源。這套方法并不是由每個人自行設計，或臨時聚集了若干人加以規劃的，上一代試驗出來有效的結果，可以教給下一代，這樣一代一代累積出一套幫助人們生活的方法。對每個人說，在他出生之前，已經有人替他準備下怎樣去應付人生道上所可能發生的問題了。他只要“學而時習之”就可以享受滿足需要的愉快了。鄉土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但人口流動很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環境里，個人不但可以信任自己的經驗，而且同樣可以信任若祖若父的經驗。一個在鄉土社會里種田的老農所遇著的只是四季的轉換，而不是時代變更。前人用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮并不是靠一個外在的權力來推行的，而是從教化中養成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。這顯然和法律不同，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力加之于個人的。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，愛人吐棄，是恥.禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合不成,十目所視、十手所指的，即是在沒有人的地方也會控制自己，曾子易簧(曾子在病重之際還堅持更換與自己身份地位不符的床席)就是一個很好的例子。禮治的可能必須以傳統可以有效應付生活問題為前提。鄉土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統的效力是無法保證的。不管一種生活方式在過去怎樣有效，環境一改變，誰也不能再依著老法子去應付新問題。所應付的問題如果需要團體合作，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規定的辦法下合作應付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂法治，法治和禮治是發生在兩種不同的社會情態中。(選自費孝通《禮治秩序》，有刪改)1．下列關于原文內容的理解與分析，正確的一項是A．鄉土社會中的“禮”并不代表文明、慈善或禮貌，相反它是極為殘酷的。B．法律是靠有形權力來維持的一種行為規范，在現代國家出現之前不存在法律。C．安土重遷的鄉土社會人口流動小，土地變動少，前人的經驗可以直接取用。D．禮不是靠外在權力來推行，它本身的敬畏感使得人主動服禮，是人的本能行為。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．對于“禮治”一詞，文章先否定了人們對“禮”的表面認知，然后進行深入闡述。B．文章把“禮”與“法”進行對比，指出二者在行為規范及維持力量上的同異之處。C．文章例舉“曾子易簀”，意在佐證“禮”有慎獨克己的力量，與法律和道德不同。D．文章以“鄉土社會是禮治社會”為立論前提，闡述了禮治社會的由來和發展趨勢。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．《狂人日記》中所說的“歷史吃人”與本文所說的“禮也可以殺人”異曲同工。B．鄉土社會的穩定性，使得過去的經驗經過代代相傳成為傳統，進而維持了禮的存在。C．當傳統經驗無法應對生活問題時，禮治就失去了存在的價值，必須由法律發揮作用。D．當今需兼顧禮治與法治，因為中國從鄉土社會而來，又處在變遷迅速的世界環境中。10、閱讀下文，完成下列小題永州韋使君[1]新堂記①將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險阻，疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生之狀，咸無得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。②永州實惟九疑之麓[2]。其始度土者，環山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠[3]，貍鼠之所游。茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植，號為穢墟。③韋公之來，既逾月，理甚無事。望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如[4]。既焚既釃，奇勢迭出。清濁辨質，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾[5]紆余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游。凡其物類，無不合形輔勢，效伎于堂廡之下。外之連山高原，林麓之崖，間廁隱顯。邇延野綠，遠混天碧，咸會于譙門之內。④已乃延客入觀，繼以宴娛。或贊且賀曰：“見公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠，豈不欲家撫而戶曉？夫然，則是堂也，豈獨草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀歟？將使繼公之理者，視其細知其大也。”宗元請志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法[6]。注：①韋使君：韋宙，公元812、813年（元和七、八年）間任永州刺史。②九疑：即九疑山，在今湖南寧遠縣境內。③蛇虺（huí悔）：一種毒蛇。蟠：盤屈而伏。④蠲（juān捐）：清潔，使動用法。瀏如：水清澈的樣子。⑤溶漾：水動蕩的樣子。紆（yū迂）余：曲折縈繞。⑥“二千石”，漢官秩，又為郡守（太守）的通稱。漢郡守的俸祿為二千石，即月俸百二十斛，因有此稱。1．從上下文看，第③段韋使君眼中的“異”包含哪兩方面的內容？2．第③段在描寫景物上很有特色，任選一個角度進行賞析。3．文章立意與《種樹郭橐駝傳》有相似之處，對此加以分析。4．下列選項中對文意理解不正確的一句是（）A．文章開頭氣勢不凡，有懸巖萬仞之陡峻，寥寥數字，既寫出了永州山水的詭奇，寓造之難；同時也暗刺統治者的窮奢極欲。B．第②段寫永州的自然環境，此處為一伏筆，為韋使君的登場和新堂的落成蓄勢，與賢太守的浚治和新堂的華美形成鮮明對比。C．文章繪景狀物，精確傳神，以表現永州自然山水之美與人文景觀之佳為主，通過韋君邀請賓客觀賞，舉行宴會娛樂，表達了韋公等欣賞永州山水風光的無比愜意之情。D．第④段連用六個反句，層層深入，肯定了韋使君“因俗而成化”、“除殘而佑仁”、“廢貪而立廉”、“家撫而戶曉”的志向。5．分析文末柳宗元“請志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法”的原因。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進士甲科，知會稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗，有使客亡囊中物移書詰盜公亮報吾境不藏盜殆從之者瘦耳索之果然公亮明練文法，更踐九，習知朝廷臺閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請建儲，與公亮等共定大議。密州民田產銀，或盜取之，大理當以強。公亮日：“此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣。”固爭之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又數通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何?雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息。英宗即位，加中書侍郎，兼禮部尚書，尋加戶部尚書。帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質之日：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎?使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽三城節度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹繩墨，蹈規矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，于是帝益信任安石。安石德其助已，故引擢孝寬至樞密以報之。蘇軾嘗從容責公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。(節選自《宋史.曾公亮傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之瘦耳/索之/果然/B．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之虔耳/索之/果然/C．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之虔耳/索之/果然/D．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之瘦耳/索之/果然/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．首相指宰相中居于首位的人，與當今某些國家內閣或政府首腦的含義并不相同。B．建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。C．古代朝廷中分職設官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。D．契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立子與中原常發生爭端。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進士及第后任職會稽縣，當時湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B．曾公亮久經歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產銀，他認為判處死刑過重，據理力爭，最終改判。C．曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運鹽，他認為萌芽不禁終將釀成大禍，派便者偕同雄州趙滋前往調解，邊地雙方得以相安無事。D．曾公亮老謀深算，暗中為子孫計。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣。(2)錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎?5．蘇軾曾經嚴肅地責備曾公亮不能救正補弊，結合文中曾公亮為官從政以來的事跡，你認為這個評價公允嗎?請簡要說明。12、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。讀麥肯光明廣告公司創意公益廣告《筷子篇》有關內容，根據文意補充設計，或描述生活或陳述見解。要求：句式大致相同，語意相關。筷子，是一個含蓄的中國人表達情感與愛很重要的工具。它所傳達的，是啟迪，是傳承，是明禮，是守望，是關愛，是感恩，是睦鄰……嬰兒時，長輩用筷子蘸各種味道來教你辨別酸甜苦辣，是一種啟迪；幼兒時，孩提時，爸爸敲打你先下手夾菜的筷子，是一種明禮；長大后，除夕夜，熱氣騰騰的飯桌上擺滿了筷子，是一種團圓。一雙筷子，承載中國數千年的情感。有滋，有味，幸福中國味。

參考答案1、A【解析】

本題考查詞語意思和用法的辨析能力。首先把握成語的意思，然后結合語境進行選擇。第一處，“侃侃而談”，理直氣壯、從容不迫地說話；“款款而談”，款：誠懇，誠懇而從容的談話；結合前面“難舍難分”“情深意濃”可知，此處是形容人與人之間交談的誠懇，應使用“款款而談”。第二處，“側目而視”，斜著眼睛看人，表示敬畏、憎恨等；“瞠目而視”瞪大眼睛看著，形容十分驚異或恐懼，結合“聽到幾個年輕人低聲商量造一個自動采摘機器人的話兒，也不甚理解”可知，此處應是形容老頭的震驚，應使用“瞠目而視”。第三處，“不忍卒讀”，不忍心讀完，常用以形容文章內容悲慘動人；“不堪卒讀”，形容文章寫得不好，結合“編輯水準卻甚差”“唐突古人,一至于此”可知，此處應是形容這套叢書質量之差，應使用“不堪卒讀”。故選A。2、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查近義詞語的辨析能力。應對此類試題一定要結合語境，從近義詞語的語意側重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個排除選項，最終得出正確答“相映成趣”指相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思；“妙趣橫生”指洋溢著美妙的意趣，多指語言、文章或美術品。此語境沒有互相襯托的語境，又修飾“民間口述實錄”，應選“妙趣橫生”。“焦慮”形容憂慮，“焦躁”形容著急而煩躁。這里表示對未來的擔心，應選“焦慮”。“包含”一般指事物在數量、大小、類別等的歸屬，而且一般都可見；“蘊含”則多指深層意義上的理解，或一種儲備，一般都不可見。依據后文“平凡夢想、每一個微小成功、每一個人懇切呼聲”，應選用“蘊含”。“胸有丘壑”指繪畫、作文時，心中已把握到了深遠的意境，也比喻對事物的判斷處置自有高下。“大度寬容”指氣量寬宏能容人。依據后文“話語千萬條，相互傾聽、互相尊重”，應選用“大度寬容”。故選D。2．本題考查語句連貫。填寫銜接句一定要結合整個語段的語境，分析四個選項的不同，結合不同點主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用，情感基調，前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。A項，正確。B項，“出現了雙向流動的傾向”“從‘廟堂’向‘江湖’流動”“從民間語匯向官方語匯靠攏”三句中，第一句與后兩句是總分關系，并不是并列關系，不能用“有的……有的……有的……”句式，該項錯誤。C項，根據后文“‘中國夢’作為主流政治話語之一……已進入草根話語序列。再如當年的‘光盤’行動，……甚至寫入各級政府的文件”可知，應該先從“廟堂”向“江湖”流動，該項錯誤。D項，依據陳述主語一致的原則，主語應該是“這些中選詞語”，而不能改為“‘廟堂’、官方語匯與‘江湖’、民間語”，該項錯誤。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力，應對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，從結構和內容的角度對句子進行分析；做題時還要比較四個選項的不同，從不同點入手結合病句知識分析作答即可。“觀看”與“流變”搭配不當，應為“觀察流變”，據此排除A、D兩項；C項中，關聯詞語與主語的位置不當，應為“流行語互動不但……”。故選B。【點睛】此類試題是將連貫，辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確使用成語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結合語境是作答的前提。較傳統的考查題型，辨析并修改語病的難度其實是有所降低的，考生可以比較選項與原文之間，選項與選項之間的不同點來確定正確答案。3、1．AD2．產生了兩次誤會：交通事故現場讓人誤解；在下屬的父親葬禮上讓同事難堪。這些誤會，讓他在心理產生了一種對自己的困惑。他想擺脫這種境遇，但想了很多辦法也沒有成功，這種表情，成了他的心病。3．如晶“叫了起來”說明她對東沙整天說臉的事感到憤怒和無奈，“高倉健死了！”一句是想告訴東沙，不要總是為這些事情苦惱，希望他能夠從苦惱中擺脫出來。東沙“嘆了嘆氣”說明他并不接受如晶的勸告，“我還活著”表明他認為自己只要還活著，就無法從這種苦惱中擺脫出來。兩個人的對話，表現出不同的人生態度，東沙的消極，不僅讓自己處于苦惱之中，而且會給周圍的人帶來影響。因此，應該以積極的態度面對人生，不要被一些無謂的煩惱困住自己。【解析】1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。B項，“辦公室主任認為這樣很好”表述不當，辦公室主任也認為他笑了，且隱含著對人們說法的認同。C項，“他臉上的笑容已讓他失去了廣泛的群眾基礎”理解錯誤，這只是他自己感覺到的，而不是真實的。E項，“單位里人們”指的是前兩個“有人”，而不包括后面的“有人”和老領導。故選AD。2．本題考查分析理解文本相關內容的能力。閱讀全文，梳理小說的情節，結合題目要求，找到東沙因笑瞇瞇的臉而產生的誤會以及這些誤會給他生活帶來的影響。這道題是兩個小問題，回答時，先找到產生的兩次誤會，然后回答對他生活的影響。第二節，“返程的時候，遇上了一場車禍……后來，后來嘛就來事了。他聽到有人開始拿自己說事：新來的鎮長，有點兒薄情，怎么老是掛著一張笑瞇瞇的臉”，這是誤解一：交通事故時他“笑瞇瞇的臉”讓人誤解。“下屬的父親病逝，東沙覺得有必要去吊唁一下……東沙看見有人在屋內用手朝自己指來指去。他忽然感覺到了什么，這會兒他想和同事告別，卻找不著同事的身影。于是，他心里一陣嘀咕：這小子，我來看他，他居然跑了”，這是誤解二：在下屬的父親葬禮上讓同事難堪。“東沙發現自己的臉確實有問題，而且問題還相當嚴重想改，卻怎么也改不了，每天上班去的路上，他總是暗自苦笑：原以為鄉鎮工作復雜，想不到更復雜的是自己的臉”“他感到那張臉如同一個城市在淪陷，滿目瘡痍。下班回家，他開始注意自己，盡量讓自己不笑。于是，做的第一件事就是去照鏡子。然后，裝著各種鬼臉來嚇唬自己，還不停地用十指擠壓臉部的肌肉，盡量使之變得扭曲丑陋”“有段時間，東沙確實有些神經質，只要有人進辦公室就先去瞧人家的臉。有一回，來了幾個上訪群眾，東沙直勾勾地拿眼盯了人家好幾分鐘，眼都沒眨一下，差點兒沒把上訪來的群眾嚇著。還有一次，有漂亮的女下屬問：鎮長，不認識我了嗎？東沙知道失禮”，這些誤會說明他已經因為苦于臉上表情而有些神經質了，讓他在心理產生了一種對自己的困惑。他想擺脫這種境遇，想很多辦法也沒成功，這種笑瞇瞇的表情成了他的心病。3．本題考查分析小說人物心理以及小說結尾作用的能力。文章結尾是“如晶一聽又是說臉的事，頓時叫了起來：高倉健死了！東沙嘆了嘆氣說：是啊，我還活著。”分析人物的心理時，要結合整篇小說情節，尤其是這兩個人在文中的言行。答題時，要把結尾的每一句話都結合小說女人分析。至于對小說結尾兩個人不同的心理的分要結合小說的主題理解。上文說“有一回，東沙很認真地問如晶：老婆，你說我這臉是不是可以出去處理公事？如晶不理他，最多條件反射似的送上一句：神經病”，結尾采用語言描寫和神態描寫展現兩個人不同的反應和心理。當“東沙睡覺前突然會問如晶：我怎么不像高倉健？多男人的臉啊”，“如晶一聽又是說臉的事，頓時叫了起來”，這句話里的“又”“叫”說明如晶對東沙整天說臉的事感到憤怒和無奈。如晶說“高倉健死了”，她是想告訴東沙要擺脫苦惱，體現了如晶積極的人生態度。可是東沙卻說“我還活著”，句中“嘆了嘆氣”說明東沙并不接受如晶的勸告，“我還活著”表明他認為只要還活著就無法擺脫這苦惱，表現東沙的消極人生態度。通過小說東沙的消極情緒影響了如晶告訴讀者：以積極的態度面對人生，不要被一些無謂的煩惱困住自己，更不要因為自己的苦惱而影響周圍的人。這也正是這篇小說所要表現的主題。【點睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節安排、環境描寫、標題的作用、結尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。4、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查近義詞辨析的能力。解答此題的關鍵是掌握相似、相近詞語在意思上的細微差別，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等.解答時聯系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選。再運用排除法排除不符合句意的選項。質疑：提出疑問。置疑：表示懷疑，多用于否定。此處應選“質疑”；不絕于耳：聲音在耳邊不斷鳴響。不絕如縷：形容局勢危急或聲音細微悠長。此處指聲音不斷，應選“不絕于耳”。一馬當先：作戰時策馬沖鋒在前，形容領先或帶頭。首當其沖：比喻最先受到攻擊或遇到災難。根據語境沖鋒在前，應選“一馬當先”。融合：幾種不同的事物合成一體。融匯：融合匯聚。此處指兩種醫學合成一體，應選“融合”。故選A。2．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。本題主要從句子內在邏輯關系的角度分析。“中醫重整體”與“更關注‘病的人’”合乎邏輯，排除BD；“中醫重整體”與“善用‘堅盾’”、“西醫重局部”與“善用‘利矛’”合乎邏輯，排除AD。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。本題中，根據邏輯順序，應先“擺在更加突出的位置”，再“打造中國特色醫藥衛生與健康體系”，排除AB；“這塊”應修飾“古老的瑰寶”，而不是修飾“中醫藥”，排除BD。故選C。5、1．B2．頸聯通過虛實結合（想象）、對比（反襯）來表達了作者對李處士故居物是人非的慨嘆傷感。作者來到李處士故居，不禁想起往昔李處士在這里大張筵席、賓主暢飲的情形。而如今眼前“風景宛然”，李處士卻已不在，只剩故榭荒路的凄涼，詩人見此情此景一股凄涼落寞的傷感便油然而生。【解析】

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“對詩歌的賞析，不正確的一項”。B項，“賦予花月以人的情態”說法不當，頷聯“一院落花無客醉，半窗殘月有鶯啼”并沒有比擬的手法，該句只是使用了對偶的修辭手法，用“落花殘月”的意象來暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現詩人落寞的情懷。2．本題考查學生借助詩歌表現手法，分析作者的情感態度的能力。解答此題，可在整體感知詩意內容的基礎上，根據寫作背景及注釋，結合著具體語句分析作答。回答本題，應先讀懂詩句內容，然后根據詩中所表達的意象進行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結合詩句進行分析，最后點明詩人的情感。詩歌的表達技巧包括表達方式、表現手法、修辭手法等。表達方式包括記敘、議論和抒情，表現手法包括對比、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、反復、排比、反問、擬人、比擬、擬物、夸張等。題干要求簡要分析頸聯是如何來表現作者情感的？首先把握住頸聯的內容，然后翻譯一下這句詩的意思，接著從手法的角度分析作者的情感。“芳筵想像情難盡，故榭荒涼路欲迷”的意思是詩人想象過去這個地方歡暢宴飲的畫面，而今亭榭樓臺已經傾頹了，路徑上滿是荒草，這里沒有了昔日的熱鬧景象了。上一句是作者想象的畫面，下一句是現實的凄迷落寞的景象，作者運用虛實結合、今昔對比的手法寫出了物是人非的蒼涼之感。總之，結合詩句，簡單翻譯，然后從手法的角度思考，最后用簡潔的文字歸納即可。【點睛】鑒賞詩歌思想情感這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現作者思想觀點和情感態度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節操、憂國憂民等。情感的表達方式主要有兩種，其一是直接表達，出現情感詞，其二是借助意象來表達，找出詩人筆下的意象即可體會情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達……感情；間接抒情：借助……意象（或畫面），渲染……氛圍，營造……意境，表達了……感情。6、仰之彌高忽焉在后眾人皆醉我獨醒是以見放外無期功強近之親煢煢孑立舉匏樽以相屬渺滄海之一粟疏影橫斜水清淺暗香浮動月黃昏【解析】

本題考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，所以，學生應借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“仰”“彌”忽焉“期功”“煢”“孑”“匏樽”“屬”“滄”“粟”“疏影”“清”“浮”，理解字義去記憶。【點睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．D2．B3．①國家及時出臺相關文件以做好政策引導。②對數字化后的文化遺產應做好安全防護工作。③政府應加大對文化遺產數字化工作的資金投入。④在國家層面建立起較為完備的綜合數據源。⑤培養一批既懂文化藝術又懂數字技術，既具備理論知識又不乏實踐經驗的復合型人才。⑥建立文化遺產數字化保護實驗室平臺。⑦鼓勵積極申報文化遺產數字化項目。⑧加強國際交流以促進中外技術互補。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對‘中國文化遺產的數字化’相關內容的理解與分析，不正確的一項是”，要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。本題中，D項，根據材料三可知,參與國際交流只是中外技術互補的一種手段,但這并不意味著“只有注重借鑒國際經驗,中國文化遺產的數字化發展才會越來越快"，因此選項中的“只有......才.....”說法太絕對,將"借鑒國際經驗”這個充要條件當成了“中國文化遺產的數學化發展才會越來越快”的必要條件。故選D。2．本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。本題中，B項，根據材料二中的信息源"但是古籍數字化存檔也容易遭到病毒侵害,存在被人為誤刪或者掉電等故障的風險”可知,選項中說"數字化后可安全儲存”是不恰當的。故選B。3．本題考查學生篩選概括文中信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“怎樣才能有效推進我國的文化遺產數字化，請結合材料簡要概括”，然后到材料中圈出相關的內容，根據這些內容進行歸納總結。本題中，由材料一中聯合國和中國的各項舉措可見：國家及時出臺相關文件以做好政策引導。由“從技術層面未說，通過大數據及相關技術的廣泛應用，已經可以實現對文物完整的數字化存檔并永久保存，這已成為保護文化遺產的重要方面”可見：對數字化后的文化遺產應做好安全防護工作以及政府應加大對文化遺產數字化工作的資金投入。由原文“由國家統一規劃，通過政府牽頭和社會參與，在國家層面建立起較為完備的綜合數據源，把碎片化的信息聚合在一起，實現數字化、可視化建模，進行立體重構和生動再現”可見：在國家層面建立起較為完備的綜合數據源。由“要培養一批既懂文化藝術又懂數字技術，既具備理論知識又不乏實踐經驗的復合型人オ，支持文化遺產數字化保護建設”可見：培養一批既懂文化藝術又懂數字技術，既具備理論知識又不乏實踐經驗的復合型人才。由“以高校和科研院所為依托，建立文化遺產數字化保護實驗室平臺”可概括出：建立文化遺產數字化保護實驗室平臺。由“鼓勵積極申報文化遺產數字化項目，以項目立項的形式對文化遺產進行數字化處理”可見：鼓勵積極申報文化遺產數字化項目。由“建立一種公共性、開放性、互動性的國際對話與交流機制，通過定期的技術文流與對話，加深中外技術互補，促進雙方在技術領域持續、深入、全面的合作與發展”可見其措施為：加強國際交流以促進中外技術互補。8、1．C2．D3．C【解析】

1．本題考查對原文內容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。A項，“只有在文藝里和社交里才能碰見”表述錯誤。根據原文“文藝里和社交里還有許多旁的氣也是化學所不談的，例如“寒酸氣、泥土氣”，可知，“寒酸氣、泥土氣”，是化學所不談的，但并沒有提及“江湖氣、泥土氣”只有在文藝里和社交里才能碰見。來自上等、中等、下等社會的代表人物，看見自認為俗的事物時，他們三個人的心理反應或感想一定是相同的。B項，“赫胥黎是依照知識程度來分的不同社會階級”表述錯誤。根據文本“這上中下階級想是依照知識程度來分的，每一個階級又分好多層，上等之上，下等之下。若說根據銀行存款的多少來判定階級，赫胥黎先生斷不至于那樣勢利的”可知，“依照知識程度來分”只是作者的一種推測。D項，表述過于絕對，根據原文“我們暫時的結論是：當一個人認為一樁東西為俗的時候，這一個東西里一定有這個人認為太過火的成分，不論在形式上或內容上。這個成分的本身也許是好的，不過假使這個人認為過多了，包含這個成分的整個東西就要被認為俗氣”，可知，這只是暫時的結論。故選C。2．本題考查對原文論證和語言特點的分析理解能力。在高中語文教學中，“論證”一般指論證方法、論證結構、論點、論據等內容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結構主要包括“橫向展開議論”（并列結構）與“縱向展開議論”（遞進結構）兩種。D項，“是為了證明批評家認為‘感傷主義’的作品‘俗’”表述錯誤。原文最后一段“這是瑞恰慈先生的話，跟我們的理論不是一拍就合么”可知，作者引用恰慈的這段話是為了證明“包含這個成分的整個東西就要被認為俗氣”。故選D。3．本題考查根據原文內容進行推斷的能力，做這類題因為是“推斷和想象”，所以，選項的內容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。C項，“作者認為俗氣與數量密切相關”表述錯誤。根據原文“此地所謂‘大多數人’帶著一種譴責的意味，不僅指數量說，并且指品質說”，可知，這里的“大多數人”并不是指真正意義上的人。故選C。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。9、1．D2．B3．A【解析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。A項，“相反它是極為殘酷的”錯誤。結合文本內容“禮的內容在現代標準看去，可能是很殘酷的”分析，選項忽視限制性成分“在現代標準看”。B項，“在現代國家出現之前不存在法律”錯誤。結合“法律是靠國家的權力來推行的，國家是指政治的權力，在現代國家沒有形成前，部落也是政治權力”分析可知，“在現代國家出現之前不存在法律”于文無據。C項，“前人的經驗可以直接取用”錯誤。結合文本內容“在這種不分秦漢、代代如是的環境里，個人不但可以信任自己的經驗，而且同樣可以信任若祖若父的經驗”分析可知，原文只是講可以信任這些經驗。故選D。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。B項，“文章把‘禮’與‘法’進行對比”錯誤。結合文本內容“禮是社會公認合式的行為規范，合于禮的就是說這些行為是做得對的……而禮卻不需要這有形的權力機構來維持.維持禮這種規范的是傳統”“禮并不是靠一個外在的權力來推行的……不守法所得到的罰是由特定的權力加之于個人的”等分析可知，兩者是并列關系，沒有形成對比。故選B。3．試題分析：本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。A項，“異曲同工”錯誤。《狂人日記》中所說的“歷史吃人”，是對整個封建文化的揭露和批判，而封建文化的本質就是“吃人”，如政治統治中的慘無人道的刑罰和屠殺；日常生活中的愚昧無知的野蠻行徑；在特別情境中的愚忠愚孝的行為；是對人的自由個性的踐踏，這主要是指精神的“吃人”。本文所說的“禮也可以殺人”，“禮”從教化中養成了個人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動的。兩者是不同的。故選A。10、1．環山一帶環境異常混亂惡劣（被茂密的草叢遮蔽著山石；被埋藏在污泥之下清泉，成丁毒蛇盤踞，貍鼠出沒有地方。嘉樹和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競相瘋長，看似是荒涼的地方）但是韋使君發現了荒涼背后的清泉、山石等美景是不同尋常的。2．示例1：動靜結合展現新堂修筑之后永州的景致：既描繪出佳木青翠的清秀之美，又勾勒出山泉清澈流淌的動態之美，使整個畫面呈現出豐富的層次感。示例2：運用整句細膩傳神的描摹出怪石形態各異、石洞幽深曲折和石山高聳突兀的特點；句式整齊，使節奏鮮明，文氣奔放。3．都著眼于“官理”，本文主旨“逸其人，因其地，全其天”，《種樹郭橐駝傳》主旨“順木之天，以致其性”，都希望為官之人能夠與民休息，順應天性來治理一方。4．C5．對韋使君“逸其人，因其地，全其天”這一做法的肯定，對韋使君的順民、護仁、除污、安民的為政思想的敬佩，柳宗元希望借助本文能夠使日后治理這個地方的人，以小見大，懂得治民的道理。【解析】1．本題主要考查文本內容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“從上下文看，第③段韋使君眼中的‘異’包含哪兩方面的內容”，立足文本內容，篩選相關信息，分析概括即可。結合“其始度土者，環山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠[3]，貍鼠之所游。茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植，號為穢墟”分析，被茂密的草叢遮蔽著山石；被埋藏在污泥之下清泉，成丁毒蛇盤踞，貍鼠出沒有地方。嘉樹和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競相瘋長，看似是荒涼的地方。結合“望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如。既焚既釃，奇勢迭出。清濁辨質，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒”分析，韋使君發現了荒涼背后的清泉、山石等美景是不同尋常的。2．本題主要考查鑒賞文學作品的語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“第③段在描寫景物上很有特色，任選一個角度進行賞析”，常見的寫景角度：遠近結合，動靜結合，視角：視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多種角度描寫景色，虛與實的結合，點與面的結合，時空角度等。結合“積之丘如，蠲之瀏如。既焚既釃，奇勢迭出。清濁辨質，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆余”分析，動靜結合展現新堂修筑之后永州的景致；結合“怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游”分析，運用整句細膩傳神的描摹出怪石形態各異、石洞幽深曲折和石山高聳突兀的特點。3．本題主要考查文本內容理解與分析及分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“文章立意與《種樹郭橐駝傳》有相似之處，對此加以分析”需要分別分析兩文的立意，得出相似之處。《種樹郭橐駝傳》，一是無論種樹或治民，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；二是想要順天致性，必先掌握樹木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發展規律；三是動機效果必須統一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。把這三點做好，才算懂得真正的“養人術”。《永州韋使君新堂記》記述了韋使君修建新堂的過程和前后的深刻變化，贊頌了他居高望遠，順應民情，鏟除殘暴，廢除貪污，保護賢良和富民的政策。都希望為官之人能夠與民休息，順應天性來治理一方。4．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。C項，“表達了韋公等欣賞永州山水風光的無比愜意之情”錯誤。全文寫出了永州山水之美，但作者要表達的重點在于贊美新刺史和新堂時發表自己的政治見解，希望新刺史做到因俗成化，鏟除殘暴，廢除貪污，保護賢良和富民等。故選C。5．本題主要考查文本內容理解與分析及評價文章的思想內容和作者的觀點態度的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“分析文末柳宗元‘請志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法’的原因”，立足文本內容，篩選相關信息，分析概括。柳宗元在這里所用的反詰句，可知文章雖是寫“新堂”，但不全為寫“新堂”。四個反詰句的排比，具有強烈的感情色彩，是全文立意的點晴之筆，它突然而來又待機已久，與前面文字有著密切關聯。柳氏認為韋公治理“新堂”，足以反映韋公的遠大志向，所謂“視其細知其大也”，事情雖細微，卻反映出一個人的人格操品之大節。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景觀和韋公的吏治最終聯貫到這些思想上來，期望以此為“二千石楷法”。明確地表現了他的政治抱負和寄望。【點睛】參考譯文：如果打算在城邑營造幽谷、峭壁和深池，那就必須運載山石，開鑿山潤溝壑，逾越險阻，耗盡人力，才可能辦到。可是要想有那種天造地設的景致，則不能做到。而應使人民安逸，順應地形，且能保持天然之美，這種在過去很難辦到的事情，如今在這里出現了。永州在九嶷山麓，最初在這里測量規劃的人，也曾環繞著山麓建起了城市。這里有山石，卻被茂密的草叢遮蔽著；這里有清泉，卻埋藏在污泥之下，成了毒蛇盤踞，貍鼠出沒有地方。嘉樹和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競相瘋長。因此被稱為荒涼的地方。韋公來到永州，過了一個月，州政大治，沒有多少事情，望著這塊土地，感到它很不平常，才讓人鏟除荒草，挖去污泥。鏟下來的草堆積如山，疏通后的泉水晶瑩清澈，燒掉了雜草，疏通了清泉，奇特的景致層出不窮。清秀和污濁分開了，美景代替了荒涼。看那樹木，則清秀挺拔，枝葉舒展；看那湖水，則微波蕩漾，曲折縈回。怪石森然繁密，環繞四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的臥倒。石洞曲折幽深，石山突兀高聳。于是在此建造廳堂，作為觀賞游玩的地方。所有的怪石無不適應地形地勢，獻技子堂廡之下。新堂的外邊，高原和山連接，林木覆蓋的山腳懸崖，穿插交錯，或隱或現。綠色的原野從近處伸向遠方，跟碧藍的天空連成了一體。這一切，都匯集在門樓之內。新堂蓋好后，使君便邀請客人前來參觀，接著又設宴娛樂。有的邊贊譽，邊祝賀說：“看到您修建這新堂，便知道您的心志。您隨著地勢開辟出勝景，難道不就是想順著當地的風俗來形成教化嗎？您鏟除惡木毒草兩保留嘉樹鮮花，難道不就是想鏟除兇暴而保護仁者嗎？您挖除污泥而使清泉流淌，難道不就是想除去貪污而提倡廉潔嗎？您登臨高處而縱目遠望，難道不就是想讓每個家庭都安定和富饒嗎？既然這樣，那么建這個新堂難道僅僅是為了草木土石清泉流水怡人心意，或是為了觀賞山巒、原野和樹林的景色嗎？該是希望繼使君后治理這個州的人，能夠通過這件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元請求把這篇記文銹刻在石板上。嵌在墻里，編入書中，作為刺史的榜模范式。11、1．B2．C3．C4．(1)這是禁物，偷取銀子雖然是強盜行為，與從百姓家中盜取財物有區別。(2)賜宴不到場，這是對君主命令的不敬。君主有病,卻一定要他親臨宴會，做這樣的事能心安嗎?5．治理湖患，可以說是為民造福；夜不閉戶，說明治盜有功；悉知典憲，是個人有才華有能力，知文法明典章；為偷銀者力爭，堪稱老成治國，不濫殺；薦趙滋，說明慧眼識才；處理邊害和接待遼使，看出外交膽識與才華。這些都能