2025屆廣西玉林、柳州市高三第六次模擬考試語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、對下面一段文字的理解，不準確的一項是光懂得收藏素材還不行，那只是物理性的采集，你必須識別素材，你要與素材之間發生深刻的反應，就像化學實驗室發生的那種“熱反應”，如此，你才算是完成了個性化的“占有”。A．物理性的采集指寫作者對素材進行有效合理運用。B．熱反應是指寫作者對素材應加以理解并靈活運用。C．個性化“占有”指寫作者對素材要有獨特的理解。D．寫作不僅要收藏素材，更要進行個性化的解讀。2、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（）事實上，過什么節、怎么過節是每個人的自由，，。。，，。①也與其他選擇不過這個節日的人無關②但從對待情人節的態度來看，我們還是能夠看出不同的文化異于彼此的一些氣質③與這個節日是哪國的無關④那或多或少還是讓人感覺有些惋惜⑤一個旨在慶祝人類的一種美好情感的節日⑥若最終演變成一種炫耀性或強制性的消費行為A．③①②④⑥⑤ B．③①②⑤⑥④C．③④①②⑤⑥ D．④③②⑥①⑤3、閱讀下面的文字，完成下面小題。仁慧汪曾祺仁慧是觀音庵的當家尼姑。觀音庵是一座不大的庵。當初建庵的時候，我的祖母曾經捐助過一筆錢，這個庵有點像我們家的家庵。我還是這個庵的寄名徒弟。二師父是個面色微黃的胖胖的中年尼姑，是個很忠厚的人，一天只是潛心念佛，對庵里的事不大過問。在她當家的這幾年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里長滿了荒草，一片敗落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二無用”。二無用也知道自己無用，就退居下來，由仁慧來當家。仁慧是個能干人。二師父大門不出，仁慧對施主家走動很勤。誰家老太太生日，她要去拜壽。誰家小少爺滿月，她去送長命鎖。每到年下，她就會帶一個小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來也是如此。觀音庵的咸菜非常好吃，是風過了再腌的，吃起來不是苦咸苦咸，帶點甜味兒。祖母收了咸菜，道聲：“叫你費心”。隨即取十塊錢放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說：“就算是這一年的燈油錢。”仁慧到年底，用咸菜總能換來百十塊錢。她請瓦匠來檢了漏，請木匠修理了窗槅。窗槅上塵土堆積的槅扇紙全都撕下來，換了新的。而且把庵里的全部亮槅都打開，說：“干嘛弄得這樣暗無天日！”院子里的雜草全鋤了，養了四大缸荷花。正殿前種了兩棵玉蘭。她說：“施主到庵堂寺廟，圖個幽靜，荒荒涼涼的，連個坐坐的地們都沒有，誰還愿意來燒香拜佛?”我的祖母隔一陣就要到觀音庵看看，她的散生日都是在觀音庵過的。每次都是由我陪她去。祖母的散生日總要在觀音庵吃頓素齋。素齋最好吃的是香蕈餃子。香蕈（即冬菇）湯，薺菜、香干末作餡，包成薄皮小餃子，油炸透酥。傾入滾開的香蕈湯，嗤啦有聲，以勺舀食，香美無比。仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。煥然一新，給三世佛重新裝了金。在正殿對面蓋了一個高敞的過廳。正殿完工，菩薩“開光”之日，請贊助施主都來參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴，香煙繚繞、花木灼灼，佛日增輝。施主們全部盛妝而來，長裙曳地。禮贊拜佛之后，在過廳里設了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚、素火腿……使這些吃長齋的施主們最不能忘的是香蕈餃子。她們吃了之后，把仁慧叫來，問:“這是怎么做的?怎么這么鮮?沒有放蝦籽么？”仁慧忙答：“不能不能，怎能放蝦籽呢?就是香蕈！——黃豆芽吊的湯。”觀音庵的素齋于是出了名。于是就有人來找仁慧商量，請她辦幾桌素席。仁慧說可以。但要二天前預訂。因為竹蓀、玉蘭片、猴頭、都要事先發好。來赴齋的有女施主，也有男性的居士。也可以用酒，但限于木瓜酒、狶薟酒這樣的淡酒，不預備燒酒。二師父對仁慧這樣的做法很不以為然，說：“這叫做什么?觀音庵是清靜佛地，現在成了一個素菜館！”但是合庵尼僧都支持她。赴齋的人多，收入的香錢就多，大家都能沾惠。佛前“樂助”的錢柜里的香錢，一個月一結，仁慧都是按比例分給大家的。至少，辦齋的日子她們也能吃點有滋味的東西，不是每天白水煮豆腐。尤其使二師父不能容忍的，是仁慧學會了放焰口。放焰口本是和尚的事，從來沒有尼姑放焰口的。仁慧想。一天老是敲木魚念那幾本經有什么意思?為什么尼姑就不能放焰口?哪本戒律里有過這樣的規定？她要學。她去請教了善因寺的方丈鐵橋。這鐵橋聽說一個尼姑想學放焰口，很驚奇，就一字一句地教了她。她對經卷、唱腔、儀注都了然在心了，就找了本庵幾個聰明尼姑和別的庵里的也不大守本分的年輕尼姑，學起放焰口來。起初只是在本庵演習，在正殿上擺開桌子凳子唱誦。尼姑放焰口，這是新鮮事。你別說，這十幾個尼姑的聲音真是又甜又脆，比起和尚的癩貓嗓子要好聽得多。仁慧正座，穿金藍大紅袈裟，戴八瓣蓮花毗盧帽，兩邊兩條杏黃飄帶，美極了！于是漸漸有人家請仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人議論。觀音庵氣象興旺，生機蓬勃。1．下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）A．二師父在觀音庵當家的時日里，由于她個人性情的原因，使得觀音庵香火冷清，一片蕭條景象。B．因為二師父無所作為，所以仁慧當家之后想盡各種辦法恢復觀音庵的生機，以顯示自己聰明能干。C．仁慧對施主家走動很勤，憑借熱情心細手巧，拉近了與施主的關系，這是恢復觀音庵生機的基礎。D．觀音庵舉行盛典時，仁慧特意設了四桌素筵，目的是讓她做的素齋聞名，讓施主有事時請她做素齋。E.保守的二師父不能容忍仁慧學習放焰口，她認為仁慧應該守本分，不應該學習原本屬于男人的技能。2．小說三次寫到仁慧的手藝，一次寫四色咸菜，兩次寫素齋和香蕈餃子，每次的用意各有不同。請結合小說內容進行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。3．作者說“仁慧是個能干人”，她的“能干”有哪些具體表現？4、閱讀下面的文字，完成下面小題。一百年前，中國面臨內憂外患，命運堪憂。在那個風雨如晦的年代，千千萬萬愛國青年滿懷救亡圖存、振興中華的雄心壯志，尋求救國真理、報國之門。歷史的車輪滾滾向前，青春的_________不斷涌現。人們不會忘記，在改革開放初期，無數青年響應黨的召喚，用行動沖破傳統觀念的_________，推動商品經濟大潮滾滾向前；面對大地震、大洪水等嚴重自然災害，無數青年沖鋒陷陣，舍生忘死，留下了__________的青春故事；（）。事實充分證明，當代青年是大有作為、值得信賴的一代。現在，我國正處于社會轉型期、矛盾多發期，社會價值取向具有多元化，如何辨明是非，并找準奮斗目標和兌現目標的途徑，是每一個青年必須面對這個問題。觀念越是多樣，思想越是多元，廣大青年越要堅持社會主義核心價值觀，只有這樣，才能找準人生方向，在民族復興的進程中，把個人的吟唱匯入時代的__________。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．光彩樊籬扣人心弦主旋律B．華章樊籬感人肺腑主旋律C．光彩樊籠感人肺腑大格局D．華章樊籠扣人心弦大格局2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．無數青年在重大國際活動中甘當志愿者，為活動順利開展無私奉獻B．無數青年在重大國際活動中甘當志愿者，活動得以順利開展C．在重大國際活動中，無數青年無私奉獻，甘當志愿者，保障活動順利開展D．在重大國際活動中，無數青年甘當志愿者，為活動順利開展無私奉獻3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．社會價值取向具有多元性，如何辨明是非，并找準奮斗目標和兌現目標的途徑，是每一個青年必須面對這個問題。B．社會價值取向多元化，如何辨明是非，并找準奮斗目標和促成目標的途徑，是每一個青年必須面對的問題。C．社會價值取向具有多元性，如何辨明是非，并找準奮斗目標和實現目標的途徑，是每個青年必須面對的問題。D．社會價值取向具有多元化，如何辨明是非，并找準奮斗目標和實現目標的途徑，每一個青年必須面對這個問題。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。蝶戀花[南宋]范成大春漲一篙添水面。芳草鵝兒，綠滿微風岸。畫舫夷猶②灣百轉，橫塘塔近依前遠。江國多寒農事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麥連岡桑葉賤，看看嘗面③收新繭。注：①這首詞是詞人隱居蘇州一帶所作。②夷猶：猶豫遲疑，指船行緩慢。③嘗面：品嘗新面。1．下列對這首詞的賞析，不恰當的一項是______A．上闋第一句正面描寫水景，突出其“漲”；第二、三句重點描寫“岸”，突出其“綠”。B．上闋最后兩句描寫船行，既寫出了船行之態，又寫出了沿途風光，更表現出了盎然意趣。C．“秀麥連岡桑葉賤”寫高地上的景象：麥子拔穗，桑葉長成，農桑豐收在望。D．這首詞運用豪放的筆調，將景物與農事描寫得自然連貫，表現出對田園生活的喜愛之情。2．詞的上闋是怎樣描繪“水鄉春景圖”的？請結合作品簡要賞析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。(2)不過數仞而下，_____________，此亦飛之至也。(3)誠意開張圣聽，以光先帝遺德，___________。(4)_______________，初為《霓裳》后《綠腰》。(5)_____________，燕然未勒歸無計。(6)西望夏口，東望武昌，____________，郁乎蒼蒼。(7)_____________，譬如北辰，居其所所而眾星共之。(8)一萬年太久，___________。7、閱讀下面的文字，完成下列小題。開合之間朱以撒每年的農歷六月七月，時晴時雨，出門便取一把傘，握在手中，有時走了一個上午，無一滴雨。有時想在空曠地晨跑時安心一點，便握一把傘出去，而雨來了，撐著傘跑，滴滴答答作響，遠處的人看我，猶如一朵黑蘑菇在移動。這樣跑起來的效果會更好，來自風雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一種因風雨而生的豪情。人在傘下有一種安全感，薄薄的一層傘布，或者傘紙，可以使人一身干爽，更使人一身從容，像個斯文人了。我從山區回到城市時，有人送了一把傘。之前的十年都是戴斗笠。斗笠簡單結實，人頭正好頂在正中凹處，如榫入卯，然后以帶子系緊于下巴。插秧時節田間會有許多移動的斗笠，時而立起，時而俯身，動感生焉。那時清貧，愛美之心尚有，便有人拿了紅油漆來，讓我畫個五角星，再題上“靈地公社姚坊大隊第五生產隊某某某”，美觀之余又可以防盜。一個人戴上斗笠變得質樸，透著幾分土氣，只有下放干部才穿戴整齊撐著傘，到這里來檢查工作，或者到公社開會。一把傘撐著就是一種身份，像是穿長衫的人，而非一身短打，冒冒失失。一個人有一把傘了，就想著，怎么還不下雨，最好天天下雨，撐著傘到村頭村尾走幾趟。可是傘的主人也有隱憂，總是有人來借傘。借呢？還是不借呢？借的人也是理由充足的，都是比較隆重的場合。但傘借給別人卻是另一種心情，也許還回來時已經破了兩個洞，或者一條傘骨折了。很快，斗笠隱退，城市的雨天都是傘。要在一個城市找到一個斗笠并非易事，有人到山區收集一些用過的斗笠，釘于墻上，它們不再實用，成了一種記憶。斗笠不做了，制傘的能力就極大地提升，不僅量多而且技高——只要輕輕按動按鈕，砰的一聲，蘑菇云打開；收起后一拍，一下子縮回一半，收入包里。每一家的傘都多了，有朋友來，臨走時下雨，便可以很慷慨地送他一把，說，不必還啊。如果說以往的手工油紙傘還有收藏的價值，那么機制傘就只有使用的份兒——誰會費時費神去找修理的作坊？昔日持守的“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的樸素作風，是因為經濟如一潭死水——新的出不來，只好一直在舊物上下功夫。修補是人類舊日生活的方式之一，就像摔了一個碗，找個懂行的人把它鋦起來——這樣，你會看到家中都是被修補過的痕跡時，宛如有一種時光停頓的感覺。現在，傘大批量地生產，任你撐著行于雨天，行于盛夏。到學校上課，見到每位學生都撐著一把自己喜歡的顏色的花傘。如果比較固定，可以憑著傘的顏色在人群中找到她。影視劇中不時有墓地告別的情節——一個人故去，一群人告別，皆一身黑，手上還有撐開的一把黑傘。黑色使墓地的氣氛更為陰晦、緊張。一把黑傘可能沒什么效果，許多黑傘聚于一處，就顯得凝重。人如傘——我們會把很有能量的人比喻為傘。一個人有牢獄之災，由于有一把傘庇護他，使人奈何不得。傘小人少，傘大人多，風來雨往，豈能無傘？“傘”與“散”如此音近，待到傘散了，人也散了，陽光照射進來。一把傘撐開來有一股大氣，收起來又有一縷落寞，開開合合，沒有定時，就像一個人，人生無多變數多。（《光明日報》2017）1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭寫撐著傘在雨中奔跑猶如一朵黑蘑菇在移動，比喻貼切生動，形象地寫出了我在雨中奔跑的狀態。B．“一個人有一把傘了，就想著，怎么還不下雨，最好天天下雨，撐著傘到村頭村尾走幾趟”生動地刻畫了擁有傘的人的炫耀的心理。C．文章寫學生撐著花傘的場景與影視劇中在墓地告別時撐著黑傘的場景，兩者形成鮮明的對比，突出年輕學生的青春活力。D．“一個人有了牢獄之災。由于有一把傘庇護他，使人奈何不得”批判了當前社會上部分人充當不法分子的保護傘的現象。2．全文以“傘”為描寫對象，但用了不少的筆墨來寫“斗笠”,有何用意？3．作者從“傘”中產生了哪些聯想？請簡要概括。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：共享經濟，是在所有權不變的前提下，對使用權進行臨時性轉移，提高資源利用率，同時使供需雙方從中受益。比如房屋主人把多余的房間租給短期住客，既給他人提供了經濟實惠的服務，也更好地利用了自己的閑置資源。其核心是信譽，它能夠提高社會閑置資源的利用效率，加強人與人之間的聯系。“人人為我，我為人人”就是對共享經濟的一個準確概括。以前，人與人之間是熟人社會，今天，互聯網能讓我們從當下的陌生人社會重回準熟人社會。共享經濟，它導致了有些產品的銷售量會降低，但是整體公共總福利會提高，讓好多根本就買不起這個東西的人，他能用得起。最重要的是它還可能會增加一個審美意義，即倫理意義上的東西。共享帶來的驚喜、親密感和沉浸感，是過去在傳統社會里才能體會到的東西。鑒于此，甚至有專家說：“‘共享經濟’就是一場精神的還鄉。”（摘編自《中國民商》2017年12期，張立棟《共享經濟的本質是打破封閉》）材料二：“共享”到底有多火？繼共享單車后，共享籃球、共享雨傘、共享充電寶等產品紛紛面世。其中，不少都獲得了投資，比如共享籃球平臺“豬了個球”宣布完成千萬級Pre-A融資，共享充電寶“街電”獲得3億元的投資，還有共享雨傘、共享玩具、共享服裝等紛紛出世，一時間好不熱鬧。別看“共享”很火，但有些共享產品到底是真火還是虛火？以上所說的這些模式，沒有一個屬于“共享經濟”，而是“租賃經濟”。區別在哪兒？共享經濟的五個要素分別是：閑置資源、使用權、連接、信息、流動性。共享經濟是對分散閑置資源的利用，比如Uber、滴滴出行等，服務商只管搭建網上平臺，不搞產品。租賃經濟玩的是另一套，是直接供給產品，通過批量化生產產品投入市場，再借助網絡平臺發布“共享信息”，賺的是租賃費。現在很多所謂的“共享XX”只不過是打著“共享”的幌子行使“分時租賃”之實，可能并不會有好的前景和出路。（摘編自《新京報》2017年05月15日，王慶峰《有些“共享經濟”只是“租賃經濟”》）材料三：(材料來源：中商產業研究院《中國共享經濟行業規模情況》)材料四：探尋共享經濟的可持續發展模式，不能局限于平臺方的利潤獲取，共享經濟企業還要依法依規保障需求方與供給方的合法權益，實現多贏局面。誠實守信、多贏共享應成為共享經濟可持續發展模式中的關鍵詞。共享經濟的初衷是有利于社會發展的，但與理想的豐滿對應的往往是現實的骨感。對于共享經濟的空前繁榮和用戶的一致好評，新美國基金會高級研究員史蒂文·希爾在其《經濟奇點：共享經濟、創造性破壞與未來社會》著述中指出，在共享經濟迅捷突進的背后，是入不敷出的經營狀況、一輪又一輪的融資熱潮以及不斷曝光的破壞性行為——而我國國內共享經濟的發展現狀也正是如此。希爾指出，正是“創造性破壞”的新技術打開的共享經濟對原有工作崗位數量產生了擠出效應，甚至將這些抽象成了一個新名詞——“經濟奇點”：一個財富集中在那些極少數特別有能力的人手中的“點”，從而成為一個幾乎沒有消費者需求的“點”，進而成為一個從內摧毀整個經濟的引爆點。無論共享經濟對社會帶來的影響是否如同希爾指出那樣，就現階段而言，共享經濟確實存在很多問題。同濟大學博導龔曉鶯指出，共享經濟面臨的一個突出問題是法律法規監管缺位。特別是在共享經濟發展初期，很多人看到商機都想從共享經濟中分一杯羹，導致行業競爭失序失范，而相關監管部門由于無法可依，也不知如何執法。同時，由于監管的缺失，對共享經濟運營組織合法與否沒有界定范圍，這就導致一些合法合規的共享經濟組織有被取締的風險，而一些不法平臺反而有可能不會被查處。（摘編自《中國民商》2017年12期，莊雙博《共享經濟之風吹向何方》)1．下列對材料中“共享經濟”和“租賃經濟”的相關理解，正確的一項是（）A．真正的共享經濟不僅能讓供需雙方從中獲益，還能給人們增加倫理意義上的驚喜、親密感和沉浸感。B．共享經濟，沒有改變產品的所有權，而僅僅是對產品的使用權進行臨時性的轉移，它的核心是信譽。C．租賃經濟往往打著“共享”幌子將產品直接供給需求方，但因其缺乏流動性，其前景可能并不樂觀。D．目前盛行的共享經濟和租賃經濟，其實都離不開互聯網技術的支持，都需要搭建信息與服務平臺。2．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．共享單車、共享籃球、共享雨傘、共享充電寶等產品其實借的都是“共享”之名，行的都是“租賃”之實。B．就增長率而言，2014年是中國共享經濟的井噴之年，之后共享經濟盡管規模逐年大幅遞增，但增長率卻不斷下滑。C．在我國，要讓共享經濟可持續發展，關鍵是共享經濟企業要依法依規發展，真正做到誠實守信、多贏共享。D．誠如希爾的“奇點”理論，目前中國共享經濟的迅捷突進，造成了一個無法回避的社會問題，即財富越來越集中在少數能者手中。3．根據上述材料，概括出我國應該使共享經濟合法合規地發展的事實依據和理論依據。（1）事實依據：①_____________________________________________②_____________________________________________（2）理論依據：①_____________________________________________②____________________________________________9、閱讀下面的文字，完成小題。材料一：網絡在線學習，因為少了在途時間，獲得知識更便捷、省時、省錢，贏得了學生和家長的厚愛。再加上通過前沿技術的使用帶來更好的教學互動與體驗，使教師授課效果更好。但是，由于在線教育具有網絡所具有的特點，也帶來了一定的問題，有的甚至很令人擔憂。在線教育不應僅僅是將線下教育通過錄像、錄音簡單上傳至網絡，而且要根據在線教育的內容和受教育者的年齡特征等，釆取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法，滿足受教育者的求知欲。在線教育者眼里有學生，心里有分寸，做到想學生所想，在線教育才會更上一個臺階。不要把在線教育變成冰冷的機器人教學，也不要吸收網絡隔空對話油腔滑調、想當然的手法，甚至把低俗當有趣。另外，在線教育“名師”摻假注水，技術控制不過關，會誤人子弟，影響在線教育的效果。(摘編自卞廣春等《在線教育要多點溫度和責任》）材料二：材料三：在線教育的關鍵詞仍是教育，而不是商業。教育是非常嚴肅的一個話題，它關系個體和國家的前途命運。一種教育模式要行穩致遠，其核心要件當然是人才。只有優秀的教師，才能上好課。好的課程一般都有好的教學體驗。然而，好的教學體驗不同于受學生歡迎。我們希望寓教于樂，可是別忘了，寓教于樂必須重視內容與形式的關系。教應該是內容，樂應該是形式。內容決定形式，形式服務于內容，二者既不可偏廢，其地位也不可顛倒。現在，我們有些教育機構，商業銅臭味太重，眼睛里只有人民幣，沒有人民和底線。它們不是在誨人不倦，而是在“毀”人不倦。這一現象尤其值得注意。（摘編自文峰等《給教育產業戴上質量“緊箍咒”》）材料四：除了中國大學慕課、網易公開課等免費通識類教育課程之外，越來越多專業細分的教育平臺也涌現出來，如專注于從幼兒園到高中階段的基礎教育，應對雅思、托福、公務員等專門考試的線上培訓等。互聯網給教育帶來了顯著的變化，這種變化不僅表現在時間空間上的突破，更體現在教育的教、學、評、測等多個環節。在互聯網模式下，學習不再只是呈現、接收、反饋的過程，而是一種全新的認知過程。課程的建設也不再只是師生傳授，需要更加關注進度設計、用戶感受、社會參與等。比如，當課程后臺大數據顯示，在課程進行到某一時段時，有超過一半的學員做出了暫停或回放的動作，那么可以就此了解課程難點所在，并有針對性地優化教學內容。(摘編自丁雅誦等《在線教育，打開你的知識空間》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()A．網絡在線學習，有著獲得知識更便捷、省時、省錢等特點，因此贏得了學生和家長的厚愛，自身也獲得了長足的發展。B．在線教育如果想更上一個臺階，需要根據在線教育的內容和受教育者的年齡特征等，來采取更恰當的方式進行教學。C．在線教育不是商業，那些一味追求金錢的教育機構，可能會給學生好的體驗，但由于教育底線的缺失，也在毀掉學生。D．在線教育借助于互聯網模式，使學習呈現出了全新的認知過程，可以更好地關注教學進度，有針對性地優化教學內容。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．根據材料，可看到在線教育市場發展規模逐年擴大，到2017年突破了2000億元大關，可推斷出在線教育發展趨勢良好。B．從材料提供的數據來看，增長率在2012—2014年增長幅度較大，且在2014年達到高峰，2014年后則較平穩增長。C．寓教于樂中的“教”和“樂”是內容和形式的關系，如果不能正確處理二者關系，就會出現不和諧現象，出現教育問題。D．在線教育中有專注于從幼兒園到高中階段的基礎教育，也有應對公務員等專門考試的線上培訓等，這體現了在線教育專業分類越來越細的特點。3．根據材料，簡要分析怎樣更好地發展中小學在線教育。10、閱讀材料，完成小題。韓文公著《毛穎傳》，好博塞之戲。張水部以書勸之，凡二書。其一曰：“比見執事多尚駁雜無實之說，此有累于令德。又高論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也。先王存六藝，自有常矣，有德者不為，猶以為損；況為博塞之戲，與人競財乎！君子固不為也。今執事為之，以廢棄時日，籍實不識其然。”文公答曰：“吾子譏吾與人言為無實駁雜之說，此吾所以為戲耳，比之酒色，不有間乎！吾子譏之，似同浴而譏裸體也。若高論不能下氣或似有之當更思而誨之耳博塞之譏敢不承教其他俟相見。”（選自《唐摭言》，有刪節）1．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）若高論不能下氣或似有之當更思而誨之耳博塞之譏敢不承教其他俟相見。2．文中“韓文公”的“文”是指韓愈的_______，“張水部”是指_______（人名）。3．簡要概括張水部是從哪幾方面勸韓愈的。11、閱讀下文，完成各題。竇建德傳①竇建德，貝州漳南人。世為農，自言漢景帝太后父安成侯充之苗裔。材力絕人，少重然許，喜俠節。鄉人喪親，貧無以養，建德方耕，聞之太息，遽解牛與給喪事，鄉黨異之。盜夜劫其家，建德立戶下，盜入，擊三人死，余不敢進。請其尸，建德曰：“可投繩系取之。”盜投繩，建德乃自縻，使盜曳出，躍起捉刀，復殺數人，繇是益知名。為里長，犯法亡，會赦歸。久之父卒里中送葬千余人所贈予皆讓不受。②武德元年，宇文化及至魏縣，建德謂其納言宋正本及德紹曰：“吾，隋民也；隋，吾君也。今化及殺之，大逆不道，乃吾仇，欲為天下誅之，何如？”正本等曰：“大王奮布衣，起漳南，隋之列城莫不爭附者，以能杖順扶義、安四方也。化及為隋姻里，倚之不疑，今戕君而移其國，仇不共天，請鼓行執其罪。”建德善之。即引兵討化及，連戰破之。化及保聊城，乃縱撞車機石，四面乘城，拔之。③未幾，連突厥侵相州，刺史呂珉死之。滑州刺史王軌為奴所殺，奴以首奔建德，建德曰：“奴殺主，大逆。納之不可不賞，賞逆則廢教，將焉用為？”命斬奴而返軌首，滑人德之，遂降，齊、濟二州亦降。④五月，建德自板渚出為陣，西薄汜南，屬鵲山，亙二十里，鼓而前。秦王登虎牢城望其軍，按甲不戰。日中，建德士皆坐列，渴爭飲，意益怠。王麾軍先登，騎怒，塵大漲，乃率史大奈、秦叔寶纏麾幟，弛出賊陣后，建德軍顧而驚，遂大潰。建德被重創，竄牛口谷。車騎將軍白士讓、楊武威獲之，傳而西，斬長安市，年四十九。（選自《新唐書》，有刪改）1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）滑人德之（_______________）（2）西薄汜南（______________）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）大王奮布衣（_________）A．奮發B．奮斗C．奮起D．發揚（2）西薄汜南，屬鵲山（_________）A．聚集B．連接C．歸屬D．囑咐3．把第④段畫線句譯成現代漢語。王麾軍先登，騎怒，塵大漲，乃率史大奈、秦叔寶纏麾幟，弛出賊陣后，建德軍顧而驚，遂大潰。4．用“/”為下列句子斷句。久之父卒里中送葬千余人所贈予皆讓不受。5．第①段畫線句“建德殺盜”之事在《舊唐書》中未曾記載，《新唐書》詳細敘述此事，對人物形象的塑造有何作用？6．唐朝人殷侔在《竇建德碑》中寫道：“自建德亡，距今已久遠，山東河北之人，或尚談其事，且為之祀，知其名不可滅，而及人者存也。”請結合全文推斷百姓“為之祀”的原因。12、漫畫常常能夠引發人們對人生的深入思考，閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結合材料的寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

參考答案1、A【解析】

此題考核壓縮語段的能力，要求概括材料內容，答題時注意找到材料陳述對象和特征，然后梳理，此題是選擇題，注意選項和材料的對讀，題中A項，“物理性的采集指寫作者對素材進行有效合理運用”錯誤，文段中“光懂得收藏素材還不行，那只是物理性的采集”，即“物理性的采集”指“收藏素材”。故選A。2、B【解析】

本題屬于語言表達簡明、連貫，能力。做這類題目的關鍵是語句的連貫，容易出錯的地方選項的排序，這個可根據所給的話題來選擇。解答此類試題，需通讀語段，根據句間關系和語言環境，聯系上下文來排序，得出答案。本題中，根據橫線前面的“過什么節、怎么過節是每個人的自由”可知后面應該承接③，排除D；再根據“與……無關”及“也與……無關”可知，③后為①，排除C；根據“若……那……”可知，⑥在前④在后，排除A。故選B。【點睛】解答語句排序試題要求考生在注意語言表達的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地尋找解決問題的切入口。對語句排序試題一般應注意以下幾個問題：1．揣摩語段的整體意義，理清選項內容所提供的信息和表達內容的主旨。2．分析選項內容與整體語段的語境聯系。3．進行對比分析，排除干擾項。該類試題幾個選項在語句的數量或內容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調點不同，選擇時，找準選項的相異點，以此為突破口，選出最恰當的一項。3、1．CE2．①四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既讓施主家人品嘗到了美味，也感受到仁慧的善良、熱心與心靈手巧，密切了觀音庵與各位施主的關系，這是觀音庵恢復生機的基礎。②祖母過散生日時，仁慧為我們做好吃的香蕈餃子，這是祖母喜歡去觀音庵的緣由，表明觀音庵已經富有生機，香火興旺。③仁慧請贊助施主參與盛典時，做了四桌素筵，讓各位施主對香蕈餃子留下難忘的記憶，表明觀音庵已經得到了眾多施主的認可，已經變得氣象幸福，生機蓬勃。3．①做當家后，對施主家走動很勤，不僅拉近了與各位施主的距離，還為觀音庵換來了些許錢財。②把觀音庵修繕一新，改變了原來的敗落景象，吸引各位施主前來。③心靈手巧，會做好吃的素齋，特別是香蕈餃子。④能組織規模較大的盛典，讓各項活動進行得井井有條。⑤可以操心為施主們辦素齋。⑥學會了放焰口。【解析】1．此題考查考生對文本思想內容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答此題，應從語句理解、修辭分析、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。A項，“二師父在觀音庵當家的時日里，由于她個人性情的原因”說法不當，從原文第2、3、4段的敘述“庵里的尼姑背后管她叫‘二無用’”“二無用也知道自己無用，就退居下來，由仁慧來當家”“仁慧是個能干人”，可知原因主要是“無用”，不能干。B項，“因為二師父無所作為，所以仁慧當家之后想盡各種辦法恢復觀音庵的生機，以顯示自己聰明能干”分析錯誤，原因和結果推斷都有誤，任慧想盡辦法做事是她的性格能力所致，也并非為了顯示聰明能干。D項，“目的是讓她做的素齋聞名，讓施主有事時請她做素齋”對仁慧設四桌素筵目的的表述錯誤，應該是帶有感恩性質。故選CE。2．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。此題主要考查學生對文本內容分析與概括能力。分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。小說寫四色咸菜是在介紹仁慧剛接管觀音庵時寫的，從原文第5段“每到年下，她就會帶一個小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來也是如此”可知仁慧用四色咸菜密切了觀音庵與各位施主的關系，從“觀音庵的咸菜非常好吃，是風過了再腌的，吃起來不是苦咸苦咸，帶點甜味兒。祖母收了咸菜，道聲：‘叫你費心’。隨即取十塊錢放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說：‘就算是這一年的燈油錢。’”和第6段“仁慧到年底，用咸菜總能換來百十塊錢”可知四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既讓施主家人品嘗到了美味，也感受到仁慧的善良、熱心與心靈手巧，這是觀音庵恢復生機的基礎；作者在文章第8段介紹祖母喜歡去觀音庵了，她的散生日都是在觀音庵過的，祖母過散生日時，仁慧為我們做好吃的香蕈餃子，表明觀音庵已經富有生機，香火興旺；文章在第9段介紹仁慧請贊助施主參與盛典時，做了四桌素筵，讓各位施主對香蕈餃子留下難忘的記憶，表明觀音庵已經得到了眾多施主的認可，已經變得氣象幸福，生機蓬勃。3．本題考查考生對小說內容的篩選概括能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。解答本題要注意必須與文章的中心相結合。本文仁慧的“能干”具體表現在六個方面：一、從第5段“仁慧對施主家走動很勤。誰家老太太生日，她要去拜壽。誰家小少爺滿月，她去送長命鎖”以及每到年下，仁慧就會帶一個小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給施主家送去，可知仁慧的能干表現在仁慧做當家后，對施主家走動很勤，從原文“仁慧到年底，用咸菜總能換來百十塊錢”可知仁慧不僅拉近了與各位施主的距離，還為觀音庵換來了些許錢財。二、從原文第7段的描寫可知仁慧的能干表現在把觀音庵修繕一新，改變了原來的敗落景象，吸引各位施主前來。三、從第8段“祖母的散生日總要在觀音庵吃頓素齋。素齋最好吃的是香蕈餃子”可知仁慧的能干表現在心靈手巧，會做好吃的素齋，特別是香蕈餃子。從第9段“仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。煥然一新，給三世佛重新裝了金。在正殿對面蓋了一個高敞的過廳。正殿完工，菩薩‘開光’之日，請贊助施主都來參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴，香煙繚繞、花木灼灼，佛日增輝。施主們全部盛妝而來，長裙曳地。禮贊拜佛之后，在過廳里設了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚、素火腿”可知仁慧的能干表現在能組織規模較大的盛典，讓各項活動進行得井井有條。五，通過11段“于是就有人來找仁慧商量，請她辦幾桌素席。……不預備燒酒”可知仁慧的能干表現在可以操心為施主們辦素齋。六，從原文13段仁慧學放焰口的描寫可知仁慧的能干表現在學會了放焰口。【點睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內容的考核，考核的方式基本有兩種：一種是根據文章的內容進行分析概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節安排、環境描寫、標題的作用、結尾的特征等。4、1．B2．D3．C【解析】1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據語境選擇恰當的成語等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據語境選擇恰當的成語（詞語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，華章：華美的詩文（多用于稱頌）。光彩：顏色和光澤；光輝。考慮到與“涌現”搭配，選填“華章”恰當。第二組，樊籬：籬笆，比喻對事物的限制。樊籠：關鳥獸的籠子，比喻受朿縛而不自由的境地。根據語境，選填“樊籬”恰當。第三組，感人肺腑：使人內心深受感動。扣人心弦：形容詩文、表演等有感染力，使人心情激動。根據語境和對象，選填“感人肺腑”恰當。第四組，旋律：樂音經過藝術構思而形成的有組織、有節奏的和諧運動。格局：結構和格式。考慮到與“吟唱”對應，選填“主旋律”恰當。故選B。2．此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據空句的位置來判斷，還可以根據上下文語境的提示來分析銜接的內容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子。考慮到與前面兩句話句式一致，排除A、B兩項。C將“無私奉獻”放在“甘當志愿者”前面不妥。故選D。3．此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當等問題。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當等問此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。A項，“兌現目標”搭配不當，“是每一個青年必須面對這個問題”結構混亂。B項，“促成目標”搭配不當或成分殘缺。D項，“具有多元化”成分殘缺，缺賓語中心語。故選C。【點睛】句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，積累經驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。5、1．D2．①以水為背景。這幅畫水面上漲，面積也大。②以動襯靜，動靜結合。鵝兒嬉戲，微風吹拂，畫舫遲緩，舟行塔移，與充滿生機的碧水綠岸相得益彰。③以綠為主色。水岸芳草黃中透綠，綠滿兩岸。【解析】

1．本題考查考生鑒賞詩歌的思想內容、情感和表達技巧的能力。解答此類試題，考生要先審清題干要求，明確是讓選“正確”還是讓選“不正確”的，是“一項”或是“兩項”；其次，閱讀選項，回歸詩歌，在理解詩歌的基礎上，進行比對。D項，“運用豪放的筆調”錯誤。通過閱讀這首詞，可以感覺到作者通過對水鄉春景的描寫，給我們展現了一幅清新、明凈的水鄉春景圖，傳遞出濃郁而恬美的農家生活氣息。其筆調是“清新愉悅”的。故選D。2．本題考查考生鑒賞詩歌內容、表達技巧的能力。解答此類試題，考生應先審清題干要求，明確答題的內容和方向，其次依據題干要求，結合具體詩句進行回答。本題題干要求考生結合作品簡要賞析“詞的上闋是怎樣描繪‘水鄉春景圖’的”。據此，考生重點分析上闋描寫“水鄉春景圖”的方法即可。對上闋內容理解與分析，要抓住詩歌中的意象，結合采用的藝術手法，分析畫面特點，指出表達效果。在這首詞的上闋中，出現的意象有春水、芳草、鵝兒、微風。“春漲一篙添水面。芳草鵝兒，綠滿微風岸”，春水漲滿，一直浸潤到岸邊的芳草，寫出了水面開闊；芳草、鵝兒在微風中活潑潑地抖動、游動，是動景，那嫩嫩、和諧的色調，透出了生命的溫馨與活力，微風輕輕地吹，吹綠了河岸，吹綠了河水，畫面色彩以“綠色為主”；“橫塘塔近依前遠”，前方的塔是靜景，與上句是動靜結合，以動襯靜，表現了沿途美麗風光，表達出詩人大自然的喜愛之情。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復挑濁酒一杯家萬里山川相繆為政以德只爭朝夕【解析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學生在識記時候要以理解為基礎進行識記，可根據對課文知識的積累答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現錯別字或漏字、多字，書寫務必規范。此題中需注意“垝垣”“翱翔”“捻”“繆”的書寫。【點睛】本題既考查學生名句名篇記憶默寫情況，又考查學生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內要求背誦掌握的。這就要求學生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領悟其含義，結合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、1．C2．①文章寫了自已在山區時關于斗笠的事情，襯托出打傘者時榮耀，真實地體現了傘在當時“尊貴地位”。②文章寫后來進城后有人收集一些斗笠訂于墻上的事情，更是寫出了傘的普及，傘成為人們生活中最常見的陪伴。3．①在風雨中撐著傘奔跑，給人以風雨無阻的豪邁之感。②傘給人以安全感，使人一身從容。③傘跟社會上有能量的人相似，能給人以保護。④傘時開時合之間，容易使人生出人生多變之感。【解析】

1．試題分析：本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“內容和藝術特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。本題中，C項，“兩者形成鮮明的對比，突出年輕學生時青春活力”錯誤，選項的解說不當，從文中來看，文章并無對比之意，只是寫出了傘的顏色與場合之間的某種關聯，選項屬于過度解讀。故選C項。2．試題分析：本題考查學生欣賞作品的形象，探討作者的創作背景和創作意圖的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“全文以‘傘’為描寫對象，但用了不少的筆墨來寫‘斗笠’。有何用意”，這是考查文中次要物象的作用，也是考查作者安排材料的意圖。題干已經明確說明“傘”是描寫對象，那么“斗笠”應為次要物象，故可以從次要物象的角度作答。考生可以找出文中所寫的有關斗笠的事情，再看這些事情對“傘”的作用，文章第三段寫了“我”在山區時關于斗笠的事情，“一個人戴上斗笠變得質樸，透著幾分土氣，只有下放干部才穿戴整齊撐著傘，到這里來檢查工作，或者到公社開會，一把傘撐著就是一種身份”，此處寫斗笠的事情，襯托打傘者的榮耀，體現出傘在當時的地位之尊貴；第二處在第四段，“要在一個城市找到一個斗笠并非易事，有人到山區收集一些用過的斗笠，釘于墻上，它們不再實用，成了一種記憶”，此處寫斗笠釘于墻上成為一種記憶，說明傘已經普及，人們已經使用不到斗笠了。考生可以圍繞這些方面答題。3．試題分析：本題考查學生賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力，從不同的角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“作者從‘傘’中產生了哪些聯想”，這就要求考生到文中圈出作者針對“傘”所發的感慨，如“這樣跑起來的效果會更好，來自風雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一種因風雨而生的豪情”“人在傘下有一種安全感，薄薄的一層傘布，或者傘紙，可以使人一身干爽，更使人一身從容，像個斯文人了”“人如傘——我們會把很有能量的人比喻為傘。一個人有牢獄之災，由于有一把傘庇護他，使人奈何不得。傘小人少，傘大人多，風來雨往，豈能無傘？‘傘’與‘散’如此音近，待到傘散了，人也散了，陽光照射進來”“一把傘撐開來有一股大氣，收起來又有一縷落寞，開開合合，沒有定時，就像一個人，人生無多變數多”，找到這些句子之后，再分點概括即可。【點睛】回答次要物象的作用，可以從如下角度思考。首先結合文章內容主旨具體分析的角度思考，概括形象特點（內在、外在），對內容的充實作用，寄托作者的思想感情（表達作者對主要或次要形象的什么感情），主旨的深化升華作用（凸顯了深化了主旨）。然后從對主要形象的彰顯意義的角度思考，點明關系（相似性、相反性），明確手法（對比、襯托、類比、虛實相生，使主要形象更加鮮明突出）。最后從對文章結構具體的角度思考：開頭結尾的策劃，詳略主次的安排，行文線索的貫穿，過渡照應的鉤連，伏筆懸念的設置。比如本題中，題干中的“斗笠”出自文章第三段和第四段，考生應抓住這兩段中有關“傘”的內容來分析“斗笠”的作用。8、1．D2．D3．目前我國共享經濟行業規模大（空前繁榮）；法律法規監管缺位，行業競爭失序失范或②在共享經濟繁榮的背后，存在著許多問題。合法合規的共享經濟能夠提高社會閑置資源的利用效率，加強人與人之間的聯系（或實現“人人為我，我為人人”的美好愿望）；合法合規的共享經濟能夠提高社會整體公共總福利，讓買不起的人也能用得起。【解析】

1．此題考查對文章內容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內容的基礎上，根據選項的設置，從內容、觀點等角度來分析。根據選項內容，在原文中找到選項對應的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項與原文材料進行比較，找到兩者表達的信息是否完全一致，核實選項是否完整準確地傳達了原文的信息。對于有多個信息源的選項，要辨別選項是否全部概括了所有信息。A項，“還能給人們增加倫理意義上的驚喜、親密感和沉浸感”中，“還能”應為“還可能”。材料一的表述是“最重要的是它還可能會增加一個審美意義，即倫理意義上的東西”。B項，“而僅僅是對產品的使用權進行臨時性的轉移”中“產品”應為“閑置資源”。材料二的表述為“共享經濟是對分散閑置資源的利用”。C項，“但因其缺乏流動性，其前景可能并不樂觀”理解錯誤，“因其缺乏流動性”，無中生有；“因其缺乏流動性，其前景可能并不樂觀”這一說法，強加因果。故選D。2．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。D項，“目前中國共享經濟的迅捷突進，造成了一個無法回避的社會問題，即財富越來越集中在少數能者手中”因果倒置，理解錯誤。材料四的表述是：一個財富集中在那些極少數特別有能力的人手中的“點”，從而成為一個幾乎沒有消費者需求的“點”，進而成為一個從內摧毀整個經濟的引爆點。可見，財富集中是因，引爆經濟是果。故選D。3．本題考查把握文章內容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。結合文本，分析概括我國應該使共享經濟合法合規地發展的事實依據和理論依據如下：（1）事實依據：根據中商產業研究院《中國共享經濟行業規模情況》可知，從2014年發展到2018年我國共享經濟行業規模達到近7萬億，年增長率都在30%以上。可以說目前我國共享經濟行業規模空前繁榮。同時，共享經濟面臨的一個突出問題是法律法規監管缺位。特別是在共享經濟發展初期，很多人看到商機都想從共享經濟中分一杯羹，導致行業競爭失序失范，而相關監管部門由于無法可依，也不知如何執法。（2）理論依據：共享經濟，是在所有權不變的前提下，對使用權進行臨時性轉移，提高資源利用率，同時使供需雙方從中受益。其核心是信譽，它能夠提高社會閑置資源的利用效率，加強人與人之間的聯系。合法合規的共享經濟能夠提高社會整體公共總福利，讓買不起的人也能用得起。共享帶來的驚喜、親密感和沉浸感，是過去在傳統社會里才能體會到的東西。【點睛】實用類文本閱讀，“篩選并整合文中的信息”解答要點：篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎之上。從讀物中辨別各種信息的性質，篩選并整合自己所需要的信息，是達到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實用文體中有不同的表現。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調查報告類文體中，信息主要指相關的學科知識和調查獲得的事實或結論。把握這些信息，是解讀文本的關鍵。9、1．C2．B3．①多點責任和溫度。既要傳授知識，增長學生能力，還要關注學生成長，不要把在線教育變成冰冷的機器人教學。②端正教育目的，不要讓在線教育充滿銅臭味。不要為了吸引學生眼球，而媚俗、低俗甚至采用摻假注水的方式，要時時記著在線教育的關鍵詞仍是教育;③充分使用互聯網技術，提高教育教學質量。利用更多的前沿技術，更好地把控教學過程，全面提升授課效果，以起到教書育人的作用。④采用合適的教法。根據在線教育的內容和受教育者的年齡特征等，采取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。題中，C項，“在線教育不是商業”錯誤，從材料三來看，文中是指“在線教育的關鍵詞仍是教育，而不是商業”，文中說的是“關鍵詞”，選項曲解文意。故選C。2．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。題中，B項，“2014年后則較平穩增長”錯誤，從材料二的圖上數據來看，年呈下降趨勢。故選B。3．本題考查學生篩選概括信息的能力。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，如本題要求“根據材料，簡要分析怎樣更好地發展中小學在線教育”，然后根據題干的要求找準有效的答題區間，對相關的內容進行分析、篩選整合。材料一“在線教育不應僅僅是將線下教育通過錄像、錄音簡單上傳至網絡，而且要根據在線教育的內容和受教育者的年齡特征等，釆取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法，滿足受教育者的求知欲。在線教育者眼里有學生，心里有分寸，做到想學生所想，在線教育才會更上一個臺階”“不要把在線教育變成冰冷的機器人教學，也不要吸收網絡隔空對話油腔滑調、想當然的手法，甚至把低俗當有趣。另外，在線教育‘名師’摻假注水，技術控制不過關，會誤人子弟，影響在線教育的效果”，材料三中“在線教育的關鍵詞仍是教育，而不是商業”“我們希望寓教于樂，可是別忘了，寓教于樂必須重視內容與形式的關系。教應該是內容，樂應該是形式。內容決定形式，形式服務于內容，二者既不可偏廢，其地位也不可顛倒。現在，我們有些教育機構，商業銅臭味太重，眼睛里只有人民幣，沒有人民和底線”，材料四“在互聯網模式下，學習不再只是呈現、接收、反饋的過程，而是一種全新的認知過程。課程的建設也不再只是師生傳授，需要更加關注進度設計、用戶感受、社會參與等”，考生根據這些內容從教育的責任和溫度、合適的教法、教育的目的、互聯網技術的利用等四個方面回答“更好發展中小學在線教育”這個問題就可以了。【點睛】客觀選擇題側重對文本內容的把握，每個選項涉及的答題區域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數據及其差異、材料顯示的作者的觀點和態度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發現選項與原文信息不一致的地方，確定答案。10、1．若高論不能下氣／或似有之／當更思而誨之耳／博塞之譏／敢不承教／其他俟相見。2．謚號張籍3．文道影響、文章氣勢、行為操守。【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱等。句意：若是說商量討論我沒能謙虛些，恐怕是有的，我會認真考慮并改正的。對于博雜不通的指責，我斗膽不敢聽從教導。其他的等見面后再談。“若高論不能下氣”“或似有之”是假設關系的兩個分句，之間需要斷開，語法上也各自獨立。“當更思而誨之耳”，虛詞“耳”是句末語氣助詞，后面停頓。“博塞之譏”，偏正短語作主語，為了強調可以斷開。“敢不承教”，承前省略主語“吾”，“敢不承教”作謂語部分，獨立完整的句子，前后停頓。“其他俟相見”，“其他”為主語，“俟相見”作謂語，獨立完整的句子，之前需要停頓。2．本題考查文化常識識記能力。文化常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。作家作品包括：中國古代作家姓名、字、號、溢號、朝代、作品及作品集、在文學史上的地位、作品集的體例；中國現代當代作家姓名、籍貫、時代、作品及作品集、成名作、代表作、對作者及作品的評價；外國作家的姓名、國籍、時代、作品及作品集、成名作、代表作、文學流派、對作者及作品的評價。古代文化常識，如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號等。文體知識與類別，包括古代文體知識及類別和現代文體知識及類別，如記敘文、說明文、議論文、詩歌、散文、小說等。有關作品內容的知識，如名家名篇中的人物形象、情節安排、環境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語、典故、名句的出處；詩、詞、曲的名句等等。韓愈，字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家，政治家。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。張籍(約766年-約830年)，字文昌，唐代詩人，和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)人。漢族，先世移居和州，遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)人。世稱“張水部”“張司業”。張籍為韓愈大弟子，其樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。代表作有《秋思》、《節婦吟》、《野老歌》等。3．本題考查篩選并概括文中內容的能力。解決這種類型的題目有三種方法：引用原文句子回答；摘錄原文關鍵的詞語回答；用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高。簡要概括張水部是從哪幾方面勸韓愈的。解讀此題的關鍵是提取信息歸納層意：“比見執事多尚駁雜無實之說，此有累于令德。又高論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也”，可見第一方面是說韓愈的文章選材、內容、風格等，“多尚駁雜無實之說”；其二為“又高論之際，或不容人之短”，為人尚高論不容人，屬于道德品行方面；其三為“此有累于令德”“亦有所累也”“猶以為損”，從沒有道德水準的后果、影響、危害的角度而言。【點睛】文言文閱讀段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于考生準確理解文言文的主要內容。所以，考生千萬別忽略這些注釋，而應結合注釋速讀全文。另外需要注意的是，考生在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應繼續閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。參考譯文：韓文公創作了《毛穎傳》，喜歡下棋一類的游戲。張水部通過書信的形式勸說他，總共寫了兩封書信。其一說：“而我近來見到先生，大都喜歡那些雜亂無實際內容、只能供人逗樂的東西，這樣有損于您的美德；并且在商量討論問題的時候，有時不能寬容別人的不足之處，就像那些好堅持己見以壓倒別人為能事的人一樣，這也有損于您的美德。先生保存了六藝，自此有了正確的道德準則；有道德修養的人不學習實踐它，尚且認為有所失；何況是下棋這類的游戲，是與人賭財物呢?有德行的人根本不做這樣的事。如今先生做它，來浪費時光，我實在不知您為什么這樣做。”韓文公回答說：“您還指責我和眾人做沒有實際內容、駁雜的議論，這是我開玩笑的；和酒色相比，畢竟還是有差異的吧？您指責這一點，就像一同洗澡卻批評裸體一樣。若是說商量討論我沒能謙虛些，恐怕是有的，我會認真考慮并改正的。對于博雜不通的指責，我斗膽不敢聽從教導。其他的等見面后再談。11、1．感激臨近2．CB3．秦王李世民指揮軍隊率先出發，戰馬奮起，塵土高漲，李世民率領史大奈、秦叔寶將旌旗卷起，疾馳沖入建德陣營后方，竇建德的士兵回頭看見唐軍非常吃驚，于是大敗。4．久之，父卒，里中送葬千余人，所贈予皆讓不受。5．第①段詳細敘述“建德殺盜”的事例，正面表現了竇建德的勇猛無畏和機智聰明的特點，豐富了人物形象。6．百姓“為之祀”的原因有四點：①竇建德行俠仗義，鄉人貧窮，無錢下葬親人，他把自己的耕牛送去充作辦喪事的費用。②竇建德勇猛殺盜，盜賊去他的家中搶劫，他不僅不怕，還殺死了不少盜賊。③竇建德能夠憑倚天意順應民心行動，用禮義安定天下，他在漳南發動起義的時候，人們都依附于他。④竇建德能夠秉持正義，滑州刺史王軌被奴仆殺害，奴仆投降竇建德，竇建德不但不收留奴仆，反而殺死了他。【解析】

1．本題考查常見文言實詞的含義。考生需掌握一些常見的文言實詞含義，同時要能夠結合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現象。（1）德，感激；“滑人德之”譯為：滑州人感激他。（2）薄，臨近；“西薄汜南”譯為：西臨汜水。2．本題考查常見文言實詞的含義。考生需掌握一些常見的文言實詞含義，同時要能夠結合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現象。（1）竇建德是農民起義軍首領，他的手下說他“大王奮布衣”，意思是大王您以普通百姓的身份起兵。因此，奮是“奮起、起兵”的意思。故選C。（2）“汜南”“鵲山”均是地名，排除AD；因為句子的主語是竇建德的軍陣，不能與“歸屬”搭配，排除C。“西薄汜南，屬鵲山”意思是西臨汜水，南連鵲山。故選B。3．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。注意得分點：麾，指揮；怒，奮起，奮發；顧，回頭看；潰，潰敗，失敗。譯為：秦王李世民指揮軍隊率先出發，戰馬奮起，塵土高漲，李世民率領史大奈、秦叔寶將旌旗卷起，疾馳沖入建德陣營后方，竇建德的士兵回頭看見唐軍非常吃驚，于是大敗。4．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、則這些關鍵詞。這段話的大意是：過了很長一段時間，他的父親死了，鄉里前來送葬的多達千余人，他們所贈予的錢物建德都推辭掉，沒有接受。“久之”是一個時間詞，可以單獨成句；“父卒”是一個完整的句子，有主語和謂語，與后面的“里中”不搭，故從“父卒”后面斷開；“里中送葬”是一個名詞短語，意思是鄉里送葬的人，與后面的“千余人”連在一起，表達一個完整的句子，意思是鄉里前來送葬的多達千余人；“所贈予”是鄉里人贈予的財物，“讓”是辭讓，“不受”是不接受，“讓”和“不受”意思接近，與前面的“所贈予”語意相關，意思是他們所贈予的錢物建德都推辭掉，沒有接受。經過分析，斷句如下：久之，父卒，里中送葬千余人，所贈予皆讓不受。5．本題考查學生段落對塑造人物的作用。作答時，首先分析所給段落中人物形象的特點，然后再回答作用，作用一般是豐富了人物的形象。依據文中“建德立戶下，盜入，擊三人死”“躍起捉刀，復殺數人”，可以表現竇建德臨危不懼、勇猛無畏的性格；依據“余不敢進。請其尸，建德曰：‘可投繩系取之。’盜投繩，建德乃自縻，使盜曳出，躍起捉刀”，可見竇建德的機智聰明。《新唐書》詳細敘述“建德殺盜”的事例，正面表現了竇建德的勇猛無畏和機智聰明的特點，豐富了人物形象。6．本題考查學生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。百姓為竇建德祭祀的原因有四點：①依據“鄉人喪親，貧無以養，建德方耕，聞之太息，遽解牛與給喪事”，可知竇建德是一個行俠仗義之人，鄉人貧窮，無錢下葬親人，他把自己的耕牛送去充作辦喪事的費用。②依據“盜夜劫其家，建德立戶下，盜入，擊三人死，余不敢進。請其尸，建德曰：‘可投繩系取之。’盜投繩，建德乃自縻，使盜曳出，躍起捉刀，復殺數人”，可見竇建德是一個勇猛無懼的人，盜賊去他的家中搶劫，他不僅不怕，還殺死了不少盜賊，這就會讓強盜不敢貿然搶劫，使百姓心中感到安定。③依據“大王奮布衣，起漳南，隋之列城莫不爭附者，以能杖順扶義、安四方也”，可知竇建德是一個能夠憑倚天意順應民心行動、用禮義安定天下的人，他在漳南發動起義的時候，人們都依附于他。④依據“奴殺主，大逆。納之不可不賞，賞逆則廢教，將焉用為”，可見竇建德是一個秉持正義的人，雖然他要攻打滑州，滑州刺史王軌被奴仆殺害，這對竇建德來說是有利的，但是當奴仆投降竇建德時，竇建德卻能秉持政教，不但沒有收留奴仆，反而殺死了他，這也是讓滑州百姓感激的，所以他們很快投降了竇建德。【點睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現代詞匯替換古代詞匯；“調”調整，把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文:竇建德，貝州漳南縣人。世代務農，他自稱自己是漢景帝太后父親安成侯竇充之的后代。氣力超人，年幼時,常做一些重許諾的義舉，喜好狹義氣節。曾有一個同鄉親人去世，家中貧窮沒有辦法埋葬,當時建德正在田中耕種,聽到這件事后不禁嘆息,突然停止耕地，把耕牛送去充作辦喪事的費用，鄉中人都認為他與眾不同。盜賊夜里來他的家中搶劫，建德站在門內，盜賊進入，他擊打死三人，其余的人不敢再進。盜賊們請求要回同伙的尸體，建德說：“你們可以投過來一段繩子，我在里面捆好他們，然后你們取走。”強盜投進一段繩子，建德于是把自己捆綁好，讓強盜拉出去，（出去后）他飛身躍起拿出大刀，又殺了幾個人，從此他更加知名。做了里長，犯法逃跑，趕上大赦天下，他回到家中。過了很長一段時間，他的父親死了，鄉里前來送葬的多達千余人，他們所贈予的錢物建德都推辭掉，沒有接受。武德二年(619)，宇文化及到達魏縣，竇建德對他的納言宋正本、內史侍郎孔德紹說“：我，是隋朝的百姓；隋朝（隋煬帝），是我的君主。現在宇文化及殺害了煬帝，大逆不道，他就是我的仇敵，我想為天下人去討伐他，怎么樣？”宋正本說：“大王您以普通百姓的身份從漳南起兵，隋朝列城的官員沒有誰不搶著歸附您，是因為您憑倚天意順應民心行動，用禮義安定天下。宇文化及跟朝廷是姻親關系，朝廷倚重他從不懷疑他，而他卻干出殺君叛國的壞事，篡奪隋朝的皇位，與天下人仇不共天。讓我們擊鼓行軍討伐這樣的罪人。”竇建德說好。當天就帶領部隊討伐宇文化及，連續幾仗大敗宇文化及。宇文化及退守聊城，竇建德放拋石車投擲石塊，四面攻城，攻陷聊城。沒過多久，建德聯合突厥攻打相州，刺史呂珉因這件事而死。滑州刺史王軌被奴仆殺死，奴仆帶著他的首級投奔竇建德，竇建德說：“奴仆殺主人是犯大逆不道的罪行。收納他不可以不賞賜，可是賞賜一個大逆不道的人就會廢掉政教，我哪能留下他呢？”下令處斬奴仆，而把王軌的首級送回滑州。滑州的官吏百姓感激他，就投降了。齊州、濟州也聞風而降。五月，建德從板渚出牛口列戰陣，西臨汜水，南連鵲山，連綿二十里，擂鼓前進。李世民登上虎牢城察望建德的軍隊，按兵不動。中午時分，建德的士兵都都坐在路旁，口干舌燥爭著飲水，心思更加懈怠。秦王李世民指揮軍隊率先出發，戰馬奮發，塵土高漲，李世民率領史大奈、秦叔寶將旌旗卷起，疾馳沖入建德陣營后方，竇建德的士兵回頭看見唐軍非常吃驚，于是大敗。竇建德遭受重傷，逃竄到牛口谷躲避。車騎將軍白土讓、楊武威將其俘獲，把他押送到京城，在長安市將其殺死，年僅四十九歲。12、例文名師下水作文1行穩致遠，唯在適度郭鵬源水龍頭的水，一瀉直下，如飛珠濺玉，勁爆異常：碗中的水迸濺而出，少得可憐兮兮。水欲一舉傾倒滿碗，卻大失所望，由此觀之：做事太急，操之太切、過于急功近利則事與愿違，依據對象適度“放水”，方可事事遂愿，行穩致遠。列寧說：“只要先前再多走一小步，真理就會變成謬誤。”把握不好“度”，小則犯錯，大則失國。不能不引以為鑒。正是：行為有度，慎始敬終，方可行穩致遠。翻開歷史，可以發現奉“人一能之，己百之；人十能之，己千之”這一理念的人很多，可不能把握的人更是比比皆是。漢武帝窮兵黷武而至國力衰頹，民心不穩；隋煬帝濫用民力、驕奢淫逸而至農民暴變，身為叛軍所縊殺；李煜酷愛詩詞，政事懈怠而至肉坦出降。被俘被荼。他們做事均失之溫和。或操之過急，或急于求成，或張弛無度，繼而產生惡劣影響，或殃民，或禍國，或害己。身為一國之君，尚且如此，可見行為失度，不慎始敬終，人人難以行穩致遠。時光車輪從未停歇，時代角度大步向前，可是我們依然發現，不懂順勢而為，結果逆勢而動的慘劇也在一次次上演，正是：舉措有節，戒急用忍，方可行穩致遠。昔日，連續12年在中國女鞋銷售中位居榜首的“百麗”鞋業因大量擴張、四處開店，銷售表現持續低迷，難逃凈利下滑命運；今日，坐擁兩萬家連鎖店的日本7-11便利店因急劇擴張，集團背負債務有增無減，現金流出現問題，不得不自斷其臂、降本增效，采取補救措施。“不謀萬世者，不足某一時；不謀全局者，不足謀一域”，企業要欣欣向榮，要蒸蒸日上，要實現穩健發展，長遠布局要適度，急則有失，躁則有誤。不知進退，難有未來，國君、企業尚且如此，普通個體又何嘗不是如此呢？正為：舉止有度，抱樸守拙，方能“智”贏未來。黃庭堅曾慨嘆：“長安多少名利客，機關用機不如君”。王熙鳳機關用盡，聰明至偽，心狠手辣；和珅貪婪，財超國庫；令計劃位居高位，利用公職之便，竊取國家機密等等不一而足。他們位高權重，卻行為失度，早已泯滅淳樸本心，也自然會喪盡燦爛未來。恰如古人所說：“文武之道，一張一弛”，“話有可言，有可不言；事有可為，有可不為”。教育過于嚴苛，往往不教而誅；做人過于逢迎，往往阿諛奉承；寬容過于隨性，往往養虎遺患；欲望過于泛濫，往往欲壑難填；尺度過于無度，往往俯仰隨人。大江流日月，春秋代古今，在這樣一個日趨理性的時代，我們應深諳“太強必折，太張必缺”的道理，更應懂得，人生有尺，做事有度，要行穩致遠，必須運用腦髓，放出眼光，拿出智慧，主動把握做事的尺度。名師下水作文2水滿則溢，適度而為胡記霞老子在《道德經》中說：“水滿則溢，月盈則虧，物極必反。”凡事需有度，過猶而不及。能適度者，必大智大賢。欲有尊卑，貪無二致，適度則為智者。——水滿則溢，弦緊易折。“凡事適度為好，若持求盈滿，便殃及禍端。”洪應明在《菜根譚》中如是說。繃得太緊的弦會斷，思慮過度的人會瘋。適度，不是平庸，而是一種明智的生活態度。疫情期間，在中國上下眾志成城共渡難關之際，公費留學生許可馨卻對國內疫情抹黑，