上海市高東中學2024-2025學年高三下學期第一次聯考語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成各題。不忘初心，方得始終。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。（）。當前，國內外形勢正在發(fā)生深刻復雜變化，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴峻。全黨同志一定要登高望遠、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，、，團結帶領全國各族人民決勝全面建成小康社會，奮力奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利。經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景；意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。這個新時代，是承前啟后、、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代，是全國各族人民團結奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。1．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．全黨同志一定要與人民永遠同呼吸、共命運、心連心，永遠朝著實現中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標B．全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進C．全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠朝著實現中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標D．全黨同志一定要與人民永遠同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進2．對下列各句中的對于文章主旨所擬的小標題，最恰當的一項是A．迎著萬里長風，向新時代進發(fā)B．不忘初心，繼續(xù)前進C．生死相依只為中國夢D．為小康而奮斗——新時代、新青年3．文中填充面橫線詞語最恰當的一項是A．永不僵化永不停滯繼往開來勠力同心B．永不僵化永不停滯兼容并蓄齊心協力C．永不停滯永不僵化兼容并蓄勠力同心D．永不停滯永不僵化繼往開來齊心協力2、依次填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一組是（）詩詞對中國人來說是植入文化基因并潛移默化到日常生活中的，。，。。，。①文化中國未必高居于廟堂之上，卻經常安住于江湖之遠②在此形勢下，把詩詞做成一檔很有參與感的節(jié)目，讓很多喜歡詩詞卻不經意遠離詩詞的人們有機會重新接近詩詞③然而這個時代的誘惑實在太多了，詩詞正離年輕人的生活越來越遠④至今在很多中國人的居家生活中，以詩詞為心，以對聯與書法為用⑤很多詩詞語言和意象的美感，中國人可以“秒懂”，外國人可能就云里霧里⑥可以稱得上是一種功德A．③②①⑥⑤④ B．③⑥②⑤④①C．⑤④①③②⑥ D．⑤①④②⑥③3、下列各句中，沒有語病的一項是A．曾侯乙編鐘巍峨的“曲懸”架勢與配套的曾候乙編馨，完整、明確地呈現了周代諸侯的“軒懸”制度，并與其他青銅禮器一起交織出一幅近于現實的禮樂場景。B．由于社會治理轉型一度缺乏整體性的制度設計，沒有像經濟轉型那樣有相對明確的目標、路徑和體制，往往在經濟體制改革的牽引下被動前行甚至徘徊不前。C．平等共容作為社會工作的目標價值，既體現在社會工作的精神層面，也體現在物質層面，是平等共享國家發(fā)展成果，踐行社會主義核心價值體系的重要途徑。D．古人利用物體投影隨太陽移動而旋轉的原理來測定并劃分時刻，發(fā)明了日晷，是世界上歷史最悠久的計時工具，是我國古代在天文學方面的突出成就。4、下列對2011年下半年《世界經濟展望》報告中的“新興經濟體金磚五國經濟增速圖”，解說不正確的一項是（）A．新興經濟體的經濟增速高于發(fā)達經濟體的增速，且具有較大優(yōu)勢。B．在新興經濟體國家中，中國經濟增速最高，起到領跑者的作用，印度次之。C．巴西、俄羅斯和南非三國的貢獻率基本持平，但還是高于發(fā)達經濟體的增速。D．預測發(fā)達經濟體2012年增速高于2011年，但新興經濟體增速都有所降低。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。明妃曲（其二）王安石明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。含情欲說獨無處，傳與琵琶心自知。黃金捍撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢息自淺胡自深，人生樂在相知心?？蓱z音樂己蕪沒，尚有哀弦留至今。1．本詩前八句是怎樣刻畫明妃形象的？請簡要分析。2．詩歌后四句表達了作者什么樣的思想感情？6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）夫子循循然善誘人，_____________，_________________，欲罷不能。（《論語》）（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，______________，_____________。（莊子《逍遙游》）（3）黃鶴之飛尚不得過，______________。青泥何盤盤！_____________。（李白《蜀道難》）（4）執(zhí)手相看淚眼，____________。念去去、千里煙波，___________。（柳永《雨霖鈴》）（5）________________，______________。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）7、閱讀下面的文字,完成下列小題。奶奶的星星史鐵生世界給我的第一個記憶是，我躺在奶奶的懷里，拼命地哭。奶奶摟著我，拍著我，“噢、噢”地哼著?！澳懵?！”奶奶忽然說，“你快聽，聽見了嗎？”我愣愣地聽，不哭了。我聽見了一種美妙的聲音，飄飄的、緩緩的是鶴哨兒？是秋風？是落葉劃過屋檐？或者，只是奶奶在輕輕地哼唱。直到現在，我還是說不清楚?！班迒荆X吧，猴子來了我打它”那是奶奶的催眠曲。屋頂上有一片晃動的光影，是盆里的水反射出來的。光影也那么飄飄的、緩緩的，變成和平的夢境。我在奶奶的懷里安穩(wěn)地睡熟。我是奶奶帶大的。有很多人當著奶奶的面對我說，是奶奶把我?guī)Т蟮模L大了不要忘了奶奶喲！那時候的我懂些事了，在奶奶的膝頭，用小眼睛瞪那些說話的人，心想：“玩你們那討厭樣兒吧?！狈g成孩于還不能掌握的語言，意思大概是：“這話用你們說嗎？”奶奶緊緊地把我樓在懷里，笑著說：“等不到那會兒！”那神情仿佛己經很滿足了?！暗炔坏侥臅?？”我問?！暗炔坏侥阈⒕茨棠桃话谚F蠶豆?！蔽也煌５匦?，我知道她不會那么想的。不過我總想不好，等我掙了錢給她買什么。爸爸、大伯、叔叔給她買什么，她總是說：“用不著花那么多錢買這個。”奶奶最喜歡的是我給她踩腰、踩背。一到晚上，她常常腰疼、背疼，就叫我站到她的身上，來來回回地踩。她趴在床上“哎喲哎喲”的，還一個勁地夸我：“小腳丫踩上去，軟軟的，真好受！”我可是最不喜歡干這個的，踩來踩去，總也踩不到盡頭?！靶辛税?？”我問?！霸俨葍商恕！蹦棠陶f。我大跨步地踩了個來回，問：“行了吧？”“唉，行了。”聽到這話，我趕快下地，穿鞋，逃跑……于是，我說：“長大了我還給你踩腰?！薄皢?，那還不把我踩死？”過了一會兒，我又問：“你為什么等不到那會兒呀？”“老了，還不死？”“死了就怎么了？”“那你就再也找不著奶奶了?！蔽也蝗铝?，也不問了，老老實實地依在奶奶的懷里。那是世界給我的第一個可怕的印象。一個冬天的下午，一覺醒來，不見了奶奶，我趴著窗臺喊她。窗外是風和雪。“奶奶出門了，去看姨奶奶，我不信，奶奶去姨奶奶家總是帶著我的；我整整哭了一個下午，媽媽、爸爸、鄰居們誰也哄不住，直到晚上奶奶出人意料地回來了。這事大概沒人記得住，也沒人知道我那時想到了什么。小時候，奶奶嚇唬我的最好辦法，就是說：“再不聽話，奶奶就死了！”夏夜，滿天星斗。奶奶講的故事與眾不同，她不是說地上死一個人，天上就少了一顆星，而是說，地上死一個人，天上就又多了一顆星?！霸趺茨?？”“人死了，就變成一顆星?！薄盀槭裁匆兂尚切茄剑俊薄敖o走夜道兒的人照亮兒”我們坐在庭院里，草茉莉都開了，各種顏色的小喇叭，掐一朵放在嘴上吹，有時候能吹響。奶奶用大芭蕉扇給我趕蚊子。涼涼的風，藍藍的天，閃閃的星星，永遠留在我的記憶里。如今，奶奶已經死了好多年。她帶大的孫子忘不了她。盡管我現在想起她講的故事，知道那是神話，但在夏天的晚上，我時常還像孩予那樣，仰著臉，猜想哪一顆星是奶奶……我慢慢地回想奶奶講過的那個神話。我相信，每一個活過的人，都能給后人的路上添一絲光亮。也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的蠟燭。(有刪減）1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．關于“我”幼年時在奶奶懷里所聞所見的描寫，如夢似幻，亦虛亦實，富有詩意。B．有些人當著奶奶的面對“我”說長大后不要忘了奶奶，這引起了“我”對他們的討厭。C．本文善于通過對話創(chuàng)造情景，“我”長大后還要給奶奶踩背的對話，顯得溫馨而有趣。D．文章通過奶奶這個人物形象，表達了作者對愛和溫暖的追求，也歌頌了無私奉獻的精神。2．“我”對死的認識和感情，經歷了一個變化的過程。請結合文章內容作簡單分析。3．奶奶是一個怎樣的人，作者是如何塑造奶奶這個人物形象的？請結合文章簡單分析。8、閱讀下面的文字,完成下列小題。材料一：《新型冠狀病毒肺美診療方案(試行第七版)》日前公布,清肺排毒湯列入中醫(yī)臨床治療期首選。該方劑適用于輕型、普通型、重型患者,在危重型患者救治中可結合患者情況合理使用。要在最短的時間內阻擊疲情,關鍵是抓住核心病機,迅速扭轉病情,阻截病氣傳變渠道,盡快將病邪排出體外。中醫(yī)藥專家綜合分析本次疫情特點,統籌考慮漢代張仲景《傷寒雜病論》經典醫(yī)籍里的處方,最終決定將麻杏石甘湯、射干麻黃湯、小柴胡湯、五苓散四個方劑21味藥有機組合,化裁為新的方劑——清肺排毒湯。截至2月4日,該方劑給4個省36個城市37所醫(yī)院的214名確診患者使用,通過綜合觀察,治療新冠肺炎總有效率在90%以上。盡管本次臨床有效性觀察不是嚴格意義上的科研項目,只為迅速救治確診患者,但臨床驗證結果與先期處方設計預判完全一致。更為難得的是,一半以上的患者服用一劑藥后癥狀就得到改善。國家中醫(yī)藥管理局有關負責人表示,堅持中西醫(yī)結合,中西藥并用,我們一定能夠打贏疫情防控阻擊戰(zhàn),在抗疫大考中交出合格答卷。(摘編自王君平《抗疫,中醫(yī)藥添加新力量》,《人民日報》2020年3月12日)材料二:與西醫(yī)文化相比,中醫(yī)藥文化欠缺了一些所謂的“現代科學性”的邏輯,但起源于中華農耕文明的傳統中醫(yī)藥文化,也是在實踐中發(fā)展起來的中國人獨特的宇宙觀、自然觀、生命觀、生活觀、健康觀和疾病觀的體現。受中國傳統優(yōu)秀文化的影響,中醫(yī)藥文化的核心價值可以用仁、和、精、誠四個字來概括。然而這些核心價值在對內和對外兩個層面上的傳播存在不足,導致當下中醫(yī)藥文化在傳播與傳承中不得不面臨種種現實困境。中醫(yī)藥文化的傳播,沒有取得很好的文化適應,主要有以下幾個方面的原因:一是醫(yī)學體系背后不同文化價值觀的沖突,在西方強調分析、實驗、定量的“科學主義”背景下,強調“氣”“陰陽”“五行”等臟腑經絡學說的中醫(yī)藥不是“辨證施治”的存在,而被認為是一種“偽科學”;二是市場經濟方面,當下醫(yī)學通行的是更符合資本運作規(guī)律的西醫(yī),傳統中醫(yī)及中醫(yī)藥受到打壓;三是中醫(yī)藥文化傳播的文化自信不強,即便是2015年屠呦呦院士憑借中醫(yī)藥的研究成就獲得了諾貝爾獎,但直到今天,中醫(yī)藥文化依然未得到足夠重視,甚至存在自我貶低的現象。(摘編自丁云霏《中醫(yī)藥文化對外傳播困境:文化適應與路徑建構》,《新聞研究導刊》2019年8月)材料三：中醫(yī)藥標準化建設包括建議、規(guī)范、指南和標準4個層面,由低向高貫穿一致,是一個最為開放的系統。中醫(yī)藥團體標準可以總結、驗證、規(guī)范成為行業(yè)標準、進一步可以再上升到國家標準,最后爭取成為國際標準化組織和世界衛(wèi)生組織發(fā)布的國際標準。目前,國家標準、行業(yè)標準、團體標準之間的協調性有待加強。例如,作為團體標準的中醫(yī)臨床診療指南中的證候診斷標準,與行業(yè)標準《中醫(yī)病證診斷療效標準)、國家標準《中醫(yī)臨床診療術語》之間的協調統一性有待加強。我國中醫(yī)藥標準化工作起步較晚,由于行業(yè)內存在“重標準制定、輕標準推廣”的思想意識及標準宣傳不足等各種因素,中醫(yī)藥的一些標準未能被推廣應用,當前中醫(yī)藥無法實現應有的價值。因此,如何促進中醫(yī)藥標準的推廣應用是中醫(yī)藥標準化工作面臨的一項非常緊迫的任務。(摘編自宇文亞等《中醫(yī)藥標準體系的現狀分析與思考》,《中華中醫(yī)藥雜志》2019年1月)1．下列對材料中“中醫(yī)藥”的理解，不正確的一項是A．中醫(yī)藥治療各種疾病的原理是在最短的時間內阻截病氣傳變渠道，盡快將病邪排出體外。B．中醫(yī)藥文化體現了中國人獨特的宇宙觀、自然觀、生命觀、生活觀、健康觀和疾病觀。C．中醫(yī)藥文化起源于中華農耕文明，在實踐中得到發(fā)展，其核心價值是仁、和、精、誠。D．當前，中醫(yī)藥應有的價值無法實現，要做好中醫(yī)藥標準化工作亟需促進標準的推廣應用。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．為迅速救治確診患者，使用清肺排毒湯治療214名新冠肺炎患者雖不屬嚴格意義上的科研項目，但臨床驗證結果令人滿意。B．當下醫(yī)學通行的是更符合資本運作規(guī)律的西醫(yī)，傳統中醫(yī)及中醫(yī)藥因未對市場經濟的運作規(guī)律展開研究而受到打壓。C．目前，已經作為團體標準的中醫(yī)臨床診療指南中的證候診斷標準與國家標準、行業(yè)標準之間的協調統一性依然有待加強。D．雖然屠呦呦院士已經憑借中醫(yī)藥研究成就獲得諾貝爾獎，但中醫(yī)藥文化依然未得到足夠重視，甚至還存在自我貶低的現象。3．要讓中醫(yī)藥發(fā)揮更大的作用需做好哪幾方面的工作？請結合三則材料簡要分析。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2020年，紫禁城迎來建成600年。站在歷史的交匯點，故宮博物院計劃著，用一系列慶祝紀念活動更好地突出故宮文化內涵和時代價值；努力著，搶救性保護和預防性保護并舉，在保護基礎上滿足人們對精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！拔覀儗⒂瓉砑o念紫禁城建成600年這一重要的歷史時刻，通過一系列活動總結過去、展望未來。”在辭舊迎新之際，故宮博物院院長王旭東給人們帶來一份“大禮”。自2019年4月8日上任后，王旭東首次面對媒體，并接受人民日報專訪，介紹紀念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年重點活動。（央廣網《讓故宮迸發(fā)更多活力》）材料二：歷史的長河奔涌向前、時間的結繩銘刻閃耀，從1420年到2020年，悠悠紫禁城迎來建成600年。這不僅是故宮的盛事，也是中國文化界的大事。為紀念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年，故宮將舉辦一系列學術研討會、出版一系列研究成果、推出一系列精品展覽、組織一系列公益活動、制作一系列弘揚故宮文化的影視作品、表彰一批有突出貢獻的“故宮人”等，突出故宮文化內涵和時代價值，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，用匠心呵護遺產、以文化滋養(yǎng)社會，把壯美的紫禁城完整地交給下一個600年。600歲的紫禁城將推出哪些大展？這是普通觀眾關注的焦點。王旭東介紹，“紫禁城建成600年展”通過紫禁城的營繕、改造和保護等關鍵性事件，介紹600年來的變化，闡釋紫禁城宮殿建筑技術與藝術完美結合的境界?！巴羰老唷蕦m博物院藏古代人物畫展”選取故宮博物院藏品佳作，展現人物畫從東晉南北朝至明清時期的發(fā)展脈絡，備受矚目的《韓熙載夜宴圖》將登場。“綠洲行動——600名小學生進故宮”文化公益活動，將特別邀請貧困邊遠地區(qū)的兒童走進故宮；“紫禁城記憶·文脈600年——海峽兩岸暨香港、澳門600名中學生進故宮”文化交流公益活動，將邀請來自港、澳、臺的600名學生近距離感受傳統文化魅力；“故宮楹聯主題書法大賽——600名青少年進故宮”文化公益活動，將以書法大賽形式激發(fā)愛國熱情、增強文化自信。王旭東希望，通過這些活動能在孩子心靈深處播下傳統文化的種子。站在歷史的交匯點，王旭東深有感觸。“當我們回望過去，要跟今天連接，然后更好地走向未來。”王旭東說：“紫禁城蘊含無盡的藝術價值、歷史價值、科學價值，我們還需要不斷挖掘。600年的紫禁城要融入國際社會，通過中華文化與世界文化的交流，汲取其他國家的先進文明，在古代文明和現代文明的對話中，促進文明交流互鑒；同時與當下人們的生活聯系，讓老百姓與紫禁城緊緊相連?！辈牧先?019年12月19日10：47：03，隨著來自浙江省湖州市的一位楊姓觀眾檢票入院，故宮博物院2019年接待觀眾數量突破1900萬人次。橫向來看，故宮博物院位列世界博物館參觀人數“第一”?？v向來看，自1949年新中國成立以來，故宮博物院共接待觀眾4.56億人次；自1979年至今，共接待觀眾3.88億人次，占70年來觀眾總數的85.1%；自2012年至今，接待觀眾1.29億人次，占70年來觀眾總數的28.5%，40歲以下觀眾占56.16%。“這從側面反映出經濟社會的發(fā)展，反映出人們對精神文化的需求。隨著文化和旅游的不斷融合、隨著人民生活水平的不斷提升，越來越多的人走進了博物館和文化遺產地。”王旭東說。面對參觀人數的不斷增長，如何平衡開放和保護的關系，是一個難題。王旭東強調，保護是第一位的，要在保護基礎上不斷滿足人民對美好生活的期待?！肮蕦m博物院建院95年來，一代代故宮人做了大量保護工作。隨著保護的不斷深入，我們的文物保護理念也在不斷提升。過去做了大量的搶救性保護，為保護故宮作出重大貢獻?，F在我們已經進入到搶救性保護與預防性保護相結合的階段，風險監(jiān)測成為保護的重要部分?！蓖跣駯|強調，讓文物活起來的內涵，并不是讓文物本身走出故宮、滿世界漫游，而是把故宮的文物資源、數字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產品、影視作品，適應時代所需，讓文物的靈魂、價值活起來?！盎盍蕦m要靠人來完成，讓‘故宮人’活起來，吸引更多人參與，讓故宮成為活水，才能讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！辈牧纤模?．下列對材料的分析，不正確的一項是A．年，故宮接待人數總體上升高，據圖我們可以猜測，2月、7月、8月是故宮接客的旺季。B．2020年是故宮的600對生日，故宮博物院將舉行能展現故宮文化的紀念活動慶祝這個偉大的歷史時刻。C．故宮如果想要融入國際社會，那么就需要汲取其他國家的先進文明，在古代文明和現代文明的對話中，讓老百姓與紫禁城緊緊相連。D．據統計，自1949年以來，故宮共接待4.56億觀眾，側面反映出我國經濟、文化、人民思想水平的提升。2．下列對“紫禁城蘊含無盡的藝術價值、歷史價值、科學價值”的認識，不正確的一項是A．2020年，王旭東正在帶領故宮努力著、期待著，擴大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展，是在挖掘故宮的藝術價值。B．紫禁城是一座巨大的文化寶庫，它受到世界的矚目，是中國文化的象征。C．故宮“內務府檔案”、“文淵閣圖書”等，都是紫禁城蘊含歷史價值的表現。D．故宮房屋的“榫卯結構”，以及故宮的良好的排水結構體系都表現了故宮的科學價值。3．故宮要想走得更遠，該從哪幾個方面入手？結合材料，簡要概括分析。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。乾隆丙子，湖州徐翼伸之叔岳劉民牧作長洲主簿，居前宗伯孫公岳頒賜第。翼伸歸湖之便訪焉。天暑，浴于書齋，月色微明，覺窗外有氣噴入，如曉行臭霧中，幾上雞毛帚，盤旋不已。徐拍床喝之，見床上所掛浴布與茶杯飛出窗欞外。窗外有黃楊樹，杯觸樹碎，聲鏗然。徐大駭，喚家奴出現，見黑影一團，繞瓦有聲，良久始息。徐坐床上，片時帚又動。徐起，以手握帚，非平時故物，濕軟如婦人亂發(fā)，惡臭不可近，冷氣自手貫，臂直達于肩。徐強忍持之。墻角有聲，如出甕中者，初似鸚鵡學語，繼似小兒啼音，稱：“我姓吳，名中，從洪澤湖來，被雷驚故匿于此，求恩人放歸。”徐問：“現在吳門大瘟，汝得非瘟鬼否？”曰：“是也?！毙煸唬骸笆俏凉恚瑒t我愈不放汝，以免汝去害人?！惫碓唬骸氨芪劣蟹?，敢獻方以乞恩。”徐令數藥名而手錄之，錄畢，不勝．其臭，且臂冷不可耐。欲放之，又懼為祟。家奴在旁，各持壇罐，請納帚而封焉。徐從之，封投太湖。得處方后，即予蘇州太守趙文山，文山以濟人，無不活者。（節(jié)選自袁枚《子不語?卷七?瘟鬼》）（相關鏈接一）同治之初滇中大亂賊所到之處殺人如麻白骨飛野通都大邑悉成丘墟。亂定之后，孓遺之民，稍稍復集，掃除胔①骼，經營苫蓋。時則又有大疫，疫之將作，其家之鼠，無故自斃，人不及見，久而腐爛，人聞其臭，鮮不疾者。病皆驟然而起，或逾日死，或即日死，諸醫(yī)束手，不能處方；其得活者，千百中一二而已。疫起鄉(xiāng)間，延及城市，一家有病者，則其左右十數家即遷移避之，踣于道者無算，然卒不能免也。甚至闔門同盡，比戶皆空，小村聚中，絕無人跡。（俞樾《曲園筆記》）（相關鏈接二）建安二十二年（公元217年），癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀。②或闔門而殪，或覆族而喪?；蛞詾椋阂哒撸砩袼?。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳，若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫，而愚民懸符厭之，亦可笑也。（曹植《說疫氣》）（注）①胔：zì帶有腐肉的尸骨；也指整個尸體。②漢末這次瘟疫造成至少3000萬（一說5000萬）人死亡。建安七子中有五人死于此疫。1．對下列各詞中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．錄畢，不勝其臭勝：忍受 B．踣于道者無算踣：走路C．夫罹此者罹：遭遇 D．悉被褐茹藿之子茹：吃2．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A．天暑，浴于書齋/于人為可譏，而在己為有悔B．以免汝去害人/不賂者以賂者喪C．此乃陰陽失位/設九賓于廷，臣乃敢上璧D．而愚民懸符厭之/青，取之于藍而青于藍3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A．同治之初滇中/大亂賊所到/之處殺人/白如麻骨/飛野通都/大邑悉成丘墟B．同治之初/滇中大亂/賊所到之處/殺人如麻/白骨飛野/通都大邑/悉成丘墟C．同治之初滇中/大亂賊所到之處/殺人如麻/白骨飛野通都/大邑悉成丘墟D．同治之初/滇中大亂賊/所到之處/殺人如麻/白骨飛野/通都大邑悉成丘墟4．文中涉及相關的文化常識，表述不正確的一項是（）A．“乾隆丙子”是年號干支紀年法，與《赤壁賦》中“壬戌之秋”的紀年方式是完全一樣的。B．“鼎”，古時國之大寶，能用鼎食，說明家族地位高、勢力大，《滕王閣序》中的“鐘鳴鼎食”即用此意。C．“建安”是漢獻帝劉協的年號，“建安七子”是此間七位文學家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲等七人。D．古人一扇為戶，兩扇為門，“門戶”泛指房屋庭院等的出入處，后來也可指家庭或人家。5．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．乾隆丙子年間，湖州徐翼伸妻子的叔父劉民牧作長洲主簿，住在以前禮部孫公岳的賞賜宅第，徐回湖州拜訪他。B．瘟鬼吳中，因為避雷而躲在徐翼伸的居處，并化身為雞毛帚，被徐翼伸捉住，并被逼令說出了針對瘟疫的救治藥方。C．同治年間的疫病，先是家中老鼠無緣無故死掉，死鼠腐敗后散發(fā)的氣味會讓人染上疾疫，但并沒有人傳人的跡象。D．曹植認為瘟疫的產生與爆發(fā)不過是“陰陽失位，寒暑錯時”，普通百姓如果借“懸符”來避瘟疫，就太可笑了。6．把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現代漢語。⑴得處方后，即予蘇州太守趙文山，文山以濟人，無不活者。⑵病皆驟然而起，或逾日死，或即日死，諸醫(yī)束手，不能處方；其得活者，千百中一二而已。⑶若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。7．結合文本概括徐翼伸的優(yōu)秀品質。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。富弼，字彥國，河南人。少篤學，有大度，范仲淹見而奇之，曰:“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗復制科，仲淹謂弼:“子當以是進?！迸e茂材異等，授將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。時西夏首領二人來降，位補借奉職。弼言當厚賞以勸來者。事下中書，宰相初不知也。弼嘆曰:“此豈小事，而宰相不知邪！”更極論之，于是從弼言。帝銳以太平責成宰輔，數下詔督與范仲淹等，又開天章閣，給筆札，使書其所欲為者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上當世之務十余條，大略以進賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。弼欲漸易監(jiān)司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悅矣。河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官廩，得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請受賞。季五日，輒遣人持酒肉飯糗慰藉，出于至誠，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取，死者為大家葬之，目曰“叢?！薄Ｃ髂辏湸笫?，民各以遠近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計。前此救災者皆聚民城郭中為粥食之為疾疫及相蹈藉或待哺數日不得粥而仆名為救之而實殺之。自弼立法簡便周盡，天下傳以為式。至和二年，召拜同中書門下平章事、集賢殿大學士。宣制之日，士大夫相慶于朝。帝微覘知之，以語學士歐陽修曰:“古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉？”修頓首賀。弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。當是時，百官任職，天下無事。遂請老，加拜司空，進封韓國公致仕。元六年八月，薨，年八十。（節(jié)選自《宋史·富弼傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．前此救災者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之/B．前此/救災者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數日不得粥而仆/名為救之/而實殺之/C．前此救災者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之/D．前此/救災者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．制科，古代由皇帝親自下詔臨時設置的科舉考試科目。B．粟，五谷之一，即高粱，是中國古代北方的主要糧食作物。C．公，古代貴族五等爵位中的頭等，爵位一般由嫡長子孫世襲。D．薨，死的一種說法，例如周代諸侯、唐代二品以上官員之死。3．下列對原有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．富弼目光敏銳，見識卓越。他認為給與歸降之人的賞賜過于微薄，不利于規(guī)勸其他人降服，并對宰相反應的遲鈍表示不滿。B．富弼盡職盡責，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下詔書進行督促，富弼順勢進言，力圖革故鼎新，因此得罪了一些人。C．富弼敢于擔當，解民危困。河朔發(fā)生水災，富弼完善前人的救災方案，合理安置災民，其方法簡便周到，天下以之為樣板。D．富弼才能卓著，百官推崇。他被授職同中書門下平章事、集賢殿大學士，士大夫互相慶賀。富弼人氣之高，令仁宗心生嫌隙。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）弼上當世之務十余條，大略以進賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。（2）弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。5．在今天看來，富弼的救災方案仍有頗多啟示意義，請分條概括其救災之法。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。2020年春節(jié)，新型冠狀病毒肆虐，全國人民投入到抗擊病毒的戰(zhàn)斗中。然而，一些地方卻出現湖北人、武漢人在外地無法入住酒店、返鄉(xiāng)人員信息泄露遭歧視、鄂A牌照私家車被圍堵等現象。在網絡上，甚至有一些人對武漢人貼標簽、冷嘲熱諷、惡語相向。讀完以上材料，你有何感想？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。

參考答案1、1．B2．B3．A【解析】1．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是”，選項都有一定干擾性，選項主要是考查“朝著實現中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進”“以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)”“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”三者之間的順序，應該是先確立人民美好生活的目標，然后是奮斗，最后是實現中華民族的復興。故排除ACD三項。故選B。2．此題考核壓縮語段的能力，考核的重點是擬標題，注意文段的要素時間、地點、事件、原因、結果，然后根據材料的性質確定重點，文段并未涉及“萬里長風”。C項，“生死相依”太過嚴重。D項，比較片面，沒有涉及中國經過的長期努力。故選B。3．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握詞語的意思，再結合語境辨析正誤。第一處和第二處：“永不僵化”指思想永遠不會凝固不變，側重指思想；“永不停滯”指不會因為受到阻礙，不能順利地進行或發(fā)展，側重指行動；一般來講，先有思想，然后有行動，因此，第一空處填“永不僵化”，第二處“永不停滯”第三處，“繼往開來”指繼承前人的事業(yè)，開辟未來的道路，“兼容并蓄”指把不同內容、不同性質的東西收下來，保存起來。前文提到“承前啟后”，因此，應該選“繼往開來”。第四處，“戮力同心”指齊心合力，團結一致；“齊心協力”指的是認識一致，共同努力。認識一致，共同努力?！奥玖ν摹币话阌糜诒容^莊重的場合，“齊心協力”一般用于比較輕松的場合，因此選“戮力同心”故選A。2、C【解析】

本題考查學生語言表達的連貫性。解答此題，考生要瀏覽語段，把握語段的中心話題，接著要借助關聯詞、代詞等確定句子之間的關系。這段文字講述詩詞文化與中國人之間的關系；瀏覽幾個句子可知，①④⑤主要講的是詩詞對于中國人來講熟悉而普遍，所以可以作為一組內容來安排，排除A、D；⑥“可以稱得上是一種功德”是對②中提到的詩詞節(jié)目的評價，所以⑥在②后，排除D。故選C。3、A【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。B項，濫用介詞“由于”，遮掩了主語，造成主語殘缺，去掉“由于”。C項，語序不當，應將“精神層面”與“物質層面”互換位置。D項，偷換主語，前面的主語是“古人”，后面則換成了“日晷”，可在“是世界上”前加“它”。故選A?！军c睛】病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語句，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。4、D【解析】

本題考查圖文轉換的能力。解答此題時，仔細審讀扣題旨，包括審讀圖表的標題、內容和題目要求，有些細節(jié)(如表注)也要認真審讀。根據觀察所得，結合標題、圖表內容和要求，運用比較、分析、綜合、判斷、推理等思維方法進行思考，分析出表中有關材料的相互聯系，從中找出規(guī)律性的東西。閱讀圖表首先應讀圖名、讀圖例、讀內容、讀功能、讀附注等環(huán)節(jié)，不局限于某一點或某一面，不放過圖表中的任何一個細節(jié)，進行正面和側面、縱向和橫向的多維思維。其次，及時篩選信息，努力尋找信息點，從圖表中提取有效信息，找準分析“問題”和解決“問題”的切入點，揭示圖表的本質和要旨，然后把數據或圖示信息轉換成文字，實現質的飛躍。題中D項，“但新興經濟體增速都有所降低”錯，根據圖表中的數據可知，南非2012年經濟增速預計比2011年高。故選D。【點睛】解題技巧：1、注重整體閱讀。對這類考題，應當先對材料或圖表資料等有一個整體的了解，把握一個大主題或方向。要通過整體閱讀，搜索有效信息。2、重視數據變化。數據的變化往往說明了某項問題，而這可能正是這個材料的重要之處，這也是得到觀點的源頭。3、注意圖表細節(jié)。圖表中一些細節(jié)不能忽視，它往往起提示作用。如圖表下的“注”等。5、1．①場面描寫，表現明妃初嫁時的尊貴；②心理和動作描寫，表現明妃孤獨、想家而又想與胡兒相處的矛盾心態(tài)；③側面烘托，表現明妃琵琶技藝高超及哀怨之深。2．①對明妃漢恩淺的同情；②對明妃胡恩深的慶幸；③對明妃形象能流傳至今的慨嘆?！窘馕觥?．本題考查賞析刻畫人物的手法的能力。人物描寫的方法分兩類：直接描寫和間接描寫。解答此類題目，首先要翻譯詩句，整體感知詩歌內容；然后結合詩句內容認真分析，確定其描寫方法；最后結合內容分析是如何使用該手法的及展現了人物怎樣的形象特點。詩歌前八句可分成三個層次。詩歌一二句為一層，大意是：明妃當初嫁給胡人的時候，身旁上百輛的氈車上乘坐的都是胡人女子。這是寫出嫁場面的尊貴壯觀。三至六句為一層，大意是：她多想找個人說話但無處可說，只能把心語寄托于琵琶聲中，心事只有自己知道。她用能彈出美妙聲音的手撥動黃金做的桿撥，彈起琵琶仰望空中飛鴻勸著胡酒。這是直接描寫她的心理和動作，她孤單、寂寞，想家不得回只能將心事寄托在琵琶聲中。七八句為一層，大意是：隨嫁的漢宮侍女暗中垂淚，行走在大漠上的返國者頻頻回首。這兩句寫隨嫁的侍女和返國者聽到琵琶聲的反應，是從側面展現浸透在樂曲聲中的人物的情感。分三點整理作答即可。2．本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“詩歌后四句表達了作者什么樣的思想感情”，這是針對詩的后四句設題；然后翻譯詩句，結合詩歌的標題、注釋、詩中的意象以及直接流露情感的詞句等進行分析；最后組織語言作答。作答時注意不要只寫幾個表現情感的詞語，要結合內容答情感，指出情感生發(fā)的原因，如有手法要一并寫出。詩歌后四句大意是：漢朝之恩實在是淺薄啊，胡人之恩還要更深，人生的歡樂在于心與心相知。可憐王昭君的青冢已經荒蕪埋沒，還是有悲哀的樂曲流傳至今。末四句是分析、議論。這四句分為三層：第一層是“漢恩自淺胡自深”——明妃在漢為禁閉于長門中的宮女，又被當作禮物送去“和番”，所以“漢恩”是“淺”的；胡人對她以“百輛”相迎，“恩”禮相對較“深”。這句講的是事實。第二層講“人生樂在相知心”，這是講人之常情。如果按此常情，明妃在胡就應該樂而不哀了。然而事實卻不是這樣。這就接入第三層：明妃在胡不樂而哀，其“哀弦”尚“留至今”，當時之哀可想而知。明妃之心之所以與常情不同，是因為她深明大義，不以個人恩怨得失改變心意，而況胡人也并非“知心”。四句分三層，中有兩個轉折，有一個矛盾，只有把其中曲折、跌宕理清，才能看出王安石的“用意深”?！军c睛】解答詩歌情感題可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。6、博我以文約我以禮摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也猿猱欲度愁攀緣百步九折縈巖巒竟無語凝噎暮靄沉沉楚天闊青青子衿悠悠我心【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者?？忌谀瑢懙臅r候要注意如下詞語：博、約、摶、猱、縈、巒、噎、靄、衿、悠。7、1．B2．首先是對死一無所知的階段，奶奶說“等不到哪會兒？”“我”對這句話無法理解，表明“我”對死還沒有任何認識，表現的是“我”的年幼和純真；其次是對死極其害怕的階段，“我”找不到奶奶，以為奶奶死了，哭了一整天，奶奶嚇唬我的最好辦法，就是說：“再不聽話，奶奶就死了！”都體現了“我”對死亡的害怕，表現的是“我”對奶奶無限的依戀；）最后是對死的釋然，奶奶給“我”講故事，說人死后會變成星星，照亮別人的道路，使“我”覺得夏夜庭院的一切變得美好起來，表現的是“我”對人的價值的思考，升華了文章的主題。3．奶奶淳樸、善良而樂于奉獻，奶奶哄“我”入睡，給“我”講故事，為“我”趕蚊子，不需要兒孫任何的回報，認為人死了應該變成星星照亮夜行人的道路，都體現了奶奶的淳樸、善良和樂于奉獻的精神；作者在塑造奶奶這個人物形象時，主要是通過對話描寫來創(chuàng)造各種溫馨的情景，從側面烘托奶奶淳樸、善良和樂于奉獻的精神【解析】1．本題主要考查分析和概括文章的內容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內容進行比較，以確定正誤。B項，“這引起了‘我’對他們的討厭”錯誤。結合“用小眼睛瞪那些說話的人，心想：‘玩你們那討厭樣兒吧?！g成孩于還不能掌握的語言，意思大概是：‘這話用你們說嗎？’”分析，表現的是“我”的聰明和淘氣，并沒有對他們的討厭之情。故選B。點睛：這道題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結構、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結構。（2）認真品讀重要段落，抓住關鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細致咀嚼重要語句，抓住關鍵詞句揣摩挖掘作者情感內蘊。（5）對照選項一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢?。2．本題主要考查文本內容理解與分析，歸納內容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“‘我’對死的認識和感情，經歷了一個變化的過程。請結合文章內容作簡單分析”，需要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結合“奶奶緊緊地把我樓在懷里，笑著說：‘等不到那會兒！’那神情仿佛己經很滿足了”分析，首先是對死一無所知的階段，奶奶說“等不到哪會兒？”“我”不理解，表現的是“我”的年幼和純真。結合“那你就再也找不著奶奶了”“那是世界給我的第一個可怕的印象。一個冬天的下午，一覺醒來，不見了奶奶，我趴著窗臺喊她”“我整整哭了一個下午，媽媽、爸爸、鄰居們誰也哄不住，直到晚上奶奶出人意料地回來了”“再不聽話，奶奶就死了！”等分析可知，其次是對死極其害怕的階段，“我”找不到奶奶哭了一整天，奶奶嚇唬我的最好辦法，就是說：“再不聽話，奶奶就死了！”都體現了“我”對死亡的害怕。結合“地上死一個人，天上就又多了一顆星”“人死了，就變成一顆星”“給走夜道兒的人照亮兒”“每一個活過的人，都能給后人的路上添一絲光亮。也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的蠟燭”等分析，最后是對死的釋然，奶奶給“我”講故事，說人死后會變成星星，照亮別人的道路，表現的是“我”對人的價值的思考，升華了文章的主題。3．本題主要考查鑒賞作品的文學形象及分析作品的表現手法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“奶奶是一個怎樣的人，作者是如何塑造奶奶這個人物形象的？請結合文章簡單分析”，本題為兩問，一個是概括奶奶的形象特征，結合文本內容分析塑造人物的手法等。分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側面描寫進行分析總結。結合“‘噢喚，睡覺吧，猴子來了我打它’那是奶奶的催眠曲。屋頂上有一片晃動的光影，是盆里的水反射出來的。光影也那么飄飄的、緩緩的，變成和平的夢境。我在奶奶的懷里安穩(wěn)地睡熟”“奶奶用大芭蕉扇給我趕蚊子”“奶奶講的故事與眾不同，她不是說地上死一個人，天上就少了一顆星，而是說，地上死一個人，天上就又多了一顆星”“奶奶緊緊地把我樓在懷里，笑著說：‘等不到那會兒！’那神情仿佛己經很滿足了”“給走夜道兒的人照亮兒”等分析，奶奶哄“我”入睡，給“我”講故事，為“我”趕蚊子，不需要兒孫任何的回報，認為人死了應該變成星星照亮夜行人的道路，都體現了奶奶的淳樸、善良和樂于奉獻的精神。結合“笑著說：‘等不到那會兒！’”“等不到你孝敬奶奶一把鐵蠶豆”“小腳丫踩上去，軟軟的，真好受！”“喲，那還不把我踩死？”“那你就再也找不著奶奶了”等分析可知，主要運用對話形式，寫奶奶給“我”講關于人死后變成星星的故事，塑造“我”給奶奶踩背的情景，從側面烘托奶奶淳樸、善良和樂于奉獻的精神。8、1．A2．B3．①理念、方法方面：堅持中西醫(yī)結合，中西藥并用。②文化傳播方面：加大宣傳力度，增強文化自信。③標準建設方面：協調統一標準,爭取成為國際標準。④資源開發(fā)方面：研究、傳承經典處方并創(chuàng)造性地使用?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生把握文中重要概念及對文本內容的篩選和分析概括能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握概念的等內涵和外延，尤其是對概念內涵的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯系上下文體會。題中A項，“中醫(yī)藥治療各種疾病的原理是在最短的時間內阻截病氣傳變渠道，盡快將病邪排出體外”錯，根據原文“要在最短的時間內阻擊疲情，關鍵是抓住核心病機，迅速扭轉病情，阻截病氣傳變渠道，盡快將病邪排出體外”，可知是阻擊疲情要阻截病氣傳變渠道，盡快將病邪排出體外，并非是中醫(yī)藥治療各種疾病的原理。故選A。2．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”的要求，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。題中B項，“傳統中醫(yī)及中醫(yī)藥因未對市場經濟的運作規(guī)律展開研究而受到打壓”錯，根據原文“當下醫(yī)學通行的是更符合資本運作規(guī)律的西醫(yī)，傳統中醫(yī)及中醫(yī)藥受到打壓”，可知文中是說傳統中醫(yī)及中醫(yī)藥受到打壓，并未提及因未對市場經濟的運作規(guī)律展開研究而受到打壓，選項無中生有。故選B。3．本題考查歸納內容要點的能力，答題時根據題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后組織語言規(guī)范答題，此題要求回答“要讓中醫(yī)藥發(fā)揮更大的作用需做好哪幾方面的工作？請結合三則材料簡要分析”，原文“國家中醫(yī)藥管理局有關負責人表示，堅持中西醫(yī)結合，中西藥并用，我們一定能夠打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，在抗疫大考中交出合格答卷”可概括出“理念、方法方面：堅持中西醫(yī)結合，中西藥并用”；原文主“然而這些核心價值在對內和對外兩個層面上的傳播存在不足，導致當下中醫(yī)藥文化在傳播與傳承中不得不面臨種種現實困境”“中醫(yī)藥文化傳播的文化自信不強，即便是2015年屠呦呦院士憑借中醫(yī)藥的研究成就獲得了諾貝爾獎，但直到今天，中醫(yī)藥文化依然未得到足夠重視，甚至存在自我貶低的現象”可概括出“文化傳播方面：加大宣傳力度，增強文化自信”；原文“中醫(yī)藥團體標準可以總結、驗證、規(guī)范成為行業(yè)標準、進一步可以再上升到國家標準，最后爭取成為國際標準化組織和世界衛(wèi)生組織發(fā)布的國際標準”“國家標準、行業(yè)標準、團體標準之間的協調性有待加強”可概括出“標準建設方面：協調統一標準，爭取成為國際標準”；原文“中醫(yī)藥專家綜合分析本次疫情特點，統籌考慮漢代張仲景《傷寒雜病論》經典醫(yī)籍里的處方，最終決定將麻杏石甘湯、射干麻黃湯、小柴胡湯、五苓散四個方劑21味藥有機組合，化裁為新的方劑——清肺排毒湯”可概括出“資源開發(fā)方面：研究、傳承經典處方并創(chuàng)造性地使用”?！军c睛】做此類試題注意以下方面：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。9、1．D2．A3．①繼承方面：用一系列慶祝紀念活動更好地突出故宮文化內涵和時代價值；②保護方面：升級文物保護理念，搶救性保護與預防性保護相結合；③發(fā)展方面：將更多文物資源和數字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產品；讓文物的靈魂、價值活起來?！窘馕觥?．該題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯系上下文體會。如“對材料的分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。本題中，D項，“側面反映出我國經濟、文化、人民思想水平的提升?！卞e，參觀故宮人數的增多“從側面反映出經濟社會的發(fā)展，反映出人們對精神文化的需求”，并未提到“人民思想水平的提升”故選D。2．本題考查學生篩選信息和理解重要語句含義的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。本題中，A項，“擴大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展”錯，這是對故宮文化的創(chuàng)新，是古代文明和現代文明的對接，并不是在“挖掘故宮的藝術價值”。故選A.3．本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。本題的問題是“故宮要想走得更遠，該從哪幾個方面入手？”故宮是中國傳統文化的重要代表，繼承優(yōu)秀的傳統文化是故宮不可推卸的責任，但是隨著時代的發(fā)展，故宮所代表的傳統文化和現代文明出現了差距，越來越多的年輕人對傳統文化并不熟悉也不感興趣。因此，如何將傳統文化和現代文明有機結合，也是故宮想要得到發(fā)展的重要措施。此外，傳統文化是不可再生資源，對其的保護也是重中之重。結合材料一“用一系列慶祝紀念活動更好地突出故宮文化內涵和時代價值；努力著，搶救性保護和預防性保護并舉，在保護基礎上滿足人們對精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來。”可知，故宮想得到發(fā)展，一是突出故宮本身的文化內涵，二是與時代結合，例如利用文創(chuàng)產品，滿足人們的精神文化需求，讓故宮活起來；三是搶救性保護和預防性保護并舉，以保護為基礎。材料二提到紫禁城要舉辦眾多活動，增強民眾的文化自信，在孩子心靈深處播下傳統文化的種子。都是故宮在繼承傳統文化方面發(fā)揮著重要作用，這是故宮得以發(fā)展的基礎。材料三提到隨著參觀人數的增多，對故宮的保護也是難題，文物保護理念也在不斷提升，這是故宮得以持續(xù)發(fā)展的必要措施。10、1．B2．D3．B4．A5．C6．⑴（徐翼伸）得到藥房后，就（把它）交給了蘇州太守趙文山，趙文山用（這個藥房）來救人，沒有不救活的。⑵疫病都是突然而起，有的人第二天死掉，有的人當天就死了，醫(yī)生們都束手無策，沒有辦法；得了這個病還能活的人，千分之一二而已。⑶至于（那些）住在華堂高屋，穿得好、吃得好的權貴富豪的人家，像這樣得病的人很少。7．①勇敢（徐面對疫鬼不畏懼）；②機智（他捉鬼逼出藥方）；③無私（他把藥房交給官府，救活無數老百姓）【解析】1．本題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。B項，“踣”，整日顛簸在路上。譯為跌倒。故選B。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。A項，介詞，在；介詞，對，對于。B項，連詞，來，表目的；介詞，因為。C項，動詞，是，表判斷；連詞，才。D項，連詞，表轉折。故選D。3．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！巴沃酢北硎灸甏鷷r間，和后面內容應該斷開，排除A項、C項?！百\”是“所到之處”的主語，不應該斷開，排除D項。句意：同治初年，云南大亂，賊人所到之處，殺人如麻，白骨盈野，通都大邑，都成了廢墟。故選B。4．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“與《赤壁賦》中‘壬戌之秋’的紀年方式是完全一樣的”錯誤?！冻啾谫x》中“壬戌之秋”的紀年方式是干支紀年法。故選A。5．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。C項，“并沒有人傳人的跡象”在原文中是沒有依據的：材料二說這次瘟疫“一家有病者，則其左右十數家即遷移避之，踣于道者無算，然卒不能免也”，可見人傳人是造成如此后果的主要原因。故選C。6．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）補充主語“徐翼伸”；“以”，用；“濟”，救，救治。（2）“驟然”，突然；“或”，代詞，有的人；“束手”，束手無策；“其”，代詞，那些；“千百中一二”，千分之一二；“而已”，罷了。（3）“鼎”，食器；“之”，助詞，的；“是”，代詞，這樣；“鮮”，少。7．本題主要考查鑒賞文學作品的形象的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，題干問的是“結合文本概括徐翼伸的優(yōu)秀品質”，注意從情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側面描寫進行分析總結，結合文本內容分析概括。結合“徐大駭，喚家奴出現，見黑影一團，繞瓦有聲，良久始息”“徐坐床上，片時帚又動。徐起，以手握帚，非平時故物，濕軟如婦人亂發(fā)，惡臭不可近，冷氣自手貫，臂直達于肩。徐強忍持之”分析，徐翼伸勇敢。結合“徐問：‘現在吳門大瘟，汝得非瘟鬼否？’”“鬼曰：‘避瘟有方，敢獻方以乞恩’”分析，徐翼伸機智。結合“得處方后，即予蘇州太守趙文山，文山以濟人，無不活者”分析，徐翼伸無私。【點睛】對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據修辭、對稱、反復、辨句式。本題就是在理解文意的基礎上，先抓抓句中的人名、官職等專有名詞和代詞，虛詞“而”等。斷句更多情況要抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關聯詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經常放在句中。（2）對話、引文標志：文言文的對話、引文常常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般第一次對話出現人名，以后就用“曰”而省略主語。參考譯文：乾隆丙子年間（1756年），湖州的徐翼伸的妻子的叔叔劉民牧，擔任了長洲的主簿，住在以前的宗伯孫公岳獲頒的宅子里。徐翼伸回到湖州便去拜訪他。那天，天氣很熱，月色朦朧，徐翼伸就在書齋里沐浴。忽然間，他覺得窗外似乎有一股白氣噴進來，就像是白天行走在大霧之中，而且很是腥臭。白氣很大，把桌子上的雞毛帚都吹到半空盤旋起來。徐某趕緊猛的一拍床板，大喝一聲，只見床頭搭著的浴布和茶杯都飛到窗外去了。窗外有一棵黃楊樹，杯子撞碎在樹上，聲音很清脆。徐某嚇死了，趕緊招呼家奴出去看看怎么回事，結果只看到一團黑影飄來飄去，在屋檐上的瓦片上繞來繞去，還發(fā)出恐怖的聲音來，折騰了好久才算平息。徐某當然就睡不著啦，坐在床上發(fā)愣。一會兒之后，雞毛帚又輕輕的飄了起來。徐某做起來，順手抓組雞毛帚，才發(fā)現已經不是平時那個雞毛帚了：雞毛帚又濕又軟，就像是剛洗過頭的婦女的長發(fā)，而且惡臭難聞。片刻間，一股冷氣順著他抓住雞毛帚的那只手一路襲來，先是手臂，然后是肩膀，冷得發(fā)抖。徐某強忍住寒冷，抓著雞毛帚不敢松手。墻角忽然傳來一陣怪聲，就像是人躲在大水缸里說話那樣甕聲甕氣的，剛開始像是鸚鵡學舌，后來就像是小孩的哭鬧聲，聽來是說：“我姓吳，名叫吳中，是從洪澤湖來的，因為被雷嚇到了，所以藏匿在這里，求您開恩放我回去?！毙炷尘蛦枴艾F在吳家鬧瘟疫，你是否就是瘟鬼啊？”回答說：“是的。”徐某說：“既然是瘟鬼，我當然更不能放你走啦，以免你再去害人。”鬼回答說：“要避免瘟疫也有辦法的啊，我愿意獻出藥方來，求您開恩?！毙炷尘妥寧讉€藥師把鬼說的藥方記錄了下來。記錄完畢，實在忍受不了那種腥臭味，況且胳膊也已經被凍僵了。想要放它吧，又怕它繼續(xù)害人。家奴在一旁的，手上拿著壇壇罐罐的，就說要不把雞毛帚封在壇子里吧。徐某就同意了，把雞毛帚封在一個壇子里，然后投到了太湖之中。鬼說的藥方是：雷丸4兩，飛金30張，朱砂3錢，明礬1兩，大黃4兩，用水和成丸子，每次服用3錢。蘇州太守趙文山用這個藥方來治療瘟疫患者，沒有救活不了的?！鞠嚓P鏈接一】同治初年，云南大亂，賊人所到之處，殺人如麻，白骨盈野，通都大邑，都成了廢墟。亂定之后，流民漸漸聚集，收拾荒野殘骨，也只是簡單掩埋了事。很快就來了瘟疫。瘟疫將要發(fā)作時，他家的老鼠無緣無故先死，人并不能看見。時間久了就腐爛，聞到這個臭味，沒有不病的。疫病都是突然而起，或者第二天死，或者當天死，醫(yī)生們都束手無策。得了這個病還能活的人，千分之一二而已。瘟疫一般從鄉(xiāng)間發(fā)起，延及城市。一家有病，則左右鄰舍數十家都搬家躲避，整日顛簸在路上，可終究不能躲開瘟疫。甚至有全家死光、舉戶皆空、一個村子絕無人跡的。【相關鏈接二】建安二十二年(公元217年),癘氣流行,家家戶戶都有人染病的哀嚎痛哭之聲。有的全家死去，有的整個家族不復保全（整個家族死亡）。有的人就認為，瘟疫，是鬼神作祟造成的。染上這次瘟疫的人，全是穿粗布衣、吃粗劣飯食、住藤屋草房的窮苦人而已。至于像那些住華堂高屋的權貴富豪，穿的好，吃的好的人家，得病的人很少。這不過是天氣陰陽失去調節(jié)，冷熱錯位，所以才產生瘟疫，有些愚昧的人竟然通過迷信方法貼符咒來鎮(zhèn)伏瘟疫，這也太可笑了。11、1．B2．B3．D4．（1）富弼上奏當世的事務十余條，大致內容以進納賢才斥退無能之人、阻止僥幸之徒、革除過去的積弊為根本。（2）富弼當宰相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。5．一是保障民眾基本生存需要。二是有效動員官員。三是鼓勵民眾自救。四是采取措施避免次生災害的發(fā)生。【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：在此之前，救災者都把老百姓聚集在城中，煮粥供食，結果導致疾病，以及互相踐踏，有的等待進食卻幾天都不能吃到粥而餓倒，名義上是救濟災民，實際上是殺死災民。其中，“救災者”是“聚民城郭中”的主語，中間不能斷開，排除AC項；“或待哺數曰不得粥而仆”意思是，“有的等待進食卻幾天都不能吃到粥而餓倒”，不能將“而仆”斷開，排除D項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。B項，“粟……即高粱”錯，粟是“小米”。粟，谷子。去殼后叫小米。一年生草本植物。耐旱，適應性強。是中國北方主要糧食作物。故選B。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發(fā)現問題。D項，富人氣之高，令宋仁宗都為之喜出望外，而不是心生嫌隙。宋仁宗所說“古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉？”，是指人心所向，比“夢卜”更為可靠。夢卜：殷王武丁以夢得傅說，周文王以卜得姜尚，故以“夢卜”代指任命宰相。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）大略：大致內容。進、退：進納、斥退。不肖：無能之人。宿：舊有的。（2）典故：典章制度。故事：舊例。傅：參考。容：摻雜。5．本題考查篩選并概括重要信息的能力。解答此類題目，首先審清題干要求，找出對應答題區(qū)域；然后翻譯這部分內容，理清思路；最后分條概括。本題答題區(qū)間在第二段。“弼勸所部民出粟，益以官廩，得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便薪水”，這是解決了百姓的“吃”和“住”的問題，可概括為“保障民眾基本生存需要”；“官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請受賞”，這是“有效動員官員”；“山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取”，這是“鼓勵民眾自救”；“死者為大家葬之，目曰‘叢?！薄扒按司葹恼呓跃勖癯枪袨橹嗍持疄榧惨呒跋嗟附寤虼笖等詹坏弥喽兔麨榫戎鴮崥⒅?。自弼立法簡便周盡，天下傳以為式”，這是“采取措施避免次生災害的發(fā)生”?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：富弼字彥國，河南人。年輕時堅學習，氣量大度，范仲淹見到他后十分驚奇，說:“是帝王的輔佐之才?！睂⑺鶎懙奈恼履媒o王曾、晏殊看，晏殊將女兒嫁給他。仁宗恢復制科，范仲淹對富弼說:“你應當通過這種途徑進入仕途?！蓖婆e他為茂才異等，授將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。這時西夏有二位首領前來歸降，朝延對他們只是補借奉職。富弼說應當給他們豐厚的賞賜以便規(guī)勸人前來降服。事情下到中書，宰相起初不知此事。富弼嘆息說:“這難道是一件小事嗎？而宰相卻不知道！”更加極力論說此事，這樣就聽從了富弼的建議。仁宗急切地用天下太平來督責宰相輔臣們，多次下詔督促富弼與范仲淹等，又打開天章閣，給予筆和紙，讓他們寫下他們想要做的事情；并且任命范仲淹主管西部邊境之事，富弼主管北部邊境之事。富弼上奏當世的事務十余條，大致內容以進納賢才斥退無能、阻止幸之徒、革除過去的積弊為根本。富弼打算逐步更換藍司中沒有才能的人，讓監(jiān)司裁減所屬各部的官吏，這樣小人就開始不高興了。河朔發(fā)生大水，老百姓到處流浪討飯。富弼規(guī)勸治區(qū)內的老百姓拿出糧食，加以官倉的糧食，獲得公私廬舍十余萬處，分散讓人居住，以便于供給柴薪火和飲水。官吏中前資、待缺、寄居的都給予俸祿，讓他們到老百聚集的地方，挑選老病衰弱者給予糧食，并記下這些官吏的功勞，約定到時候替他們上奏請求賞賜。一般每隔五天，就派人拿著酒肉飯菜進行慰問，出于最大的誠心，人人都愿為之盡力。山澤森林池塘之出產有利于老百姓生活的，都聽任流民自行獲取。死去的人用大坑合葬，將它叫作“叢?！?。第二年，麥子成熟，老百姓依路的遠近領取糧食回家，共救治五十余萬人，招募為兵的流民達萬人。在此之前，救災者把老百聚集在城中，煮粥供食，結果導致疾病，以及互相踐踏，有的等待進食卻幾天都不能吃到粥而餓倒，名義上是濟災民，實際上是殺死災民。自從富弼立法簡便周到詳盡，天下相傳來作為樣板。至和二年。詔令投職同中書門下平章事、集賢殿大學士，與文彥博同時被任命。宣制那天，士大夫在朝延互相慶賀。仁宗暗中觀察知道此事。對學士歐陽修說:“古人任命宰相，有的得之于做夢和占卜，哪里像現在人心如此呢？”歐陽修叩頭致賀。富弼當相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。這個時候，百官各自任職，天下太平無事。于是請求告老回鄉(xiāng)，加拜司空，遂封韓國公辭官歸居。元豐六年八月，去世，終年八十歲。12、例文：面對疫情，理性和信心也是一劑良藥2020年春節(jié)，新型冠狀病毒肆虐，全國人民投入到抗擊病毒的戰(zhàn)斗中。然而，一些地方卻出現湖北人、武漢人在外地無法入住酒店、返鄉(xiāng)人員信息泄露遭歧視、鄂A牌照私家車被圍堵等現象。加強戒備和防護可以理解，但若演化為對他人正當權利的攻擊和侵犯，就不能被容許。在這場疫情中，湖北省以及武漢市受到的傷害最大，市民付出的代價最多。他們的遭遇和付出，理應得到更多同情、尊重和支持，而絕非歧視、恐懼和謾罵。在肆虐的疫情面前，我們每個人都是受害者，同時也是一個戰(zhàn)壕中的戰(zhàn)友，唯有互相理解、互相尊重、互相扶持，才能打贏新型冠狀病毒肺炎的阻擊戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)。比疫病更可怕的，是疫病引起的“想象”。所謂“恐鄂情緒”，說到底還是源于對疫情本身不必要的恐慌。在此次疫情中，無論是網絡上“談武漢人色變”的輿情，還是吸煙、喝酒可以殺死新型冠狀病毒的謠言，亦或是一些毫無根據、違背常識的悲觀論調，都是抓住了人性在面對災難、疾病時的恐懼和怯弱，再通過互聯網迅速傳播、不斷放大。這啟示我們，在重大疫情中，不僅要和病毒作斗爭，也要和一系列不真實的消息、不健康的情緒作斗爭。當然，理性健康的心態(tài)不能代替實實在在的舉措，反過來，更扎實的防控措施反而是我們的