2025年北京第十二中學高三第三次測評語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。《荀子·君道》曰：“法者，治之端也；君子者，法之原也。……不知法之義而正法之數者，雖博，臨事必亂。”大致意思是：良法已備，是國家治理的開端；道德與智慧兼具的君子，是國家治理的根本。不懂得律法的原則和精神，而只注重律法的條文數目多少，遇到變動的現實肯定手足無措。荀子這位先秦儒家“繼往圣”與“開漢儒”的“新派”人物，直面周道衰亡、綱紀散壞、戰亂頻仍的現實，他提出“法者，治之端也”的思想，承載著經世濟民、治國平天下的深沉關懷和內在邏輯。而儒家“大道之行，天下為公”的觀念，以及當今人類社會面臨的錯綜復雜的局勢，為以此“大安之道”處理全球化時代的國際關系提供了基礎。治國者，必良法也。在改刑為法的歷史背景下，荀子認為治國應“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”，由此“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”。但是荀子這里所談的法，不僅是一種普遍適用的行為規則，而且是一種“良法”。這是一種合乎道德原則的律法，即合“禮義”之法。唯行“良法”，才能養萬民于安樂，“四海之內若一家”，所以“良法”也是“王者之法”。這一點在當今發展為“以法治體現道德理念”的基本原則。主席在演講中提及的“要為當代人著想，還要為子孫后代負責”“公正合理”“主權平等”“共贏共享”等道德理念都是國際法治的要義所在，無此則難以稱之為“良法”，舍此也無法建立一個公平正義的國際新秩序。而各國以聯合國憲章為基礎在多個領域所達成的一系列國際公約和法律文書，才能稱之為“良法”，國際治理才有堅實的基礎。無君子，則良法不行也。良好的律法，僅僅是治國的一個開端，沒有恰當的執行法的人，“良法”只能停留在口頭上、紙面上，無法成為現實的社會秩序。有“良法”，不一定有治世。而有了君子，則律法即使有所不足，也能使國家安定。“故有良法而亂者，有之矣；有君子而亂者，自古及今，未嘗聞矣”。這一點在當今逐漸發展為對一整套適合國情的法治運行體制機制和一支高素質執法人員隊伍的不懈追求。在國際法治層面，各國及相關國際機構有責任維護國際法治權威。君子者，行道者也。能夠行良法治國的君子應符合兩條標準：一是具有“去蔽”的認知能力。人們的認識往往因固守自己的利益和立場而失之片面。而要想去除這種“蔽塞之禍”，就必須“虛壹而靜”；二是具有行“禮義”的道德實踐能力。“忠信以為質，端愨以為統，禮義以為文，倫類以為理”，才是君子之道。這樣的標準和要求在今天已經逐漸發展為一整套對法治機構和執法人員的明確義務規定和嚴格制度約束。也正是因此，各國和國際司法機構應該根據公平正義的原則確保國際法平等統一適用，決不能也不應如某些國家和國際機構一樣，自甘認知之“蔽塞”、搞雙重標準。構建人類命運共同體，唯有以良法為端，行君子大道，方能迎來“世界大同”的曙光！（節選自2019年5月《光明日報<法者，治之端也>》，有刪減）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．儒家的荀子直面現實提出良法是治國的開端這一理念。面對如今世界局勢，在處理全球化時代的國際關系時也值得借鑒“大道之行，天下為公”的觀念。B．作者贊同治國要“起法正以治之”。他所謂的“法”，不是一種普遍適用的行為準則，而是一種合乎道德原則的律法。C．“君子者，法之原也”。即使律法存在某些不足，有了能恰當地執行法的“君子”們，通常也能使國家秩序穩定。D．荀子認為，人們必須通過虛心、專注、冷靜地觀察事物，從而得出正確的認識，才能去除因被蒙蔽而產生的禍患。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文本采用了總分總式的論證結構，對中心論點“法者，治之端也”從三個方面進行論述。B．作者大量引用《荀子》的觀點主張，來突出儒家思想相比于其他學說，對當代構建人類命運共同體更具現實意義。C．文本借用名家的經典語句，并進行縝密有序的闡釋，這種道理論證具有權威性和深刻性，具有較強的說服力。D．文本圍繞荀子的相關學說，從“法”和“君子”兩方面入手，就國家與國際社會的“法”進行了論證。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．荀子認為良好的律法僅僅是治國的前提條件，品德高尚的正人君子才是治國的根本。缺少正人君子，國家難免存在隱患。B．由于“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”，所以荀子認為治國應摒棄刑罰之法，運用合“禮義”之法。C．某些國家和國際機構在處理國際關系時仍存在自甘認知蔽塞、搞雙重標準的現象，這勢必威脅世界的和平與穩定。D．荀子的相關學說是中華民族寶貴的精神財富之一。其對執法者的要求，也將成為一整套用于約束執法者的嚴格制度。2、閱讀下文，完成下面小題。贈嚴生策勛序謝振定①嚴生為余典試江南所得士，性醇愨苦志于學，屢上春官不得意，辛酉下第后愿留都門，勵業圖再舉。②既而念母綦切，常中夜不能寐。旦來告予曰：“鐘銘歸矣。鐘銘之從事于學也，皆吾母馮孺人教也。鐘銘八歲而孤，吾母年方二十有九，盡鬻嫁時衣飾，為鐘銘擇師而授之讀。鐘銘性最魯，每塾歸，吾母秉燈待，責復誦晝所受書，不成誦則立加鞭撻無少恕，已且涕淚交橫曰：‘汝父以苦學遘疾，未遂志而歿。吾愿汝成汝父之志也。今胡乃若是！’及鐘銘學為文時，歸呈課藝，母視師所抹勒過甚，撻如前。是以鐘銘少時望寢門則栗栗而懼，迄今思之，則依依有余慕也。今吾母年七十有六矣，往時官吏為請旌，母不許。鐘銘未獲寸進以奉母歡，又遠離膝下，其何以自慊？茲歸計決矣。”③余聞之，肅然曰：“賢哉母也！所謂慈母而兼嚴父之事者也。而生之性情真摯，抑又足尚焉。”古人得祿以養親，則捧檄而色喜①，生之留，為其母也。然古人不以三公易一日之養②，則生之歸，亦為其母也。生其無失乎赤子之心者耶！是心也，擴而充之，其用沛然。計更閱數年，例得為令，為令者有父母斯民之責，推此心而善用之，勿姑息以養慝，勿聞譽而自喜，以此列名循良，于太孺人苦心勸學之意，其庶可無負。生其益務汲古深思，以裕臨民致用之資。即以盡菽水承歡之分，區區一第，烏足以溷其胸耶？④生行矣，吾無以張之，遂次其語以贈別。歸時稱觥萱堂，持此頌太孺人前，其庶幾欣然眉翥，謂榮于綽楔之錫也。注釋：①捧檄：這里運用了為母出仕，博母歡心的典故。②不以三公易一日之養：不因公務影響對父母的奉養。1．可填入第①段方框處的虛詞是（）。A．因 B．而 C．以 D．乃2．概括第①段的內容。3．對第②段理解不正確的一項是（）。A．嚴母傾盡財力與精力，期盼嚴生能立志苦學。B．嚴母告誡嚴生要苦學不怠，繼承亡父的遺志。C．嚴生學寫文章有進步，但嚴母仍鞭撻責罰他。D．地方官吏向朝廷請求嘉獎嚴母，但被其拒絕。4．分析第③段中作者是如何得出“其庶可無負”這一結論的？5．分析第④段在文中的作用。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：可移動文化遺產的保護是指運用各種方法延長可移動文化遺產壽命的專業性活動。保護技術推進的核心是找到與遺產變化狀況相適應的保護方法，以便及時對藏品進行預警、干預，使藏品保持健康的狀態。在此過程中，預防、治理、修復三個方面的技術運用起著至關重要的作用。預防是所有的減緩文化遺產惡化和損毀的行為的總稱，它涉及光照度、環境條件、安全、防火和突發事件的準備等方面。治理是通過外接的干預直接作用于可移動文化遺產的保護行為，是為了消除正在損毀遺產的外界因素，從而使遺產恢復到健康的狀態。根據可移動文化遺產遭受“病痛”情形的差異，治理技術可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復是對已經發生變形或變性的遺產進行處理，使之恢復到原有的形態或性質。修復的內容大致分為兩個方面：一是清除文物和標本上的一切附著物；而是修補文物和標本的殘缺部分。（摘自周耀林《可移動文化遺產保護策略研究》）材料二：以溫度45℃、相對濕度54%為標準壽命（設其指數為1．44），計算在溫度15℃、35℃和濕度14%、34%、74%條件下，紙張的壽命和標準壽命的倍數關系，結果見下表：濕度（%）壽命倍數溫度（℃）一年平均濕度（%）74543414354．144．164．344．68454．741．441．563．57144．745．816．4544．74（摘編自李景仁等《圖書檔案保護技術手冊》）材料三：毛里求斯是非洲一個島國，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復的檔案文件，形成于18世紀，文件紙張為破布漿機制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水，雙面手寫。以手感鑒別，柔韌性極差，幾乎一觸即碎。通過測試數據可知，文件紙張嚴重酸化。應毛里求斯大使館的要求和委托，國家圖書館圖書保護組和修整組的技術人員，對部分檔案文件進行了實驗性去酸和修復。方案如下：（1）去酸方案酸是紙張纖維發生化學降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反應，使紙張脆化變黃、機械強度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。為避免酸性對文獻紙張的損害，人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點，技術人員認為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可根據紙張酸化的程度調節去酸溶液的濃度和去酸時間，去酸徹底，可操作性強，在操作處理過程中也不會使文件出現新的損壞。（4）修復方案紙漿補書機與邊緣、局部裱相結合的修復法。用紙漿補書機修補書頁，既不遮擋字跡又能增強紙張強度。但紙漿補書機法也有其不足，如對書頁的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補后的強度不夠，主要原因是書口的斷裂處及書頁上的裂口縫隙過小，使得紙漿難以通過，邊緣殘缺處的紙漿與書頁的連接方式屬單側直線連接，不夠牢固。為了彌補這一缺陷，紙漿補書機與邊緣、局部裱相結合顯然是必要的。檔案文件修復后，紙張的強度和柔韌性有了很大程度的提高，原來一觸即碎的文件紙張，現在不但可以正常翻閱，甚至可以拿起抖動。對于文件修復前后的變化，毛里求斯大使館人員表示驚訝，稱之為“魔術般的變化”。（摘編自周崇潤等《關于毛里求斯檔案文件的去酸與修復》）141．下列不屬于可移動文化遺產“修復”工作的一項是A．使用真空干燥法對受潮的古代文獻進行處理。B．使用鹽酸、硝酸等化學試劑給青銅器除銹。C．使用紙漿補書機對破損的古籍進行修補。D．使用樹脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。144．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．預防是為了減緩可移動文化遺產遭受損害而采取的必要措施和行動，其側重點主要在于可移動文化遺產的外部環境。B．如果將溫度45℃、相對濕度54%下紙張的壽命定為標準壽命，當濕度不變、溫度降低14℃時，紙張的壽命倍數就會達到5．81。C．紙漿補書機修補法對于修復紙張的酸性特別理想，這種方法既可以增強紙張的強度，又不會影響字跡的清晰度。D．國家圖書館的技術人員對毛里求斯形成于18世紀的檔案文件的修復工作是可移動文化遺產保護的成功案例。143．請結合材料，分析毛里求斯想要修復的檔案文件的受損原因。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。閱江樓記（明）宋濂金陵為帝王之州。自六朝迄于南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。逮我皇帝，定鼎于茲，始足以當之。由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體。雖一豫一游，亦可為天下后世法。京城之西北，有獅子山，自盧龍蜿蜒而來。長江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂，遂錫嘉名為“閱江”云。登覽之頃，萬象森列；千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設，以俟夫一統之君，而開千萬世之偉觀者歟？當風日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動遐思。見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，必曰:“此朕櫛風沐雨，戰勝攻取之所致也。”中夏之廣，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，延及內外之所及也。”四陲之遠，益思有以柔之。見兩岸之間，四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農女有捋桑行饁之勤，必曰：“此朕拔諸水火，而登于衽席者也。”萬方之民，益思有以安之。觸類而思，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已哉！彼臨春、結綺，非不華矣；齊云、落星，非不高矣；不過樂管弦之淫響，藏燕、趙之艷姬，不旋踵間而感慨系之。臣不知其為何說也。雖然，長江發源岷山，委蛇七千余里而入海，白涌碧翻，六朝之時，往往倚之為天塹。今則南北一家，視為安流，無所事乎戰爭矣。然則果誰之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當思圣德如天蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極，忠君報上之心，其有不油然而興耶！臣不敏，奉旨撰記。欲上推宵旰圖治之功者，勒諸碑銘。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．自六朝迄于南唐，類皆偏據一方類：大抵B．由是聲教所暨，罔間朔南暨：到C．此朕德綏威服，延及內外之所及也綏：制止D．欲上推宵旰圖治之功者，勒諸碑銘旰：天色晚2．下列各項對文章中有關內容的解說，不正確的一項是A．六朝指建都建康的南方六個朝代，按時間順序依次是東晉、吳、宋、齊、梁、陳。《資治通鑒》將之作為正統編年紀事，后人遂合稱為六朝。B．相傳大禹鑄造九鼎，夏、商、周三代都把它們作為傳國之重寶，此后“鼎”也就成為了擁有政權的象征，后世因此稱定都建國為“定鼎”。C．文中“中夏”代指全國。“夏”原本是史書中記載第一個王朝名稱，后來也指古代中原地區；因與外族對應，又衍變為華夏、中國之意。D．“逢掖之士”指儒生。逢掖是古代讀書人穿的一種袖子寬大的衣服，后代指儒生。用所穿之服代指學子的詞匯還有“青衿”、“青衫”等。3．把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。（1）上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂，遂錫嘉名為“閱江”云。（2）臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已哉！4．本文抒發了哪些情感？請加以概括。5、閱讀下面這首唐詩，完成小題。羌村三首①（其二）杜甫晚歲迫偷生，還家少歡趣。嬌兒不離膝，畏我復卻去。憶昔好追涼，故繞池邊樹。蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。賴知禾黍收，已覺糟床注②。如今足斟酌，且用慰遲暮。[注]①公元757年，詩人言事觸怒肅宗，被迫回到因戰亂十余月未通音信的羌村，與家小相聚，寫下《羌村三首》。②糟床，榨酒的器具。1．簡要賞析“嬌兒不離膝，畏我復卻去”兩句的表達效果。2．古人評點：詩人“身雖到家，而心實憂國”。請結合后八句詩，簡要分析這樣評說的原因。6、補出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________。（荀子《勸學》）（2）朝搴阰之木蘭兮，_________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風而行，_________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）_________，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）從今若許閑乘月，_________。（陸游《游山西村》）（6）金樽清酒斗十千，_________。（李白《行路難》）（7）成事不說，遂事不諫，_________。（《論語·八佾》）（8）攀棲鶻之危巢，_________。（蘇軾《后赤壁賦》）7、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結合具體事件介紹其性格特點。80字以內。8、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子。”你是否同意王蒙的觀點？請結合《紅樓夢》相關內容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下面的材料，按要求作文。在不久前舉行的中國一阿聯酋商務論壇上，阿聯酋經濟部長表示，中國是5G技術的領跑者，阿聯酋將重視與中國在5G技術方面的合作。但放眼全球，絕大多數中國企業仍然無力承擔領跑者的責任，而是以追隨者的角色努力奔跑。對企業來說，領跑者承擔了探路的責任，而追隨者承擔著自身企業生存的責任。于個人而言，選擇做領跑者還是追隨者，則體現著不同個體人生價值觀的差異性。對“領跑者”與“追隨者”，你有怎樣的感觸和思考？請寫一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不少于800字。

參考答案1、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。B項，有兩個錯誤，張冠李戴和混淆是非。選項中的“他”應指代荀子，而非作者；其次原文表述為“不僅是……而且是”，選項改為“不是……而是”。故選B。2．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“突出儒家思想相比于其他學說，對當代構建人類命運共同體更具現實意義”于文無據，文章沒有把儒家思想與其他學說作比較。故選B。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。A項，“品德高尚的正人君子”混淆概念。原文第一段指出君子是“道德與智慧兼具”的人。B項，兩個錯誤，其一混淆因果，原文是“由此”，不是“由于”；其二無中生有，“摒棄刑罰之法”的觀點于文無據。D項，“也將成為”已然變未然。由原文“這樣的標準和要求在今天已經逐漸發展為一整套對法治機構和執法人員的明確義務規定和嚴格制度約束”可知。故選C。【點睛】分析文章結構，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據，分析論證方法，明辨論據與論點之間的關系，不僅要明辨中心論點與論據之間的關系，更要明辨各個分論點與論據之間的關系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時態、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項內容一定要在原文中找到對應信息區間，然后再進行判斷。2、1．B2．介紹嚴生的身份、性格和立志苦學卻屢試不中的經歷，點明他的“留”是以圖再舉。3．C4．作者先根據古人得祿養親和“不以三公易一日之養”，指出嚴生無論“留”與“歸”都是為了母親，進而得出“為其母”是一種赤子之心。再由嚴生的“赤子之心”推想：他以后中第為官，對父母百姓用此“赤子之心”，他必能做到兩個“勿”，成為奉公守法的好官，而這正是嚴生母親當年苦心勸學的初衷。所以說沒有辜負太孺人苦心勸學的本意。5．交代寫作的緣由，點明題意，再次對嚴生的行為進行鼓勵。【解析】

1．本題考查學生理解把握文言虛詞的意義和用法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“可填入第①段方框處的虛詞”，然后根據虛詞的用法以及句中的位置進行選擇。“性醇愨……苦志于學”，從文中來看，這句話的主語是“嚴生”，而這句話是對嚴生的評價，“性醇愨”意思是“本性淳厚誠篤”，“苦志于學”意思是“苦心求學”，這是對嚴生兩方面的介紹，二者之間應該是并列關系，選項中只有“而”可以表并列關系。A項，“因”意思是“于是”“趁機”“憑借”等，可以是連詞、介詞、副詞，用在此處不合適。C項，“以”意思是“用，把，憑借”“來”“認為”，可以是介詞、連詞、動詞，用在此處不合適。D項，“乃”意思是“于是”“竟然”等，可以是連詞、副詞等，用在此處不合適。故選B。2．本題考查學生理解概括文本內容的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“概括第①段的內容”，然后理解第一段的意思，再進行概括。“嚴生為余典試江南所得士，性醇愨而苦志于學，屢上春官不得意，辛酉下第后愿留都門，勵業圖再舉”，這段話的主語是“嚴生”，第一個分句交代嚴生的身份，即作者主持江南考試所得士子；第二個分句“性醇愨而苦志于學”交代嚴生的性格和求學，第三個分句交代其求學之路不順，最后兩句表明嚴生落第后留的目的——圖再舉。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對第②段理解不正確的一項”。C項，“嚴生學寫文章有進步，但嚴母仍鞭撻責罰他”錯誤，文中說的是“母視師所抹勒過甚，撻如前”，由此可知嚴母鞭撻責罰他是因為他所寫文章錯誤過多，“抹勒”意思是“涂掉”。故選C。4．本題考查學生理解概括文意的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“分析第③段中作者是如何得出‘其庶可無負’這一結論的”，然后到文中找到題干中引文，理解該句的意思，再到文中圈出能得出這一結論的依據。“其庶可無負”意思是他應該不會辜負其母的一片苦心；結合上文來看，作者評價說“生之留，為其母也……則生之歸，亦為其母也。生其無失乎赤子之心者耶！是心也，擴而充之，其用沛然。計更閱數年，例得為令，為令者有父母斯民之責，推此心而善用之，勿姑息以養慝，勿聞譽而自喜，以此列名循良，于太孺人苦心勸學之意”，作者認為嚴生“留”和“歸”都是為了母親，可謂一片赤子之心；作者接著推測這種赤子之心“擴而充之”，如果為官，會將對母親的一片心思用到百姓身上，一定能成為“循良”，而這是嚴生母親教育嚴生的初衷，所以作者認為嚴生不會辜負母親的勸學本意。5．本題考查學生分析段落作用的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“分析第④段在文中的作用”，然后理解第四段的意思，再從內容和結構兩個方面分析作用。“生行矣，吾無以張之，遂次其語以贈別。歸時稱觥萱堂，持此頌太孺人前，其庶幾欣然眉翥，謂榮于綽楔之錫也”，“生行矣，吾無以張之，遂次其語以贈別”交代寫作的緣由，即嚴生馬上要走了，作者記下上面的話作為贈別；“贈別”二字點明題中“贈嚴生策勛序”的“贈”字；“歸時稱觥萱堂，持此頌太孺人前，其庶幾欣然眉翥，謂榮于綽楔之錫也”意思是說嚴生歸家后在母親面前舉杯祝壽，其母定會欣然開懷，以此表明對嚴生歸家行為的鼓勵。【點睛】參考譯文：嚴生是我在江南主持考試時候考中的士子，性格淳厚誠篤并苦心求學，多次參加禮部考試而不中，辛酉年落第后愿意留在京都，以圖再舉。不久因想念母親，常常夜半不能入眠。早晨來告訴我：“我要回去了。我致力于求學，都是我的母親馮孺人教導的。我八歲失去父親，我的母親年方二十九，賣掉出嫁時候的衣服飾品，替我選擇老師來教授我讀書。我稟性最是魯鈍，每次從學堂歸來，我的母親都是拿著燭火等候，要求我再誦讀白天所學的書，不能成誦就馬上加以鞭打，不會有一點點的寬恕，之后自己又是涕淚縱橫說：‘你的父親因為苦學而遭遇疾病，沒有實現志向就死掉了。我希望你能夠成就你父親的志向。現在怎么竟然像這樣！’等到我學習寫文章的時候，回去呈上所寫的文章，母親看到老師涂改太多，依然像之前那樣鞭打我。因此我小的時候望著室門而惴惴不安，至今想起，仍是依依有思慕之意。現在我的母親已經七十六了，之前官吏替她請求表彰，母親不允許。我沒有能夠獲得定點成就來承歡母親膝下，又遠離母親無法奉養母親，我內心如何能安？所以現在我決定回去了。”我聽了之后，肅然起敬說：“您的母親是賢母啊！兼有慈母和嚴父的能事。而你真摯的性情又是值得崇尚的啊。”古人得到俸祿來奉養雙親，就為奉養母親而開心，你留下來，是為你的母親。然而古人不因公務影響對父母的奉養，那么你歸去，也是為你的母親。你可以說是沒有失去赤子之心啊！這種赤子之心，擴大開去令人感動啊。估計將來經歷數年，按例得以為令，身為縣令要把百姓當作父母奉養，將對母親的心思推廣開來，并好好用它，不會沒有原則的蓄養奸邪，沒有聽到贊譽而沾沾自喜，憑借這個列于循良的官吏之中，對于太夫人的一片良苦用心可以說是沒有辜負了。你應該致力于汲取古代的悠遠深思，來使百姓的生活富足。奉養父母，使父母歡樂，雖是微小之事，又怎能污穢你的心胸呢？你即將離開，我沒有用來為你餞別的，于是記錄上面的話來為你送別。你歸家之后可以在母親面情恭祝長壽，可以拿著這篇文章在太夫人面情誦讀，她應該會欣然開懷，認為這個比獲得表彰更為榮耀。3、141．A144．C143．（1）氣候方面，位于赤道附近，濕熱多雨，造成紙張壽命短；（4）檔案材料所用紙張方面，所用破布漿機制紙，柔韌性差，紙張嚴重酸化。（3）檔案形成的年代久遠。【解析】141．本題考查理解文中重要概念的能力。這類題目解答時，一般要找出文中重要概念在文章中相對應的語句，然后結合上下文認真揣摩理解，注意將選項轉述內容與原文內容逐一比對，尋找細微的差別確定答案。本提要求選出“不屬于可移動文化遺產‘修復’工作的一項”。A項，“使用真空干燥法對受潮的古代文獻進行處理”張冠李戴，結合原文“治理技術可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型”，可知“使用真空干燥法對受潮的古代文獻進行處理”是脫水，屬于治理方面的技術。故選A。144．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點等進行分析概括，注意結合語境。本題要求選出“對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項”。C項，“紙漿補書機修訂法對于修復紙張的酸性特別理想”曲解文意，材料三中所說的“技術人員認為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可根據紙張酸化的程度調節去酸溶液的濃度和去酸時間，去酸徹底，可操作性強，在操作處理過程中也不會使文件出現新的損壞”，可見去酸方案是氫氧化鈣溶液去酸法；紙漿補書機修訂法主要是修補書頁。故選C。143．本題考查學生理解文本內容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。本題要求結合材料分析毛里求斯想要修復的檔案文件的受損原因。材料二列舉了溫度和濕度對紙張壽命的影響，結合材料三所說的“毛里求斯是非洲一個島國，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨”，可以概括出氣候方面，位于赤道附近，濕熱多雨，造成紙張壽命短；材料三中“文件紙張為破布裝機制紙，字跡材料為酸性細黑墨水，雙面手寫。以手感鑒別，柔切性極差，幾乎觸即碎。通過測試數據可知，文件紙張嚴重酸化”，可以概括為檔案材料所用紙張方面，所用破布漿機制紙，柔韌性差，紙張嚴重酸化。結合材料材料三中“文件紙張為破布漿機制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水”“酸是紙張纖維發生化學降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反應，使紙張脆化變黃、機械強度下降，直至脆裂粉碎，不能使用”可概括整合出“檔案材料書寫所用墨水方面，檔案材料書寫材料為酸性煙黑墨水，加快了紙張纖維的水解反應，使紙張脆化變黃、機械強度下降。綜合以上內容，整理一下用簡潔文字分條表述即可。4、1．C2．A3．（1）皇上因為此地有雄偉的景觀，下詔在山頂建樓，與百姓同享游覽觀景之樂，于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。（2）我知道興建這座樓，是皇上用來舒展自己的懷抱（或：抒發情感），憑借景物而觸發感慨，（這一切）無不寄寓著他實現天下太平的想法，何止是僅僅觀賞長江的風景呢？4．贊賞閱江樓下雄偉景致；歌頌皇上豐功偉績；婉諫皇上勵精圖治；勸勉儒生忠君報國。【解析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是”，然后應結合具體的語境，運用語法知識進行辨析。C項，“此朕德綏威服，延及內外之所及也”，這句話的意思是“這是我用恩德安撫、以威力鎮服，聲望延及內外所達到的啊”，“綏”，安撫，使安定。故選C。2．本題考查學生識記文學文化常識的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列各項對文章中有關內容的解說，不正確的一項”，然后借助課內所學和課外積累辨析正誤。A項，“按時間順序依次是東晉、吳、宋、齊、梁、陳”錯誤，吳國應在東晉之前。故選A。3．.本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“上”，皇上；“以”，因為；“勝”，勝景；“巔”，山頂，“于巔”是后置狀語；“同……之樂”，同享游覽觀景的樂趣；“錫”同“賜”，賜給；“嘉”，美妙的。（2）中，“斯樓之建”是賓語前置句，應為“建斯樓”，“斯”，這；“所以”，古今異義，用來……的；“因”，介詞，憑借；“寓，寄寓；“致治”，實現天下太平；“奚”，哪里。4．考查學生梳理文本，把握作者情感態度的能力。解答此類試題，首先要瀏覽文本，把握文本所寫的內容，是如何來寫的，字里行間流露出什么情感，然后結合這些內容分析。文章第一段由敘述金陵的山川王氣，引出對當今皇帝的歌頌，并交代閱江樓所處的位置，同時也點明了建樓的起因和樓名的來歷，皇上之所以“詔建樓于巔”，一是因“其地雄勝”，二是為了“與民同游觀之樂”，歌頌皇上的豐功偉績。第二段由閱江樓所處地勢的雄偉壯麗，展望“登覽之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露”的美妙景象，接著懸想風和日麗之時，皇上車駕降臨，登上山巔，憑欄遠眺，遐思一定會悠然而生，君主看見長江漢江的流水滔滔東去,各地諸侯紛紛前來述職，他想到的是城高池深，關隘險固，繼而看見波濤的浩蕩起伏，帆船的上下顛簸，他想到的是邊遠民族，海外的船只接踵來朝，四方的珍寶爭相人貢，看見大江兩岸之間，四郊田野之上的人群，他想到的是黎民百姓，耕地的人有烈日烤曬皮膚，寒風凍裂雙腳的痛苦，農女有采桑送飯的辛勞，最后作者推想，皇帝興建這座樓的目的，是用來舒展自己的懷抱，憑借景物而觸發感慨，寄寓其志在天下的思緒，不僅僅是為了觀賞長江的風景，這里寄寓了對人主的勸勉之意，婉諫皇上勵精圖治。第三段“有登斯樓而閱斯江者，當思圣德如天蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極，忠君報上之心，其有不油然而興耶”，這是對登樓者所說，勸勉儒生忠君報國。【點睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。參考譯文：金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐，全都是偏安一方，無法與當地山川所呈現的王氣相適應。直到當今皇上，建國定都于此，才足以與之相當。從此聲威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵養精神和穆而清明，幾乎與天道融為一體。即使一次巡游、一次娛樂，也想到怎樣被天下后世效法。京城的西北方有座獅子山，是從盧龍山蜿蜒伸展而來。長江有如一線長虹，盤繞著流過山腳下。皇上因為這地方形勢雄偉壯觀，下詔在山頂上建樓，與百姓同享游覽觀景之樂，于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。登上樓極目四望，萬千景色次第羅列，千年的大地秘藏，似乎頃刻顯露無遺。這難道不是天地有意造就了美景，以等待一統海內的明君，來展現千秋萬世的奇觀嗎？每當風和日暖的時候，皇上的車駕降臨，登上山巔，倚著欄桿遠眺，必定神情悠悠而啟動遐想。看見長江漢江的流水滔滔東去，諸侯赴京朝見天子，高深的城池，嚴密固防的關隘，必定說：“這是我櫛風沐雨，戰勝強敵、攻城取地所獲得的啊。”廣闊的中華大地，更感到想要怎樣來保全它。看見波濤的浩蕩起伏，帆船的上下顛簸，外國船只連續前來朝見，四方珍寶爭相進貢奉獻，必定說：“這是我用恩德安撫、以威力鎮服，聲望延及內外所達到的啊。”四方僻遠的邊陲，更想到要設法有所安撫它們。看見大江兩岸之間、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮膚、寒氣凍裂腳趾的煩勞，農女有采桑送飯的辛勤，必定說：“這是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”對于天下的黎民，更想到要讓他們安居樂業。由看到這類現象而觸發的感慨推及起來，真是不勝枚舉。我知道這座樓的興建，是皇上用來舒展自己的懷抱，憑借著景物而觸發感慨，無不寄寓著他志在治理天下的思緒，何止是僅僅觀賞長江的風景呢？那臨春閣、結綺閣，不是不華美啊；齊云樓、落星樓，不是不高大啊。但無非是因為演奏了淫蕩的歌曲而感到快樂，或藏匿著燕趙的美女以供尋歡。但轉瞬之間便與無窮的感慨聯結在一起了，我真不知怎樣來解釋它啊。雖然這樣，長江發源于岷山，曲折蜿蜒地流經七千余里才向東入海，白波洶涌、碧浪翻騰，六朝之時，往往將它倚為天然險阻。如今已是南北一家，于是視長江為平安河流，不再用于戰爭了。然而，這到底是誰的力量呢？讀書人有登上此樓觀看此江的，應當想到皇上的恩德有如蒼天，浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊，簡直與大禹鑿山疏水拯救萬民的功績同樣地無邊無際。忠君報國的心情，難道還有不油然而生的嗎？我沒有才能，奉皇上旨意撰寫這篇記文，于是準備將心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國事最急切之處，銘刻于碑石。至于其它留連光景的言辭，一概略而不言，惟恐有所褻瀆。5、1．細節描寫逼真感人地刻畫幼子與久別之父見面情狀。“不離膝”寫嬌兒久別后乍見父親的驚喜、親昵、不舍；“畏我”點明嬌兒久視父親后因陌生而畏懼的心理。“復卻去”表現了嬌兒發覺父親“少歡趣”，害怕而不解的心理（或：害怕、擔心我又離家的心理）。側面表明詩人落魄凄苦的現狀。2．（1）中四句：對比今昔家中生活，寄托胸中苦悶。“撫事”直說思量當前國事。“煎百慮”極寫憂國深沉的情感煎熬。（2）后四句：名寫酒，實說愁，是遲暮之年、壯志難伸的憤激之辭。“且用”表現了詩人深沉無奈與痛楚之情。【解析】

1．本題考查對相關詩句的賞析能力。解答這類題首先要理解分析詩句字面含義（淺層意），然后結合思想情感解讀深層含義，其次還要找出相關修辭等語言特色或寫作特點，最后看看結構上有無作用。題干為：簡要賞析“嬌兒不離膝，畏我復卻去”兩句的表達效果。側重修辭以及表情達意的效果。首先翻譯詩句，明確淺層含義：兒子整日纏在我膝旁，寸步不離，害怕我回家沒幾天又要離開。然后進一步分析深層意蘊：“嬌兒不離膝，畏我復卻去”這里的“卻”字，作“即”字講。“卻去”猶“即去”或“便去”。是說孩子們怕爸爸回家不幾天就又要走了，因為他們已發覺爸爸的“少歡趣”。看著父親日漸愁苦的臉，懂事的孩子知道父親又在操慮國事了，擔心父親為了理想再度離家而去，于是，孩子們每日守護在父親左右，珍惜和父親在一起的每時每刻。最后緊扣手法進行分析：運用細節、心理等描寫，從側面間接表現詩人在動蕩不安的社會中顛沛流離的生活狀態。注意把“不離膝”的細節和“畏我復卻去”等心理描寫點出來，側面間接體現在不直接說自己困窘的生活，卻說“嬌兒”對父親的依戀和不舍。2．本題考查對思想情感的理解分析能力。解答這類題首先要明確思想感情的具體內容，然后結合詩句加以分析。提取詩中信息力求全面，篩選力求準確，概括力求精煉。題干為：古人評點：詩人“身雖到家，而心實憂國”。請結合后八句詩，簡要分析這樣評說的原因。后八句是答題區域，簡要分析的意思是結合詩句，所謂原因即舉出例子，即從哪里可以看出哪種情感。“憶昔好追涼，故繞池邊樹。蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。”詩人用今昔對比來寄托胸中苦悶，敘事中穿插寫景。“蕭蕭北風”大大添加了悲苦的氛圍，也強化了“百慮”的深沉，其中一個“煎”字，給讀者留下想象的空間。作為一個偉大的愛國文人，當理想與現實的矛盾無法解決時，詩人內心開始變得極度焦灼不安，詩人需要尋求一個突破口來傾泄胸中郁結的情緒。千百年來，無數失意文人與酒結下了不解之緣。在詩中，杜甫也不約而同地發出感慨：“賴知禾黍收，已覺糟床注。如今足斟酌，且用慰遲暮。”詩人名在寫酒，實為說愁。它是詩人百般無奈下的憤激之辭，遲暮之年，壯志難伸，激憤難譴，“且用”二字將詩人有千萬般無奈與痛楚要急于傾瀉的心情表達了出來，這正應了李白的那句“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。【點睛】杜甫的《羌村》三首與“三吏”“三別”等代表作一樣，具有高度的典型意義。雖然作品講述的只是詩人亂后回鄉的個人經歷，但詩中所寫的“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭，相對如夢寐”等親人相逢的情景，以及“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”的場面，絕不只是詩人一家特有的生活經歷，它具有普遍意義。這組詩真實地再現了唐代“安史之亂”后的部分社會現實：世亂飄蕩，兵革未息，兒童東征，妻離子散，具有濃烈的“詩史”意味。在藝術上，詩人熔敘事、抒情、寫景于一爐，結構嚴謹，語言質樸，運用今昔對比，高度概括等手法，表達了詩人崇高的愛國情懷，集中體現了杜甫沉郁頓挫的詩風。三章詩不僅在形式上連綿一體，而且很好地引導讀者進行聯想和想象，使得這組詩的意蘊超越了其文字本身而顯得豐富深厚。杜甫的《羌村》三首用詩人的親身經歷和體驗反映出安史之亂的嚴重危害，具有高度的藝術概括力，體現了作者深厚的詩文功底。6、金就礪則利夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生拄杖無時夜叩門玉盤珍羞直萬錢既往不咎俯馮夷之幽宮【解析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：礪，攬，泠，幽，羞，咎。7、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學名著內容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經典閱讀中列出的作品。對內容繁多的文學文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無常》詠嘆元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠嫁他鄉；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達，夫婿早逝。等等。考生將這些知識系統化，可以幫助學生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉無瑕”，比喻人或事物完美得無缺點。《紅樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學在大觀園試才藻一回也表現得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統觀念的大膽挑戰。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。因此這種愛情愈發展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學作品中的正面形象比較，體現著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。8、（1）驢打滾是北京傳統小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！（2）我覺著王蒙說的沒錯。《紅樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質疑，作者在寫就的時候居然都預見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領著一代代國人，走向明天。【解析】

（1）本題考查微寫作的語言表達運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產生“特寫鏡頭”般的效果，體現“精彩”二字。結構完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談論自己的看法，解答時，能結合《紅樓夢》相關內容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內容。④語言表達。根據寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。家是身體的修復倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經；家是心靈的療養室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲時給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。【點睛】（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結構緊湊，內容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風格有多樣性、創造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應注意以下幾點：增強對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經典描寫段落。考生在日常學習的時候，經常會學到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊。（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內容；語言表達，根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。9、例文沉潛中的追隨與超越于企業而言，成為領跑者往往能夠最大可能地占據市場先機，但同時也承擔著巨大的責任和風險。但無論是企業還是個人，領跑者的角色就一定比追隨者更顯價值和魅力嗎？在我看來，領跑者固然獨領風騷，但豈能人人遂愿？做一名追隨者，集優創新，也未必黯然失色。“當英雄路過的時候，需要有人站在路邊為其鼓掌。”追隨者盡管常常被人們認作是“站在路邊鼓掌”的無名小輩，但，他們蘊含的力量也是無窮的。如果說領路者開拓了無人走過的道路，那么追隨者便擁有著“集優”的力量。追隨者追隨前人的步伐，在“集優”中學習和借鑒，能有效地規避失誤，也更易臻至化境。正如鐘表并非瑞士所創，但精確入微的卻是這一追隨者;荼道并非日本原創，沿襲發展的卻也是這一追隨者;韓國的三星集團，追隨“蘋果”設計的步調，以追隨者的角色分手機制造業之美羹。追隨者踏上領跑者開拓的道路，在沉潛中集優，在集優中超越，同樣能開辟出戰場，甚至超越前者。一個沒有追隨者的集體，正如多匹馬拉的車，每一匹馬都有自己想去的方向，每一匹馬都不甘落后想要領先，這樣做的結果只能是失去了合力的方向。這世界需要拓荒閃耀的領路者，更需要蓄力支撐的追隨者。追隨不等于沒主見，追隨者更像沿著路途前行的實干探索家，將領路者的創意變為現實，甚至優于本原。設計師總是光環環繞的，但藍圖實現的背后，卻佇立著無數追隨者的日夜奉獻;各個領域成果輩出，受盡矚目，但每一項成就的背后追隨的都是一個個無名英雄。沒有英雄的領路者，這樣的時代是悲哀的;同樣，有了領路者，卻沒有追隨者的身影，這樣的時代也是可悲的。時代需要拓路者，也需要奠基人。追隨者需有澄澈清明的思維。腳下有路，心有航向，才能專注向前，成就不凡。19世紀薩頓提出驚人假設——基因位于染色體上，追隨者摩爾根在薩頓提出的假設基礎上，花費數年潛心研究，終于證實了領跑者薩頓的假設。這不正是追隨者的成功嗎？追隨者需有伺機創新與逆襲的勇氣。在過去相當長的時期內，中國企業從事的研究基本上都局限于應用技術層面，當別人發明了某個產品，我們要做的就是緊緊追隨，把這個產品做得更好。比如，“蘋果”發明了智能手機，我們要做的就是把手機的外觀做得更漂亮、成本更低廉。而今，華為有望成為手機制造業領域的領跑者。雖然和“蘋果”、微軟等全球領跑的科技巨頭相比，仍存在差距，但華為已經具備了國際企業領跑者的基因。只有在追隨中創新，在創新中逆襲，我們才能走得更遠，更堅定。鮮花掌聲屬于領跑者，但追隨者靜心沉潛，也終能超越和逆襲。誰說追隨者平凡