山東省濰坊高新技術產業開發區2025年初三下學期第一次模擬考試語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．下列加點字的注音，完全正確的一項是（）A．頃刻（qǐng）揩汗（kāi）畏罪潛逃（qiǎn）B．狡黠（jié）晌午（shǎng）抽絲剝繭（bō）C．佃農（diàn）解剖（pāo）紛至沓來（tà）D．忌諱（huì）枯燥（zào）深惡痛絕（wù）2．下列句中加點成語使用正確的一項是（）A．媽媽做事干練，不一會，就把家里雜亂不堪的房間收拾得干凈整齊，簡直是妙手回春。B．去年暑假，爸爸領著我去了桂林，那里的行云流水，讓人感到美不勝收。C．一位市民收到中獎短信，興沖沖跑去銀行匯錢，銀行前一條防詐騙橫幅讓他如夢初醒。D．班會上，他夸夸其談，出眾的口才使大家十分佩服。3．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．簫瑟謳歌孵化器通霄達旦B．寒噤朗潤螢光屏更勝一疇C．惻隱旁騖口頭禪花團錦簇D．斟酌幅射挖墻角相得益彰4．下列有關文學、文化常識表述不正確的一項是（）A．《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄西周至春秋時期的詩歌共三百零五篇，故稱“詩三百”。B．《逍遙游》出自《莊子》，作者莊子，戰國時宋國人，著名哲學家、文學家，儒家學派的代表人物。C．《陳涉世家》選自《史記》，作者司馬遷，西漢文學家、史學家。《史記》是我國第一部紀傳體通史，共130篇。D．“足下事皆成”中的“足下”是古人對別人的敬稱，指對方；而“陛下”則是對皇帝的敬稱。5．下列各句中，加點字的注音和字形全都正確的一項是（）A．中國夢應是一幅多維度的籃圖，它需要以更加寬廣的胸懷包容各種文化思潮的交融碰撞，需要弘揚源遠流長的中華文明，傳承優秀璀璨（càn）的中國文化。B．翰墨飄香，丹青溢彩，以“墨”為代表的書畫藝術，是中國源遠流長的文化胎記，承載（zǎi）著中華優秀傳統文化的精髓，積淀著中華民族最深層的精神追求和審美哲學。C．圍棋文化源遠流長，其魅力跨越幾千年而歷久彌新，高手們對弈論道時的心騖八極（wù）、神游萬仞讓人遐思無限，巔峰對決時的緊張刺激更令人目炫神迷。D．坐上烏篷船,聽聽船夫哼唱的江南小調,看看河畔的蒿草,還有著藍布衫子的少女,劃著小船,激起的陣陣漣漪（yī)。這情形,不由讓人想起樂天說的“江南好,風景舊曾諳”。6．綜合學習與探究。九年級某班以“正確使用手機，選擇健康生活”為主題開展綜合實踐活動。活動中有一些問題，請你參與解決。下面是校園手機使用情況調查表的內容，請概括你讀到的2條信息。用途七年級八年級九年級擁有手機量63％97％82％玩游戲、看視頻84％96％77％用于學習11％7％15％（2）班級開展題為“中學生使用手機的利與弊”的辯論賽。作為反方辯手，請你就“中學生使用手機弊大于利”的觀點列舉3條理由。下面是某同學的一段辯論文字，請你按照要求幫助修改。在當今這個科技飛速發展的時代，（A）手機的強大功能，給我們的生活帶來了巨大的利益，我們控制著手機，同時也正被手機控制著。低頭玩手機，是“低頭族”最常見的代表動作，（B）很少有人意識到沉淀于方寸間的危害。人們把太多的情感投入到虛擬的世界，和現實反而有些隔閡，周圍的人好像變得透明一樣，對手機的依賴使我們忽略了同親人、朋友、同事的交流。（C）手機里眾生沉默和手機外眾聲喧嘩形成鮮明反差，正所謂：世界上最遠的距離不是生與死，而是我就站在你面前，你卻在玩手機。①（A）處畫線句子中有搭配不當的語病，應將“”改為“”。②（B）處畫線的句子有用詞不當的語病，應將“”改為“”。③（C）處畫線的句子語序不當，修改后正確的句子是：。7．①滿面塵灰煙火色，_________________。②予獨愛蓮之出淤泥而不染，______________，中通外直，不蔓不枝③受任于敗軍之際,__________________________________.④鵬之徙于南冥也，水擊三千里，_______________________，去以六月息者也。8．班級開展“相約經典擁抱文學”主題活動，請你回答相關問題。[甲]小王子去的第六顆星球要比上一顆大十倍，上面住著一位老先生，他正在寫一部大部頭的書。“啊，瞧！來了一個探險家。”老先生第一眼看到小王子時，就高興地叫了起來。小王子在老先生的桌旁坐下，有點氣喘吁吁的。他跑了多少路啊！“你是哪兒來的呀？”老先生問小王子。“這本大書是寫什么的？你在做什么呢？”小王子問。……“這些我都不知道啊。”老先生說。[乙]這老人是個寂寞者，因為無人可談，就很愛和孩子們往來，有時簡直稱我們為“小友”。在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的：但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍，……九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，……可惜現在不知道放在那里了。[甲]文中加點字“大部頭”有什么含義？文中加點字描述的內容，出自我國古代哪本古籍？[甲]文中出現一位老先生，[乙]文中出現一位老人，簡要說一說他們各是什么樣的人。二、閱讀9．閱讀《漁家傲·秋思》，完成下列小題。漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。1．這首詞上闋寫景，既寫出了秋天的蒼涼凄冷，又寫出了邊塞的雄渾險峻，寄寓著豐富的情感，創設出悲涼壯闊的意境。請結合上闋中的語句具體說說作者是怎樣寫的。2．這首詞下闋的“濁酒一杯家萬里”借“酒”表達出了歸鄉、報國難以兩全的復雜情感。“酒”在古代詩歌中具有豐富的文化內涵，詩人借“酒”或傳達愉悅的感受，或引發深沉的幽思，或展示豪邁的情懷……下列詩句中，借“酒”來展示豪邁情懷的一項是（）A．一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。（晏殊《浣溪沙》）B．煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）C．酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！（蘇軾《江城子·密州出獵》）D．莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。（陸游《游山西村》）3．古詩詞中有許多描寫秋天景物的詩句，除《漁家傲?秋思》中的以外，你讀過的此類詩句還有“______”。（填出一句即可）10．解釋下列句中的加點詞。及魯肅過尋陽（《孫權勸學》）（________）甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）（________）前人之述備矣（《岳陽樓記》）（________）一鼓作氣（《曹劌論戰》）（________）11．閱讀下文，完成小題。成長①年輕的老師帶孩子們去小吃城。②“你們來了。”攤主熱情地跟孩子們打招呼。回過頭，對地說：“辛苦！辛苦！”目光中滿是理解和贊許。③一股暖流，在她心里涌動。小吃攤上彌漫著氤氳的熱氣，空氣里是食物誘人的香味。很快，孩子們都挑了自己愛吃的，付了錢，坐下來津津有味地吃起來。④多年前的情景又浮現在地腦海里。⑤那一年，校長宣布了一個決定：“把學生帶出去！讓他們走進社區！走向真實的生活場景！”⑥“這怎么行？萬一出了事怎么辦？”老師們議論紛紛。普通學校的孩子，組織學生外出，老師尚且懸一顆心，更何況，他們面對的，是一大群腦痕、智障、自閉癥的孩子。有些孩子患有痛病，路上發作怎么辦？走失了又怎么辦？可是，校長的眼神異常堅定。看來，她是經過劇烈的思想平爭，才做的這個決定。⑦第一次，她帶著孩子們去小吃城。出發前的那個晚上，她緊張得睡不著覺。在家里，她還像個孩子，常常在父母面前撒嬌呢。在學校里，她是老師，已經能夠熟練地給腦癱的孩子擦鼻涕、口水，給大小便失禁的孩子換洗內褲。或者，午睡時，摟著、哄著幾個特別多動的孩子入睡。她喜歡這些簡單、可愛的孩子。但是，帶孩子們出去，路上行人異樣的目光，讓她難堪，她都不敢抬起頭來。她和另一位老師，一前一后，緊緊護著學生，唯恐一個閃失，就有孩子離開她們的視線。她背著的一個寬大的包里，裝著幾位學生干凈的衣褲。⑧剛走近小吃攤，攤主們看著一大群面容特殊的孩子，頓時變了臉色。“傻子來了！走開！走開！”攤主粗聲大氣地對學生嚷著，唯恐他們帶來什么晦氣似的。而且，他們還特意看了她幾眼。“老師是不是也有毛病？”他們悄悄嘀咕。那目光，就像犀利的刀子劃過她的面龐，刺在地心坎上。在攤主的斥罵聲中，一些孩子已經有所察覺，慢慢地圍到她們身邊，，像受驚的小鳥：大部分孩子仍然在東張西望，甚至，小手蠢蠢欲動，想去拿攤上的肉串。對著香噴噴的小吃，孩子們都露出無比渴望的眼神。那是一種怎樣讓老師們揪心的眼神啊。⑨結果，什么都沒吃成，他們回來了。其他老師也回來了。說起來，都是一肚子委屈。去超市的，不僅挨了罵，還賠了錢。因為，有些孩子第一次到大超市，看到琳瑯滿目的商品就抓，還把糖果放進自己的嘴里。超市保安鄉鄉緊跟，像防賊一樣防著他們。⑩年輕的老師去找校長。說看說著，她哭了。校長也哭了。她乞求似的望看校長，希望不用帶孩子去外面上課了。“那孩子們好嗎？”校長問。年輕的老師沉默了。走出圍墻，教學效果絕對比關在學校教學要好得多。孩子們快樂、興奮，就像放飛的鳥兒一料。即使是小吃城那不愉快的一幕，也立則如輕煙般散了。他們看到了林立的店鋪和繁華的街道。世界原來這么大，這么美麗，校長的欲弦之音就是：對孩子有利的，就得堅持。于是，他們堅持帶孩子們出去。好幾次，校長全程陪同。在公交車上，校長教孩子們給老人、孕婦讓座。有一次，一位婦女把孩子們叫做“傻子”。“這位阿姨很尊重我們孩子的，是吧？”校長說。這位婦女有點不好意思了。“我們無法改變別人，只能改變我們自己。”校長對她們說。孩子們學會過紅綠燈了，學會自己乘坐公交車了，能夠在花園里觀賞美麗的花木、感知春天了。“他們又來了。”小吃城的攤主漸漸換了稱呼。雖然，態度不冷不熱，但是，他們沒有再叱罵孩子們，同時，把小吃賣給了他們。時光如流水，沖洗著一些堅硬的東西。“你們來了。”當一位攤主第一次招呼孩子們時，年輕的老師眼角濕潤了。那一年，全國特教專家來了。年輕的老師帶孩子們去小吃城上觀摩課。孩子們井然有序地點餐、付錢，坐下后安靜就餐。一位輕度智障的女孩，還給專家介紹起本地小吃，樂得專家開懷大笑。“老師，你吃！”孩子的聲音，把她從記憶中喚回。一位孩子手里拿著一串羊肉串，憨憨地看著她。這是一個患唐氏合癥的孩子，和同齡人相比，他長得慢。他永遠是那種憨憨的讓人愛憐的表情。路邊的一棵樹上，傳來了一聲清脆的鳥叫。1．根據選文，仿照示例，梳理推主們對特教孩子的態度和稱呼的變化。粗聲大氣地斥罵，叫他們“傻子”一—2．下面語句是如何表現人物心理的？請簡要賞析。那目光，就像犀利的刀子，劃過她的面龐，刺在地心坎上。在攤主的斥罵聲中，一些孩子已經有所察覺，慢慢地圍到她們身邊，，像受驚的小鳥：大部分孩子仍然在東張西望，甚至，小手蠢蠢欲動，想去拿攤上的肉串。3．結合全文內容，簡要分析題目“成長”的含義。4．文中的校長著墨不多，但形象鮮明。請結合具體內容，簡要分析。12．閱讀下面的文字，完成下列小題。吃相梁實秋①一位外國朋友告訴我，他旅游西南某地的時候，偶于餐館進食，忽聞壁板砰砰作響，其聲清脆，密集如聯珠炮，向人打聽才知道是鄰座食客正在大啖其糖醋排骨。這一道菜是這餐館的拿手菜，顧客欣賞這個美味之余，順嘴把骨頭往旁邊噴吐，你也吐，我也吐，所以把壁板打得叮叮當當響。不但顧客為之快意，店主人聽了也覺得臉上光彩，認為這是大家為他捧場。這位外國朋友問我這是不是國內各地普遍的風俗，我告訴他我走過十幾省還不曾遇見過這樣的場面，而且當場若無壁板設備，或是顧客嘴部筋肉不夠發達，此種盛況即不易發生。可是我心中暗想，天下之大，無奇不有，這樣的事恐怕亦不無發生的可能。②《禮記》有“毋嚙骨”之誡，大概包括啃骨頭的舉動在內。糖醋排骨的肉與骨是比較容易脫離的，大塊的骨頭上所聯帶著的肉若是用牙齒咬斷下來，那齜牙咧嘴的樣子便覺不大雅觀。所以“割不正不食”“席不正不食”都是對于在桌面上進膳的人而言，嚙骨應該是桌底下另外一種動物所做的事。不要以為我們一部分人把排骨吐得劈拍響便斷定我們的吃相不佳。各地有各地的風俗習慣。世界上至今還有不少地方是用手抓食的。聽說他們是用右手取食，左手則專供做另一種骯臟的事，不可混用，可見也還注重清潔。我不知道象咖喱雞飯一類粘糊糊兒的東西如何用手指往嘴里送。用手取食，原是古已有之的老法。羅馬皇帝尼祿大宴群臣，他從一只碩大無比的烤鵝身上扯下一條大腿，手舉著鼓槌，歪著脖子啃而食之，那副貪婪無厭的饕餮相我們可于想象中得之。羅馬的光榮不過爾爾，等而下之不必論了。歐洲中古時代，餐桌上的刀叉是奢侈品，從十一世紀到十五世紀不曾被普遍使用，有些人自備刀叉隨身攜帶，這種作風一直延至十八世紀還偶爾可見，據說在酷嗜通心粉的國度里，市塵道旁隨處都有販賣通心粉（與不通心粉）的攤子，食客都是伸出右手象是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里，干凈利落。③不要恥笑西方風俗鄙陋，我們泱泱大國自古以來也是雙手萬能。禮記：“共飯不澤手。”呂氏注曰：“不澤手者，古之飯者以手，與人共飯，摩手而有汗澤，人將惡之而難言。”飯前把手洗洗揩揩也就是了。把一塊生豬肘子放在鐵楯上拔劍而啖之，那是鴻門宴上的精彩節目，可是那個吃相也就很可觀了。我們不愿意在餐桌上揮刀舞叉，我們的吃飯工具主要的是筷子，筷子即箸，古稱飯頍。細細的兩根竹筷，搦在手上，運動自如，能戳、能夾、能撮、能扒、神乎其技。不過我們至今也還有用手進食的地方、象從蘭州到新疆，“抓飯”“抓肉”都是很馳名的。我們即使運用筷子，也不能不有相當的約束，若是頻頻夾取如金雞亂點頭，或挑肥檢瘦的在盤碗里翻翻弄弄如撥草尋蛇，就不雅觀。④餐桌禮儀，中西都有一套。外國的餐前祈禱，蘭姆的描寫可謂淋漓盡致。家長在那里低頭閉眼口中念念有詞，孩子們很少不在那里做鬼臉的。我們幸而極少宗教觀念，小時候不敢在碗里留下飯粒，是怕長大了娶麻子媳婦，不敢把飯粒落在地上，是怕天打雷劈。喝湯而不準吮吸出聲是外國規矩，我想這規矩不算太苛，因為外國的湯盆很淺，好象都是狐貍請鷺鷥吃飯時所使用的器皿，一盆湯端到桌上不可能是燙嘴熱的，慢一點灌進嘴里去就可以不至于出聲。若是喝一口我們的所謂“天下第一菜”口蘑鍋巴湯而不出一點聲音，豈不強人所難？從前我在北方家居，鄰戶是一個治安機關，隔著一堵墻，墻那邊經常有幾十口子在院子里進膳，我可以清晰的聽到“呼嚕，呼嚕，呼——嚕”的聲響，然后是“咔嚓！”一聲。他們是在吃炸醬面，于猛吸面條之后咬一口生蒜瓣。⑤餐桌的禮儀要重視，不要太重視。外國人吃飯不但要席正，而且挺直腰板，把食物送到嘴邊。我們“食不厭精，膾不厭細”，要維持那種姿式便不容易。我見過一位女士，她的嘴并不比一般人小多少，但是她喝湯的時候真能把上下唇撮成一顆櫻桃那樣大，然后以匙尖觸到口邊徐徐吮飲之。這和把整個調羹送到嘴里面去的人比較起來，又近于矯枉過正了。人生貴適意，在環境許可的時候是不妨稍為放肆一點。吃飯而能充分享受，沒有什么太多禮法的約束，細嚼爛咽，或風卷殘云，均無不可，吃的時候怡然自得，吃完之后抹抹嘴鼓腹而游，像這樣的樂事并不常見。我看見過兩次真正痛快淋漓的吃，印象至今猶新。一次在北京的“灶溫”，那是一爿道地的北京小吃館。棉簾啟處，進來了一位趕車的，即是趕轎車的車夫，辮子盤在額上，衣襟掀起塞在褡布底下，大搖大擺，手里托著菜葉裹著的生豬肉一塊，提著一根馬蘭系著的一撮韭黃，把食物往框臺上一拍：“掌柜的，烙一斤餅！再來一碗燉肉！”等一下，肉絲炒韭黃端上來了，兩張家常餅一碗燉肉也端上來了。他把菜肴分為兩份，一份倒在一張餅上，把餅一卷，比拳頭要粗，兩手扶著矗立在盤子上，張開血盆巨口，左一口，右一口，中間一口！不大的功夫，一張餅下肚，又一張也不見了，直吃得他青筋暴露滿臉大汗，挺起腰身連打兩個大飽膈。又一次，我在青島寓所的后山坡上看見一群石匠在鑿山造房，晌午歇工，有人送飯，打開籠屜熱氣騰騰，里面是半尺來長的酦面蒸餃，工人蜂擁而上，每人拍拍手掌便抓起餃子來咬，餃子里面露出綠韭菜餡。又有人挑來一桶開水，上面漂著一個瓢，一個個紅光滿面圍著桶舀水吃。這時候又有挑著大蔥的小販趕來兜售那象甘蔗一般粗細的大蔥，登時又人手一截，像是飯后進水果一般。上面這兩個景象，我久久不能忘，他們都是自食其力的人，心里坦蕩蕩的，餓來吃飯，取其充腹，管什么吃相！1．本文從一個外國朋友關于“吃相”的疑惑入筆，想到了《禮記》“毋嚙骨”之誡，引出了“無奇不有”的種種吃相：有羅馬皇帝尼祿的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“風卷殘云相”；①______；有外國家長就餐前的“虔誠相”、孩子的“調皮相”；②______；③______；有女士的“淑女相”……凡是他耳聞目睹的“吃相”都攬入筆底，取材廣泛，貼近生活旁征博引，然后妙筆點睛，化龍飛舞。2．探究這些“吃相”，結合梁實秋先生的見解，你發現了什么？3．梁實秋先生的散文，語言幽默風趣，他的幽默風趣分為以下幾種類型：一是豐富的聯想，二是細膩的描寫，三是善用修辭手法。請選擇其中的兩種幽默類型，結合文本加以分析。4．作者出身秀才世家，幼承庭訓，飽讀詩書；成年后求學清華，再又留美，深受英美文學熏陶：可謂學養深厚，中西兼通。從其縱橫捭闔地談說吃相的內容來看，鮮明可見其文士情懷與仁厚宅心。結合文本內容，說說梁實秋先生的文士情懷與仁厚宅心。13．一心裝滿國，一手撐起家回家的路，縱然千山萬水亦是坦途。撫平坎坷的，是親情團圓的情濃意切，更有敬業者的奉獻奮斗、好心人的一臂之力。電視系列劇《家道穎穎》，從“回家”故事中刻畫出小鎮百姓“肩頭擔道義”的家國大義，讓觀眾感受到平凡人身上蘊藏的向善力量。天下之本在國，國之本在家，每個人的成長和生活都與家國緊密相連。正如在2019年春節團拜會上指出的，在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優良傳統。愛國愛家的那份心靈原色，一直深深植根于中華文明的深厚土壤。“欲治其國者，先齊其家”的價值追求，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命擔當，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的憂國憂民，展現的都是個人命運與國家命運的同頻共振。正是這種家國休戚與共的使命感、責任心，支撐中華民族生生不息，助力中華文脈薪火相傳。家是國的基礎，國是家的倚靠，家與國從來都不是割裂的，而是相互聯系、彼此支撐。愛國先愛家。古代選拔官員，注重的是“求忠臣必于孝子之門”。正所謂，“家風正則后代正，則源頭正，則國正”。在家盡孝、家道和順，當一個人“私德”無瑕疵，才經得起考驗和誘惑，擔得起大任和重托。愛家更愛國，沒有國，家又如何圓滿？“不能走，這是國家的土地，我們不能走。”青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹倆像格桑花一樣扎根在雪域邊陲，幾十年如一日續寫著從父輩開始的“家是玉麥，國是中國”守邊故事。“家就是島，島就是國，我會一直守到守不動為止。”王繼才和妻子王仕花守衛開山島32年，“民的本分，兵的責任”充分詮釋出許黨報國的心中大愛。從孝親敬老、興家樂業走向愛國愛民、匡扶天下，把愛家和愛國統一起來，心往一處想，勁往一處使，才能讓小家更加幸福，讓社會更加和諧，讓國家更加昌盛。家庭建設滿懷“國富民強”之心，國家建設托舉“家國天下”之志，家國情懷所通達的，正是萬家燈火、國泰民安。春節期間，一對父子街頭相遇卻裝作互不相識，因為父親在著裝巡邏，兒子在便衣反扒。“小家”雖然忙碌，卻護航著“大家”的團圓。濃烈的家庭親情貫穿于熾熱的國之大愛，激發出勇于擔當、樂于奉獻、勤于實干、善于作為的不竭動力，這樣的家風令人感佩。今日之中國，脫貧攻堅號角嘹亮，全面小康越來越近，改革開放氣勢如虹，高質量發展闊步前進，圓夢的舞臺無比廣闊，呼喚每個人、每個家庭奮發進取、勇做新時代的追夢人。“都說國很大，其實一個家，一心裝滿國，一手撐起家。家是最小國，國是千萬家。”家國情懷是中華文化印刻在每個人身上的特有情愫，也是我們骨子里永不改變的血脈基因。在家國一體、命運與共中找到夢想安放的空間，激蕩風雨無阻、高歌行進的信心和決心，我們必將一往無前、創造更加美好的未來。1．用一句話概括文章的中心論點。2．第一段從電視系列劇《家道穎穎》說起有什么作用？3．文章第二段主要運用什么論證方法？作用是什么？4．閱讀文章3—5段，簡要分析這幾段分別從哪些角度，圍繞中心論點展開論述的？三、語言表述14．仿照畫波浪線的句子，在橫線上續寫一句話，使之構成排比。（4分）浩浩長江，巍巍長城，山川形勝，風俗人文……中華之美，異彩紛呈：中華之美，美在武術，刀槍劍戟，舞出雄健風姿；美在音樂，鼓瑟笙簫，演奏美妙旋律；（1）＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿；（2）＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿。四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。紀念日，是指發生過重大事情值得紀念的日子。紀念日的范圍廣泛，國家、家鄉和家庭有紀念日，甚至我們個人也有紀念日。新時代的年輕人，更應當有銘記在心的屬于自己的紀念日。以上文字給你什么聯想或感悟，請以“屬于自己的紀念日”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現真實的人名、地名、校名等，請用化名代替。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

此題考查的是字音。A項中“畏罪潛逃”應為“qián”，B項中“狡黠”應為“xiá”，C項中“解剖”應為“pōu”。故選D。2、C【解析】

A妙手回春：比喻將快死的人救活。指醫生醫術高明。使用語境明顯錯誤。B行云流水：比喻自然流暢，不受拘束（多指文章、歌唱、詩文、書法等）。此題明顯犯了望文生義的錯誤。D夸夸其談：形容說話浮夸不切實際。貶義詞。用錯了對象。3、C【解析】

A.簫瑟――蕭瑟，通霄達旦――通宵達旦；B.螢光屏――熒光屏，更勝一疇――更勝一籌；D.幅射――輻射，挖墻角――挖墻腳；故選C。4、B【解析】

此題考查的是學生對文學常識的積累、識記與理解能力，要求學生在日常讀書與學習中，注意多積累，多背誦，這樣才能輕松應對此種題型。B.“儒家學派的代表人物”說法有誤，應改為“道家學派的代表人物”。故選B。5、D【解析】

A：籃圖-----藍圖；B：承載（zǎi）——zài；C：目炫神迷——眩。故選D。6、（1）示例：（1）初中生使用手機現象普遍；八年級學生使用手機程度嚴重；（2）使用手機玩游戲、看視頻的比例較大；用于學習方面所占比例較小。（2）示例：①手機對人有輻射。②助長攀比成風。③不良信息，玷污心靈。④短信聊天，影響休息，貽誤學業。⑤部分同學利用手機考試作弊。⑥額外增加父母經濟負擔。（3）①利益

便利（影響、變化等）

②沉淀

沉迷（沉湎）③手機里眾聲喧嘩和手機外眾生沉默形成鮮明反差。【解析】試題分析：（1）此題屬于分析統計圖表的題目，分析統計表注意統計表的名稱，表頭列出的項目，表格中的極值和表現出來的趨勢等。通過表格中的數字和所給的題干要求得到判斷，如此題以“校園手機使用情況調查”為陳述對象。找到“年級”“人數”項目，通過數字的比較可分析出初中生使用手機現象普遍，八年級學生使用手機比例最大和初中生大多使用手機玩游戲、看視頻，而用于學習的較少的結論。（2）寫辯詞。題干要求對所持的主要觀點“中學生使用手機弊大于利”的觀點列舉三條理由。可從手機對青少年的身體、心靈、及學習方面的負面作用來談。總之要做到觀點明確，語言簡潔，用詞精確，邏輯嚴密。（3）A處搭配不當。可改為“手機的強大功能，給我們的生活帶來了巨大的便利”。B處用詞不當。沉淀：比喻凝聚，積累。與下文不搭配。可改為“很少有人意識到沉迷于方寸間的危害”。C處語序不當。將“眾生沉默”與“眾聲喧嘩”對調即可。7、①兩鬢蒼蒼十指黑②濯清漣而不妖③奉命于危難之間④摶扶搖而上者九萬里【解析】試題分析：這是一道根據上下文默寫的題目，首先要選準詩句，然后不要出現錯別字。注意“鬢”“蒼蒼”“濯清漣”“奉”“摶”的寫法。點睛：復習古詩文名句，首先，要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次，要字字落實，默寫中不能出現錯別字，更不能丟字添字；再次，要正確理解古詩文篇、段和名句的大意和基本內容；最后，注意在平時歸類總結，這樣才能應對各類題目。8、⑴“大部頭”一詞含有迂腐諷刺的意思。⑵繪圖本《山海經》或（《山海經》）⑶甲文中的老先生自稱地理學家，其實他什么都不知道，是一個沉迷幻想、因循守舊、荒唐可笑的人。乙文中的老人是一位喜歡花木，愛讀點閑書，和藹可親的寂寞老人。【解析】

此題考查的是名著知識積累。（1）（甲）段出自《小王子》，《小王子》是法國作家安東尼·德·圣.埃克蘇佩里于1942年寫成的著名兒童文學短篇小說。本書的主人公是來自外星球的小王子。書中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發前往地球的過程中，所經歷的各種歷險。他先后拜訪了鄰近的6個星球，選段是在第六顆行星上，他遇到的老者是一位知識淵博的地理學家，不過他是個自命不凡、脫離實際的教條主義者。所以這里的“大部頭”含有諷刺的意思。（2）（乙）段選自《阿長與<山海經>》，“九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人”就出自《山海經》。（3）此段中的老者與（甲）段中的老人不一樣。從“就很愛和孩子們往來，有時簡直稱我們為“小友”。在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別”中可以看出這個老人愛花草、愛孩子、愛看書的特點。據此作答即可。二、閱讀9、1．示例：“衡陽雁去無留意”以大雁離去的堅決寫出了秋天的蒼涼凄冷；“長煙落日孤城閉”抓住典型景物鋪排描畫，寫出了邊塞的雄渾險峻。其中既寄寓著傷感，又寄寓著豪情。詩人以此創設出悲涼壯闊的意境。2．C3．示例一：角聲滿天秋色里示例二：巴山夜雨漲秋池示例三：枯藤老樹昏鴉【解析】

1．試題分析：考查對詩文內容的理解。詩的開篇“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”一句極力渲染邊塞秋季風景的獨異，以大雁離去的堅決寫出了秋天的蒼涼凄冷；再用“四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉”從視覺聽覺的角度描寫一幅充滿肅殺之氣的塞外戰地寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的景象。既寄寓了作者對塞外戍邊將士的苦寒生活而感傷，又暗含著作者壯志難酬的感慨和憂國的情懷。據此理解作答。2．試題分析：考查詩歌意象的理解。A.“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”句子借“酒”抒發詩人的懷舊之感和委婉的傷今之情。B.“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”借“酒”引發詩人深沉的幽思。C.“酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！”一句，作者以形象的描畫，表達了自己渴望一展抱負，殺敵報國，建功立業的雄心壯志。展示的是豪邁情懷。D.“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”一句借“酒”傳達詩人愉悅的感受。據此，答案為C。3．試題分析：考查對詩詞的積累。選擇一句描繪“秋天”景色的詩句作答即可。答案是多元的。10、（1）到，等到（2）同“慧”，聰明（3）詳盡（4）擊鼓【解析】

試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。（1）“及魯肅過尋陽”中的“及”是“等到”的意思；（2）“甚矣，汝之不惠”的“惠”通“慧”，聰明智慧；（3）“前人之述備矣”中的“備”是古今異義詞，“詳盡”的意思；（4）“一鼓作氣”中的“鼓”是名詞如動詞，“擊鼓”的意思。11、1．不冷不熱，稱呼“他們”2．(1)側面描寫，用比喻，把目光"比成“犀利的刀子"，表現出她帶孩子們受到攤主的斥罵、誤解，感到難堪、傷心。(2)通過動作和神態描寫，寫出孩子們受斥罵后的驚恐不安，也寫出他們對食物的好奇，想吃到美食的渴望。3．一方面，指特教孩子們的成長變化。他們在校長和老師的帶鎖下走向社會，逐漸掌握了購物、點餐、乘公交等生活常識，豐富了知識、變得快樂。另一方面，指年輕老師在心理和教學上的成長，她克服了難堪、擔心和挫折帶來的傷心，堅持帶孩子們走向社會，變得堅強、成熟，帶孩子們上觀摩課，贏得全國特教專家的贊許。4．(1)教育理念新(真正關心學生)。她親自帶領老師們把特教孩子們帶到不同的生活場景中，教這群特殊的孩子融入生活。(2)執著、堅定。為孩子的事，多難她都愿意做。帶特教孩子到生活場景中，有很多困難，不被人理解，受排斥，但她堅持這樣做，并用白己的方式改變別人的看法。【解析】1．要求學生仔細閱讀文本。結合內容，仿照示例寫出即可。結合“‘他們又來了。’小吃城的攤主漸漸換了稱呼。雖然，態度不冷不熱，但是，他們沒有再叱罵孩子們，同時，把小吃賣給了他們。”得出：不冷不熱，稱呼“他們”；結合“時光如流水，沖洗著一些堅硬的東西。‘你們來了。’當一位攤主第一次招呼孩子們時，年輕的老師眼角濕潤了。”得出：態度熱情，稱呼“你們”。2．賞析句子，一般從修辭方法，描寫方法，遣詞造句等角度入手。（1）結合“那目光，就像犀利的刀子，劃過她的面龐，刺在地心坎上。”，運用了比喻修辭，“目光”比成“犀利的刀子”，生動形象的從側面寫出了攤主對孩子們的偏見，表現出她帶孩子們受到攤主的斥罵、誤解，感到難堪、傷心。（2）要求學生掌握常用的人物描寫方法，然后結合具體語境分析。“像受驚的小鳥”是神態描寫，“察覺，慢慢地圍到，東張西望，小手蠢蠢欲動，拿攤上的肉串。”是動作描寫，通過神態描寫和動作描寫，寫出孩子們受斥罵后的驚恐不安，也寫出他們對食物的好奇，想吃到美食的渴望。3．要求學生仔細閱讀文本，結合文本內容分析“成長”的含義即可。注意從兩方面。一方面特教學生的成長；另一方面：特教老師和校長的心路歷程的成長。注意結合內容闡述。4．分析一個人的形象時，一定要根據文章內容、故事情節、人物的語言、動作、心理、肖像和其它側面的描寫來整體感知的。概括時要做到既全面，又要突出重點。根據文中情節可知人物形象。結合“她親自帶領老師們把特教孩子們帶到不同的生活場景中，教這群特殊的孩子融入生活。”得出：教育理念新；結合“為孩子的事，多難她都愿意做。帶特教孩子到生活場景中，有很多困難，不被人理解，受排斥，但她堅持這樣做，并用白己的方式改變別人的看法。”得出：執著、堅定。12、1．①有壯士樊噲鴻門宴上的“豪俠相”②有中國孩子就餐的“謹慎相”③有鄰戶保安、車夫和一群石匠的“粗獷相”2．各地有各地的風俗習慣和禮儀，不要因為我們的個別怪異吃相便斷定我們的吃相不佳；餐桌禮儀雖然重要，但不要太重視；“人生貴適意，在環境許可的時候是不妨稍為放肆一點”的。要達到梁實秋先生這樣的境界絕非易事，必須有觀察和思考生活的習慣，形成厚實的生活積累，有淵博的文化底蘊，有機智敏銳、幽默風趣的個性心理品質才行。3．他的幽默風趣有以下幾種類型：一是豐富的聯想，例開頭在分析食客吐骨頭“把壁板打得叮叮當當響”這種情況在其他地方不易發生時，居然想到是因為其他地方“顧客嘴部筋肉不夠發達”；又如在引述《禮記》的“毋嚙骨”之誡時，想到“嚙骨應該是桌底下另外一種動物所做的事”，以此從反面來佐證“毋嚙骨”，令人噴飯。二是細膩的描寫，如在描寫車夫的粗獷吃相時寫道：“他把菜肴分為兩份，一份倒在一張餅上，把餅一卷，比拳頭要粗，兩手扶著矗立在盤子上，張開血盆巨口，左一口，右一口，中間一口！不大的功夫，一張餅下肚，又一張也不見了，直吃得他青筋暴露滿臉大汗，挺起腰身連打兩個大飽膈。”描寫細致入微，還帶些夸張，如同漫畫一般，令人捧腹；三是善用修辭手法，例如“食客都是伸出右手象是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里，干凈利落”，“……若是頻頻夾取如金雞亂點頭，或挑肥檢瘦的在盤碗里翻翻弄弄如撥草尋蛇，就不雅觀”，這是比喻。“細細的兩根竹筷，搦在手上，運動自如，能戳、能夾、能撮、能扒、神乎其技”，這是排比。如此等等，種種修辭手法的運用，使文章顯得生動形象，文采斐然，文筆活潑。作者靈活運用比喻、夸張手法描繪吃相，如“食客都是伸出右手像是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里”一句，“五股鋼叉”之喻，極寫食客急不可耐之態。又如對用筷姿勢的刻畫，“如金雞亂點頭”“如撥草尋蛇”，譬喻生動，突出其吃相之不雅，具有鮮明的視覺形象。有的語句聯想新奇，幽默詼諧。如“因為外國的湯盆很淺，好像都是狐貍請鷺鷥吃飯時所使用的器皿”，仔細玩味，忍俊不禁。4．身為留過洋的大學教授、高級知識分子，他談起吃相之種種趣事，卻不以清高自我標榜。行文中多處涉筆底層百姓，諸如車夫、石匠的吃相，對其進食之粗豪舉止的勾畫可謂栩栩如生，而無挖苦嘲諷之意。從“他們都是自食其力的人，心里坦蕩蕩的，餓來吃飯，取其充腹，管什么吃相！”可見作者對勞動人民樂天知命、自食其力的樸實、本色一面的肯定。從深層講，這也正是梁實秋本人內情豐贍、心平氣和、甘于淡泊的真實寫照。作者有雅俗共賞的視野，對吃相雅與不雅持辯證分析的態度。如“餐桌的禮儀要重視，不要太重視”，又說“人生貴適意”，認為環境許可時，未嘗不妨“稍微放肆一點”。從這些議論不難看出梁實秋先生的中庸之道，或者更進一步講，這里面有儒家思想與莊禪意識的雜糅與融通。你看他，一方面引“割不正不食”“席不正不食”等《論語》中的古訓，另一面又坦言環境許可時，“細嚼慢咽”或“風卷殘云”，“均無不可”，不必太計較什么禮法，因為適意為貴呀。在超脫與自由中，追求內在的和諧，對人作為生命主體的自由、獨立本性的尊重。這是潛藏在“吃相”趣談背后的精神底蘊。【解析】

1．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文章圍繞“吃相”寫了：③段寫了：羅馬皇帝尼祿的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“風卷殘云相”；“把一塊生豬肘子放在鐵楯上拔劍而啖之，那是鴻門宴上的精彩節目，可是那個吃相也就很可觀了”鴻門宴的“豪俠相”。④段“在那里低頭閉眼口中念念有詞，孩子們很少不在那里做鬼臉的”外國家長就餐前的“虔誠相”、孩子的“調皮相”，“不敢在碗里留下飯粒，是怕長大了娶麻子媳婦，不敢把飯粒落在地上，是怕天打雷劈”寫了中國孩子就餐的“謹慎相”。“聽到“呼嚕，呼嚕，呼——嚕”的聲響，然后是“咔嚓！”一聲。他們是在吃炸醬面，于猛吸面條之后咬一口生蒜瓣”寫的是鄰戶保安、車夫和一群石匠的“粗獷相”。⑤段“喝湯的時候真能把上下唇撮成一顆櫻桃那樣大，然后以匙尖觸到口邊徐徐吮飲之”寫的是女士的“淑女相”。據此理解作答。2．此題考查的是對文章內容的理解。因為各地的風俗和習慣不同，所以“不要恥笑西方風俗鄙陋”“餐桌禮儀，中西都有一套”，作者認為“餐桌的禮儀要重視，不要太重視”，“人生貴適意，在環境許可的時候是不妨稍為放肆一點。吃飯而能充分享受，沒有什么太多禮法的約束”。此外從文中可以讀出梁實秋淵博的文化底蘊，機智敏銳、幽默風趣的特點，這些都源于他豐厚的積累。據此理解作答。3．此題考查的是文章的語言風格。解答此類試題時從文中找出典型的例子，加以概括總結即可。梁實秋的幽默風趣有以下幾種類型：一是豐富的聯想，“壁板砰砰作響，其聲清脆”，“嚙骨應該是桌底下另外一種動物所做的事”，“象咖喱雞飯一類粘糊糊兒的東西如何用手指往嘴里送”等這些句子都體現了豐富的聯想，使畫面活靈活現。二是細膩的描寫，如“從一只碩大無比的烤鵝身上扯下一條大腿，手舉著鼓槌，歪著脖子啃而食之”，“家長在那里低頭閉眼口中念念有詞，孩子們很少不在那里做鬼臉的”，“喝湯的時候真能把上下唇撮成一顆櫻桃那樣大，然后以匙尖觸到口邊徐徐吮飲之”“份倒在一張餅上，把餅一卷，比拳頭要粗，兩手扶著矗立在盤子上，張開血盆巨口，左一口，右一口，中間一口”等句子都體現了描寫的細膩，甚至略帶夸張，令人忍俊不禁。三是善用修辭手法，例如“密集如聯珠炮”“伸出右手象是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里”“象甘蔗一般粗細的大蔥”等句子運用修辭手法，生動形象。據此理解作答。4．此題考查的是對文章內容的延伸理解。從文中“各地有各地的風俗習慣”，“不要恥笑西方風俗鄙陋”“餐桌禮儀，中西都有一套”，作者認為“餐桌的禮儀要重視，不要太重視”，“人生貴適意，在環境許可的時候是不妨稍為放肆一點。吃飯而能充分享受，沒有什么太多禮法的約束”可以讀出梁實秋不以清高自我標榜，對于吃相問題持一種不置褒貶的態度，正是梁實秋本人心平氣和、甘于淡泊的真實寫照。引“割不正不食”“席不正不食”等《論語》中的古訓，又坦言環境許可時，“細嚼慢咽”或“風卷殘云”，“均無不可”，不必太計較什么禮法，因為適意為貴。作者能用一種辯證的觀點來看待事物，這是常人所不能及的。據此理解作答。13、1．我們要有家國情懷（家國大義）。2．從熱播的電視劇說起，貼近社會和生活，引出家國大義的的話題，激發讀者的閱讀興趣，充當論據證明論點。3．主要運用道理論證的論證方法，引用歷史先賢的名言，有力的論證家國對每個人的成長和生活的重要性。4．第三段從古代角度，分析家國之間的彼此支撐、相互聯系，第四段從當代角度列舉家國大義的典型，第五段聯系現實分析家國的緊密聯系。【解析】

1．本題考查提煉中心論點的能力。作者的看法就是中心論點。中心論點必須是一個明確的判斷，可從標題、開頭、中間、結尾查找。從全文看，本文的標題“一心裝滿國，一手撐起家”就是一個明確的判斷，就是作者的觀點，可提煉為：我們要有家國情懷。文章最后“家國情懷是中華文化印刻在每個人身上的特有情愫，也是我們骨子里永不改變的血脈基因”也再次強調了此論點。2．本題考查議論文第一段的作用。議論文第一段的作用常常有：引出論點或論題，作為事實論據或道理論據論證論點，形式新穎，吸引讀者，激發讀者的閱讀興趣等。本文第一段，從電視系列劇《家道穎穎》說起，小鎮百姓的“肩頭擔道義”引出本文的論題“家國大義”。事例本身在論證方法上屬于舉例論證，證明了本文的論點“我們要有家國大義”；另外，以熱播的電視劇開頭，增加了可讀性，吸引讀者的閱讀興趣。3．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。第二段，“欲治其國者，先齊其家”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，分別引用了《