《羅源灣海洋世界產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究》定稿.劉明倩_第1頁(yè)
《羅源灣海洋世界產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究》定稿.劉明倩_第2頁(yè)
《羅源灣海洋世界產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究》定稿.劉明倩_第3頁(yè)
《羅源灣海洋世界產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究》定稿.劉明倩_第4頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

摘要中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了很大的發(fā)展,人民生活水平也隨之不斷提高,越來(lái)越多的人選擇離開(kāi)居住地前往附近或者更遠(yuǎn)的地方參觀游覽。旅游景點(diǎn)隨著旅游人數(shù)的增加而大幅度擴(kuò)張,使得人們對(duì)旅游產(chǎn)品的要求也趨向注重體驗(yàn)和別具一格的產(chǎn)品。旅游業(yè)是依托旅游資源和設(shè)施而發(fā)展的行業(yè),其中旅游資源是其發(fā)展的基礎(chǔ)。旅游景區(qū)根據(jù)旅游者的需求,不斷更新完善現(xiàn)有產(chǎn)品以及合理開(kāi)發(fā)具有地域特色的旅游資源,更大限度的滿足旅游者多樣化的需求和提高其再次游玩的興趣,成為旅游景區(qū)持續(xù)發(fā)展的必要措施。本文選取福州羅源灣海洋世界為例,通過(guò)實(shí)地考察,訪問(wèn)旅游者,查詢文獻(xiàn)資料等方法,總結(jié)園區(qū)的發(fā)展和現(xiàn)狀,針對(duì)其發(fā)展中存在的不足和問(wèn)題提出可行的改善措施,提高游客的體驗(yàn)度,使景區(qū)得到更好的發(fā)展。關(guān)鍵詞:旅游產(chǎn)品;游客偏好;改善措施;羅源灣AbstractWith

the

rapid

development

of

Chinese

society

and

economy

and

the

continuous

improvement

of

people's

living

standards,

more

and

more

people

choose

to

take

a

drive

to

visit

nearby

or

other

places.

As

the

number

of

tourists

increases,

so

does

the

number

of

tourist

attractions.

The

expansion

of

tourism

products

has

led

to

a

tendency

to

focus

on

the

needs

of

experience

and

unique

products.

Tourism

is

the

basis

of

tourism

resources

and

the

basis

for

the

development

of

tourism

resources

and

facilities.

According

to

the

tourist

attractions

of

tourists,

it

is

necessary

to

continuously

update

and

improve

existing

products,

rationally

develop

regional

tourism

resources,

and

limit

the

sustainable

development

of

tourist

attractions

to

a

greater

extent.

It

is

necessary

to

meet

the

diverse

needs

of

tourists

and

increase

their

interest.

This

article

uses

FuZhou

luoyuanwan

Ocean

World

as

an

example.

Through

on-site

surveys,

interviews

with

tourists,

and

inquiries

about

literature

and

so

on.

The

law

summarizes

the

development

status

of

the

park.

Aiming

at

the

deficiencies

and

problems

in

the

development

of

the

tourism

industry,

a

feasible

improvement

measure

is

proposed.

Improve

the

tourist

experience

and

make

the

scenic

area

better

develop.

Keywords:Tourism

products;

Improvement

measures:

FuZhou

luoyuanwan

Ocean

World

目錄TOC\o"1-3"\h\u23901引言 16致謝經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的不懈努力終于把這篇論文寫(xiě)完了,過(guò)程中雖然遇到很多重難點(diǎn),但是在導(dǎo)師和同學(xué)的幫助下成功解決了,我也有了特別多的收獲。尤其要感謝的是我的論文指導(dǎo)老師邱漢周副教授,第一次寫(xiě)畢業(yè)論文,我一頭霧水,論文的題目也不知道怎么定,但是邱漢周副教授通過(guò)耐心細(xì)致的指導(dǎo),并且認(rèn)真的分析我遇到的問(wèn)題,在他忙于學(xué)校事務(wù)的過(guò)程中不厭其煩地給我的論文進(jìn)行修改和改正,這篇論文能夠完成要特別感謝邱漢周老師的無(wú)私幫助。其次,也要感謝四年的大學(xué)生涯中,學(xué)校各位老師和同學(xué)對(duì)我生活和學(xué)習(xí)上的幫助。這段旅途我走的雖然艱辛,但是在他們的幫助下我有了許多收獲。同時(shí)也要感謝我的父母,沒(méi)有他們的多年來(lái)的付出我也不會(huì)走到今天,希望他們身體健康平安喜樂(lè)。最后,要感謝論文當(dāng)中所引用的文獻(xiàn)著作的各各位學(xué)者。如果沒(méi)有各位學(xué)者的研究結(jié)果和啟發(fā),我的論文也沒(méi)有那么多理論支持,沒(méi)有你們的幫助和啟發(fā),這篇論文將很難完成。參考文獻(xiàn)劉玲玲.廣西桂林工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)特色方淺旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)探討[J].科教導(dǎo)刊,2012,(16):3—3.沈德福.福建省各地市近20年第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展差異及資源稟賦分析[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2019,(03):227—230.佚名.【數(shù)據(jù)】羅源真的火了!未來(lái)5年讓全福州人都羨慕![J/OL].(2017-11-20)./a/205497748_480239菲利普科特勒,等旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)[M].大連:東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2006(4)維克多密德?tīng)栴D.旅游營(yíng)銷(xiāo)學(xué)[M].向萍等譯.北京:旅游出版社,2001杜靖川.旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)[M].云南大學(xué)出版社,2002申葆嘉等.旅游學(xué)原理[M].上海:學(xué)林出版社,1999周?chē)?guó)忠.海洋旅游產(chǎn)品調(diào)整優(yōu)化研究——以浙江為例[J].經(jīng)濟(jì)地理,2006(05):157-160.陳冬梅.旅游景區(qū)產(chǎn)品的界定與類(lèi)型[DB/OL].(20120-4-18)./p-150140272.html#fileList佚名.羅源灣海洋世界旅游區(qū)[DB/OL].(2019-11-10).旅游事業(yè)發(fā)展中心

論文的綜合研究法介紹1.什么是綜合研究法所謂綜合研究法就是綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行研究的方法。姜亮夫說(shuō):"最近,我寫(xiě)《楚辭通故自序》說(shuō)到了一-些治學(xué)方法,我綜合了一切社會(huì)科學(xué)來(lái)寫(xiě)'屈原賦,頗有游刃自如之樂(lè)。綜合研究,不正是現(xiàn)代科學(xué)成就的主要方法嗎?社會(huì)科學(xué)也得綜合研究。"其實(shí)我們寫(xiě)學(xué)術(shù)論文,哪怕是分析一首詩(shī),往往都需要采用綜合研究的方法。譬如唐人張繼的《楓橋夜泊》,此詩(shī)的詩(shī)題與詩(shī)句均有異文,這就涉及文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)。此詩(shī)中的"烏"與"江楓"作何解釋?zhuān)@就涉及語(yǔ)言學(xué)乃至生物學(xué)知識(shí)。此詩(shī)中的"楓橋""寒山寺"等地名,顯然涉及地理學(xué)知識(shí)。此詩(shī)之所以成為寫(xiě)愁的代表作,顯然與作者生平和時(shí)代背景密切相關(guān),這就涉及史學(xué)知識(shí)。這首詩(shī)好在什么地方,要說(shuō)出個(gè)道理來(lái),顯然需要掌握文藝?yán)碚撝R(shí)。[6991所以我們?cè)趯?xiě)學(xué)術(shù)論文時(shí),應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地運(yùn)用綜合研究方法。2.為什么要進(jìn)行綜合研究傅衣凌說(shuō):"我一向以為史學(xué)研究是各種知識(shí)的總和,章學(xué)誠(chéng)的"六經(jīng)皆史'論,是有一定道理的。"1700其實(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域的研究工作,都要涉及各種知識(shí),我們?cè)诘谒闹v"怎樣讀書(shū)"中"泛讀"一節(jié),已經(jīng)討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題,主要因?yàn)槲膶W(xué)研究不可避免地要同其他學(xué)科發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系。我國(guó)向有文史哲不分的傳統(tǒng)。隨著學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展,以及人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的局限性,原來(lái)的綜合性學(xué)問(wèn)被細(xì)分為文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等等。如前所說(shuō),我們的研究對(duì)象不可避免地會(huì)涉及許多學(xué)科,我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué),或史學(xué),或哲學(xué)研究時(shí),應(yīng)當(dāng)具有整體意識(shí),并兼用相關(guān)學(xué)科知識(shí)。"因?yàn)樵跉v史上,無(wú)論是一種風(fēng)尚、一個(gè)流派、一部著作的形成、發(fā)展和變化,都是紛糅交錯(cuò)地呈現(xiàn)出來(lái)的,后人當(dāng)然可以分別從文、史、哲等不同角度作探討,但若能進(jìn)行綜合的研究,也就可以理解得更全面、更深入。我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)許多博大精深的學(xué)者,都是沿著文史不分的道路而攀登學(xué)術(shù)高峰的。"7011鐘敬文指出:"每門(mén)科學(xué)的對(duì)象都有它一定的范圍、界限,那種科學(xué)本身也是如此。但是,每種科學(xué)的對(duì)象和那種科學(xué)本身,又和周?chē)渌茖W(xué)對(duì)象或緊或松的聯(lián)系著。作為一位科學(xué)工作者,只是熟悉專(zhuān)業(yè)的東西是不夠的。他必須注意那些跟自己專(zhuān)業(yè)有比較密切關(guān)系的科學(xué)對(duì)象及。其科學(xué)本身。這是一般的規(guī)律。"7021姜亮夫還在《我是怎樣摸索進(jìn)入人文科學(xué)這一行道的》中,談到只有開(kāi)展綜合研究才能把問(wèn)題談深談透:要證實(shí)一件事物的全體所需要的知識(shí),是非常廣闊的,凡此事物有關(guān)的科學(xué),你都得用到,這就是所謂"綜合".要綜合一切有關(guān)學(xué)科,才能說(shuō)明某-一個(gè)學(xué)科。譬如,我不滿意我的《屈原賦校注》,就是因?yàn)槲丛褂靡磺姓Z(yǔ)言、歷史、風(fēng)習(xí)、民風(fēng)、民族、地理、博物、生理、氏族社會(huì)、政治、哲學(xué)乃至天文、物理、化學(xué)等等許多知識(shí),細(xì)細(xì)引入,以詳釋各詞語(yǔ)。于是,后來(lái)我盡量引進(jìn),盡量發(fā)揮,改寫(xiě)成為《楚辭通故》。我更感覺(jué)我綜合的能力,仍不夠得很。聯(lián)想到司馬遷、班固的《史記》《漢書(shū)》兩書(shū),包括了一-切學(xué)問(wèn);《說(shuō)文》《爾雅》也是天文、地理、音樂(lè)、博物無(wú)所不包。下面我們就舉一一個(gè)具體的例子,鐘敬文談道:我國(guó)古典神話中的女?huà)z,她的社會(huì)的、文化的主要功績(jī),是用泥土造人、用石塊補(bǔ)天和用蘆灰止洪水等。她是一個(gè)母系時(shí)代的大女神,這是大家現(xiàn)在容易想到或承認(rèn)的。但是她用泥土造人和用石塊補(bǔ)天等活動(dòng),跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)事象到底有什么密切關(guān)系?關(guān)于這點(diǎn),有的同志往往只簡(jiǎn)單地把它歸于原始人奇詭的幻想。有些同志雖然多少接觸到當(dāng)時(shí)的事象,但說(shuō)的頗為模糊。其實(shí),

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