銅山區2024-2025年度高一下調研測試一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：一般的書法理論往往從審美特性這個角度出發來總結書法的成就，這種探索自然是有意義的。但是，當我們過多地把目光集中在書法之“美”或書法所激起的“審美體驗”上時，卻往往忽視了書法和寫字之間的樸素聯系。我們覺得書法是藝術的，而寫字卻是實用的，可是說到底，書法家不過是無窮無盡的寫字者中的一員。書法家卓然獨立，只是因為他把某個字體寫到了極致，從而使它具有典范的意義。書法家從來都不能無中生有。在書法家的書法產生之前很久，漢字已經在集體書寫的基礎上形成了自己的形態，發展出了一套高度有序的偏旁、筆劃體系，這套體系即使脫離了漢語，也一樣具有漢字的魅力。符號學美學關心漢字和書法的有序性。書法系統的有序性無疑就是以漢字系統的高度有序性為基礎的，無論是無名氏還是書法家，為了書寫漢語和漢字，都不得不首先遵從漢字的規則。承認書法之美依賴于漢字符號系統的有序性，并不會削弱我們對書法藝術家獨創性的評價。在西方傳統美學的影響下，我們把創作者的迷狂狀態看得過于神秘了。許多人覺得，不管是在作者那里，還是在讀者那里，都有一種全然不同于日常經驗的“審美經驗”在起作用。然而，籠而統之用“審美經驗”來說事，非但不能增加藝術性，反而會敗壞具體而微的藝術感覺。相形之下，用“高峰墮石”、“夏云舒卷”等來形容書法的古人，反倒要離事情本身更為接近。現在我們已經知道，作為書法基本造型“材料”的漢字，既不是象形的圖畫，也不是抽象的圖案，而是一套具有極強抽象性和系統性的符號。書法家并不關心如何在理論上把握文字的符號性，他們關心的是這些符號性的文字如何從感性上得以生動的顯現。就跟玫瑰花的能指不會被它的所指（愛情）耗盡一樣，在以寫字為美的文化生活形式中，文字的能指也不會被它的所指耗盡——人們在讀懂字義的同時，也停留在字的表面，琢磨如何把字寫得更好。然而，在當今這個時代，漢字越來越成為一種單純為語言服務的記號。數碼化的漢字固然也保留了各式各樣的字體，甚至各式各樣的書法式樣，但是今日之大眾并不打算去臨摹它們，而是更愿意像揀字工人那樣消耗它們。書法家是精益求精的寫字人，和揀字工人不同，他從不把漢字看作現成的可以消耗的材料，而是看作不確定的、需要不斷反復才能形成的東西。當電腦鍵盤摧毀了書法賴以生長的廣闊的民間土壤時，書寫漢語的活動在某種意義上已經終結了。一方面，漢字變得越來越像純粹的記號；另一方面，書法變得越來越像脫離語言的圖像。這是一件事情的兩個方面。（摘編自陳岸瑛《從符號學的角度看文字與書法》）材料二：《詩經》《楚辭》都是不朽的作品，說它們不朽，無非是說它們比一般文學作品享有更長的壽命，而并不真具有哲學上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品來說，漢朝初年的賈誼被感動得痛哭流涕，今天，試找一位大學中文系的青年來讀一下，他們的感受總難達到賈誼的程度，即使這位青年也有深沉的苦悶，滿腹牢騷。《紅樓夢》也是一部名著，和《詩經》《楚辭》一樣產生過廣泛的影響。“五四”前后青年男女知識分子沒有讀過《紅樓夢》的占少數，現在青年讀《紅樓夢》的比例顯然要少得多。以上現象，借用電訊通訊的概念，可以稱作“文化影響衰減”現象。遠距離的通訊聯絡，訊號逐漸衰減，距離越遠衰減越明顯。為了防止衰減，中間設有接力站，使訊號得到增益。衰減現象之所以出現，是因為古人的處境與今人不同，古人的思想感受有與今人相同之處，也有與今人不同之處。世代相去越遠，古今人感受的差別越大。中國哲學有極豐富的文化遺產，孔子、老子等思想流派到今天還有影響。我們常聽人說孔子思想影響了中國兩千多年，要繼承中華民族的優良傳統，首先要發揚孔子的哲學。也有人認為孔子的思想與今天中國的現代化關系不大，倒是有些保守思想是孔子哲學造成的。這兩種看法都有根據，現在從文化影響衰減現象來看，我不相信世界上有一種文化現象兩千多年永遠長壽而不衰減的。以孔子為代表的儒家影響長久不衰，完全是憑借了兩次接力站的補充，得到增益的結果。第一次增益，西漢的董仲舒抬出孔子為號召，增加了當時流行的天人感應、陰陽五行說，建立了宗教神學，在他的帶動下，中國哲學史上出現了全國性的第一個高潮。思想是隨著社會生活的變革而變革的，當董仲舒的哲學不能應對佛教、道教的沖擊，孔子獨尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晉隋唐時期已經趨于衰減的儒家振興起來。朱熹把儒家學說變成儒教，形成了儒教經學。為了壯大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修養內容，從而豐富了儒家經學。經典文句是凝固的。他的影響會隨著時易世變而衰減，但對經典的解釋卻可以隨時改變、充實，使他免于衰減，記載孔子言行的可靠經典是《論語》，這部書不過一萬多字，他對后世的影響主要來自各家的解釋、闡發。朱熹的《四書集注》就經常用注釋的形式來崇高、闡發自己的思想。為了取得權威性的理論根據，不得不抬出孔子作為招牌，以述為作，是古代學者通用的辦法。辨明這個事實，就不難看清董仲舒的孔子是漢代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”時期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是魯國的孔丘，而是經過朱熹改造的鞏固封建社會的儒教。長久不衰的不只是孔子一家，道家老子也活了兩千多年。道家老子也是一個招牌。（摘編自任繼愈《文化遺產的壽命》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，符合原文意思的一項是（3分）A.漢字的獨立形態遠早于書法，形成了高度有序的完整體系，這套體系具備了能脫離漢語跟它并駕齊驅的鮮明魅力。B.隨著電腦普及，書法賴以生長的土壤已被摧毀，數碼化的漢字保留了字體和式樣，但書寫漢語的終結已無法挽回。C．同樣是屈原的作品《楚辭》，不同時代讀者的閱讀感受會有很大區別，可見不朽的作品具有與時俱進的品質。D.孔子的思想主要表現在《論語》中，所以它不可能造成深遠的影響，造成深遠影響的主要是后代各家的闡釋。2．根據兩則材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A．無論是誰在書寫漢語和漢字時，都必須遵從漢字的規則。承認書法之美依賴于漢字符號系統的有序性，不會削弱對書法藝術家獨創性的評價。B．在作者看來，孔子的思想與今天中國的現代化關系不大，倒是有些保守思想是孔子哲學造成的。一種文化現象也不可能永遠長壽而不衰減。C.以述為作，就是通過注解古代經典的形式來闡發自己的思想，以期獲得權威性的理論根據，朱熹《四書集注》一書就采用了這種辦法。D.中國哲學有著豐富的文化遺產，老子的道家思想和孔子的儒家思想同樣長壽，當然道家思想中也同樣存在著后人的接力作用。3.下列表述的內容，不屬于“文化影響衰減”現象的一項是（3分）A.即使是一些不朽的作品，其文化影響也會隨時間而衰減，只是早期的那些作品比晚期的存世時間更加長久一些罷了。B.由于歷史環境的相近相似，屈原的作品能讓漢初的賈誼共情到痛哭流涕，卻難以讓身處二十一世紀的當代青年感同身受。C.“五四”前后，《紅樓夢》在青年知識分子當中曾有過廣泛的影響，但是現在，這部偉大作品對青年的影響則要小得多。D.古今不同時代的人，因為生活處境相距甚遠，對于世界的認識理解肯定不一樣，所以在思想感受方面也會有很大不同。4.材料二是如何圍繞“文化影響衰減”現象展開論述的？試簡要分析。（4分）5.學校的書法社團將舉行生涯規劃演講活動，主題是“預防書法衰落，促進書法傳承”，請結合兩則材料概述你演講的要點。（6分）(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6～9題。繭①（節選）費孝通一1936年的初夏，在一座介于蘇州和杭州之間的小鎮上，一間絲廠開張了。大運河從這座新建工廠前面流過，河上航船滿載從鄉下收來的繭袋。工人們在碼頭卸下繭袋，將其存放在倉庫里。繭袋不斷流進工廠，好似自己在運動。突然，繭袋平順的流動中斷了。張嬸的闖入，擾亂了繭袋的運輸秩序。張嬸不知所措，她沒意識到自己已經擾亂工廠的運轉。她忘了自己此時并不在村里，平常在自己的村子里，和勞作中的鄰里打招呼是常事。她眼睜睜地看著面前的繭袋越堆越高，沒有反應過來，也沒有躲開。轉過頭去，這才看到有名年輕男子正盯著她，張嬸越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年輕人正等著她解釋。但她舌頭打結，不知怎么稱呼他。在老家，她可以叫他“小叔子”，可她意識到，此時此地這么稱呼他是不妥的。她突然想到可以叫他“先生”。“先生，”她說，“我來找我的兒媳的，她在哪兒呢？”“兒媳”是個多么令人愉悅的鮮活詞語啊，幾個工人們聽見了張嬸說的，笑著，起哄著。“去那里問問，這兒可沒人知道你兒媳在哪兒。”張嬸不太相信自己問錯了地方。這不就是工廠嗎，不就是兒媳來上班的地方嗎。沒錯啊。她之前已經問過好幾個人，他們都說鎮上沒有其他工廠。但是，有什么看不見的東西阻礙她進廠子，可她說不清。她站著，笑話起自己：“寶珠在這個洋工廠里上班，肯定忙得很，不像鄉下的女人，繅絲的時候隨時都能停下來搭話。”自責了一番，她冷靜了下來。二“嗚”——“嗚”——，航船駛入了村莊，寶珠站在船頭。這是她第一次從工廠回家。她離開村子時還是初夏，那時荷花開得正盛，而現在卻已是隆冬。對寶珠而言，在她的新世界里，時光飛逝，以至于她幾乎快忘記了曾經的鄉村生活。張嬸已等了寶珠許久。寶珠下了船，提著行李，躍向張嬸。張嬸想幫她提行李，被寶珠拽住了，她只好叨叨：“好，好，你可回來了。”隨后她們一起往家的方向走去。寶珠走進屋里，“媽，您猜我掙了多少錢？”寶珠從她的口袋里拿出一個信封，在婆婆面前打開，這是她六個月的工作所得。張嬸四周張望了下，門如往常一樣開著，但沒人在那里。她轉身背對著門。“噓噓——，小聲點。別讓人看到——”這么一大沓嶄新的鈔票，張嬸都看花了眼。“媽，我還給您做了一件新的棉毛線外套。您正月就穿上它吧。”寶珠音調很高，像一串銀鈴在云端碰撞，清脆地劃破天際。寶珠讓婆婆坐在凳子上，拿出衣服來，“媽，這料子人家叫羊毛，又結實又舒服。”這是寶珠第一次能夠送禮物給婆婆。以前，她能做的就是取悅婆婆，而現在可以議論好壞了。她變了，這變化使張嬸感到害怕。這時，她注意到寶珠還穿著舊裙子，這令她感動，“哦不，不要給我這么好的料子，會浪費的，拿去給自己做件裙子吧。”“媽，我不需要新裙子，我們穿制服。”“——看，我給媽織了一條圍巾，您我看看怎么樣。”她拿出圍巾，給張嬸圍上。“您覺得暖和不？您再也不會害神經痛了。我還給三福織了件毛衣。”寶珠折好衣服，做了個鬼臉。“媽，我還當選了自治會的主席呢。您曉得的，主席的意思是頭兒，自治意思是我們自己管理自己。”張嬸吃了一驚。“什么？主席，頭兒——我這么信任你，是因為你少言少語，只管自己的事情。為什么你要當頭兒？寶珠，不要干那事，槍打出頭鳥。還有，自己管理自己是什么意思？你還年輕，從人家那里掙錢，一定要順人家的意。我不明白女孩子怎么管理自己。不要開玩笑了。”她換了副聲調，因為她發現寶珠有些失望。“寶珠，好孩子，你也不想我擔心你吧。跟我保證，回廠子后就辭了。當頭兒什么好處都沒有，就只有惹麻煩。這是千真萬確的，老話就是這么說的。”寶珠完全沒料到婆婆會有這種反應，她原以為婆婆得知此事會為她驕傲。婆婆卻又嘮叨說：“做個好姑娘，不要出頭。年末回來和我待在家里。”寶珠還記得自己如何走向講臺、當選主席的情景，千百雙眼睛追隨著她。這是一種榮耀。當選那刻，她為自己的丈夫三福和婆婆不在現場而遺憾。若是他們在，那就更是意義非凡了。她真心熱愛這一切，愛她的家，但此刻似乎有一股無可抗拒的力量正在將她往外推。她的短發，她麻利的動作，充滿活力的清亮嗓音，都與周遭格格不入。在她和這個家之間有什么正暗自滋長。別工作，別說話，順從，接受一切，做命運的奴隸，重演婆婆的人生軌跡——她做不到。一切已無法逆轉。她記得李義浦②的聲音，他說：“你有你的責任，通過你，村里人將會實現現代化。”桑蠶吐絲作繭，蠶蛹破繭成蝶。蠶繭本身有何用呢？助當學徒的丈夫三福湊齊出師費，征得婆婆張嬸同意后到絲廠工作。②李義浦：絲廠經理，6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.小鎮工廠開張，工人們在碼頭卸下蠶袋，反映當時工廠的生產還是依賴于本地農產品。B.寶珠送婆婆圍巾和毛衣，既希望表達對婆婆的關愛，更希望展示自己的經濟能力。C.張嬸對寶珠的成長和變化感到害怕，是因為她擔心寶珠的心理以及家庭地位發生變化。D.插入寶珠當選主席的情節，加劇了婆媳之間的沖突，也使人物之間的關系更具張力。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.張嬸尋媳和寶珠返鄉的情節，使用大量的細節描寫，賦予人物以立體的生命背景和鮮明的性格特征。B.文本一通過張嬸的有限視角，巧妙表現她對新世界的特殊感知，強化了小說情節的戲劇性效果。C.文本二穿插了大量人物的對話，既暗示了人物之間隱藏的矛盾，也起到了讓情節更加舒緩的效果。D.文本二中劃橫線的句子使用了比喻手法，生動形象地表現了寶珠逐漸走向自立后的開懷與興奮。8.請簡要概括張嬸的形象特點。（4分）9.文章結尾句“桑蠶吐絲作繭，蠶蛹破繭成蝶。蠶繭本身有何用呢?”請結合小說文本分析其表達效二、古詩文閱讀(40分）（一）文言文閱讀（本題共7小題，25分）閱讀下面的文言文，完成10～16題。材料一：沛公至霸上，秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。”乃以屬吏。沛公西入咸陽諸將皆爭走金帛財物之府分之蕭何獨先入收秦丞相府圖籍藏之以此沛公得具知天下阨塞戶口多少強弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶？將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。為天下除殘去賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。召諸縣父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄巿。吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費人。”人又益喜，唯恐沛公不為秦王。材料二：沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此。”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲曰：“此迫矣！臣請入，與之同命。”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士欲止不內，樊噲側其盾以撞，衛士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之。’今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳。竊為大王不取也！”項王未有以應，曰：“坐。”樊噲從良坐。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）沛公西入咸陽A諸將皆爭走金帛財物B之府分之C蕭何D獨先入收秦丞相府圖E籍藏之F以此沛公得具G知天下阨塞戶口多少強弱之處。11.下列選項中沒有特殊句式的一項是（2分）A．秦王子嬰素車白馬，系頸以組B．不然，籍何以至此C．不者，若屬皆且為所虜D．臣死且不避，卮酒安足辭12.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“沛公又讓不受”與《鴻門宴》中“大禮不辭小讓”中的“讓”意思不相同。B.“今者有小人之言，令將軍與臣有郤”與《庖丁解牛》中“批大郤，導大窾”的“郤”意思不相同。C.“軍中無以為樂”與《齊桓晉文之事》中“無以，則王乎”的“無以”意思相同。D.“先破秦入咸陽者王之”與《齊桓晉文之事》“五十者可以衣帛矣”中的“衣”用法相同。13．《鴻門宴》中“項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍”，結合古代中國方位文化與禮儀制度，以下關于座位安排的描述，正確的一項是（3分）A.項羽坐在東向的尊位，是因為東方象征“日出之地”，代表新生與希望，項羽借此表達對劉邦的友好。B.劉邦坐在北向的客位，北向在秦漢禮儀中屬于“臣位”，暗示劉邦在項羽面前處于從屬地位，但北向也象征“玄武之位”，代表隱忍與謀略，與劉邦在鴻門宴中的表現相符。C.范增坐在南向的次位，南向在禮儀中象征“南面稱王”，代表尊貴與權威，范增借此位置向劉邦施壓，暗示項羽的強大。D.張良坐在西向的陪位，西向在秦漢禮儀中象征“日落之地”，代表衰落與終結，張良借此位置暗示劉邦應盡早離開鴻門宴。14.下列對材料有關內容的分析，不正確的一項是（3分）A.進入咸陽后，張良勸說劉邦生活作風要簡樸，期望他能夠聽忠言。最終劉邦還軍霸上。B.沛公與關中父老約法三章，誹謗者族，偶語者棄巿，不同于秦法。秦人歡欣鼓舞。C.劉邦至鴻門后首先強調自己與項羽曾是合作關系，并將責任歸咎于“小人之言”。D.鴻門宴上，范增暗示項羽行動，但項羽對其暗示默然不應，表現項羽優柔寡斷的一面。15.把下列語句翻譯成現代漢語。（7分1）夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝。（3分2）千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉。（4分）16.入咸陽后，蕭何和樊噲分別對沛公有何影響？請結合材料一簡要說明。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成17～18題。六州歌頭長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力，洙泗上①,弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫②縱橫。看名王③宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴。遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠④,靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情。聞道中原遺老，常南望、羽葆霓旌⑤。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。17.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.“長淮望斷，關塞莽然平”，描繪長淮一帶荒涼景象，既是自然環境描寫，也是國家現狀的隱喻,奠定全詞慷慨激昂的情感基調。B.“征塵暗，霜風勁，悄邊聲"，形成“有聲”與“無聲”的對比，既渲染戰場沉寂，又暗示主戰派被壓制的現實。C.“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”，以禮樂圣地被金人玷污，暗喻了中原文化遭踐踏的屈辱現實。D.“隔水氈鄉，落日牛羊下”，使用了借代的手法，描繪了淮河對岸金人游牧生活的場景，與南宋邊塞的荒涼形成對比。18.該詞下闋表達了詩人什么樣的思想情感？請簡要分析（6分）（三）．名篇名句默寫（本題共1小題，6分）19．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《侍坐》中，公西華認為自己有很多不足，需要學習，對于宗廟的祭祀等事，他謙虛地說：“（2）杜甫的《登岳陽樓》中，“▲,▲”兩句，描寫了洞庭湖的波浪掀天，表現出宏大的氣勢與壯闊的意境，被王士禎贊為“雄跨今古”的佳句。（3）古人在詩歌中常使用鬢發、白發等類似的意象作為情感的載體，通過對其形態、色澤等的描寫三、語言文字運用(15分)（一）語言文字運用I(本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。元、明、清三代的北京，是中國古典都城文化發展的頂峰。作為都城主題建筑的中軸線，濃縮了自夏、商、周以至宋、遼、金的歷史軌跡。北京中軸線見證了北京從元大都到明清北京城，再到現代城市的發展演變過程。北京中軸線的歷史。從元、明、清三代的更迭，到近現代的歲月變遷，每一寸土地，每一塊磚石，都承載著不同朝代都市的文化烙印。全長7.8公里的中軸線，自永定門至鐘鼓樓。①北京中軸線不是北京城的空間骨架，而是社會秩序的體現。②