《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)設(shè)計(jì)課堂逐字稿（1）《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)設(shè)計(jì)，從古到今，書齋一直是讀書人放牧思想的田園。我們從這個(gè)點(diǎn)切入，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文人學(xué)者對(duì)于書齋的精神寄托，并在這個(gè)基礎(chǔ)上，要求學(xué)生為自己的書齋/書房取一個(gè)名字，層層遞進(jìn)，最后揭示“項(xiàng)脊軒”得名之由。（2）《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)設(shè)計(jì)，借用歸有光年表，提綱挈領(lǐng)，描摹歸有光的生命藍(lán)圖，也順帶點(diǎn)出了歸有光創(chuàng)作《項(xiàng)脊軒志》的背景，并通過引入材料，進(jìn)一步補(bǔ)充歸有光家族的現(xiàn)實(shí)困境。（3）《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)設(shè)計(jì)，這篇文章教學(xué)的難點(diǎn)，還是在解讀上，要從歸有光的言辭中，讀出其中的隱微之意，以及歸有光在不同人生階段的心境。在課堂講述上，要以情動(dòng)人，讓學(xué)生體味古文字背后的深情，并為之動(dòng)容，這一點(diǎn)很難做到。我們?cè)诙鄠€(gè)班級(jí)進(jìn)行輪講，在解讀文字上做了多次的修改調(diào)整，力爭(zhēng)深情款款，觸動(dòng)學(xué)生。（4）《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)設(shè)計(jì)，這篇文章在情景任務(wù)的設(shè)定上，我們也做了多次調(diào)整，盡可能得貼合文本，在文本的基礎(chǔ)上，有所升華和拔高。（5）《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)設(shè)計(jì)，這個(gè)設(shè)計(jì)已經(jīng)在多個(gè)班級(jí)進(jìn)行了論講，效果良好，現(xiàn)在分享出來，希望對(duì)大家有所幫助。2教學(xué)設(shè)計(jì)《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)設(shè)計(jì)（課堂逐字稿4200字）1.導(dǎo)入（1）從古到今，書齋一直是讀書人放牧思想的田園。書齋名不僅是一個(gè)書房的名稱而已，它更是主人的人生信仰之所在，往往頗富詩意，而且寓意深刻，妙趣橫生！（2）十駕齋這是清代大學(xué)者錢大昕的書齋名。“十駕”一詞，典出《荀子·勸學(xué)》。《勸學(xué)》篇曰：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”十駕，用馬拉車，一天叫做一駕，十駕就是十天的路程。良馬一天能跑千里，劣馬十天也能跑千里。這是說學(xué)習(xí)要有鍥而不舍的精神。錢大昕將自己的書齋命名為“十駕齋”，就是取讀書做學(xué)問須鍥而不舍之意。他早年就以詩賦聞名江南，又與紀(jì)曉嵐并稱“南錢北紀(jì)”，可不是什么駑馬，而是一匹騏驥。他在十駕齋勤勉治學(xué)，筆耕不輟，著成《十駕齋養(yǎng)新錄》，后世將其與顧炎武的《日知錄》并稱。他自己則被段玉裁、王引之、凌廷堪、阮元等著名學(xué)者公推為“一代儒宗”。（3）飲冰室“飲冰室”，是近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊臅S名。“飲冰”一詞出自《莊子》“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱”一句。意喻自己憂國(guó)憂民之“熱”，飲冰方能“消暑”。梁?jiǎn)⒊R危受命，變法維新，面對(duì)國(guó)家內(nèi)憂外患的交煎，內(nèi)心焦灼可想而知。在這間書齋里，他完成了《飲冰室合集》。（4）綠林書屋“綠林書屋”，是魯迅書齋名，現(xiàn)代偉大文學(xué)家、思想家魯迅先生支持學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，而被一些反動(dòng)文人誣為“學(xué)匪”。魯迅先生針鋒相對(duì)，遂把自己的書屋“俟堂”更名為“綠林書屋”。“綠林”意即強(qiáng)盜，“綠林書屋”意即“學(xué)匪、強(qiáng)盜寓所”。這間書屋，體現(xiàn)了魯迅先生“橫眉冷對(duì)千夫指”的大無畏戰(zhàn)斗精神。（5）如果讓你為自己的書房取一個(gè)書齋名，你會(huì)取什么？（讓一兩個(gè)學(xué)生來回答）（6）歸有光的遠(yuǎn)祖歸隆道曾在太倉（江蘇太倉）項(xiàng)脊涇居住。歸有光把自己的書齋題為“項(xiàng)脊軒”，對(duì)歸有光而言，不僅是對(duì)遠(yuǎn)祖歸道隆的追憶，因?yàn)闅w道隆曾經(jīng)居住在江蘇太倉項(xiàng)脊涇，而“項(xiàng)脊”更有一種“擔(dān)當(dāng)”之意，意味著自己要通過讀書承擔(dān)起復(fù)興家族的重任。因?yàn)樵?jīng)顯赫的門庭，傳到歸有光這一代，早已是樹倒猢猻散，墻倒眾人推。振興家族的希望，就此全部落在歸有光身上。歸有光在《家譜記》對(duì)目前家族的境況怎樣痛心疾首的描寫？歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于其間。率百人而聚，無一人知學(xué)者；率十人而學(xué)，無一人知禮者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄；冥冥汶汶，將入于禽獸之歸。平時(shí)呼召友朋，或費(fèi)千錢，而歲時(shí)薦祭，輒計(jì)杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉，而歸氏幾于不祀矣！——出自歸有光《家譜記》翻譯：歸氏到了我這一世，就一天比一天衰落了。本族的源頭遙遠(yuǎn)，分支離散，人口眾多，人心各異。從我的祖父和叔伯父以外，貪財(cái)鄙俗奸詐狠戾的人常常在族人中間夾雜出現(xiàn)。帶領(lǐng)一百人聚居，沒有一個(gè)知道學(xué)習(xí)的人。帶領(lǐng)十人學(xué)習(xí)，沒有一個(gè)知道禮義的人。（有人）貧困不得志卻不知體恤，（有人）頑劣愚鈍卻不知教導(dǎo)。喪事不互相吊唁，喜事不互相慶賀。進(jìn)入家門偏愛自己的妻子兒女，走出家門瞞騙自己的父親兄長(zhǎng)。昏暗污濁，就要墮落到禽獸之中了。平日呼朋攜友（宴飲歡會(huì)），有時(shí)花費(fèi)上千錢，而歲末祭祀祖先，則錙銖必較。祭祀用的器皿，少有潔凈體面的。我歸氏家族幾乎到了絕祀的地步了！（7）歸有光能改變整個(gè)家族的現(xiàn)狀嗎？其實(shí)他也是自顧不暇，遍體鱗傷。（8）歸有光年表1507年（1歲）據(jù)說出生時(shí)，庭院中升起一道彩虹，絢爛奪目，光彩照人，因此父親給他起名為“有光”。有此祥瑞之兆，家人對(duì)他的期望也就更高。1514年（8歲）母親周氏去世1515年（9歲）能成文章1520年（14歲）十四歲應(yīng)童子試，同縣梁遺石先生鳴鸞，一見先生，以天下士期之。1523年（17歲）奶奶夏氏去世1524年（18歲）寫成《項(xiàng)脊軒志》前四段1526年（20歲）考中院試第一名，之后先后六次參加應(yīng)天府鄉(xiāng)試，35歲時(shí)考中應(yīng)天府鄉(xiāng)試第二名。1529年（23歲）娶了母親生前為他定親的名門淑女魏氏（16歲）1534年（28歲）發(fā)妻魏氏（21歲）去世，遺有一女4歲，一子尚在襁褓之中1539年（33歲）重新拿出《項(xiàng)脊軒志》，補(bǔ)寫最后兩段（9）寫作此文時(shí)，歸有光仍是連連落第，一事無成，而身邊那些自己最摯愛的親人卻一個(gè)一個(gè)離自己而去。飽經(jīng)風(fēng)霜的老祖母走了，再也沒有人感嘆“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”了。疼愛自己的母親也走了，再也沒有人關(guān)心地問自己“兒寒乎？欲食乎？”了。能給自己帶來甜蜜愛情的妻子也走了，再也沒有人“從余問古事，或憑幾學(xué)書”了。但是項(xiàng)脊軒還在，這間破屋子還在。歸有光自己在《項(xiàng)脊軒志》中有云：“余自束發(fā)（15歲）讀書軒中”。嘉靖二十一年，三十七歲的歸有光終于在中舉后離開了物是人非的項(xiàng)脊軒，歸有光在這里居住和讀書的生活長(zhǎng)達(dá)二十二年之久。二十二年的人生光景，歸有光遍歷人間悲喜。二十二年的人生光景，漫長(zhǎng)的人生歲月，歸有光只有等待。“項(xiàng)脊軒”這個(gè)小小的書屋，就像一只籠子一樣，把歸有光困在了那里，讓他動(dòng)彈不得。2.第一段項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。（1）文段的梳理①第一段創(chuàng)作時(shí)，歸有光只有十八歲，一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的青年，他眼中的項(xiàng)脊軒究竟是什么樣子？3.第二段（第一部分）先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。（1）文段的梳理①爨字的寫法，會(huì)意字，象做飯之事。大家庭的敗落，可見一斑。4.第二段（第二部分）家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。分析：①家中老嫗回憶起母親，母親是那樣的慈愛而周到，一個(gè)噓寒問暖的細(xì)節(jié)，就將世間最純粹的愛淋漓盡致得表現(xiàn)了出來。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。5.第三段軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過，余扃牗而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。6.第四/五段余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在