2024—2025學年福建省泉州市安溪第一中學八年級上學期期中語文試卷

一、名句名篇默寫(★★)1.根據提示，補寫出古代詩文名句。（1）晴川歷歷漢陽樹，______________。（2）___________，壯心不已。（3）吳均《與朱元思書》中描寫富春江水流湍急的兩句是：“___________，___________。”（4）王維《使至塞上》，中“____________，____________”兩句展現了雄奇壯麗的塞外風光。（5）王績《野望》中“____________，____________”兩句從遠景靜態角度描寫秋意正濃的山野景色。二、基礎知識綜合(★★★)2.閱讀下面的文字，按要求作答。憶往昔崢嶸歲月，頌今朝盛世華章。新中國成立75周年之際，實驗中學各校區紛紛開展活動；（）佳節。“經典詩文誦讀”，抑揚頓①（cuò）之中，綻放中華文化②（juàn）永魅力；“紅色故事我來講”，可歌可泣的英雄故事，（）催人奮進的精神力量；“歌聲頌祖國”，一首首（），表達師生對祖國的熱愛與祝福……系列活動營造了喜慶的濃厚氛圍，也給同學們受到了一次深刻的愛國主義教育。(1)根據拼音，依次寫出①②處相應的漢字。(2)依次填入文中括號內的詞語，全都恰當的一項是（）

A．歡度蘊藏耳熟能詳B．歡渡蘊含耳濡目染C．歡度蘊含耳熟能詳D．歡渡蘊含耳濡目染(3)下列選項中哪句話最適合作為學校小記者報道這則消息的標題（）

A．國慶系列活動B．實驗中學開展國慶系列活動C．憶往昔，頌今朝D．實驗中學開展愛國教育活動(4)文中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的句子。三、名著閱讀(★★★)3.小青所在班級開展“品讀紅色經典，傳承革命精神”閱讀分享會，以下是她要分享的話題《紅星照耀中國》作為紀實作品，講究“用事實說話”。結合整本書的閱讀，簡要概括斯諾是如何搜集、掌握紅色中國的事實四、文言文閱讀(★★★★)4.閱讀下列詩文，完成問題。[甲]東坡①蘇軾雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。[注]①東坡在黃州，即坡之下，種稻為田，并筑室于東坡。[乙]游沙湖蘇軾黃州①東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字書不數字輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少②洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。”是日劇飲而歸。[注]①黃州：元豐三年至六年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。②王逸少：即王羲之，字逸少，東晉著名書法家。(1)根據“方法提示”，解釋下列加點字詞。

加點字詞方法提示釋義（填寫文字）遂往求療查閱詞典選擇義項。

遂①順心。②于是；就。③成功。（《現代漢語詞典》）A遂：___________下臨蘭溪聯系成語解釋詞義。如臨深淵B臨：_________門前流水尚能西參考課內字詞解釋詞義。

任意東西（《與朱元思書》）C西：_________(2)下列對[乙]文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．以紙畫字/書不數字輒深/了人意B．以紙畫字/書不數字/輒深了人意C．以紙畫字書/不數字/輒深了人意D．以紙畫字書/不數字輒深/了人意(3)把[乙]文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①予買田其間，因往相田得疾。②是日，劇飲而歸。(4)請寫出[甲]詩中蘇軾行走的地點及環境特點。(5)根據[甲]詩探究蘇軾號“東坡居士”的原因可能有哪些？(6)蘇軾在《東坡》中自稱“野人”，又在《游沙湖》中自稱“異人”，結合以上選文內容，談談你對蘇軾這些自稱的理解。五、現代文閱讀(★★★)5.閱讀下面的文字，完成問題。登桐君山觀富春江月下東流①我以為訪一處佳勝山水，無須提前做功課。做過功課，到那里你不知先看哪樣后看哪樣。如果你要去的地方是桐廬，做功課，更容易發生選擇性困難。我把這種選擇性困難說給水華，他說，要看桐廬，先看桐君山好了。②次日晨，我和水華到了桐君山下。我說這山不算高啊，水華說，若游玩，山不需要太高。好山高矮適宜，有花有草，設亭列椅，人和山才融為一體。世人都說“峨眉天下秀”，梁啟超稱桐君山為“峨眉一角”，康有為則認為“峨眉諸峰不及此奇”。好山啊，不光山本身的形態要好，山上提供的視角也要好，登上去能看到更好的風光。③往山上走，清風拂面。枝葉牽衣。臺階登幾級，便有緩步之地，便于抬起頭觀望，這是當年修山路者為后人提供的人文關懷。水華說，清代高鵬年在《桐君山記》里寫“扁舟渡橫港，登岸，徒步而上。歷三百余級，盤旋曲折，達于巔”。徒步而上，三百余級臺階的高度剛剛好，太高了，李白、韋莊、白居易、蘇軾、李清照上不去的。高鵬年又說，上桐君山“一路松風成林，苔蘚鋪地，鳴禽上下，如奏笙簧，有石坊曰古小金山，即桐君山也”。桐君山上草木蔥蘢，差不多一棵樹邊上，長著另一品種的樹，高矮參差，各呈姿態。鳥兒在不高的樹上躍上躍下，細密鳴叫，更長音的鳥鳴從樹葉茂密的高樹里傳出，如長嘯一般。此山不過于嶙峋，也不過于平緩。亭閣花草，樹石霧嵐均各有位置，未破壞野逸氣象。④登山頂，視野頓開。江水闊大奔流，對岸建筑的遠與小，襯出我們所站的山頭很高。水華手指山下說，這一條是富春江，那一條是分水江，桐君山是兩江匯合處。作家柯靈寫過一篇《桐廬行》，“船轉到山腳，天目溪從斜刺里迎面而來，富春江是一片紺赭，而它卻是溶溶的碧流，兩種截然不同的顏色，在這里分成兩半，形成稀有的奇景”，天目溪就是分水江。我們腳下站的這個地方是產生過好多詩的。我看了看腳下，只有石頭和尋常花草。水華說，唐朝詩人章八元就站在這里作詩：“三月暖時花競發，兩溪分處水爭流。”有兩首清代詩人寫桐廬的詩也蠻有意思，袁枚的《桐江作》和紀曉嵐的《富春至嚴陵山水甚佳》，都寫到了山、水、綠、船，這是桐廬風光的四大家族。⑤說著話來到桐君祠。桐廬縣志載，桐君祠最初建于北宋元豐年間，祠內桐君老人端坐中間，神態藹然。兩側分立扁鵲、張仲景、華佗、葛洪、孫思邈、黃唯一、李時珍、王清任的塑像。相傳，桐君是黃帝時人，在此山結廬而居，研醫采藥，治病救人。他的醫藥經驗被后人匯編為《桐君采藥錄》，影響深遠。⑥我跟你講，水華說，桐君這個人，《浙江通志》記載，“桐君住在縣東山隈桐樹下，其地枝柯偃蓋，蔭蔽數畝，遠望如廬舍，人問其姓名，則以桐示之，因名其人為桐君”。為紀念這位中醫藥鼻祖，后人把他采藥求道的這方土地命名為桐廬，江為桐江，溪為桐溪，嶺為桐嶺，洲為桐洲。采藥求道山為桐君山，山上修桐君祠祭祀。⑦月光下的桐廬縣城清逸大方，現代化的腳步與山水清音在這里相遇而不抵觸，故此桐廬享有“中國最美縣城”之譽。我們沿著江邊走，準備再度到桐君山看山上月色。水華說，這個地方叫魚梁渡頭，郁達夫當年走到這里，“先在離輪埠不遠的渡口停立了幾分鐘，后來向一位來渡口洗夜飯米的年輕少婦，弓身請問一回，才得到了渡江的秘訣。她說，‘你只需高喊兩三聲，船自會來的。’先謝了她教我的好意，然后以雙手圍成播音的喇叭，縱聲一喊，‘喂，喂，渡船請搖過來！’果然在半江的黑影當中，船身搖動了，漸搖漸近，五分鐘后，我在渡口，終于聽出了咿呀柔櫓的聲音。時間似乎已經入了酉時的下刻，小市里的群動，這時候都已經靜息。”⑧到山頂，月下的富春江靜靜流過，豐腴白凈，水面篩動著對岸高樓的燈影。我看到岸邊十幾條漁船停駐，燈火里人影忙碌。水華說，這是船民，很辛苦的。我們桐廬的船民過年要在船上貼紅紙，上面寫“大將軍八面威風”，船上放一捆青柴，叫“青龍吉祥”。⑨山上，我們再拜桐君老人，感謝他的恩德，踏著月光白霜的石階下了山。⑩水華姓郭不姓桐，桐廬縣合村鄉麻境村人，軍旅詩人，博聞強記，過目成誦。我與水華相識廿載，他比我小十歲，為吾友人。（有刪改）(1)下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．第②段引用康有為的話，意在將峨眉山與桐君山作比，強調桐君山的奇。B．桐君山高矮適宜，草木蔥蘢，好鳥相鳴C．第④段詳盡而直接地描寫了作者在桐君山頂所見的山、水、綠、船之景。D．本文是一篇游記散文，文中多處引用詩文及史料，讀起來令人增廣見聞。(2)第①段說“要看桐廬，先看桐廬君山好了”。結合全文，簡要概括先看桐君山的理由。(3)本文用語精當，富有美感，請賞析下面句中加點詞語的妙處。到山頂，月下的富春江靜靜流過，豐腴白凈，水面篩動著對岸高樓的燈影。（先分別賞析，再寫出兩個詞語共同表達的情感）(4)文中第⑦段引用郁達夫的話有什么作用？請簡要分析。(5)“水華”這一人物在本篇游記中十分突出，請分析其在文中的作用。(★★★)6.閱讀下面的文字，完成問題。元代文人畫①元畫與宋畫有極大不同。山水畫的領導權和審美趣味落到元代的在野文人手中，“文人畫”正式確立。②“文人畫”基本特征首先是文學趣味的異常突出。元文人畫走到與北宋恰好相反的境地：形似與寫實迅速被放在很次要的地位，極力強調的是主觀的意興心緒。中國繪畫中的“氣韻生動”的美學基本原則，本是作為表達人的精神面貌的人物畫的標準，反而成了表達人的主觀意興情緒的山水畫的標準。《藝苑卮言》說，“人物以形模為先；山水以氣韻為主，形模寓乎其中”，是宋畫主流所沒有的。③與文學趣味相平行，并具體體現這一趣味構成元畫特色的是對筆墨的突出強調。在文人畫家看來，繪畫的美不僅在于描繪自然，這樣就把中國的線的藝術傳統推上了它的最高階段；在人物畫中有所謂“鐵線描”“莼菜描”“曹衣出水”“吳帶當風”……都是說的線條的美，正是這種高度發達了的線條美。從元畫開始，強調筆墨，成為一大特色；線條自身的流動轉折，它們所傳達出來的情感、力量、意興、氣勢、時空感，構成了重要的美的境界。任何逼真的攝影所以不能替代繪畫。④與此相輔而行，從元畫大興的另一中國畫的獨有現象，是畫上題字作詩，相互補充和結合。這是唐宋和外國都少有和不可能有的。宋人開始了寫字題詩，但一般不使之過分侵占畫面，畫面上的題詩寫字有時多達百字十數行，占據了很大畫面，更重要的一面，是通過文字所明確表述的含義。(1)下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（）

A．元代山水畫的領導權和審美趣味落到了在野文人手中，“文人畫”正式確立。B．元代的文人畫不注重所繪畫面的形似與寫實，極力強調的是主觀的意興心緒。C．宋人開始在畫上題字作詩，有意識地使文字成為整個構圖的重要組成部分。D．元代文人畫通過文字明確表述的含義，能加重畫面的文學趣味和詩情畫意。(2)根據文章第③段內容，談談對元代文人畫“筆墨”的理解。(3)《富春山居圖》是元代文人畫的巔峰之作。請結合文章內容及鏈接材料從不同角度分析《富春山居圖》被譽為元代文人畫代表作品的原因。鏈接材料：元代黃公望的《富春山居圖》有意識地以意造境，表現富春江一帶的初秋景象。幾十個峰巒，數十棵樹木，雅潔淡逸。(★★★★)7.閱讀下列材料，完成問題。小青所在班級準備從豐澤出發開展一日研學活動，并在活動中讓同學們接受革命精神教育。請完成以下活動準備。任務一：查閱研學相關材料【材料一】研學景點情況表

類別景點地點研學方式非遺文化泉州非遺館豐澤參觀+實踐體驗陶瓷博物館德化參觀+實踐體驗自然風光西湖公園鯉城觀賞牛姆林永春觀賞革命文化文廟明倫堂鯉城參觀+情感體驗陳平山烈士紀念碑惠安參觀+情感體驗歷史文化海交館豐澤參觀珞珈寺石獅參觀【材料二】研學旅行雖然是近十年來出現的新詞，但它其實是延續和發展了古代游學、近代修學旅行。春秋時期，孔子56歲率眾弟子周游列國，宣傳禮樂文化，堪稱世界研學旅行的先師和典范；有旅圣之稱的徐霞客在游歷中學習研究寫下了《徐霞客游記》……【材料三】國務院和教育部有關文件明確規定了研學旅行的范圍。研學旅行主要在中小學生范圍內進行，出于安全性的考慮，兼顧學生的認知水平，地點應由近至遠，時間由短至長。但目前，研學的目的是將教育融入旅行中，但是部分研學因為沒有合理規劃，研學變成了單地的旅行，毫無收獲。同時，更是學生的“心理舒適區”，研學