2025年成人高等學校招生考試《語文》高頻考點速記題庫（文言文閱讀理解）考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀理解要求：閱讀下列文言文，回答問題。甲：孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”乙：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”1.解釋下列詞語在文中的含義。（1）學而時習之（2）有朋自遠方來（3）人不知而不慍（4）為人謀而不忠乎2.翻譯下列句子。（1）學而時習之，不亦說乎？（2）有朋自遠方來，不亦樂乎？（3）人不知而不慍，不亦君子乎？（4）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？3.分析下列句子中的修辭手法。（1）學而時習之，不亦說乎？（2）有朋自遠方來，不亦樂乎？（3）人不知而不慍，不亦君子乎？（4）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？4.根據文意，判斷下列說法的正誤。（1）孔子認為學習應該時常復習。（2）曾子認為人應該有朋友。（3）孔子認為人不知道自己，不會生氣。（4）曾子認為人應該每天反省自己。5.總結本文的主旨。二、文言文閱讀理解要求：閱讀下列文言文，回答問題。甲：孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”乙：孔子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?.解釋下列詞語在文中的含義。（1）魚，我所欲也（2）熊掌，亦我所欲也（3）二者不可得兼（4）舍生而取義者也2.翻譯下列句子。（1）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（2）二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（3）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。（4）二者不可得兼，舍生而取義者也。3.分析下列句子中的修辭手法。（1）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（2）二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（3）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。（4）二者不可得兼，舍生而取義者也。4.根據文意，判斷下列說法的正誤。（1）孟子認為魚和熊掌可以同時得到。（2）孔子認為志士仁人應該為了成仁而犧牲生命。（3）孟子認為人應該舍棄生命去追求正義。（4）孔子認為人應該為了仁義而犧牲生命。5.總結本文的主旨。三、文言文閱讀理解要求：閱讀下列文言文，回答問題。甲：荀子曰：“君子之學也，入于耳，藏于心，行于身，施于事。其出如也，其入如也，其存如也，其亡如也?！币遥好献釉唬骸拔嵘起B吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間?！?.解釋下列詞語在文中的含義。（1）入于耳（2）藏于心（3）行于身（4）施于事2.翻譯下列句子。（1）君子之學也，入于耳，藏于心，行于身，施于事。（2）其出如也，其入如也，其存如也，其亡如也。（3）吾善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。3.分析下列句子中的修辭手法。（1）君子之學也，入于耳，藏于心，行于身，施于事。（2）其出如也，其入如也，其存如也，其亡如也。（3）吾善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。4.根據文意，判斷下列說法的正誤。（1）荀子認為君子應該將所學知識運用到實踐中。（2）孟子認為人應該培養自己的浩然之氣。（3）荀子認為君子的學問應該深入內心，付諸實踐。（4）孟子認為浩然之氣可以塞于天地之間。5.總結本文的主旨。四、文言文翻譯要求：將下列文言文句子翻譯成現代漢語。1.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”2.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”3.孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！?.莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”5.荀子曰：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”6.《戰國策》曰：“故曰：行百里者半九十?！?.《史記》曰：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”8.《左傳》曰：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！蔽濉⑽难晕臄嗑湟螅赫垖ο铝形难晕倪M行斷句。1.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?.周公曰：“吾聞君子之學也，親其親，仁也；教民予之，善也。”3.《孟子·告子下》曰：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。”4.《莊子·養生主》曰：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”5.《史記·太史公自序》曰：“夫學者載籍極博，猶考信于六藝，猶考信于六藝，猶考信于經，猶考信于傳，猶考信于志，猶考信于表，猶考信于圖?！绷?、文言文詞語解釋要求：解釋下列文言文詞語在文中的含義。1.學而時習之，不亦說乎？（《論語·學而》）2.人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語·雍也》）3.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·顏淵》）4.老子曰：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能先，以其無以易之也?！保ā独献印罚?.《孟子·離婁上》曰：“得道多助，失道寡助。”6.莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯?！保ā肚f子·養生主》）7.荀子曰：“不積跬步，無以至千里?！保ā盾髯印駥W》）8.《戰國策》曰：“智者千慮，必有一失?！北敬卧嚲泶鸢溉缦拢阂?、文言文閱讀理解1.（1）學而時習之：學習并且按時復習。（2）有朋自遠方來：有朋友從遠方來。（3）人不知而不慍：別人不了解自己卻不生氣。（4）為人謀而不忠乎：替別人謀事卻不忠誠。2.（1）學而時習之，不亦說乎？——學習并且按時復習，不是很愉快嗎？（2）有朋自遠方來，不亦樂乎？——有朋友從遠方來，不是很快樂嗎？（3）人不知而不慍，不亦君子乎？——別人不了解自己卻不生氣，不也是君子嗎？（4）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？——我每天反省自己：替別人謀事卻不忠誠嗎？3.（1）學而時習之，不亦說乎？——設問（2）有朋自遠方來，不亦樂乎？——設問（3）人不知而不慍，不亦君子乎？——設問（4）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？——設問4.（1）正確（2）正確（3）錯誤，孔子認為人不知道自己，不會生氣。（4）正確5.本文的主旨是強調學習的重要性，以及與朋友交往的樂趣。二、文言文閱讀理解1.（1）魚，我所欲也：魚，是我想要的。（2）熊掌，亦我所欲也：熊掌，也是我想要的。（3）二者不可得兼：這兩者不能同時得到。（4）舍生而取義者也：舍棄生命去追求正義的人。2.（1）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也?！~是我想要的，熊掌也是我想要的。（2）二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。——這兩者不能同時得到，所以舍棄魚而選擇熊掌。（3）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也?！俏蚁胍模x也是我想要的。（4）二者不可得兼，舍生而取義者也?！@兩者不能同時得到，所以舍棄生命去追求正義。3.（1）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。——對比（2）二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！獙Ρ龋?）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。——對比（4）二者不可得兼，舍生而取義者也。——對比4.（1）錯誤，孟子認為魚和熊掌可以同時得到。（2）正確（3）正確（4）正確5.本文的主旨是強調在面對生命和正義的選擇時，應該舍棄生命去追求正義。三、文言文閱讀理解1.（1）入于耳：進入耳朵。（2）藏于心：藏在心里。（3）行于身：付諸實踐。（4）施于事：運用到事情上。2.（1）君子之學也，入于耳，藏于心，行于身，施于事。——君子的學問，進入耳朵，藏在心里，付諸實踐，運用到事情上。（2）其出如也，其入如也，其存如也，其亡如也。——它的出現就像這樣，它的進入就像這樣，它的存在就像這樣，它的消失就像這樣。（3）吾善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間?！疑朴谂囵B我的浩然之氣，它是一種氣，極其偉大而剛強，用正直來培養而不加傷害，就能充滿天地之間。3.（1）君子之學也，入于耳，藏于心，行于身，施于事。——排比（2）其出如也，其入如也，其存如也，其亡如也?！疟龋?）吾善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間?！疟?.（1）正確（2）正確（3）正確（4）正確5.本文的主旨是強調君子應該將所學知識深入內心，付諸實踐，并善于培養自己的浩然之氣。四、文言文翻譯1.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄鬃诱f：“溫習舊知識，從而獲得新的理解，可以成為老師了。”2.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”——曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為責任重大而路途遙遠。把仁義作為自己的責任，不是很重大嗎？死之后才算結束，不是很遙遠嗎？”3.孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”——孟子說：“得到道的人得到許多幫助，失去道的人得到很少幫助。幫助很少到極點，親戚都會背叛他；幫助多到極點，天下都會順從他?！?.莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”——莊子說：“我的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命去追求無限的知識，危險??！”5.荀子曰：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”——荀子說：“不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法成為江河大海。”6.《戰國策》曰：“故曰：行百里者半九十。”——《戰國策》說：“所以說：走一百里路，走了九十里才算是一半?！?.《史記》曰：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄妒酚洝氛f：“人本來有一死，有的比泰山還重，有的比鴻毛還輕?！?.《左傳》曰：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”——《左傳》說：“了解我的人認為我心懷憂慮，不了解我的人認為我有什么追求?！蔽?、文言文斷句1.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄釉唬骸皩W而不思/則罔，思而不學/則殆?！?.周公曰：“吾聞君子之學也，親其親，仁也；教民予之，善也?！薄芄唬骸拔崧劸又畬W也，親其親/，仁也；教民予之/，善也。”3.《孟子·告子下》曰：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之?！薄睹献印じ孀酉隆吩唬骸叭酥援愑谇莴F者/幾希，庶民去之/，君子存之?！?.《莊子·養生主》曰：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”——《莊子·養生主》曰：“吾生也有涯/，而知也無涯。以有涯隨無涯/，殆已！”5.《史記·太史公自序》曰：“夫學者載籍極博，猶考信于六藝，猶考信于經，猶考信于傳，猶考信于志，猶考信于表，猶考信于圖。”——《史記·太史公自序》曰：“夫學者/載籍極博，猶考信于六藝/，猶考信于經/，猶考信于傳/，猶考信于志/，猶考信于表/，猶考信于圖。”六、文言文詞語解釋1.學而時習之，不亦說乎？（《論語·學而》）——學習并且按時復習，不是很愉快嗎？2.人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語·雍也》）——別人不了解自己卻不生氣，不也是君子嗎？3.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·顏淵》）——君子胸懷坦蕩，小人常常憂愁。4.老子曰：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能先，以其無以易之也。”（《老子》）——老子說：“天下沒有比水更柔弱的東西，但攻堅克強卻沒有誰能超過它，因為它沒有可以替代它的東西?！?.《孟