第第頁山西省朔州市應縣2022-2023學年高一下學期語文期末考試試卷一、現代文閱讀（36分）現代文閱讀I材料一：要加強人工智能同保障和改善民生的結合，從保障和改善民生、為人民創造美好生活的需要出發，推動人工智能在人們日常工作、學習、生活中的深度運用，創造更加智能的工作方式和生活方式。要抓住民生領城的突出矛盾和難點，加強人工智能在教育、醫療衛生、體育、住房、交通、助殘養老、家政服務等領域的深度應用，創新智能服務體系。要加強人工智能同社會治理的結合，開發適用于政府服務和決策的人工智能系統，加強政務信息資源整合和公共需求精準預測，推進智慧城市建設，促進人工智能在公共安全領城的深度應用，加強生態領城人工智能運用，運用人工智能提高公共服務和社會治理水平。要加強人工智能發展的潛在風險研判和防范，維護人民利益和國家安全，確保人工智能安全、可靠、可控。要整合多學科力量，加強人工智能相關法律、倫理、社會問題研究，建立健全保障人工智能健康發展的法律法規、制度體系、倫理道德。各級領導干部要努力學習科技前沿知識，把握人工智能發展規律和特點，加強統籌協調，加大政策支持，形成工作合力。(摘編自《習近平：推動我國新一代人工智能健康發展》)材料二：人工智能與實體經濟融合發展對改造傳統產業、帶動新興產業、催生新商業模式以及增強生產端與消費端協同有重要意義，將為經濟高質量發展提供強勁支持。不過，目前我國人工智能與實體經濟深度融合還面臨一系列瓶頸制約，主要表現在：超前研發布局缺乏系統性，政策法規支持體系和標準體系欠缺；缺少重大原創成果，需繼續加強包括基礎理論研究在內的各項研究，同時移動端或物聯網設備等硬件設施難以滿足人工智能算法需求，需進一步突破；人工智能網與實體經濟融合的產業生態不完善，應用場景“碎片化”，與產業場景深度結合尚在探索中；基礎設備改造尚不能滿足要求，人工智能與實體經濟深度融合的前提是自動化和信息化，在這方面無法達標將導致人工智能技術難以和實體經濟有效對接；人工智能高端、復合型人才缺乏等。突破瓶頸制約，推動人工智能加速“擁抱”實體經濟，應從以下幾方面著力。首先，做好人工智能與實體經濟融合發展的路徑設計。一方面，確立整體推進人工智能與實體產業融合的戰略規劃，設立整合推進機制，有效協調部門間、區域間人工智能與實體經濟融合。需構建激勵機制，以全面釋放經濟主體活力和能動性，發揮新一代人工智能對經濟各層級發展的促進作用。另一方面，構建人工智能與實體經濟融合發展的支持體系：完善涉及人工智能發展的法律法規和道德框架，特別是加強對信息安全、人機一體、無人自動系統等領域規范；確立人工智能技術標準和知識產權體系，加快推進應用領城和行業協會相關標準制定，加強專利保護機制；建立人工智能安全監管和評估體系，針對其復雜性、風險性及不確定性等問題構建預警機制和風險營控體系。其次，加強人工智能與實體經濟融合發展的基礎設施建設。針對目前我國數字基礎設施建設存在的不平衡空間分布、低效數字信息收集、傳榆、挖掘和利用等問題，加強寬帶基礎設施建設，加大寬帶網絡普及程度，提高網絡用戶普及率，通過提速降費加快社會數字化進程。加快推進鐵路通信傳輸網、公路基礎設施數字化、全國高速公路信息通信聯網等工程建設，整合各路段通信傳輸資源，優化交通信息網絡?？s小數字基礎設施空間失衡，推進網絡寬帶發展，化解數字壁壘，構建統一大數據信息平臺，形成從基礎支撐、核心技術到行業應用都比較完整的人工智能產業鏈。積極推進行業和企業數字化、信息化轉型，把人工智能技術和智能設備裝備應用于實體經濟各產業和產品制造各環節，實現產業和企業設備數字化、運行智能化，提高數字化、信息化水平。再次，培育人工智能與實體經濟融合的產業生態。人工智能產業發展需要產業政策支持，也需要建設有效學習型社會環境，構建“全局促進，重點突破”的產業生態。產業層面，要全面促進新一代人工智能與各層級經濟活動融合，重點推進智能制造發展，為實現創新驅動高質量發展、實現制造強國提供有力支持。區城層面，要進一步優化人工智能產業空間分布與發展。在經濟水平和人工智能發展處于前沿的東部沿海發達地區，積極推進人工智能產業鏈發展，更好發揮人工智能技術發展輻射帶動作用。對于發展滯后的中西部地區，側重將人工智能作為共性基礎技術，推動產業轉型升級，促進新興產業規?；Ｈ瞬排囵B層面，要吸引和培養人工智能高端人才和創新創業人才，加強相關學科專業建設，引導培養產業發展急需的技能型人才，為人工智能與實體經濟深度融合提供人才支持。(摘編自王東昌《推動人工智能加速擁抱實體經濟》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．推動人工智能在人們日常工作、生活中的深度運用，需要抓住民生領域的突出矛盾和難點，創新智能服務體系。B．大力促進實體經濟轉型為線上經濟，對帶動新興產業、催生新商業模式以及增強生產端與消費端協同具有非常重要的意義。C．移動端或物聯網設備硬件設施難以滿足人工智能算法需求等原因使得我國人工智能與實體經濟深度融合受到了制約。D．自動化和信息化無法達標將導致人工智能技術和實體經濟難以有效對接，因二者是人工智能與實體經濟深度融合的前提。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．對人工智能發展要加強統籌協調，加大政策支持，需要各級領導干部學習科技前沿知識。B．材料一與材料二都談到了人工智能和公共安全領域的深度應用及風險研判問題。C．要發揮新一代人工智能對經濟發展的促進作用，只有構建高端人才培養機制。D．構建“全局促進，重點突破”的產業生態可以為人工智能產業發展提供有力條件。3．下列選項，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）A．廈門市企業積極培育人工智能創新產品和服務，以便創造更加智能的工作方式和生活方式。B．《新一代人工智能發展規劃》明確了到2030年我國人工智能發展“三步走”的戰略目標。C．人工智能管家、人工智能客服、Al小助理可以高效地就虛擬代理軟件方面的問題與人類交流。D．2022中國高校人工智能創意賽是針對高校學生在Al領域最大規模、最權威的科技競賽。4．人工智能與實體經濟融合發展需要構建哪些支持體系?請根據材料二簡要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．結合文本分析，針對目前我國數字基礎設施建設存在的不平衡空間分布、低效數字信息收集、傳輸、挖掘和利用等問題，我們需要采取哪些措施。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：①分餐制的歷史可上溯到史前時代，它經過了不少于3000年的發展過程。會食制的誕生大體是在唐代，而這種飲食方式的改變，是源于桌椅形制的改變——周秦漢晉時代，筵宴上實行分餐制；而高桌大椅的出現，成為分食制向會食制轉變的一個重要契機。②西晉王朝滅亡以后，匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等族陸續進入中原，建立政權，這就是歷史上的十六國時期。頻繁的戰亂，還有居于統治地位民族的變更，使得中原地區自殷周以來建立的傳統習俗、生活秩序受到了強烈的沖擊。正是這種大的歷史變革，導致了家具發展的新趨勢，傳統的席地而坐的姿勢也隨之有了改變，常見的跪姿坐式受到更輕松的垂足坐姿的沖擊，這就促進了高足坐具的使用和流行。公元5～6世紀，束腰圓凳、方凳、胡床、椅子等新出現的高足坐具，逐漸取代了鋪在地上的席子。③在敦煌285窟的西魏時代壁畫上，我們看到了年代最早的靠背椅子。有意思的是，椅子上的仙人還用著慣常的蹲跪姿勢，雙足并沒有垂到地面上，顯然當時的高足坐具使用不久或不普遍。在同時代的其他壁畫上，又可看到坐胡床(馬扎子)的人將雙足坦然地垂放到了地上。洛陽龍門浮雕所見坐圓凳的佛像，也有一條腿垂到了地上。④及至唐代，各種各樣的高足坐具已相當流行，垂足而坐已成為標準姿勢。1955年在西安發掘的唐代大宦官高力士之兄高元理墓，發現墓室壁畫中的墓主人像。他端坐椅子上，雙足并排放在地上，這是唐代中期以后已有標準垂足坐姿的證據?？梢钥隙ǖ卣f，在唐代時，至少在唐代中晚期，古代中國人已經基本上拋棄了席地而坐的方式，最終完成了坐姿的革命性改變。⑤用高椅大桌進餐，在唐代已不是稀罕事，不少繪畫作品都提供了可靠的研究線索。如傳世的《備宴圖》，描繪了宮中大宴準備情形：在巍峨殿宇的側庭，擺著大方食桌和條凳，桌上擺滿了餐具和食品。還值得一提的是傳世繪畫《宮樂圖》，圖中十多個作樂的官女，也是圍坐在一張大案前，一面和樂，一面宴飲。所不同的是，她們坐的不是多人合用的大條凳，而是一種很精致的單人椅。⑥大約從唐代后期開始，高椅大桌的會食已十分普通，無論在宮內或是民間，都是如此。家具的革新直接影響了飲食方式的變化。分餐向會食的轉變，沒有這場家具變革是不可能完成的。(摘編自王仁湘《分餐制在古代中國至少流行了三千年》，有刪改)材料二：①在古代中國，筷子在很長一段時間內并不是主要的飲食工具，出現最早且被用作主要取食工具的是“匕”，是一種狀如匕首、介乎刀和匙之間的餐具，長柄淺斗，像今天的湯勺。要理解在古代中國，為何“匕”作為飲食工具比筷子出現更早也更為重要，我們需要仔細考察歷史上中國人通常攝入的食物種類。②飲食史專家傾向于把食物分為兩類：谷物類和非谷物類。以就餐而言，前者顯然更重要，因為在許多地方，“吃一頓飯”通常就等于“吃了一種谷物”，無論是大米、小麥、小米還是玉米。這種表達方式，說明了谷物食品的重要性。而非谷物類食物被稱為“菜”，有時被稱作“下飯菜”，可見“菜”的主要功能是輔助人們攝入谷物食品。③在古代中國，“匕”之所以是主要的飲食工具，是因為中國人最初就是用“匕”來取用谷物食品的，筷子最初則是用來夾取非谷物類食品的。這兩種配套使用的餐具，在文獻中被稱為“匕箸”，相當于現代漢語的“勺子和筷子”。在“匕箸”的表述中，“匕”在前，“箸”在后，顯示出勺子在進餐工具中的重要地位，從根本上說，顯示的是中國古人食譜中“飯”與“菜”的主次關系。今天在朝鮮半島，我們仍能看到這種飲食傳統的延續。就像中國古代的飲食習俗，朝鮮或韓國人通常用勺子取食谷物食品(即米飯)，而用筷子夾取非谷物類的食品。④古代中國人和今天朝鮮半島居民用勺子和筷子來進食，反映了飲食和文化的雙重影響。從上古到唐代，中國北方以及朝鮮半島的主要糧食是小米。不過小米燒熟之后不易于團成塊狀，因此更適合煮成粥。根據中國禮儀文獻，食粥用勺子更好，筷子則主要用于從有湯的菜中夾起食物，或夾取非谷物類的食品，是一種次于勺子的進餐工具。⑤筷子的角色在漢代發生了變化，這與小麥粉制成的食品(如面條、餃子、煎餅和燒餅等)在此時開始變得日益流行有關?？脊虐l現證明，古代中國人很早就學會用臼和杵研磨谷物制作面條。世界上最早的面條就是在中國的西北地區發現的，其原料是小米。到了漢代，石磨逐漸普及。除了小米，中國人也開始研磨小麥。在中國，小麥的食用經歷了一個從“粒食”(即麥飯)到“粉食”(即面粉)的過程。這一轉化并非一蹴而就，因為在面粉出現之后，許多地區仍然保留了食用麥飯的傳統，不過毫無疑問，是面粉把小麥變成了更受歡迎的谷物食品。到了唐代末年，即10世紀初，小麥已經變得非常重要，足以動搖小米在中國北方農作物中的霸主地位。⑥而在南方地區，稻米從遠古時代起就是主糧，南方居民可能很早就使用筷子來取食米飯和其他配食。在宋代，水稻產量在中國南方和北方都得到很大提高。到了明代，水稻種植面積持續增長。此外，大約從明代甚至更早開始，人們漸漸采用了合食制，即大家一同坐在桌旁進食，筷子被用來夾取所有食物。于是，勺子漸漸喪失了原來取用谷物類食品的功用，而主要用來舀湯，從以前用來吃飯的“飯匙”變成了“湯匙”，直到今天依然如此。(摘編自《筷子：飲食與文化》，有刪改)6．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．敦煌285窟的壁畫上出現了靠背椅子，洛陽龍門浮雕出現了有一條腿垂到地上的坐圓凳的佛像，都可以證明中國人的坐姿最終完成了革命性的改變。B．用高椅大桌進餐在唐代已相當普遍，不少繪畫作品都提供了可靠的研究線索，如高力士之兄高元理墓室壁畫中的墓主人像，傳世繪畫《宮樂圖》等。C．水稻早熟新品種的引入，麥飯代替小米粥成為主食，石磨的推廣運用，以及合餐制的逐漸普及，這些都使得筷子漸漸成為了中國人主要的進餐工具。D．“匕箸”這兩種配套使用的餐具在詞語表述上顯示出勺子在早期中國人進餐工具中的重要地位，也暗示了中國人餐桌上“飯”與“菜”的主次關系。7．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A．《鴻門宴》中“項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍”說明秦漢之際，中國人已經采用合餐制。B．李商隱的《賈生》一詩中有“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的詩句，可見，唐代席地而坐的跪式坐姿依然出現在中國人的日常生活中。C．李白的“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，杜甫的“犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸”都可以證明唐代時筷子是極其重要的進餐工具。D．古代中國的高足家具，在唐末五代，在品種和類型上已基本齊全，而此時會食也十分普遍，這說明只要家具發生變革，分餐就會變成會食。8．根據材料，如果穿越回古代，你看不到的場景是（）A．戰國時秦國人用“匕”吃小米粥。 B．漢武帝坐在靠背椅子上會見朝臣。C．東漢人用石磨將小麥研磨成粉。 D．蘇軾和朋友們宴飲時使用筷子。9．請簡要梳理材料一的行文脈絡。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．根據材料一和材料二使用的論據類型，假如要你寫一篇關于“中國人飲酒器皿的演變”的文章，你可能采用哪些論據？請簡要陳述。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。㈠魏征諫太宗十思疏臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉?、嫣诖鹞赫魇☆l抗表，誠極忠款，言窮切至。披覽忘倦，每達宵分。非公體國情深，啟沃義重，豈能示以良圖，匡其不及！朕聞晉武帝自平吳已后，務在驕奢，不復留心治政。何曾退朝謂其子劭曰：“吾每見主上不論經國遠圖，但說平生常語，此非貽厥子孫者，爾身猶可以免?！敝钢T孫曰：“此等必遇亂死。”及孫綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明于先見。朕意不然，謂曾之不忠，其罪大矣。夫為人臣當進思盡忠退思補過將順其美匡救其惡所以共為治也。曾位極臺司，名器崇重，當直辭正諫，論道佐時。今乃退有后言，進無廷諍，以為明智，不亦謬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陳，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦、韋【注】，必望收彼桑榆，期之歲暮，不使“康哉良哉”，獨美于往日，若魚若水，遂爽于當今。遲復嘉謀，犯而無隱。朕將虛襟靜志，敬佇德音?！咀ⅰ宽f、弦：韋，柔軟的皮；弦，弓弦。當年西門豹曾身佩軟皮，董安于佩戴強弓。在這里韋、弦代指有益的規勸。11．下列對文中語句的斷句，正確的一項是（）A．夫為人臣/當進思盡忠/退思補過/將順其美/匡救其惡/所以共為治也B．夫為人/臣當進思盡忠/退思補過/將順其美匡/救其惡/所以共為治也C．夫為人臣/當進思盡/忠退思補/過將順其美/匡救其惡所/以共為治也D．夫為人/臣當進思盡/忠退思補/過將順其美/匡救其惡/所以共為治也12．下列對課文中有關詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“人君當神器之重”中的“神器”指的是帝位。B．“居域中之大”中的“域中”指天地間?！独献印氛J為“域中有四大，而王居其一焉”。C．“凡百元首”中的“元首”指的是帝王。D．“竭誠則胡越為一體”中的“胡越”指春秋時兩個彼此敵對的諸侯國，這里代指唐朝的敵對國。13．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）A．《諫太宗十思疏》的上奏，正值繁榮的貞觀之治時期；作者以其敏銳的眼光洞察到唐太宗逐漸滋長的貪圖享樂、喜好驕奢的思想，并且敢于犯顏直諫。B．《諫太宗十思疏》先譬喻論證“積德義”之重要；后數“竭誠”之善，明“傲物”之惡，彰“載舟覆舟”之力，強調“積德義”之必要；再分條列出“十思”之內容。C．《諫太宗十思疏》以“居安思?！睘榭偫K，以勸諫太宗“十思”為目的；內容如高山流水，勢貫始終；論證環環相連，無懈可擊；通篇駢儷工整，華美流暢。D．從《太宗答魏征》可見唐太宗從諫如流，這成就了“貞觀之治”的美政，也證明了魏征奏疏的成功。14．將下面的句子譯為現代漢語。①文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。__________________________________________________________________________________________②及孫綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明于先見。__________________________________________________________________________________________15．唐太宗在回答魏征的詔書中認為晉朝的何曾“不忠”“罪大”，唐太宗這樣說的理由是什么？請根據原文用自己的話概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。閣夜①杜甫歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞成伐，夷歌數處起漁樵。臥龍躍馬②終黃土，人事音書漫③寂寥。【注】①此詩是公元766年作者在四川夔州西閣夜中所作。此時作者的好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴武、高適都死了。從去年十月到這年八月四川混戰也暫告一個段落。②臥龍：指諸葛亮。躍馬：指公孫述。字子陽，扶風人。西漢末年，天下大亂，他憑蜀地險要，自立為天子。此處用晉代左思《蜀都賦》中“公孫躍馬而稱帝”之意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟。③漫：隨它去。16．下列對本詩的理解，不正確的一項是（）A．首句“催短景”與，墓房翳以將入”中的“景”字都是“日光”的意思。B．第四句說霜雪停后天空澄澈，仰視銀河群星，星斗搖動，照射著三峽。C．第五句意思是說，因長久征戰，百姓的哭聲傳徹四野，暗示戰事慘烈。D．第六句“夷歌”指少數民族歌謠，作者多處聽到漁夫樵子唱的“夷歌”。17．本詩抒發多重情感，請結合具體詩句，簡要分析詩人要表達哪些思想情感。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、默寫題(6分)18．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東《沁園春?長沙》中，運用對偶的手法描寫動態景物的兩句是：“，”。（2）《諫太宗十思疏》中，魏征指出，面對統治者的嚴酷刑罰和威風怒氣，人們的態度是：“，”。（3）杜甫《登岳陽樓》中，寫詩人在岳陽樓上遠眺，想到兵荒馬亂，不禁潛然淚下的詩句是：“，”。五、語言表達(19分）閱讀下面的文字，完成下列小題?！都t樓夢》是小說，是文學藝術，表達思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言?作者只用寥寥數筆就勾勒出人物形象，并且語言____。第二十四回自“賈蕓出了榮國府回家”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個人：賈蕓的舅舅卜世人?賈蕓的舅媽?醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語言____。“‘呦喇鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語言，反映他護送寶玉讀書，但不識字，也不理會讀書，只是從旁聽聞的狀況?！都t樓夢》在古典長篇小說中確已成為“絕唱”，這是毋庸爭議的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因為《紅樓夢》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質，它的敘述與詩是交融的，是一體。詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀事，《紅樓夢》確有____。19．在上文橫線處補寫闡述《紅樓夢》語言特點的恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．“天下真有這樣標致人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女兒……”請根據王熙風的這段話分析其形象特點。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下列小題?！罢墙虾蔑L景，落花時節又逢君?！笨此破匠５木渥訁s隱藏著多少①____的故事與情感。他鄉遇故知，偏偏又是在“落花時節”。人們由暮春時分的落花之景聯想到青春流逝，正是由自然景物觸發的生命感受。青春以比年華，花紅借喻紅顏，皆是詩文常用之典。《紅樓夢》別名《金陵十二釵》，曹雪芹披閱于悼紅軒，“悼紅”二字亦點其題。書中描寫大觀園女子們占花名行令，以花的特性、寓意暗示了人的性格、命運。春光美好卻短暫，鮮花嬌艷難保鮮，②____，年華易逝。林黛玉正因為花落與人亡的情感聯系，葬花成為一個“悼紅”的重要儀式，作為花恰如妙齡女子與人的結合體對暮春的感傷最為敏感?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知”，《葬花吟》訴盡傷春惜紅之情。黛玉葬花，以物體人，安葬的是花魂，悲悼的卻是即將天亡的自己。前生為護花使者的賈寶玉，如今是愛紅的公子，在賈府中卻常常因多情呵護而給身邊的女子們帶來不幸，往往因“愛紅”而致“悼紅”，就如摯愛黛玉卻不能守其一生，憐愛晴雯卻無法保其平安，喜歡金釧卻無力護其善終。同為葬花，林黛玉安葬落花，讓它們“質本潔來還潔去”，也表明自己的生命觀；賈寶玉則更多是感于失去的遺憾，為“護花”的③____而懊喪、痛惜。21．請在文中橫線處填入恰當的成語。22．請簡述文中加粗詞語的含義。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________23．文中畫框的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、材料作文（60分）24．閱讀下面的材料，根據要求寫作。文明其精神，野蠻其體魄。——毛澤東我的愛好挺多，最大的愛好是讀書，讀書已成為我的一種生活方式。——習近平拂曉時分，晨光照亮周遭的一切，一邊慢跑一邊聽著鳥叫，是一種快樂；薄暮夜讀，沉浸在書的海洋，讓思維徜徉，也是一大樂事?！迳洗簶湟陨喜牧希l了你怎樣的思考？請圍繞材料內容及含意，結合自己的體驗和感悟，寫一篇演講稿。要求：明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．A4．①完善涉及人工智能發展的法律法規和道德框架。②確立人工智能技術標準和知識產權體系。③建立人工智能安全監管和評估體系。5．①加強寬帶基礎設施建設，加大寬帶網絡普及程度，提高網絡用戶普及率，通過提速降費加快社會數字化進程。②構建統一大數據信息平臺，形成比較完整的人工智能產業鏈。③積極推進行業和企業數字化、信息化轉型，實現產業和企業設備數字化、運行智能化?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查對材料有關內容的分析和概括能力。在文中找到對應的句段，仔細辨別原文內容與選項內容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內容在原文中的邏輯關系，審查是否有增刪詞語的現象。

⑵本題考查學生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。

⑶本題考查學生分析論點、論據與論證關系的能力。解答本題，先理解材料一的觀點是什么，再逐個分析選項，判斷正誤。

(4)本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。

(5)本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現有材料是尋找解決實際問題的依據，但現有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內涵、聯系社會生活現實而解決實際問題的高層次能力。1．B.“大力促進實體經濟轉型為線上經濟，對帶動新興產業、催生新商業模式以及增強生產端與消費端協同具有非常重要的意義”錯。原文是“人工智能與實體經濟融合發展對改造傳統產業、帶動新興產業、催生新商業模式以及增強生產端與消費端協同有重要意義”，張冠李戴。

故答案為：B。2．C.“只有構建高端人才培養機制”錯。原文是“需構建激勵機制，以全面釋放經濟主體活力和能動性，發揮新一代人工智能對經濟各層級發展的促進作用”，說法絕對。

故答案為：C。3．材料一闡述了我國人工智能需要加強的一些方面，包括要加強人工智能同保障和改善民生的結合，要加強人工智能同社會治理的結合，要加強人工智能發展的潛在風險研判和防范，各級領導干部要努力學習科技前沿知識形成工作合力。

A.能夠體現“人工智能同保障和改善民生的結合”，契合材料一內容。

B.是新一代人工智能發展戰略目標。

C.強調人工智能的具體應用。

D.屬于人才培養方面的舉措。

故答案為：A。4．由原文“構建人工智能與實體經濟融合發展的支持體系：完善涉及人工智能發展的法律法規和道德框架，特別是加強對信息安全、人機一體、無人自動系統等領域規范；確立人工智能技術標準和知識產權體系，加快推進應用領域和行業協會相關標準制定，加強專利保護機制；建立人工智能安全監管和評估體系，針對其復雜性、風險性及不確定性等問題構建預警機制和風險管控體系”可知，人工智能與實體經濟融合發展需要完善涉及人工智能發展的法律法規和道德框架，確立人工智能技術標準和知識產權體系，建立人工智能安全監管和評估體系。5．①由材料二原文“針對目前我國數字基礎設施建設存在的不平衡空間分布、低效數字信息收集、傳輸、挖掘和利用等問題，加強寬帶基礎設施建設，加大寬帶網絡普及程度，提高網絡用戶普及率，通過提速降費加快社會數字化進程”可知，要加強寬帶基礎設施建設，加大寬帶網絡普及程度，提高網絡用戶普及率，通過提速降費加快社會數字化進程。

②由材料二原文“加快推進鐵路通信傳輸網、公路基礎設施數字化、全國高速公路信息通信聯網等工程建設，整合各路段通信傳輸資源，優化交通信息網絡?？s小數字基礎設施空間失衡，推進網絡寬帶發展，化解數字壁壘，構建統一大數據信息平臺，形成從基礎支撐、核心技術到行業應用都比較完整的人工智能產業鏈”可知，要構建統一大數據信息平臺，形成比較完整的人工智能產業鏈。

③由材料二原文“積極推進行業和企業數字化、信息化轉型，把人工智能技術和智能設備裝備應用于實體經濟各產業和產品制造各環節，實現產業和企業設備數字化、運行智能化，提高數字化、信息化水平”可知，要積極推進行業和企業數字化、信息化轉型，實現產業和企業設備數字化、運行智能化。【答案】6．D7．C8．B9．①首先提出論點“飲食方式的改變源于桌椅形制的改變”。②接著介紹了從西晉到唐代的家具發展的過程及坐姿的改變。③進而通過唐代繪畫證明了唐代用高足大椅會食進餐的情形。④最后呼應開頭，重申論點。10．①中國古代墓葬中出土的飲酒器。②中國古代畫作中(壁畫中)人物使用的飲酒器皿。③與飲酒器皿有關的漢語詞匯和漢字。④中國古代文獻中直接對飲酒器皿的記載。⑤日韓等深受中國文化影響的國家所使用的飲酒器皿?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查對材料有關內容的分析和概括能力。在文中找到對應的句段，仔細辨別原文內容與選項內容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內容在原文中的邏輯關系，審查是否有增刪詞語的現象。

⑵本題考查學生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。

⑶本題考查學生分析論點、論據與論證關系的能力。解答本題，先根據對文本的理解分析古代的場景是什么，再逐個分析選項，判斷正誤。

(4)本題考查學生分析文章論證思路、行文脈絡的能力。首先需要學生認真閱讀原文，結合文章內容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時重點關注觀點句、總結句。其次記住答題格式，使用連詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。

(5)本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。6．A.“都可以證明中國人的坐姿最終完成了革命性的改變”錯誤，中國人的坐姿發生革命性改變是在唐代，敦煌285窟的壁畫是西魏作品，無法證明。

B.“如高力士之兄高元理墓室壁畫中的墓主人像”錯誤，高力士之兄高元瑋墓中的墓主人像只能證明“唐代中期以后已有標準垂足坐姿”，但不能證明“用高椅大桌進餐”。

C.“水稻早熟新品種的引入，麥飯代替小米粥成為主食”一說無中生有。文中只說“筷子的角色在漢代發生了變化，這與小麥粉制成的食品（如面條、餃子、煎餅和燒餅等）在此時開始變得日益流行有關……在南方地區，稻米從遠古時代起就是主糧，南方居民可能很早就使用筷子來取食米飯和其他配食。在宋代，水稻產量在中國南方和北方都得到很大提高。到了明代，水稻種植面積持續增長”，選項于文無據。

故答案為：D。7．A.“秦漢之際，中國人已經采用合餐制”錯誤，材料一“周秦漢晉時代，筵宴上實行分餐制”，鴻門宴發生在秦漢之際，應該是分餐制。

B.“可見，唐代席地而坐的跪式坐姿依然出現在中國人的日常生活中”錯誤，《賈生》一詩寫的是西漢的賈誼，所以不能證明席地而坐的跪式坐姿是唐代的情況。

D.“只要……就……”錯誤，材料一“分餐向會食的轉變，沒有這場家具變革是不可能完成的”說明，家具變革只是分餐向會食變化的必要條件，選項表述“只要……就……”是充分條件，過于絕對。

故答案為：C。8．材料一“在敦煌285窟的西魏時代壁畫上，我們看到了年代最早的靠背椅子”，可見西漢時還沒有出現靠背椅子，因此，B項的場景不會出現。

故答案為：B。9．第一段，“會食制的誕生大體是在唐代，而這種飲食方式的改變，是源于桌椅形制的改變”，首先提出論點“飲食方式的改變源于桌椅形制的改變”。

第二、三、四段，“大的歷史變革，導致了家具發展的新趨勢，傳統的席地而坐的姿勢也隨之有了改變，常見的跪姿坐式受到更輕松的垂足坐姿的沖擊，這就促進了高足坐具的使用和流行”“西魏時代壁畫上，我們看到了年代最早的靠背椅子”“及至唐代，各種各樣的高足坐具已相當流行，垂足而坐已成為標準姿勢”，分別介紹了從西晉到唐代的家具發展的過程及坐姿的改變。

第五段，“《備宴圖》，描繪了宮中大宴準備情形……《宮樂圖》，圖中十多個作樂的官女，也是圍坐在一張大案前”，通過唐代繪畫證明了唐代用高足大椅會食進餐的情形。

第六段，“家具的革新直接影響了飲食方式的變化。分餐向會食的轉變，沒有這場家具變革是不可能完成的”，最后呼應開頭，重申論點。10．結合“1955年在西安發掘的唐代大宦官高力士之兄高元理墓，發現墓室壁畫中的墓主人像。他端坐椅子上，雙足并排放在地上，這是唐代中期以后已有標準垂足坐姿的證據”可推知，中國古代墓葬中出土的飲酒器。

結合“在敦煌285窟的西魏時代壁畫上，我們看到了年代最早的靠背椅子”，可推知“中國古代畫作中（壁畫中）人物使用的飲酒器皿”。

“‘吃一頓飯‘通常就等于’吃了一種谷物’……非谷物類食物被稱為‘菜’，有時被稱作‘下飯菜’，可見‘菜’的主要功能是輔助人們攝入谷物食品”可推知，與飲酒器皿有關的漢語詞匯和漢字。

結合“在文獻中被稱為‘匕箸’……根據中國禮儀文獻，食粥用勺子更好，筷子則主要用于從有湯的菜中夾起食物，或夾取非谷物類的食品，是一種次于勺子的進餐工具”可推知，中國古代文獻中直接對飲酒器皿的記載。

結合“今天在朝鮮半島，我們仍能看到這種飲食傳統的延續。就像中國古代的飲食習俗，朝鮮或韓國人通常用勺子取食谷物食品（即米飯），而用筷子夾取非谷物類的食品”可推知，日韓等深受中國文化影響的國家所使用的飲酒器皿。【答案】11．A12．D13．C14．①文臣武將爭先恐后前來效力，對國君來說便沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就會被教化了。②到了何曾的孫子何綏為官時，果然被濫施酷刑的司馬越所殺。以前的史書稱贊何曾有先見之明。15．作為人臣，看到國家的弊病，應該當面直言皇帝的過失，以有利于朝局；而不應該上朝不說，退朝亂說：這樣的臣子不能為國家清除隱患，是嚴重失職?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。

⑵此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

⑶本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內容理解分析及歸納內容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】(一)魏征諫太宗十思疏我聽說想要樹木生長，一定要穩固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不牢固卻想要樹木生長，道德不深厚卻想要國家安定，我雖然地位低見識淺，(也)知道這是不可能的，更何況(您這)聰明睿智(的人)呢！國君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權的高峻，永遠保持政權的和平美好。如果不在安逸的環境中想著危難，戒奢侈，行節儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也(如同)挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠啊。(古代)所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國君的品德就開始衰微了。國君開頭做得好的確實很多，能夠堅持到底的大概不多，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？過去奪取天下時力量有余，現在守衛天下卻力量不足，這是為什么呢？通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠心來對待臣民；已經成功，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，雖然一在北方，一在南方，也能結成一家，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。即使用嚴酷的刑罰來督責(人們)，用威風怒氣來嚇唬(人們)，(臣民)只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬而在內心里卻不服氣。(臣民)對國君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；(他們像水一樣)能夠負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切謹慎的；疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，怎么可以疏忽大意呢？做國君的人，如果真的能夠做到一見到能引起(自己)喜好的東西就要想到用知足來自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強自我約束，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠(處于)眾多河流的下游，喜愛狩獵就想到網三面留一面，擔心意志松懈就想到(做事)要慎始慎終，擔心(言路)不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到(朝中可能會出現)讒佞奸邪就想到使自身端正(才能)罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當，動用刑罰就要想到不要因為一時發怒而濫用刑罰。全面做到這十件應該深思的事，弘揚這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將爭先恐后前來效力，國君和大臣沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經都有教化了。為什么一定要(自己)勞神費思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！(二)太宗答魏征閱讀了你的多次奏章，感覺到你的態度非常誠懇，你的意見言無不盡，懇切備至。我常常讀到深夜而忘了疲倦。如果不是你憂國情深，竭誠忠告并曉以大義，又怎能把這些治國良策寫出來，彌補我的不足之處呢。我聽說晉武帝平定東吳之后，追求驕奢淫逸的生活，不再關心朝政。司徒何曾退朝后對他的兒子何劭說：“我每次上朝看到皇上不談論治理國家的宏圖大略，只談論一些日常生活的瑣事。這不是貽害子孫的事情嗎？只是你還可以免除殺身之禍?！倍卧钢哪切O子說：“你們將會死于非命。”到了何曾的孫子何綏為官時，果然被濫施酷刑的司馬越所殺。以前的史書稱贊何曾有先見之明。我卻不這樣認為，我說何曾不忠的罪太大了，作為一名朝廷的官員，上朝時當為國家建言獻策以盡忠義的本分，退朝時應當修身以彌補過失。國君有好的政令時要順勢助成，國君有缺失時要糾正補救，這樣才能共同治理好國家。何曾官居三公之位，地位高而名望重，(既然發覺君主有缺點)應該當面直說和勸誡，討論治國的正道來輔佐時政。而如今他是退朝后才發表議論，上朝時卻不直言勸諫，還認為自己很明智，這不是很荒謬嗎！站立不穩時不來相扶，要這種人做什么？你所提出的意見和建議，讓我看到了自己的過失。我將把你的奏章放在桌子上，把它當成柔皮和弓弦，經常提醒自己。期望在年底時收到好的效果，把國家治理的更好，不讓“康哉良哉”這樣的歌曲只在堯舜的時代才流行。也讓我們君臣之間魚水相得的關系，更明顯地出現在當今。未能早日回復你的好諍諫，只希望你能夠犯顏直諫而無須隱瞞。我將會虛懷若谷、心平氣和、恭敬地等待你的善言。11．句意：作為一名朝廷的官員，上朝時當為國家建言獻策以盡忠義的本分，退朝時應當修身以彌補過失。國君有好的政令時要順勢助成，國君有缺失時要糾正補救，這樣才能共同治理好國家。

“為”的賓語是“人臣”，“人臣”為偏正結構的詞語，之間不斷開，所以在“臣”后斷開，排除BD。

“進思盡忠”和“退思補過”結構一致，“將順其美”和“匡救其惡”結構一致，應分別斷開，排除C。

故答案為：A。12．D.“代指唐朝的敵對國”錯誤。“胡越”，這里指古代分別居于我國北方和南方的兩個民族。

故答案為：D。13．C.“通篇駢儷工整，華美流暢”錯誤，應該是駢散結合，并非全是“駢儷工整”。

故答案為：C。14．得分點：

（1）“爭馳”，爭先恐后效力；“盡”，盡情享受；“豫游之樂”，出游的快樂；“垂拱”，垂衣拱手，形容輕而易舉；“化”，教化。

（2）“及”，等到；“為……所”，被動句；“戮”，殺；“美”，稱贊；“以為”，認為；“明于先見”，狀語后置。15．由“曾位極臺司，名器崇重，當直辭正諫，論道佐時。今乃退有后言，進無廷諍，以為明智，不亦謬乎！危而不持，焉用彼相”可知，太宗認為“何曾官居三公之位，地位高而名望重，（既然發覺君主有缺點）應該當面直說和勸誡，討論治國的正道來輔佐時政。而如今他是退朝后才發表議論，上朝時卻不直言勸諫，還認為自己很明智，這不是很荒謬嗎！站立不穩時不來相扶，要這種人做什么”，由此可知，太宗認為作為臣子，看到國家的問題應該當面和皇帝說，不能當面不說，背后亂說，認為何曾是失職?！敬鸢浮?6．B17．①第一句中的“催”字寫出時光流逝，進而抒發光陰荏苒，歲序逼人的無奈傷感。②首聯敘寫冬夜寒景，環境寒愴，抒發作者淪落“天涯”的思鄉之愁苦心情。第六句中的“夷歌”再次回扣作者身處“天涯”之意，作者客居他鄉。③二三兩聯中的“鼓角”、“五更”、“聲悲壯”表明了兵戈未息、戰爭頻繁不斷，抒發作者對于時局動蕩不安的悲痛的情感。拂曉之時聽到千家的慟哭，哭聲傳遍四野，對戰亂中人民的抱有同情之心，深切地表現了詩人憂國憂民的情懷。④尾聯寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨，以諸葛亮和公孫述為例，說明賢愚忠奸都同歸于盡，眼前的朋友的音書消息、個人的寂寞就更無所謂了。抒發作者悲憤感傷的情緒?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的題材、結構、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學生鑒賞詩歌情感能力。對于詩歌情感的賞析，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。16．B．“銀河群星，星斗搖動，照射著三峽”分析有誤，第四句是說雨后天空無塵，天上銀河顯得格外澄澈，倒映在三峽水中的星影搖曳不定。

故答案為：B。17．首聯“歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵”意思是歲末時節白天的時間就越來越短，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如晝。點明冬夜寒愴。點出時間、天氣和地點；借夜雪初霽之景烘托詩人凄苦的心境；奠定全詩悲涼的感情基調。抒發作者淪落“天涯”的思鄉之愁苦心情。

頷聯“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”意思是：破曉時軍營中鼓角聲更顯得悲壯凄涼，銀河倒映江面，在湍急的江流中搖曳不定。寫夜中所聞所見。頸聯“野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵”意思是：戰亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁夫樵子不時在夜深傳來“夷歌”之聲。寫拂曉所聞。這兩聯結合“五更”“鼓角”“聲悲壯”“野哭”“聞戰伐”等分析，從視覺和聽覺兩個方面（視聽結合），以樂景寫哀情，對戰亂中的人民抱有同情之心，深切地表現了詩人憂國憂民的情懷。

尾聯“臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥”意思是：像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，最終也成了黃土中的枯骨；人事與音書，都只能任其寂寞了。寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。作者流寓于荒僻的山城，面對峽江壯麗的夜景，聽到悲壯的鼓角聲，因而感慨萬千，由眼前的情景想到國家的戰亂，由歷史人物想到自己的境遇，流露出詩人憂憤感傷、悲壯深沉的情懷。內心是悲憤的：面對戰事難歇，詩人想復興社稷，但壯志難酬，理想的人生境界與凄涼的現實處境形成了強烈的反差。18．【答案】（1）鷹擊長空；魚翔淺底（2）終茍免而不懷仁；貌恭而心不服（3）戎馬關山北；憑軒涕泗流【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時候要注意如下詞語：“鷹”“翔”“茍”“戎”“涕泗”。故答案為：（1）鷹擊長空；魚翔淺底（2）終茍免而不懷仁；貌恭而心不服（3）戎馬關山北；憑軒涕泗流

【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?9．具有鮮明個性特點；也符合各自的身份和性格；這種抒情性的特點20．這段文字是王熙鳳語言的精彩片段，充分表現了她的能言善辯、機變逢迎、精明能干、八面玲瓏的性格特點。有一石三鳥之功效，一是討賈母歡心，二是使黛玉感到溫暖，三是讓迎春、探春、惜春三姊妹內心愉悅平衡?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，具體考查學生補寫句子的能力。解答此類試題，首先瀏覽整個語段，把握中心話題，然后重點分析橫線前后的句子，把握句意和句式，根據這些進行擬寫。

（2）本題考查學生對名著中人物形象的鑒賞能力。解答本題，一方面結合自己平時閱讀中對名著中人物的理解，另一方面結合文本中的語言描寫，進行分析。19．第一空，是說《紅樓夢》塑造人物形象的語言特點，結合后文“前面三人雖然都只是寥寥數筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪”可知，是說人物語言“具有鮮明個性特點”。

第二空，結合后文“‘呦喇鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊?這是李貴的語言，反映他護送寶玉讀書，但不識字，也不理會讀書，只是從旁聽聞的狀況”，這個例子中李貴對于《詩經》中句子的曲解，符合其人物身份，由此可知此處是說人物語言“也符合各自的身份和性格”。

第三空，由“而且它從開頭至