人學(xué)思想與文學(xué)理論導(dǎo)言運(yùn)城學(xué)院朱松苗文學(xué)概論理論文學(xué)理論馬克思主義文學(xué)理論馬克思主義人學(xué)思想馬克思主義文學(xué)理論：一、為文學(xué)理論確立了唯物史觀的基礎(chǔ)。二、科學(xué)論述了文學(xué)的社會(huì)地位與作用。三、重視文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)，提出了精神掌握世界的四種方式。四、人學(xué)思想和文論影響。馬克思主義人學(xué)思想馬克思主義人學(xué)思想

文學(xué)即人學(xué)。高爾基說(shuō)：“文學(xué)的目的是要幫助人了解他自己，提高他的自信心，并且發(fā)展他追求真理的意向，和人們身上的庸俗習(xí)氣作斗爭(zhēng)，發(fā)現(xiàn)他們身上好的品質(zhì)，在他們心靈中激發(fā)起羞恥、憤怒、勇氣，竭力使人們變?yōu)閺?qiáng)有力的、高尚的、并且使人們能夠用美的神圣的精神鼓舞自己的生活。”馬克西姆·高爾基，蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家、詩(shī)人、評(píng)論家、政論家、學(xué)者

西方古代：人是命運(yùn)的婢女。古希臘命運(yùn)悲劇認(rèn)為人的命運(yùn)是不可知的；古羅馬“斯多葛派”哲學(xué)，主張命運(yùn)主宰一切，認(rèn)為人生美德就是安于命運(yùn)，服從命運(yùn)，如塞內(nèi)加：“愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走；不愿意的人，命運(yùn)拖著走。”馬克思主義人學(xué)思想

西方中世紀(jì)則認(rèn)為人是神的婢女。因?yàn)槿耸怯缮袼鶆?chuàng)造的，他必須事事聽(tīng)命于神，所以后來(lái)尼采反對(duì)基督教，提出“上帝不死，超人不生”的口號(hào)。馬克思主義人學(xué)思想

馬克思“人”的學(xué)說(shuō)：（一）現(xiàn)實(shí)的人、勞動(dòng)的人（二）自由、自覺(jué)的人（三）一切社會(huì)關(guān)系的總和（四）勞動(dòng)人民（五）全面發(fā)展的人馬克思主義人學(xué)思想

從現(xiàn)實(shí)的、具體的人出發(fā)，還是從抽象的人出發(fā)，這是區(qū)分馬克思主義文學(xué)理論和非馬克思主義文學(xué)理論的一個(gè)重要標(biāo)志。西方近代對(duì)人的理解多帶有抽象的性質(zhì)。馬克思主義人學(xué)思想

馬克思、恩格斯認(rèn)為：“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人，而且從他們的現(xiàn)實(shí)生活中還可以描繪出這一生活過(guò)程在意識(shí)形態(tài)上的反射和反響的發(fā)展。”馬克思主義人學(xué)思想

恩格斯說(shuō)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。”正是勞動(dòng)創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)一切物質(zhì)的和精神的財(cái)富，也創(chuàng)造了文學(xué)。馬克思主義人學(xué)思想

馬克思“人”的學(xué)說(shuō)：（一）現(xiàn)實(shí)的人、勞動(dòng)的人（二）自由、自覺(jué)的人（三）一切社會(huì)關(guān)系的總和（四）勞動(dòng)人民（五）全面發(fā)展的人馬克思主義人學(xué)思想

馬克思說(shuō):“最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明,因?yàn)樗诮ǚ恐耙呀?jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”馬克思主義人學(xué)思想

在《牡丹亭·尋夢(mèng)》中，杜麗娘問(wèn)道：“你說(shuō)為人在世，怎生叫做吃飯？”也正是這種自覺(jué)的生命之思為“生者可以死，死可以生”埋下了伏筆。馬克思主義人學(xué)思想

馬克思說(shuō)：“動(dòng)物和自己的生命活動(dòng)是直接同一的。動(dòng)物不把自己同自己的生命活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)。它就是自己的生命活動(dòng)。人則使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志的和自己意識(shí)的對(duì)象……正是由于這一點(diǎn)……他的活動(dòng)才是自由的活動(dòng)。”馬克思主義人學(xué)思想

馬克思認(rèn)為人在類本質(zhì)上是自由的，這也是人與動(dòng)物的根本區(qū)別，但是在資本主義社會(huì)中，人卻處于異化狀態(tài)。正因?yàn)槿嗽诒举|(zhì)上是自由的，所以裴多菲說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。馬克思主義人學(xué)思想

馬克思“人”的學(xué)說(shuō)：（一）現(xiàn)實(shí)的人、勞動(dòng)的人（二）自由、自覺(jué)的人（三）一切社會(huì)關(guān)系的總和（四）勞動(dòng)人民（五）全面發(fā)展的人馬克思主義人學(xué)思想

馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”馬克思主義人學(xué)思想

馬克思“人”的學(xué)說(shuō)：（一）現(xiàn)實(shí)的人、勞動(dòng)的人（二）自由、自覺(jué)的人（三）一切社會(huì)關(guān)系的總和（四）勞動(dòng)人民（五）全面發(fā)展的人馬克思主義人學(xué)思想

恩格斯說(shuō)：“先前這類故事的主人公都是國(guó)王和王子，現(xiàn)在卻是窮人、被歧視的階級(jí)，而構(gòu)成小說(shuō)主題的，則是這些人的遭遇和命運(yùn)、歡樂(lè)和痛苦。”

馬克思“人”的學(xué)說(shuō)：（一）現(xiàn)實(shí)的人、勞動(dòng)的人（二）自由、自覺(jué)的人（三）一切社會(huì)關(guān)系的總和（四）勞動(dòng)人民（五）全面發(fā)展的人馬克思主義人學(xué)思想

在《資本論》中，馬克思指