2025屆陜西省咸陽市乾縣第二中學高三3月份模擬考試語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當的一項是傳統不是凝固的沉淀物，而是松散的相對穩定的結構，,。,,,。但更新不是廢棄自我主體,而是在舊傳統中增加了新養分和新資源。

①固有的傳統會有增減直至發生變異②經過相遇相熟到彼此吸收融合的過程③承載著歷史的惰性而又不隨時俗俯仰④此時傳統更新的歷史時刻就來到了⑤但當異質文化之水悄然進入這條河流的時候⑥是它天然生就的品格A．③④②⑥⑤① B．⑤⑥④②③①C．⑤①②③⑥④ D．③⑥⑤②①④2、下列各句中沒有語病的一句是A．在那個民族獨立和民族解放斗爭風起云涌的時代，能激發人們的愛國熱情是評判一部文學作品好壞的非常重要的標準。B．“絲綢之路經濟帶”橫跨亞、非、歐三大洲其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經濟格局，促進全球的和平與發展。C．新版物業條例將增加狗患治理規定，兩次受罰者將被納入失信名單，物業如對違規養犬漠視，最高處以3萬元以上罰款。D．由于學校條件艱苦，師資力量不足，張玉滾把自己打造成全能型，并定下“不耽誤一節課，上好每一節課”的“鐵律”。3、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A．今年參加高考的應(yīng)屆畢業生，出生在“非典”故后，如今又經受“隔離”時期網上授課的考驗，可謂“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋(jīng)骨”。B．樹是有情緒的，也會煩躁和焦慮，它似乎長了一幅直通心靈的耳朵，所以噪(zào)音污染越重，樹越無精打采，枝頭耷拉，葉子萎靡(mǐ)，儼然一個驚恐的孩子。C．“新冠(guān)肺炎”疫情導致多地口罩脫消，一邊是醫療物資匱乏而頻頻告急，一邊是商家為牟利囤(tùn)積居奇，疫情照妖鏡下的發國難財的行為令人不齒。D．當年天目山窯址林立，宋詞的溫婉與奢美都被揉入茶碗，綿延至今，茶碗一盞盛(chéng)千秋，承載(zài)著悠悠茶韻，遠渡海外，開啟了日本茶文化的源流。4、閱讀下面文言文，完成下面小題。情采圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振，文附質也。虎豹無文，則鞟①同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質待文也。若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中②，織辭魚網之上，③其為彪炳，縟采名矣。《孝經》垂典，喪言不文；故知君子常言，未嘗質也。老子疾偽，故稱“美言不信”，而五千精妙，則非棄美矣。莊周云“辯雕萬物”，謂藻飾也。韓非云“艷采辯說”，謂綺麗也。綺麗以艷說，藻飾以辯雕，文辭之變，于斯極矣。研味《孝》《老》，則知文質附乎性情；詳覽《莊》《韓》，則見華實過乎淫侈。若擇源于涇渭之流，按轡于邪正之路，亦可以馭文采矣。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿；文采所以飾言，而辯麗本于情性。故情者文之經，辭者理之緯；經正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子④之徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠棄風雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而泛詠皋壤。心纏幾務，而虛述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？是以聯辭結采，將欲明理，采濫辭詭，則心理愈翳。固知翠綸桂餌，反所以失魚。“言隱榮華”，殆謂此也。夫能設模以位理，擬地以置心，心定而后結音，理正而后摛藻，使文不滅質，博不溺心，正采耀乎朱藍，間色屏于紅紫，乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣。⑤（取材于劉勰《文心雕龍》）注：①鞟（kuò）：革，去毛的皮。②鏤心：精細雕刻推敲；鳥跡：文字。③織辭：組織文字，指寫作；魚網：古人用漁網、樹皮、麻頭造紙，故用漁網代紙。④諸子：指辭賦家。⑤正采：正色，代表雅正的好的文采。1．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是①若乃綜述性靈，敷寫器象（若乃：至于）②老子疾偽，故稱“美言不信”（信：相信）③研味《孝》《老》，則知文質附乎性情（乎：介詞，譯為“在”）④諸子之徒，心非郁陶（郁陶：憂思積聚）⑤為文者淫麗而煩濫（淫：過分）⑥故有志深軒冕，而泛詠皋壤（而：表順承，譯為“就”）⑦采濫辭詭，則心理愈翳（翳：遮蔽）⑧理正而后摛藻（摛：鋪陳）A．①⑦ B．②⑥ C．③⑤ D．④⑧2．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．犀兕有皮，而色資丹漆犀和兕的皮雖然堅硬可做戰甲，但還靠涂上丹漆來顯示他們的色彩B．綺麗以艷說，藻飾以辯雕用綺麗的文辭來辯說，用巧妙的辭藻來描繪萬物C．言與志反，文豈足征如果文辭和情志相反，文章怎能經得住事實真相的驗證？D．固知翠綸桂餌，反所以失魚本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反之則釣不到魚3．根據文意，下列理解和分析，不正確的一項是A．文章以“情采”為題，“情”指情理，即文章的思想內容；“采”指文采，即文章的表現形式；二者關系為“采”依附于“情”，“情”也需要借助“采”。B．劉勰認為文章的思想內容居于主要地位，是“立文之本源”；在此前提下，劉勰也不斷強調著形式的重要性，其“重采”思想在文中隨處可見。C．針對當時“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創作風氣，作者強調學習辭人的“為文而造情”，強調“述志為本”，反對“為情而造文”。D．劉勰在如何運用文采的問題上提出要“聯辭結采”，文采是為情理服務的，不能用得太過，如果文采泛濫怪異，勢必使思想內容的表達模糊不清。4．將下面語句譯為現代漢語。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿5．本文運用多種論證方法，來論述文學藝術的“情”和“采”的關系。請選擇兩種，并結合文本作簡要分析。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題平山堂①王安石城北橫岡走翠虬，一堂高視兩三州淮岑日對朱欄出，江岫云齊碧瓦浮墟落耕桑公愷悌②，杯觴談笑客風流不知峴首登臨處，壯觀當時有此不？[注]①平山堂:在今揚州西北蜀岡上，為歐陽修做揚州知州時所建，②愷悌:和樂平易1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．平山堂建造在形如虬龍的山崗上，登堂就可以眺望江南，景色一覽無余。B．歐陽修為政期間的和樂平易之風，在他的名作《醉翁亭記》中也有表達。C．尾聯通過“峴首”和“平山堂”的對比，間接贊賞建堂者的眼光和魄力。D．本詩語言含蓄，寫景與敘事相結合，表達了作者對隱居生活的向往之情。2．詩人如何表現平山堂的“壯觀”？請結合頷聯簡要分析。6、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學》中妙用“，”的譬喻，闡明學習的態度，強調持之以恒方能獲得成功。（2）白居易的敘事詩《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩人的感受為暗線，兩條線交匯在“，”這兩句詩中。（3）蘇軾《水調歌頭》寄托了對親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠在千里之外的親人能健康長壽并共賞明月的詩句是“，”。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。梨花白趙淑萍這世上，大部分的良善之人，不會咒別人死，當然，謀財害命者除外。但是，對于村里一個叫“梨花白”的人來說，就不一定了。因為，他是給死人穿衣的。村里的老人們，在生前，就準備好了一套壽衣，專為以后赴陰曹地府時穿。入殮或者火化前這行頭就得全副換上。那壽衣，往往是中式衣服，老太太的鞋子，還繡著繁密的花，和戲文里的一樣。為了留在陽間的最后印象，這衣服當然要穿得光鮮、體面，不能皺巴巴的。可是，死者的身體僵硬了，不好穿，而且親人們穿，又怕眼淚掉在上面，怕逝者后世流淚煩憂。于是，就有了專門給死人穿衣的人。這錢好賺，以前兩三百現在七八百了。而且，主家還得給穿衣人好酒好煙伺候著，伺候他也等于在給死者盡孝。這村里能夠給死人穿衣服的也就兩人。有一人已經很老了，穿得不利索了，現在，有喪事的人家都來找“梨花白”，甚至，外村的人也慕名來請他。“梨花白”眉清目秀，長得不賴。他爹娘去世得早，就剩下了他和弟弟兩個。以前大家都窮，這兩兄弟孤苦伶仃的日子更難過。平時，就種點莊稼，還給人家干點雜活。“梨花白”的弟弟，綽號叫“貓頭鷹”，經常小偷小摸。比如別人家地里的瓜熟了，番薯可收了，他就半夜三更去偷，但是，絕對是東家偷一點，西家偷一點，勻開偷，偷瓜挑熟的，決不踩死瓜藤和生瓜蛋子。偷桃子常偷那種歪劣干癟的，但不偷飽滿豐潤的。除了吃的，其它東西都不偷。日子長了，村里人知道是他，只是罵幾聲，也不怎么理論。因為晝伏夜出，就有了“貓頭鷹”的綽號。起初，人們懷疑“梨花白”也參與了。但一天，有人經過他們破敗的屋，漏風的墻里傳出了“梨花白”的厲聲呵斥：“你我管不了了，但偷來的東西，我餓死也不吃！吃了，臟了手，怎么給死去的人穿衣？”有一次，人高馬大的“貓頭鷹”，在一個外鄉人這里訛錢（按今天的話說就是“碰瓷”）。這時，“梨花白”趕來了，甩手就是一巴掌，“貓頭鷹”就乖乖地跟著哥哥走了，從此再無此行徑。“梨花白”面龐白皙，空閑的日子，夏天，常穿一件雪白的紡綢衫，搖著一把折扇，很有點文化味。因為愛聽說書，那三國、水滸、隋唐英雄傳之類的，他熟了，乘涼時就講給別人聽。他講得最生動的是“三請樊梨花”。凡此種種，就是他被叫“梨花白”的由來。要說他那雙手，不僅白，而且巧。他穿壽衣，平整，妥帖，整個像被熨過一樣。穿時，他戴上手套、口罩，那神情是凝重肅穆的，如在進行一項無比莊重的儀式。人們對他客氣，也跟他聊天，但終究不會長談，更不會深交，可能多少有點忌諱。村里死人，對這家來說是噩耗，對“梨花白”來說無疑是個好日子。有一年夏天大熱，村里的老人被生生熱死的就有七八個。“這下可好，‘梨花白’發財了。”村人說。可是，“梨花白”的一大半錢都給了弟弟。“貓頭鷹”就帶著這筆錢和一位寡婦住在了一起，不久，四十多歲的寡婦，居然添了一個漂亮的女娃。村西的一位孤老婆子，年歲高了。不知什么時候起她每晚都穿著壽衣睡。她怕自己有一天睡著睡著就醒不來了。她孤身一人，又沒錢，沒人給她穿壽衣的。你想，大熱天捂著壽衣睡，不病也得捂出病來。后來，“梨花白”特地跑來勸她：“別擔心，有我呢，我會給你穿壽衣的，我不要一分錢。”老婆婆頓時神清氣爽，身體硬朗了不少。但是，人們還是判斷，“梨花白”一定每天盼著這村子死人，死了人他才有生意。特別是富戶李三，就說過，人不為己天誅地滅，“梨花白”鐵定盼著有人歸天。李三因為自己好多種病在身，當面對“梨花白”時，客氣地說：“我說‘梨花白’，我高血壓、心臟又不好，什么時候兩眼一閉就去了，到時，你給我穿衣，我備了上十一下九件，你一件件都要給我穿得齊整、舒服，我兒子一定給你雙倍價。”那天，李三從外面回來，天色已晚，抄近路走小道，走得急了點，突然感到暈眩、氣悶，跌倒在路邊。而這時，路邊只有“梨花白”一人經過。“梨花白”二話不說，平時文質彬彬的他，咬破了李三的手指，然后背起李三狂奔，跑到附近的診所。就這樣，李三撿回了一條命。后來，人們再沒說過他盼村里死人的話了。年復一年，“梨花白”也老了，頭發雪白了，但身子很硬朗，他孑然一身，仍然在給逝者穿衣。那天，“貓頭鷹”亭亭玉立的女兒，在梨花地里舉著手機拍照。“梨花白”和“貓頭鷹”打路邊走過。“我說侄女，你別拍梨花了，拍我們吧。我們兩個，頭發也跟梨花一樣白。”夕陽中，“梨花白”笑得很燦爛，像一樹盛開的梨花。可是不久，不知怎么，“梨花白”的笑容變得黯淡了，他不無傷感地對弟弟說：“我給那么多人穿壽衣，讓他們安心地走了，我心無遺憾；可現在村里沒人喜歡做這件事了，我死了后，誰給他人穿壽衣呢？”（有刪改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說的開頭不僅引出了主人公“梨花白”，而且通過對比，說明他與“大部分的良善之人”對待人死上的不同態度，為下文設置了懸念。B．作者描寫人物立體生動，富有生活氣息，即使寫其缺點，也寫出其可愛之處，如“貓頭鷹”偷瓜和桃子，似乎有“惜農”“愛農”的一面。C．小說以順敘為主，中間插敘“給死人穿衣”的風俗和弟弟綽號的由來，前者點明了社會環境，后者引出下文“梨花白”教育弟弟等情節。D．作者對“梨花白”多處進行心理描寫和細節刻畫，如正面描寫“梨花白”為死者穿衣服；另外，小說語言清新自然，意韻深厚，耐人尋味。2．請結合全文，簡要分析“梨花白”的形象特征。3．請分析文章結尾畫線句子的作用。8、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：促進人口均衡發展，堅持計劃生育的基本國策，完善人口發展戰略，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應對人口老齡化行動。（摘編自《中共中央十八屆五中全會公報》）材料二：（材料來源：《2017年上海女性生活發展狀況調查：二胎生育意愿不高經濟壓力成首要原因》）材料三：很多人都出生于獨生子女家庭，一時間難以接受二胎，而且如果生二胎還要處理好兩個孩子的關系，并且也要具備一定的經濟能力，中國現在撫養孩子所需的費用并不是個小數目，因此很多夫妻就打消了生二胎的念頭。數據表明，很多夫妻都沒有生二胎的意愿，由于城鄉之間存在一定差異，大部分想要生二胎的都是農村家庭，總體看來，中國的出生人口呈下降趨勢，而原因無非下面兩點：（1）撫養孩子需要承受更大壓力，并且要有足夠的經濟能力。二胎政策的放開滿足了家庭想要多添一個生命的愿望，但是大部分家庭因為現實原因而無法實現。一個孩子的教育和生活方面開支可不是一個小數目，尤其是現在教育費用越來越高，孩子們的需求也越來越大。（2）人們思想觀念開放，傳宗接代的舊思想已被摒棄。現在重男輕女的觀念越來越淡化，很多人都喜歡小女孩，而且也越來越漠視傳宗接代這樣的舊思想，生二胎就顯得沒有那么必要。與其生個二胎還不如集中精力去撫養一個孩子，營造一種自由溫馨的環境，勉強生個二胎也只會給家庭帶來更多的問題，有很多家庭生了二胎之后家庭關系變得很不和睦，尤其是兩個孩子之間的關系。（摘編自“北京時間"2018年6月11日）材料四：韓國政府面向月收入低于一定水平的新婚夫婦每年提供5萬套保障性住房，為懷孕女性提供一定的產前診查費用，子女不滿6歲時，女性可以有1年時間在家養育子女，每月可領取40萬—50萬韓元的底薪，并保留職位等。瑞典政府認為，生寶寶不是媽媽一個人的事兒，父親也必須承擔責任，并立法對男性休產假做出規定。為了鼓勵父親多休產假，瑞典的社會保障部門還設立了獎金，在休夠法定的60天產假后，父母每多休30天產假，就可多領取3000克朗獎金，如果父親和母親在休產假上做到“完全平等”，即每人休假240天，這對父母可領取135000克朗的最高獎金。在法國，孕婦一共有16周產假，至少有2周可以在生育前使用，剩下的14周生育前后都可使用，休產假的政府員工拿100%工資，私企員工視公司情況而定，上限是每月3129歐元。父親可以有11天的陪產假，休假期間工資照拿。如果一對夫婦為各自的雇主工作超過一年，那么他們都有權請假在家帶小孩，直到小孩3歲。（摘編自《各國推出多項政策鼓勵生育：外國為何愿生二胎》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．絕大部分女性不愿意生育二胎，是因為家庭經濟壓力太大。B．全面實施二胎政策是積極應對我國人口老齡化行動的國家行為。C．現在重男輕女的觀念越來越淡化，很多人覺得生二胎沒有必要。D．許多國家推出鼓勵生育的政策，提供更多的時間和資金支持。2．下列對材料相關內容的概括與分析，不正確的一項是A．材料二中，經濟條件是決定上海女性不想生育二胎的最主要原因，如果條件合適，她們生育二胎的意愿就會改變許多。B．材料三表明，二胎政策放開后，出生人口卻看不到明顯增長，原因是多方面的，如果不加以解決，勢必會影響國家的安全與穩定。C．為了提高人口數量，許多國家紛紛推出各種鼓勵生育的政策，健全社會保障制度，消除生育的后顧之憂，引導女性生育。D．生育二胎作為我國計劃生育的基本國策，對于促進人口均衡發展，完善人口發展戰略，具有重要的現實意義和戰略意義。3．根據上述材料，請概括我國應如何健全生育二胎的政策。9、閱讀下面的文章，完成下面小題。戰國銅鑒上水陸攻戰紋沈從文本圖戰士兵甲約三式，應用兵器有劍、盾、戈、矛、戟、弓、擂石。還有進行戰役中的各種輔助工具，如渡河用的船，攻城用的云梯，節制戰士進退的金、鼓，指揮戰士迎敵方向的旌、麾無不具備。古代甲有用犀和野牛皮作成，上涂丹漆彩繪花紋，稱“犀兕之甲”。用鯊魚皮作的名“水犀甲”(商代即有皮甲殘片出土，上加丹漆彩繪，比《左傳》《國語》《國策》所敘述還早七入個世紀)。有用絲繩編組而成的，稱“組甲”（《左傳》襄公三年，楚子重伐吳，至于衡山，使鄧廖帥組甲三百以伐吳。杜預注以為系“漆甲成組文”，似可商討）。有用縑帛中夾厚綿衲成的，名“練甲”，文獻稱“被練之甲”。戰國以來，除彩繪皮甲外，還有用銅鐵片聯綴而成的，曾有些殘片遺留，惟部位不明確。近半世紀出土文物中，有商代到戰國的銅盔(或鐵盔)，商代的上面多鑄成獸面，因此得知，后代“虎頭盔”來源已久。長沙戰國楚墓都有皮甲和鐵甲發現，作成狹長魚鱗片或柳葉式重疊綴合而成。《周禮·考工記》敘古代甲制及制作過程。楚墓出土皮革殘甲及彩繪俑甲,雖不甚完備，卻可證制度。本圖中戰士有一種衣長不及膝的，因束腰較緊，下腳多開張，照彩狀看來，穿的或是“練甲”，又一種緊裹全身，不易明白名目。當時是用厚帛衲成的。盔帽從圖像看來有二種：一種如近代兒童球帽有遮掩檐：后部加披如曳長鵲尾（文武均同）。此式樣在信陽彩繪漆瑟上有相同形象，輝縣薄銅另一種頭部如頂戴二角，器上一些大夫、文士頭上也可以發現。衣不分長短，冠帽式樣竟相差不多，如不是當時具有普遍性，則可能是這種以人物社會生活主題裝錦畫的新型銅器，原本出于同一區域工匠之手，因此畫面人物，不分文武，衣著多相同，后來模仿也難出范圍。這種估計是否正確，還有待更多發現。因為直到如今，這種反映社會生活銅器、生產地區我們還缺少明確知識。古代作戰，進攻必鳴鼓以壯士氣，鳴金則停止接觸。文獻常有記載，但是具體應用實不明白。春秋兵車戰時，主將必秉桴擊鼓，激勵士氣。所以史傳記載，主將有中傷后還鼓音不絕，直到勝利方伏于鼓上死去。照情形，鼓必平置車上，這類戰車實物圖像還少見。本圖系作守城防御戰，長戈橫貫于鼓架上部，和漢代建鼓擱置方法相近。“鳴金收兵”的“金”，歷來多以為指的是鐘形附有長柄的鐃或鉦、鐸等，有專人用手拿者敲打。從本圖和其它作戰圖像看來，戰國時戰車上用的“金”，實附于鼓旁一種鈴子式小小青銅響器，體積并不大，附在一根盤旋彎曲二尺來長的銅條上，銅條另一端固定于一個臺座上，和鼓聯系，應名為“丁寧”。(選自《中國古代服飾研究》，有刪節)1．下列對文章有關內容的理解不正確的一項是A．依據制作所用的材料，古代的甲可以分為犀兕之甲、水犀甲、組甲和練甲。B．出上的商代銅盔，上面多鑄成獸面，這可以看作是后代“虎頭盔”的起源。C．《周禮·考工記》中古代甲制及制作過程的記載，可作為古代兵甲研究的參考。D．作者認為本圖中戰士穿的甲分兩種，一種可能是練甲，另一種則無法確認。2．下列對文章相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．本圖中戰士的兵甲比較多樣，應用的兵器、作戰時的輔助工具非常齊全，因此本圖具有很高的研究價值。B．本圖中的人物衣著不分文武，作者推測當上的現實生活中可能就是如此，或者是工匠在制作時沒有加以區分。C．由于目前還沒有足夠多的出土實物和圖像提供佐證，作者認為古代文獻中關于擊鼓鳴金的記載不足取信。D．作者通過對本圖的研究，對歷來關于“金”的界定提出了自己的看法，有助于對“鳴金收兵”的進一步理解。3．從文章來看，沈從文研究文物時采用了哪些方法?請簡要概括。10、閱讀下面的文言文,完成下面小題。汲黯字長孺，濮陽人也。孝景時為太子洗馬，以莊見憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河內失火，延燒千余家，上使黯往視之。還報曰“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬余家，或父子相食，臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。臣請歸節，伏矯制之罪。”上賢而釋之，遷為滎陽令。黯恥為令，病歸田里。上聞，乃召拜為中大夫。黯學黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。其治，責大指而已，不苛小。黯多病，臥閨閣內不出。歲余，東海大治，稱之。上聞，召以為主爵都尉，列于九卿。治務在無為而已，弘大體，不拘文法。當是時，太后弟武安侯蚡為丞相，中二千石來拜謁，蚡不為禮。然黯見蚡未嘗拜，常揖之。天子方招文學儒者，上曰吾欲云云，黯對曰:“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎!”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰:“甚矣，汲黯之憨也!”群臣或數黯黯曰天子置公卿輔弼之臣寧令從諛承意陷主于不義乎且已在其位縱愛身奈辱朝廷何大將軍青侍中,上踞廁而視之。丞相弘燕見，上或時不冠。至如黯見，上不冠不見也。黯坐小法，會赦，免官。于是黯隱于田園。居數年,會更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚。上以為淮陽，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽太守。黯為上曰:“臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣愿為中郎，出入禁闥，補過拾遺，臣之愿也。”上曰:“君薄淮陽邪?顧淮陽吏民不相得，吾徒得君之重,臥而治之。”黯居郡如故治,淮陽政清。（節選自《史記·汲鄭列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是A．群臣或數黯/黯曰/天子置公卿輔弼之/臣寧令從諛承意/陷主于不義乎/且已在其位/縱愛身/奈辱朝廷何B．群臣或數黯/黯曰/天子置公卿輔弼之臣/寧令從諛承/意陷主于不義乎/且已在其位/縱愛身/奈辱朝廷何/C．群臣或數黯/黯曰/天子置公卿輔弼之臣/寧令從諛承意/陷主于不義乎/且已在其位/縱愛/身奈辱朝廷何/D．群臣或數黯/黯曰/天子置公卿輔強之臣/寧令從諛承意/陷主于不義乎/且已在其位/縱愛身/奈辱朝廷何/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．孝景皇帝是西漢劉啟的謚號，謚號是對死去的人按其生平事跡進行評定后,給予或褒或貶或同情的稱號，始于西周。B．二千石是漢代對郡守的統稱，漢郡守俸祿為二千石，故稱之；千石以上有萬石，中二千石等級別。C．唐虞是唐堯與虞舜的并稱；亦指堯與舜的時代，古人以為太平盛世，《論語·泰伯》有“唐虞之際，于斯為盛”。D．燕見是和朝見相對而言，指帝王退朝之后賜宴招待臣下，“燕”通“宴”；也可泛指公馀會見。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．汲黯處理事情，能識輕重緩急。皇上讓他去察看河內失火，他認為這不是要朝廷管的大事，而河南發生水旱大災，他卻高度重視并緊急處理。B．汲黯在地方做官，治理有方。他學習黃老學說，又因為多病，所以主張清凈無為，他選賢任能,只關注大事,不苛求細枝末節，做太守頗有政績。C．汲黯注重氣節，不趨附權貴。太后的弟弟武安侯為丞相,很多高官求見時行拜禮，而丞相卻不還禮。只有汲黯見他時從不行拜禮，只是拱拱手而已。D．汲黯敢于直諫,不計個人得失。他因多次直諫而不能久留朝中。他對皇帝的批評毫不留情，皇帝惱怒他太魯直,大臣們也責備他，他卻不改初衷。4．把文中畫構線的句子翻譯成現代漢語。（1）臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。臣請歸節，伏矯制之罪。（2）君薄淮陽邪?顧淮陽吏民不相得，吾徒得君之重,臥而治之。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王方慶，雍州咸陽人也，周少司空石泉公褒之曾孫也。其先自瑯邪南度，居于丹陽，為江左冠族。方慶年十六，起家越王府參軍。嘗就記室任希古受《史記》、《漢書》。希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業。永淳中，累遷太仆少卿。則天臨朝，拜廣州都督。方慶在任數載秋毫不犯又管內諸州首領舊多貪縱百姓有詣府稱冤者府官以先受首領參餉未嘗鞫問方慶乃集止府僚，絕其交往，首領縱暴者悉繩之，由是境內清肅。當時議者以為有唐以來，治廣州者無出方慶之右。有制襲之曰：“朕以卿歷職著稱，故授此官，既美化遠聞，實副朝寄，令賜卿雜采六十段，并瑞錦等物，以彰善政也。”神功元年七月，清邊道大總管建安王攸宜破契丹凱還，欲以是月詣闕獻俘。內史王及善以為將軍入城，例有軍樂，既今上孝明高皇帝忌月，請備而不奏。方慶奏曰：“臣按禮經，但有忌日，而無忌月。晉穆帝納后，用九月九日，是康帝忌月，于時持疑不定。下太常，禮官荀訥議稱：‘禮只有忌日，無忌月。若有忌月，即有忌時、忌歲，益無理據。’當時從訥所議。軍樂是軍容，與常不等，臣謂振作于事無嫌。”則天從之。方慶又舉：“令杖‘期喪、大功未葬，不預朝賀；朱終喪，不預宴會。’比來朝官不遵禮法，身有哀容，陪預朝會，伏望中明令式，更禁斷。”從之。方慶漸以老疾，乞從閑逸，乃授麟臺監修國史。及中宗立為東宮，方慶兼檢校太子左庶子。長安二年五月卒，贈袞州都督，謚曰貞。中宗即位，以宮僚之舊，追贈吏部尚書。（選自《舊唐書·列傳第三十九》）1．對下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．方慶在任/數載秋毫不犯/又管內諸州首領/舊多貪縱/百姓有詣府稱冤者/府官以先受首領參餉/未嘗鞫問B．方慶在任數載/秋毫不犯/又管內諸州首領/舊多貪縱百姓/有詣府稱冤者/府官以先受首領參餉/未嘗鞫問C．方慶在任/數載秋毫不犯/又管內諸州首領/舊多貪縱百姓/有詣府稱冤者/府官以先受首領參餉/未嘗鞫問D．方慶在任數載/秋毫不犯/又管內諸州首領/舊多貪縱/百姓有詣府稱冤者/府官以先受首領參餉/未嘗鞫問2．對文中下列詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“永淳”，是皇帝的年號，用年號來紀年起源于儀武帝時，此后，新皇帝即位一般要改元，并以年號紀年。B．“聯”，在先秦時代，不分尊單貴賤，人人都可以自稱為“聯”；秦滅六國之后，“聯”成為皇帝的專稱。C．“期喪”，即“期限”，指為期一年的喪服，“大功”服孝期九個月，古代以親屬關系遠近制定孝服輕重。.D．“溢”，即“謚號”，是對已故帝、妃、諸侯，按生平事跡進行評定之后，給予的或褒或貶或同情的稱號。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．王方慶政績顯赫，他在廣州都督任上，清肅境內，當時的人認為自唐以來沒有政績能超過王方慶的地方官員。B．王方慶據理力爭，在將軍人城是否應有軍樂問題上援引“晉穆帝納后在康帝忌月”的事例說服武后準奏軍樂。C．王方慶主張嚴明法令。他任廣州都督時依法制裁當地放縱殘暴的首領，還建議禁止不遵禮法、有失風化的行為。D．王方慶得到兩朝皇帝垂愛，武則天時他因為政績突出得到褒獎和賞賜；中宗即位后，他又被追贈為史部尚書。4．把文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。（1）嘗就記室任希古受《史記》《漢書》，希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業。（2）比來朝官不遵禮法，身有哀容，陪預朝會，伏望中明令式，更禁斷。12、根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。信心，能增強承受挫折、共克時艱的意志；信心，能產生矢志不渝、奮力前行的動力；信心，能激發銳意進取、勇攀高峰的激情……個人、團體如此，民族、國家亦然。

參考答案1、D【解析】

本題主要考查語言表達連貫的能力，解答時，首先通讀文段，把握文意，分析語境，判斷空格處內容與前后文的銜接；然后分析選項所給句子，辨明其間的邏輯關系；解答過程中還要抓住關聯詞等關鍵性詞語分析判斷語句的銜接。語段的意思是傳統會更新，但更新不是廢棄自我主體，而是在舊傳統中增加了新養分和新資源。③的“惰性”“不隨時俗俯仰”銜接前文的“相對穩定的結構”，③又是⑥所講“天然生就的品格”；⑤中的“但”表示轉折，領起另一層意思，①是⑤②的結果，④中“傳統更新”照應①中的“發生變異”，且和橫線后的“更新”聯系緊密；據此可排除A、B、C三項。故選D。2、B【解析】

此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當等問題。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當等問此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。A項，“能激發人們的愛國熱情是評判一部文學作品好壞的非常重要的標準”錯誤，一面對兩面，應在“能”的后面加上“否”。C項，“最高處以3萬元以上罰款”錯誤，最高”和“以上”不能連用，“最高”是確數，“以上”是概數。應去掉“以上”。D項，“張玉滾把自己打造成全能型”錯誤，“打造”缺賓語中心詞可在“全能型”后加“教師”。故選B。【點睛】病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，積累經驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。3、D【解析】

本題考查考生識記現代漢語字音的能力。此類試題解答時，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據義定音，要找規律，結合詞義、詞性、運用場合等記憶。A項，“筋jīng”注音錯，應為“jīn”；B項，幅——副；C項，消——銷。故選D。4、1．B2．D3．C4．粉黛是用來裝飾人的容顏的，但是顧盼時美麗的情態卻只能從人美好的風姿中產生出來5．①例證法：文章第二段舉了《孝經》和老子的《道德經》的例子，論證了文章的語言依附于作者的情感，寫文章要首先確定內容，其次考慮文辭，這是文學創作的根本原則。②比喻論證：第三段“夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿”一句，用粉黛只能裝飾的外容，真正的美麗源自人的資質，來比喻文采只能修飾語言，真正打動人的還是作品的思想情感；“情者文之經，辭者理之緯；經正而后緯成”一句，用織布時經緯線的交錯來比喻文章情理采的結合，論述了文學創作應以思想情感為本，語言表達為輔。③對比論證：第三段“桃李不言而成蹊，有實存也”與“男子樹蘭而不芳，無其情也”，正反對比，闡明了只有真情實感，才能打動人心，文章應該以抒寫情志為根本。④引證法：第二段先引用了老子的“美言不信”，又引用了莊子的“辯雕萬物”，論證了兩人在情與采的問題上，老子更重視情理，莊子更強調對語言的修飾。【解析】

1．此題考查考生理解常見文言實詞、虛詞在文中的含義的能力。答題時最重要的方法是要把實詞放回到原句中理解，通則對，不通則錯。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比較推導詞義等。②句意為：又如老子反對虛偽，所以說：“華麗的語言往往不可靠。”信：真實⑥句意為：所以有的人內心里深深懷念著高官厚祿，卻滿口歌頌著山林的隱居生活。而：表轉折，卻。故選B。2．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現。D項，“本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌”錯誤，應該翻譯為：本知像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反而釣不到魚。故選D。3．本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。C項，“作者強調學習辭人的‘為文而造情’”錯誤，應為針對當時“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創作風氣，作者強調學習詩人的“為情而造文”，強調“述志為本”，反對“為文而造情”。故選C。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題中“鉛黛”，粉黛；“所以”，用老……的；“盼倩”，顧盼時美麗的情態。5．此題考核分析論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的觀點和論證的方法。本篇文章運用了例證法，比喻論證，對比論證，引證法。比如引證法，第二段，老子疾偽，故稱“美言不信”，而五千精妙，則非棄美矣。莊周云“辯雕萬物”，謂藻飾也。韓非云“艷采辯說”。意思是，又如老子反對虛偽，所以說：“華麗的語言往往不可靠。”但他自己寫的《道德經》五千言，卻是非常美妙的；可見他對華美的文采并不一概反對。此外，莊子也曾說過“用巧妙的言辭來描繪萬事萬物”，這是講辭采的修飾。韓非又曾說過“巧妙的議論多么華麗”，這是說文采太多了。這論證了在情與采的問題上，老子更重視情理，莊子更強調對語言的修飾。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：古代圣賢的著作，總稱做“文章”，這不是說文章要有文采又是什么呢？像水有虛柔的性質，所以才會起波紋；樹木有充實的質體，所以開出鮮艷的花來：可見文采要依附于一定的質地上。如果虎豹沒有花紋色彩，那它們的皮毛就同狗和羊的相似；犀和兕的皮雖然堅硬可做戰甲，但還靠涂上丹紅的漆來顯示它們的色彩：可見質地還需要文采。至于抒寫性情，描寫萬物的形象，在文字上用心琢磨，組織好文辭寫在紙上，其所以能夠光輝燦爛，就因為文采繁茂的原故啊！《孝經》教導后人：“哀悼父母的話，不需要什么文采。”由此可見，人們平時說話不是不要文采的。又如老子反對虛偽，所以說：“華麗的語言往往不可靠。”但他自己寫的《道德經》五千言，卻是非常美妙的；可見他對華美的文采并不一概反對。此外，莊子也曾說過“用巧妙的言辭來描繪萬事萬物”，這是講辭采的修飾。韓非又曾說過“巧妙的議論多么華麗”，這是說文采太多了。文采太多的議論，修飾得很巧妙的描寫，文章的變化這就達于極點了。體會《孝經》、《老子》等書中的話，可知文章的形式是依附于作者的情感的；細看《莊子》、《韓非子》等書中的話，就明白作品的華麗是過分淫侈了。如果能夠在清流與濁流之間加以適當的選擇，在邪道與正路面前從容考慮，也就可以在文學創作中適當地駕馭文采了。粉黛是用來裝飾人的容顏的，但是顧盼時美麗的情態卻只能從人美好的風姿中產生出來。文采是用來修飾語言的，但是文章的巧妙華麗都以它的思想內容為基礎。所以思想內容猶如文辭的經線，文辭好比是內容的緯線；必須首先確定了經線，然后才能織上緯線。所以寫文章也要首先確定內容，然后才能產生通暢的文辭：這就是文學創作的根本原則。從前《詩經》的作者所寫的詩歌，是為了表達思想情感而寫成的；后代辭賦家所寫的作品，則是為了寫作而捏造出情感來的。怎么知道是這樣的呢？因為像《詩經》中《國風》、《小雅》等篇的產生，就是由于作者內心充滿了憂憤，才通過詩歌來表達這種感情，用以規勸當時的執政者：這就是為了表達思想情感而寫文章的。后來的辭賦家們，本來心里沒有什么愁思哀感，卻勉強夸大其辭，沽名釣譽：這就是為了寫文章而捏造情感。為了表達情感而寫出的文章，一般都能做到文辭精練而內容真實；僅僅為了寫作而勉強寫成的文章，就往往是過分華麗而內容雜亂空泛。但是后代的作家，大都愛好虛華而輕視真實，拋棄古代的《詩經》，而向辭賦學習。于是，抒寫情志的作品日漸稀少，僅僅追求文采的作品越來越多。有的人內心里深深懷念著高官厚祿，卻滿口歌頌著山林的隱居生活；有的人骨子里對人間名利關心之至，卻虛情假意地來抒發塵世之外的情趣。既沒有真實心情，文章就只有相反的描寫了。古人曾說：“桃樹李樹不用開口，就有許多來來往往的人在樹下走出路來。”那是因為樹上有果實的原故。古書上又曾說過：“男子種的蘭花即使好看，卻沒有香味。”那是因為男子缺乏真誠細致的感情。像花草樹木這樣微小的東西還要依靠情感，憑借著果實；何況人們寫作文章，那就更應該以抒寫情志為根本。如果作家所寫的和自己的情感不一致，這種作品又有什么意義呢？所以組織文辭，織結藻采，是想要用來闡明道理抒發感情；如果文采泛濫，文辭詭異，那情和理就會受到掩蔽。像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反而釣不到魚。莊子所說：“言語的真實含意被辭采隱蔽了。”說的大概就是這種情況。要是能夠規范體裁來安頓思想，擬定格調來抒發感情，感情確定之后才配合音律，思想端正之后才運用辭藻鋪陳開去，使文章既有文采又不掩蓋內容，材料雖然廣博但并不淹沒作者的感情，要使赤、青等正色發揚光大，而把紅、紫等雜色拋棄不用。這樣才算是善于修飾文辭，成為文質彬彬的君子。5、1．D2．①站在高堂上可以看到淮岑上的太陽對著朱欄冉冉升起，江岫上的云煙與平山堂的碧瓦一起升騰浮動，寫出平山堂的視野開闊。②運用以動寫靜的手法，賦予碧瓦動態之美，突出平山堂景觀的壯麗。③通過朱欄、白云、碧瓦等景物色彩的組合，描繪平山堂景象的絢麗。【解析】1．本題考查的是理解詩歌內容及賞析詩歌的藝術手法的綜合能力。解答此類試題，要注意結合對詩句的理解及手法的把握，認真考慮選項對詩歌題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，這屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握。選項D，“表達了作者對隱居生活的向往之情”理解有誤。本詩主要表達對平山堂壯觀景象的贊嘆，以及對歐陽修的敬佩之情，并沒有表達歸隱之情。故答案選D。2．本題考查的是理解詩句賞析詩句的能力。解答此類試題首先要明確題干的要求，綜合賞析詩句一般在答題的時候從以下角度：一是用自己的話理解詩句，語言要做到簡潔和詞句優美。二是從手法上去賞析詩句。三是要注意明確詩歌的情感。本題題干問的是：詩人如何表現平山堂的“壯觀”？請結合頷聯簡要分析。根據對題干的把握，考生要注意從詩歌的頷聯中進行分析，頷聯：淮岑日對朱欄出，江岫云齊碧瓦浮。此聯寫作者登到平山堂上，見到日出、江岫、碧瓦的壯麗景觀，此聯主要是從眼前所俯瞰到的景觀，突出平山堂景觀的壯美。詩句中的“日出”“江岫”都是動靜，此處著筆寫動靜是為了突出景物的靜態之美，同時也為了抒發作者對平山堂景觀的贊美之情。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時候要注意，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。這樣就能很好的作答這類試題。總之，考生要認真研讀詩句，然后將選項內容與詩句進行比對分析，這樣就能很好的作答這類試題了。6、（1）鍥而不舍，金石可鏤（或：駑馬十駕，功在不舍。）（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識（3）但愿人長久，千里共嬋娟【解析】

試題分析：看清題目要求，認真作答，不能出現錯字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點字的寫法。要特別注意如下字詞：“鍥”“嬋娟”。考點：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。7、1．D2．①看重親情，關愛弟弟。對走邪路的弟弟嚴加管教；將自己掙來的錢給弟弟娶媳，成家立業。②工作嚴肅認真，無怨無悔。他給死者穿衣服非常嚴謹，穿得也平整妥帖，連外村人也慕名來請他。③心地善良，樂于助人。答應給孤老婆子穿壽衣，解除了她的心病；路遇李三病倒時，及時將他送到診所治療。3．與文章第一段形成對照。表現了“梨花白”無怨無悔，幾十年將“穿壽衣”作為一種嚴肅的職業，為他人服務的精神，從而豐富了人物形象，突出了文章主旨。同時，也表現了“梨花白”對無人從事“穿壽衣”這一職業的擔憂。【解析】1．本題考查對文學作品思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。D項，“作者對‘梨花白’多處進行心理描寫和細節刻畫”“小說語言清新自然”都錯誤，依據第六段“這時，‘梨花白’趕來了，甩手就是一巴掌”，第七段“夏天，常穿一件雪白的紡綢衫，搖著一把折扇，很有點文化味”“他穿壽衣，平整，妥帖，整個像被熨過一樣。穿時，他戴上手套、口罩，那神情是凝重肅穆的”，第十三段“‘梨花白’二話不說，平時文質彬彬的他，咬破了李三的手指，然后背起李三狂奔，跑到附近的診所”等語段可見，作者刻畫“梨花白”用了動作神態等細節描寫，但是沒有用到心理描寫；且全文語言也不是“清新自然”，而是質樸自然。故選D。2．本題考查鑒賞文學作品中人物形象的能力。分析人物形象是讀懂小說的關鍵。解答此題，考生要了解作者常用語言、動作、神態、心理、肖描像來正面寫人物，也會用景物烘托、他人烘托及評價等側面描寫人物。依據第六段，人高馬大的‘貓頭鷹’訛一個外鄉人的錢時，“‘梨花白’趕來了，甩手就是一巴掌，‘貓頭鷹’就乖乖地跟著哥哥走了，從此再無此行徑”，說明“梨花白”重視親情，且對弟弟嚴加管教；依據第八段“可是，‘梨花白’的一大半錢都給了弟弟”，可見“梨花白”對弟弟的關愛和無私給予。依據第四段“有喪事的人家都來找‘梨花白’，甚至，外村的人也慕名來請他”，第七段“他穿壽衣，平整，妥帖，整個像被熨過一樣。穿時，他戴上手套、口罩，那神情是凝重肅穆的，如在進行一項無比莊重的儀式”，第十五段“我給那么多人穿壽衣，讓他們安心地走了，我心無遺憾”可知，“梨花白”的形象特征：對工作嚴肅認真，專業而無悔。依據第十一段“‘梨花白’特地跑來勸她：‘別擔心，有我呢，我會給你穿壽衣的，我不要一分錢’”，第十三段“‘梨花白’二話不說，平時文質彬彬的他，咬破了李三的手指，然后背起李三狂奔，跑到附近的診所”，可見“梨花白”心地善良，樂于助人，品格高尚。3．本題考查理解句子的作用的能力，解答此題，通常從內容和結構兩方面來答。內容方面要概括句子的內容、所述對象的特點、環境氛圍、情感態度。結構方面，考慮與前后文的照應、鋪墊、對比、總結等作用。劃線句，考生要抓住幾個關鍵詞句，“笑得很燦爛，像一樹盛開的梨花”“笑容變得黯淡了，他不無傷感地”，寫出了“梨花白”由賞梨花的樂，到想到自己而情悲；“我給那么多人穿壽衣，讓他們安心地走了，我心無遺憾”總結“梨花白”的一生，體現了他的無怨無悔的服務他人的精神，暗暗對比并否定第一段“這世上，大部分的良善之人，不會咒別人死”“但是，對于村里一個叫‘梨花白’的人來說，就不一定了”的說法，突出他對自己工作的熱愛和無悔。而“我死了后，誰給他人穿壽衣呢”則看出“梨花白”對村里沒人喜歡做“穿壽衣”這一工作的擔憂，表現了他對這一職業能否傳承下去的憂慮。【點睛】鑒賞句子作用的題，要考生分析原文句子內容，并聯系上下文語境分析該句子和上下文之間的內容、結構、情感關聯，然后從對象特點、環境氛圍、結構技巧、情感態度四個角度，條分縷析地準確作答。8、1．A2．B3．示例：國家層面，應從完善人口發展戰略的高度完善相關的政策法規，加大宣傳力度，加大利益導向方面的工作；家庭層面，應多從大局出發，響應國家二胎政策；政策層面，應借鑒外國各種鼓勵生育的政策，健全社會保障制度，消除生育的后顧之憂。【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。A項，“絕大部分女性不愿意生育二胎，主要是因為家庭經濟壓力太大”錯，圖表中限定是“上海女性”；另外從表二可知，不愿意生二胎，“經濟壓力成首要原因”，除了家庭經濟壓力，還有身體條件、住房條件。故選A。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，如本題問的是“對材料相關內容的概括與分析，不正確的一項”，然后再到文中找到選項的內容，進行比對。B項，“影響國家的安全與穩定”無中生有，夸大事實。材料一國家放開二胎的背景；材料二是針對上海女性的調查，不愿意生二胎的原因；材料三是具體分析為何不愿意生二胎；材料四是一些國家鼓勵生育的做法。都沒有提到人口不增長“勢必會影響國家的安全與穩定”。故選B。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。歸納內容要點的方法：①找出相關的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關文字的層次，這是為了防止內容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。本題需借鑒文本，也需要根據題干要求聯系實際思考。國家層面，結合材料一“促進人口均衡發展，堅持計劃生育的基本國策，完善人口發展戰略，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應對人口老齡化行動”，可概括出“應從完善人口發展戰略的高度完善相關的政策法規，加大宣傳力度，加大利益導向方面的工作”；家庭層面，結合材料一“促進人口均衡發展”“完善人口發展戰略”“積極開展應對人口老齡化行動”以及材料三“中國的出生人口呈下降趨勢”，可概括出“應多從大局出發，響應國家二胎政策”；政策層面，結合材料四“韓國政府面向月收入低于一定水平的新婚夫婦每年提供5萬套保障性住房，為懷孕女性提供一定的產前診查費用……”“瑞典政府認為，生寶寶不是媽媽一個人的事兒，父親也必須承擔責任，并立法對男性休產假做出規定……”“在法國，孕婦一共有16周產假，至少有2周可以在生育前使用，剩下的14周生育前后都可使用……”，可概括出“應借鑒外國各種鼓勵生育的政策，健全社會保障制度，消除生育的后顧之憂”。【點睛】客觀選擇題側重對文本內容的把握，每個選項涉及的答題區域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數據及其差異、材料顯示的作者的觀點和態度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發現選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。9、1．A2．C3．對出土文物（實物）的細節進行觀察分析；與文獻中有關記載比較印證；與其他有關的出土文物比較印證。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。本題中，A項，“組甲和練甲”不是依據制作材料分類，而是制作的方式。故選A。2．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。本題中，C項，“作者認為古代文獻中關于擊鼓鳴金的記載不足取信”錯誤，原文說“古代作戰，進攻必鳴鼓以壯士氣，鳴金則停止接觸。文獻常有記載，但是具體應用實不明白”，是不明白具體應用。故選C。3．本題考查考生篩選和整合文章信息，概括文章內容的能力，能力層次為C（綜合分析）。解答此種題目的答題步驟：泛讀——解文章大意、結構，圈出關鍵詞、句；審題——確定范圍、角度、要求；精讀——尋找相關信息，篩選關鍵詞語；加工——按題目要求整合。本題沈從文研究文物時采用的方法，主要體現在：第一段關于古代甲的研究與考證，運用了對實物的細節進行觀察分析的方法；“用鯊魚皮作的名‘水犀甲’(商代即有皮甲殘片出土，上加丹漆彩繪，比《左傳》《國語》《國策》所敘述還早七入個世紀)。有用絲繩編組而成的，稱‘組甲’（《左傳》襄公三年，楚子重伐吳，至于衡山，使鄧廖帥組甲三百以伐吳。杜預注以為系‘漆甲成組文’，似可商討）”運用了與文獻中有關記載進行比較的方法；“盔帽從圖像看來有二種：一種如近代兒童球帽有遮掩檐：后部加披如曳長鵲尾（文武均同）。此式樣在信陽彩繪漆瑟上有相同形象，輝縣薄銅另一種頭部如頂戴二角，器上一些大夫、文士頭上也可以發現”采用了與其它出土文物比較的方式。據此分條概括即可。【點睛】信息篩選概括題，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。局部信息篩選要鎖定區位，對段落進行簡單的劃分，分出層析，找到關鍵詞語，聯詞成句分條作答。10、1．D2．D3．B4．(1)我恭謹地趁便見機行事，憑所持的符節下令發放了河南郡官倉的儲糧，賑濟貧民，現在我請求歸還符節，接受假傳圣旨的罪名。(2)你看不上淮陽太守這個職位嗎?只因淮陽地方官民關系緊張，我只得借助你的威望，你去那里躺在家中治理吧。【解析】

1．本題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。本題，這段話意為：群臣中有人責備汲黯，汲黯說:“天子任命公卿等輔佐的大臣，難道讓我們討好奉承，把主上置于不義的境地嗎?況且我已身在其位，縱使愛惜自己，那又怎能辱沒朝廷呢!”“公卿輔弼”是“之臣”的定語，“公卿輔弼之臣”意為“公卿等輔佐的大臣”，不能斷開，排除A。“從諛承意”為并列結構，意為阿諛奉承，不能斷開，排除B。“愛身”意為“愛惜自己”，不能斷開。排除C。故選D。2．本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。D項，“賜宴招待臣下”錯，“燕見”在這里指帝王在閑暇時召見臣下。故選D。3．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。B項，“又因為多病，所以主張清凈無為”強加因果。原文說“黯學黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之”“黯多病，臥閨閣內不出”，二者沒有必然聯系，不存在因果關系。故選B。4．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，基本上做到字子對譯就不會有什么大問題。注意：（1）便宜：根據實際情況或臨時變化就斟酌處理。發：發放。振：通“賑”，賑濟。矯制：假傳圣旨。伏罪：承認自己的罪。（2）薄：輕視，看不上。顧：只是。相得：意思是互相投合，比喻相處得很好。徒：只是。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文汲黯，字長孺，是濮陽人。在孝景帝時做了太子洗馬，因為人嚴正而使人敬畏。孝景帝駕崩，太子即位，汲黯做謁者。東越人互相攻打，皇上派汲黯去視察。汲黯還沒到達那里，到了吳郡就回來了，報告說:“越人互相爭斗本來是他們的風俗，不足以勞頓天子的使臣前往。”河內都發生火災，連著燒及千余家，皇上派汲黯前往視察情況。汲黯回來報告說:“有人家著了火，由于住房密集，所以連帶燒了，不必多憂。臣經過河南郡時，眼見當地貧民有萬余家受到水災、早災的侵害，有的竟至于父子相食，我就便宜行事，憑所持的符節下令發放了河南郡官倉的儲糧，娠濟貧民。現在我請求繳還符節，請皇上治我假傳圣旨的罪過。”皇上認為他賢能就免了罪，改任滎陽縣令。汲黯恥于做縣令(這么小的官職)，就托病回家鄉了。皇上聽說后，就把他召回來任為中大夫。因為汲黯多次直速，不能久留宮內，改任東海郡太守。汲黯學習黃老學說，治理官府和處理民事，喜好清靜，謹慎地選擇郡丞和郡史來任用他們。他治理政事，只關注大事，不苛求細枝末節。汲黯多病，經常躺在內室里不出來。一年多時間，東海郡治理得非常好，人們都稱贊他。皇上聽說了，召見他，任命為主爵都尉，地位在九卿之列。汲黯做官，務求無為而治，宏揚大體，不拘泥文書法令。這個時候，太后的弟弟武安侯田蚧為丞相，年俸中二千石的高官來拜見，田蚧都不還禮。但是汲黯見田蚧時從不下拜，常常是拱拱手而已。這時天子正招求會做文章和尊崇儒學的天，皇上說我想如何如何，汲黯應答說:“陛下內心多欲望卻表面上行仁義，怎么能效法唐虞之治呢!”皇上不說話，怒氣沖沖，變了臉色下了朝。公卿大臣都為汲黯害怕。皇上退朝后，對左右的人說:“太過分了，汲黯太愚直了!”群臣中有人責備汲黯，汲黯說:“天子任命公卿等輔佐的大臣，難道讓我們討好奉承，把主上置于不義的境地嗎?況且我已身在其位，縱使愛惜自己，那又怎能辱沒朝廷呢!”大將軍衛青入侍宮中，皇上曾坐在床邊(一說蹲在廁所內)接見他。丞相公孫弘平時有事求見，皇上有時連帽子也不戴。至于汲黯進見，皇上不戴好帽子是不會接見他的。汲黯因犯小法被判罪，適逢皇上大赦，他僅遭免官。于是汲黯歸隱于田園。過了幾年，遇上國家改鑄五銖錢，老百姓很多人私鑄錢幣，楚地尤其嚴重。皇上認為淮陽郡是通往楚地的交通要道，就征召汲黯任他為淮陽郡太守。汲黯對皇上說:“我常有狗病馬病的，體力難以勝任太守之職的煩勞。我希望當中郎，出入宮禁之門，為您糾正過失，補救缺漏。這就是我的愿望。”皇上說:“你看不上淮陽郡太守這個職位嗎?只因淮陽地方官民關系不融洽，我只好借助你的威望，請你躺在家中去治理吧。”汲黯治理郡務，一如往昔作風，淮陽郡政治清明起來。11、1．D2．D3．A4．（1）（王方慶）曾經跟隨記室任希古學習《史記》《漢書》，任希古升任太子舍人，王方慶也因此終止了學業。（2）近來朝官不遵從禮法，帶著悲傷的神色，隨同參加朝會，希望陛下申明禮法，加以禁止。【解析】1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。選項的區別在于“方慶在任數載/秋毫不犯”和“舊多貪縱/百姓有詣府稱冤者”兩處，第一處涉及“數載”的劃分，劃分到前面說明在此為官短，但都秋毫無犯，劃分到后面則是在此為官，有一段時間秋毫無犯，顯然前者更好，據此排除A、C項：第二處注意“百姓”的劃分，不是“放縱百姓”而是“百姓詣府稱冤”，據此排除B、C項。全句翻譯為“王方慶在任期間，秋毫無犯。另外他所管轄之內的各州首領，過去多貪婪放縱，有百姓到官府訴冤，府中官員因為事先接受了首領的賄賂，也未曾追查。”故選D2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題D項，“是對已故帝、妃、諸侯，按生平事跡進行評定”錯。在古代，大臣也可有謚號，如本文王方慶就是大臣，死后謚號“貞”。故選D3．本題考查學生對文本內容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題中，A項“當時的人認為自唐以來沒有政績能超過王方慶的地方官員”錯。原文是“當時議者以為有唐以來，治廣州者無出方慶之右”，選項少了限制語“治廣州者”，擴大范圍。故選A。4．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答此類題目，要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練自己注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）句翻譯時應注意：嘗，曾經；就，追隨，跟隨；受，學習；卒，終止。（2）句翻譯時應注意：比來，近來；衰容，悲傷的神色；預，參加；伏望，希望。【點睛】附參考譯文：王方慶，是雍州威陽人，前朝周代少司空石泉公王褒的曾孫。他的祖先從瑯琊向南遷移，遷居到丹陽，是江左名門望族。王方慶十六歲，就被任命為越王府參軍。曾經跟隨記室任希古學習《史記》《漢書》。任希古升任太子舍人，王方慶也因此終止了學業。唐高宗永淳年中（683），王方慶連續升任至太仆少卿。武則天臨朝當政時，王方慶官拜廣州都督。王方慶在任期間，秋毫無犯。另外他所管轄之內的各州首領，過去多貪婪放縱，有百姓到官府訴冤，府中官員因為事先接受了首領的賄賂，也未曾追查。王方慶就約束府僚，斷絕他們與各州首領的私人交往，放縱殘暴的首領均受到法律的制裁，由此境內清靜肅穆。當時人們認為唐以來治理廣州的官員沒有誰能超出王方慶的。皇上親筆褒揚：“朕因為卿一貫很盡職，所以授予此官，這使大唐的美名遠揚，這的確符合朝廷的期望，現賜卿各色絲織品六十段并瑞錦等物，以表彰你的良好政績。”神功元年（697）七月，清邊道大總管建安王攸宜攻破契丹凱旋，想在七月上朝廷獻俘。內史王及善認為將軍入城，按例應有軍樂，但此月又是孝明高皇帝的忌月，只備軍樂而不奏。王方慶上奏道：“臣查了禮經，只有忌日，沒有忌月。晉穆帝納皇后，在九月九日，這是晉康帝的忌日，在這個時候猶豫不決，就把此事交給太常討論，禮官苛訥議道："禮只有忌日，無忌月，如有忌月，就有忌時、忌歲，這就更加沒有理據了。'當時皇上聽從苛訥的意見。軍樂是軍容，與常樂不能等同看待，臣認為奏軍樂只有振作而沒有什么犯嫌的。”武則天聽從了他的意見。王方慶又上奏道：“法令明文規定：‘期喪，大功未葬，不參加朝賀；未終喪，不參加宴會。’近來朝官不遵從禮法，帶著悲傷的神色，隨同參加朝會，希望陛下申明禮法，加以禁止。”武則天聽從了他的意見。王方慶漸漸因為年老多