2025屆天津市西青區高考語文必刷試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。井岡山，唯有敬畏我才能心安帕男《菜根譚》里說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于后世。”淺顯地說敬就是敬重，畏就是恐懼和害怕。有誰敢說來井岡山是為了旅游的，至少我不敢。在我的意念里，從來就沒有想過要到井岡山一游。此次學習，可謂是“命”，我當然不信命，可冥冥之中卻在暗示自己。但“井岡山”三個字一直縈繞在了我的心里，30年揮之不去。首先讀的是袁鷹的《井岡山的翠竹》，開篇第一句至今仍記得：“井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹。”接著又有這樣的一段描寫：“從遠處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。”家鄉云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無二致，對竹子的交情可謂深遠，甚至可以說惺惺相惜，和生活的旅伴一樣。但井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰士，是屹立不倒的一種精神。亦如袁鷹所寫：“井岡山的竹子，是革命的竹子!”到井岡山，給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到盡頭。其形高挺，接天摩日，葉葉交疊，尾尾相銜，連陽光都難潑進來一點，小澗清流，霧氣氤氳，這氣場，突然令我肅然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢觸碰一棵竹子，腦海里老裝著袁鷹的那段文字：“用它搭過帳篷；用它做過梭鏢；用它當罐盛過水，當碗蒸過飯；用它做過扁擔和吹火筒；在黃洋界和八面山上，還用它擺過三十里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎。”我不忍更不敢觸碰他們，不忍的是怕這些竹子就是當年紅軍戰士的化身，就該讓他們靜靜地站在那里，不染塵埃；不敢是怕驚擾了他們早已安靜的靈魂。竹子是“節”與“潔”的象征。誰不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常綠，而且“未出土時先有節，及凌云處尚虛心”，這種君子之風，不正是我們景仰的。故而鄭板橋大為贊賞：“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”此刻，我還想起了宋人蘇軾的詩：“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”可見竹子的高潔備受文人青睞。在參觀完小井紅軍醫院，我們來到了離醫院不遠的烈士墓憑吊。就在繞紀念碑行告別禮時，我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑，上刻有“魂歸井岡——老紅軍戰士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以為這與小井烈士墓相鄰，和巍巍青山作伴的樹葬墓是鄉下過世的某位老人。實際上她也真的把自己當成井岡山普普通通的老戰士，這與鄉下普通的老人何異?可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實的中國革命老人。據說有“瀟湘美女”之稱的曾志，1911年4月4日生于湖南省宜章縣一個清貧的知識分子家庭。1923年考入衡陽省立第三女子師范學校，1926年8月考入湖南衡陽農民運動講習所，同年10月加入中國共產黨。1928年4月上井岡山，任紅四軍后方總醫院黨總支書記，紅四軍組織科干事，紅四軍前委工農運動委員會民運股股長、婦女組組長。她參加過著名的“黃洋界保衛戰”。建國后，任廣州市委書記、中組部副部長等職。曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過來的人，不可不謂是九死一生，她的意志卻堅如磐石。在培訓班互動課時，我又聽了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情，更讓我高山仰止。原來我所不知道的，在1928年年底，曾志產下了一名男嬰，但迫于戰爭形勢，她不得不將剛出生不久的孩子托給了當時留守井岡山王佐部隊一個叫石禮保的副連長代為撫養，這名男嬰也就是石金龍的父親石來發。丟下孩子，曾志就隨著部隊，告別了井岡山。新中國成立后，曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年，身居廣州市委書記的曾志才終于得以母子相見。別以為兒子找到當市委書記的母親，就再也不用當農民了。可是曾志把石來發留在身邊住了一段時間后，就讓他重新回到井岡山當農民，直到老死井岡山。我在房間里，面對毛主席“重上井岡山”的匾牌，嘗試朗讀袁鷹《井岡山的翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰；竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭，還有深埋地下的竹根。一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限生機的，依然是那一望無際的翠竹。”頓時，我的心里豁然明亮，此次來井岡山，不是宿命，而是必須。記得哲學家薩特曾經說過：世界上有兩樣東西是亙古不變的，一個是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一個是深藏在每個人心底的高貴信仰!來井岡山，除了敬畏你還敢生什么奢想?(文章有刪改)1．下列對作品思想內容的分析與概括，不正確的一項是A．“家鄉云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無二致”，這表明作者認同了井岡山的竹子，這兩地的竹子給作者的感受是一樣的，都能使人產生敬畏之情。B．文中引用鄭板橋和蘇軾的詩文名句，突顯了竹子的“節”與“潔”，彰顯了井岡山紅軍戰士為革命奉獻犧牲的高潔品德。C．“就讓他(石來發)重新回到井岡山當農民，直到老死井岡山。”這表現曾志雖位高權重卻大公無私。D．“此次學習，可謂是‘命’”與下文“不是宿命，而是必須”的表述，前后說法雖然看是矛盾，實際主題一致都表明了作者對井岡山的敬畏之情，前者的“命”是一種崇高的使命，后者“命”是作者拒絕所謂的“命運”安排，自覺接受革命先烈的使命教育。2．下列對作品藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是A．文章開篇引述《菜根譚》中的句子，既引出“敬畏”一詞，起到點題的作用，又明確了“敬畏”的含意，為下文做鋪墊。B．文章寫井岡山的竹子，既摹其形，又現其神，從兩個方面表現井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。C．“和巍巍青山作伴的樹葬墓是鄉下過世的某位老人”，此句用擬人的手法，寫革命老人曾志魂歸故里。D．文章以“我的行蹤”為線索，具體敘述了“我”在井岡山學習的經歷，抒寫了“我”對井岡山獨到的感受，形散而神不散。3．文章由井岡山的竹子轉向對“曾志”的描述，這樣寫有何用意?請簡述。4．“井岡山，唯有敬畏我才能心安”，作者以此為題有何意蘊?2、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是通過學校教育進行道德教育，是中國治理的一大特色。___________，___________，___________，___________。___________，___________，是成就一代又一代盛世的重要條件。①把人培養成德智體美勞全面發展的人②古代的君王無不把教化人民作為治國要務③通過以禮樂射御書術為內容的教育④在國都設立最高學府推行教化，在地方設立學校教化人民⑤起到了凈化人心、防微杜漸、導人向善、促進和諧的作用⑥整個學校教育體系特別重視對官員的品德教育A．②①④⑤③⑥ B．②④③①⑥⑤ C．⑥①②⑤③④ D．⑥⑤①③②④3、閱讀下面的文字，完成下面小題。史詩是一門古老的口頭藝術，（）。《格薩爾》之所以能夠流傳百世，至今仍活躍在民間，首先應歸功于史詩最直接的創作者、繼承者和傳播者——民間說唱藝人。在漫長的歷史歲月中，這些說唱藝人云游四方，孜孜不倦地吟誦歌唱，成就了世界范圍內規模最大、篇幅最長的史詩。有人稱他們為史詩傳承的“活載體”，對他們而言，吟唱史詩是賴以維持生計的重要途徑，也是自己一生的精神追求。《格薩爾》說唱藝人，在藏語中稱“仲巴”或“仲肯”，意思是“唱故事的人”。在千余年的歷史中，說唱藝人的旅行為《格薩爾》插上了飛翔的翅膀，在高原之巔廣為傳播，藝人們的說唱技藝也在這個過程中隨之得到升華。史詩說唱藝人所繼承和傳播的史詩《格薩爾》是藏族民間傳統文化的結晶，是世代說唱藝人智慧與才能的集中體現。1．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．憑借口頭吟唱的游吟詩人世世代代傳承至今B．憑借世世代代游吟詩人的口頭吟唱傳承至今C．傳承至今靠的是世世代代口頭吟唱的游吟詩人D．傳承至今靠的是世世代代游吟詩人的口頭吟唱2．下列各句中的破折號和文中“最直接的創作者、繼承者和傳播者——民間說唱藝人”的破折號，作用相同的一項是A．“神舟”五號飛船內，楊利偉——中國第一位航天員，正靜候著這個舉國關注的時刻。B．這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前……C．堅強，純潔，律己之嚴，客觀公正——這些美德都難得地集中在她一個人的身上。D．微軟“小冰”的詩集令人震驚——其中的一些詩幾乎無人意識到是人工智能的作品。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．說唱藝人的旅行為《格薩爾》插上了飛翔的翅膀，使之在高原之巔廣為傳播，藝人們的說唱技藝隨著在這個過程中升華。B．說唱藝人的旅行為《格薩爾》插上了飛翔的翅膀，廣為傳播在高原之巔，使藝人們的說唱技藝也隨著在這個過程中升華。C．說唱藝人的旅行為《格薩爾》插上了飛翔的翅膀，廣為傳播在高原之巔，使藝人們的說唱技藝也在這個過程中得到升華。D．說唱藝人的旅行為《格薩爾》插上了飛翔的翅膀，使之在高原之巔廣為傳播，藝人們的說唱技藝也在這個過程中升華。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。美國研究人員________并測試了一種吸水設備,這種吸水設備可僅利用太陽能收集空氣中的水分。這一研究聽起來。其實,地球上的水資源非常豐富,地球表面71%的面積都被水覆蓋,但人類實際可飲用的淡水僅占全球水資源的2.53%,相比于龐大的水資源真是。近年來,社會發展。隨著人口增長、氣溫上升全球水危機也日益嚴重,這促使科學家們。開始研發更好的水資源收集方式。多數研究集中在海水淡化技術領域開展,而且也有少數研究在鉆研如何在干燥空氣中吸取水分。據美國加利福尼亞大學伯克利分校的奧馬爾亞吉研究團隊介紹,吸水設備使用了名為“金屬有機框(MOF)”的固體多孔質料。當空氣流過MOF時,水分子被MOF束縛,在陽光照射下變成水蒸氣,冷凝成液態水后滴入收集器中。一個人每天至少要喝一杯罐裝可樂容量的水,而該吸水設備能在一小時內收集到這么多的水。科學家想證明，()。1．依次填人文中橫線上的成語，全都恰當的一項是()A．開創匪夷所思杯水車薪別出機杼B．開發匪夷所思微乎其微獨辟蹊徑C．開發不可理喻微乎其微別出機杼D．開創不可理喻杯水車薪獨辟蹊徑2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A．多數研究集中在海水淡化技術領域，而且也有少數研究在鉆研如何從干燥空氣中吸取水分。B．多數研究集中在海水淡化技術領域開展，但也有少數研究在鉆研如何從干燥空氣中吸取水分。C．多數研究集中在海水淡化技術領域，但也有少數研究在鉆研如何在干燥空氣中吸取水分。D．多數研究集中在海水淡化技術領域，但也有少數研究在鉆研如何從干燥空氣中吸取水分。3．下列在文中括號內補寫語句，最恰當的一項是()A．你可以靠這種設備活下來，即便你不幸在沙漠中迷失方向也會堅持至救援出現B．你完全可以靠這種設備活下來，堅持至救援出現，假如你不幸在沙漠中迷失方向C．假如你在沙漠中不幸迷失方向，你完全可以堅持至救援出現，靠這種設備活下來D．假如你不幸在沙漠中迷失方向，你可以靠這種設備活下來，堅持至救援出現5、閱讀下面這首詩，完成下面小題。玉樓春歐陽修尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。1．下列對這首詩的賞析，不恰當的兩項是（）A．首句中的“尊前”，表示對友人的尊重，詞人準備向朋友提出告別，但出語很輕，告訴朋友別后歸來的期限。B．第二句著一“欲”字，照應首句“擬”字，且心態畢現，欲語未語時對方已是春容慘咽，可見相知之深，相別之苦。C．“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結”與前人所寫的“古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝”的詩句，既異曲同工又推陳出新。D．末二句虛寫，設想直到把滿城的牡丹看盡，才會少一些離別的傷感，而容易與歸去的春風一起向朋友道別。E.全詞寫離愁，以實開筆，以虛作結，做到首尾關合，以樂觀之虛設沖淡苦別之現實，這正是有別于婉約的豪放風格。2．請聯系全詞，簡要賞析名句“人生自是有情癡，此恨不關風與月”。6、（1）蒹葭采采，_____________。（《詩經·蒹葭》）（2）三山半落青天外，__________________。（李白《登金陵鳳凰臺》）（3）_______________，日暮聊為《梁父吟》。（杜甫《登樓》）（4）_____________，最難將息。（李清照《聲聲慢》）（5）_____________，宮闕萬間都做了土。（張養浩《山坡羊·潼關懷古》）（6）佁然不動，__________，往來翕忽，似與游者相樂。（柳宗元《小石潭記》）（7）哀吾生之須臾，_____________。（蘇軾《前赤壁賦》）（8）________________？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（《論語·學而》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:人工智能改變了育人目標。正如機器取代簡單的重復體力勞動一樣，人工智能將取代簡單的重復腦力勞動，司機、翻譯、客服、快遞員、裁判員等都可能成為消失的職業，傳統社會就業體系和職業形態也將因此發生深刻變化。適應和應對這種變化與趨勢教育必須回歸人性本質，必須褪去工業社會的功利烙印。當人工智能成為人的記憶外存和思維助手時，學生簡單地攝取和掌握知識以獲取掙錢謀生技能的育人目標將不再重要。教育應更加側重培養學生的愛心同理心、批判性思維、創造力、協作力，幫助學生在新的社會就業體系和人生價值坐標系中準確定位自己。教育目標、教育理念的改變將加速推動培養模式、教材內容、教學方法、評價體系、教育治理乃至整個教育體系的改革創新。有專家指出，“創意工作者”“人際連接者”和“復雜模式的判斷者”這三類人是最不可能被人工智能替代的。教師這一職業同時滿足這三類人的特點，所以人工智能并不能輕易取代教師這個職業。但在未來，人工智能可以改變教師的角色和作用。教師可以從低附加值的簡單重復工作中自我解放，從而更加專注于構建和諧穩固的師生關系和促進學生全面長遠發展。教師就不再僅僅是知識的傳授者，而是滿足學生個性化需求的教學服務提供者、設計實施定制化學習方案的成長咨詢顧問。——唐亮《人工智能給未來教育帶來深刻變革》材料二:面向未來社會，學校課程應該逐漸走向個體式課程。面對同樣必修的課程，讓不同水準的學生學習不一樣層級的課程；讓理解能力不同、學習效率快慢不同的學生用不同的時間完成必修的課程；面對不同興趣的學生，讓不同的學生選擇不同的選修課程學習；面對有特殊天賦、特別潛質、特殊興趣、特別需求、特異才能的學生，為之量身定制開設特需課程給予特定的時間空間、特殊的教育資源、特別的教師指導。開放的空間給學校課程整合提供了可能性。學術課程主題整合，主題就是依據。要實現整合，關鍵在于教師是否能夠提出這個學科或跨學科的本質問題與概念，這既是衡量其學習質量的一個重要標準，也是實現學術課程主題整合的關鍵所在。在整合課程的教學中出現大概念、大問題、大任務、大單元、大練習將會是一種常態，不能僅僅以碎片化、零散化的知識來要求學生。實踐課程項目整合，產品就是依據。項目課程制作產品，讓學習真實地發生。真實的學習有三個關鍵要素:情境一現實的需要；實踐一方法的掌握；思維一發展與提升。實踐課程既提供了學生學習的現實需要，同時在產品生產制作的過程中讓學生習得并掌握了相關的方法，在設計產品、制作產品、完善產品的過程中，學生的思維能力和水平都得到了發展和提升。而項目課程首先必須確立一個高階驅動性問題，在教學過程中采用系統分析、問題解決、創造等高階認知策略，從而促進學生深度地理解知識概念，實現跨越情境的成功遷移，在新情境中創造新知識，進而形成素養。優秀的學生是仰望星空與腳踏實地的完美統一，智慧的教學是學術學習與社會實踐的有機結合。——程紅兵《面向未來的課程改革》材料三:當前，以人工智能為代表的技術創新進入到一個前所未有的活躍期，而教育仍未擺脫“工業化”的印記，以至于有人認為:“我們把機器制造得越來越像人，卻把人培養得越來越像機器”，所以，我們要有一種時代緊迫感，全面深化教育改革，推動學校改革和教育轉型，為經濟社會發展提供強有力支撐。盡管“人工智能＋教育”帶有明顯的技術性，但其本質不是“工業”，而是“農業”。技術進入教育絕不是要塑造一個統一的、標準化的教學流程，而是通過優化教育資源配置，讓教育變得更有智慧。前段時間，有學校給學生發了一個類似“緊箍咒”一樣的東西，戴上之后就可以知道學生是否專注聽講。我覺得這種做法不能稱之為“人工智能＋教育”。新技術應用不是為了監控，而是為了讀懂學生、發現規律，了解學生的學習風格、認知特征，對學習中出現的學習困難進行診斷，從而為每一個學生提供適合的教育。——曹培杰《未來的學校會是什么樣子？》1．下列對材料中“其本質不是工業，而是農業”一句的相關理解，正確的一項是A．當前，以人工智能為代表的技術創新前所未有的活躍，但教育仍未擺脫“工業化”的印記。B．技術進入教育不是要統一和標準化教學流程，而是優化教育資源配置，讓教育變得更智慧。C．給學生戴上“緊箍咒”來監控學生是否專注聽講，這種做法不能稱之為“人工智能＋教育”。D．新技術應用是為了讀懂學生，了解學生的學習風格、認知特征，對出現的學習困難進行診斷。2．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．教育回歸人性本質，全新的育人目標將加速推動整個教育體系的改革，包括培養模式、教材內容、教學方法、評價體系等等。B．未來，人工智能并不能完全取代教師但教師將擺脫低附加值的簡單重復工作，更加專注于學生的個性化教學和定制學習方案。C．學術課程整合要以主題為依據，教師要善于提出“大問題”“大任務”等知識概念，不能僅僅以碎片化零散化的知識來要求學生。D．項目課程必須確立一個高階驅動性問題，在教學過程中促進學生對知識概念的深度理解，在新情境中創造新知識，形成素養。3．根據上述材料，概括人工智能將給學校教育帶來的改變。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉土社會是“禮治”的社會。所謂“禮治”社會并不是指文質彬彬，禮并不帶有“文明”“慈善”或是“見人點個頭”的意思，禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。我們在舊小說里也常讀到殺人祭旗，那是軍禮。禮的內容在現代標準看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會公認合式的行為規范，合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思.如果單從行為規范一點說，本和法律無異，不相同的是維持規范的力量。法律是靠國家的權力來推行的，國家是指政治的權力，在現代國家沒有形成前，部落也是政治權力。而禮卻不需要這有形的權力機構來維持.維持禮這種規范的是傳統。傳統是社會所累積的經驗。行為規范的目的是配合人們的行為以完成社會的任務，社會的任務是滿足社會中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術，向環境獲取資源。這套方法并不是由每個人自行設計，或臨時聚集了若干人加以規劃的，上一代試驗出來有效的結果，可以教給下一代，這樣一代一代累積出一套幫助人們生活的方法。對每個人說，在他出生之前，已經有人替他準備下怎樣去應付人生道上所可能發生的問題了。他只要“學而時習之”就可以享受滿足需要的愉快了。鄉土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但人口流動很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環境里，個人不但可以信任自己的經驗，而且同樣可以信任若祖若父的經驗。一個在鄉土社會里種田的老農所遇著的只是四季的轉換，而不是時代變更。前人用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮并不是靠一個外在的權力來推行的，而是從教化中養成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。這顯然和法律不同，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力加之于個人的。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，愛人吐棄，是恥.禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合不成,十目所視、十手所指的，即是在沒有人的地方也會控制自己，曾子易簧(曾子在病重之際還堅持更換與自己身份地位不符的床席)就是一個很好的例子。禮治的可能必須以傳統可以有效應付生活問題為前提。鄉土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統的效力是無法保證的。不管一種生活方式在過去怎樣有效，環境一改變，誰也不能再依著老法子去應付新問題。所應付的問題如果需要團體合作，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規定的辦法下合作應付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂法治，法治和禮治是發生在兩種不同的社會情態中。(選自費孝通《禮治秩序》，有刪改)1．下列關于原文內容的理解與分析，正確的一項是A．鄉土社會中的“禮”并不代表文明、慈善或禮貌，相反它是極為殘酷的。B．法律是靠有形權力來維持的一種行為規范，在現代國家出現之前不存在法律。C．安土重遷的鄉土社會人口流動小，土地變動少，前人的經驗可以直接取用。D．禮不是靠外在權力來推行，它本身的敬畏感使得人主動服禮，是人的本能行為。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．對于“禮治”一詞，文章先否定了人們對“禮”的表面認知，然后進行深入闡述。B．文章把“禮”與“法”進行對比，指出二者在行為規范及維持力量上的同異之處。C．文章例舉“曾子易簀”，意在佐證“禮”有慎獨克己的力量，與法律和道德不同。D．文章以“鄉土社會是禮治社會”為立論前提，闡述了禮治社會的由來和發展趨勢。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．《狂人日記》中所說的“歷史吃人”與本文所說的“禮也可以殺人”異曲同工。B．鄉土社會的穩定性，使得過去的經驗經過代代相傳成為傳統，進而維持了禮的存在。C．當傳統經驗無法應對生活問題時，禮治就失去了存在的價值，必須由法律發揮作用。D．當今需兼顧禮治與法治，因為中國從鄉土社會而來，又處在變遷迅速的世界環境中。9、閱讀下面的文字，完成小題。走馬陳倉墨村槍聲稀了，硝煙淡了。滿是尖利石子的羊腸小道，被兩個艱難爬行的血人涂抹成了一幅駭人的巨幅彩圖。有風無聲地橫空掠過，翻攪凝滯于空氣中的黏稠血腥……這一驚心動魄的場面，是剛和強在酒過三巡、菜過五味之后，于某個星期六夜晚的共同回憶。兩條漢子遙想三十年前在硝煙中慘死的二十幾個弟兄時，仍忍不住淚如雨下，一臉悲傷。“大，大哥，喝，咱喝!”剛愧疚地緊盯著強那條空蕩蕩的右袖管，話語哽咽。“喝，咱喝!”強擦去流到嘴角的淚水，舉起了酒杯。于是，兩條漢子在淚眼婆娑中又重重地碰杯。強說：“哥已是個廢人……”剛的眼圈又紅了：“大哥，讓你上家里你偏不去，非要來這小賓館，飛燕有意見呢。”強騰出左手掌用力搓了搓臉。三十年前兩人康復出院后，強把一封斷交信交給了回家探親的剛，讓剛轉交給女朋友飛燕，并拜托剛替他照顧她。強說：“大哥沒看走眼啊，大哥已知足了，你是省模范監獄長，又是省五一勞動獎獲得者，飛燕跟了你，值啊!”剛說：“好大哥，我，我，我……喝酒，咱喝酒!”“喝!”強說。“喝!”剛說。“咣——”酒杯再一次瀟灑地碰撞，將厚重的兄弟情誼迸濺得滿屋蕩漾。酒逢知己千杯少，一條條突暴的青筋在兩條漢子锃亮的腦門兒上爭相炫耀著酒力。杯盞交錯，不覺已是深夜，濃烈的酒香仍四溢著，無孔不入。日光燈咝咝喘吁著醉意朦朧。兩條漢子的臉被五十二度的透明液體燒灼得愈加光亮。強用力轉動著沉重的腦袋，說：“你，你監獄里，有個叫，叫陳列寶的犯人，聽，聽說，改，改造得不錯。”“陳，陳列寶?”剛睜著惺忪醉眼愣怔半晌，忽然一拍腦門兒，“是那個五短身材、大胡子的盜竊犯?大哥，你認識這人?”強搖搖腦袋，輕描淡寫地說道：“啊，不，不認識，只是聽人說起過，偶然想起，隨便問，問問。”剛說：“哦，這家伙可是個出了名的反改造分子，屢犯監規，幾天前還出手打傷了同監舍的人。現在還在小號里蹲著呢。”“哦，”強打了個酒嗝兒，忙抓起了酒杯，“喝，喝酒，你那，那一杯，咋，咋還沒喝完呢?”“喝，咱喝!”剛說。“喝，咱喝!”強說。于是，兩條漢子又重重地碰杯。高腳酒杯里的透明液體一搖一晃地失去了依附，紛紛濺落在杯盤狼藉的桌面上……兇猛的火力如瓢潑大雨在小分隊周圍嘩嘩流淌。他們已陷入包圍之中。他們邊打邊退守到一個無名高地上時，小分隊只剩下了剛和強。左胳膊中彈的強用右臂夾緊沖鋒槍，扇形樣一通猛掃，透過槍口飄起的藍煙，一片灌木像割韭菜一樣齊刷刷被攔腰割斷。對方的火力被暫時壓了下去。強大叫著讓剛快快撤退。然而，一串火光從對面叢林里游竄而出，強縱身撲向了剛。一發沖鋒槍子彈在強的下身洞穿出一個鮮艷的窟窿，血流如注，把剛的眼睛刺得生疼……“大哥!”剛大叫一聲，忽地一下坐直了身子。一縷強烈的太陽光從拉得并不嚴實的窗簾邊越窗而過，直直地照射在了床面上。剛揉揉被陽光刺疼的雙眼，這才發現與他同床而眠的大哥不見了，一紙留言尷尬地趴臥在床頭上。剛一個激靈，一把把留言抓了過來。好兄弟：大哥走了。原諒我的失禮!作為生死弟兄，我不能對你隱瞞這次造訪的目的。陳列寶是我大姑唯一的孫子，被判了十二年。大姑思孫心切，盼望著孫子能早日減刑出獄，眼睛已哭成了半瞎，前不久探監時得知他又被關了禁閉。大姑一急竟一病不起，咽了氣還一直抓著我的手久久不放。大姑知道我倆的關系，可她老人家到死都沒有向我開口。失親的痛苦讓我終于厚著臉皮找你來了。這次假借出差路過與你一起敘舊，說穿了，其實是想明修棧道，暗度陳倉。好兄弟，原諒大哥的不辭而別，我實在沒有勇氣正視你的眼睛……大哥，匆匆離開于凌晨五時剛一目十行讀完留言，掏出手機一通猛撥，一個溫柔的女聲頻頻提示：您所撥打的用戶已關機。剛飛身沖出賓館，驅車直撲客車站，然而，省城直達涅陽的客車，早已絕塵而去……第二天，剛撥打強辦公室的電話，也無人接聽。不久，強收到了剛的一份傳真：大哥，那晚酒場上我已看出你有話要說，謝謝大哥的理解與支持!實在對不起，陳倉無路啊。(摘編自《廣西微篇小說精選》，團結出版社2017版)1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．開端通過槍聲、硝煙、羊腸小道和黏稠血腥等描寫再現了戰爭場景，以回憶連接時空，將真實情景與主觀幻覺交織融合起來，新穎別致，扣人心弦。B．“聚會”中反復出現“喝，咱喝!”的勸酒語，簡單干脆，蘊含著人物豐富的情感和微妙的潛臺詞，又成為承轉情節的一個個節點。C．強在賓館的一紙“留言”使敘述角度轉換，便于人物更真實自然地道出此行的原委，吐露內心的糾結，故事演進也愈顯緊湊。D．小說的敘述語言運用了準確生動的動詞、形容詞，參差變換的長短句式，以及比喻、比擬等修辭手法，簡練凝重，頗具藝術表現力。2．小說在情節上設置了怎樣的“雙線”結構?有何作用?3．小說以“陳倉無路”結尾有怎樣的藝術效果?請結合作品進行分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭當時者，字莊，陳人也。以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間。孝景時，為太子舍人。每五日洗沐①，常置驛馬長安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，常恐不遍。莊好黃、老之言，其慕長者如恐不見。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍遷為魯中尉、濟南太守、江都相，至九卿為右內史。以武安侯、魏其時議，謫秩為詹事，遷為大農令。莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤無留門者。”執賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產業，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。每朝，候上之間，說未嘗不言天下之長者。其推轂士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己。與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進之上，惟恐后。山東士諸公以此翕然②稱鄭莊。然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當否。及晚節，漢征匈奴，招四夷，天下費多，財用益匱。莊任人賓客為大農僦③人，多逋負。司馬安為淮陽太守，發其事。莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以莊為汝南太守。數歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無余貲財。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。太史公曰：夫以鄭之賢有勢則賓客十倍無勢則否況眾人乎下邽翟公有言始翟公為廷尉賓客闐門及廢門外可設雀羅翟公復為廷尉賓客欲往翟公乃大署其門曰“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。”鄭亦云，悲夫!(節選自《史記·汲鄭列傳》)[注]①洗沐，假期，猶今星期日。②翕然，形容言論、行為一致。③僦，運送。1．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）A．夫以鄭之賢/有勢則賓客十倍/無勢則否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闐門/及廢/門外可設雀羅/翟公復為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/B．夫以鄭之賢/有勢則賓客十倍/無勢則否/況眾人乎/下邽翟公/有言始翟公/為廷尉/賓客闐門/及廢/門外可設雀羅/翟公復為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/C．夫以鄭之賢/有勢則賓客十倍/無勢則否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闐門/及廢門/外可設雀羅/翟公復為廷尉/賓客欲往翟公/乃大署其門曰/D．夫以鄭之賢/有勢則賓客十倍/無勢則否/況眾人乎/下邽翟公/有言始翟公/為廷尉/賓客闐門/及廢/門外可設雀羅/翟公復為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A．字，十八歲成年加冠時起的，字和名有意義上的聯系。字是為了便于他人稱謂，對平輩稱字是出于禮貌和尊敬。B．武帝，指武皇帝的意思，也就是說這個皇帝在生前取得的成就是武功。開疆擴土，發動戰爭，如漢武帝。C．山東，地理區域名，最早始于戰國時期，主要指函谷關以東的黃河流域，有時也泛指戰國時期秦國以外的六國領土。D．太守，是秦朝至漢朝時期對郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長官歷代沿置不改。3．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A．鄭莊熱衷交朋結友。每逢休假日常常在長安郊外各交通要道備置馬匹，拜謝賓朋，往往通宵達旦。B．鄭莊推薦賢士能人。每次上朝，向皇上稱贊天下年高望重的人，并推薦賢士和屬下的丞史。C．鄭莊喜好黃老之說。受其影響，在朝廷議事時，常常隨聲附和，迎合皇上意旨，從不隨便說是論非。D．鄭莊生活清廉節儉。平時完全依靠俸祿和賞賜來結交朋友，雖官至九卿，死后家里沒有剩余的財物。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）莊廉，又不治其產業，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。（2）與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進之上，惟恐后。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。徐有功，名弘敏，避孝敬皇帝諱，以字行，國子博士文遠孫也。舉明經，累補蒲州司法參軍，襲封東莞縣男。為政仁，不忍杖罰，民服其恩，更相約曰：“犯徐參軍杖者，必斥之。”訖代不辱一人。累遷司刑丞。時武后僭位，畏唐大臣謀己。置總監牧院諸獄，捕將相，俾相鉤逮。朝野震恐，莫敢正言，獨有功數犯顏爭枉直，后厲語折抑，有功爭益牢。有韓紀孝者，受徐敬業①偽官，前已物故，推事使顧仲琰籍其家，詔已報可。有功追議曰：“律，謀反者斬。身亡即無斬法，無斬法則不得相緣。所緣之人亡，則所因之罪減。”詔從之，皆以更赦免，如此獲宥者數十百姓。道州刺史李仁褒兄弟為人誣構，有功爭不能得。秋官侍郎周興劾之曰：“漢法，附下罔上者斬，面欺者亦斬。在古，析言破律者殺。有功故出反囚，罪當誅，請按之。”后不許，猶坐免官。起拜左司郎中，轉司刑少卿。與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨。久之，文備坐事下獄，有功出之。或曰：“彼嘗陷君于死，今生之，何也？”對曰：“爾所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公。”嘗謂所親曰：“大理，人命所系，不可阿旨詭辭，以求茍免。”故有功為獄，常持平守正，以執據冤罔，凡三坐大辟將死泰然不憂赦之亦不喜后以此重之。所全活甚眾，酷吏為少衰。（選自《新唐書·徐有功傳》）（注）①徐敬業：李敬業。李勣之孫，光宅元年與唐之奇、杜求仁、駱賓王等在揚州起兵，反對武則天臨朝，后為武則天所派大將李孝逸擊敗，被部下殺死。1．下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．訖代不辱一人訖：請求B．俾相鉤逮俾：使，讓C．罪當誅，請按之按：查辦D．后不許，猶坐免官許：答應2．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．不忍杖罰，民服其恩距其院東五里B．無斬法則不得相緣沛公則置車騎，脫身獨騎C．今生之，何也為之奈何D．不可以私害公余與四人擁火以入3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．凡三坐/大辟將死/泰然/不憂赦/之亦不喜/后以此重之B．凡三坐大辟/將死/泰然不憂/赦之/亦不喜/后以此重之C．凡三坐/大辟將死/泰然不憂/赦之/亦不喜后/以此重之D．凡三坐大/辟將死泰然/不憂/赦之/亦不喜/后以此重之4．下列句子分別編為四組，其中全都說明徐有功持平守正的一組是①為政仁，不忍杖罰，民服其恩②所緣之人亡，則所因之罪減③獨有功數犯顏爭枉直④與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨⑤文備坐事下獄，有功出之⑥所全活甚眾，酷吏為少衰A．①③⑥ B．②④⑤ C．①④⑥ D．②③⑤5．下列對原文的理解與分析，不恰當的一項是A．徐有功為政仁慈，深受百姓敬服。武則天當政，株連鉤捕，朝野震驚，沒有人敢說真話，只有徐有功多次犯顏力爭。B．徐有功心胸豁達，寵辱不驚。他曾被免去職務，甚至數次被判死刑，但臨刑前面不改色；后被赦免，一點兒也不欣喜。C．徐有功為李仁褒兄弟說情不成，反遭周興彈劾，以致最終被免官；被重新起用后，又和同僚皇甫文備一同遭誣陷。D．徐有功辦案，一貫堅持公平公正的原則，堅持依靠事實憑據來判斷冤屈誣枉的案子，不曾以私廢公，深受武則天器重。6．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）前已物故，推事使顧仲琰籍其家，詔已報可。（2）詔從之，皆以更赦免，如此獲宥者數十百姓。（3）久之，文備坐事下獄，有功出之。7．文中哪些地方體現了徐有功的博大胸襟？12、閱讀下面的材料，選取角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。“上車睡覺，下車拍照，回來一問，什么都不知道。”是網友調侃人們旅行的話。其實，人生也如旅行，也許當人們拿出相機，抓拍到一個重要瞬間的時候，也可能錯過了眼前正在發生的事情。

參考答案1、1．A2．C3．①曾志是中國革命老人，是井岡山普普通通的老戰士，作者寫她使情感有了依托，讓文章更加真實有感染力；②曾志身上集中體現了井岡山竹子的堅韌和高潔，由竹及人，豐富了文章的內涵，深化了革命主題。4．①井岡山是中國革命圣地，在“我”眼中井岡山已不是單純的一處自然風景，而是一處信仰高地，一方革命者的精神家園；②從這里出發的及最終埋葬在這里的革命者具有意志堅定、不畏犧牲的精神，他們的高貴品質令世人敬畏；③作者的井岡之行，是一次朝圣，也是一次精神洗禮，30年的愿望，得以實現，所以心安。【解析】

1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。A項，“家鄉云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無二致”說法錯誤。作者對家鄉楚雄的竹子和井岡山的竹子感情并不一致，家鄉的竹子讓人親近，井岡山的竹子讓人敬畏。故選A。2．本題主要考查學生對文本內容分析與概括能力。分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。C項，“寫革命老人曾志魂歸故里”說法錯誤。是革命老人曾志“魂歸井崗”。故選C。3．本題考查段落或內容的作用的能力。解答此類題目，要先概括出寫了什么內容，然后從結構、手法、主題等角度分析其作用。本題題干“文章由井岡山的竹子轉向對‘曾志’的描述，這樣寫有何用意？請簡述”，首先看曾志與井岡山的竹子之間的關聯。作者說“井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰士，是屹立不倒的一種精神”“這些竹子就是當年紅軍戰士的化身”；而曾志正是千萬紅軍戰士中的一員，“實際上她也真的把自己當成井岡山普普通通的老戰士，這與鄉下普通的老人何異？可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實的中國革命老人”，她的身上正體現除出了井岡山竹子的精神。她身上集中體現了井岡山竹子的堅韌和高潔，由竹及人，豐富了文章的內涵，深化了革命主題。再看效果。比起光寫竹子，曾志屬于具體體現竹子精神的人物，作者寫她使情感有了依托，讓文章更加真實有感染力。4．本題考查理解標題的含義。理解標題的含義可從表面意義與真實意義、指代意義與比喻意義、一語雙關、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標題含義的題目，答題時注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結合情節和內容分析。先找“敬畏”的原因。在作者眼里，“但井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰士，是屹立不倒的一種精神”“井岡山的竹子，是革命的竹子”“竹子是‘節’與‘潔’的象征”，可見，井岡山是中國革命圣地，在“我”眼中井岡山已不是單純的一處自然風景，而是一處信仰高地，一方革命者的精神家園；除了這些竹子之外，井岡山最令人敬畏的應當是以曾志為代表的革命戰士，“曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過來的人，不可不謂是九死一生，她的意志卻堅如磐石”“1928年年底，曾志產下了一名男嬰，但迫于戰爭形勢，她不得不將剛出生不久的孩子托給了當時留守井岡山王佐部隊一個叫石禮保的副連長代為撫養”“曾志把石來發留在身邊住了一段時間后，就讓他重新回到井岡山當農民，直到老死井岡山”，可見這些革命者具有多么崇高的品質和自我犧牲的精神，這是令作者敬畏的又一個原因。再分析“心安”的原因。開頭作者說“但‘井岡山’三個字一直縈繞在了我的心里，30年揮之不去”，通過這次到井岡山學習，作者見到了魂牽夢繞的井岡山，看到了心心念念的“井岡山翠竹”，見到了曾志的墓碑，了解了她的事跡，“來井岡山，除了敬畏你還敢生什么奢想”。作者的井岡之行，是一次朝圣，也是一次精神洗禮，30年的愿望，得以實現，所以心安。【點睛】文學類選擇題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結構、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結構。（2）認真品讀重要段落，抓住關鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細致咀嚼重要語句，抓住關鍵詞句揣摩挖掘作者情感內蘊。（5）對照選項一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。2、B【解析】

此題考查語言連貫性。我們要注意句子中代詞、關聯詞的連接作用，在內容上注意邏輯關系（時間、空間、事理--轉折、遞進、并列、條件、假設、總分、因果），主語一致與否。語段介紹了中國學校教育的相關情況。解答本題首先比較四個選項，確定首句是②還是⑥，橫線前面一句的陳述主語是“道德教育”，而⑥句說的是“學校教育體系”與之不銜接，故首句是②，②句說古代君王重視教化人民即道德教育，后面應該接著說教化人民的方式方法，比較①④兩句發現，④句應該緊承②句，說古代君王在國都、地方設立教育機構來教化人民。故選B。【點睛】做排序題時，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過抓住體現句子之間聯系的詞語（如：復指詞語，表示句間邏輯關系的關聯詞，標明主次輕重、時間、總括性的詞，前后呼應的詞語等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結在一起，形成一個個小組。然后再通過小組間的順序（時間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個大組，最終確定句子的正確語序。這其間要注意打亂的句子與原有語段上下句之間的近鄰關系，確保話題內容的一致性。當然，我們在做題時根據選項還可以采用排除法，以及從整體上把握語段的意思，排好之后再通讀語段，看看是否自然通順，如果不連貫再進行微調后，最終確定。3、1．B2．A3．D【解析】

1．本題考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復位題。做題時要瞻前顧后，從話題是否統一、句間邏輯關系是否合理、語言風格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。前面語句“史詩是一門古老的口頭藝術”，突出強調“口頭藝術”，所填句子應與“口頭藝術”相銜接。C、D兩項的主語是“傳承至今靠的”，與前面內容銜接不當，首先排除。A項中“憑借口頭吟唱的游吟詩人”，強調的是傳播者“游吟詩人”，與前文銜接也不得當，排除A項。故選B。2．本題考查學生正確使用標點符號的能力，這里主要考查破折號的用法。解答此題，首先要審清題干要求，要熟記破折號的使用規則，再結合具體語境仔細判斷。破折號常見用法包括：1.表示解釋說明；2.表示語音的延長；3.表示意思的轉換，跳躍或轉折；4.表示插說；5.加強重點；6.分行舉例；7.用在副標題前；8.標明作者；9.補充說明；10.引出下文；11.表示意思的遞進；12.表示總結上文；13.表示話未說完。文中句子“最直接的創作者、繼承者和傳播者——民間說唱藝人”的破折號，作用是表示解釋說明。A項，“中國第一位航天員”是對前面“楊利偉”的注釋說明，所以這里的破折號表注釋說明。B項，破折號前后是寫作者由聯想回到現實，所以這里的破折號表前后話題的轉換。C項，破折號前列舉美德，破折號后總結說明，所以此處破折號起總結上文的作用。D項，破折號后的內容是對前面“令人震驚”的進一步說明，所以此處破折號表示意思的遞進。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再進行比較、辨析。A項，“藝人們的說唱技藝隨著在這個過程中升華”句式雜糅，可以表達為“藝人們的說唱技藝隨著這個過程升華”或“藝人們的說唱技藝在這個過程中升華”。B項，承前省略主語造成主語缺失，“廣為傳播在高原之巔”主語應是《格薩爾》；“使藝人們的說唱技藝……升華”的主語是“說唱藝人的旅行”。此外“廣為傳播在高原之巔”語序不當，應為“在高原之巔廣為傳播”。“藝人們的說唱技藝隨著在這個過程中升華”句式雜糅C項，承前省略主語造成主語缺失，“廣為傳播在高原之巔”主語應是《格薩爾》；“使藝人們的說唱技藝……升華”的主語是“說唱藝人的旅行”。“廣為傳播在高原之巔”語序不當。故選D。4、1．B2．D3．D【解析】1．本題考查學生正確使用詞語的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選詞語填空，要求學生答題前先將空格所在的前后語境讀明白，然后結合詞語的意思用法等進行判斷。開發：是指以荒地、礦山、森林、水力等自然資源為對象進行勞動，以達到利用的目的；開創：開辟；開拓，或指創建國家，也泛指創業；第一空語境強調的對象是“一種吸水設備”，可知應選擇“開發”；匪夷所思：指言談行動離奇古怪，不是一般人根據常情所能想象的；不可理喻：不能夠用道理使他明白，形容固執或蠻橫，不通情理；第二空語境強調“這一研究聽起來”離奇古怪，應選“匪夷所思”；杯水車薪：比喻力量太小，解決不了問題；微乎其微：形容非常小或非常少；第三空語境，這里強調“人類實際可飲用的淡水”非常少，應選“微乎其微”；獨辟蹊徑：自己開辟一條路，比喻獨創出新風格或新方法；別出機杼：意思比喻詩文的構思和布局獨到，指詩文創作另辟途徑，不落俗套；第四空語境，這里強調“科學家們”獨創出新方法，“開始研發更好的水資源收集方式”，應選“獨辟蹊徑”。

故選B。2．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。文中畫橫線的句子“多數研究集中在海水淡化技術領域開展”結構混亂，可以把“開展”去掉，可以排除B項；“多數研究……”與“也有少數研究……”是轉折關系的復句，可以排除A項；另外，“在干燥空氣中吸取水分”，搭配不當，可以改為“從干燥空氣中吸取水分”，可以排除C項。故選D。3．本題考查補寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應，格式是否一致，音節是否和諧等。由前文“一個人每天至少要喝一杯罐裝可樂容量的水，而該吸水設備能在一小時內收集到這么多的水。科學家想證明”可以推斷，要銜接的內容為假設關系復句，首先是假設“不幸”出現極度缺水的情況，可以排除A和B項，然后才是表達“可以靠這種設備活下來”的推理，“堅持至救援出現”是補充說明，可以排除C。故選D。【點睛】本題考查正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎上，結合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協調；（二）看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；（四）看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看成語運用是否因望文生義而誤用；（六）看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。5、1．AE2．①詞人認識到，人生自有一些癡情存在，這種遺憾原與風月等自然景物無關。②這兩句使用直抒胸臆和借代的手法，把對眼前離別的感受上升到對整個人生的認識，將情趣和理趣統一起來。③承接前兩句，也為下片由深重的離愁轉入樂觀的虛設做了鋪墊。（意思對即可）【解析】

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對詩歌的賞析，不正確的兩項”。A項，“表示對友人的尊重”錯誤，“尊前”即“樽前”，并非是一種尊重的態度；E項，“這正是有別于婉約的豪放風格”錯誤，本詞是一首婉約詞，只是在末兩句中以樂觀的虛設強作寬慰之語來寫離別之情。故選AE。2．本題考查學生鑒賞詩歌語言，分析詩歌表現手法的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致把握詩歌的核心要素，尤其是結合詩歌的內容及手法進行具體分析。“人生自是有情癡，此恨不關風與月”，是對眼前情事的一種理念上的反省和思考，而如此也就把對于眼前一件情事的感受，推廣到了對于整個人世的認知。所謂“人生自是有情癡”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所鐘，正我輩”。所以況周頤其《蕙風詞話》中就曾說過“吾觀風雨，吾覽江山，常覺風雨江山之外，別有動吾心者”。這正是人生之自有情癡，原不關于風月，所以說“人生自是有情癡，此恨不關風與月”。此二句雖是理念上的思索和反省，但事實上卻是透過了理念才更見出深情之難解。而此種情癡則又正與首二句所寫的“樽前”“欲語”的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應。所以下片開端乃曰“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結”，再由理念中的情癡重新返回到上片的樽前話別的情事。這兩句是抒情句，要聯系抒情手法去賞析其妙。句中“風與月”借指自然景物，運用了借代手法；“恨”字則直抒胸臆，表明了感情。6、白露未已一水中分白鷺洲可憐后主還祠廟乍暖還寒時候傷心秦漢經行處俶爾遠逝羨長江之無窮為人謀而不忠乎【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。如“已”“鷺”“洲”“俶”，學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、1．B2．B3．(1)人工智能改變育人目標，側重培養學生愛心、同理心、批判性思維、創造力、協作力等。(2)人工智能改變了教師職能，不再僅僅是知識的傳授者。(3)人工智能將推動課程現代化。群體式課程走向個體式課程，分科式課程走向整合式課程。【解析】

1．本題考查對句子含義的理解能力。理解句子含義，首先要抓住關鍵詞，由單個詞的含義進而推斷整個句子的含義；還要結合上下文分析。句子在材料三第二段第一句。首先理解“工業”和“農業”的含義。“工業”代表“商品化”“標準統一”等，而“農業”代表“初心”“以人為本”等；再結合后面的句子“技術進入教育絕不是要塑造一個統一的、標準化的教學流程，而是通過優化教育資源配置，讓教育變得更有智慧”，這句是對“其本質不是工業，而是農業”的解釋說明。AC項都是利用技術讓教育“標準化”；D項與后句的意思不符。故選B。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。B項，“為學生定制學習方案”錯誤，原文是“設計實施定制化學習方案的成長咨詢顧問”。故選B。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。歸納內容要點的方法：①找出相關的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關文字的層次，這是為了防止內容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。結合材料一“教育應更加側重培養學生的愛心同理心、批判性思維、創造力、協作力，幫助學生在新的社會就業體系和人生價值坐標系中準確定位自己”可概括出答案（1）；結合材料一“但在未來，人工智能可以改變教師的角色和作用。教師可以從低附加值的簡單重復工作中自我解放，從而更加專注于構建和諧穩固的師生關系和促進學生全面長遠發展。教師就不再僅僅是知識的傳授者，而是滿足學生個性化需求的教學服務提供者、設計實施定制化學習方案的成長咨詢顧問”可概括出答案（2）；結合材料二“面向未來社會，學校課程應該逐漸走向個體式課程。面對同樣必修的課程，讓不同水準的學生學習不一樣層級的課程……為之量身定制開設特需課程給予特定的時間空間、特殊的教育資源、特別的教師指導”“開放的空間給學校課程整合提供了可能性……在整合課程的教學中出現大概念、大問題、大任務、大單元、大練習將會是一種常態，不能僅僅以碎片化、零散化的知識來要求學生。實踐課程項目整合，產品就是依據”可概括出答案（3）。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當的句式(要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題：“規范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據。8、1．D2．B3．A【解析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。A項，“相反它是極為殘酷的”錯誤。結合文本內容“禮的內容在現代標準看去，可能是很殘酷的”分析，選項忽視限制性成分“在現代標準看”。B項，“在現代國家出現之前不存在法律”錯誤。結合“法律是靠國家的權力來推行的，國家是指政治的權力，在現代國家沒有形成前，部落也是政治權力”分析可知，“在現代國家出現之前不存在法律”于文無據。C項，“前人的經驗可以直接取用”錯誤。結合文本內容“在這種不分秦漢、代代如是的環境里，個人不但可以信任自己的經驗，而且同樣可以信任若祖若父的經驗”分析可知，原文只是講可以信任這些經驗。故選D。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。B項，“文章把‘禮’與‘法’進行對比”錯誤。結合文本內容“禮是社會公認合式的行為規范，合于禮的就是說這些行為是做得對的……而禮卻不需要這有形的權力機構來維持.維持禮這種規范的是傳統”“禮并不是靠一個外在的權力來推行的……不守法所得到的罰是由特定的權力加之于個人的”等分析可知，兩者是并列關系，沒有形成對比。故選B。3．試題分析：本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。A項，“異曲同工”錯誤。《狂人日記》中所說的“歷史吃人”，是對整個封建文化的揭露和批判，而封建文化的本質就是“吃人”，如政治統治中的慘無人道的刑罰和屠殺；日常生活中的愚昧無知的野蠻行徑；在特別情境中的愚忠愚孝的行為；是對人的自由個性的踐踏，這主要是指精神的“吃人”。本文所說的“禮也可以殺人”，“禮”從教化中養成了個人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動的。兩者是不同的。故選A。9、1．A2．小說以“聚會”為明線敘述現實事件，有利于揭出“法理”；以“回憶”為暗線敘述戰爭場景，著眼于表現戰友“情義”。設置雙線，將歷史和現實聯系起來，有利于凸顯“情感和理智”的矛盾沖突，更好地揭示人物的內心世界；明、暗線交織重疊，既使故事內容更豐富，又使情節跌宕起伏、扣人心弦。(意思答對即可)3．以“陳倉無路”結尾，在結構上，照應強的留言，也起到呼應標題的作用；在人物刻畫上，使既有情有義、又堅持原則的模范監獄長的形象躍然紙上；在立意上，突出法理戰勝情義的“反腐倡廉”主題，畫龍點睛。(意思答對即可)【解析】1．本題考查學生分析文本內容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。A項，“將真實情狀與主觀幻覺交織融合起來”分析判斷錯誤。小說開頭是對過去戰爭經歷和場景的回憶，并非“主觀幻覺”。故選A。2．本題考查的是小說的線索的作用的基本能力。考生要注意先找到明線和暗線，然后結合文本內容分析線索的作用。小說的主要線索是“聚會”，這也是小說的明線，通過聚會這一具體的事件，敘述文本的主要情節，揭示出具體的內容。同時，小說中又以“回憶”為暗線，通過回憶那些年發生的往事，展現出戰友之間的情誼。明線與暗線相互聯系，把歷史與現實進行緊密的聯系起來，突出歷史與現實之間的矛盾與沖突，使得小說情節跌宕起伏，具有耐人尋味的藝術享受。3．本題考查學生分析文本結尾藝術魅力的基本能力。解答時要結合文本內容進行具體分析，重點把握文本中的相關內容和核心要義。“陳倉無路”展示出的是一種積極的價值理想，通過這樣的一個結尾，照應文本強的留言，使得文章結構更為全面，特別是對文章標題“走馬陳倉”進行巧妙呼應，展現出監獄長有情有義，堅守原則的偉大形象，突顯出文本中“反腐倡廉”的核心主旨，使得文本內容主旨更為鮮明，從而增強文本的藝術感染力。10、1．A2．A3．C4．（1）鄭莊為人廉潔，又不置辦自己的財產，依靠俸祿和賞賜來供給那些年長的友人。可是他饋贈給他人的禮物，不過是竹器盛著的食物。（2）（鄭莊）跟長官部屬講話，從不直呼他們的名字，好像生怕傷害了他們。聽到別人的高見，就向皇上說，惟恐遲誤了。【解析】

1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：憑鄭莊的賢良，有權勢時賓客多得以十為倍數計算，沒有權勢時情況就相反，況且是一般人呢！下邽縣翟公有這樣的話，當初翟公擔任廷尉時，賓客盈門；到免官時，門外冷清得可以張羅捕雀。翟公又任廷尉，賓客想再去，翟公就在門上寫上大字幅說。句中，“下邽翟公有言”這是完整一句話，后一句“為廷尉”的主語為“翟公”，故排除BD兩項。“賓客欲往”是省略句，省略賓語“翟公住所”，“乃大署其門曰”一句省略了主語“翟公”，排除C項。分析可知，A項斷句正確。故選A。2．本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。本題中，A項，錯誤，“字”，男子20歲行冠禮時起。故選A。3．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質、特點，再結合材料中的具體內容進行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎上，找到選項在文中的信息區域仔細比對。選項設錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。本題中，C項，“鄭莊好黃老之說”和他在朝廷議事時沒有主見，隨聲附和，迎合皇上意旨等內容不構成因果關系。故選C。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。本題還要注意以下關鍵詞和特殊句式的翻譯：第一句得分點：“治”，置辦；“仰”，依靠；“饋遺”，偏義復詞，贈送。第二句得分點：“名”，名詞活用為動詞，叫、稱呼；“進”，推薦、獻給；“與官屬言”是省略句，承前省，主語是“鄭莊”；“進之上，惟恐后”是省略句和倒裝句，應為“于上（進之），惟恐（于人）后”。【點睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯系。要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內容，斷完后根據句子的含義、文章的內容再核對一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結果等。（找動詞）文言句式中，主謂結構居多，但主語常省略。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）④有些復音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復句中的關聯詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對話標志斷句法。文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據上下文判斷對話雙方，來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。解答概括歸納文章內容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文鄭當時，字莊，陳縣人。以仗義行俠為自豪，他把梁孝王的大將張羽從危難中解救出來，名聲在梁、楚一帶傳揚。孝景帝時做了太子舍人。每逢五天一次的休假日，他常常在長安郊外各交通要道備置馬匹，問候那些老朋友，邀請拜謝賓朋，夜以繼日，通宵達旦，還常常擔心有所疏漏。鄭莊喜好黃帝、老子的學說，他仰羨慕年長有德行的人，惟恐見不到人家。鄭莊年輕時官位卑微，但是他的交游的知己好友，都是祖父一輩的人，是全國有名的人士。漢漢武帝劉徹即位，鄭莊逐漸升任為魯國中尉、濟南郡大守、江都國相，一直到九卿中的右內史。由于在武安侯田蚡、魏其侯竇嬰時的廷議中出言不當，降為詹事，后又升為大農令。鄭莊任太史時，告誡下屬說：“只要客人來，不論貴賤都不要讓人在門外等候。”他執行主人敬待客人的禮節，憑自己尊貴的身份謙恭地對待客人。鄭莊為人廉潔，又不置辦自己的財產，依靠俸祿和賞賜來供給那些年長的友人。可是他饋贈給他人的禮物，不過是竹器盛著的食物。每次上朝，遇到有向皇上進言的機會，他說的都是稱贊天下年高望重的人。他推薦士人和屬下的丞史，稱道起他們來確實津津有味，經常稱贊他們比自己賢能。跟長官部屬講話，從不直呼他們的名字，好像生怕傷害了他們。聽到別人的高見，就向皇上說，惟恐遲誤了。崤山以東的士人和一些年長的人都異口同聲地稱贊鄭莊。鄭莊被派去視察黃河決口，自己請求給五天時間整理行裝。皇上說:“我聽說‘鄭莊出行，一千里也不帶糧食’，現在請求整理行裝是為什么呢?”然而鄭莊在朝廷上，經常附合逢迎皇上的意旨，不敢明確表示對錯。到了晚年，漢朝征討匈奴，招撫四方外族，全國耗費甚多，財力物力日漸匱乏。鄭莊保舉的人及其賓客，有替大農令承辦運輸的，虧欠款項很多。司馬安任淮陽太守，揭發了這件事。鄭莊因此構成罪責，出錢贖罪后降為平民百姓。不久，在丞相府暫時擔任長史。皇上認為他年老，讓他擔任汝南太守。幾年后，在官任上去世。鄭莊當初位列九卿，中途被罷官，家道貧窮，賓客越發零落。到做了郡守，死后家里沒有剩余的財物。鄭莊的兄弟子孫因為鄭莊的緣故，官至二千石的有六、七人。太史公說：憑鄭莊的賢良，有權勢時賓客多得以十為倍數計算，沒有權勢時情況就相反，況且是一般人呢！下邽縣翟公有這樣的話，當初翟公擔任廷尉時，賓客盈門；到免官時，門外冷清得可以張羅捕雀。翟公又