2025屆江蘇省淮安市四星級高中高三第二次調研語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。隨著網購的興起和快速擴張，①__。國家郵政局數據顯示，2015年全國快遞業務量為206.7億件。按照每個包裝箱0.2公斤估算，200億個包裹會產生包裝垃圾400多萬噸。如何循環利用、變廢為寶，減輕對環境的污染，減少制造紙箱對木材的消耗？這是一個嚴峻的現實問題。誰都知道大多數快遞包裝垃圾可回收再利用，②__。消費者不在乎，快遞企業、包裝材料生產企業更不在乎，于是，只用過一次的包裝材料就被當成垃圾直接扔掉。更重要的是，這不僅僅是個經濟議題，③__。而后者更是隨著網購勃興而不斷放大的一個難題。也許你隨手扔掉的快遞包裝材料不值1毛錢，可處理這些材料可能遠遠超過1毛錢，且還不計對環境損害所產生的隱形成本——許多包裝材料不可降解。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。長期以來，一些傳統人士認為網絡交流的碎片化太不嚴肅，不值一提。一些新潮青年則認為傳統表達太過_________不好玩。兩個文化場域雖并行于世，卻_________，在一些問題上還互不買賬。（）同一個科學現象，用_________的相對論、量子力學理論去推導，用密密麻麻的公式去_________是一種方式，用輕松活潑的生活體驗去解釋，用有些俏皮的搞怪話語去通俗解答也是一種方式。“青絲與白發共勉，春華與秋實交輝?！睂W術研究上講究新老相繼、取長補短，文化交流上也應注重相互了解、交流互鑒。從這個意義上說，中科院物理所的年輕人和網民以網紅身份一起認真討論“如何炸掉月球”之類的荒誕問題，既有意義又好玩。1．橫線上依次填入的成語最恰當的一項是（）A．老氣橫秋涇渭分明高深莫測推演B．委靡不振大相徑庭高深莫測演繹C．委靡不振涇渭分明諱莫如深推演D．老氣橫秋大相徑庭諱莫如深演繹2．下列填人文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．“老派和潮流的沖突”往往只是一種表達方式的差異，很多時候看起來尖銳。B．“老派和潮流的沖突”很多時候看起來尖銳，往往只是一種表達方式的差異。C．“老派和潮流的沖突”看起來尖銳，很多時候往往只是一種表達方式的差異。D．“老派和潮流的沖突”很多時候只是一種表達方式的差異，看起來尖銳。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．中科院物理所的年輕人和網民以網紅身份一起認真討論“如何炸掉月球”之類的荒誕問題，既好玩又有意義。B．中科院物理所的年輕人以網紅身份和網民一起認真討論“如何炸掉月球”之類的荒誕問題，既好玩又有意義。C．中科院物理所的年輕人和網民以網紅身份一起認真討論“如何炸掉月球”之類的荒誕問題，既有意義又好玩。D．中科院物理所的年輕人以網紅身份和網民一起認真討論“如何炸掉月球”之類的荒誕問題，既有意義又好玩。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。港珠澳大橋被英國《衛報》譽為“新世界七大奇跡一之一，對世界上這座目前綜合難度最大的跨海大橋，每項榮譽的背后，都是沉甸甸的一組組數據的支撐。全長11公里，世界總體跨度最長的跨海大橋；海底隧道長1.2公里，世界上最長的海底公路沉管隧道：海底隧道最深處距海平面42米，世界上埋進海床最深的沉管隧道；()；世界__________深插式鋼圓筒快速成島技術，_______________通車前夕，港珠澳大橋共完成項目創新工法31項、創新軟件13項、創新裝備31項，創新產品3項，申請專利414項，3項創世界之最，整體設計和關鍵技術全部自主研發。在這一大國重器的背后，不光有千千萬萬______________建設者的汗水，更有不少為其提供強有力科技支撐的團隊。如今，中國的橋梁和高鐵一樣，已經成為中國走向世界的一張名片。而隨著這張名片一同遞出的，是我們身為國人的______________。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是()A．首創截止前仆后繼自信心B．創新截至前赴后繼自信力C．首創截至前赴后繼自信心D．創新截止前仆后繼自信力2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是()A．對接海底隧道的每個沉管重約8萬噸，世界最重的沉管B．連接海底隧道的每個沉管重約8萬噸，世界最重的沉管C．世界最重的沉管，對接海底隧道的每個沉管重約8萬噸D．連接海底隧道的世界最重的沉管重約8萬噸3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A．對這座目前世界上綜合難度最大的跨海大橋，每項榮譽的背后，都是一組組沉甸甸數據的支撐。B．對這座目前世界上綜合難度最大的跨海大橋而言，每項榮譽的背后，都是一組組沉甸甸數據的支撐。C．對世界上這座目前綜合難度最大的跨海大橋，每項榮譽的背后，都是沉甸甸的一組組數據的支撐。D．對世界上這座目前綜合難度最大的跨海大橋而言，每項榮譽的背后，都是沉甸甸的一組組數據的支撐。4、閱讀下面的文章，完成小題。牛鈴叮當李清明⑴水鄉多水牛。⑵從我記事開始，一直到成年走出水鄉，多以水牛為伴。不但假期要整天放牧水牛，即使上學了每天也帶上鐮刀和竹筐，放學的路上割上滿滿一筐青草，回去喂養水牛。⑶俗話說，一方水土養一方人。在我們水鄉，可謂是一方水土養一方牛。洞庭湖多年淤積的湖洲上圍墾成水鄉一個個垸落。湖汊內港、溝渠水塘星羅棋布，到處長滿茂盛的蘆葦、青草和野蒿，這些都是水牛們上好的飼料。水牛生命力強，容易飼養。⑷春、夏、秋三季均以自然生長的草蒿為食；到了萬物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。漫長的農耕時代，水牛一直被視為農家的命根子。從牛犢學會走路的那天起，它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺。農忙季節，水?？捎糜诶缣?、耕田；農閑時分，水牛能幫助拉磨，碾壓菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。記得上世紀七十年代初，村里就購買了東方紅牌拖拉機，還配備了犁、耙等成套的耕田機械。沒承想幾噸重的“鐵牛”開進農田卻經常陷進淤泥中，有時淹得只看見頂部的煙囪，最后還得用十頭八頭水牛合力，才能“拖拉”出來。⑸水牛天生就能游泳，還是長距離泅渡的高手。水淺處水牛游得很慢，一邊游還一邊不忘啃食水中的荷葉、蒿草和野生水稻；一旦游到水深處，它便變得特別快捷，一邊用力劃動四肢，一邊高高抬起頭角，“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫喚不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴的“游泳老師”。跟著水牛學游泳，我們先是用柳條鞭子將水牛趕至河里，雙手死死地拽住牛尾巴，待水牛飛速搶渡時，再使勁用雙腳拍擊水面。不消兩日，我們便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本領。⑹與水牛朝夕相處，我們也摸透了它溫和、馴良的習性。只要你往牛頭前一站，哪怕它正在吞食草料，也會趕緊把頭一低，讓你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛還不忘擺動頭角，“嗯呀——嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲，牛鈴也會“叮當——叮當”地響個不停。騎在牛背上的我們，頭上扎著柳條帽，腰間別著把彈弓，右手高高揚起柳條鞭子，活像一個個舞劍騎馬、披掛出征的大將軍。⑺別看水牛平日溫馴，一旦打起架來卻異常勇猛，尤以處于發情期的公牛為甚。當攻擊開始時，公牛們雙眼通紅，抵足弓背，頭縮至前腿中間，亮出尖尖的雙角，沖撞挑擊。一時間，牛鈴驟響，沙飛石跳，響聲震天。這時，只有將干草燃成的火把投擲到牛頭角力處，方能將它們分開。⑻終于，水牛老了。連田也耕不動的水牛，靜靜蹲在牛欄中，等待自己大限的到來。因為害怕掉膘，鄉親們往往會提前宰殺水牛。被牛繩綁囚在樹下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都會掉下一顆顆好大好大的眼淚，似有深深的不舍和無限的悲戚。想起水牛這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活，站在一旁的我們不禁淚眼模糊。⑼現今的水鄉，早已不用水牛精耕細作，而是直接向稻田拋撒谷種，等天收糧，靠天吃飯。放眼望去，湖洲上唯有水草瘋長，久而久之便成了放養水牛的天然牧場。春天里，不再耕田的水牛被趕至牧場，脖子上換上了刻有記號的新鈴鐺，直到冬天才各自牽回。一起牽回的還有傍著公牛母牛的新生牛犢。牛犢的認領沿用的是鄉里的老規矩：將各家的大牛小牛趕至一處，看哪頭牛犢跟誰家的大牛走，哪頭牛犢就是誰家的。⑽如今，利益的驅動讓這樣的老規矩開始面臨挑戰。由牛犢引發的糾紛，每有耳聞。曾有相鄰的兩家因爭六條小牛而互不相讓，直至對簿公堂，一家甚至提出要用船裝著大牛小牛去省城做“親子鑒定”。自然，鑒定最后平息了糾紛，但花去的鑒定費、差旅費和訴訟費加起來遠遠超過幾頭小牛的價值，這一時成了人們茶余飯后談論最多的黑色幽默。⑾打那以后，水鄉的水牛們大都由放養改成了圈養。歲月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響。沒了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯，少了駘蕩和風的吹拂……牛鈴依舊叮當，但總覺得少了往昔的悅耳與悠揚。1．作者為什么把牛犢引發的糾紛稱作“黑色幽默”？2．賞析第五段中畫線句。3．文中多次寫到“牛鈴”，有什么藝術效果？4．簡要概括本文主旨，并談談你的感悟。5．下列對文章內容的分析和概括，不恰當的兩項是（）（）A．第四段中，“鐵?！薄巴侠奔右柕哪康某似鸬綇娬{作用之外，還將“鐵?！迸c“水?！毙纬蓪φ?，突出拖拉機被“拖拉”的尷尬，有幽默的效果。B．這篇文章語言平實，富有生活氣息，生動形象地描繪出水鄉生活的情趣，以及孩子們與水牛的深厚情感。C．這篇文章在講述各種與“水?！庇嘘P的事情時，特別提到“殺牛”的事情，意在批判人們對水牛的無情傷害，抒發作者壓抑、悲憤的心情。D．文章雖然敘述的是一件件日常生活的小事，但是不乏哲理意味，能夠折射出時代的變遷，以小見大地揭示出深刻的主題。E.文章第七段對水牛打架情景的描寫，與前文水牛溫順的形象形成對比，意在說明水牛也具有攻擊性、危險性，警告人們不要被表面現象迷惑。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題平山堂①王安石城北橫岡走翠虬，一堂高視兩三州淮岑日對朱欄出，江岫云齊碧瓦浮墟落耕桑公愷悌②，杯觴談笑客風流不知峴首登臨處，壯觀當時有此不？[注]①平山堂:在今揚州西北蜀岡上，為歐陽修做揚州知州時所建，②愷悌:和樂平易1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．平山堂建造在形如虬龍的山崗上，登堂就可以眺望江南，景色一覽無余。B．歐陽修為政期間的和樂平易之風，在他的名作《醉翁亭記》中也有表達。C．尾聯通過“峴首”和“平山堂”的對比，間接贊賞建堂者的眼光和魄力。D．本詩語言含蓄，寫景與敘事相結合，表達了作者對隱居生活的向往之情。2．詩人如何表現平山堂的“壯觀”？請結合頷聯簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）______________，是可忍也，______________？（《論語》）（2）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。______________，______________。（蘇軾《赤壁賦》）（3）彼童子之師，______________，______________。（韓愈《師說》）（4）______________，______________？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。（《楚辭?漁父》）（5）苔痕上階綠，草色入簾青。______________，______________。（劉禹錫《陋室銘》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。明星污名化現象的思考鄭宜庸作為公眾人物，明星的形象管理至關重要，一旦形象受損，明星的名譽、地位與價值也隨之下降，被大眾譴責、拋棄甚至遺忘。近年來，明星因違法被公安機關查處的事件屢屢曝光，引起國家新聞出版廣電總局的重視，自2012年起，多次下發通知、文件，嚴禁丑聞劣跡者在各類媒體發聲出鏡。而部分明星違反法規、道德的行為，令大眾產生“貴圈真亂”的錯覺，影響了大眾對于藝人這一職業的看法，進而出現對明星群體的污名化現象。“污名”一詞來源于古希臘，指在人體刻畫特殊記號以標志奴隸、罪犯或者叛徒等社會個體的劣等性。隨著污名研究理論的豐富和發展，一般認為，污名指社會大眾給具有某種社會不期望、不名譽的個體或群體貼上的貶低性、侮辱性的標簽。相應地，污名化就是這些個體或群體由于被貼上標簽導致身份、社會信譽或社會價值貶損，并遭受社會歧視和排斥的過程。也就是說，標簽界定的事件或行為，最初可能只是某個個體或某一行為，一旦被標簽定義后，就可能被更多人接受并用以某一群體或某一品質，然后被泛化。特別是在現代發達的信息傳播網絡作用下，標簽得以迅速地波及整個行業。因此，在各種新媒體層出不窮的當下，明星的污名化現象越發嚴重。這種污名化一旦形成，就可能繼續發展成為一種社會偏見和歧視，將明星群體妖魔化，并且很難在短時間內消除。明星作為一個集體概念被批評，除了部分明星的自我墮落，還在于大眾對于明星的期望值過高。明星也是人，其他人可能犯下的過錯，明星也在所難免。而大眾既容易對明星有美化的傾向，也習慣于放大明星的言行。明星不是完人，但為明星祛魅并不意味著過度貶損其人格，丑化其職業；清除明星污名也不意味著繼續為明星加魅，只是維護藝人職業的純凈。當然，首先明星本身應當意識到，形象的制造與管理需要長遠的規劃，道德修養與職業素質同樣重要，既然是公眾人物，就要發揮好示范、引領作用。媒體與大眾，應當把注意力放在明星的藝術才華上，客觀冷靜看待、處理明星的危機事件，而不是消遣明星的私人生活，以“揭短亮丑”為樂。而當一個職業群體被污名化，受損的不僅僅是職業中人，還是社會中的每個人。職業本來沒有神圣與非神圣之分，“泛污名化”這種現象所暴露出來的社會心態中的不理性，才是我們應當警覺的。不美化也不丑化任何一個職業群體，才是一個健康社會應有的品質。（摘自《人民日報》2016年5月24日）1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）A．明星是公眾人物，應該注意維護自己的形象，如果形象受損，會影響他們在大眾心目中的名譽、地位和價值。B．自2012年起，國家新聞出版廣電總局多次下發通知和文件，嚴禁有丑聞劣跡的明星出現在公眾視野之中。C．明星出現丑聞劣跡后，繼續在媒體發聲出鏡，會讓大眾覺得演藝圈充滿亂象，影響他們對藝人職業的看法。D．明星作為一個集體概念被批評，繼而出現污名化現象，明星、大眾和媒體應該都對此負有一定的責任。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．污名化是大眾對某些個體或群體貼上貶低性、侮辱性標簽而導致其形象貶損，進而遭到社會歧視和排斥的過程。B．明星個體的某種行為一旦被大眾貼上定義性標簽，就有可能適用于明星群體或某種品質，導致泛化現象出現。C．當今社會，網絡非常發達，新媒體層出不窮，信息傳播速度快，使得明星的污名化現象比以前更加嚴重。D．明星污名化現象形成之后，大眾就有可能把明星群體妖魔化，繼而對明星群體形成難以更改的偏見，產生歧視。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．大眾對于明星的期望值過高，對明星有美化的傾向，習慣于用放大鏡審視明星的言行，這是造成明星污名化現象的重要原因。B．當明星出現過錯時，大眾不應該過度貶損他們的人格，丑化他們的職業，而應該公正、理性地幫助他們改正錯誤。C．明星要想避免出現污名化現象，就應該對自己的形象打造和管理作長遠規劃，同時注重提高道德素養和職業素質。D．任何一個職業群體被污名化，都會讓職業中人的利益受損，大眾應該丟棄不理性的心態，避免泛污名化現象出現。8、閱讀下面的文字，完成小題。中華文明被稱為禮樂文明，是因為禮樂在社會組織和道德教化中發揮了基礎作用。據文獻記載，周公在西周立國之初就開啟了禮樂文明的建構過程。直到西周中葉，經百余年努力，殷商的祭祀禮儀改造為周代的禮樂制度才正式完成。西周所形成的禮樂文明，正是催生儒家學說的母體和溫床。春秋時期的禮崩樂壞，促使孔子反思禮樂制度崩解的原因，從理論上總結禮樂文明的精神內核，從而創立了儒家學派。沒有周公，則禮樂文明體系難以建立；沒有孔子，則禮樂文明的精神就難以大白于天下，而這正是唐代以前周孔并稱的原因所在。所以，若要認識周代禮樂文明的精神特質，就要學習孔子思想；但從產生的次序看，則是先有禮樂文明，后有儒家學說。周制是孔子心儀的文明形態，儒學則是孔子對于周禮的思想提煉。因此，禮樂制度才是儒學的社會存在之“體”。孔子的儒學思想有兩個核心概念，即仁和禮?？鬃雨P于仁有許多說法，最基本的是“仁者愛人”，將仁看作是人與人相親相愛的真誠情感?？鬃右匀蕿槎Y的基礎，沒有仁，禮就會蛻變為虛文而走向形式主義，進而喪失其化民成俗的功用，這正是春秋時期的文化困境。他同時強調以禮為仁的前提，主張人的一切行為都應該納入到禮的規范之中。如此說來，孔子攝禮歸仁，以仁為禮之內在基礎；同時又攝仁歸禮，以禮作為仁的實踐途徑。因此，在孔子那里，仁與禮是互攝的。同時，他又認為，仁是禮的精神前提，禮樂規范應當歸本于仁；仁的達成又以禮為前提，禮是仁道的實踐途徑。所以，仁與禮是互為前提的，仁禮互攝和相互成就，正是儒學作為實踐之學的特征所在。禮樂文明不僅是儒學產生的母體，而且是接納和融匯各種外來文化的母體。禮樂文明的信仰結構本身，提供了一個巨大的文化內存空間，使得它足以涵融各種外來文化，這正是中華天下體系得以形成的關鍵所在。一旦禮樂文明體系本身被解構，涵融各種外來文化的母體被打破，它們便失去了和平共處和交流會通的思想文化平臺，“諸神的和諧”也就被“諸神的戰爭”所代替，這也是近代以來中國文明變遷所特別應該汲取的經驗和教訓。儒家是中華禮樂文明的主要闡釋者和代表學派，近代以來發生了兩方面的顯著變化：一是儒家推行社會教化的禮樂制度，經過長期激進的反傳統而被摧毀，喪失了社會存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形態也經歷了重要的義理轉向，以重建道德形而上學作為主要目標，努力提高儒家思想的思辨性，使得傳統儒學轉變為哲學，在大大提升儒學思辨能力的同時，也使得它離禮樂教化的社會基礎越來越遠。新時代，儒學能否重返鄉村與社區，成為百姓日用而不知的人倫規范，進而重建儒學與生活的聯系，將成為禮樂文明能否重建復興的關鍵所在。（摘編自趙法生《重建禮樂文明需要什么樣的儒學》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．周代的禮樂制度源自殷商的祭祀禮儀，據文獻記載，經過百余年的努力，最終由周公建構完成。B．儒家學派創始于孔子，反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上總結了禮樂文明的精神內核。C．春秋時期的文化困境表現為禮喪失仁的基礎，蛻變為虛文而走向形式主義，喪失化民成俗的功用。D．中華天下體系形成于巨大的文化內存空間足以涵融各種外來文化的禮樂文明的信仰結構。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．本文以近代以來儒家發生的兩方面變化為現實前提，論證了中華文明的基礎性作用。B．這篇文章主要采用道理論證的方法，嚴密的邏輯，推導出令人信服的結論。C．第三段重點論述的是孔子對“仁”和“禮”關系的認識：互為前提，互攝和相互成就。D．主體部分采用遞進式結構，分析了禮樂文明與儒家學說，各種外來文化的關系。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．有了孔子，禮樂文明的精神才大白于天下，所以，學習孔子思想，就能認識周代禮樂文明的精神特質。B．文化之間的“和諧”變成“戰爭”，與涵融它們的禮樂文明體系這一母體被解構、被打破有關。C．因為儒學思辨能力的提高和傳統儒學向哲學的轉變，所以儒學離禮樂教化的社會基礎越來越遠。D．新時代，如果儒學能重返鄉村與社區，成為百姓日用而不知的人倫規范，重建與生活的聯系，禮樂文明就會重建復興。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。跨上駿馬追逐遙遠的星星貳筱經過一個夏天的蓄積，北風終于從呼倫貝爾大草原徐徐吹來。九月的海拉爾，已經明顯能夠感覺到深秋的清冷，但布仁巴雅爾的心里卻暖暖的?？拷形鐣r分，他不禁又回想起4天前在呼倫貝爾市美術館開幕的《呼倫貝爾·萬歲》新書發布會暨同名主題影展，一股感激之情再次涌上心頭。是的，要感謝的人太多了：呼倫貝爾宣傳部、呼倫貝爾文聯、新世界出版社、韓國國家出版社，還有自己的愛人、老人、子女以及眾多朋友。千言萬語，凝聚成他在微信朋友圈發的一句話：感謝因有愛而感動的世界。這一天是2018年9月19日。18歲那年，有著良好音樂天賦的他，考入了鄂溫克族自治旗烏蘭牧騎，開啟了他半個多世紀的音樂生涯。在烏蘭牧騎這兩年，他跟隨團員走遍了周圍的嘎查和蘇木，和大家一起，用歌聲和舞蹈為廣大牧民送去了一個又一個春風沉醉的夜晚。然而，當所有的激情在一次次演出中以一種大體相同的形式反復呈現后，藝術感覺的枯竭成為他夜不能寐、難以釋懷的痛楚。他想到要改變。1980年，經過一番勤學苦練，他考入了內蒙古呼倫貝爾盟藝術學校，開始學習蒙古族長調，這一學就是三年。在字少腔長、高亢悠遠、舒緩自由、宜于敘事又長于抒情的蒙古長調中，他用音樂的思維領悟著蒙古族鮮明的游牧文化和地域文化的獨特魅力，感受著蒙古民族對歷史文化、人文習俗、道德、哲學和藝術的理解和感悟，為他今后從事聲樂藝術打下了堅實的基礎。1983年，在藝術學校的學習結束后，他又回到了鄂溫克族自治旗烏蘭牧騎。經過三年的學習，此時的他已經可以挑大梁了，團長讓他擔任獨唱演員和馬頭琴獨奏演員，他沒有謙虛，滿口答應了。日子在馬背上一天天過去，他的歌聲也越飄越遠，飄向了草原深處，飄進了牧民的心里。如果說，蒙古族音樂是打開他藝術之門的鑰匙，那么，電影則讓他看到了更多的藝術門類。1985年，他調到了呼倫貝爾盟電影發行放映公司，從事蒙古語電影的譯制和發行，這一干就是5年。他說：“雖然沒有從事唱歌，但那段時間，鍛煉了我的寫作，后來作詞的基礎都在當時打下了”。1990年，對布仁巴雅爾來說是一個特殊的年份。這一年，他進入中國國際廣播電臺亞洲部，從事蒙語新聞時事節目和專題節目的播音及文字翻譯、采訪等工作，并主持《中國當代文化人物》節目。這一次，他一干就是22年。2005年，《吉祥三寶》、《天邊》等歌曲走紅后，布仁巴雅爾意識到呼倫貝爾的民族音樂遠沒有被傳播出來。自此，他和妻子烏日娜開始投身民族文化的尋根工程，積極從各種民間音樂中發掘素材，吸收養分。他們走遍了鄂溫克民族聚居區，收集了許多即將失傳的古老民間音樂，整理了不同風格的民歌精品，并且將這些各具特色的音樂再次創作，制作成了中國第一張原生態唱片《歷史的聲音》。在收集整理民族音樂的過程中，布仁巴雅爾結識了很多百歲老人，漸漸萌生了為他們留下影像資料的想法。于是，從2016年起，布仁巴雅爾在歌唱家之外又多了一個新的身份——攝影家，并自費發起了“拍攝百位呼倫貝爾百歲老人”的公益活動。兩年多時間，他跋涉上萬公里，用鏡頭記錄草原上的滄桑、變遷與傳奇，拍攝對象包括草原上最具神秘感和傳奇色彩的薩滿老人、中國最后的使鹿部落酋長鄂溫克老人以及見證了草原音樂一個多世紀演變的普普通通的百歲老人，年齡最長者高達115歲。隨著時間的流逝和老人們健康狀況的變化，他突然感到時間的緊迫，覺得雖然可以用錄音機記錄下寶貴的旋律，卻無法留下老人們的表情和生態：“大草原賦予了老人們獨特的相貌、服飾，只一眼看去，就能如旋律一般，引人來到美麗的呼倫貝爾。”也就是從那時起，布仁巴雅爾用手機記錄下了呼倫貝爾近百位老人的音容笑貌，也為那些隨時會隨著老人離去而消失的優秀民族文化和民間藝術留下了可以追溯的寶貴影像資料?！懊课焕先硕际且蛔?，拍攝時我只能用仰視的視角蹲下、跪下甚至趴下，站起來和他們平視，我根本無法按動快門?！辈既拾脱艩栃稳葑约涸谂臄z時，面對老人，即使在最矮的山峰面前，仍覺得自己是渺小的。談到自己的這次公益活動，他說：“大草原上的老人們善解人意、熱情好客，面對這些老人，自然而然會肅然起敬，自然而然會想方設法把他們最好的瞬間留住?！薄拔也皇菙z影家，我只想記錄下我熱愛的家鄉和我熱愛的人們的樣子?！辈既拾脱艩栒f。作為一名歌手，從2005年到2015年的十年間，布仁巴雅爾先后發行了《天邊》《杭蓋》《帶我去草原吧》《我的生命我的草原》四張專輯。他“嗓音純凈清澈，散發著草原的味道；歌聲悠揚樸實，而略帶一股蒼涼”。他“細膩地表現了一個身在異鄉的蒙古族男人對草原的眷戀之情，聽他的歌仿佛來到了草原，看到了草原的遼闊，感受到了草原的博大?！彼母枋莵碜詢刃纳钐幍牟菰椤＠K榮、德德瑪等同行曾給予他的音樂作品以極高評價?！拔乙缟?，跨上駿馬，去追逐遙遠的星星。”這是布仁巴雅爾演唱的歌曲《天邊》中的歌詞。再次聆聽他嘹亮的歌喉，品味他歌聲中草原的靜謐和芬芳，總有一種感動油然而生。伴隨著耳畔他的歌聲，眺望暮色中草原的天際線，我們仿佛看見他漸行漸遠的背影，堅毅而溫暖，又仿佛看見他在晨曦中策馬奔騰，向我們迎面而來……——選自《音樂周刊》有刪改（資料）布仁巴雅爾（1960~2018），蒙古族著名歌唱家。2018年9月19日因突發心臟病逝世。代表作《天邊》《呼倫貝爾大草原》《吉祥三寶》《父親的草原母親的河》《迷人的杭蓋》等。1．下列對對原文的表述，不正確的一項是（）A．草原的兒子布仁巴雅爾，在去世的前一天，發了一條朋友圈：感謝因有愛而感動的世界。B．布仁在烏蘭牧騎時，團長讓他擔任獨唱演員和馬頭琴獨奏演員，他的歌聲也越飄越遠，飄向了草原深處，飄進了牧民的心里。C．布仁在長于抒情的蒙古長調中，在音樂中領悟民族的文化、感悟民族的藝術，這為他今后從事聲樂藝術打下了堅實的基礎。D．“奔馳在草原的深處”是《天邊》的歌詞，展現了美麗的遼闊的呼倫貝爾大草原。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．布仁巴雅爾、烏日娜夫婦收集了許多即將失傳的古老民間音樂，制作成了中國第一張原生態唱片《歷史的聲音》。B．布仁巴雅爾熱愛著生他養他的這片草原，他用手機記錄下了他所敬愛的呼倫貝爾近百位老人的音容笑貌，拍攝時他仍覺得自己是渺小的，這些最終匯成了《呼倫貝爾·萬歲》。C．布仁巴雅爾的歌曲細膩而真摯，體現了他對草原的深深眷戀之情，拉蘇榮、德德瑪等藝術家都曾對他的音樂作品極高評價。D．通讀全文，我們可以體會到布仁老師的一顆赤子心，他的一生都在家鄉默默奉獻，為草原歌唱。3．從這篇傳記，文章從哪些地方體現布仁巴雅爾的“堅毅而溫暖”？請結合材料簡要分析。10、閱讀下面的文言文,完成下列小題。湖州長史蘇君墓志銘故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食。居數歲，提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號泣于其父曰：“吾夫屈于生，猶可伸于死?！逼涓柑犹珟熞愿嬗谟瑁铻榧纹湮亩蛑?，以著君之大節，與其所以屈伸得失，以深誚世之君子當為國家樂育賢材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于潤州丹徒縣義里鄉檀山里石門村。又號泣于其父曰：“吾夫屈于人間，猶可伸于地下?！庇谑嵌殴熬用冢砸詴鴣?，乞銘以葬。君諱舜欽，字子美。君之祖諱易簡，以文章有名，官至禮部侍郎。父諱耆，官至工部郎中。君少以父蔭補太廟齋郎，調滎陽尉。非所好也，已而鎖其廳去。舉進士中第，知蒙城縣。丁父憂，服除，遷大理評事。君狀貌奇偉，慷慨有大志。少好古，工為文章。所至皆有善政。官于京師，位雖卑，數上疏論朝廷大事，敢道人之所難言。范文正公薦君，召試，得集賢校理。自元昊反，兵出無功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奮然用三四大臣，欲盡革眾弊以紓民。于是時，范文正公與今富丞相多所設施，而小人不便。顧人主方信用，思有以撼動，未得其根。以君文正公之所薦，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐監進奏院祠神，奏用市故紙錢會客為自盜除名。君名重天下，所會客皆一時賢俊，悉坐貶逐。然后中君者喜曰：“吾一舉網盡之矣?！逼浜笕拇蟪祭^罷去，天下事卒不復施為。君攜妻子居蘇州，買木石作滄浪亭。日益讀書，大涵肆于六經。時發其憤悶于歌詩至其所激往往驚絕又喜行草書皆可愛故雖其短章醉墨落筆爭為人所傳。天下之士，聞其名而慕，見其所傳而喜，往揖其貌而竦，聽其論而驚以服，久與其居而不能舍以去也。居數年，復得湖州長史。慶歷八年十二月某日，以疾卒于蘇州，享年四十有一。初，君得罪時，以奏用錢為盜，無敢辯其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣復召用，皆顯列于朝。而至今無復為君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也。（取材于歐陽修《歐陽文忠公集》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．時發其憤悶/于歌詩至其所激/往往驚絕/又喜行/草書皆可愛/故雖其短章/醉墨落筆/爭為人所傳B．時發其憤悶于歌/詩至其所激/往往驚絕/又喜行草/書皆可愛/故雖其短章醉墨/落筆爭為人所傳C．時發其憤悶于歌詩/至其所激/往往驚絕/又喜行草/書皆可愛/故雖其短章/醉墨落筆/爭為人所傳D．時發其憤悶于歌詩/至其所激/往往驚絕/又喜行草書/皆可愛/故雖其短章醉墨/落筆爭為人所傳2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．舉進士中第：又稱為進士及第，指科舉時代經朝廷考試合格后錄取成為進士。B．服除：指守喪期滿。古時父母去世，在朝做官的兒子要辭官回家為父母守喪。C．六經：指孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《論語》六部儒家經典。D．慶歷：是宋仁宗的年號。年號是中國封建王朝用來紀年的名號，始于漢武帝。3．下列理解和分析，不符合文意的一項是（）A．蘇舜欽生于官宦世家，結交之人亦為當朝名士，職位雖低，卻敢議論朝廷大事。B．皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施，卻因小人阻撓而失敗。C．蘇舜欽因被小人告發用賣舊公文紙所得的公款宴請賓客而獲罪，被除去了官籍。D．自蘇舜欽去世之后，與他同案被牽連的大臣都被再度起用，官位顯赫重登朝堂。4．請把文中畫橫線的句子譯為現代漢語。（1）予為集次其文而序之，以著君之大節（2）宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也5．本文開頭寫“故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏”。請結合文章第一段內容，分條概括杜氏的“賢”表現在哪些方面。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。姚察，字伯審，吳興武康人也。幼有至性，弱不好弄，博弈雜戲，初不經心。勤苦厲精，以夜繼日。年十二，便能屬文。年十三，梁簡文帝時在東宮，即引于宣猷堂論難，為儒者所稱。及簡文嗣位，尤加禮接。起家南海王國左常侍，兼司文侍郎。值梁室喪亂，東土兵荒，人饑相食，告糴無處，察家口既多，并采野蔬自給。察常以己分減推諸弟妹，自甘唯藜藿而已。在亂離之間，篤學不廢。元帝于荊州即位，授察原鄉令。時邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。中書侍郎領著作杜之偉與察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。永定初，吏部尚書徐陵時領著作，復引為史佐，及陵讓官致仕等表，并請察制焉，陵見嘆曰：“吾弗逮也?！碧ǔ酰a宣明殿學士，除散騎侍郎，尋兼通直散騎常侍。江左耆舊先在關右者咸相傾慕沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條并為剖析皆有經據。初，梁季淪沒，父僧垣入于長安，察蔬食布衣，不聽音樂，至是兇問因聘使到江南。時察母韋氏喪制適除，后主以察贏瘠，乃密遣中書舍人司馬申就宅發哀。尋以忠毅將軍起兼東宮通事舍人。察志在終喪，頻有陳讓，并抑而不許。俄敕知著作郎事，服闋，除給事黃門侍郎，領著作。察既累居憂服，兼齋素日久，因加氣疾。后主嘗別召見，見察柴瘠過甚，為之動容。察自居顯要，甚勵清潔。嘗有私門生不敢厚餉，止送南布一端，花綀一匹。察謂之曰：“吾所衣著，止是麻布蒲綀，此物于吾無用。既欲相款接，辛不煩爾?！贝巳诉d請，猶冀受納，察厲色驅出，因此伏事者莫敢饋遺。清潔自處。資產每虛，或有勸營生計，笑而不答。陳滅，入隋，開皇九年，詔授秘書丞，別敕成梁、陳二代吏。大業二年，終于東都，年七十四，遺命薄葬，務從率儉。兩宮悼惜，赗賻甚厚。（節選白《陳書·姚察傳》）1．下列對文中加波浪線部分的斷句，正確的一項是A．江左耆舊先在關右者／咸相傾慕沛國劉臻／竊于公館訪《漢書》疑事十余條／并為剖析／皆有經據B．江左耆舊先在關右者／咸相傾慕／沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條／并為剖析／皆有經據C．江左耆舊先在關右者／咸相傾慕／沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事／十余條并為剖析／皆有經據D．江左耆舊先在關右者／咸相傾慕沛國劉臻／竊于公館訪《漢書》疑事／十余條并為羽析／皆有經據2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．著作，“著作郎”“佐著作郎”“著作佐郎”的省稱，其主要職責是編纂國史。B．兇問，指死訊、噩耗?！皟础保覆恍?，與“夙遭閔兇”中的“兇”意思相同。C．服闋，指古代服喪三年后除去喪服；憂服，則是指為父母服喪而憂傷過度。D．赗賻，也作“賻赗”，文中指兩宮送給姚察家人用來辦理喪事的財物車馬等。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．姚察聰慧勤奮。他小時就有卓絕的品性，不愛玩耍，十三歲參與辯論被學者稱贊；在梁朝王室動亂時他也沒有停止學習。B．姚察擅長著史。他被中書侍郎領著作杜之偉推薦為史佐，撰著史書；入隋后擔任秘書丞，后又受命撰著梁、陳兩代史書。C．姚察謹守孝悌。戰爭饑荒時糧食匱乏，姚察總是把自己的那份省下些分給弟妹；他志在為父親守喪，數次推辭任官。D．姚察居官清廉。他位居顯要，能以清廉自處，連門生的薄禮也拒絕；他常常資產空乏，有人勸其經營生計，他不為所動。4．把文中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）時邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。（2）此人遜請，猶冀受納，察厲色驅出，因此伏事者莫敢饋遺。12、閱讀下面的材料,根據要求寫作。“我和我的祖國,一刻也不能分割。無論我走到哪里,都流出一首贊歌?！敝腥A人民共和國成立70周年，《我和我的祖國》響徹大江南北。不過面對愛國和愛國主義,難免有人疑惑:當國家與國家之間的界限日益減弱,世界變得越來越像一個“地球村”時,我們是否還需要舉起愛國主義這面旗幟?還需不需要繼承發揚愛國傳統?也有人指出,愛國是一種態度,不是一雙拳頭;愛國是一種理性,不是一根鐵棍;愛國不是泄憤,而是要先愛法治,讓公民的基本權利得到尊重與捍衛。愛國的激情,必須經過理性的審視與過濾,使之得到沉淀與升華,才能真正成為有益于國家發展與進步的力量。請結合材料內容，面向本校(統稱“興華中學")同學寫一篇演講稿,倡議大家做新的時代的理性愛國者,體現你的認知與思考,并提出希望與建議。要求:自擬標題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案1、①我國快遞業務激增②可是誰也不在乎這點錢③更是一個環保議題【解析】從第一空后的句號來看，這里應該是一個總領性的句子，后面材料的內容講述的是我國快遞業務增漲帶來的影響，結合前面隨著網購的興起和快速擴張可知這里應該填寫：我國快遞業務快速增長。第二空根據后面內容分析消費者不在乎，快遞企業包裝企業不在乎的是什么，結合空格前面包裝可以回收利用，可知這里應填寫誰也不在乎包裝利用的這點錢。第三空前面有提示性詞語“不僅僅是”可知，這里是一個遞進式的句子，應該填寫更是什么。在結合材料內容可知，不僅僅是經濟議題，更是環保問題。點睛：解答此類題，可根據語段內容，結合著材料的陳述對象，語段的結構特點，感情基調，以及主要句子的句式特點等具體語境分析作答。2、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。委靡不振：形容精神不振，意志消沉。用于人。老氣橫秋：形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。語句是說“傳統表達”缺乏朝氣，故用“老氣橫秋”。涇渭分明：比喻界限清楚或是非分明。大相徑庭：比喻相差很遠，大不相同。根據后句“二者互不買賬”應選“涇渭分明”。高深莫測：髙深的程度無法揣測。形容使人難以理解。諱莫如深：原意為事件重大，諱而不言。后指把事情隱瞞得很緊。作為定語來修飾“相對論、量子力學理論”明顯應用“高深莫測”。演繹：從一些假設的命題出發，運用邏輯的規則，導出另一命題的過程。推演：推論演繹；推移演變。語句強調根據公式推論，當用“推演”。故選A。2．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。根據“承前啟后”原則來判斷，上文強調二者之間“矛盾”，后文強調二者之間只是表達上的不同，故首先排除A、D?！皼_突看起來很尖銳”，不能用“很多時候”來限定，排除B。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結構規律的叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯誤類病句有語序不當、結構混亂、不合邏輯等。本題中，陳述對象和以“以網紅身份”參與討論的都應該是“中科院物理所的年輕人”，故排除A、C。末句落腳點應為“有意義”，排除D。故選B。3、1．C2．A3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法?！皠撔隆睘椤俺脚f的，創造新的”之意，“首創”有“最先創造，創始”之意；此處指最先創造，應選用“首創”?！敖刂埂笔恰暗揭欢ǖ钠谙藓蟛辉倮^續”，多用在時間詞語的后面，“截至”只能用在時間詞語的前面，表示動作還要繼續；此處用于“通車前夕”，應選用“截至”?！扒案昂罄^”為“前面的人沖上去了,后面的人緊跟上去”，形容奮勇前進，連續不斷，“前仆后繼”意為“前面的倒下了，后面的緊跟上去”，形容斗爭的英勇壯烈；此處強調連續不斷，應選用“前赴后繼”。“自信心”為“對自己的充分的信心”，“自信力”為“對自己充滿信心，遇事不亂，處事不驚，有一種從容平靜的心境”。此處指作為中國人的自信，應選用“自信心”。故選C。2．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應?！皩印北取斑B接”更準確；“對接海底隧道的每個沉管重約8萬噸，世界最重的沉管”與前面的句子句式一致。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結構規律的叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯誤類病句有語序不當、結構混亂、不合邏輯等。劃線句有兩處錯誤：“對”為介詞，缺少搭配的中心詞，排除AC；“這座目前世界上綜合難度最大的”“一組組沉甸甸”考查多層定語的語序，排除D。故選B。4、1．①利益的爭奪與得不償失的結果形成反差，產生諷刺性的喜劇效果。②追逐利益的現實與古老的鄉村傳統相沖突，折射出時代變遷帶來的無奈。2．通過動作、神態描寫，以及在水淺處與水深處不同游泳姿勢的對照描寫，形象刻畫了水牛善于游泳的習性和生命的靈性。3．①呼應題目，點明題旨；②線索，貫穿全文；③渲染背景旋律，增添感染力；④有象征意味，承載了農耕時代的情感與記憶。4．表達了對淳樸、詩意的鄉村的眷戀，對田園牧歌圖景消逝的悵惘。感悟示例：現實社會缺少一份淳樸、詩意，有太多名利紛爭，我們要保持一顆善良的心，守住心靈的底線，支撐道德的大廈。（也可有其他個性化理解）5．CE【解析】

1．本題考查賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。解答該題，首先要將“黑色幽默”放到原文中，根據其所處的語境考慮。通過回顧原文九、十兩段可知，“黑色幽默”是作者在寫到“利益的驅動讓這樣的老規矩開始面臨挑戰”時提出的，則應當是表現了對時代變遷的無奈；另外還要聯系文中“鑒定最后平息了糾紛，但花去的鑒定費、差旅費和訴訟費加起來遠遠超過幾頭小牛的價值”一句，表現的是“利益的爭奪與得不償失的結果形成反差，產生諷刺性的喜劇效果”。2．本題體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。理解句子的幾種方法：①抓住關鍵詞語理解。②聯系上下文理解句意。③根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解句子。賞析句子，應該明確句中運用的表現手法或修辭手法，抓住一些重點詞語分析，通過分析可知，“劃動”“抬起”屬于動作描寫，“得意地叫喚”屬于神態描寫，通過這些直接刻畫描寫了水牛的形象；“水淺處水牛游得很慢”“一旦游到水深處，它便變得特別快捷”這屬于對比手法的運用，也是為了突出水牛形象的；第二個畫線句子也是運用了一連串的動詞，如“趕”“拽住”“拍擊”等，這是為了表現“我們”自由嬉戲的天性以及與水牛的親密關系。答案中分析出這些信息即可。3．本題考查對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。解答該題，應該聯系文章的標題、主旨考慮，也就是照應標題“牛鈴叮當”，明確文章主旨；“牛鈴”出現多次，貫穿全篇，因此可以看為本文的線索；“牛鈴”是一種聲音，因此可以從背景旋律角度分析；最后可以結合作者創作文章的意圖來談，“牛鈴”象征的是農耕時代，它承載著作者的情感與記憶。答案可以從這幾方面考慮，但具體文字不唯一，言之成理即可。4．本題考查概括文章主旨的能力，具有一定的探究性。解答此類題要熟讀文章，把握思路，文章1——8段，重點寫了水鄉農耕時代，水牛的作用和水牛跟“我們”的密切關系。9——11段重點寫了現今，“水牛”退出作為重要工具后的情況，“水?！备覀兊年P系不再那么密切，養“水?！眱H是為了“經濟利益”；鄰里鄉親的關系也開始利益化，失去了原有的淳樸。由此可概括出主旨，基本感情是眷戀與惆悵。第二問談感悟，可以是理解、贊同或者反對，言之成理即可。5．本題考查學生歸納內容要點，篩選信息，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。本題中，C項，“意在批判人們對水牛的無情傷害，抒發作者壓抑、悲憤的心情”錯，根據原文“被牛繩綁囚在樹下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都會掉下一顆顆好大好大的眼淚，似有深深的不舍和無限的悲戚。想起水牛這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活，站在一旁的我們不禁淚眼模糊”可知，作者在這里是表達對水牛的不舍與同情，這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活。E項，“意在說明水牛也具有攻擊性、危險性，警告人們不要被表面現象迷惑”錯，作者在這里寫水牛打架，是為了讓水牛的形象更為的豐滿，而不是警告人們。故選CE。5、1．D2．①站在高堂上可以看到淮岑上的太陽對著朱欄冉冉升起，江岫上的云煙與平山堂的碧瓦一起升騰浮動，寫出平山堂的視野開闊。②運用以動寫靜的手法，賦予碧瓦動態之美，突出平山堂景觀的壯麗。③通過朱欄、白云、碧瓦等景物色彩的組合，描繪平山堂景象的絢麗。【解析】1．本題考查的是理解詩歌內容及賞析詩歌的藝術手法的綜合能力。解答此類試題，要注意結合對詩句的理解及手法的把握，認真考慮選項對詩歌題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，這屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握。選項D，“表達了作者對隱居生活的向往之情”理解有誤。本詩主要表達對平山堂壯觀景象的贊嘆，以及對歐陽修的敬佩之情，并沒有表達歸隱之情。故答案選D。2．本題考查的是理解詩句賞析詩句的能力。解答此類試題首先要明確題干的要求，綜合賞析詩句一般在答題的時候從以下角度：一是用自己的話理解詩句，語言要做到簡潔和詞句優美。二是從手法上去賞析詩句。三是要注意明確詩歌的情感。本題題干問的是：詩人如何表現平山堂的“壯觀”？請結合頷聯簡要分析。根據對題干的把握，考生要注意從詩歌的頷聯中進行分析，頷聯：淮岑日對朱欄出，江岫云齊碧瓦浮。此聯寫作者登到平山堂上，見到日出、江岫、碧瓦的壯麗景觀，此聯主要是從眼前所俯瞰到的景觀，突出平山堂景觀的壯美。詩句中的“日出”“江岫”都是動靜，此處著筆寫動靜是為了突出景物的靜態之美，同時也為了抒發作者對平山堂景觀的贊美之情。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時候要注意，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。這樣就能很好的作答這類試題。總之，考生要認真研讀詩句，然后將選項內容與詩句進行比對分析，這樣就能很好的作答這類試題了。6、八佾舞于庭孰不可忍也挾飛仙以遨游抱明月而長終授之書而習其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也安能以身之察察受物之汶汶者乎談笑有鴻儒往來無白丁【解析】

本題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。本題要注意如下字詞：佾、孰、挾、遨、汶、鴻?！军c睛】本題既考查學生名句名篇記憶默寫情況，又考查學生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內要求背誦掌握的。這就要求學生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領悟其含義，結合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、1．B2．D3．D【解析】1．本題考查對原文內容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。B項，“嚴禁有丑聞劣跡的明星出現在公眾視野之中”分析錯誤，原文第1段說的是“嚴禁丑聞劣跡者在各類媒體發聲出鏡”，而該項說的是嚴禁他們“出現在公眾視野之中”，二者的內涵是不一樣的，選項擴大了范圍。故選B。2．本題考查對材料相關內容的概括和分析能力。首先審清題干要求，然后在讀完一遍文本的基礎上快速找出選項中可能有問題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項敏感處加以對照分析的句子，細致分析靈活理解，做好抉擇。D項，“繼而對明星群體形成難以更改的偏見”分析錯誤，原文第2段說對明星的妖魔化認知“很難在短時間內消除”，而選項的陳述是“難以更改”，曲解文意。故選D。3．本題考查根據原文內容進行推斷的能力，做這類題因為是“推斷和想象”，所以，選項的內容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。D項，“任何一個職業群體被污名化，都會讓職業中人的利益受損，大眾應該丟棄不理性的心態，避免泛污名化現象出現”分析錯誤。從文中最后一段“‘泛污名化’這種現象所暴露出來的社會心態中的不理性，才是我們應當警覺的。不美化也不丑化任何一個職業群體，才是一個健康社會應有的品質”，可知，選項把文中“警覺”偷換成“丟棄”曲解文意，避免一詞語表述也絕對了。故選D。【點睛】論述類文本閱讀要揣摩的命題陷阱：1.以偏概全——即以部分替代整體，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一般替代個別，從而使考生作出錯誤的判斷。閱讀科技文原文時一定要特別注意“凡、凡是、所有、都、全、幾乎、到……為止、除……之外、一些、某些”等表范圍的詞語。嚴格區別“部分”與“整體”。做這類題關鍵是沉著細心推敲。2.無中生有——選項中信息在原文中找不到，也不能由原文中推斷出來。注意：在做題時要仔細檢查所給選擇項的內容是否能在文中找到依據，或者是否能根據有效信息句合理地推斷出來。3.有意缺失——原文中某些信息在選項中被命題者故意略去。4.強加因果——選項把原文沒有因果關系的信息都說成是有因果關系的。5.因果顛倒——選項把原文的因錯斷為果，果錯斷為因。顛倒了兩者之間關系。6.偷換概念——選項將原文中相關信息換成一種與之不符的說法。常見是漏字、添字、換字、錯位。7.指代不明——指選項中代詞的指代內容發生錯誤。方法：要留心文中的“這些”、“那些”、“這個”、“哪個”、“其”、“即”等詞。聯系上下文，弄清楚它們的指代內容。8.轉化失誤——將某一個意思的句子轉化成另一個句子時，誤將肯定變否定，否定變肯定，全稱變特稱，變相對為絕對，變絕對為相對，把未然說成已然和已然說成未然等。8、1．C2．A3．B【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“最終由周公建構完成”錯，由原文“直到西周中葉，經百余年努力，殷商的祭祀禮儀改造為周代的禮樂制度才正式完成”可知，周代的禮樂制度直到西周中葉才正式完成，此時已不是“周公”，所以不是由周公建構完成。B項，“儒家學派……反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上總結了禮樂文明的精神內核”錯誤，由原文“春秋時期的禮崩樂壞，促使孔子反思禮樂制度崩解的原因，從理論上總結禮樂文明的精神內核，從而創立了儒家學派”可知，是“孔子”反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上總結了禮樂文明的精神內核，而不是“儒家學派”。D項，“形成于”錯，“禮樂文明的信仰結構”是“中華天下體系得以形成的關鍵所在”。故選C。2．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“論證了中華文明的基礎性作用”，論證話題錯誤，本文論證的是“重建禮樂文明需要什么樣的儒學”，作者的邏輯是禮樂文明內蘊于儒學，所以前面用來較多的篇幅二者的關系，并對孔子“仁”“禮”關系做了分析，因而，要重建復禮樂文明，須從儒學入手，而儒學從近代以來又遭遇兩方面的變化，故而作者最后期待儒學能重返鄉村與社區，成為百姓日用而不知的人倫規范，重建與生活的聯系，這也是作者對標題提出的問題的回答。故選A。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，結論絕對化。C項，原文是因果推導，選項的開頭變成了并列關系。D項，原文只是說“關鍵所在”，不能推導出這一絕對化的觀點。故選B?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。9、1．A2．D3．本題注意要分點作答。堅毅：①布仁巴雅爾為了民族文化而去尋根；②拍攝《呼倫貝爾·萬歲》等；溫暖：①發朋友圈“感謝因有愛而感動的世界”；②給老人拍攝“跪下”等細節；③歌聲中充滿溫暖。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。本題中，A項，“在去世的前一天，發了一條朋友圈”，于文無據。故選A。2．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。本題中，D項，“他的一生都在家鄉默默奉獻”錯誤，根據原文“1990年，對布仁巴雅爾來說是一個特殊的年份。這一年，他進入中國國際廣播電臺亞洲部，從事蒙語新聞時事節目和專題節目的播音及文字翻譯、采訪等工作，并主持《中國當代文化人物》節目。這一次，他一干就是22年”可知，他不是一生都在家鄉工作。故選D。3．本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。解答本題，首先要根據題干意思在文中找到相關內容，文中體現布仁巴雅爾的“堅毅”的事件有：“開始學習蒙古族長調，這一學就是三年”“他和妻子烏日娜開始投身民族文化的尋根工程，……他們走遍了鄂溫克民族聚居區，……制作成了中國第一張原生態唱片《歷史的聲音》”“并自費發起了“拍攝百位呼倫貝爾百歲老人”的公益活動。兩年多時間，他跋涉上萬公里，用鏡頭記錄草原上的滄桑、變遷與傳奇”；體現他“溫暖”的事件有：“是的，要感謝的人太多了……千言萬語，凝聚成他在微信朋友圈發的一句話：感謝因有愛而感動的世界”“布仁巴雅爾用手機記錄下了呼倫貝爾近百位老人的音容笑貌，也為那些隨時會隨著老人離去而消失的優秀民族文化和民間藝術留下了可以追溯的寶貴影像資料”“品味他歌聲中草原的靜謐和芬芳，總有一種感動油然而生”。據此分別概括即可?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面；一是要有文體特征意識（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系）；三是要有尋找中心句意識（每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意；是否選準題眼（答題重點），是否選全要點（要答幾個方面），是否選準角度（以誰為陳述主體），是否選好恰當的句式（要與設問的句式一致）。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題；“規范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；⑵選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）；（3）分點分條作答（高考閱卷采點給分）。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據。10、1．D2．C3．B4．（1）我替他收集編輯他的文章并為文集作序,來彰顯他的大節。（2）應該由我詳細敘述他獲罪而死的過程，使后代的人了解其中的原因．5．①丈夫死后,勤儉持家(或“甘守貧困”)。②奔走呼告,為丈夫伸冤③收集丈夫遺作,結集刊印④操持丈夫的喪葬事務,通過父親和兒子向作者求墓志銘?！窘馕觥?．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷?！坝诟柙姟笔恰鞍l其憤悶”的后置狀語，即“于歌詩”“發其憤悶”，故“歌”和“詩”之間不能斷開，“于歌詩”與“發其憤悶”之間不能斷開，排除AB兩項?！靶胁輹币馑际恰皩懖輹?，“草書”是“行”的賓語，故在“書”后面斷開，故排除C項。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“六經：指孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《論語》六部儒家經典”錯誤，《論語》不是六經，應為《春秋》。故選C。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“不符合文意的一項”。B項，“皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施”錯誤，從第三段來看，蘇舜欽只是被范文正公欣賞推薦，但不是皇帝重用的三四位大臣，故“三四位大臣”不包括蘇舜欽。故選B。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“為”后省略代詞“之”，“為”，介詞，替；“集次”，收集編輯；“序”，為動用法，為……作序；“著”，彰顯。（2）中，“宜”，應該；“詳”，形容詞作名詞，詳情；“有以”，其中的原因。5．本題考查學生分析人物形象，概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“合文章第一段內容，分條概括杜氏的‘賢’表現在哪些方面”，然后梳理第一段的文字，圈出能體現杜氏“賢”的內容，理解意思并進行概括。如“故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食”，這是說杜氏勤儉持家；如“提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號泣于其父曰：‘吾夫屈于生，猶可伸于死。’”，這是說杜氏為丈夫伸冤，并收集丈夫遺作，結集刊?。蝗纭捌淦薏芬约蔚v元年十月某日，葬君于潤州丹徒縣義里鄉檀山里石門村。又號泣于其父曰：‘吾夫屈于人間，猶可伸于地下?！谑嵌殴熬用冢砸詴鴣恚蜚懸栽帷?，這是說杜氏操持丈夫的喪事，并通過父親和兒子向作者求墓志銘?！军c睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。參考譯文：已故的湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自從蘇君去世，(她就)穿布衣吃粗糧。(這樣)過了幾年，攜帶著蘇君的孤子，收集他平生的文章，奔波到南京，向她的父親哭訴說:“我丈夫活著時受屈，還可以在死后伸張?！彼母赣H太子太師把(這些)告訴我，我替他收集編輯他的文章并為文集作序，來彰顯蘇君的大節，(表明)他受屈的遭遇，從而督促當朝官員們應當樂于為國家培養賢德之才，并且為蘇君的不幸遭遇而悲傷。他的妻子卜問(之后)在嘉祐元年十月某日，將蘇君埋葬在潤州丹徒縣義里鄉檀山里石門村。(之后，她)又向她的父親哭訴說:“我丈夫在人間受屈，還可以在地下伸張。”于是(她父親)杜公和蘇君的兒子蘇泌，都寫信來，(向我)求(一篇)墓志銘來安葬(蘇君)。蘇君名舜欽，字子美。蘇君的祖父名叫易簡，因為文章(而)有了名氣，官至禮部侍郎。(蘇君的)父親叫耆，官至工部郎中。蘇君少年時憑借父親的恩蔭補任太廟齋郎，調任滎陽縣尉。(但這并)不是(蘇君)喜歡的(職位)，不久(就)封門離職了。(后來蘇君)考中進士，做了蒙城知縣。(父親去世后)為父守孝，期滿(后)，調任大理評事。蘇君長得奇特不凡，性格豪爽有大志。少年時喜好古文，擅長寫文章。(做官)所到之處都有好的政舉。在京城做官，職位雖低，多次上奏折談論朝廷大事，敢說別人難說的話。范文正公舉薦蘇君，(皇.上)召試，得到集賢校理的職位。自從元昊反叛，(朝廷)出兵無功而返，天下由于長期安定而懈怠，特別是在軍事方面很困難?；实壅褡?，重用三四位大臣，想徹底革除各種弊端，來緩解老百姓(的負擔)。在這個時候，范文正公與今富丞相施行很多改革措施，卻(遭到)小人阻撓。只是(因為)皇帝正信任和重用(他們)，(小人)想有用來撼動(他們的把柄)，(還)沒找到(從)根本(上動搖之處)。因為蘇君(是)范文正公舉薦的，又是宰相杜公的女婿，于是(小人)借事中傷蘇君，(蘇君)因為掌管監進奏院祠神，(被小人)奏告(蘇君)用賣舊公文紙所得的公款宴請賓客是監守自盜(使蘇君被)除去官籍。蘇君天下聞名，所宴請的賓客都是當時的賢俊之士，全都因這件事被貶逐。這之后那些中傷蘇君的人高興地說:“我一舉網(將)他們(打)盡了!”之后(被皇帝重用的)三四位大臣相繼被罷官離開，天下(改革的)大事最終不再施行。蘇君攜妻帶子居住在蘇州，購買木石修建了滄浪亭。每天讀書，潛心竭力在(鉆研)六經(上)。時而在詩歌中抒發自己的憤悶之情，到情緒激昂時，往往(寫出)驚世絕俗(之作)。(他)還喜歡寫草書，所寫作品都值得愛重。所以即使是他的短詩和醉后的墨跡，(也都)被人爭相傳閱。天下的讀書人，聽到他的名字而仰慕，看見他的流傳作品而喜悅，去拜見他(見到)他的容貌而恭敬，聽到他的談論而震驚佩服，和他在一起時間久了就不忍離去。過了幾年之后，他又做了湖州長史。慶歷八年十二月某日，因疾病死在蘇州，享年四十一歲。當初，蘇君獲罪時，因為被控告用公款是監守自盜，沒有敢(替)他辯白冤屈的人。自從蘇君去世之后，天子感悟了，所有被貶逐的大臣又(被)召回任用，都(以)顯赫(的官位)列于朝堂之上。然而到現在(仍然)沒有為蘇君說話的人，他在地下應該(也會)想要求得伸張，應該由我詳細敘述他獲罪而死的過程，使后代的人了解其中的原因。11、1．B2．C3．B4．（1）當時縣內蕭條，流亡在外的人沒有回來，姚察減輕了賦稅徭役，勉勵耕種，于是人口增多百姓富足。（2）這個門生謙遜地請求，還是希望他收下，姚察嚴厲地把他趕走了，于是下屬們沒有誰再敢送禮?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據其在句子文中充當的成分和在句子中所起到的作用，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據句式特點斷句是最簡潔的方法。正確斷句：江左耆舊先在關右者，咸相傾慕。沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條，并為剖析，皆有經據?！跋滔鄡A慕”的對象是姚察，因此要與“沛國劉臻”斷開，排除AD項；“疑事十余條”都是“訪”的賓語，不可斷開，排除C項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“憂服，