安徽省六安市2025年高三第三次測評語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面這首宋詞，完成下列小題過磧岑參黃沙磧里客行迷，四望云天直下低。為言地盡天還盡，行到安西更向西。1．下列對本詩的理解，不正確的兩項是A．題日“過磧”既指出了事件，也點出詩人此時無奈的心情。B．“四望云天直下低”寫出了云天低垂，體現了人的壓抑之態。C．從體裁來看，這是一首絕句，詩的偶句押韻，內容上兩兩相對。D．“行到安西更向西”寫出了路途遙遠，作者的嘆息寓于其中。E.本詩用荒漠凄涼之景體現行客心情迷茫，無所歸依的心緒。2．本詩在刻畫邊塞景象時運用什么藝術手法？表達什么樣的思想感情？2、閱讀下圖，對我國芯片供求情況的解說不正確的一項是（）（單位：10億美元）A．近年來，我國芯片需求量呈快速上漲趨勢。B．近十年來，我國本土芯片供應量穩步增長。C．到2019年，我國本土芯片自給率尚未突破30%。D．十年來我國本土芯片供應量和需求量保持同步增長。3、閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。清明二絕（注）陳與義其一街頭女兒雙髻鴉①，隨蜂趁蝶學夭邪②。東風也作清明節，開遍來禽③一樹花。其二卷地風拋市井聲，病夫危坐了④清明。一簾晚日看收盡，楊柳微風百媚生。（注）：宣和四年（1122），詩人官擢太學博士、著作佐郎。詩人名震朝野，眾目所矚，也有些許跡像看來于已不利。見賞之后，謫監陳留酒稅之前，詩人寫下這首詩。①雙髻（jì）鴉：又稱雙鴉，少女頭上的雙髻。鴉：比喻黑色，形容婦女鬢發，所謂“雙發若鴉”，“云鬢堆鴉”。②夭（妖）邪：裊娜多姿。③來禽：即沙果。也稱花紅、林檎、文林果。果味甘美，能招眾禽，故名。④了：了結，度過。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．第一首詩描繪的是清明佳節人們戶外踏青、游春、快樂嬉戲的美妙情景。整首詩詞句清麗，音節流暢，表情達意淺白酣暢。B．第一首詩中用一“作”字將東風擬人化，催開了一樹樹爭奇斗艷的花朵，點綴清明節。C．第二首詩中的“百媚生”，語取白居易《長恨歌》“回眸一笑百媚生”，以人擬物，更見出楊柳春意。D．第二首詩中，與墻外市井之聲的喧鬧相反，詩人卻自稱“病夫”，而且拘謹端坐，突出作者的謙虛。2．兩首詩歌表達詩人怎樣的情感態度？請結合詩句賞析。4、下列各句中加點詞語的使用不恰當的一項是（）A．把共性當做一種努力方向，以不斷提高大學生社會實踐的規范性；認識其個性，在課程化中避免膠柱鼓瑟，以不斷提高大學生社會實踐的實效性。B．有些同學沒有養成良好的審題做題習慣，造成審題時滄海遺珠，漏掉了有用的信息，結果時間花了，題卻不能解答出來，可見，做事情一定要仔細。C．青春期的孩子，大都敏感、脆弱、固執且心思纖細，他們可以明確地感知父母在自己身上寄寓的厚望，更別提父母不時的耳提面命，悉心教導了。D．近三年來，宇航廠奮起直追，結果后來者居上，很快就靠過硬的質量和先進的技術在同行業中出類拔萃，最新打造出了環保型鋸末炭化設備。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。留贈偃師①主人許渾②孤城漏未殘，徒侶③拂征鞍。洛北去游遠，淮南歸夢闌。曉燈回壁暗，晴雪卷簾寒。強盡主人酒，出門行路難。[注]①偃師位于河南省中西部地區。②許渾，祖籍安州安陸（今湖北安陸），晚年寓居潤州（今江蘇丹陽）。③徒侶：同伴；朋輩。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩題中的“留贈”與李白《夢游天姥吟留別》中的“留別”兩字表達的意思相同。B．“孤城”表現了偃師主人的孤獨心情，首聯第二句表達了同伴對詩人的不舍之情。C．頷聯是虛寫，詩人想象此次遠游，越行越遠，而詩人的歸鄉之思也越來越強烈。D．頸聯是實寫，第一句寫室內情景，第二句寫室外雪景，以景物襯托詩人的心情。2．詩的尾聯有何含意？請結合全詩，簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)“鄉人皆惡之，何如?”曰：“未可也。___________，_________。”(《論語》)(2)三歲為婦，__________。____________靡有朝矣。(《氓》)(3)仆竊不遜，近自托于無能之辭，_________，考之行事，________(司馬遷《報任安書》)(4)____________，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，_____________!

(李清照《聲聲慢》)(5)鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。_________，_________。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)7、閱讀下面的文字，完成各題。古琴藝術吳釗伯牙鼓琴，鐘子期善聽，這因琴相知、因人絕弦的千古美談,謳歌了超越現實存在的心靈溝通，在被后世傳誦數千年的歲月中，每每會激起“天下誰人能識君”的深深感嘆。古琴藝術集中體現了中國音樂體系的基本特征，構成了華夏民族音樂審美的核心，經過兩千載歲月浸潤而臻于完善，已成為再現中華傳統藝術風貌、重拾傳統文化記憶、傳承民族文化血脈的重要精神遺產。古琴藝術與中國其他傳統器樂藝術形式相比較，不僅歷史悠久，而且在律學、樂學、斫琴工藝、演奏技巧、傳承方式以及哲學、文學、社會生活等領域都具有突出的高雅文化特點。相比于傳統樂器，古琴琴體形制特殊，制作工藝精致，兼具視覺審美與實用器物的雙重價值。歷代琴人將古琴每一處結構、每一分尺度都視作自然與生命的濃縮或延展。在傳世名琴的琴腹、琴底等處，多見類似畫作之上的題款、刻印，無論是作為寄情寓志，還是作為操弄之后的閑暇把玩，都體現出琴人對古琴所特有的、非一般樂器所能比擬的文化情感。現存的傳統古琴曲目約有三千余首，在標題之下多有提示性的解題。從思想內涵來看，基本可以歸在儒、釋、道三家以及清談玄學的范疇之內，其表現形式多借寫景、敘事完成抒情。與其他傳統音樂多用工尺譜標記音高與節奏的方式不同，古琴譜記載的是彈奏時的定調、弦序、徽位以及左右手指法、奏法，而不記節拍節奏。現藏于日本的“文字譜”《碣石調·幽蘭》是目前已知的中國最早的樂譜，其用漢字——詳細描述的記譜方式像是一份加密文件，缺少古琴這一“密碼本”，是無法從中讀出魯樂的。繁瑣的記譜在唐代得以簡化，減字譜沿用至今已逾千年，具有簡便易學與記錄音位、手法詳盡的優點。也正是由于琴譜是一種只記錄音高和彈奏手法的指位譜，因而這一古琴秘笈須通過師徒之間的口耳相傳才能完整地傳承旋律。琴譜不記節拍節奏的特點，也使得據譜演奏古琴充滿創造性與靈活性，這一特殊的過程被稱為“打譜”，是傳承古琴音樂的重要方式。兩千年來，琴人通過“打譜”的方式，不斷地在古老的琴樂藝術中注入新鮮的血液，充分體現了琴人在處理“口傳心授”與“依譜尋聲”、流派傳統與琴人個性等關系方面的經驗與智慧，使得傳統樂曲不斷豐富和發展。這獨有的傳承方式使古琴藝術既保持了原有的風姿，又展示出容納百川的情懷，使得這條開放的前進的河流，承載了數以千年的積淀，緩緩流至今日。古琴藝術具有獨特的藝術品格，無論是清微淡遠，還是中正平和，傳達出由感官愉悅到情感愉悅以至培養情操的不同審美訴求。作為文人修身養性的必由之徑，彈琴有助于找到靜雅與暢達之間的最佳平衡點，反映了中國傳統文人獨特的情感追求，琴人將藝術、人生、理想等情感內涵融入指端，以求得知音與共鳴。（有刪改）1．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．古琴藝術歷史悠久具有獨特的藝術品格，是傳承民族文化的精神遺產。B．在古琴的琴腹、琴底等處，常見體現琴人特有的文化情感的題款、刻印。C．古琴琴譜不記節拍節奏，難以直接視唱，只有依托古琴，才能讀出音樂。D．琴人在演奏古琴時之所以能夠“打譜”，是因為古琴琴譜是一種指位譜。2．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．文章以知音的故事有力地論證演奏古琴是中國傳統文人修身養性的必由之徑。B．文章從多個方面將古琴藝術和傳統器樂藝術作了比較，闡述了古琴藝術的特點。C．文章以“文字譜”《碣石調?幽蘭》為例，論述了古琴琴譜記譜方式的獨特性。D．對于古琴琴譜,文章先交代記載內容，再從旋律傳承和演奏兩個層面加以分析。3．古琴藝術反映了中國傳統文人哪些情感追求？請聯系全文簡要概括。8、閱讀下面的作品，完成各題。水災廬隱絲絲的細雨，從早飄到夜，從夜飄到明。天空黑黝黝的，如同潑上了一層淡墨。天地間充塞著非常沉重的氣流，便連呼吸也像是不容易呢。雨隨著時間不斷加增它的積量，愁苦也更深地剝蝕著村民的心。忠信村的農夫王大悶坐在草棚下，看著被雨打得偃伏在地上的青麥梗和漸漸萎黃的嫩麥穗，內心充滿著憂苦。“唉，老天爺！”他訥訥地叫著。忽然，一張絳紅色的小圓臉從草屋的門口現了出來，一雙亮晶晶的大眼睛不住地看著正在嘆氣的王大。“爹爹，我要念書，你得給我買一頂好看的帽子，也要做一件長衫。”黑兒笑嘻嘻的扳著王大的頸子道。這是一種沁心的甜美的聲調，王大的心弦不禁顫動了。“只要今年有收成，爹爹全給你買。”他拉過孩子，溫和地撫弄他的短發。但是雨滴又一陣急狂地敲在草棚上，王大長嘆：“這雨要是還不止，這地方就不用想再有人活了！”“唉，黑兒的爹，這是天老爺的責罰，還是到村東關帝廟求求關帝爺吧！也許天可憐見，雨不下了呢？“王大的妻在絕望中想出這唯一的辦法來。王大覺得妻說得對，于是第二天一早，他洗凈了手臉，在關公的法像前跪著，祈祝了許久。這一天下午，雨像是有住的意思，潑墨似的黑云也漸漸退去，王大虔信關帝爺的靈驗，便心里許愿，如能免了這次水災，他一定買個三牲供祭。同時美麗的幻夢，也在腦子里織起來，他在麥地里繞著圈，雖是有些麥子已經澇了，但若立刻天晴，至少還有六七成的收獲，于是一擔擔的米谷挑到打麥場去，跟著一把把的銀圓握在了手里。半夜里一個霹雷，草房上飛擊著急驟的雨點，窗眼里閃著火龍似的電光。王大跳下地來，雙手合十念：“救苦救難的關帝爺……”轟隆，轟隆，一陣巨響。王大借著一道閃電的光亮，看見山那邊一團一團的山水向下奔，他失聲叫道：“老天，這可罷了，快逃命吧！”王大幫著妻抓了一堆衣服，背起黑兒，冒著急雨，一腳高一腳低地奔那高坡去。轟隆，轟隆，又是一陣驚天動地的巨響。他們看見許多的黑影都向高處狂奔著，凄厲地叫著哭著。王大喘著氣，拉著妻子來到了高坡上，這時天色漸亮了，村子已成了茫茫的大海，而水勢依然狂漲，看看離這高坡只有二三尺了。王大的妻把黑兒緊摟在懷里，喊著關帝救命！但是一切的神明都像聾了耳朵，再也聽不進這絕望的呼聲。這時候，一個高掀的大浪卷過來，土坡瞬間被淹沒，于是這三個人影便不見了，只露出那土面上的一株樹梢。恐怖的三天過去了，水漸漸退去，天色也已開晴。有些懷戀著故土的村人，仍然回來，草草搭個草棚，苦挨著度日。一天早晨，村民阿泉下田時，看見一個老農坐在一個土坡前低頭垂淚，他走近細認，原來正是失蹤的王大。他站住叫道：“大叔，是你啊！嬸子和黑兒兄弟呢？”王大聽到妻子和黑兒，又流下淚來，抖顫著聲音道：“完了，什么都完了！”“大叔，你這些日子在什么地方躲著的？”王大抹了把淚，說起了他被救的經過。大水那夜，當一個浪頭蓋過來的時候，他攀住一塊木板，任著它飄了下去，在嗆了不知多少口水后就昏迷了過去，后來被沖到一塊沙灘上，一位打魚的老人把他救了過來。“唉，你看這還像一個村子嗎？我今早看到村邊有個大冢，聽說里邊埋著幾十個這次死去的人，妻和黑兒也在里邊。唉，阿泉，完了！什么都完了！”“大叔，你現在打算怎么過活？”“我要去修河堤。”王大說。“昨天我已經見著縣里招募民夫去修河堤的告示了！”阿泉停了停，“村里大半的人都要去，這倒是好事，修好了河堤，以后就不會再遭殃了。”“我也這樣想。”王大說，“自己受了苦，不忍心后人再受苦。”“大叔，明天河堤上見吧！”阿泉說完就走了。王大又向著那大冢滴了些淚，便去應募了。幾個月后，河堤完工了，王大在他原先住的地方蓋了一間草屋，寂寞地生活著。第二年夏天，雖仍然接連下雨，但村子里是平安的。（有刪改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項是A．小說開頭的景物描寫，營造了凄涼的氛圍，為水災的發生提供了背景，暗示了村民們艱難的處境,也烘托了他們愁苦的心情。B．小說描寫黑兒的可愛與期盼，既使沉郁的氛圍變得輕快，也與后文寫黑兒被洪水淹死的情節形成反差，加深了小說的悲劇性。C．小說結尾寫王大“寂寞地生活著”，一方面表現洪水的殘酷無情,另一方面表現王大失去親人的痛苦和對命運的奮力抗爭。D．小說通過寫王大從擔憂水災、寄托神靈到修筑河堤、造福后世的變化,表現了村民們思想的轉變，為作品增添了一抹亮色。2．請簡要分析文中畫線的句子對下文情節發展的作用。3．小說以“水災”為題，表達了作者怎樣的思想感情？9、閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近日，江西省贛州市江口鎮的千畝荷花悄然綻放，吸引了不少市民、游客前來現賞，享受夏日清涼韻味。近年來，鄉村旅游已經成為縣城發展的熱點，大大小小的縣鎮都在發展旅游產業。然而，紅火的背后，同質化現象普遍，產業化、組織化程度低；排斥農民的主體地位，擠占農民利益等問題也日益突出。只有建立在本地鄉土文化之上，并實現農民利益最大化的特色鄉村旅游才有生命力，才能滿足游客多元化的旅游消費需求。近年來，鄉村旅游進入快速發展階段，在不斷開發各類旅游資源、持續豐富大眾文娛活動到額同時，也成為促進相關地區精準扶貧的重要抓手之一。然而，透過鄉村旅游的火熱，同質化、擠占農民利益等成長中的“煩惱”也越來越引起關注。如何制定具有本地特色的鄉村旅游發展規劃，探索符合農民意愿的發展之路成為當務之急。材料二：年中國休閑農業與鄉村旅游接待人數變化情況注：據悉，年，中國鄉村旅游游客接待人次和營業收入年均增速分別為32.0%、26.2%，其中，2013年、2015年鄉村旅游游客接待人次與營業收入增長迅猛，各指標增長率都達到30%以上。2016年，中國鄉村旅游接待游客24億人次，占國內游客接待人次的3.4%;營業總收入已達4800億元，占國內旅游總收入的12.2%。中國休閑農業與鄉村旅游產業規模增長迅速。材料三：資本下鄉不能擠占農民利益當前，記者注意到，鄉村旅游已成為我國旅游投資的熱點領域之一，特別是民宿、特色小鎮、鄉村休閑地產投資增長迅速。相關數據顯示，2016年，全國鄉村旅游類產品實際完成投資3856億元，同比增長47.6%；截至目前，全國共創建休閑農業和鄉村旅游示范縣328個，推介中國美麗休閑鄉村370個。然而，有些地方出現了資本把農民“擠出去”現象，這需要引起有關部門的重視。在鄉村旅游的發展中，亟需解決的問題是鄉村旅游的主體是誰，現在的模式主要是地方政府引進資本公司，以景點的運作方式發展鄉村旅游。這個模式的重要問題是排斥了農民的主體地位，甚至用圍墻將農民排除在外，這樣的鄉村旅游不是原本意義上的休閑農業。發展鄉村旅游要尊重農民意愿、保障農民權益，我們要探索多方參與、互惠互贏的機制，實現農民利益最大化，不能讓“農家樂”只是“老板樂”。材料四：守住鄉土文化才有特色鄉村游“民俗的發展，必須借助當地的特色文化，以文化為根，才能持續發展鄉村旅游經濟。”11月19日，在浙江臨安舉辦的第二屆國際鄉村旅游休閑論壇上，美國密歇根州立大學旅游專家Vagnetti表示，一些歐美國家鄉村旅游經濟發展得好，就是依托了當地特有的文化。“只有結合自身特有的人文景觀，才能進一步推動特色鄉村旅游經濟的形成。”在當日的論壇上，Vagnetti從西方鄉村旅游經驗出發，為中國特色鄉村旅游發展指引方向。Vagnetti在論壇上指出，意大利并不是所有地方都是鋼鐵水泥建造的，很多古老的村莊以最原始的狀態保存了下來。她以意大利一個山區村莊為例，一個只有幾十位居民居住的高海拔小村莊，依靠極具當地特色的服飾和羊毛制成的工藝品，成功吸引了來自世界各地的游客。“這就是當地的人文景觀帶動經濟的案例之一，民俗活動就是人文景觀的靈魂，是鄉村旅游經濟的核心。”Vagnetti表示。針對中國特色鄉村旅游的發展，Vagnetti認為，只要人們心里依舊保存著那份對鄉村的熱愛與回憶，把這份熱情投入到旅游建設中，就會走出一味模仿西方帶來的困境。1．下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是A．A B．B C．C D．D2．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是A．縣域發展的熱點是鄉村旅游，雖然目前存在同質化和擠占農民利益等問題，但它依然是某些地區精準扶貧的重要手段之一。B．根據材料二可知，中國鄉村旅游接待人數在2016年增長了80%，接近2015年農村旅游接待人數增長率83.3%。C．根據材料二可知，鄉村旅游經濟發展是有規律的，即呈現波浪式的變化，2016年增長率為9.1%，2017年的增長率一定高于2016年。D．根據材料，2016年農村旅游接待人數增長緩慢，其原因應該是鄉村旅游產業擠占農民利益和鄉土文化特色不明顯。3．依據上述材料概括說明中國鄉村旅游經濟發展存在的問題和解決的途徑是什么?10、閱讀下文，完成各題。竇建德傳①竇建德，貝州漳南人。世為農，自言漢景帝太后父安成侯充之苗裔。材力絕人，少重然許，喜俠節。鄉人喪親，貧無以養，建德方耕，聞之太息，遽解牛與給喪事，鄉黨異之。盜夜劫其家，建德立戶下，盜入，擊三人死，余不敢進。請其尸，建德曰：“可投繩系取之。”盜投繩，建德乃自縻，使盜曳出，躍起捉刀，復殺數人，繇是益知名。為里長，犯法亡，會赦歸。久之父卒里中送葬千余人所贈予皆讓不受。②武德元年，宇文化及至魏縣，建德謂其納言宋正本及德紹曰：“吾，隋民也；隋，吾君也。今化及殺之，大逆不道，乃吾仇，欲為天下誅之，何如？”正本等曰：“大王奮布衣，起漳南，隋之列城莫不爭附者，以能杖順扶義、安四方也。化及為隋姻里，倚之不疑，今戕君而移其國，仇不共天，請鼓行執其罪。”建德善之。即引兵討化及，連戰破之。化及保聊城，乃縱撞車機石，四面乘城，拔之。③未幾，連突厥侵相州，刺史呂珉死之。滑州刺史王軌為奴所殺，奴以首奔建德，建德曰：“奴殺主，大逆。納之不可不賞，賞逆則廢教，將焉用為？”命斬奴而返軌首，滑人德之，遂降，齊、濟二州亦降。④五月，建德自板渚出為陣，西薄汜南，屬鵲山，亙二十里，鼓而前。秦王登虎牢城望其軍，按甲不戰。日中，建德士皆坐列，渴爭飲，意益怠。王麾軍先登，騎怒，塵大漲，乃率史大奈、秦叔寶纏麾幟，弛出賊陣后，建德軍顧而驚，遂大潰。建德被重創，竄牛口谷。車騎將軍白士讓、楊武威獲之，傳而西，斬長安市，年四十九。（選自《新唐書》，有刪改）1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）滑人德之（_______________）（2）西薄汜南（______________）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）大王奮布衣（_________）A．奮發B．奮斗C．奮起D．發揚（2）西薄汜南，屬鵲山（_________）A．聚集B．連接C．歸屬D．囑咐3．把第④段畫線句譯成現代漢語。王麾軍先登，騎怒，塵大漲，乃率史大奈、秦叔寶纏麾幟，弛出賊陣后，建德軍顧而驚，遂大潰。4．用“/”為下列句子斷句。久之父卒里中送葬千余人所贈予皆讓不受。5．第①段畫線句“建德殺盜”之事在《舊唐書》中未曾記載，《新唐書》詳細敘述此事，對人物形象的塑造有何作用？6．唐朝人殷侔在《竇建德碑》中寫道：“自建德亡，距今已久遠，山東河北之人，或尚談其事，且為之祀，知其名不可滅，而及人者存也。”請結合全文推斷百姓“為之祀”的原因。11、閱讀下文，完成下列小題。畫意（1）世人止知吾落筆作畫，卻不知畫非易事。《莊子》謂畫史解衣盤礴（1），此真得畫家之法。須養得胸中寬快，意思悅適，如所謂易、直、子、諒（2）油然之心生，則人之笑啼情狀，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不覺見之于筆下。如工人斫琴，得峰陽孤桐，巧手妙意，洞然于中，則樸材在地，枝葉未披，而雷氏成琴（3），已脫然在目。其志氣郁澀，拙魯悶默之人，铦鑿利刀，不知措手之處，焉得焦尾五聲揚音于清風流水哉！（2）詩是無形畫，畫是有形詩”。余因暇日閱晉唐古今詩什，其中佳句有道盡人腹中之事，有狀出人目前之景，不因靜居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬慮消沉，則幽情真趣，豈易品藻？及乎境界已熟，心手已應，方始縱橫中度，左右逢源。世人將就，率意觸情，豈草草便得？（3）盈天地間，萬物纖悉，含毫運思，能曲盡其態者，止一法耳。一者何？曰“傳神”而已矣。世徒知人之有神，而不知物之有神。此郭若虛深鄙眾工，雖曰畫而非畫者，蓋只能傳其形，而不能傳其神也。蓋仁者樂山宜如白樂天《草堂圖》，山居之意裕足也；智者樂水宜如王摩詰《輞川圖》，水中之樂饒給也。故書法氣韻生動為第一，良有以哉！（節選自郭熙、郭思《林泉高致?山水訓》）（注）（1）解衣盤礴：解開衣服伸開腿坐，示不拘形跡，旁若無人。（2）易、直、子、諒：《禮記?樂記》所說的平易、正直、慈愛、寬恕之心。（3）雷氏成琴：唐代蜀中人雷威所制的琴，為家人所貴重。1．第（1）段中與“畫家之法”相反的作法是（用自己的話回答）2．第（1）段中劃線句的表達作用是3．第（2）段作者為什么要寫“閱晉唐古今詩什”？4．下列與“氣韻生動”有關的表述符合文意的一項是A．能細致而形象地描摹出世間萬物，就能做到氣韻生動。B．普通畫工只能畫出人之神韻，深得畫家郭若虛的鄙視。C．《草堂圖》山居的情味充實，畫出了山靜穆莊重的形態。D．《輞川圖》水中的樂趣豐盈，蘊含了智者的通達與靈動。5．從王摩詰《終南山》詩中選一聯為例，闡釋“詩是無形畫”。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”——《列子》“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮已，江月年年望相似”——《春江花月夜》“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”——張載在今春抗擊新冠肺炎的戰役中，一大批90后慷慨請戰,和前輩并肩作戰，用肩膀扛起時代的責任，充分顯示了代代相承的中國力量。請結合以上材料寫篇文章，談一談你的思考和感悟。要求：選好角度，明確文體，自擬標題，不要套作，字數不少于800字。

參考答案1、1．AC2．①虛實相生。一、二兩句實寫看見的近景，以荒涼蕭瑟的氣氛暗示出邊城的不安恐怖；三、四兩句寫耳聞的行程遠景，是虛寫，將詩人行程的疲意化于路途的遙遠難達的嘆息之中。②描寫遠近結合。一、二句寫黃沙荒漠，蒼穹低垂，云天似乎觸手可及，是近景。三、四句寫天地無盡頭，是遠景。③夸張，詩的二、三句寫云天低垂，低與地連，伸手可及；沙漠無邊，遠望中云天四垂，地外有地，天外有天，以見天地之未“盡”。這種夸張，形象逼真可感，表現了詩人所看到的獨特景色以及獨特的感受，讓人嘆息。【解析】1．試題分析：A項，“點出詩人此時無奈的心情”錯誤，詩題沒有點出詩人的心緒。磧：沙石地，沙漠。這里指銀山磧，又名銀山，在今新疆庫米什附近。這首詩顯示的是作者在大漠上行旅時所望見的景色和所產生的感覺。C項，“內容上兩兩相對”錯誤，這里沒有相對。詩句意思是異鄉客子在黃沙磧里把路迷，四下張望只覺得云天向下低。只說是地到此盡天也到此盡，我已走到安西卻還要再向西。2．試題分析：首句寫置身于荒漠中，不僅前路迷茫，不知何往。第二句回應第一句，描寫在廣闊無限的沙漠中，四面遠望，天地相接，云天低迷，而這一印象正引出和加重了行客的迷失心情。第三句又直承這第二句。正因遠望中云天四垂，低與地連，所以進而覺得地到了盡頭，天也到了盡頭。末句宕開詩筆，另拓詩境，表現天地本自無邊無涯，地外仍有地，天外仍有天，過了大漠還在向西方延伸，以見天地之末“盡”。岑參的邊塞詩，常采用夸張的表現手法。這首絕句中所寫的“云天直下低”、“地盡天還盡”，也帶有夸張色彩。但這種夸張，不是對真實的歪曲，而是對真實的強化，更形象、更逼真可感地表現了詩人在那樣一個獨特環境中所看到的獨特景色、所產生的獨特感受。點睛：本題考查鑒賞詩歌的藝術手法的能力，這類題目的答題思路是：第一步明手法，準確指出用了何種手法。第二步闡運用，結合詩句闡釋這種手法在詩文中是如何運用的。第三步析效果，指出此種手法有何效果，傳達出詩人怎樣的感情。答題模式：揭示手法+分析表達作用（句意+文意+主旨情感）。一般認為，詩詞表現手法分為四個理解層面由低到高（字詞-句子-段落-篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬夸張、借代等）、表達方式（記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現手法（對比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結尾、過渡、照應等）。2、D【解析】

本題考查語言表達簡明連貫及圖文轉換的能力。做這類題，應當對圖表資料有一個整體的了解，把握資料的主題或方向。通過整體閱讀，搜索有效信息。同時要注意圖表細節，留意方位，按照順序，采用恰當的表達方式。根據題干可知，該圖的內容為：我國芯片供求情況。通過觀察可知，D項，“十年來我國本土芯片供應量和需求量保持同步增長”錯，在2016和2019年出現了下降，并且2017和2018年沒有變化。故選D。【點睛】圖文轉換的解題思路是：首先，在讀懂圖表上下功夫。就表文來說，要做好“讀”的工作，需要先有一個整體把握，即對表頭、表中文字、表腳（包括圖示）有個綜合把握。其次，根據“表”的不同特點去讀。表格式要兼顧表格中的多個要素，尤其是“多”和“少”這兩頭。再次，特別關注數據，數據是表里最重要的要素，數據的變化，數據間的比較最能反映表中的問題、觀點。其三，注意答題表述細節。最后表述答案時，字數有限制。3、1．D2．第一首詩描寫少年男女踏春游樂的景象。第二首詩則描寫詩人自己的心情，對周圍人事景物的感受，體現了一種不同流俗的有道者的精神。全詩風格自然，純以白描手法抒寫，體現了詩人以平淡為美的藝術旨趣。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。D項，“突出作者的謙虛”錯，其時，詩人名震朝野，眾目所矚，也有些許跡像看來于已不利，因此他只能努力壓抑著自己，端坐高堂，不去游春。故選D。2．本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關鍵詞語，還應該聯系作者的生平遭遇及詩歌的創作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。第一首詩描繪的是清明佳節人們戶外踏青、游春、快樂嬉戲的美妙情景。春天來了，清明走近，戶外的景色這般美好，吸引了許許多多的男兒女兒。發如墨染，頭盤雙髻的一群群少女，她們的笑臉可與春色媲美，她們的腰肢可與楊柳爭高低。徜徉在美妙的春光里，她們個個妖嬈無比，幾可追蜂賽蝶。接著，詩人筆鋒一轉，引向了東風，而且用一“作”字將其擬人化，仿佛那東風也通曉人意似的，特意在這清明佳節之際，催開了一樹樹爭奇斗艷的花朵，來點綴自然，點綴佳節，給游春的人們送上美景，也送上欣喜。整首詩詞句清麗，音節流暢，表情達意淺白酣暢。第二首詩首句寫風吹市井喧鬧之聲自外傳來，角度在自己，喧鬧在別人。與墻外市井之聲的喧鬧相反，詩人卻自稱“病夫”，而且“危坐”，那份拘謹，那份壓抑，躍然紙上；尤其是一“了”字，更是透出了詩人充滿遺憾且有所不甘的心情。其時，詩人名震朝野，眾目所矚，也有些許跡像看來于已不利，因此他只能努力壓抑著自己，端坐高堂，不去游春。但身未動心卻”飛，“拋”過來的市井之聲時時喧鬧著詩人之心。眼隨心轉，無奈之下，只得眼盯著一簾之隔的窗外，看那一抹晚霞漸漸收起，楊柳吐綠的柔條，在微微春風中輕舞飛揚，婀娜多姿，百媚橫生。雖此一窗春色，卻已令詩人心旌搖蕩。此詩描寫詩人自己的心情，對周圍人事景物的感受，體現了一種不同流俗的有道者的精神。【點睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現實對照，含蓄的表達自己的觀點、態度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。4、B【解析】

本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。B項，滄海遺珠：大海里的珍珠被采珠者所遺漏。比喻埋沒人才或被埋沒的人才。不能用于信息。故選B。5、1．B2．蘊含著詩人的多重擔憂。詩人盡力喝完主人敬的酒，告辭遠行，但心里卻擔憂天寒而路途艱險，實際上還擔憂處世不易與人生道路的艱難。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。B項，“表現了偃師主人的孤獨心情”“表達了同伴對詩人的不舍之情”錯誤。對“孤城”二字的賞析牽強附會，“孤城”應是詩人心中的感知，是詩人情感的投射。“對詩人的不舍之情”也是臆想，詩中無據。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學作品的語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，要注意結合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。“強盡主人酒，出門行路難”，飲完主人的踐行酒，再次出發前面依然路途艱難。“出門”，外出；“行路難”，行路艱難，亦比喻處世不易。如李白《行路難》“……行路難!行路難!多歧路，今安在?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。詩中的“晴雪卷簾寒”暗示了路途的艱難；“淮南歸夢闌”暗示人生道路的艱難。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、不如鄉人之善者好之其不善者惡之靡室勞矣夙興夜寐網羅天下放失舊聞稽其成敗興壞之理滿地黃花堆積獨自怎生得黑巖扉松徑長寂寥惟有幽人自來去【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“靡”“夙”“放失”“稽”“寂寥”“惟”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、1．B2．A3．①追求知音與共鳴；②追求高雅情致；③追求自然與生命的永恒；④追求兼容并包的開放精神；⑤追求清微淡遠、中正平和的藝術品格。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區域范圍，聯系上下文，篩選答案。B項，“在古琴的琴腹、琴底等處”說法錯誤，應為“傳世名琴”，原文說“在傳世名琴的琴腹、琴底等處，多見類似畫作之上的題款、刻印”。故選B。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內容。明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據，運用了哪些論證方法。然后結合選項所分析的材料進行分析。A項，“知音的故事”是用來引出論題，不是用于論證的。故選A。3．本題考查學生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。①依據第一段“伯牙鼓琴，鐘子期善聽，這因琴相知……每每會激起‘天下誰人能識君’的深深感嘆”，可知中國傳統文人通過古琴藝術追求知音與共鳴；②依據第三段“古琴藝術與中國其他傳統器樂藝術形式相比較……社會生活等領域都具有突出的高雅文化特點”，可知中國傳統文人通過古琴藝術來追求高雅情致；③依據第四段“歷代琴人將古琴每一處結構、每一分尺度都視作自然與生命的濃縮或延展”，可知中國傳統文人通過古琴藝術追求自然與生命的永恒；④依據倒數第二段“這獨有的傳承方式使古琴藝術既保持了原有的風姿，又展示出容納百川的情懷，使得這條開放的前進的河流，承載了數以千年的積淀，緩緩流至今日”，可知中國傳統文人通過古琴藝術追求兼容并包的開放精神；⑤依據最后一段“古琴藝術具有獨特的藝術品格，無論是清微淡遠，還是中正平和，傳達出由感官愉悅到情感愉悅以至培養情操的不同審美訴求”，可知中國傳統文人通過古琴藝術來追求清微淡遠、中正平和的藝術品格。【點睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。8、1．C2．①引出下文王大許愿和幻夢的內容;②為下文霹雷時王大的祈佑埋下伏筆;③為下文洪水時王大妻的求救作鋪墊;④為后文寫王大思想轉變、參與修堤作鋪墊。3．①對受災百姓的同情;②對積極修堤、保護家園行為的肯定;③對信奉神明的否定;④對至深親情的贊許;⑤對村民熱愛、依戀故土之情的贊美。【解析】1．本題考查學生對作品思想內容與藝術特色的分析和鑒賞能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握，然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句，將題目材料信息帶入選文比對理解分析。C項，小說結尾寫王大“寂寞地生活著”，“寂寞”與“奮力抗爭”反應的生活態度截然相反，所以“對命運的奮力抗爭”說法錯誤。故選C。2．本題考查句子在文中的作用。作答句子在情節發展中的作用，需要分析文章結構，考慮句子和上下文之間的關系，是否照應前文，是否為下文某內容做鋪墊，是否與什么內容形成對比等。①引出下文王大在關公的法像前祈祝的內容，王大許愿“如能免了這次水災，他一定買個三牲供祭”，并且王大算計著若立刻天晴，至少還有六七成的收獲，于是他夢幻著一擔擔的米谷挑到打麥場去，跟著一把把的銀圓握在了手里；②但是王大的祈禱并沒有如愿以償，半夜里一個霹雷，又下起了大雨，王大跳下地來又雙手合十祈佑，所以，前面的“在關公的法像前跪著，祈祝了許久”為下文霹雷時王大的祈佑埋下伏筆；③王大妻子對王大說到村東關帝廟求求關帝爺，王大覺得妻子說的對，為下文洪水時“王大的妻把黑兒緊摟在懷里，喊著關帝救命”作鋪墊；④王大“洗凈了手臉，在關公的法像前跪著，祈祝了許久”與經過洪災妻離子散后，他說“我要去修河堤”形成對比，為后文寫王大思想轉變、參與修堤作鋪墊。3．本題考查標題的作用以及把握文中作者情感的能力。作答本題，重點回答圍繞標題“水災”表達了作者什么樣的情感。考生可以從人物的命運分析，可以從一些作者議論、抒情的句子分析，還可以通過小說情節來分析作者表達的情感。①小說以“水災”為題，描寫了忠信村的農夫王大在水災中房倒屋塌、妻離子散的命運，表達了作者對受災百姓的同情；②王大在水災中死里逃生，當村民阿泉詢問他怎樣生活時，王大說的“我要去修河堤”，并通過第二年夏天雖仍然接連下雨，但村子里是平安的事實，表明作者對積極修堤、保護家園行為的肯定；③小說以“水災”展開故事情節，水災前王大一家信奉關帝廟的關帝爺，但是無論王大一家如何虔誠，也沒有免掉遭受水災的厄運，通過這表明作者對信奉神明的否定；④文章通過水災中“王大喘著氣，拉著妻子來到了高坡上”“王大的妻把黑兒緊摟在懷里，喊著關帝救命”等情節的描寫，表達了對至深親情的贊許；⑤通過水災后，村里大半的人都踴躍去修河堤，表達了對村民熱愛、依戀故土之情的贊美。9、1．C2．A3．問題：①鄉村旅游同質化現象普遍，產業化、組織化程度低；②鄉村旅游模式排斥農民的主體地位，擠占農民利益；③一味模仿西方，缺乏本土特色。措施：①制定具有本地特色的鄉村旅游；②保障農民權益，實現農民利益最大化。【解析】

1．此題考核信息篩選和整合能力，以框架圖的方式梳理文章的情節。答題時要求明確具體的考核的要點，找準文章的對應位置，然后結合文章內容逐個判斷正誤，A項，是對材料一的主要內容梳理，抓住材料一第二段“鄉村旅游已經成為縣城發展的熱點”“排斥農民的主體地位，擠占農民利益等問題也日益突出”可知。B項，是對材料三的內容梳理，抓住材料中“這個模式的重要問題是排斥了農民的主體地位，甚至用圍墻將農民排除在外”“發展鄉村旅游要尊重農民意愿、保障農民權益”等可知。C項，信息來源于材料四，這是美國專家Vagnetti的經驗介紹，材料最后一段中所說的“走出一味模仿西方帶來的困境”，而不是選項中的“模仿西方”。D項，來源于材料四，美國專家對中國鄉村旅游經濟發展的建議，抓住“只要人們心里依舊保存著那份對鄉村的熱愛與回憶，把這份熱情投入到旅游建設中”即可。故選C。2．此題考核信息篩選和整合能力，答題時要求明確具體的考核的要點，找準文章的對應位置，然后結合文章內容逐個判斷正誤，題中B項，根據圖表，2015年接待人數為22.0億，增長率為83.3﹪,2016年接待人數為24.0億，增長了9.1﹪，而不是80﹪，可知此項錯誤。C項，根據圖表增長率的曲線圖可知其變化是波浪式的，但也不能據此推測2017年的增長一定高于2016年。D項，對圖表和文字材料的綜合解讀，錯在歸納不全面。材料講到當前農村旅游經濟存在的種種問題都應該是減慢的原因。故選A。3．此題考核歸納內容要點的能力，答題時根據題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求概括中國鄉村旅游經濟發展存在的問題和解決的途徑，注意根據文中的重點句子“只要人們心里依舊保存著那份對鄉村的熱愛與回憶，把這份熱情投入到旅游建設中，就會走出一味模仿西方帶來的困境”“這個模式的重要問題是排斥了農民的主體地位，甚至用圍墻將農民排除在外，這樣的鄉村旅游不是原本意義上的休閑農業”“然而，透過鄉村旅游的火熱，同質化、擠占農民利益等成長中的‘煩惱’也越來越引起關注。如何制定具有本地特色的鄉村旅游發展規劃，探索符合農民意愿的發展之路成為當務之急”概括答題要點。【點睛】歸納內容要點的題目，答題時根據題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，篩選和整合時注意區分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區位，摘取關鍵詞語作答，重點注意相關段落的段首句和段尾句。10、1．感激臨近2．CB3．秦王李世民指揮軍隊率先出發，戰馬奮起，塵土高漲，李世民率領史大奈、秦叔寶將旌旗卷起，疾馳沖入建德陣營后方，竇建德的士兵回頭看見唐軍非常吃驚，于是大敗。4．久之，父卒，里中送葬千余人，所贈予皆讓不受。5．第①段詳細敘述“建德殺盜”的事例，正面表現了竇建德的勇猛無畏和機智聰明的特點，豐富了人物形象。6．百姓“為之祀”的原因有四點：①竇建德行俠仗義，鄉人貧窮，無錢下葬親人，他把自己的耕牛送去充作辦喪事的費用。②竇建德勇猛殺盜，盜賊去他的家中搶劫，他不僅不怕，還殺死了不少盜賊。③竇建德能夠憑倚天意順應民心行動，用禮義安定天下，他在漳南發動起義的時候，人們都依附于他。④竇建德能夠秉持正義，滑州刺史王軌被奴仆殺害，奴仆投降竇建德，竇建德不但不收留奴仆，反而殺死了他。【解析】

1．本題考查常見文言實詞的含義。考生需掌握一些常見的文言實詞含義，同時要能夠結合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現象。（1）德，感激；“滑人德之”譯為：滑州人感激他。（2）薄，臨近；“西薄汜南”譯為：西臨汜水。2．本題考查常見文言實詞的含義。考生需掌握一些常見的文言實詞含義，同時要能夠結合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現象。（1）竇建德是農民起義軍首領，他的手下說他“大王奮布衣”，意思是大王您以普通百姓的身份起兵。因此，奮是“奮起、起兵”的意思。故選C。（2）“汜南”“鵲山”均是地名，排除AD；因為句子的主語是竇建德的軍陣，不能與“歸屬”搭配，排除C。“西薄汜南，屬鵲山”意思是西臨汜水，南連鵲山。故選B。3．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。注意得分點：麾，指揮；怒，奮起，奮發；顧，回頭看；潰，潰敗，失敗。譯為：秦王李世民指揮軍隊率先出發，戰馬奮起，塵土高漲，李世民率領史大奈、秦叔寶將旌旗卷起，疾馳沖入建德陣營后方，竇建德的士兵回頭看見唐軍非常吃驚，于是大敗。4．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、則這些關鍵詞。這段話的大意是：過了很長一段時間，他的父親死了，鄉里前來送葬的多達千余人，他們所贈予的錢物建德都推辭掉，沒有接受。“久之”是一個時間詞，可以單獨成句；“父卒”是一個完整的句子，有主語和謂語，與后面的“里中”不搭，故從“父卒”后面斷開；“里中送葬”是一個名詞短語，意思是鄉里送葬的人，與后面的“千余人”連在一起，表達一個完整的句子，意思是鄉里前來送葬的多達千余人；“所贈予”是鄉里人贈予的財物，“讓”是辭讓，“不受”是不接受，“讓”和“不受”意思接近，與前面的“所贈予”語意相關，意思是他們所贈予的錢物建德都推辭掉，沒有接受。經過分析，斷句如下：久之，父卒，里中送葬千余人，所贈予皆讓不受。5．本題考查學生段落對塑造人物的作用。作答時，首先分析所給段落中人物形象的特點，然后再回答作用，作用一般是豐富了人物的形象。依據文中“建德立戶下，盜入，擊三人死”“躍起捉刀，復殺數人”，可以表現竇建德臨危不懼、勇猛無畏的性格；依據“余不敢進。請其尸，建德曰：‘可投繩系取之。’盜投繩，建德乃自縻，使盜曳出，躍起捉刀”，可見竇建德的機智聰明。《新唐書》詳細敘述“建德殺盜”的事例，正面表現了竇建德的勇猛無畏和機智聰明的特點，豐富了人物形象。6．本題考查學生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。百姓為竇建德祭祀的原因有四點：①依據“鄉人喪親，貧無以養，建德方耕，聞之太息，遽解牛與給喪事”，可知竇建德是一個行俠仗義之人，鄉人貧窮，無錢下葬親人，他把自己的耕牛送去充作辦喪事的費用。②依據“盜夜劫其家，建德立戶下，盜入，擊三人死，余不敢進。請其尸，建德曰：‘可投繩系取之。’盜投繩，建德乃自縻，使盜曳出，躍起捉刀，復殺數人”，可見竇建德是一個勇猛無懼的人，盜賊去他的家中搶劫，他不僅不怕，還殺死了不少盜賊，這就會讓強盜不敢貿然搶劫，使百姓心中感到安定。③依據“大王奮布衣，起漳南，隋之列城莫不爭附者，以能杖順扶義、安四方也”，可知竇建德是一個能夠憑倚天意順應民心行動、用禮義安定天下的人，他在漳南發動起義的時候，人們都依附于他。④依據“奴殺主，大逆。納之不可不賞，賞逆則廢教，將焉用為”，可見竇建德是一個秉持正義的人，雖然他要攻打滑州，滑州刺史王軌被奴仆殺害，這對竇建德來說是有利的，但是當奴仆投降竇建德時，竇建德卻能秉持政教，不但沒有收留奴仆，反而殺死了他，這也是讓滑州百姓感激的，所以他們很快投降了竇建德。【點睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現代詞匯替換古代詞匯；“調”調整，把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文:竇建德，貝州漳南縣人。世代務農，他自稱自己是漢景帝太后父親安成侯竇充之的后代。氣力超人，年幼時,常做一些重許諾的義舉，喜好狹義氣節。曾有一個同鄉親人去世，家中貧窮沒有辦法埋葬,當時建德正在田中耕種,聽到這件事后不禁嘆息,突然停止耕地，把耕牛送去充作辦喪事的費用，鄉中人都認為他與眾不同。盜賊夜里來他的家中搶劫，建德站在門內，盜賊進入，他擊打死三人，其余的人不敢再進。盜賊們請求要回同伙的尸體，建德說：“你們可以投過來一段繩子，我在里面捆好他們，然后你們取走。”強盜投進一段繩子，建德于是把自己捆綁好，讓強盜拉出去，（出去后）他飛身躍起拿出大刀，又殺了幾個人，從此他更加知名。做了里長，犯法逃跑，趕上大赦天下，他回到家中。過了很長一段時間，他的父親死了，鄉里前來送葬的多達千余人，他們所贈予的錢物建德都推辭掉，沒有接受。武德二年(619)，宇文化及到達魏縣，竇建德對他的納言宋正本、內史侍郎孔德紹說“：我，是隋朝的百姓；隋朝（隋煬帝），是我的君主。現在宇文化及殺害了煬帝，大逆不道，他就是我的仇敵，我想為天下人去討伐他，怎么樣？”宋正本說：“大王您以普通百姓的身份從漳南起兵，隋朝列城的官員沒有誰不搶著歸附您，是因為您憑倚天意順應民心行動，用禮義安定天下。宇文化及跟朝廷是姻親關系，朝廷倚重他從不懷疑他，而他卻干出殺君叛國的壞事，篡奪隋朝的皇位，與天下人仇不共天。讓我們擊鼓行軍討伐這樣的罪人。”竇建德說好。當天就帶領部隊討伐宇文化及，連續幾仗大敗宇文化及。宇文化及退守聊城，竇建德放拋石車投擲石塊，四面攻城，攻陷聊城。沒過多久，建德聯合突厥攻打相州，刺史呂珉因這件事而死。滑州刺史王軌被奴仆殺死，奴仆帶著他的首級投奔竇建德，竇建德說：“奴仆殺主人是犯大逆不道的罪行。收納他不可以不賞賜，可是賞賜一個大逆不道的人就會廢掉政教，我哪能留下他呢？”下令處斬奴仆，而把王軌的首級送回滑州。滑州的官吏百姓感激他，就投降了。齊州、濟州也聞風而降。五月，建德從板渚出牛口列戰陣，西臨汜水，南連鵲山，連綿二十里，擂鼓前進。李世民登上虎牢城察望建德的軍隊，按兵不動。中午時分，建德的士兵都都坐在路旁，口干舌燥爭著飲水，心思更加懈怠。秦王李世民指揮軍隊率先出發，戰馬奮發，塵土高漲，李世民率領史大奈、秦叔寶將旌旗卷起，疾馳沖入建德陣營后方，竇建德的士兵回頭看見唐軍非常吃驚，于是大敗。竇建德遭受重傷，逃竄到牛口谷躲避。車騎將軍白土讓、楊武威將其俘獲，把他押送到京城，在長安市將其殺死，年僅四十九歲。11、1．修養欠缺，心情郁結，思慮不暢。2．形象地闡釋了作畫如同斫琴，須憑修養把握人或物的神韻。3．因為詩畫創作原理相通，從品鑒佳句中悟出作畫須消除雜念，醞釀到心手相應的境界才動筆。4．D5．示例：如“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，詩人立于山頂，縱目四望，陽光透過云靄照射下來，“殊”字描繪出了“同山不同天”明暗、濃淡的動態奇異畫面，狀難寫之景如在目前。【解析】1．本題考查學生篩選信息，分析把握文章內容要點能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求學生用自己的話回答第（1）段中與“畫家之法”相反的作法。題干已經確定答題區域為文章第（1）段，然后仔細閱讀文章第（1）段，圈畫出本段中涉題信息，然后進行理解分析，用自己話概括出與“畫家之法”相反的作法即可。通讀第（1）段，可圈畫出“須養得胸中寬快，意思悅適，如所謂易、直、子、諒（2）油然之心生，則人之笑啼情狀，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不覺見之于筆下”“其志氣郁澀，拙魯悶默之人，铦鑿利刀，不知措手之處，焉得焦尾五聲揚音于清風流水哉”等信息，根據這些信息概括出與“畫家之法”相反的作法即可。2．本題考查學生分析把握句子作用能力。分析把握句子作用，要把句子放置到具體的語言環境中，也就是語境，根據句子所在的語境從內容表達和結構安排兩個方面把握句子作用。本題題目是“第（1）段中劃線句的表達作用是”。要求學生分析句子的表達作用，也就是分析句子內容表達方面的作用。仔細閱讀第一段，劃線句子“如工人斫琴，得峰陽孤桐，巧手妙意，洞然于中，則樸材在地，枝葉未披，而雷氏成琴，已脫然在目”意思是“譬如工匠造琴，得到嶧山南坡產的孤桐，有了巧妙的技術和構思，(琴的神韻)在心中豁然貫通，那么，盡管地上的木材還未經加工，連枝葉也未剪修，但一架完整的雷氏琴，已活靈活現地呈現在眼前”，結合前文“須養得胸中寬快，意思悅適，如所謂易、直、子、諒油然之心生，則人之笑啼情狀，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不覺見之于筆下”，劃線句子是拿工匠造琴作比，畫家作畫如同工匠造琴，如果有巧妙的技術和構思，琴的神韻在心中貫通，盡管面前的木材還沒有加工，但一架完整的琴就已經活靈活現地呈現在眼前。畫家作畫也一樣，有足夠的內在修養，憑著心中的修養把握人或物的神韻，那么，人或笑或哭的情狀，物或尖斜或俯仰的情態，自然就會排列在心中，不知不覺地呈現于筆下。所以劃線的句子拿造琴作比，形象地闡釋了作畫如同造琴一樣，要憑借作畫者心中的修養把握所要畫的人或物的神韻。3．本題考查學生理解文意，分析作者材料安排的意圖能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求回答第（2）段作者為什么要寫“閱晉唐古今詩什”。然后仔細閱讀文章，整體把握文章內容，在此基礎上詳細閱讀第（2）段內容，圈畫出“閱晉唐古今詩什”相關的內容，進行分析，得出答案。仔細閱讀第（2）段，本段首先指出“詩是無形的畫，畫是有形的詩”，也就是說詩畫創作原理相通。然后指出自己閑暇閱讀晉唐古今詩什，發現其中“佳句有道盡人腹中之事，有狀出人目前之景”，而對于詩中的這些，如果不“靜居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬慮消沉，則幽情真趣，豈易品藻”，也就是要品鑒出詩中幽情真趣，就必須閑居安坐，明窗凈幾，焚一炷爐香，消除任何雜念。作畫也一樣，“及乎境界已熟，心手已應，方始縱橫中度，左右逢源”，意思是待到境界已醞釀成熟，心手相應，作畫才能從心所欲合乎規律，下筆自如暢達。作者這是從品鑒佳句中悟出作畫也必須項品鑒詩作一樣，消除雜念，醞釀到心手相應的境界才動筆。也就是解答本題，對后文“其中佳句有道盡人腹中之事，有狀出人目前之景，不因靜居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬慮消沉，則幽情真趣，豈易品藻？及乎境界已熟，心手已應，方始縱橫中度，左右逢源”即可得出答案。4．本題考查學生理解文意，把握文章中重要概念，篩選信息，分析概括文章內容能力。解答此類題，注意對讀選項和原文，尋找內容表述、時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列與‘氣韻生動’有關的表述符合文意的一項”，A項，“能細致而形象地描摹出世間萬物，就能做到氣韻生動”說法錯誤，根據原文只有做到傳神才能做到氣韻生動；B項，“普通畫工只能畫出人之神韻，深得畫家郭若虛的鄙視”說法錯誤，原文指出“雖曰畫而非畫者，蓋只能傳其形，而不能傳其神也”，也就是說只能描繪其形，不能描傳繪其神；C項，“畫出了山靜穆莊重的形態”說法錯誤，原文“蓋仁者樂山宜如白樂天《草堂圖》，山居之意裕足也”意思是“仁者喜歡山，應該像白居易的《草堂圖》，山居的情味充實”，寫出仁者閑居山林的愜意。故選D。5．本題考查學生把握文章內容要點，根據文章內容要點賞析詩歌能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求學生“從王摩詰《終南山》詩中選一聯為例，闡釋‘詩是無形畫’”，答題時要先理解“詩是無形畫”的意思，“詩是無形畫”意思是說詩是沒有具體描摹出形狀的畫，人們讀詩，可以從詩中品鑒出詩歌蘊含的畫，也就是說詩中蘊含著畫（詩中有畫）。這是一道相對開放的題目，也就是要求學生結合具體的詩句來闡釋“詩中有畫”的特點。答題時，先在王摩詰《終南山》詩中選取一聯，來闡釋該聯所蘊含的畫面，說明“詩是無形畫”。也就是結合王摩詰《終南山》具體詩句進行闡釋“詩中有畫”的特點。具體答題時，先列舉有關詩句，然后再分析詩句描繪的畫面即可。【點睛】解答文言文選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文一般人只知道落筆作畫，卻不知道作畫不是件容易的事。《莊子》中記載畫史（作畫時）神閑意定旁若無人，這才真的是把握住了畫家的方法。（作畫）必須通過修養擁有宏大的胸襟，心境暢適，如《禮記·樂記》所說的平易、正直、慈愛、寬恕之心油然而生，那么，人或笑或哭的情狀，物或尖斜或俯仰的情態，自然就會排列在心中，不知不覺地呈現于筆下。譬如工匠造琴，得到嶧山南坡產的孤桐，有了巧妙的技術和構思，(琴的神韻)在心中豁然貫通，那么，盡管地上的木材還未經加工，連枝葉也未剪修，但一架完整的雷氏琴，已活靈活現地呈現在眼前。那些心氣郁結思慮不暢，見解愚拙沉悶的畫工，雖有質量很好的刀鑿，也不知該從何處下手，怎么能制造出焦尾琴那美妙的音色揚聲于清風流水間呢？詩是無形的畫，畫是有形的詩。我借閑暇翻閱晉唐等古人和現今詩人的詩篇，其中好的作品確實說出了人們心中的事情，（將想象之景）展現在人的眼前。如果不是閑居安坐，明窗凈幾，焚一炷爐香，消除任何雜念，那么詩中的幽情真趣，難道是容易品鑒賞得的嗎？待到境界已醞釀成熟，心手相應，作畫才能從心所欲合乎規律，下筆自如暢達。一般人輕意提筆，稍有情緒就草草成畫，怎么能創作出（好的）作品呢？整個天地之間，萬物細微詳盡，執筆構思，能夠婉轉曲折地展現出其姿態的，只有一個方法，那就是“傳神”。世人只知道人有神韻，而不知道物也有神韻。因此郭若虛極為鄙視普通畫工，雖然名為畫而其實不能算畫，因為（這些畫）只能描繪其形，不能描繪其神。仁者喜歡山，應該像白居易的《草堂圖》，山居的情味充實；智者喜歡水，應該像王維的《輞川圖》，水中的樂趣豐盈。所以書畫以表現人或物鮮活而靈動的神韻為第一，確實是有原因的。12、例文：在疫情大考中彰顯新時代中國青年的責任與擔當青年作為整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，是國家的希望，是民族的未來。面對肆虐的新冠肺炎疫情，8.5萬名青年志愿者參加疫情防控工作，1.2萬多名“90后”甚至“00后”醫護人員馳援湖北，他們迎難而上，繼承優良傳統，勇敢地肩負起了這個時代賦予青年的責任與擔當。中國青年是堅定理想信念的奮進者。為人民戰斗、為祖國獻身、為幸福生活奮斗，是先輩們的；理想和信念。如今，在這場抗擊疫情的斗爭中，充分展現了我們國家代代相傳的精神力量。在戰役中，青年們像先輩們一樣，聽黨話，跟黨走，無論是沖鋒在前“醫者仁心”的年輕白衣天使，還是“若有戰，召必回，戰必勝”錚錚誓言的年輕戰士，無論是在防疫定點醫院、科研院所，還是在城鄉社區、田間地頭，他們用自己的青春力量讓黨旗、團旗在防控疫情的第一線高高飄揚。中國青年是厚植愛國情懷的踐行者。愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。孫中山先生說，做人最大的事情，“就是要知道怎么樣愛國”。愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結奮斗、自強不息的精神紐帶。在這場疫情大考中，青年們完美繼承了愛國主義傳統。面對疫情，