2025屆甘肅省天水市秦州區天水一中高考仿真模擬語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。新媒體時代，海量的信息唾手可得，雖不乏有價值的內容，但也存在內容同質化、虛假化、空洞化、觀點偏頗等諸多問題，而且信息過量導致____________的時間成本過高。如今越來越多的平臺提倡優質內容的生產和創作，如騰訊提出的“知識官計劃”，其實就是對標優質內容的創作，進行內容生產者的發掘和培育，這和傳統出版領城對具有暢銷潛質的作者進行開發____________。可見，無論閱讀的形態如何發展____________，優質內容永遠都是稀缺資源，正可謂內容為王。在碎片化時代，不僅優質內容要有一定的認知價值、教育價值、審美價值，還應體現為閱讀內容、呈現形式以及閱讀時間的完美結合，進而匹配現代人的生活方式和閱讀習慣。正如知識付費的應運而生，本身解決的就是內容的獲取和效率問題。碎片化閱讀所獲得的知識大多是零散的信息點，____________，無法系統化，難以構建起提升自我的知識體系。所以，除了提高自身對優質內容的篩選和鑒別能力，()，從而不斷完善和更新自身的知識結構。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是()A．甄別別無二致演化分崩離析B．甄別平分秋色演變分崩離析C．甄選別無二致演變支離破碎D．甄選平分秋色演化支離破碎2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．不僅優質內容要有一定的教育價值、認知價值、審美價值，還應體現為閱讀內容、呈現形式以及閱讀時間的完美結合，從而匹配現代人的生活方式和閱讀習慣。B．優質內容不僅要有一定的認知價值、教育價值、審美價值.還應體現為閱讀內容、呈現形式以及閱讀時間的完美結合，從而匹配現代人的生活方式和閱讀習慣。C．優質內容不僅要有一定的認知價值、教育價值、審美價值，還應表現為閱讀內容、呈現形式以及閱讀時間的完美結合，進而匹配現代人的生活方式和閱讀習慣。D．不僅優質內容要有一定的認知價值、教育價值、審美價值，還應體現為閱讀內容、呈現形式及其閱讀時間的完美結合，進而匹配現代人的生活方式和閱讀習慣。3．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是()A．自己的知識庫還須借助有效的知識管理工具去建立B．自己的知識庫還須建立，這需要借助有效的知識管理工具C．還須建立屬于自己的知識庫，這需要借助有效的知識管理工具D．還須借助有效的知識管理工具，建立屬于自己的知識庫2、閱讀下面的文字，完成下面小題。1958年開工建設的成昆鐵路，所穿越的深谷峻嶺被多國專家斷言為“筑路禁區”，地質災害隱患點位分布之高，世所罕見。然而，筑路大軍不怕苦與累，不懼險和難，在技術裝備落后的情況下，____________打通了這條西南地區交通大動脈，被聯合國列為“二十世紀人類征服自然的三大奇跡”之一。歲月流逝，精神不朽。當今天的人們乘坐列車行進在成昆線上，依然可以感受到當年建設者身上的耀眼精神印記，那是對國家和民族的強烈責任感、使命感，那是在__________環境下挺直起的不屈不撓的精神脊梁。“先鋒者為成功者奠定了基礎，它們在生命的高度上應該是一致的。”這句植物學家鐘揚的_________，同樣適用于千千萬萬投身國家建設、奉獻社會發展的無私愛國者。他們讓我們感受到以身許國、陶醉心田的情懷，愛國主義打動靈魂的力量；他們奮斗不息、奉獻不止的身影，激勵我們昂首闊步的前進。萬里功名在實干，_____________。今天的中國，（_________）只要我們以愛國情懷為帆，以實干逐夢為舵，每個人做好一件事，拼起來就是偉大祖國的絢麗明天。1．依次填入文中橫線處的詞句，全都恰當的一項是()A．硬是艱苦卓絕肺腑之言百舸爭流看今朝B．依然艱難竭蹶肺腑之言百萬雄獅創新潮C．硬是艱難竭蹶金玉良言百萬雄獅創新潮D．依然艱苦卓絕金玉良言百舸爭流看今朝2．下列填人文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是()A．何處不是干事創業的舞臺，大顯身手的機遇?B．何處不是干事創業的機遇?何處不是大顯身手的舞臺?C．何處沒有大顯身手的機遇?干事創業的舞臺?D．何處不是大顯身手的舞臺，何處不是干事創業的機遇?3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A．他們讓我們感受到以身許國的情懷，陶醉心田、打動靈魂的愛國主義的力量。B．他們以身許國、打動靈魂的力量，讓我們感受到陶醉心田的愛國主義的情懷。C．讓我們感受到他們以身許國、打動靈魂的情懷，陶醉心田的愛國主義的力量。D．他們以身許國的情懷，讓我們感受到陶醉心田、打動靈魂的愛國主義的力量。3、依次填入下面橫線上的句子，順序正確的一項是電影《流浪地球》在商業上的成功已經毋庸置疑，___________、___________、___________、___________、____________即該片在諸多瑕疵的前提下，是如何做到讓觀眾愿意用“瑕不掩瑜”來為之辯護，并且讓這部電影的口碑持續發酵的?①但有一個事實似乎不太為人關注②已經有不少文章對電影中存在的問題進行了較為深人的分析③甚至包含了很多問題④絕大多數人都同意這部電影并不完美⑤它所承載和傳達的意義也正在被大量挖掘和討論A．⑤④③②① B．①④③⑤②C．⑤④③①② D．①④2③⑤4、下列對相關詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．總發，即束發，古代男孩成童時束發為髻，因此用束發指代成童之年，與“總角”之意有所不同。B．戶部，中國古代官署名，執掌全國土地、戶籍、科舉、賦稅、財政收支等事宜，其長官為戶部尚書。C．河東，其中的“河”指黃河，因黃河自北而南流經山西省境內，故稱山西省境內黃河以東的地區為河東。D．中使，宮中派出的使者，多指宦官。與白居易《賣炭翁》“一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得”中的“宮使”意同。5、閱讀下面這首詩，完成下面小題。泛江送客[唐]杜甫二月頻送客，東津江欲平。煙花山際重，舟楫浪前輕。淚逐勸杯下，愁連吹笛生。離筵不隔日，那得易為情。1．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當的一項是A．首句照應標題，交代送客時間。“頻”字寫出送客次數之多，暗示別愁之濃。B．次句點明送客的地點東津，并且描繪出一幅春水上漲，江面欲平的畫面。C．尾聯照應前文“頻送客”，直抒胸臆，表明自己屢經別離，變得更加容易動情。D．泛江送客，臨別傷情，全詩給人以悲戚之感情真意切惜別之情溢于言表。2．頷聯的詩眼是哪兩個字？請賞析其精妙之處。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)“鄉人皆惡之，何如?”曰：“未可也。___________，_________。”(《論語》)(2)三歲為婦，__________。____________靡有朝矣。(《氓》)(3)仆竊不遜，近自托于無能之辭，_________，考之行事，________(司馬遷《報任安書》)(4)____________，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，_____________!

(李清照《聲聲慢》)(5)鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。_________，_________。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。找遍化學書，在炭氣、氧氣以至于氯氣之外，你是看不到俗氣的。這是比任何氣體更稀淡、更微茫，超出于五官感覺之上的一種氣體，只有在文藝里和社交里才能碰見。文藝里和社交里還有許多其它的氣也是化學所不談的，例如寒酸氣、泥土氣。不過，這許多氣都沒有俗氣那樣難捉摸。說到酸氣，你立刻聯想到山西或鎮江的老醋：說起泥土氣，你就記憶起夏雨初晴時青草池塘四周圍氤氳著的氣息。但是俗氣呢？不幸得很，“氣”已是夠空虛的了，“俗”比“氣”更抽象!所以，以亞爾特斯·赫胥黎先生之機靈，在《文學中之俗氣》那本小冊子里，他也不能抓住俗氣，像孫行者抓住妖風一般用鼻子來辨別滋味。赫胥黎先生以為俗氣的標準是跟著社會階級而變換的：下等社會認為美的，中等社會認為俗不可耐；中等社會認為美的，上等社會認為俗不可耐；以此類推。又說：“俗氣就是流露出來的一種下劣性”。這上中下階級想是依照知識程度來分的，每一個階級又分好多層，上等之上，下等之下。若說根椐銀行存款的多少來判定階級，赫胥黎先生斷不至于那樣勢利的。俗氣是跟著社會階級來變換的，不錯!問題是：上等社會批評東西“甲”俗，中等社會批評東西“乙”俗，下等社會批評東西“丙”俗，它們批評為俗的對象雖不同，但它們批評為俗的心理反應或感想是相同的，這個相同是到什么程度。換句話說：來自上等、中等、下等社會的代表人物，看見自認為俗的事物時，他們三個人的心理反應或感想一定是相同的。否則決不會同聲說：“俗!”這三個不同的事物中有什么相同的品質使這三個不同的人發生相同的感想？對于清潔成癖的人，天下沒有一樁東西是不臟的；同樣，俗的東西的多少也跟一個人的風雅的程度成為正比例，但是，不管他評為“俗”的東西的數量的多少，這許多東西里一定有一個像算學中的公因數，做他的批評的根據。赫胥黎先生討厭坡(EdgarPoe)的詩，說它好比戴滿了鉆戒的手，俗氣逼人。這一個妙喻點醒我們不少。濃抹了胭脂的臉，向上翻的厚嘴唇，福爾斯大夫的大肚子，西哈諾的大鼻子，涕泗交流的感傷主義，柔軟到擠得出水的男人，鴛鴦蝴蝶派的才情……都跟戴滿鉆戒的手一般的俗。這形形色色的事物間有一個公共的成分——量的過度：鉆戒戴在手上是極悅目的。但是十指尖尖都戴著鉆戒，太多了，就俗了！胭脂擦在臉上是極助嬌艷的，但是涂得仿佛火燒一樣，太濃了。就俗了！肚子對于人體曲線美是大有貢獻的，但假如凸得像掛了布袋，太高了，就俗了！以此類推。同時我們胸中還潛伏一個道德觀念：我們不贊成一切夸張和賣弄，一方面因為一切夸張和賣弄總是過量的，上自媒人的花言巧語．下至戲里的丑表功，都是言過其實、表過其里的。另一方面也因為人家的夸大反襯出我們的渺小來，所以我們看見我們認為過當的事物，我們不知不覺地聯想到賣弄。不管那樁事物確是在賣弄(像戴滿鉆戒的手)或是出于不得已(像大肚子)。因此，我們暫時的結論是：當一個人認為一樁東西為俗的時候。這一個東西里一定有這個人認為太過火的成分，不論在形式上或內容上。這個成分的本身也許是好的，不過假如這個人認為過多了。包含這個成分的整個東西就要被認為俗氣。所以，俗氣不是負面的缺陷，是正面的過失。沉默冷靜，不會應酬的人，你至多厭他呆板，偏是有說有笑，拍肩拉手的社交家頂容易變俗。雷諾爾慈爵士論羅馬宗和威尼斯宗兩派繪畫的優劣，也是一個佐證：輕描淡繪、注重風韻的畫是不會俗的，金碧輝煌、注重色相的畫就跡近賣弄，相形之下，有些俗氣了。批評家對于他們認為“感傷主義”的作品，同聲說“俗”，因為“感傷主義是對一樁事物過量的反映”——這是瑞恰慈先生的話，跟我們的理論不是一拍就合么？換個角度來說，俗的東西就是可以感動“大多數人”的東西——此地所謂“大多數人”帶著一種譴責的意味，不僅指數量說，并且指品質說，是卡萊爾所謂“不要崇拜大多數”的“大多數”，是易卜生所謂“大多數永遠是錯誤的”的“大多數”。(摘編自錢鐘書《論俗氣》，有刪改)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．不只是俗氣，江湖氣、泥土氣之類也都是只有在文藝里和社交里才能碰見。B．赫胥黎是依照知識程度來分的不同社會階級，他們判定俗氣的標準也不相同。C．來自不同社會階級的人認定不同對象為俗氣時的心理反應或感想一定相同。D．只要量過度了，不論是形式或內容，縱是原本好的東西，也會被認為俗氣。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章先提出問題：認識俗氣之難，然后再進行辯證分析并得出結論。B．文章先明確指出了赫胥黎俗氣說的關鍵問題，再就何為俗氣提出自己的核心觀點。C．第四段先列舉了一組“量的過度”的例證，再予以分析說明。形象生動，清晰明白。D．文中摘引瑞恰慈先生的話，是為了證明批評家認為“感傷主義”的作品“俗”。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．俗氣與否具有相對性。比如為赫胥黎先生討厭的坡(EdgarPoe)的詩，也許在另外一些人看來就很唯美。B．簡單樸實的文筆，或覺枯燥但不會嫌其俗氣，但堆砌詞藻的文章便有俗的可能。這個例子可證作者觀點。C．作者認為俗氣與數量密切相關。如果被感動的是大多數，那么這個事物就極有可能是俗不可耐的。D．作者并不完全反對赫胥黎的俗氣說，比如俗氣與否無關事物本身，隨觀者而異，這一點作者便明確認同。8、閱讀下面的文字，完成各題材料一：在農耕文明時代，城鎮主要作為行政管理中心、軍事要塞、市場交易中心而存在，只有很小一部分人口能夠生活在城鎮工業大革命之后，機器大工業的發展對勞動力產生巨大需求，不斷吸引農村勞動力向城鎮轉移，帶動城鎮規模迅速擴大，此后，城鎮化與工業化相伴相隨，成為推動經濟發展和社會進步的基本動力。城鎮化也是我國現代化的必由之路，是解決農業、農村、農民問題的重要途徑，是推動區域協調發展的有力支撐，是擴大內需和促進產業升級的重要抓手，對于全面建成小康社會、加快推進社會主義現代化建設具有重大現實意義和深遠歷史意義當前，我國已經順利完成了世界上速度最快、規模最大的城鎮化進程。一個13億多人口的大國用了短短40多年時間完成了西方國家200年才完成的城鎮化進程，創造了世界城鎮化的奇跡，但是，城鎮化在快速推進過程中也出現了一些問題，一些地方對人這一城鎮化主體關注不夠，很多長期在城鎮工作、生活的農業轉移人口難以享受到同本地市民相同的權益，家人難以隨遷進城，造成大量農村留守兒童、老人，影響人民群眾的幸福感。一些地方圍繞項目建設推進城鎮化，存在“一切服從項目”的誤區，空氣、土壤、河流、湖泊等受到污染，對具有重要文化價值的歷史建筑、傳統街區和文物保護不力。(摘編自《把新型城鎮化的作用充分發揮出來》，《人民日報》2019年4月16日)材料二：說明：表中“一”號代表中國城鎮化水平低于世界城鎮化水平的絕對值，“+”號代表中國城鎮化水平高于世界城鎮化水平的絕對值(數據來源于《百度文庫》)材料三：產業是城鎮發展的經濟前提，城鎮是產業發展的重要載體城鎮擴大了，產業發展要跟上。在加快農業轉移人口市民化的過程中，抓好產業發展是實現居民就業、保障社會穩定的重要基礎。城鎮化應堅持產城融合，建設經濟發展、社會和諧、生態文明、人民幸福、宜居宜業的新型城區，促進城鎮土地集約利用，加速產業空間集聚，最終形成以產興城、以城帶產、產城融合、城鄉一體的新局面。當前，促進產業和小城鎮融合是推進城鎮化的重要方向。小城鎮往往是鄉村地區的經濟中心，產業發展具有一定的條件和基礎。以產業和小城鎮融合為著力點，有利于加速城鄉一體化進程，推動經濟轉型升級和發展動能轉換，增強小城鎮的吸引力，提高就近城鎮化水平，降低人口跨省、跨市遷移帶來的成本，促進戶籍人口城鎮化同時，也有利于城鎮資金、技術、信息等要素向農村地區流動，促進農村一、二、三產業融合發展和鄉村振興。(摘編自張學良《城鎮化不是“攤大餅”》)1．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是A．歷史的發展已經證明，機器大工業的發展推進了城鎮化的進程，而城鎮化的推進又能推動社會經濟發展和社會進步。B．我國城鎮化水平不斷提高，從2014年我國城鎮化水平首次超越世界平均城鎮化水平開始，連續五年超越幅度都在一個百分點之上。C．1980年，我國的城鎮化水平比世界城鎮化水平低20.1個百分點，此后和世界的差距逐漸縮小，并最終超過世界城鎮化水平。D．建設經濟發展、社會和諧、生態文明、人民幸福、宜居宜業的新型城區是我國城鎮化的愿景，人們應該為此而不懈努力。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．農耕文明時代，城鎮人口很少，這可能是受制于當時城鎮的功能；而大工業時代，城鎮人日陡增，這是因為城鎮對勞動力的大量需求。B．如今，我國的城鎮化進程已經完成，它吸納了大量農村勞動力轉移就業，解決了我國“三農”問題，對我國實施鄉村振興戰略意義重大。C．我國的城鎮化進程是世界上速度最快的城鎮化進程，堪稱世界城鎮化歷史上的奇跡，這在材料二的相關數據中一也有所體現。D．農村人口跨省、跨市遷移所帶來的成本要高于向鄰近城鎮遷移，因此應增強小城鎮的吸引力，鼓勵農村人口向小城鎮遷移。3．當前，應如何推進我國新型城鎮化進程？請根據材料，提出合理化建議。9、閱讀下面的文字，完成各題。新生[前蘇聯]基里爾·梁波夫皮包屁股，是指那些在戰爭中失去雙腿、坐著小車在火車過道里滑來滑去、口中大唱悲歌的人。我父親即是這樣的人。1942年他從坦克學校畢業后就上了前線,1945年。他的隊伍在華沙城下遭到伏擊,其他人都成了肉餅，只有父親幸存下來。我當時5歲，疏散后跟媽媽回到列寧格勒，并不知道父親發生了什么事。從戰地醫院出來后，父親沒有回家。顯然是不想成為別人的累贅。我想他仍在戰斗,媽媽大概以為他死定了，沒有任何他的消息。也沒有降亡通知書，不過卻常常有從喀山來的信件寄到戰前我們跟外婆住過的地方。有一天，我們從奶媽收土豆的農莊里回城,車廂內爬進一個坐著水頭小車、身穿破背心、衣服臟兮兮、胡子亂蓬蓬的人。他用雙手支撐地板，滑過車廂過道，唱著一支關于營隊偵察員的歌。媽媽仔細地看著他，然后就大叫起來，向他跑去，不過那男人卻突然決絕地轉過身子，向相反的方向滑走了。他在走廊附近跌落到小車外面，剩下的路只好匍匐前進。當我們迫上他時，發現他已經爛醉如泥。他是我的父親。媽媽扳過他的身子,久久親吻著他骯臟的臉頻和因失眠、醉酒腫脹的眼睛。他哭了，嚎啕大哭。我們把他帶回家。從此生活在一起。父親沒有任何身份證明，從野戰醫院出來后住過大大小小的車站:靠乞討為生,此外父親傷得很重，包括心靈和身體。夜晚我常常被陣陣喊叫驚醒。父親從床上跌到地板上，打著滾,端縮著身子。最可怕的是他那絕望的吼叫:“腿，腿疼呀……”媽媽不知該怎么辦，只是一個勁兒地哭，我也哭，因為憐憫和恐懼。有時我竟希望他沒有回來。父親從不和我說話。仿佛我根本不存在。自從他出現后，媽媽不再關心我，以前她常常坐在床邊跟我交談，可是自從父親回來后，我不得不睡在地板上，我突然從他們的生活中消失了。他們嘗試重新建立自己的幸福生活，我則成了局外人，無法在家庭的嶄新藍圍中占據一席之地。有一天媽媽對父親說，她想生個孩子；父親說，他也想有個孩子。不過這很難，他是個殘廢，沒有收入，撫恤金還沒發，有個孩子生活很難。媽媽說,沒關系，很多人過得比我們差，還養活了3個孩子呢。我真想大聲明，你們是有兒子的呀，你們要拿我怎么辦呢?難道我對你們來說就是個空位子嗎?不久，媽媽對父親說。她懷孕了。她一句話也沒跟我說，但是我一清二楚，我整天都跟他們在一起,盡管對他們來說我并不存在。孩子出生了，是個男孩,非常小，長著一張老人的臉。我常常走到他的床邊看著他。這是我的兄弟，我覺得自己對他的愛一點兒也不少于我對父母的愛，盡管他生下來就是為了取代我，這很明顯，因為他們甚至給他取了我的名字——科利亞。每天早晨媽媽都去上班，父親坐在他的小車上為他應得的撫恤金奔波，我則整日坐在窗臺上看著外面，秋去冬來，冬去春來。孩子們上學了。他們卻忘了讓我上學，或者認為沒有這個必要。因為我已經從他們的生活中消失。我的兄弟在長大。很快他已經能夠單獨走上幾步路了。父親開始領到他的撫恤金，甚至還在某個殘疾人事務所里謀了差事，媽媽現在是工廠的車間主任，一切都很美好，我們的家庭終于迎來了久違的幸福生活。夜里父親不再叫喊，媽媽也早就停止了哭泣，只有我仍舊每日坐在窗臺上，生活不聲不響地從我身邊悄悄海過。有一天父親說:“我想去看看科利亞。”媽媽哭了。“把我帶到他那去，”父親說。“他畢竟是我們的兒子……“沒錯，沒錯。”媽媽急忙應和。我默默地看著他們收格行裝，卻有種奇怪的輕松感覺。我已經很久沒跟他們在一起，我甚至從不出門，不過這一次我決定跟他們一起去。我們從家里出來。一路上誰都不說話，父親在媽媽旁邊滑行著，努力不使自己落后。路上他們從一個老奶奶的手里買了一束金合歡，我跟在他們身后，長久以來第一次感到自己無比幸福。墓地上空無一人,大片雪花靜靜地飄落下來。媽媽很快就我到那座墳墓。“在這兒。”她指著。父親看著小墳丘，久久地一言不發,后來他從懷里掏出一瓶酒放到嘴邊喝了幾小口，然后將瓶子遞給媽媽，媽媽也喝了一小口。“我會記住，”父親說，“就算死了,也會記住……”媽媽又哭起來。“孩子們都在這兒。”她哭著說。“走吧，”過了很久，父親說道，“該去接科利亞了……”他們向出口走去，很快就消失在白茫茫的雪花中。而我則留在了自己的墓旁。(郭雨妹譯，有刪改)1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．開頭兩段簡潔地交代了主要人物的不尋常經歷和故事發生的社會背景，設置了懸念，為后文情節發展埋下了伏筆。B．父親和母親給新出生的孩子——“我”的弟弟取了一個和“我”一樣的名字(科利亞)，是因為他們想永久地紀念“我”。C．父親被發現時，衣服又破又臟、胡子亂蓬蓬、臉頰骯臟、眼晴腫脹，這些外貌描寫表明了父親對未來完全喪失了希望。D．“而我則留在了自己的墓旁”告訴讀者“我”是一個已經死去的人，小說以此結尾有點出人意料，但又在情理之中。2．小說中的“父親”是一個怎樣的形象？請簡要分析。3．死去的人是沒有生命和思想感情的，但這篇小說卻以一個去世的孩子——科利亞為第4人稱寫作。這樣寫的作用有哪些？請結合全文進行分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。陸山才，字孔章，吳郡吳人也。祖翁寶，梁尚書水部郎。父泛，散騎常侍。山才少倜儻，好尚文史，范陽張纘，纘弟綰，并欽重之。起家王國常侍，遷外兵參軍。尋以父疾，東歸侍養。承圣元年，王僧辯授山才儀同府西曹掾。高祖誅僧辯，山才奔會稽依張彪。彪敗，乃歸高祖。紹泰中，都督周文育出鎮南豫州，不知書疏，乃以山才為長史，政事悉以委之。文育南討，克蕭勃，擒歐陽頠，計畫多出山才。及文育西征王琳，留山才監江州事，仍鎮豫章。文育與侯安都于沌口敗績，余孝頃自新林來寇豫章，山才收合余眾，依于周迪。擒余孝頃、李孝欽等，遣山才自都陽之樂安嶺東道送于京師。除中書侍郎。復由樂安嶺綏撫南川諸郡。文育重鎮豫章金口，山才復為貞威將軍、鎮南長史、豫章太守。文育為熊曇朗所害，曇朗囚山才等，送于王琳。未至，而侯安都敗琳將常眾愛于宮亭湖，由是山才獲反，除貞威將軍、新安太守。為王琳未平，留鎮富陽，以捍東道。入為員外散騎常侍，遷宣惠始興王長史，行東揚州事。侯安都討留異，山才率王府之眾從焉。異平，除明威將軍、東陽太守。入為鎮東始興王長史，帶會稽郡丞，行東揚州事。未拜，改授散騎常侍，兼度支尚書，滿歲為真。高宗南征周迪以山才為軍司迪平復職余孝頃自海道襲晉安山才又以本官之會稽指授方略。還朝，坐侍宴與蔡景歷言語過差，為有司所奏，免官。尋授散騎常侍，遷云旗將軍、西陽武昌二郡太守。天康元年卒，時年五十八。贈右衛將軍，謚曰簡子。（選自《陳書·列傳第十二》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．高宗南征/周迪以山才為軍司/迪平/復職/余孝頃自海道襲晉安/山才又以本官之/會稽指授方略B．高宗南征周迪/以山才為軍司/迪平/復職/余孝頃自海道襲晉安/山才又以本官之會稽/指授方略C．高宗南征/周迪以山才為軍司/迪平復職/余孝頃自海道襲晉安/山才又以本官之會稽/指授方略D．高宗南征/周迪以山才為軍司/迪平復職/余孝頃自海道襲晉安/山才又以本官之/會稽指授方略2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A．侍養，文中指回鄉奉養生病的父親。古人講究孝道，官員在父母病重時，往往要去職回家服侍、奉養。B．曹掾，官府屬吏。漢朝三公府和郡縣分曹治事，各曹主官通稱為曹掾。曹操為相后設東、西曹掌管人事。C．豫章，即豫章郡，與《滕王閣序》中“豫章”一樣，是古代的一個行政區，其地域指的是現在的南昌一帶。D．除，授予官職，“除臣洗馬”中的“除”即為此意，古時還用“遷”“拜”“擢”“進”“陟”等詞表示官職升遷。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．陸山才出身官宦人家，頗有才氣。他的祖父和父親都曾為官，陸山才喜好文史，范陽張氏兄弟都很器重他。B．陸山才為官途中，曾經幾次易主。他先任王國常侍，后歸依王僧辯、張彪，張彪兵敗后才追隨陳高祖。C．陳山才任職豫州，頗受主官器重。作為都督周文育手下的長史，豫州政務軍務皆經他手，全部由他謀劃。D．陸山才歷經二帝，做過多地長官。從高祖到高宗，他先后擔任過豫章、新安、東陽、西陽、武昌等地太守。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）未至，而侯安都敗琳將常眾愛于宮亭湖，由是山才獲反。（2）還朝，坐侍宴與蔡景歷言語過差，為有司所奏，免官。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。辨志[清]張爾岐人之生也，未始有異也；而卒至于大異者，習為之也。人之有習，初不知其何以異也；而遂至于日異者，志為之也。志異而習以異，習異而人以異。志也者，學術之樞機，適善適惡之轅楫也。樞機正，則莫不正矣；樞機不正，亦莫之或正矣。適燕者北其轅，雖未至燕，必不誤入越矣。適越者南其楫，雖未至越，必不誤入燕矣。嗚呼，人之于志，可不慎歟！今夫人生而呱呱以啼，啞啞以笑，蠕蠕以動惕惕以息，無以異也。出而就傳，朝授之讀，暮課之義，同一圣人之《易》書》《詩》《禮》春秋》也。及其既成，或為百世之人焉，或為天下之人焉，或為一國一鄉之人焉；其劣者，為一室之人、七尺之人焉；至其最劣，則為不具之人、異類之人焉。言為世法，動為世表，存則儀其人，沒則傳其書，流風余澤久而愈新者百世之人也功在生民業隆匡濟身存則天下賴之以安身亡則天下莫知所恃者天下之人也恩施沾乎一域行能表乎一方，業未大光，立身無負者，一國一鄉之人也。若夫智慮不離乎鐘釜，慈愛不外乎妻子，則一室之人而已。耽口體之養，徇耳目之娛，膜外概置①，不通疴癢者，則七尺之人。篤于所嗜，瞀亂②荒遺，則不具之人。因而敗度滅義，為民蠹害者，則為異類之人也。豈有生之始遽不同如此哉？習為之耳。習之不同，志為之耳。志在乎此，則習在乎此矣；志在乎彼，則習在乎彼矣。子曰：“茍志于仁矣，無惡也。”言志之不可不定也。故志乎道義，未有入于貨利者也；志乎貨利，未有幸而為道義者也。志乎道義，則每進而上；志乎貨利，則每趨而下。其端甚微，其效甚巨。近在胸臆之間，而遠周天地之內。定之一息之頃，而著之百年之久。孟子曰：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖③之分，無他，利與善之間也。”人之所以孳孳終其身不已者，志在故耳志之為物，往而必達，圖而必成。及其既達，則不可以返也；及其既成，則不可以改也。于是為舜者，安享其為舜；為跖者，未嘗不自悔其為跖，而已莫可致力矣。豈跖之聰明材力不舜若歟？所志者殊耳。嗚呼，學者一日之志，天下治亂之原，生人憂樂之本矣！孟子曰：“士何事？曰，尚志。”《學記》曰：“凡學官先事，士先志。”張子曰：“未官者使正其志。”教而不知先志，學而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉？（選自《蒿庵集》，有刪改）（注）①膜：人體薄皮樣組織，這里代指人體；置：一概放置不管。②瞀亂：昏亂。③跖：盜跖，柳下惠之弟。1．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．朝授之讀，暮課之義授：教授B．慈愛不外乎妻子妻子：配偶C．徇耳目之娛徇：追求，謀求D．雞鳴而起，孳孳為善者孳孳：努力不懈2．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．生而呱呱以啼請立太子為王，以絕秦望B．行能表乎一方其聞道也固先乎吾C．習之不同，志為之耳臣之壯也，猶不如人D．定之一息之頃，而著之百年之久劍閣崢嶸而崔嵬3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．久而愈新者/百世之人也/功在生民/業隆匡濟/身存則天下賴之以安/身亡則天下莫知所恃者/天下之人也B．久而愈新者/百世之人也/功在生民業隆匡濟身存/則天下賴之以安/身亡則天下莫知所恃者/天下之人也C．久而愈新者/百世之人也功在生民/業隆匡濟/身存則天下賴之以安/身亡/則天下莫知所恃者/天下之人也D．久而愈新者/百世之人也/功在生民/業隆匡濟身存/則天下賴之以安/身亡則天下莫知所恃者/天下之人也4．以下六句話分編為四組，全都屬于志向對人生起到積極作用的一組是①而遂至于日異者，志為之也②人之于志，可不慎歟③篤于所嗜，瞀亂荒遺，則不具之人④茍志于仁矣，無惡也⑤志乎道義，則每進而上⑥人之所以孳孳終其身不已者，志在故耳A．①②④ B．①③⑥ C．②③⑤ D．④⑤⑥5．下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是A．作者認為人的差異取決于人的習慣，而習慣又取決于人的志向，人的志向決定了人生的價值與地位，志向既是人們憂樂的根本，又是社會治亂的源頭。B．作者認為舜一類的人志在道義，跖一類的人志在貨利；若達成目標后再想改變志向已不可能，所以像跖一類的人自始至終都不會為自己的行為而后悔。C．作者行文先簡論“志”的重要性，再列舉人的差異性表現及影響以進一步闡明“志”的作用，進而分析差異形成原因并提出解決問題的辦法，結構嚴謹。D．作者運用比喻、對比的論證方法，將“志”“習”“異”三者關系說得明白、深刻且生動形象；引用孔孟論志之言，增強了論證力度并增添了說理文采。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）因而敗度滅義，為民蠹害者，則為異類之人也。（2）豈跖之聰明材力不舜若歟？（3）欲天下治隆而俗美，何由得哉？12、根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章：除詩歌外，文體自選。有人說，最后往往是最精妙的．也有人說，身處最后令人沮喪，奮勇向前才是人生的真諦．

參考答案1、1．C2．B3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時，關鍵是掌握相關成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項。第一空，甄選:審查選定。甄別:審查辨別(優劣、真偽)；考核鑒定(能力、品質等)。此處強調選擇過量信息中的有價值的信息，應用“甄選”。第二空，別無二致:沒有兩樣；沒有區別。平分秋色:雙方各占一半。此處強調二者沒有區別而不是平分，應用“別無二致”。第三空，兩詞都指發生變化。“演變”既可用于自然界的發展變化，也可用于人類社會中的變化。“演化”多用于自然界的發展變化。此處指閱讀形態的變化，應用“演變”。第四空，支離破碎:形容事物零散破碎，不成整體。分崩離析:崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。此處陳述對象為“信息”，且為了與下文“系統化”相照應，宜用“支離破碎”。故選C。2．本題考查學生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。原句有兩大病因，一是“不僅”語序不當，應放在“優質內容”后；二是“進而”表遞進，用在這里不合邏輯，應改為“從而”，表示結果。A項，“不僅”語序不當；“教育價值、認知價值”語序不當，應先“認知”后“教育”。C項，“表現”與“完美結合”不搭配；“進而”不合邏輯。D項，“不僅”語序不當；搭配不當，“及其”應改為“以及”或“和”；“進而”不合邏輯。故選B。3．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項”，選項都有一定干擾性，難度適中。以“自己的知識庫”開頭，就改變了原句的主語，致使前后不連貫，據此，排除A、B兩項。D項，以“建立屬于自己的知識庫”結尾，與后文“從而不斷完善……的銜接更連貫，因為如此就把動作和其結果緊密連接在了一起。故選D。2、1．A2．B3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。題干要求“依次填入文中橫線處的詞句，全都恰當的一項是”具體分析，①硬是：堅決。依然：照往常，依舊。依據所填詞語前面的句子語境“在技術裝備落后的情況下”，可見“打通這條西南地區交通大動脈”需要“堅決”的毅力，故選“硬是”，據此可排除B、D項。②艱苦卓絕：形容十分艱苦，極不平凡。艱難竭蹶：生活困苦，難以自立。前者強調“十分艱苦，極不平凡”，后者側重“難以自立”，此處語境強調的是“十分艱苦，極不平凡”的環境，故選“艱苦卓絕”。③肺腑之言：出于內心的真誠的話。金玉良言：比喻可貴而有價值的勸告。從后文“今天的中國，何處不是干事創業的機遇”可見，這一段的內容轉為對今天中國建設者的激勵，故選“肺腑之言”。④百舸爭流看今朝：形容很多人都在奮勇前進。百萬雄獅創新潮:側重于軍隊（人）的威猛無比，依據所填文句后面的文句“以實干逐夢為舵，每個人做好一件事”，故所填文句應是“百舸爭流看今朝”，且此句和“萬里功名在實干”銜接更為自然流暢。故選A。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯詞語的運用。具體而言，從語意上理解，四個句子都適合，但從句式表達的效果上，四個選項，A項，一個反問句式，語氣不夠強烈；C項“沒有”語氣不夠強烈，故可排除AC。從符號的應用和語序上考慮，所填的文句應是兩個反問句式構成更加強烈的反問，雙重否定表示更加肯定的表達效果，故可排除D。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。劃線句子語病有語序不當和搭配不當，導致語意不明，句式雜糅。正確的句意應是：他們以身許國的情懷，讓我們感受到陶醉心田、打動靈魂的愛國主義的力量。A項，不合邏輯，陶醉心田的主語不能是句中的“他們”，“陶醉心田”的感受者應是“我們”。B項，語序不當，“以身許國”不能修飾“力量”；“感受到”“情懷”搭配不當，不準確，把“情懷”改為“精神”。C項，結合劃線句子后面的句子“他們奮斗不息、奉獻不止的身影，激勵我們昂首闊步的前進”可以得知，后面“讓我們”與前文銜接不恰當，主語應是“他們”。故選D。【點睛】解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。3、A【解析】

本題考查學生語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力。此類試題一般要求根據上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句，本題要求從題目所給的句子中選擇然后排序，注意排序后的句子一定要語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。第一，第⑤句有主語“它”，從語段大意來看，“它”應指“電影《流浪地球》”，所以，此句應緊跟“電影《流浪地球》”句之后，故排序放在第一句，排除B、D選項；第二，第②③的中心內容都是“問題”，兩句應該放在一起，排除C；第三，綜合題目所給的句子核對一下，第④句在講“不完美”，第②③于是就緊承著談“問題”，故第②③應跟在第④句后；段落最后講的是，影片雖然有諸多瑕疵，但口碑依然好，這是一個事實，所以，第①句排在最后。故選A。4、B【解析】

此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題：B項，“執掌全國土地、戶籍、科舉、賦稅、財政收支等事宜”中，不包含“科舉”，“科舉”為禮部主管，而非戶部。故選B。【點睛】中國古代文化常識涉及的內容非常廣泛，但高考考查的重點是與重要文學作品有關的內容，一般包括天文歷法、地理、官制、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬飲食、衣飾等。復習備考古代文化常識要做到：閱讀文言文時，要時時關注相關的文化常識專有名詞，通過查字典、找資料的等方式識記這些文化常識的具體內容，并把學習過程中遇到的文化常識內容按照一定的分類標準加以整理。5、1．C2．“重”和“輕”。①從船上遠眺，山間煙花爛漫，“重”字從視覺上寫出了色彩濃艷，也給人厚重之感；江浪微微，小船輕蕩，“輕”字生動刻畫出船身輕盈。②兩字形成對比，把泛舟江上的所見所感描寫得細致入微。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。C項，“變得更加容易動情”理解錯誤，這是反問語氣表示屢經別離變得不容易動情。故選C。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“頷聯的詩眼是哪兩個字？請賞析其精妙之處”，需要明確詩眼內容，解釋詞語意思，結合詩句內容分析，點明效果等。“煙花山際重，舟楫浪前輕”，“重”“輕”二字，眼在句底。煙花雜如霧，“重”，乃濃厚之意，從視覺上寫出了色彩濃艷。“輕”，輕快，寫出了江浪微微，小船輕蕩的情形。一個“重”，一個“輕”，形成對比，“煙花山際重”為把泛舟江上的所見，“舟楫浪前輕”為泛舟江上的所感。兩個字把這種所見所感描寫的淋漓盡致。【點睛】詩歌類選擇題主要集中對詩意、詩的思想主旨、詩的語言、技巧、結構等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據詩歌的內容進行分析，概括，另一種是對詩歌特色和手法的賞析，分析詩歌意思要讀懂文章，主要是內容、主旨、情感表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中在詩歌表達技巧上，主要考核內容主旨表達、情感抒發、詩句作用等。賞析時首先要讀懂詩，然后根據選項進行分析。選擇題往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。6、不如鄉人之善者好之其不善者惡之靡室勞矣夙興夜寐網羅天下放失舊聞稽其成敗興壞之理滿地黃花堆積獨自怎生得黑巖扉松徑長寂寥惟有幽人自來去【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“靡”“夙”“放失”“稽”“寂寥”“惟”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、1．C2．D3．C【解析】

1．本題考查對原文內容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。A項，“只有在文藝里和社交里才能碰見”表述錯誤。根據原文“文藝里和社交里還有許多旁的氣也是化學所不談的，例如“寒酸氣、泥土氣”，可知，“寒酸氣、泥土氣”，是化學所不談的，但并沒有提及“江湖氣、泥土氣”只有在文藝里和社交里才能碰見。來自上等、中等、下等社會的代表人物，看見自認為俗的事物時，他們三個人的心理反應或感想一定是相同的。B項，“赫胥黎是依照知識程度來分的不同社會階級”表述錯誤。根據文本“這上中下階級想是依照知識程度來分的，每一個階級又分好多層，上等之上，下等之下。若說根據銀行存款的多少來判定階級，赫胥黎先生斷不至于那樣勢利的”可知，“依照知識程度來分”只是作者的一種推測。D項，表述過于絕對，根據原文“我們暫時的結論是：當一個人認為一樁東西為俗的時候，這一個東西里一定有這個人認為太過火的成分，不論在形式上或內容上。這個成分的本身也許是好的，不過假使這個人認為過多了，包含這個成分的整個東西就要被認為俗氣”，可知，這只是暫時的結論。故選C。2．本題考查對原文論證和語言特點的分析理解能力。在高中語文教學中，“論證”一般指論證方法、論證結構、論點、論據等內容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結構主要包括“橫向展開議論”（并列結構）與“縱向展開議論”（遞進結構）兩種。D項，“是為了證明批評家認為‘感傷主義’的作品‘俗’”表述錯誤。原文最后一段“這是瑞恰慈先生的話，跟我們的理論不是一拍就合么”可知，作者引用恰慈的這段話是為了證明“包含這個成分的整個東西就要被認為俗氣”。故選D。3．本題考查根據原文內容進行推斷的能力，做這類題因為是“推斷和想象”，所以，選項的內容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。C項，“作者認為俗氣與數量密切相關”表述錯誤。根據原文“此地所謂‘大多數人’帶著一種譴責的意味，不僅指數量說，并且指品質說”，可知，這里的“大多數人”并不是指真正意義上的人。故選C。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。8、1．B2．B3．①做到以人為中心，提高人民群眾的幸福感。②避免“一切服從項目”的誤區，重視生態環境和傳統文化保護。③抓好城鎮產業發展，促進產業與城鎮化相融合。【解析】1．此題考查把握文章內容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節。學生必須養成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。本題，B項，“連續五年超越幅度都在一個百分點之上”錯，2014年超越幅度只有0.3，沒有達到一個百分點。所以只能是2015年起連續四年超越幅度都在一個百分點之上。故選B。2．此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點的能力。答題時要根據題干的要求,找準文章的對應位置，結合文中的對應句子對讀選項，找到細微的差別，重點注意強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。本題，B項，“解決了我國‘三農’問題”錯，把未然當已然，原文是說“是解決農業、農村、農民問題的重要途徑”。故選B。3．本題考查篩選整合文中信息，針對文本問題提出自己見解的能力。這類題在解答時需要通讀全文，根據題干中的關鍵詞搜尋相關答案，可以從當前存在問題中推測解決問題的方法，也可以借鑒有效經驗。或者從解決該問題涉及到的不同對象談論解決辦法。由“一些地方對人這一城鎮化主體關注不夠，很多長期在城鎮工作、生活的農業轉移人口難以享受到同本地市民相同的權益，家人難以隨遷進城，造成大量農村留守兒童、老人，影響人民群眾的幸福感”可以概括出“做到以人為中心，提高人民群眾的幸福感”；由“一些地方圍繞項目建設推進城鎮化，存在‘一切服從項目’的誤區，空氣、土壤、河流、湖泊等受到污染，對具有重要文化價值的歷史建筑、傳統街區和文物保護不力”可以概括出“避免‘一切服從項目’的誤區，重視生態環境和傳統文化保護”；由“產業是城鎮發展的經濟前提，城鎮是產業發展的重要載體城鎮擴大了，產業發展要跟上。在加快農業轉移人口市民化的過程中，抓好產業發展是實現居民就業、保障社會穩定的重要基礎。城鎮化應堅持產城融合，建設經濟發展、社會和諧、生態文明、人民幸福、宜居宜業的新型城區，促進城鎮土地集約利用，加速產業空間集聚，最終形成以產興城、以城帶產、產城融合、城鄉一體的新局面”可以概括出“抓好城鎮產業發展，促進產業與城鎮化相融合”。【點睛】非連續性文本客觀選擇題側重對文本內容的把握，每個選項涉及的答題區域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數據及其差異、材料顯示的作者的觀點和態度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。在此基礎上嚴格排查四個選項，發現選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。9、1．C2．父親是一個飽受戰爭創傷、由流浪到回歸家庭、由絕望到重新燃起希望的軍人形象。他熱愛國家，勇于戰斗。積極響應號召，坦克學校一畢業就上了前線，英勇作戰，光榮負傷。他熱愛家庭，自尊心強。為了不成為家庭的累贅，受傷后沒有回家，雖然時常給家里寫信，但只字不提自己殘廢之事。他不怕艱苦，為人堅強。雖然行動極為不便，但仍一邊工作，一邊幫助妻子，為整個家庭的幸福努力奮斗。3．①增強了小說的真實感。小說以“我”的口吻，講述全家人的遭遇，顯得更真實可信。②擴大了小說容量。對于家庭和社會發生的事情，“我”死前所知甚少，死后更無從知道。以“死人”為第一人稱來寫，可以自如地把前后的事情連貫起來，從而擴大作品容量。③深化了小說主旨。一個幼小的孩子，死后“靈魂”得不到安息，還要為孤單凄苦的媽媽和傷殘無助的父親擔驚受怕，這究競是為什么？如此便啟人深思戰爭的罪惡。④創新了藝術手法。讓“死人”說話，這是浪漫主義手法，而所說的又全都是現實生活的真實存在，體現了浪漫主義和現實主義的有機結合。【解析】

1．本題考查學生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。C項，“完全喪失了希望”不準確，從后文回歸家庭的表現看，父親愛這個家，而且不久就重燃了生活的勇氣。

故選C。2．本題考查欣賞人物形象的能力。解答此題，要從全文入手，找出有關形象的情節和描寫內容，從肖像、神態、心理、語言、動作等方面的描寫；還要注意文中作者的評價性的語句和其他人物的襯托作用等。首先給人物定位，文中的“父親”是一個戰士，是一個丈夫，是一個殘疾人，是一個父親，作為不同的角色展示了不同的特點；然后圈出表現，如作為一個戰士，“1942年他從坦克學校畢業后就上了前線”，可見其熱愛祖國，勇于獻身；作為一個丈夫，“從戰地醫院出來后，父親沒有回家，顯然是不想成為別人的累贅”“父親沒有任何身份證明，從野戰醫院出來后住過大大小小的車站：靠乞討為生”，父親傷殘后乞討流浪，不愿意拖累家人，可見其熱愛家庭，勇于擔當；作為一個殘疾人，“父親坐在他的小車上為他應得的撫恤金奔波”“父親開始領到他的撫恤金，甚至還在某個殘疾人事務所里謀了差事”，面對困境父親不懈努力，重建幸福生活，可見其熱愛生活，頑強執著；作為一個父親，“我想去看看科利亞”“‘把我帶到他那兒去，’父親說，‘他畢竟是我們的兒子’”“‘我會記住，’父親說，‘就算死了，也會記住……’”，生活安定后，和媽媽去墓地看孩子，可見其熱愛孩子，富有父愛。考生可以根據這些內容進行概括。3．本題考查對小說的藝術特色的分析理解能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨，把握藝術特色。這篇小說的構思奇特，它沒有用傳統的敘事方式，而是以一位死去的孩子口吻來敘述故事，“我”既是參與者，又是旁觀者，以第一人稱來敘述，增強了故事的真實感；以“死人”為第一人稱來寫，則是作者的匠心所在，因為“我”已經死了，死前的記憶和死后作為一個旁觀者所觀察到的情景讓小說的敘述可以自如地把前后的事情連貫起來，從而擴大作品容量；同時，讓“死人”說話體現了作者對藝術手法的創新，作者將浪漫主義手法和現實主義手法相結合，用一種看似荒謬的手法實現了對現實生活的真實反映；而更深刻的意義在于，一個幼小的孩子，死后“靈魂”得不到安息，還要為孤單凄苦的媽媽和傷殘無助的父親擔驚受怕，啟發讀者深思戰爭的罪惡，從而深化了主題。10、1．B2．D3．C4．（1）還未到達，侯安都在宮亭湖擊敗王琳部將常眾愛，因此陸山才得以返回。（2）回到朝廷后，因為陪從宴享時跟蔡景歷在言語上有差錯，被主管官員奏告，被免除官職。【解析】1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。本題中，“高宗南征周迪以山才為軍司”，“周迪”名詞作“南征”的賓語，而“以……為”是固定結構，故從“周迪”斷開；從“以”的前面斷開；排除ACD。故選B。2．本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，“古時還用“遷”“拜”“擢”“進”“陟”等詞表示官職升遷”表述錯誤。古代“擢”“進”“陟”表示官職升遷，而“拜”指授予官職，而“遷”有三種意思，可以指官職平調、升遷、降職。“超遷”指官職升遷、“左遷”指官職降職、“遷調”指官職平調。故選D。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。C項“豫州政務軍務皆經他手”表述錯誤。根據文本“乃以山才為長史，政事悉以委之”可知，陸才山管理政務，但是軍務不歸他管理。故選C。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題中（1）至，到達；于宮亭湖，狀語后置；敗，擊敗；由是，因此；獲反通返，返回；（2）坐，因為；侍，陪從；過差，差錯；為……所，表被動；有司，主管官員；免，表被動，被免除。【點睛】參考譯文：陸山才字孔章，吳郡吳人。祖父陸翁寶，曾任梁尚書水部郎。父親陸泛，曾任散騎常侍。陸山才年輕時風流倜儻，愛好崇尚文史，范陽的張纘及其弟張綰，都很欽佩敬重他。初任王國常侍，遷任外兵參軍。不久因父親生病，回家侍奉贍養老父。承圣元年(552)，王僧辯任命陸山才為儀同府西曹掾。高祖除掉王僧辯后，陸山才跑到會稽依附張彪。張彪失敗，陸山才才歸附高祖。紹泰年間，都督周文育出鎮南豫州，不懂上書、奏、疏之類文書，就以陸山才為長史，政事全部委托他來辦。周文育向南付伐，打敗蕭勃、生擒歐陽危頁，計謀籌劃多出自陸山才。等到周文育向西征伐王琳時，留下陸山才代理江州事務，又鎮守豫章。周文育和侯安都在沌口戰敗，余孝頃從新林進犯豫章，陸山才收攏剩下的人馬，依附周迪。活捉了余孝頃、李孝欽等人，派陸山才把他們從都陽的樂安嶺送到京師。任中書侍郎。后又經樂安嶺平定安撫南川各部。文育重新鎮守豫章、京口，陸山才又任貞威將軍、鎮南長史、豫章太守。周文育被熊曇朗殺害后，熊曇朗將陸山才等人囚禁起來，送到王琳處。尚未到達，侯安都在宮亭湖打敗王琳的將領常眾愛，因此陸山才得以返回，任貞威將軍、新安太守。因王琳尚未平定，陸山才留鎮富陽，以保衛東邊道路。后入朝任散騎常侍，又晉升為宣惠始興王長史，主管東揚州事務。侯安都討伐留異，陸山才率領王府的兵馬跟隨他。留異被平定后，任明威將軍、東陽太守。入朝任鎮東始興王長史，兼會稽郡丞，主持東揚州事務。沒有就任，改任散騎常侍，兼度支尚書，一年之后成為真職。高宗向南征伐周迪，以陸山才為軍司。平周迪后，官復原職。余孝頃取道海上襲擊晉安，陸山才又以原職去會稽，指揮授意方針謀略。回到朝廷后，因在侍宴上和蔡景歷說話時言語有失，被有司彈劾，免去官職。不久任散騎常侍，遷任云旗將軍，西陽、武昌二郡太守。天康元年去世，時年五十八歲。追贈為右衛將軍。謚號簡子。11、1．B2．C3．A4．D5．B6．（1）因此而敗壞法度和道義，成為百姓禍害的，那就是異類。（2）難道跖的聰明才智力量不及舜嗎？（3）要想把國家治理得繁榮昌盛且風俗淳美，那么從哪里實現呢？【解析】1．此題考查文言實詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點實詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時學習中，要注意牢記課本中出現的重點實詞，對活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復習。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過培養語感以加深理解記憶。B項，句意為：慈愛不超出妻子兒女的。妻子：古今異義詞，妻子兒女。故選B。2．此題考查學生理解文言虛詞的意義的能力。初中語文新課程標準要求學生掌握古文中部分虛詞的含義及用法，由于受語言環境的影響，虛詞的意思和用法靈活多變，理解起來有一定的難度。因此，解答時，需要在疏通文意、整體感知文本的基礎上，結合具體語境來理解。在平時的學習過程中，要注意積累，加強記憶。A連詞，表修飾/連詞，表目的，用來；B介詞，在/介詞，比；C均為助詞，取消句子的獨立性；D連詞，表轉折/連詞，表并列。故選C。3．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“時間越久就越有新的內涵，這是流芳百世的人。功績在養民事業隆重匡濟天下，活著那么天下依靠他而得以安寧，身亡那么天下不知依靠誰，這是天下的人”“身存則天下賴之以安”和“身亡則天下莫知所恃者”，句式一致，之間，排除BD；“身亡則天下莫知所恃者”這個句子之間不斷開，排除C。故選A。4．本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。①“而遂至于日異者，志為之也”，指不同志向的不同差異；②“人之于志，可不慎歟”，指人立志要慎重；③“篤于所嗜，瞀亂荒遺，則不具之人”，指志向低下的消極作用。故選D。5．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品技巧、作者觀點的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。B項，“像跖一類的人自始至終都不會為自己的行為而后悔”錯誤，與原文“為跖者，未嘗不自悔其為跖”不符。故選B。6．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）中“因”，因此；“敗度”，敗壞法度；，禍害。（2）中“豈”，難道；“不舜若”倒裝句，不及舜。（3）中“治隆”，治理得繁榮昌盛；“俗”，風俗；“何由得哉”，反問句，那么從哪里實現呢。【點睛】翻譯題是區分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現。參考譯文：人剛生下來，沒有多少不同；而最終發展到大不相同，是習慣造成的。人所有的習慣，起初不知道它有什么不同；而就此一天天有了差別，是志向導致的。志向不同了，習慣便不同，習慣不同了，人也就不同了。志向，是做學問的關鍵，也是一個人向善或向惡的車船。關鍵部分正了，那么沒有不正的；關鍵部分不正，就沒有什么是正的了。到燕地去的車子向北行，雖是沒到燕，一定不會走錯到越。去越地的船向南行，雖是沒到越，一定不會走錯到燕。唉，人對于志向，能不慎重嗎！每一個人生而呱呱地哭著，啞啞地笑著，蠕蠕地動著，惕惕地息著，沒有什么不同。出去從了先生，早上授他誦讀，晚上教他意義，一樣是圣人的《易》《書》《詩》《禮》《春秋》五經呀。等到學成了，有的做了百世的人，有的做了天下的人，有的做了一國一鄉的人；劣等的，是做了一室的人、七尺的人；至于最劣的，是做了不完全的人、異類的人。言說成為世上楷模，行動成為世人表率，活著，人們以他為榜樣，死了，人們流傳他的書。遺留下來的風教和德澤，時間越久就越有新的內涵，這是流芳百世的人。功績在養民事業隆重匡濟天下，活著那么天下依靠他而得以安寧，身亡那么天下不知依靠誰，這是天下的人。恩澤施與一地，行為能成為一方的表率，事業雖沒大發展，立身而無愧于世，這是一國一鄉的人。至于那些心思不離開米糧慈愛不超出妻子兒女的，那只是一室的人。沉溺于口腹的滿足，追求耳目的娛樂身子外一概不問，不關痛癢的，那只是一個普通的人。沉溺于嗜好，昏亂無度，逸樂迷失，那是不完整的人。因此而敗壞法度和道義，成為百姓禍害的，那就是異類。難道人生一開始，就有這樣不同嗎？習慣造成的啊。習慣不同，又是志向不同造成的。志向在這里，那么習慣就在這里；志向在那里，那么習慣就在那里。孔子說：“如果立志在仁上，那就不會作惡。”這是說志向是不可不定的。所以志向在道義，就不會沉迷于貨利；志向在貨利，就不可能希望他做合乎道義的事。志向在道義，每次行動就能進步；志向在貨利，每次行動都會退步。那發端很小，效力很大。近在自己心里，遠遍天地之間。在一呼一吸間定奪，顯著于百年之久。孟子說：“雞鳴就起來，勤勉努力地行善的，是舜一類的人。雞鳴就起來，勤勉努力地謀利的，是跖一類的人。要知道舜、跖的區別，沒有別的，無非在貪利和行善之間罷了。”人之所以勤勉努力終身不停止的，志向存在的緣故。志向這東西，去做了就一定能達到，謀劃了就一定能成功。等到已經實現，就不可以反轉；等到已經成功，就不可以更改。于是做舜的，安享做舜一類的人；做跖的，未嘗不后悔自己成為跖一類的人，可是已經無從著力了。難道跖的聰明才智力量不及舜嗎？所立的志向不同罷了。唉，求學的人一天所立的志向，就是國家治亂的源頭，人們憂樂的根本啊！孟子說：“士人該做些什么？回答說，應該尊崇志向。”《學記》上說：“凡是學習，為官先要學做事，為士先要立志。”我說：“沒有做官的，要先使他的志向端正。”教育而不知道先使人立志，學習而不知道尊崇志向，要想把國家治理得繁榮昌盛且風俗淳美，那么從哪里實現呢？12、身居最后，精神在前時節如流，歲月不居。回首過往，讓我們感動的人很多。他們于萬家燈火中，于茫茫人海里，走進人們心中，掀起感動的波瀾。他們踏過生活的荊棘，送人間一片陌上花開。在人群中，他們處于最后，但在精神上，他們卻是處于最前端。05年感動中國頒獎詞這樣評價他：三萬里回國路，二十年礪劍心！大哉，黃伯云！是的，就是他——中南大學的校長，是他發明了飛機剎車片，結束了我國飛機靠別國才能落地的時代。還有一位讓我們感動的人，那就是黃昆，同黃伯云一樣，他們都擁有著寂寞的人生，可是，這是為了孕育輝煌。是黃昆把“黃昆漫散射”“黃一理論方程”這些帶有中國式的名詞嵌入了世界物理大廈之中。這些在科學中奔馳的勇士，在生活中，名利上，他們是處于尾巴上的人；但在科學上，他們卻是處于最前端的人。評委們這樣評價她：生