2024-2025學年吉林省百校聯盟高考考前提分語文仿真卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。用“傳世之心”創作經世之文艾斐社會生活的無限豐富性，決定了文藝創作的多姿多彩。但不論作者寫什么和怎樣寫，都必須具有真體驗、真感悟、真情韻、真心境。也只有這樣，才能以藝術的方式和美學的韻律還原社會生活的無限豐富性，并使原狀的粗糲生活升華為純正的思想，成為人們的審美對象和情感依托，乃至世代奉為經典，遂成“傳世之文”！不過，這需要有一個前提條件，那就是真情實感的投入，對社會生活進行深度洞悉與深刻理解，即劉勰在《文心雕龍》中論及的作者必須有“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的心境與情愫。因為任何的文藝創作，本質上都是創作者在深刻體驗和深切領悟社會生活的內涵之后，所形成的藝術化了的精神產物，而絕非只是對社會生活的表象化描摹與單純的素材堆砌。中國最早的典籍之一《黃帝內經》原本是一部醫學著作。可就是在這樣一部醫書中，對“心”的解釋卻是：心者，情志、意欲也。這種解釋，顯然超出了生理和物理意義，上升到精神層面了。由此可見，歷來的文藝創作，雖然表面看來往往都只是對客觀的人、事、物、象的敘說，但實質上卻都是創作者之“心”的流露和“情”的抒發，只不過是作者借了人、事、物、象的“殼”，并將“心”和“情”藏匿在殼中隱形罷了。事實上，但凡能夠傳世的文學名著與藝術佳構，就無一不是作者之心與歷史之脈的交融、與社會之潮的共振、與大眾之愿的耦合。沒有這個前提條件和基本要素，作品就無法扣人心弦。唯以心志與情愫之真誠，方能淬煉出文藝佳構與藝術杰作，這是鐵定規律，具有普遍性，不僅廣泛地適用于各種類型的文藝創作，而且也成為創作主體在藝術實踐中所必須遵奉和恪守的精神圭臬與美學法則。舉凡真切而藝術地反映生活變遷、描畫時代風貌、表現歷史律動和社會變革的文藝作品，都是通過作者感情燃燒、心志沸騰所形成的。對于任何真誠的文藝創作而言，其創作者必定都會捧出一顆真誠的心來結構每一篇作品，并因此而每每耽溺于其中、陶醉于其中、融化于其中，乃至完全與作品中的情境和人物一體化了。像柳青之于改霞、梁生寶和梁三老漢，趙樹理之于小芹和小二黑，周立波之于亭面糊、鄧秀梅、劉雨生，路遙之于孫少平和孫少安，陳忠實之于白鹿原上的眾鄉親，早已是心融意契、情深似海了。古往今來，文藝魅力無不是內在充實的顯現。凡是傳世之作，必然是傾注心血的作品。對于作家藝術家來說，篤定恒心、傾注心血，自當是“必先有可以傳世之心”的題中之義。因為文藝作品中的傳世之心，主要是通過創作主體對生活、對時代、對社會、對祖國的真誠與忠誠來實現的。沒有這個前提，那就無法對事態人心有深切的認知和深邃的發掘，當然就更不可能掐準時代的脈動、濾出生活的本質、切中人心的向度，而是只能停留在事物的表層，僅僅撈取和表現一些生活的“渣滓”與人性的“浮層”，而其在本質上卻遠離生活、時代、歷史和人的內蘊。（選自2016.10.10《光明日報》）1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）A．要想以藝術的方式和美學的韻律還原社會生活的無限豐富性，創作者就不得不要有真體驗、真感悟、真情韻、真心境。B．《黃帝內經》雖然只是一部醫學著作，但對“心”的解釋卻與一般的詞典解釋不同，不僅僅只是生理和物理意義的解釋。C．能傳世的文學名著與藝術佳構，都是作者之心與歷史之脈的交融、與社會之潮的共振、與大眾之愿的耦合，這已被事實證明。D．作者若對生活、對時代、對社會、對祖國無真誠與忠誠，其創作必會遠離生活、時代、歷史和人的內蘊，停留在事物的表層。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．真正的文藝作品是作者對社會生活進行深刻體驗和深切領悟之后的藝術化了的精神產物，并不是表象化的描摹社會生活。B．在文藝創作中，作者常會借助人、事、物、象的“殼”來體現其“心”和“情”，這在寫作中已經是一條鐵定規律。C．趙樹理用一顆真誠的心對小芹和小二黑兩個人物進行塑造時，會耽溺于其中，甚至完全與作品中的情境和人物一體化。D．作家藝術家能通過篤定恒心、傾注心血創作出傳世之作，所以他們在其作品中才能揭示出生活的本質，也擁有“傳世之心”。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．雖然我們所處的社會生活是無限豐富的，但這種社會生活是粗糲的，要想使之升華為純正的思想，就需要創作者有真情實感的投入。B．劉勰在《文心雕龍》中論及的作者必須有“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的心境與情愫是作者創作出“傳世之文”的必然前提。C．創作者擁有真誠的心志與情愫這一原則適用于各種類型的文藝創作，是包括創作者在內的所有人在生活中必須遵循和恪守的美學法則。D．好的文藝作品之所以能夠感染人，呈現出無窮的魅力，關鍵在于這些文藝作品有內涵，創作者在這些文藝作品中傾注了自己的一腔心血。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。盛夏時節，城市夜色中各種文化藝術活動精彩紛呈。博物館、美術館開出夜場，音樂會從劇場開到草坪上，看午夜電影、聽圖書朗讀，不僅各種“文化夜市”拉動了餐飲、交通和周邊消費、服務，更可以滿足大眾不斷提升的文化消費需求。文化需求旺盛，給博物館的發展打開了想象空間。“白天不懂夜的黑”，夜間博物館別有一番味道。不同于白天的安靜，不同于白天的視覺感受，()。伴隨著大眾文化需求越來越細，公共文化資源開夜場成為趨勢，國內博物館夜間開放仍處于試水階段。一些博物館雖然在“國際博物館日”等時段開放過夜場，卻并未形成常態。隨著市民文化素養和鑒賞水平的提高，勢必呼喚各類文博機構開出夜場，用高雅藝術滋潤人心，滿足更高需求的文藝樣式。博物館開放夜場，讓大眾多一個文化去處，城市多一點文博味道。這是文化惠民的必答題。開放夜場能夠讓更多人走進博物館，了解歷史，增長知識，對提升公眾文化藝術修養大有裨益。對于博物館來說，通過優質的服務發揮自身在城市晚間的影響力，才能融入城市的晚間體閑和消費體系之中。對于城市而言，博物館延長晚間開放時間，則回應了所在城市的文化生活和文化消費的需求。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．各種“文化夜市”不僅拉動了餐飲、交通和周邊消費、服務，更可以滿足大眾不斷提升的文化消費需求。B．不僅各種“文化夜市”拉動了餐飲、交通等周邊和消費、服務，更可以滿足大眾不斷提升的文化消費需求。C．各種“文化夜市”不僅拉動了餐飲、交通等周邊消費和服務，更可以滿足大眾不斷提升的文化消費需求。D．不僅各種“文化夜市”拉動了餐飲、交通等周邊消費和服務，更可以滿足大眾不斷提升的文化消費需求2．下列各句中的引號和文中“白天不懂夜的黑”的引號，作用相同的一項是A．婺源擁有鴛鴦湖、大鄣山瀑布、大游山、江灣鎮等著名景點，被譽為“中國最美的鄉村”。B．“遠親不如近鄰”，中國歷來重視同周邊國家的關系，堅持與鄰為善、以鄰為伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰。C．由水、紅糖、花露水調配而成的環保酵素可以在小區內部就把部分可以利用的濕垃圾轉換成“肥料”D．恰恰和公安局長的“淡定”的判斷相反，這次打人的消息成為被多個新聞平臺摘取的社會熱點。3．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．夜色是博物館獨特的美，為它抹上一層神秘的色彩B．夜色的美是與眾不同的，它的靜使得博物館更加神秘莫測C．黑夜的美獨一無二，它變得熱鬧喧囂，燈火通明D．夜色為博物館抹上一層神秘的色彩，是博物館獨特的資源3、閱讀下面的文字，完成各題。自神農嘗百草而開創草藥治病先河，中醫藥發展至今，其歷史可謂（）。這樣一脈相承、綿延數千年一直未曾中斷的醫藥文化及文明，為世界醫學史所罕見。自古以來，中醫藥就是古絲綢之路上各國交流合作的重要內容，伴隨早期的商貿活動在沿線國家（），并以不同形態成為沿線民眾共享共建的衛生健康資源。經過與近代醫藥文化的碰撞，從對抗到結合，特別注重從國外先進文化中吸取有用的東西，因而出現了中西匯通，中醫藥學走向了現代化。中醫藥始終（）著國人的健康，發揮著不可替代的作用。在突發性、流行性疾病的防治中，中醫藥具有獨特優勢。中醫藥“辯證論治”，強調因人、因時、因地制宜，即根據不同人、地理環境、季節氣候特點調整治療策略，一人一方量身訂制，更關注體質的個體差異，因而抗擊疾病更為（）。同時，中醫藥“上工治未病”理論，主張相應人群早期干預，①主要用中藥湯劑積極防治，以期提高人體免疫力，阻斷病情發展。面對疫情肆虐致病患驟增的局面，治療可有區別對待。②對于重型和危重型患者，中醫藥協同西醫救治，退熱速度更快、更能起到減輕肺部炎癥滲出、減少臟器損害、減少激素用量等作用。③對于輕型和普通型患者，中醫藥優勢體現為可明顯改善咳嗽、乏力、腹瀉等癥狀，截斷病勢，控制病情進展，延緩或阻斷患者進展至重癥。④中醫藥以其在疾病預防、治療、康復等方面的獨特優勢受到國內外民眾廣泛認可，在促進文明互鑒、維護人民健康等方面發揮著重要作用。1．依次填入文中括號內的詞語，全都恰當的一項是A．波譎云詭落地生根守護精確 B．波譎云詭開花結果維系精確C．波瀾壯闊落地生根守護精準 D．波瀾壯闊開花結果維系精準2．把下面的語句補寫在文中橫線處，銜接最恰當的一項是對于無癥狀感染者，采取早期干預的辦法。A．①處 B．②處 C．③處 D．④處3．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．經過與近代醫藥文化的碰撞，從對抗到結合，特別注重從國外先進文化中吸取有用的東西，出現了中西匯通的探索，中醫藥學走向了現代化。B．經過與近代醫藥文化的碰撞、對抗到結合，開始注意從國外先進文化中吸取有用的東西，遂出現了中西匯通的探索，中醫藥學正在走向現代化。C．在經歷了與近代醫藥文化的碰撞、對抗、結合之后，開始注意從國外先進文化中吸取養料，就出現了中西匯通，中醫藥學因此走向了現代化。D．經歷了與近代醫藥文化的碰撞、對抗，到后來結合，特別注重從國外先進文化中吸取養料，遂出現中西匯通的探索，中醫藥學正走向現代化。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。絲綢之路以絲綢為名，卻不以絲綢貿易為限，包含著更豐富的內容，但物質文化交流是其重要內容，互通有無、利益訴求，讓道路穿越沙漠綠洲、跨過崇山激流，讓不同區域、不同語言、不同膚色的人群分享同一品質的物質文明。絲綢無疑是唐朝與吐蕃物質交流中的代表和大宗。《舊唐書·吐蕃傳》記載：“高宗嗣位．授弄贊(松贊干布)為駙馬都尉，封西海郡王，賜物二千段。”公元719年，“吐蕃遣使求和”，唐玄宗“因賜其柬帛，用修前好，以雜彩二千段賜贊普”(《冊府元龜·外臣部·通好》)。這不僅展現了絲綢作為賞賜物的特殊地位，而且也反映了在吐蕃地方受賜者的身份地位。茶葉是僅次于絲綢的稀罕之物。藏文史書《漢藏史集》記載了一個美妙傳神的故事，飛鳥銜來樹枝，浸泡杯中，為不思飲食的贊普祛除了疾病。贊普嘆為神奇，派人在漢藏交界地區找到了名為茶的植物，飲茶之風在吐蕃漸次興盛。唐人李肇《國史補》記載：“常魯公使西蕃，烹茶帳中。贊普問曰：‘此為何物?’魯公日：‘滌煩療渴，所謂茶也。’贊普曰：‘我此亦有。’遂命出之，以指曰：‘此壽州者，此舒州者，此顧渚者。”’由此可見，該贊普儼然已是一位茶葉鑒賞專家。此外，唐朝中原地區的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區，并形成種類繁多的系列，乃至地方特色產品，在高原地區的百姓的生產生活中發揮了重要作用。從漢藏文資料記載來看，文成公主進藏、唐蕃古道暢通是絲綢、茶葉和瓷器等中原地區出產的物品進入西藏地區的重要時機，但是，近年來西藏阿里故如甲木墓地的發現，改變了我們對青藏高原地區絲綢之路的認識。這里發現的屬于公元3—5世紀、帶有“王侯”銘文和復雜鳥獸圖案的絲綢，被認為是迄今為止青藏高原地區發現的最早絲綢。這里還發現了距今有1800年之久的茶葉，以及青銅劍、漆器、陶器等，這些物品均非青藏高原本地出產，而是來自中原地區，或者與西北、西南地區有著千絲萬縷的聯系。人們有理由相信穿越青藏高原地區的絲綢很早已經出現，并發揮最基本的溝通功能。通過絲綢之路從唐朝傳入吐蕃的不僅有大量物品，還有中原的物種和先進的生產及工藝技術。吐蕃使者向唐朝請賜蠶種及造酒、碾、皚、紙、墨之匠，均獲得允準。中原地區的菜種和種植技術也隨文成公主進藏、唐蕃文化交流傳入吐蕃地區。內地的建筑技術、醫學、音樂、繪畫等也相繼傳入吐蕃，持續影響到青藏高原地區的百姓生活與社會發展進步。（摘編自張云《吐蕃絲綢之路與文化交流》）1．關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．絲綢、茶葉和瓷器等通過絲綢之路從中原傳入吐蕃，使人們享受到同一品質的物質文明。B．從史料看，中原歷代王朝對吐蕃的賞賜很多，不僅有絲綢等物品，還有技術以及工匠。C．中原地區的瓷器傳入吐蕃后很快融入了當地百姓的生產生活，并形成了自己的地方特色。D．西藏阿里故如甲木墓地發現的絲綢等物品，表明絲綢之路早在公元3世紀就已經形成了。2．對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．首段指出絲綢之路不僅有絲綢貿易，還有更豐富的內容，后四段主要以多物交流予以論證。B．文章以唐高宗和唐玄宗的事例，論述了吐蕃當時已經成為唐的附屬國，兩國關系很融洽。C．引述《漢藏史集》和李肇《國史補》中的內容，表明當時茶在吐蕃已是極為重要的物品。D．文章二、三段主要講唐蕃之間的物品交流，末段則強調內地的物種、藝術等也傳入了吐蕃。3．原文內容，下列說法不正確的一項是A．人們通過絲綢之路互通有無，在物品與技術的交流中，高原地區百姓的生活得到改善。B．如果絲綢不貴重，就不會有作為賞賜物的特殊地位，也無法反映出受賜者的身份地位。C．阿里出土的茶葉、青銅劍、陶器等距今有1800年之久，可見中原文化很早就對吐蕃產生影響。D．文成公主進藏促進了唐與吐蕃的文化交流，從而深遠影響了吐蕃的百姓生活與社會發展。5、閱讀下面這首宋詞，完成下列小題過磧岑參黃沙磧里客行迷，四望云天直下低。為言地盡天還盡，行到安西更向西。1．下列對本詩的理解，不正確的兩項是A．題日“過磧”既指出了事件，也點出詩人此時無奈的心情。B．“四望云天直下低”寫出了云天低垂，體現了人的壓抑之態。C．從體裁來看，這是一首絕句，詩的偶句押韻，內容上兩兩相對。D．“行到安西更向西”寫出了路途遙遠，作者的嘆息寓于其中。E.本詩用荒漠凄涼之景體現行客心情迷茫，無所歸依的心緒。2．本詩在刻畫邊塞景象時運用什么藝術手法？表達什么樣的思想感情？6、（1）飯疏食，飲水，______________，樂亦在其中矣。（《<論語>七則》）（2）氣蒸云夢澤，______________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（3）_________________，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（4）分野中峰變，_________________。（王維《終南山》）（5）___________，非利足也，而致千里。（荀子《勸學》）（6）捐軀赴國難，_________________。（曹植《白馬篇》）（7）予獨愛蓮之出淤泥而不染，_________________。（周敦頤《愛蓮說》）（8）醉里吳音相媚好，___________________。（辛棄疾《清平樂·村居》）7、閱讀下文。完成各題。原創缺失的深層原因①我國科研原創缺失，在物理、化學，醫學等學科，我國現在是且仍將是一個旁觀者，尚未進入世界科技進步的先進行列；至今未拿下一塊諾貝爾科學獎牌。這是多方面深層原因綜合作用的結果。②政府好近功。好人喜功是秦始皇以下歷代皇朝的一大政治特色。鴉片戰爭以來的民族大辱，使一代又一代志士仁人和政府正派官員，把目力和功夫絕對地置于當下現實問題的政治解決上。新中國建立后百廢待興的情狀及同世界發展進程的巨大差距，激發著國家領導者一天等于20年的“大躍進”情懷和必在若干年內趕超歐美的雄心。即便到了上世紀80年代，“大躍進”遺風還依舊難散。強烈的“政績”觀念，又令一些屆別和層級的政府．把功夫用在目下的“數字政績”上。在依然是政府主導型的科研體制下，政府好近功對科技進步的歷史局限是顯而易見的。一方面，它不愿意或舍不得在基礎研究這個不能立竿見影的事業上下大本錢；另—方面，它也勢必要求科技界在短期內“快出成果，出大成果”。科學技術和學術事業，是長期累積方有創新和突破的事業，政府如果沒有起碼的支持強度和足夠的支持時間，原創性、突破性的大成果又從何而來呢?③國人官癮重。學而優則仕，獵官摸金，這在俺中國真可謂“刻骨銘心”。陳獨秀寫道；“充滿吾人之神經，填塞吾人之骨髓，雖尸解魂銷，焚其骨，揚其灰，用顯微鏡點點驗之，皆各有‘做官發財’四大字。”這種陳腐觀念和現存“官本位”制度之疾的結合，使得科技人員競相謀官，能有多少大創造和真學問呢?官有官道，學有學路。愛因斯坦說得好：“企圖兼有智慧和權力，極少能獲得成功。”④梁啟超皇皇巨著，是他遠離官場潛心著述的結果。梁氏深察舊中國官場“做官實易損人格，易習懶惰與巧滑”，“很容易墮落”，“現在政界萬萬不可多與為緣”。勸誡子女們莫做官，只做學問。梁家走出了梁恩成、梁思永、梁思禮三位國家級院士，這一“前無古人后無來者”的歷史文化事件，發人深省。⑤體制積弊多。從科學技術體制看，影響科研創新的主要弊端有三方面。在立項選題上，“長官意志”過重偏濃，自由自主選題立項得不到應有的價值重視和有規制依據的經費支持，使得跟蹤、追風、低水準重復研究層出不窮。在□□□□上，有限的科技資源在基礎研究、應用研究和開發研究上的配置極不合理，忽視基礎研究的歷史傾向長期得不到實質性改進。在□□□□上，我國科研“量化”管理大受青睞并大行其道后，鑒定、評價和獎勵標準重數量輕質量之流弊，鼓勵了短平快成果的成批生產，扼制了原創性、獨創性成果的孕育和生發。⑥社會缺寬容。科學往往是極少數人推翻所有人的觀念才能前進。科學的創新過程，就是一個理性的否定、創造性的破壞和歷史性的超越之過程。投有懷疑、批判、解構精神，沒有超常、超凡、超我，超群、超前的卓識和膽略，就不會有原創性、獨創性的科研成果。科學、學術事業的發展，需要政治的、社會的理性寬容。堅決排斥那種蠻不講理的所謂“大批判”和政治性的裁決。愛因斯坦認為，追求真理和科學知識，應當被任何政府認為神圣不可侵犯；——，尊重追求真理和科學知識的人的自由，應該作為整個社會的最高利益。學術活動及其成果應當得到法律認可和保護。應努力創議“我不問意你的觀點，但我尊重你堅持自己思想之權利”這樣一個社會寬容環境。1．綜觀全文，作者從政府到_________________，從科技體制到________________四個方面對我國科技落后的原因作了全面周到的分析。2．下列各項中，不屬于“政府好近功的”原因的一項是…()A．好大喜功是秦始皇以下歷代皇朝的一大政治特色。B．無數志士、官員為洗雪民族的恥辱，致力于現實問題的解決。C．新中國同世界發展進程的差距，激發著領袖趕超歐美的雄心，D．一些屆別和層級的政府，把功夫用在目下的“數字政績”上。3．從文章內容看，第⑤段的空格內應填入的內容是□□□□、□□□□。4．第③段引用陳獨秀與愛因斯坦的話，其用意分別是：(1)引用陳獨秀的話用意是____________________________。(2)引用愛因斯坦的話用意_____________________________。5．聯系上下文，為第⑥段畫線處選項填空，簡述理由。(1)然而(2)而且選項_______理由______________6．“科學、學術事業的發展，需要政治的、社會的理性寬容。”從下列人物中任選一位分析你對這句話的認識。霍金布魯諾巴金蔡元培老舍8、閱讀下面的文字，完成下面小題。杜甫之所以能有集大成之成就，是因為他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性——那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人，他一方面具有極大極強的感性，可以深入到他接觸的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼美而無所偏失。這種優越的稟賦表現于他的詩中，第一點最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩歌體式風格方面而言，古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體所限，更能融會運用，開創變化，千匯萬狀而無所不工。我們看他《戲為六絕句》之論詩，以及與當時諸大詩人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈懷念的詩篇中論詩的話，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，則可見到他對各種詩體運用變化之神奇工妙；又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩變化而出的一種新面貌。就詩歌內容方面而言，杜甫更是無論妍媸巨細，悲歡憂喜，宇宙的一切人物情態，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無所不包，如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳人之“日暮倚修竹”；寫丑拙則“袖露兩肘”，寫工麗則“燕子風斜”；寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉哀悲響；寫洗兵馬之歡忭，寫出一片欣奮祝愿之情、其涵蘊之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。其次值得注意的，則是杜甫嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞，我以為每一位詩人對于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應態度，如淵明之任化，太白之騰躍，摩詰之禪解，子厚之抑斂。東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過為對悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生，然而杜甫卻獨能以其健全的才性，表現為面對悲苦的正視與擔荷。所以天寶的亂離，在當時詩人中，唯杜甫反映者為獨多，這正因杜甫獨具一份擔荷的力量，所以才能使大時代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強大的擔荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的《北征》詩，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉，竟而寫起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點漆，而于歸家后，又復于饑寒凜冽之中，大寫其幼女曉妝一片嬌癡之態。此外，杜甫雖終生過著艱苦的生活，而其詩體中卻往往有“戲為”“戲贈”“戲作”等字樣，凡此種種，都說明杜甫才性之健全，所以才能有嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現。這種復雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。（摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．杜甫有一種難得的健全才性，能兼容感性與理性，對事物進行綜合全面的把握。B．從杜甫論詩作品中，可以看出他對古今長短各種詩歌的體式風格都有正面評價。C．杜甫的詩歌涵括范圍非常廣泛，善于以變化的筆觸，表現社會生活和人情物態。D．對于天寶年間的亂離，杜甫在詩中既有主觀感情的投入，又有客觀視角的關照。多情的投入，又有客觀視角的觀照。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章用先總論后分論的結構，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。B．文章從體式風格和內容兩方面，來論證杜甫詩歌創作的汲取之博與途徑之正。C．文章在論證詩人對待悲苦的態度時，將杜甫和陶淵明、屈原等詩人作了對比。D．文章論證了杜甫所以對時代苦難有擔荷力量，是因為他廣泛汲取了前人傳統。3．根據原文內容，正確的一項是A．杜甫之前的詩人，或以感性見長，或以理性見長，至杜甫方能二者兼備。B．杜甫勇于嘗試各種詩體，在七言律詩上謹守傳統，在五言古詩上則作出革新。C．對逃避、被擊敗與正面擔荷這三種回應危機方式，作者在情感態度上一視同仁。D．杜甫詩歌震撼人心的力量，部分來自嚴肅與幽默之間、擔荷與欣賞之間的平衡。9、閱讀下文，完成各題。廢墟的輝煌劉上洋①真沒有想到，在羅馬，最吸引人的地方是廢墟。②到達意大利的第二天上午，我們乘車從一個叫美女城的小鎮前往羅馬。這天天氣特別好，秋陽燦燦，秋風習習，高速公路兩旁的松樹就像一把把張開的綠色巨傘，撐著藍天白云，景象美麗極了。早就聽說羅馬是一件精致的建筑藝術作品，尤其是那規模宏偉金碧輝煌的梵蒂岡圣彼得大教堂、高聳云天氣勢非凡的圣天使城堡；巍然屹立威風凜凜的埃曼紐爾二世騎像紀念碑、充滿神秘色彩的許愿噴泉，更是以它們獨特的建筑藝術聞名于世。因此在我的想象中，羅馬一定很美，很繁華。然而，當汽車進入市區時，我簡直不敢相信自己的眼睛，沒有流光溢彩，沒有生機盎然，一切都是舊的，街道是舊的，房屋是舊的，整個羅馬就像一件陳列在博物館里的歷史文物。③我不禁有些失望，誰能料到舉世聞名的羅馬竟會是這般模樣。就在我感到迷惑不解的時候，汽車在一座殘破但卻很雄偉的橢圓形建筑物前停了下來，我的眼睛頓然一亮，這不就是古羅馬斗獸場的廢墟嗎?這座于公元72年由4萬名戰俘用8年時間建起來的巨大建筑，雖然毀壞嚴重，殘破不堪，但不愧為人類建筑史上的杰作。它的形狀很像今天的體育場，近10米高的外圍墻是用磚石砌成的三層石柱拱廊，周圍有80個出入口，里面的階梯式座位能同時容納1．1萬名觀眾，其規模之宏大、設計之科學、建造之精巧，不要說在兩千年前，就是現在，也令人驚嘆不已。陪同的宋先生告訴我們，從斗獸場建成的第一天起，里面就浸滿了野蠻與血腥。達官貴人們為了尋求刺激和歡樂，在這里上演了長達100多年的“人獸斗”。那是怎樣一種殘酷的場面啊，奴隸、囚犯同老虎、獅子在進行血淋淋的搏殺，統治者和權貴們卻在看臺上開懷大笑。最后，鮮血流盡了，獸性也滿足了。望著這座體現了人類高度文明的建筑，我怎么也無法把它和野蠻、血腥聯系在一起。在詛咒它的同時，我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經漫長的風雨而得以保存至今而慶幸。要不然我們只有從歷史學家的筆下去尋找它的蹤跡了，就像我們中國的阿房宮一樣，只能從司馬遷的《史記》和杜牧的詩文中去想象它的輝煌壯麗了。其實，豈止是阿房宮，漫漫五千年中華民族的燦爛文明，據說宋代以前的建筑哪怕是廢墟也很難覓到一座了。④離斗獸場不遠，便是羅馬廣場廢墟。這個古羅馬的心臟地區，曾經殿堂高聳、神廟林立，如今卻雜草叢生，成了一片斷壁殘垣。華麗的埃米利亞殿堂，只剩下了一堆零亂的石塊；雄偉的馬森齊奧殿堂，只剩下了幾堵厚厚的破墻；高大的蒂奧斯庫雷神廟，只剩下了孤零零的三根石柱；最為氣派的薩圖爾諾農神廟，只剩下了八根石柱支撐的大門；為了紀念貴族與平民之間修好的和平神廟，只剩下了光禿禿的廟墩基座。還有那維納斯女神廟、米利亞殿堂、羅莫洛神廟、凱撒神廟，也都化作了一堆堆的碎石和亂磚。徜徉在這羅馬廣場的廢墟之中，仿佛就像在古羅馬的歷史中漫步。我們不能親見古老的歷史，但廢墟卻可以告訴你昔日的輝煌。殘破的廢墟正是完整歷史的映照，而完整的歷史也正是因為殘破的廢墟才得以頑強地展示著自己。倘若沒有廢墟，人類的歷史就會變得蒼白單調，就會變得殘缺不全。⑤從羅馬廣場出來，我以為再也看不到什么廢墟了。誰知羅馬城簡直就是一個廢墟的世界。一座座傾塌的城墻，一間間殘破的宮殿，一根根斑駁脫榫的石梁，一個個缺手少臂的雕像，以及一條條被毀壞得不成形狀的通道隨處可見，或掩映在綠樹叢中，或豎立在草坪之上，或橫亙在街邊路旁，或緊靠著新建筑。尤其使人驚訝的是，絕大多數廢墟都在羅馬市區的中心，而且完好地保存在顯眼醒目之處。凝視著這些廢墟，我忽然發現羅馬充滿著一種殘缺的美，一種古舊的美。是的，比起完整的建筑來，殘缺的廢墟更能給人以震撼，更能給人以深思，更能給人以力量，更能給人以啟迪。⑥于是，我不由地驚嘆和欽佩起羅馬人來。⑦他們不愧是具有遠見卓識的一族。面對羅馬文明的廢墟，他們沒有用推土機去把它們推倒和鏟平，也沒有在廢墟上去恢復和重現古羅馬的壯麗輝煌，而是獨具匠心地將廢墟原封不動地保存起來。因為他們深深地懂得，廢墟是歷史的遺物和文明的見證，毀掉了廢墟也就毀掉了歷史的文明。這無異于是民族精神的自殺。只有尊重廢墟，才能超越廢墟，去創造新的輝煌。正因為廢墟有著永恒的巨大的魅力，羅馬也就成了全世界人都向往的地方，每天從四面八方來廢墟游覽的人絡繹不絕、摩肩接踵。羅馬人把廢墟變成了寶貝，變成了無以倫比的財富。⑧羅馬廢墟，一個千古的絕唱，一個不滅的輝煌。2．第②段列舉梵蒂岡圣彼得大教堂、圣天使城堡和艾曼紐二世騎像紀念碑等眾多羅馬著名建筑的用意是________________________3．第③段畫線句中“獸性”一語雙關，既指____________，又指_________________。4．本文與杜牧的《阿房宮賦》都寫到阿房宮，兩者的寫作意圖有何不同？5．簡析第⑤段畫線句的表達效果。2．下列對文章的理解和賞析，不正確的兩項是（）（）A．文章首段設疑，末端釋疑，首尾呼應，結構完整，突出了“羅馬廢墟”的價值。B．第2段先揚后抑，從美麗的自然景色入筆，繼而描寫“一切都是舊的”的羅馬。C．第3段詳寫斗獸場的規模和功用，目的是詛咒羅馬這段充滿野蠻與血腥的歷史。D．沒有故都風采和異域風情，本文匠心獨運，從破舊的廢墟著筆表現獨特的羅馬。E.羅馬人納新不吐故，這份直面廢墟的勇氣與膽識，體現出對歷史和廢墟的尊重。7．最近，“圓明園到底要不要重建？”這一話題爭議又起，你的觀點是什么？請簡要闡述理由。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。論梁元帝讀書江陵陷，元帝焚古今圖書十四萬卷。或問之，答曰：“讀書萬卷，猶有今日，故焚之。”有惡其不悔不仁而歸咎于讀書者，曰：“書何負于帝哉？”此非知讀書者之言也。帝之自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者，非破萬卷而不能。于其時也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂；而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機不能乘，則與六博投瓊①、耽酒漁色也，又何以異哉？夫人心一有所倚，則圣賢之訓典，足以錮志氣于尋行數墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言，且為大惑之資也，況百家小道，取青妃白②之區區者乎？或曰：“讀先圣先儒之書，非雕蟲之比，固不失為君子也。”夫先圣先儒之書，豈佛徒之言，書寫讀誦而有功德者乎？讀其書，察其跡，析其字句，遂自命為君子，無怪乎為良知之說者起而斥之也。夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人也；察其微言，以用其精義也。乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣，而如太子弘之讀《春秋》而不忍卒讀者鮮矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鮮矣。孔子曰：“吾十有五而志于學。”志定而學乃益，未聞無志而以學為志者也。以學而游移其志，異端邪說，流俗之傳聞，淫曼之小惠，大以蝕其心思，而小以荒其日月。元帝所為，至死而不悟者也，惡得不歸咎于萬卷之涉獵乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？（取材于清王夫之《論梁元帝讀書》）注釋：①六博投瓊：古賭博游戲。②取青妃白：比喻賣弄文字技巧。1．下列句中加點詞語解釋不正確的一項是（）A．搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者。夸:夸耀B．足以錮志氣于尋行數墨之中錮：禁錮C．迷影跡而失微言微言：不重要的言詞D．能自反而知愧者鮮矣自反：自我反省2．下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是（）A．則與六博投瓊、耽酒漁色也，又何以異哉那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同呢？B．無怪乎為良知之說者起而斥之也那就不奇怪從事“致良知”之說的學者，會群起而斥責了。C．乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣善于讀書而有心得，又能以書導正的人則很新鮮。D．吾十有五而志于學我十五歲立志發奮學習。3．作者認為梁元帝讀書存在的問題有：①_____________；②_____________。4．作者認為讀書的目的是：_____________、_____________。5．本文關于讀書的觀點，今天還有其現實意義，聯系實際，說說你的感悟。11、閱讀下面的文言文，完成各題。錄二叟語宋·何耕立春日，通天下郡邑，設土牛而磔之，謂之班春，所從來舊矣。其說大抵先王謹農事之遺意也。黎明，尹率掾屬相與祠句芒（傳說中掌管草木的神），環牛而鞭之三匝，退而縱民磔牛。民歡嘩攫攘，盡土乃已。俗謂其土歸置之耕蠶之器上，則繭孳而稼美，故爭得之，雖一丸不忍棄。歲率以為常。紹興丙子余往觀焉，見二叟立牛側。一叟撫牛而嘆曰“是孰象似汝？孰丹堊汝？孰引群俎豆而羅拜汝？方旗旄、金鼓、俳優、侏儒、百伎之戲，雜然而前陳，以導汝至此，而空一府之人以觀汝也，不亦榮而甚可樂歟！俄而挺者競進，擊者交下，而汝始碎首折骨矣！譟者、奪者、負者、趨者，而汝始蕩為游塵，散為飄風矣！嗚呼，悲哉！今夫富貴之家，倚勢而怙寵，役物以自奉，噓吸生風云，叱咤為雷霆，偃然自以為莫已若也，有不似茲牛之始至者乎？及其權移而運去，大者殞身赤族，小者觸刑抵罪，雖三尺孺子莫不聞而哀之，有不似茲牛之既磔者乎？吾悲夫慶吊之相躡于俯仰之間也。吾又悲夫造物者之戲人，胡為而至斯極也？吾是以嘆。”一叟局局然笑曰:“子何言之陋邪是安從生自土而為泥自泥而為牛土不知其為牛也自牛而遭磔磔而復為土土不知其非牛也。彼既不知其為牛矣，則雖象似之，丹堊之，俎豆而羅拜之，與夫旗旄、金鼓、俳優、休儒、百伎之戲，迎而致之，空一府而觀之，彼且何榮而何喜乎哉？彼既不知其非牛矣，則雖擊之，碎之，敗之，負之，彼且何懼而何戚乎哉？牛固無所喜慍，而世之人方且認外物以為己有。其未得也，挾術用數，以致其必來；而其既去則猶殫智竭力，以幸其少留也，可不為之大哀乎？其有愧于茲牛多矣，而造物者初何與焉？莊子曰:‘適來，時也；適去，順也安時而處順，憂樂不能入也。’子何庸嘆？嘗試以是觀之。”余竦然異其言，迫而問之:“若何為者也？”二叟皆不告而去。余歸而錄之。蜀固多隱君子哉！1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．其說大抵先王謹農事之遺意也謹：認真從事B．孰丹堊汝？丹堊：涂抹裝扮C．偃然自以為莫已若也偃然：驕傲自得D．挾術用數，以致其必來術：技術2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．雖一丸不忍棄是故燕雖小國而后亡B．雜然而前陳兵刃既接，棄甲曳兵而走C．則雖象似之茍順私情，則告訴不許D．若何為者也？旦日饗士卒，為擊破沛公軍3．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是A．在“班春”活動時，民眾爭相奪取碎牛的土片，人們認為將這些土片拿回去放在耕地養蠶器具上，可以使蠶繭繁生，莊稼茂盛。B．土牛始而光榮，繼而被擊毀成游塵，第一位老頭以此來比喻那些仗勢役人的富貴之家由盛到衰的下場，表達了對人生禍福無常的感嘆。C．第二位老頭否定了第一個老頭的感嘆，認為世人對外物或快樂或憂愁的行為是可悲的，要像莊子說的那樣安時處順，憂樂就不會在心。D．文章寫兩位老頭的語言，句式靈活多變，行文生動，很具感染力。在正反對比中，作者批駁了第一位老頭的意見，張揚了莊子式的超脫。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。子何言之陋邪是安從生自土而為泥自泥而為牛土不知其為牛也自牛而遭磔磔而復為土土不知其非牛也。5．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（1）吾又悲夫造物者之戲人，胡為而至斯極也？吾是以嘆。（2）而其既去則猶殫智竭力，以幸其少留也，可不為之大哀乎？12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。2020年，我們共同經歷了一個不同尋常的假期。假期中，或許你在全民抗疫的報道中，懂得了責任與擔當；或許在與父母的朝夕相處中，理解了親情在于陪伴；或許在努力的學習中，明白了未來在于拼搏與自律；又或許在缺少督促的環境中，感到了焦躁與迷茫……將來回首這段時光，你會發現這段特殊的經歷，帶給你太多的思考與感想。請你以“十年之后的自己”的身份給“現在的自己”寫一封信。要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。B項，“但對‘心’的解釋卻與一般的詞典解釋不同”錯誤，主觀臆斷，文中沒有提到一般的詞典對“心”的解釋，故無可比性。故選B。2．此題考查把握文章主要內容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。D項，“作家藝術家能通過篤定恒心、傾注心血創作出傳世之作……也擁有‘傳世之心’”錯誤，因果倒置，應該先擁有“傳世之心”，然后才會有傳世之作。故選D。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。C項，“……是包括創作者在內的所有人在生活中必須遵循和恪守的美學法則”錯誤，范圍不當，文中只是說創作者要擁有真誠的心志與情愫，并不是指所有的人在生活中要遵循這一美學原則。故選C。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。2、1．C2．B3．D【解析】

1．原劃線句有兩處語病，一處是“不僅各種“文化夜市”拉動了餐飲、交通和周邊消費、服務，更……”關聯詞與主語順序不當；另一處是“餐飲、交通和周邊消費、服務”并列不當，“餐飲、交通”從屬于“周邊消費、服務”。A項，“餐飲、交通和周邊消費、服務”并列不當。B項，“不僅各種‘文化夜市’拉動了……”語序不當，各種“文化夜市”應移至“不僅”之前。“餐飲、交通等周邊和消費、服務”并列不當。D項，“不僅各種‘文化夜市’拉動了……”語序不當，各種“文化夜市”應移至“不僅”之前。故選C。2．本題考查正確使用標點符號的能力。注意熟記分號、冒號、引號、括號、嘆號、問號的用法，重點注意句子中分層時逗號、頓號、分號的綜合運用，以及引號和冒號的綜合應用。本題考查引號的作用。題干中的“白天不懂夜的黑”引號作用是引用俗語。A項，特定稱謂；B項，引用俗語；C項，突出強調；D項，表示諷刺；故選B。3．本題考查補寫句子的能力。本題是嵌入型補寫。解答此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內容的基礎上，結合具體語境，根據上下文的句子結構、邏輯順序等來分析推理、判斷，還要注意語言音節上的和諧及押韻。再從語句內容方面考慮，在時間上、事理上注意先后順序。還要在上下語句中找到相對應的信息。上文說的是“夜間”的話題，根據話題統一的原則，應以“夜”為主語，排除C；根據語境強調的是“夜間博物館別有一番味道”，“美”應是博物館的美，AB強調的是夜色的美，排除AB。故選D。3、1．C2．D3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時，關鍵是掌握相關成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項。第一組詞語，波瀾壯闊：形容江河湖海水勢遼闊，比喻氣勢宏偉浩大。波譎云詭：好像水波和云彩那樣奇形怪狀、千變萬化，不可捉摸。文段中用來形容中醫藥的發展歷史，主要突出宏偉浩大，而不是強調變化不可琢磨，故應填入“波瀾壯闊”。第二組詞語，落地生根：比喻長期安家落戶，引申為切切實實、一心一意做好所從事的工作。這里是引申義。開花結果：指經播種耕耘后有了收獲，比喻工作有進展，并取得了成果。依據前后文語境，這里想要形容中醫藥在其它國家開始安家落戶，應用“落地生根”。第三組詞語，守護：看守保護。維系：維持并聯系，使不渙散。依據后面的搭配“健康”，此處應填入“守護”。第四組詞語，精準：非常準確。精確：精密而準確。此處想要形容中醫藥“辯證論治”的特點，“一人一方量身訂制，更關注體質的個體差異”，可知應填入“精確”。故選C。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示，注意分析作者行文的思路。文段提到“面對疫情肆虐致病患驟增的局面，治療可有區別對待”，接著講到了“對于重型和危重型患者”、“對于輕型和普通型患者”，根據行文思路，可知三種“區別對待”，視病情依次呈遞減排列。所以“對于無癥狀感染者，采取早期干預的辦法”這句話應該填在④處。故選D。3．本題考查學生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。原句“經過與近代醫藥文化的碰撞，從對抗到結合，特別注重從國外先進文化中吸取有用的東西，因而出現了中西匯通，中醫藥學走向了現代化”，依次有四處語病。一是有違邏輯。“碰撞，從對抗到結合”，過程應為“碰撞、對抗到結合”，“碰撞、對抗”是遞進關系，應為頓號，改為“碰撞、對抗到結合”，使成對比關系，如此則比較符合事實。二是“特別注重”的判語過重，也有違“中醫藥學”發展的事實，改為“開始注意”則較為客觀。三是強加因果。“出現了中西匯通”與前置分句不是必然的因果關系，前面的內容不僅有“吸取”，再往前看，還有“碰撞、對抗”等，故看成順承關系更為合理，改為“遂出現了中西匯通的探索”，加賓語“的探索”，表意更準確。四是時態有誤。“走向了”應改成“正在走向”。A項，“碰撞，從對抗到結合”改為“碰撞、對抗到結合”，“特別注重”改為“開始注意”，“走向了現代化”改為“正在走向現代化”。C項，“碰撞、對抗、結合”改為“碰撞、對抗到結合”，“出現了中西匯通”改為“出現了中西匯通的探索”，“因此走向了現代化”改為“正在走向現代化”。D項，“經歷了與近代醫藥文化的碰撞、對抗，到后來結合”改為“經過與近代醫藥文化的碰撞、對抗到結合”，“特別注重”改為“開始注意”。故選B。【點睛】語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。4、1．A2．B3．C【解析】1．試題分析：本題主要考查關于原文內容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。B項，擴大范圍。文中只提及唐朝皇帝賞賜吐蕃，而選項卻擴大范圍，說“中原歷代王朝”。C項，條件不充分。原文說的是“唐朝中原地區的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區，并形成種類繁多的系列，乃至地方特色產品，在高原地區的百姓的生產生活中發揮了重要作用”。只有瓷器傳入吐蕃是無法形成具有地方特色的產品的，“制造工藝也傳到吐蕃地區”是至關重要的條件，不可或缺。D項，條件關系不當。結合文本內容“近年來西藏阿里故如甲木墓地的發現，改變了我們對青藏高原地區絲綢之路的認識。這里發現的屬于公元3—5世紀”分析，不能說明“絲綢之路早在公元3世紀就已經形成了”。故選A。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2．試題分析：本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。B項，對事例所證明的論點分析不恰當。文章引述兩個皇帝的事例，旨在表面絲綢“是唐朝與吐蕃物質交流中的代表和大宗”，并未提及“吐蕃當時已經成為唐的附屬國”。故選B。3．試題分析：本題考查對作者觀點的理解。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。C項，張冠李戴。“出土的茶葉、青銅劍、陶器等距今有1800年之久”分析錯誤，從文中可知，距今有1800年之久的是茶葉，青銅劍、陶器的距今時間文中并無交代。故選C。5、1．AC2．①虛實相生。一、二兩句實寫看見的近景，以荒涼蕭瑟的氣氛暗示出邊城的不安恐怖；三、四兩句寫耳聞的行程遠景，是虛寫，將詩人行程的疲意化于路途的遙遠難達的嘆息之中。②描寫遠近結合。一、二句寫黃沙荒漠，蒼穹低垂，云天似乎觸手可及，是近景。三、四句寫天地無盡頭，是遠景。③夸張，詩的二、三句寫云天低垂，低與地連，伸手可及；沙漠無邊，遠望中云天四垂，地外有地，天外有天，以見天地之未“盡”。這種夸張，形象逼真可感，表現了詩人所看到的獨特景色以及獨特的感受，讓人嘆息。【解析】1．試題分析：A項，“點出詩人此時無奈的心情”錯誤，詩題沒有點出詩人的心緒。磧：沙石地，沙漠。這里指銀山磧，又名銀山，在今新疆庫米什附近。這首詩顯示的是作者在大漠上行旅時所望見的景色和所產生的感覺。C項，“內容上兩兩相對”錯誤，這里沒有相對。詩句意思是異鄉客子在黃沙磧里把路迷，四下張望只覺得云天向下低。只說是地到此盡天也到此盡，我已走到安西卻還要再向西。2．試題分析：首句寫置身于荒漠中，不僅前路迷茫，不知何往。第二句回應第一句，描寫在廣闊無限的沙漠中，四面遠望，天地相接，云天低迷，而這一印象正引出和加重了行客的迷失心情。第三句又直承這第二句。正因遠望中云天四垂，低與地連，所以進而覺得地到了盡頭，天也到了盡頭。末句宕開詩筆，另拓詩境，表現天地本自無邊無涯，地外仍有地，天外仍有天，過了大漠還在向西方延伸，以見天地之末“盡”。岑參的邊塞詩，常采用夸張的表現手法。這首絕句中所寫的“云天直下低”、“地盡天還盡”，也帶有夸張色彩。但這種夸張，不是對真實的歪曲，而是對真實的強化，更形象、更逼真可感地表現了詩人在那樣一個獨特環境中所看到的獨特景色、所產生的獨特感受。點睛：本題考查鑒賞詩歌的藝術手法的能力，這類題目的答題思路是：第一步明手法，準確指出用了何種手法。第二步闡運用，結合詩句闡釋這種手法在詩文中是如何運用的。第三步析效果，指出此種手法有何效果，傳達出詩人怎樣的感情。答題模式：揭示手法+分析表達作用（句意+文意+主旨情感）。一般認為，詩詞表現手法分為四個理解層面由低到高（字詞-句子-段落-篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬夸張、借代等）、表達方式（記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現手法（對比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結尾、過渡、照應等）。6、曲肱而枕之波撼岳陽城香霧云鬟濕陰晴眾壑殊假輿馬者視死忽如歸濯清漣而不妖白發誰家翁媼【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應先分析語境，然后再結合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“肱”“撼”“鬟”“壑”“輿”“濯”“媼”。【點睛】名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．國民社會觀念2．A3．資源分配，成果處置。4．(1)說明國民把守官發財作為讀書歸屬的痼疾。(2)說明當官對學術的影響。5．而且，表遞進。從“任何政府”到“整個社會”范圍更大，程度更深，作者意在強調后者為“最高利益”，更應重視。6．如：布魯諾勇敢地捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說。由于批判經院哲學和神學，反對地心說，宣傳日心說，都使其成為了風口浪尖上的人物，被宗教裁判所判為“異端”，最終被燒死在羅馬鮮花廣場。缺少政治的、社會的理性寬容不僅造成了布魯諾個人的悲劇，更使近代科學走了很多彎路。【解析】1．本題考查對文本內容的理解以及篩選概括文中信息的能力。解答此類題目要求學生在閱讀中準確檢索信息范圍，要理清內容的層次關系，從而把握關鍵信息，然后具體辨別，嚴格篩選，得出重要結論。本文結構層次比較簡單，第一自然段分析我國科研原創缺失有其深層原因。第二自然段寫原因之一“政府好近功。……”第三四自然段寫原因之二“國人官癮重……”第五自然段寫原因之三“體制積弊多……”第六自然段寫原因之四“社會缺寬容。……”由此可得出作者從政府到國民，從科技體制到社會觀念四個方面對其進行了分析。2．本題考查對文段內容的理解。答題時要找到相關語段，根據題干要求具體分析，嚴格篩選。本題要求分析不屬于“政府好近功”原因的一項，答題區間在第二自然段，A項“好大喜功是秦始皇以下歷代皇朝的一大政治特色”錯，屬答非所問。本句只是介紹社會背景，不構成題干“政府好近攻”的原因。故選A3．此題考核學生運用語言的簡明、連貫、得體的能力。以情境補寫的方式出現，答題時注意語意和結構上前后文的照應，以及語意的提示。本題答題區間在第五自然段，第一處空格根據其后語境“有限的科技‘資源’在基礎研究、應用研究和開發研究上的‘配置’極不合理，忽視基礎研究的歷史傾向長期得不到實質性改進”，可知此處談論的是‘資源’‘配置’的弊端。第二處空格根據其后語境“我國科研量化管理大受青睞并大行其道后，鑒定、評價和獎勵標準重數量輕質量之流弊，鼓勵了短平快‘成果’的成批生產，扼制了原創性、獨創性‘成果’的孕育和生發”，由此可推知此處談論對象是“成果”，而“鑒定、評價和獎勵標準”屬于處置過程，故可得出此處談論的是“成果處置”的弊端。4．本題考查引用的作用。引用的作用一般有：①能使文章語言更加形象生動,言簡意賅,增強讀者對文章的印象；畫龍點睛,升華主題,使人回味無窮。②使說明的內容更充分具體。③有力地論證了文章的觀點,使論據更充實,增強說服力。本題答題區間在第三自然段。第三自然段段首說：“國人官癮重。學而優則仕，獵官摸金，這在俺中國真可謂‘刻骨銘心’。”強調國人把學習成績優秀并能當官看得很重要。緊接著陳獨秀說：“充滿吾人之神經，填塞吾人之骨髓，……，點驗之皆各有‘做官發財’四大字。”繼續強調“做官發財”思想深入國人骨髓。再結合后邊的話語“這種陳腐觀念和現存“官本位”制度之疾的結合，使得科技人員競相謀官，能有多少大創造和真學問呢?”不難得出結論：引用陳獨秀的話用意是說明國民把守官發財作為讀書歸屬的痼疾。然后再看后文兩句話：“官有官道，學有學路。”“愛因斯坦說得好：“企圖兼有智慧和權力，極少能獲得成功。”結合前文分析，可以得出結論：引用愛因斯坦的話是為了說明官有官道，學有學路，當官會對學術有影響。5．本題考查關聯詞語的運用。做題時，一定要通讀文段，瞻前顧后，看看句子之間是什么關系，是轉折，是假設，是并列，還是強調，然后再對著所給選項一一甄別。本題劃橫線前內容為“愛因斯坦認為，追求真理和科學知識，應當被任何政府認為神圣不可侵犯”，強調對象為“任何政府”；橫線后內容為“尊重追求真理和科學知識的人的自由，應該作為整個社會的最高利益”，強調對象為“整個社會”，強調結果為“最高利益”。從“任何政府”到“整個社會”范圍更大，程度更深，作者意在強調后者為“最高利益”，更應重視。故應用表遞進關系的詞語“而且”。6．本題考查對文本內容的理解以及對文章觀點進行個性化解讀的能力。解答這類題目，首先要整體把握并理解全文內容，理解所給句子的含義，然后挑選所熟悉的人物，結合掌握情況進行分析。“科學、學術事業的發展，需要政治的、社會的理性寬容。”意思是科學、學術事業的發展需要政治的寬容、社會的寬容。那種蠻不講理的政治性的裁決要堅決排斥。追求真理和科學知識，應當被任何政府認為神圣不可侵犯。尊重追求真理和科學知識的人的自由，應該作為整個社會的最高利益。學生不管是選取哪一個人物，只要結合上述觀點闡述即可。本題為開放性試題，言之有理即可。8、1．B2．D3．D【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，到文中找到相關的句子，最后進行辨析。B項，“他對古今長短，各種詩歌的體式風格都有正面評價”曲解文意，原文第二段說“古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體所限”，并不是做出“正面評價”。故選B。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，分析文章的思路、中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型；重點考核為論點是否正確、論據證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“因為他廣泛汲取了前人傳統”強加因果，原文第三段說“使其有如此強大的擔荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕”。故選D。3．此題考查學生篩選整合文中信息和把握作者觀點和態度的能力。做此類題時，第一步，把握題干信息要點；第二步，逐個選項到文中找對應點，概括分析，判斷正誤，要扣住題干要點結合原文逐項判斷。A項，“杜甫之前的詩人，或者以感性見長，或者以理性見長”無中生有，原文第一段說，“杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人”，并沒有評價杜甫之前的詩人。B項，“在七言律詩上謹守傳統，在五言古詩上做出革新”曲解文意，原文第二段列舉一系列詩人要論證的觀點是“古今長短，各種詩歌他都能深入截取，盡其所長，而且不為一體所限，更能融會運用，開創變化”。C項，“作者在情感上一視同仁”曲解文意，從第三段的論述看，作者列舉“逃避”和“被擊敗”這兩種回應危急的方式，目的是通過對比突出對杜甫“正面擔荷”這種應對方式的欣賞和肯定。故選D。【點睛】解答論述類文本，要辨明檢索區間，確定對應語句。聯系上下文體會，要死摳字眼，對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當。尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解。聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。9、2．表現作者想象中的羅馬的美麗和繁華，反襯真實羅馬的陳舊。3．斗獸場上野獸的嗜血兇殘統治者和權貴們的野蠻殘忍4．本文以處處布滿廢墟的羅馬與早已湮沒的阿房宮作對比，表達了對著力保護歷史建筑廢墟的羅馬人敬佩，對中國缺乏古建筑廢墟保護意識的遺憾。《阿房宮賦》旨在借古諷今：嘲諷秦王朝的殘暴與貪婪；警告當朝統治者不要重蹈秦王朝后塵。5．運用排比，突出羅馬城“廢墟的世界”的特征，表達對羅馬人原封不動保存廢墟的驚嘆與欽佩。2．BC7．（1）我不支持重建。（2）理由是：①殘破的廢墟正是完整歷史的映照，而完整的歷史也正是因為殘破的廢墟才得以頑強地展示著自己。圓明園本是皇家園林，其美麗與魅力自不必說。看到廢墟，可以想象當初的繁盛。②殘缺的廢墟更能給人以震撼，更能給人以深思，更能給人以力量，更能給人以啟迪。美麗的圓明園遭英法聯軍破壞，掠奪，最終成為了廢墟，保留廢墟，更能讓國人銘記這段恥辱的歷史，進而產生奮進的力量。③廢墟是歷史的遺物和文明的見證，毀掉了廢墟也就毀掉了歷史的文明。這無異于是民族精神的自殺。只有尊重廢墟，才能超越廢墟，去創造新的輝煌。重建圓明園就是要毀掉廢墟，對圓明園來說，廢墟意義重大，遠勝于重建。【解析】2．本題考查段落作用，思維角度涉及內容主旨、結構思路、語言修辭等三方面。“作用題”是高考現代文閱讀的一大亮點，文章講求開頭精美，即常說的“鳳頭”。因此，考查開頭語段的作用是現代文閱讀的重頭戲之一，開頭語段的作用大致為：開篇點題，統領全文；引出下文，或為下文作鋪墊；渲染氣氛，奠定基調。這些僅是術語，答題時需根據文章從內容、結構、效果等方面作答。結尾語段的作用通常是：總結全文，歸結主旨；呼應開頭，首尾圓潤，使文章渾然一體；卒章顯志，點明題旨；強化作者情感，深化或升華主旨；言有盡而意無窮，引發讀者思考；等等。過渡語段的作用主要是承上啟下，做題時要具體回答怎樣承上、如何啟下。本題題干說作者的“用意”，其實就是在問作用。第二段“因此在我的想象中，羅馬一定很美，很繁華。”從內容上看，這段內容可以由此概括為：寫出了作者想象中羅馬的美麗和繁華。“然而，當汽車進入市區時，我簡直不敢相信自己的眼睛，沒有流光溢彩，沒有生機盎然，一切都是舊的”，“然而”表示轉折，寫這段內容，是為了和后文內容對比反襯。后文內容寫出了真實羅馬的陳舊。3．本題考查理解詞語含義，體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。理解句子或者詞語含義，指的是既要說出詞句的表層意思，又要說出深層內容。但是作者所附加的情感與應用的寫作方法所表現出的深層含義決不可忽視，這也是得分點。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。原文第三段：“那是怎樣一種殘酷的場面啊，奴隸、囚犯同老虎、獅子在進行血淋淋的搏殺，統治者和權貴們卻在看臺上開懷大笑。最后，鮮血流盡了，獸性也滿足了。”這里有人與獸的搏斗，一般情況下，人很難與猛獸相搏，這里鮮血流盡了了，當指人的鮮血流盡了，后文說獸性滿足了，當首先是野獸得到了滿足，這是表層義。“那是怎樣一種殘酷的場面啊“”統治者和權貴們卻在看臺上開懷大笑”，可見，獸性還指統治者和權貴們野蠻殘忍。4．本題考查探討作者的創作意圖的能力。從作品本身探究作者的創作意圖，還須從作品本身出發，在文章中找到相關內容進行作答，尤其是文章主題方面。本題要求對本文和《阿房宮賦》創作意圖進行對比，要求學生對課文內容非常熟悉。首先說，《阿房宮賦》的創作意圖。作者杜牧在文章最后揭示其創作意圖：嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。可見，其創作意圖指向秦亡的教訓和后世的鑒戒。而本文提到阿房宮是在第三段：“我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經漫長的風雨而得以保存至今而慶幸。要不然我們只有從歷史學家的筆下去尋找它的蹤跡了，就像我們中國的阿房宮一樣，只能從司馬遷的《史記》和杜牧的詩文中去想象它的輝煌壯麗了。其實，豈止是阿房宮，漫漫五千年中華民族的燦爛文明，據說宋代以前的建筑哪怕是廢墟也很難覓到一座了。”文中“慶幸”的是羅馬隊古建筑廢墟的保存，與之相反的是阿房宮之類的建筑蕩然無存。創作目的便在于此。5．本題考查對重點句子的理解能力。理解重要句子的方法：（1）從句子中的重要詞語入手（2）從分析句子的結構入手（3）從分析句子在文中的位置入手（4）從分析其表達意圖入手（1）從分析修辭手法入手。本題運用方法（3）（4）（1）即可做出答案。要做好此題首先要回歸原文，擴展語境，即結合上下文來豐富答案，提示或加深理解。第五段的劃線句緊承“我以為再也看不到什么廢墟了。誰知羅馬城簡直就是一個廢墟的世界”，后文又說“尤其讓人驚訝的”，可見，作者對“廢墟的世界”的驚嘆和贊美，劃線句構成排比，強調廢墟觸目可見，羅馬成為一個“廢墟的世界”的特點。2．本題考查學生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題要求選出“對文章的理解和賞析，不正確的兩項”。B項，“第2段先揚后抑，從美麗的自然景色入筆，繼而描寫’一切都是舊的’的羅馬”歸納錯誤。先揚后抑，先表揚，再控制、壓抑，批評。第二自然段先寫景色的美以及聽說和想象中的美好繁華的羅馬，“然而”一轉寫到眼前所見羅馬“一切都是舊的”。這一段確實有“先揚后抑”的手法，但是“揚”和“抑”的內容表述錯誤。應該是想象和印象中的羅馬（人文景觀）和真實所見的羅馬之間形成對比襯托關系，即“先揚后抑”，美麗的自然景色和羅馬之間并非先揚后抑的對比關系。C項，“第3段詳寫斗獸場的規模和功用，目的是詛咒羅馬這段充滿野蠻與血腥的歷史”，表述錯誤，文中“在詛咒它的同時，我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經漫長的風雨而得以保存至今而慶幸”，作者用大量筆墨在寫“保存至今而慶幸”，可見其目的不僅僅是詛咒。故選BC。7．此題考查學生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據自己的觀點，結合著文本的具體內容，聯系現實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸，向內挖掘的題目主要是針對文章的內容提出自己的看法，實際是對文章的內容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時首先明確自己的觀點，然后結合文章和生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。本題屬于向外延伸。可以同意重建，也可以不同意。態度一定要明確，理由一定要充分。根據本文內容，選擇不支持重建更好回答。文中部分內容可以作文自己借鑒的理由。如：第四段結尾、第五段結尾、第七段的中間部分“廢墟是歷史的遺物和文明的見證，毀掉了廢墟也就毀掉了歷史的文明。這無異于是民族精神的自殺。只有尊重廢墟，才能超越廢墟，去創造新的輝煌。”如果支持重建，也要從文明、歷史等角度作答，自圓其說即可。答題的時候還要注意問題是“圓明園要不要重建”，應該體現學生對圓明園的認識。【點睛】文本閱讀客觀選擇題常見的錯誤類型有：

1、無中生有：即題目根據原文內容有意捏造事實，無中生有，出現一個似是而非的推斷，或者出現一個正確判斷，但是這一判斷不能從原文任何一處找到相關依據。2、混淆范圍

：命題者經常故意刪掉原句的有關部門部分，使選項與原文對應句相比，或擴大了表達的范圍，或扭曲了意義內涵。3、夸大其詞

：這種設題，或在范圍上將原文的部分變為全部，或在程度上將原文輕的變為重的。4、正反混淆1、強加因果（或“因果倒置”）

6、以偏概全

：故意缺漏某一方面的內容，把其中一方面或一部分所具有的某些特點說成是所有同類事物所具有的特點。例如2002年全國高考語文第10題A項也屬于這一類型。7、張冠李戴

：把甲的發明說成是乙的發明，或者把甲的特點說成是乙的特點。8、由或然推出必然

：這種錯誤，原文用了“可能”“可以”“能夠”“也許”等詞語，而推斷中常常用了“必定”“必將”“一定”“定然”“定要”等詞語，因而造成了錯誤。9、由未然推出已然

：也就是原文中表達事物的可能性，在選項中當成了現實性來表述；原文中的預測，在選擇項中卻當成了事實。10、1．C2．C3．片面追求形式沉溺于書籍而置國事家事于不顧4．修身治人用其精義5．面對書籍的海洋要學會辯別挑選，不能沉迷在某些“精神鴉片”般的糟粕書籍中；讀書要學以致用，要為社會實踐服務；要有利于我們在生活中立身為人，要有益于社會。【解析】

1．本題考查學生對文言實詞意義和用法的把握。考生應把選項中的句子代入文中，結合上下文的語境推測意思和用法的正誤。C項，“微言：不重要的言詞”錯誤，微言：隱微卻又寓含精義的言論。故選C。2．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除