普通高等學校2025年高三六校第一次聯考語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。從廣闊無邊的海平面向下、向下、再向下……那片深度在6000米以下的深海水域，有著一個的名稱——“海斗深淵”。這里終年無光、溫度低寒、乏氧氣、食物資源匱乏，有著巨大的海水壓力，化學環境也非常，對常規生命來說，這里是地獄一般的禁區。然而，大自然的神奇依然在這里。事實上，在這樣的“地獄禁區”，研究人員仍然發現了數百種物種，獅子魚就是其中最有代表性的一種。這片特殊的深海水域，它有著“高高在上”的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/每平方厘米的壓力。科學家們發現：在不到2000萬年的時間里，為適應超深淵環境，物種的演變常常令人驚嘆。獅子魚在皮膚、骨骼和細胞等方面經歷了的演變。超深淵獅子魚的皮膚色素和視覺相關基因大量丟失，（）。超深淵獅子魚中一個與骨骼鈣化相關的基因——骨鈣蛋白被截短了，而骨鈣蛋白調控骨骼鈣化和發育，不飽和脂肪酸合成的相關基因在深海魚中出現了擴張，這使得在高壓和低溫下，此類生物能夠保證它們的細胞膜的流動性。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．令人心寒獨特顯現改天換地B．令人心寒奇特展現改天換地C．令人心悸奇特展現脫胎換骨D．令人心悸獨特顯現脫胎換骨2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．這使得它們看起來對可見光不再有反應，視力喪失，而且通體透明B．這使得它們看起來通體透明，而且視力喪失，對可見光不再有反應C．這使得它們視力喪失，對可見光不再有反應，而且看起來通體透明D．這使得它們通體透明，而且看起來視力喪失，對可見光不再有反應3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．在這片特殊的深海水域，它有著“高高在上”的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/平方厘米的壓力。B．這片特殊的深海水域，它有著“高高在上”的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/每平方厘米的壓力。C．這片特殊的深海水域，有著“高高在上”的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/平方厘米的壓力。D．在這片特殊的深海水域，它有著“高高在上”的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/每平方厘米的壓力。2、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A．波德萊爾的詩句總是肌體柔軟，眼神迷離，透著些許慵（yōng）懶，意象與意象互相融合，句與句彼此鉤連，蜿（wān）蜒上升，有著“豐饒的倦怠”之美。B．新見的巴蜀文字璽（xǐ）印，成都船棺葬等處發現的巴蜀文字題銘，還有從道教符箓上剝（bāo）離出來的巴蜀文字符號，都可能是漢字以外的另一種文字。C．臺風“利奇馬”給臨海造成了嚴重內澇，皮劃艇世界冠軍許亞萍不顧湍（tuān）急的水流和腿腳上的淤（wū）青，駕駛著沖鋒舟，轉移了三十多位受災村民。D．針眼在醫學上稱為麥粒腫，又叫眼瞼（jiǎn）炎，是睫毛毛囊附近的皮脂腺或瞼板腺的急性炎癥，相當于微型的皮膚的癤（jiē）腫，得了針眼自然會很疼。3、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是我們看見了瀑布，越近就越壯觀。__________此刻所有的聲響消失，我回到平靜之中，心因干凈而瞬間自由。①它聲勢浩大，只有成片的蛙鳴與它一起回蕩。②當爬到巨石懸岸上時，只見這水瀑威力十足，猶如地球能量通道的出口。③于是我坐到石地上，來接受迎面而來的風與水的洗禮。④這“巨瀑聲音”對我來說，剛好可以讓我置身其中來專注靜心。⑤噴濺上來的水花像是大自然給我的灑凈，如清澈的琉璃不留一物。⑥瀑布聲也沖刷掉我的雜念，沖到只剩自己，甚至連自己也不剩下。A．①③②④⑥⑤ B．①④②③⑥⑤C．②①④③⑤⑥ D．②③④①⑤⑥4、閱讀下面的文字，完成下面小題。老三已上了床。瑞宣把他叫起來，極扼要地把王排長的事說給他聽。老三的黑豆子眼珠像夜間的貓似的，睜得極黑極大，發著明亮的光。“我們一定要救他!”瑞宣雖然也興奮，但還保持著平靜，不愿因興奮而魯莽，因魯莽而敗事，“我已經想了個辦法，不知道你以為如何?”老三跳下床，仿佛馬上就可以把王排長背出城。“什么辦法?大哥!”“先別急!這事得詳細商量商量，這不是鬧著玩的事!”瑞宣冷靜地坐在床沿上。“三弟!我想啊，你可以同他一路走。”“那好極了!”老三又立起來。“這有好處，但也有壞處。好處是王排長既是軍人，只要一逃岀城去就一定有辦法找到軍隊。壞處呢，他的舉止神態人家一看就知道是干什么的。他要出了岔子，你也得跟著遭殃！”“我不怕!”老三的牙咬得很緊，連脖子上的筋都鼓了起來。“我知道你不怕。”瑞宣抬頭看了他一眼，又低下頭說，“有勇無謀可辦不成事!我們死，得死在晴天大日頭底下，不能窩窩囊囊地送了命!我想去找李四爺去。”“他是好人，可是對這種事他怕也沒什么辦法吧!”“我——教給他辦法!只要他愿意，我想我的辦法還不算很壞!”“什么辦法?”老三的眼晴又亮了起來。“李四爺要是最近給人家領杠岀殯，你們倆都身穿重孝混出城去，大概不會受到檢查!”“大哥!你真有兩下子!”老三跳了起來。“你安靜點!別教大家聽見!出了城，你就聽王排長的，他是軍人，必能找到軍隊!”“就這么辦，大哥!”“你愿意?”“愿意!”“不后悔?”“我自己要走的，后悔什么嗎?況且，別的事后悔，這種事——不作亡國奴——還有什么可后悔的?”瑞宣沉靜了一會兒才說:“我是說，逃出去以后，也不是由地獄上了天堂，以后的困難估計還很多很多呢。前些日子我不準你走，就是這個意思。真正的英雄是無論遭多少罪也不灰心的!三弟，記住了，在國旗下吃土，也比在太陽旗下吃肉強!”老三望著大哥，堅毅地點了點頭。“好，我找李四爺去。”李四爺已經睡下了，瑞宣現把他叫起來，把來意簡單地告訴了他。“老大，你到底是讀書人，想得很周到!”老人低聲說，“城門上，車站上檢查得極嚴，實在不容易出去。當過兵的人身上好像全有記號，日本人一眼就認出來，教他們抓住，準殺頭!出殯的，連棺材都要在城門口教巡警拍一拍，不過穿孝的人倒還沒有受過多少麻煩。這件事交給我了，明天就有一檔子喪事，你讓他倆一清早跟我走!”這時候，老三在屋里興奮得不得了，他恨不能一步跳出城去，加入軍隊去作戰。這時他聽見媽媽咳嗽了兩聲。他的心立時靜下來。可憐的媽媽!只要我一出這個門，恐怕就永遠不能相見了!他輕輕地走到院中，一天的星星，天河特別白。他想去看看媽媽，跟她說兩句極貼心的話。但他走到南屋的窗外，卻沒有勇氣進去。在平日，他萬也沒想到母子關系能變得這么親切。他常常對同學們說:“青年人就像一只雛雞，生下來就能離開母親自己掘食兒吃!”可現在，他卻木在那里。他決不后悔自己的決定，但他想告訴母親，兒子并不是一只雛雞。立了好半天，他聽見媽媽在跟侄子小順兒說:“順兒啊，你可真像你三叔小時候的樣子。”他感到腿有點兒軟，用手扶住了窗臺。他開始懷疑自己這么倉促地離開年邁的母親究竟是對，還是不對?他想起日本人的另一罪惡——多少母子，多少夫妻，將無情地別離，甚至是永久別離!想到這里，他咬了咬牙，返回屋里。瑞宣從外面回來，直奔老三屋中。“怎樣，大哥?”“明天早上走!”瑞宣好像筋疲力盡似的，一屁股坐在炕沿上。“明——”老三的心跳突然加快。以前大哥不許他走，他著急;現在他又覺得事情來得這么突然，什么東西都沒預備。半天他才問:“帶什么東西呢?”“啊?”瑞宣仿佛把剛才的一切都忘記了，眼睛盯著弟弟，答不出話來。“我說，我帶什么東西?”“噢!”瑞宣聽明白了，想了一想:“就帶點兒錢吧!還有——，帶好你的心，永遠帶著!”他還有千言萬語，要囑告弟弟，可是什么也沒說出來。摸出錢袋，他的手微顫著拿出三十塊錢的票子來，輕輕放在床上，然后站起來把手搭在老三的肩上，細細地看著他，還想說什么，可是卻閉了嘴，一扭頭輕輕地出去了。瑞宣怎么也睡不著。北平陷落那天，他也一夜未曾合眼。但是，那一夜，他只覺得什么也抓不住。現在，他才真感到國家跟自己的關系是那么緊密。人們須把父子兄弟朋友的親熱與感情都放在一旁，而且只有擺脫了這些最難割舍的關系，才能肩起更大的責任。他把過去的一切都想起來，卻想不出明天是什么樣子。妻子睡熟了，瑞宣又穿上衣服，找老三去。他們一直談到窗戶發白，然后悄悄溜了出去。李四爺早已等在門口。(節選自老舍《四世同堂》，有刪改)1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．老三曾說年輕人就像雛雞，而臨走前他又想跟媽媽說自己不是雛雞，這并不矛盾，前者反映出他要自立，后者反映出他對親情難以割舍。B．李四爺是一位厚道的人，也是個很老練的人，他之所以爽快地答應幫忙，一是看重跟瑞宣兄弟的交情，二是考慮到這么做應該沒什么危險。C．小說細節描寫很出色，當老三聽到媽媽說“順兒啊，你可真像你三叔小時候的樣子”時，腿就軟了，這反映出他對母親深深的歉疚之情。D．小說的結尾很有特色，一方面既照應了前文，另一方面也反映出李四爺對這件事胸有成竹，同時還暗示了老三和王排長應該能順利出城2．結合小說內容，簡要分析“瑞宣”的人物形象。3．三弟要走了，瑞宣叮囑他說:“帶好你的心，永遠帶著！”試分析這句話的深刻意蘊。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。清明陳與義雨晴閑步澗邊沙，行入荒林聞亂鴉。寒食清明驚客意，暖風遲日醉梨花。書生投老王官谷①，壯士偷生漂母②家。不用秋千與蹴鞠③，只將詩句答年華。[注]①王官谷，《新唐書·司空圖傳》：圖本居中條山王官谷。……作文以見志日：“故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聵，三宜休；又少也惰，長也率，老也迂，三者非濟時用，則又宜休。”②漂母，漂洗衣物的老婦。《史記·淮陰候列傳》：“信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。”③蹴鞠，也作“蹴鞠”、踢球。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯從視覺和聽覺角度描寫清明時節雨后天晴散步澗邊、荒林的見聞感受。“閑”寫悠然之意，“亂”渲染了荒涼氣氛。B．頷聯“寒食清明”與“暖風遲日”對，寫清明氣候特點；“驚客意”與“醉梨花”對，以情對景，景中見情，情景交融。C．古代清明節，除了掃墓祭祖之外，還有很多戶外活動，如首句寫到的踏青，尾聯第一句中寫到的蕩秋千和蹴鞠。D．尾聯上句中的“不用”一詞正話反說，寫出了詩人玩樂中的興味；下句中的“只將”一詞直抒胸臆，營造出歡樂的氛圍。2．本詩頸聯運用典故分別表達了怎樣的思想感情？請簡要分析。6、請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。2019年10月27日晚，武漢兩江四岸燈火璀璨，武漢體育中心體育館內萬眾歡騰。一名中國軍人將火種保留在“和平尊”中，主火炬塔緩緩熄滅，在上萬名觀眾、運動員的注視下，第七屆世界軍人運動會在湖北省會武漢圓滿閉幕。本屆軍運會，中國人民解放竿體育代表團以頑強的毅力挑戰極限、攀越新高，共奪得133枚金牌，位列金牌榜第一。此外，中國代表團的健兒還摘取了64枚銀牌和42枚銅牌，以239枚獎牌位列獎牌榜第一。其中的軍事五項競賽，這個項目被視為“捍衛軍旗之戰”，是衙量各國單兵戰斗力的一種標志。中國隊屢破世界紀錄，先后打破男子障礙、女子障礙、男子團體、女子團體和女子個人全能等5個項目上的世界紀錄。7、閱讀下面的材料，完成下面小題材料一票房突破47億、位列中國影史第二位、奪得年度票房冠軍的動畫電影《哪吒之魔童降世》成為本屆金龍獎最大贏家，創記錄地獲得最佳動畫長片獎金獎、最佳動畫導演獎、最佳動畫編劇獎、最佳動畫配音獎四大獎項，成為金龍獎舉辦16屆以來單屆獲獎最多的作品，這也是該影片上映以來在國內獲得的首批殊榮。制片人之一劉文章上臺領獎之后對媒體笑談國產動畫成功“秘決”：好的故事，精良的制作。（信息時報《<哪咤之魔童降世>獲動漫奧斯卡金龍獎四大獎項》材料二它是動畫，但并不幼稚，它之所以可以成為老幼婦孺皆可觀看的電影，是因為它的切入點很符合中國人的情感訴求，偏見與認同、個體與家庭、對改變命運的渴望、對身份歧視的痛恨，《哪吒》一幕幕戲，打在觀眾的情感軟肋上，尤其是當哪吒看到父親李靖愿意為他做出的犧牲，毅然回頭救助陳塘關，進而有“是魔是仙，自己說了才算”的宣言，觀眾的情緒被引導到了高潮，隨著哪吒、敖丙共同對天劫的抵抗而得以宣泄。這部電影在情感遞進上做得非常巧妙，該松的地方松，該緊的地方緊，盡管有一些“金句”過猶不及，影響了整體的柔順度，但瑕不掩瑜，它對情感的運用不亞于《尋夢環游記》《飛屋環游記》等動畫佳作。《哪吒》對原著的改編趨于溫情，因為原著是一個血腥暴虐的故事，哪吒和李靖的關系充斥著對抗與隔閡，李靖很專橫，哪吒則是一個濫用暴力的“惡童”。如果照搬原著，且不說新鮮感不足，許多觀眾也無法理解，而這一版《哪吒》的邏輯清晰，李靖、殷十娘與哪吒三人的互動也十分得當，縱觀“哪吒鬧海”改編史，這一版《哪吒》最適合作為一家人都可以去看的電影。（新浪網《<哪吒之魔童降世>觸及的，是中國人的情感軟肋》）材料三哪吒本人，實是懵懂頑童，初生之時很難判定善惡，這正如人性本無善惡，性相近、習相遠，后天引導方式才是更大影響。在發展經歷中最初是受到外界一致的排斥，產生自暴自棄心態也在所難免，后來受到父母的積極引導，認為自己是靈珠，找到了自信，但是缺少外界民眾的信任，仍然是擺脫不了心中的被眾人排斥的陰影。直到最后也并沒有十分實質的領悟，只有對父母的感動和對敖丙的友情，至于對百姓的態度和想法仍未見實質變化。李家作為最主要和最直接的教育者，從根本上說，李氏夫婦忙于工作少有時間陪伴和系統教育哪吒，這本身是巨大失誤，孩子缺少家教乃是根本的動搖。最后孩子走向末路一切努力又都失去基礎。當他們逐漸認識到問題的嚴重，開始越來越花時間和精力在孩子身上時還是有明顯效果的，比如母親陪伴玩游戲，父親的善意謊言，讓孩子重建了信心。這也說明羅森塔爾效應的發揮，積極期待可以讓頑童實現進化。（中國老師網《魔童降世中的教育理論知識》）材料四在學者看來，中國動畫學派的式微，有兩方面原因。一方面，過去幾十年中大量涌入中國市場的日本和歐美動畫風格，如今已經搶占了當代青年觀眾，甚至是青年創作者的審美先機；另一方面，《哪吒》的票房成績體現出一種商業電影的普遍成功規律——對更多觀眾而言，用符合網絡審美的細節與人設，說圓一個高潮迭起又中規中矩的故事，遠比美學意趣上的極致追求重要。在今年的上海國際電影節上，一部名為《秋實》的8K水墨動畫短片讓觀眾眼前一亮。動畫短片以齊白石名畫為靈感，講述了一只青色蟈蟈渺小又頑強的生命歷程；8K超高清技術在動畫短片中的首次運用，最大程度上還原了中國水墨“兼工帶寫”的審美特色。作為短片合集中的一部，該片獲得了全場最響亮的掌聲，但這背后的“投資性價比”足以嚇退投資商：四分鐘的背后，是30多人長達兩年的努力，有時一個一秒鐘的畫面，就需要幾個月的研發探索，推倒重來。動畫片《中國唱詩班》用頗具中國特色的工筆畫風與電影化的敘事語言，勾連起一個個貫穿古今的唯美故事，在青年人云集的彈幕網站收獲贊譽一片；上海美術電影制片廠正在制作的《斑羚飛渡》嘗試用多維度運動鏡頭與重彩風格拓展水墨動畫的豐富性，選取沈石溪小說為底本，展現出主創團隊為中國水墨“敘事性”加碼的雄心。（新華文網《有了“魔童降世”，“哪吒鬧海”的經驗還有沒有價值》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．好的故事和精良的制作，使《哪吒之魔童降世》票房大賣，獲多項殊榮。B．在眾多《哪吒》的改編版中，《哪吒之魔童降世》的觀眾群是最寬泛的。C．哪吒在李氏夫婦的補救教育下，重建信心，成為一個善良、博愛的孩子。D．《秋實》《是中唱詩班》的創作借鑒了中國傳統繪畫的特點，受到好評。2．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）A．報道同一對象《哪吒》，四家媒體選擇的角度同中有異，這與各自的媒體定位密不可分。B．新浪網全面肯定了《哪吒》的情節設計，認為其情感運用達到了《尋夢環游記》的水準。C．中國教師網結合《哪吒》的教育問題指出，父母的陪伴在孩子成長過程中是十分重要的。D．新華文化網肯定了《哪吒》的商業化運作，認為動畫制作不必在美學上做太極致的追求。3．如果讓你從《西游記》中取材拍一部動畫電影，你認為可以借鑒《哪吒之魔童降世》哪些方面的成功經驗？8、閱讀下面的文字,完成下面小題。文化需要創造，創造文化并做出卓越貢獻的人，是我們最為景仰的文化名人;而文化的載體是作品，尤其是傳誦不衰的不朽名篇。翻開中國思想史、文學史等，無論是戰國時的諸子百家、魏晉玄學、宋明理學，還是楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，都有一連串永不忘懷的文化名人和光耀奪目的名篇巨著。在當代，同樣需要培養文化名人，需要名篇巨著，為子孫后代留下寶貴的精神財富。中國傳統的士，主要是儒家講的君子，應該是在道德上有標準,在文化上有貢獻，是立德、立功、立言之人。無論是論語中的“士不可以不弘教，任重而道遠”，還是呂氏春秋中的“士之為人，當理不避其難，臨患忘利，遺生行義,視死如歸”，都是對士的要求。這種要求表現在范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的名言中。一篇《岳陽樓記》，文以人傳，人以文傳，無論在文化上和人格上都足以垂范后世。而張載的“為天地立心，為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”,則把讀書人的責任提高到了無以復加的地步。這些是值得我們學習和繼承的。創造性，是人類活動的本質特征,但不同領域各有特點。技術領域，創造性表現為發明，新工具取代舊工具，新技術取代舊技術;科學領域，表現為發現，發現新的規律，提出新的原理。其進步方式不是取代，而是新領域的拓展和新原理新規律的發現。文化的創造性，既不是取代,也不是新規律的發現，而是原有傳統文化的不斷積累和創造性轉化。恩格斯充分理解文化傳承的這個特點,他說，“在希臘哲學的多種多樣的形式中，差不多可以發現以后的所有觀點的胚胎，萌芽。”當然胚胎、萌芽終究是胚胎、萌芽,還必須不斷地積累新的思想和進行創造性轉化。在當代世界,完全停止在胚胎、萌芽階段，重復希臘哲學的命題和思想是不可想象的。在當代中國,完全停留在先人智慧中包含的胚胎和萌芽中，只是“拿來主義"，同樣是不可想象的。取其精華,去其糟粕是根本原則。不能認為凡是能傳下來的都是精華，糟粕都被歷史淘汰掉了。這種看法說對了一半。留下來的是精華,但也會留下糟粕。因為傳統文化的流傳和繼承并非只決定于文化自身，還在于人的選擇，尤其是統治者，他們按照自己的標準進行文化傳承和選擇。因而文化傳統的演變并非與社會無關的文化自身的演變，必然同時會經歷一個過濾和篩選的過程。傳統文化是一個復雜的機體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經過自己的嘴咀嚼，經過腸胃的消化，即閱讀和理解。傳統文化中具有民族性、科學性、人民性因素的屬于精華,而一切封建的、迷信的、落后的東西是糟粕。(摘編自陳先達《文化自信中的傳統與當代》)1．下列關于原文的理解和分析，不正確的項是A．我們敬仰的文化名人創造了文化，并做出了卓越的貢獻:他們傳誦不衰的名篇，成了文化的載體。B．中國思想史和文學史中包含的令人永不忘懷的文化名人和名篇巨著,是后代子孫寶貴的精神財富。C．中國傳統的士，即君子,在道德上有標準，在文化上有貢獻,將立德、立功、立言作為人生準則。D．古人在文章中，多次對知識分子的社會責任提出了要求,這種人格精神和文化精神值得我們學習。2．下列對原文論證的相關分析,不正確的-項是A．文章先總后分,論證了知識分子應承擔的社會責任、文化的創造性、以及對傳統文化的繼承原則。B．文章第二段舉例論證了中國傳統的士在道德上的標準和在文化上的貢獻，及其高度的社會責任感。C．文章論證創造性活動的特點時，將創造性在文化領域的表現與在技術領域和科學領城進行了對比。D．文章認為文化需要創造,這是因為傳統文化是一個復雜的機體，精華與糟粕如水入泥，難以區分。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．恩格斯理解文化傳承的特點，所以說在希臘哲學的多種形式中，能發現以后所有觀點的胚胎、萌芽。B．文化的創造性需要對傳統文化的不斷積累和創造性地轉化,因此停留在先人智慧中是不可想象的。C．傳統文化的流傳和繼承,不在于文化自身，而在于人的選擇，由統治者按照自己的標準進行揚棄。D．對待傳統文化需要取其精華，去其糟粕，這說明糟粕都被歷史淘汰了,而能流傳下來的都是精華。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。中醫學理論體系約形成于戰國至秦漢時期。在“諸子蜂起，百家爭鳴”的時代，中國古代哲學思想得到長足發展，中醫學將當時盛行的陰陽、五行和精氣學說作為一種思維方法引入，與其自身固有的理論和經驗相融合，完成了中醫辨證論治體系的基本理論構建，因而這些本為關于世界存在和變化的哲學觀念與學說，亦是中醫學的哲學基礎。陰陽學說，是建立在唯物論基石之上的樸素的辯證法思想，是古人認識宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種宇宙觀和方法論。陰陽學說用“一分為二”的觀點，來說明事物存在著相互對立、制約、互用、交感、消長、轉化、自和等運動規律和形式，宇宙萬物之間存在著普遍的聯系，世界本身就是陰陽對立統一的結果。中醫學將陰陽學說用于解釋人體，認為人體是由各種既對立制約又協調統一的組織結構、生理機能所構成的有機整體，《素問》指出“陰平陽秘，精神乃治”。陰陽學說幫中醫學構筑了獨特的理論體系，并貫穿于其中的各個方面，指導著歷代醫家的理論思維和臨床實踐。五行學說，既是古代樸素的唯物辯證的宇宙觀和方法論，又是一種原始而質樸的系統論。五行學說認為，宇宙萬物可在不同層次上分為木、火、土、金、水五類，整個宇宙是由此五類不同層次的事物和現象之間的生克制化運動所構成的整體。中醫學以五行學說解釋人體，將人體的五臟、六腑、五體、五官、五志等分歸于五行之中，構筑以臟為中心的五個生理病理系統，并以五行的生克規律闡釋這五個生理病理系統的相互關系。五行學說幫助中醫學建立了人體是一個有機整體和人與自然環境息息相關的整體思想，構筑了人體臟腑經絡的系統模型，并用于解釋疾病的病理傳變和指導對疾病的診斷和防治。精氣學說，是古代先哲們探求宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法論。精氣學說認為，精氣是宇宙萬物的共同本原，精氣自身的運動變化，推動和調控著宇宙萬物的發生，發展和變化。此學說作為一種思維方法滲透到中醫學中，促使中醫學建立了“精”為人體生命的產生本原，“氣”為推動和調控生命活動的動力的精氣理論，并對中醫學的整體觀念、病因病機理論、養生防治理論等的構建具有方法學方面的重要意義。陰陽、五行、精氣諸學說，對中醫學理論體系的形成確實起了重要的作用，但由于歷史的限制，仍存在著較多的局限。人體的生命活動是非常復雜的，用古代哲學的精氣、陰陽、五行諸學說尚不能全面且深層次地闡釋人體生命、健康和疾病的規律和機制。因此，對人體復雜生命過程的研究，還應該在中醫學整體思想的指導下，一方面吸收中國古代人文學科的精華，一方面運用現代科學的研究方法和手段，進行細微層次的研究，以逐漸揭示人體生命活動的本質和規律。（摘編自王新華、孫廣仁《中醫基礎理論》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．陰陽、五行和精氣學說既是古人認知世界的世界觀和方法論，也是中醫學的理論基礎。B．中醫學的陰陽觀念，既可說明人體的組織結構和生理機能，又能指導醫家的診斷和治療。C．中醫學的精氣理論是一種用來解釋宇宙的生命本原以及人體病因病機、養生防治的學說。D．中醫注重從整體上把握人體，認為生理病理系統之間存在著相互生發又相互制約的關系。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章先指出中醫學理論體系的形成時代和背景，再論述了古代哲學對中醫學的深遠影響。B．第二段引用《素問》中的句子，意在證明陰陽學說幫中醫學構筑了獨特的辯證理論體系。C．通過分別論述陰陽學說、五行學說、精氣學說對中醫學的影響，文章把論證推向了深入。D．文章既肯定了三種學說對中醫學理論體系形成的作用，又指出其局限性，具有辯證意味。．3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．陰陽、五行、精氣學說在影響古代中醫學時，它們三者之間也在互相促進、共同發展。B．中醫分熱證、寒證，“寒者熱之，熱者寒之”，這是陰陽學說在中醫治療中的具體運用。C．中醫學既用陰陽學說，又用五行學說解釋人體，難免存在矛盾之處，有一定的局限性。D．要認識人體復雜生命的規律和本質，須用現代科學方法和手段對中醫學進行理論改造。10、閱讀下文，完成下面小題。方輿之內①，山陬海噬②，麗土之毛③，足以活人者多矣。或隱弗章④。即章矣，近之人習用之，以為澤居之魚鱉、山居之麋鹿也；遠之人逖聞之⑤，以為逾汶之貉、逾淮之橘也⑥，坐是，兩者弗獲相通也。余不佞，獨持迂論，以為能相通者什九，不者什一。人人務相通，即世可無慮不足，民可無道殣⑦。或嗤笑之，固陋之心終不能移。每聞他方之產可以利濟人者，往往欲得而藝之。同志者或不遠千里而致、耕獲葘畬⑧，時時利賴其用。以此持論頗益堅。歲戊申，江以南火水，無麥禾。欲以樹藝佐其急，且備異日也。有言閩、越之利甘薯者。客莆田徐生為予三致其種，種之，生且蕃，略無異彼土。庶幾哉橘逾淮弗為枳矣。余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可戶說⑨，輒以是疏先焉。(節選自徐光啟《甘薯疏序》)[注]①方輿：大地。②山陬(zōu)海噬(shì)：山角海濱。③麗土之毛：附著于土地的植物。④章：顯露。⑤逖(tì)聞．在遠處聽到。⑥逾汶之貉、逾淮之橘：《考工記·總敘》“橘逾淮而北為枳，……貉逾汶則死，此地氣然也。強調生物生存對自然條件的依賴。⑦不佞：不才。自謙之詞。道殣：餓死在道路上。⑧耕獲葘(zī)畬(yú)：耕耘收獲。⑨戶說：挨家挨戶地勸說。1．本文作者徐光啟，字子先，上海縣人，為________代科學家。2．下列說法不符合文意的一項是()A．作者認為，某些生物只能生長在某地的觀念妨礙了生物品種的推廣。B．作者堅持認為，絕大多數生物品種是可以互相交流、異地引種的。C．作者有時候會嗤笑那些不懂得利用他方之產的固陋之士。D．作者從客居莆田的徐生那里引入甘薯并種植成功。3．第二段末作者為什么說自己“以此持論頗益堅”？4．本文在記事說理中，反映了作者________________________________的態度。5．作者寫作此文的意圖是什么？11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王誼，字宜君，河南洛陽人也。父顯，周鳳州刺史。誼少慷慨，有大志，便弓馬，博覽群言。周閔帝時為左中侍上士時大冢宰宇文護執政勢傾王室帝拱默無所關預有朝士于帝側微為不恭誼勃然而進將擊之其人惶懼請罪，乃止。自是朝士無敢不肅。歲余，遷御正大夫。丁父艱，毀瘁過禮，廬于墓側，負士成墳。歲余，起拜雍州別駕，固讓，不許。武帝即位，授儀同，累遷內史大夫，封楊國公。從帝伐齊，至并州，帝既入城，反為齊人所敗，左右多死。誼率麾下驍雄赴之，帝賴以全濟。時帝以六軍挫衄，將班師。誼固諫，帝從之。及齊平，授相州刺史。未幾，復征為大內史。汾州稽胡為亂，誼率兵擊之。帝弟越王盛、譙王儉雖為總管，并受誼節度。其見重如此。及平賊而還，賜物五千段，封一子開國公。帝臨崩，謂皇太子曰：“王誼社稷臣，宜處以機密，不須遠任也。”皇太子即位，是為宣帝。憚誼剛正，出為襄州總管。及高祖為丞相，轉為鄭州總管。司馬消難舉兵反，高祖以誼為行軍元帥，率四總管討之。軍次近郊，消難懼而奔陳。于時北至商洛，南拒江淮，東西二千余里，巴蠻多叛，共推渠帥蘭雒州為主。雒州自號河南王，以附消難，北連尉迥。誼率行軍總管李威、馮暉、李遠等分討之，旬月皆平。高祖以誼前代舊臣，甚加禮敬，遣使勞問，冠蓋不絕。以第五女妻其子奉孝，尋拜大司徒。誼自以與高祖有舊，亦歸心焉。及上受禪，顧遇彌厚，上親幸其第，與之極歡。太常卿蘇威立議，以為戶口滋多，民田不贍，欲減功臣之地以給民。誼奏曰：“百官者，歷世勛賢，方蒙爵土，一旦削之，未見其可。如臣所慮，正恐朝臣功德不建，何患人田有不足？”上然之，竟寢威議。開皇初，上將幸岐州。誼諫曰：“陛下初臨萬國，人情未洽，何用此行？”上戲之曰：“吾昔與公位望齊等，一朝屈節為臣，或當恥愧。是行也，震揚威武，欲以服公心耳。”誼笑而退。尋奉使突厥，上嘉其稱旨，進封郢國公。(選自《隋書·王誼傳》)1．下列對文中畫被浪線部分的斷句，正確的一項是A．周閔帝時/為左中侍/上士時大冢宰/宇文護執政/勢傾王室/帝拱默無所關預/有朝士于帝側微為不恭/誼勃然而進/將擊之/B．周閔帝時/為左中侍上土/時大家宰宇文護/執政勢傾王室/帝拱默無所關/預有朝士于帝側/微為不恭/誼勃然而進/將擊之/C．周閔帝時/為左中侍/上士時大家宰宇文護/執政勢傾王室/帝拱默無所關預/有朝士于帝側/微為不恭/誼勃然而進/將擊之/D．周閔帝時/為左中待上士/時大家宰字文護執政/勢傾王室/布拱默無所關預/有朝士于帝側微為不恭/誼勃然而進/將擊之/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．墳墓：墳，本指高出地面的土堆。古時為亡者筑土為墳，穴地為高，后通稱“墳墓”。B．即位：開始做帝王或諸侯，與此相同的詞還有“登基”“即祚”“踐祚”等。C．冠蓋：原指古代官吏的帽子和車蓋，在本文中代指前往王誼家登門拜訪的達官顯貴。D．突厥：中國西北與北方草原地區繼匈奴、鮮卑、柔然以后又一個重要的游牧民族。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．王誼為臣盡忠，為子盡孝。在權臣當道的朝堂上敢于挺身而出維護王室尊嚴：父母去世后，能夠背土成墳，建屋守孝。B．王誼為人剛正，功高震主。武帝時，他建立了不世之功，致使宣帝即位后對他頗為忌憚，將他調離京城外放為官。C．王誼帶兵有方，指揮若定。他帶領行軍總管李威等人分路討伐叛軍，在很短的時間內就平定了大規模的叛亂。D．王誼見識高明，深受賞識。在蘇威建議減功臣之地給百姓一事上，他從穩定朝政的角度遠謀深慮，皇上對他獨到的見解也深以為然。4．把文中畫橫線的句子題譯成現代漢語。（1）及上受禪，顧遇彌厚，上親幸其第，與之極歡。（2）誼諫曰：“陸下初臨萬國，人情未治，何用此行？”12、補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《詩經·氓》中女主人公有感于自身經歷,奉勸天下癡情女子不要沉溺愛情的肺腑之言是___，____。(2)杜牧的《阿房宮賦》,借阿房宮的興毀引出對秦王朝興亡的思考,并告誡后人“_______，_______”。(3)陸游《游山西村》中的“________，_______”兩句，充滿哲理,給人以前進的力量。

參考答案1、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查正確使用詞語的能力。解答這類題，正確理解詞義是前提，能辨明語義的輕重、色彩的褒貶、適用的對象的差異等方面是保證。在具體的語境中，考查其搭配是否得當，使用是否得體，照應是否周密是關鍵。令人心悸：讓人感到害怕。令人心寒：讓人感到失望而又痛心。根據語境“那片深度在6000米以下的深海水域”“海斗深淵”分析，主要講深海名字令人害怕，選用“令人心悸”。獨特：獨有的，特別的。奇特：跟尋常不一樣，奇怪而又特別。根據“化學環境”“禁區”等分析，應用“獨特”。顯現：顯露，呈現；展現：展示，明顯的表現出來。“展現”偏向主動展示出來，應用“顯現”。脫胎換骨：比喻徹底改變。改天換地：指徹底地改造自然和社會，使之面貌煥然一新。根據語境，修飾“演變”，應用“脫胎換骨”。故選D。2．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。根據括號前的內容“超深淵獅子魚的皮膚色素和視覺相關基因大量丟失”分析，先說皮膚，再說視覺，排除A項、C項；“視力喪失”“對可見光不再有反應”不是“看起來”所能知道的，排除D項。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。主語應是“獅子魚”，“這片特殊的深海水域”前應加“在”，排除B、C；“700千克力/每平方厘米”中“/”和“每”重復，排除D。故選A。2、D【解析】

本題考查現代漢語普通話字音、字形的能力。該題每一個選項中加點的字都是常見易讀錯的字，有多音字，有形聲字，有形近字，針對命題特點，只要平時多注意積累，勤查字典，問題就可迎刃而解。本題考查形聲字的讀音，與所學的教材貼近。復習字音和字形字義結合起來，互相促進，相輔相成，效果會更好。現代漢語漢字的字形。試題仍然考查常用、常見漢字。學生往往在同音字、近義字上出錯。平時多采用義辨法，可以減少錯別字。A項，“鉤”應寫作“勾”；B項，“剝”應讀作“bō”；C項，“淤”應讀作“yū”。故選D。【點睛】高考對字音的考查主要以形聲字和多音字為主，針對這一特點我們可采用以點連線的方法來復習形聲字。所謂的“點”，指的是形聲字的聲旁，“線”就是指聲旁相同的形聲字。我們以聲旁為點向外擴散，就可以將很多形聲字連成一條線，組成一個整體，大大的提高了記憶積累的效率。3、C【解析】

本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。解答此類題目，首先要明確設題的形式，后通讀整段文本，抓關鍵詞語，注意上下句的銜接，話題的統一等。這道題采用的是客觀選擇題形式，做題時要注意把握基本內容，初步分層歸類，先在小范圍內排序，然后再考慮層次間的銜接，這其中應先找出關聯詞、代詞以及表時間、地點的詞語，然后據此進行句間連綴排列。在上面排列的基礎之上，再通讀語段，檢查確定。第②句“當爬到……時”接應前句“越近……”，所以②句開頭。這是從空間順序的順承和排列。排除A、B。①和④就內容來說應該先說聲勢，再說聲勢對自己的影響。故①應該在④之前。排除D。故選C。4、1．B2．①有著強烈的愛國熱情，他決心救王排長，支持三弟出城抗日；②有家國情懷和大局思想，懂得在國家危難時期，割舍掉自己的親情；③做事穩妥，思慮周全，他開始阻止三弟出城，是怕三弟沒有經驗，有了王排長做伴他才放心讓三弟出城；④善于謀劃，能想出最穩妥的辦法讓兩位抗日志士出城。3．這里的“心”有兩層含義：①是愛國之心，告訴弟弟不要中途變節，投降日本人；②是報國之志，囑咐弟弟不要遇到困難就退縮；③這里的“永遠”是告誡弟弟，要永遠堅持下去，永遠都不要忘記自己是中國人，有報國的責任。【解析】

1．此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。B項，“他之所以爽快地答應幫忙，一是看重跟瑞宣兄弟的交情，二是考慮到這么做應該沒什么危險”錯誤，不全面，李四爺爽快地答應幫忙，固然有這兩方面的原因，但更重要的是他懷著對日本人的仇恨和對愛國志士的敬仰，也想為抗日盡一份力。故選B。2．此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。分析“瑞宣”這個人物的性格特征，要從小說內容出發，找出瑞宣做的事情，進而對這個人物進行分析。“我們一定要救他”“我已經想了個辦法，不知道你以為如何”“在國旗下吃糞，也比在太陽旗下吃肉強”，可見其具有愛國熱情；“人們須把父子兄弟朋友的親熱與感情都放在一旁，而且只有擺脫了這些最難割舍的關系，才能肩起更大的責任。他把過去的一切都想起來，卻想不出明天是什么樣子”，可見其家國情懷；“先別急!這事得詳細商量商量，這不是鬧著玩的事！”“這有好處，但也有壞處。好處是王排長既是軍人，只要一逃岀城去就一定有辦法找到軍隊。壞處呢，他的舉止神態人家一看就知道是干什么的。他要出了岔子，你也得跟著遭殃”“有勇無謀可辦不成事！我們死，得死在晴天大日頭底下，不能窩窩囊囊地送了命！我想去找李四爺去”可見其做事穩妥；“李四爺要是最近給人家領杠岀殯，你們倆都身穿重孝混出城去，大概不會受到檢查！”“你安靜點！別教大家聽見！出了城，你就聽王排長的，他是軍人，必能找到軍隊”，可知瑞宣善于謀劃。3．此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關鍵詞語理解；聯系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。分析這句話時，要注意理解“心”的兩層含義，其次再結合詞語“永遠”理解這句話的深層含意。這里的“心”結合“以后的困難估計還很多很多呢。前些日子我不準你走，就是這個意思。真正的英雄是無論遭多少罪也不灰心的”“三弟，記住了，在國旗下吃糞，也比在太陽旗下吃肉強”，可知有兩層含義，要有愛國的心，不能叛變國家，要永遠熱愛自己的國家，要永遠懷有報國之志，不能遇到困難就退縮。同時注意關鍵詞“永遠”，這是告誡弟弟，要永遠堅持下去，不要忘記自己的責任，要勇于堅守，承擔自我責任，從而實現價值。【點睛】人物形象分析類做法即通讀全文，把握與人物相關的重要事實，了解人物的生活經歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對人物的態度與評價；把握人物的自我認識和評價等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質、與眾不同之處等）。要概括與主要情節和主旨相關的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題時要先概括然后結合文章，列舉出能表現該種性格的事例。5、1．D2．上下句分別運用司空圖隱居中條山王官谷，韓信得遇漂母飯的典故。詩人借司空圖隱王官谷之典，表達自己懷才不遇、壯志未酬的悵惘；借韓信得遇漂母飯之典,表達自己無所建樹、茍且偷生的失意。詩人自稱“書生”“壯士”,志向不得實現而無奈投老、偷生,滿懷自怨自艾之悲憤。【解析】

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”。D選項，“正話反說，寫出了詩人玩樂中的興味”“營造出歡樂的氛圍”錯，“不用”“只將”這兩個詞語抒發了詩人對時又清明、年華流逝的感嘆。故選D。2．本題考查學生評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本詩頸聯運用典故分別表達了怎樣的思想感情?請簡要分析”，然后理解頸聯的意思，再結合注釋和全篇分析頸聯中的情感。要準確解讀頸聯所表達的思想感情，首先要把握頸聯的兩個典故。頸聯第一句使用了《新唐書?司空圖傳》中的典故,第二句使用了《史記?淮陰侯列傳)中的典故。答題思路是先指出其所運用的典故,并簡要分析典故的含意,最后分析其所表達的思想感情。【點睛】鑒賞詩歌思想情感這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現作者思想觀點和情感態度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節操、憂國憂民等。情感的表達方式主要有兩種，其一是直接表達，出現情感詞，其二是借助意象來表達，找出詩人筆下的意象即可體會情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達……感情；間接抒情：借助……意象（或畫面），渲染……氛圍，營造……意境，表達了……感情。6、①2019年10月27日晚；②第七屆世界軍人運動會在武漢網滿閉幕；③中國代表團位列金牌榜和獎牌榜第一；④中國隊屢破軍事五項競賽世界紀錄。【解析】

本題考查壓縮語段的能力。解答本題，考生要有較強的語言轉換能力，這段屬于敘述類材料。在理解材料的基礎上對文段進行壓縮，壓縮語段的過程中要保留主要信息，也就是時間、地點、人物、事件、結果，在壓縮信息的過程中要在字數允許的范圍內保留更多的信息。本文段主要圍繞第七屆軍人運動會閉幕式來說的，材料中說到閉幕會的時間為2019年10月27日晚，地點為武漢體育中心體育館，然后又說到中國代表團取得的成就：中國代表團位列金牌榜和獎牌榜第一，中國隊屢破軍事五項競賽世界紀錄。7、1．C2．C3．故事方面：①要在原著的基礎上對故事進行改編，使故事有新鮮感；②不能太幼稚，要適合不問年齡層次的人觀看；③要符合觀眾的情感訴求，引起觀眾的情感共鳴。藝術方面：①處理好影片的情感遞進，使之松緊適宜，柔順自然；②用符合網絡審美的細節與人設，把故事演繹得高潮迭起；③使動畫制作更加精良，保持一流的水準。【解析】1．本題考查對文本內容的篩選和理解能力。解答此類題目首先要明確題干要求，然后認真閱讀文本，鎖定答題區間，然后篩選出答案。C項，“哪吒在李氏夫婦的補救教育下，重建信心，成為一個善良、博愛的孩子”表述錯誤。根據材料三“哪吒本人，實是懵懂頑童……后來受到父母的積極引導，認為自己是靈珠，找到了自信，但是缺少外界民眾的信任，仍然是擺脫不了心中的被眾人排斥的陰影。直到最后也并沒有十分實質的領悟，只有對父母的感動和對敖丙的友情，至于對百姓的態度和想法仍未見實質變化”可見，題干曲解文意，并未提到“最后成為一個善良、博愛的孩子”。故選C。2．本題考查的是對文本內容的概括和分析能力。解答此類題目首先要注意認真研讀文本，然后將選項與文本內容進行細致的比對分析。A項“四家媒體選擇的角度同中有異”表述錯誤，根據四則材料，可知“四家媒體選擇的角度各不相同”。信息報側重從《哪吒》的影響和成功地秘訣角度報道；新浪網全面肯定了《哪吒》的情節設計；教師網結合《哪吒》的教育問題報道；新華文化網肯定了《哪吒》的商業化運作。B項，“認為其情感運用達到了《尋夢環游記》的水準”表述錯誤。根據文本“它對情感的運用不亞于《尋夢環游記》《飛屋環游記》等動畫佳作”，可知文本強調的是“不亞于”而不是“達到”，與原文不符。D項，“認為動畫制作不必在美學上做太極致的追求”表述錯誤。根據文本“《哪吒》的票房成績體現出一種商業電影的普遍成功規律——對更多觀眾而言，用符合網絡審美的細節與人設，說圓一個高潮迭起又中規中矩的故事，遠比美學意趣上的極致追求重要”可知，題干的“不必”表述曲解文意，過于絕對化。故選C。3．本題考查的是歸納和概括原文要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后得出答案。本題中要求“如果讓你從《西游記》中取材拍一部動畫電影，你認為可以借鑒《哪吒之魔童降世》哪些方面的成功經驗？”根據材料一“國產動畫成功‘秘決’：好的故事，精良的制作。所以可以從這兩個角度考慮。從故事情節的角度考慮：根據文本“《哪吒》對原著的改編趨于溫情，因為原著是一個血腥暴虐的故事，哪吒和李靖的關系充斥著對抗與隔閡，李靖很專橫，哪吒則是一個濫用暴力的“惡童”。如果照搬原著，且不說新鮮感不足，許多觀眾也無法理解，而這一版《哪吒》的邏輯清晰，李靖、殷十娘與哪吒三人的互動也十分得當”可知：①要在原著的基礎上對故事進行改編，使故事有新鮮感；根據文本“它是動畫，但并不幼稚，它之所以可以成為老幼婦孺皆可觀看的電影，是因為它的切入點很符合中國人的情感訴求”可知：②不能太幼稚，要適合不問年齡層次的人觀看；③要符合觀眾的情感訴求，引起觀眾的情感共鳴。從藝術和制作的角度考慮：根據文本“這部電影在情感遞進上做得非常巧妙，該松的地方松，該緊的地方緊，盡管有一些“金句”過猶不及，影響了整體的柔順度，但瑕不掩瑜，它對情感的運用不亞于《尋夢環游記》《飛屋環游記》等動畫佳作”可知：①處理好影片的情感遞進，使之松緊適宜，柔順自然；根據文本“《哪吒》的票房成績體現出一種商業電影的普遍成功規律——對更多觀眾而言，用符合網絡審美的細節與人設，說圓一個高潮迭起又中規中矩的故事，遠比美學意趣上的極致追求重要”可知：②用符合網絡審美的細節與人設，把故事演繹得高潮迭起；根據文本“作為短片合集中的一部，該片獲得了全場最響亮的掌聲，但這背后的“投資性價比”足以嚇退投資商：四分鐘的背后，是30多人長達兩年的努力，有時一個一秒鐘的畫面，就需要幾個月的研發探索，推倒重來”可知：③使動畫制作更加精良，保持一流的水準。【點睛】新聞材料類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對文意理解的考查，考生要注意選項中常見的錯誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結合對文意的理解準確判斷選項中的表述是否正確。總之，這類試題考生要注意認真研讀作品內容，然后將原文與選項進行認真的比對分析，這樣就能很好的完成這類試題。8、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查學生理解文章內容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。C項，“中國傳統的士，即君子”說法錯誤。原文的表述是“中國傳統的士，主要是儒家講的君子”，選項以偏概全。故選C。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“文章認為文化需要創造，這是因為傳統文化是一個復雜的機體，精華與糟粕如水入泥，難以區分”說法錯誤。強加因果，原文的表述是“傳統文化是一個復雜的機體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經過自己的嘴咀嚼，經過腸胃的消化，即閱讀和理解”，即“傳統文化是一個復雜的機體，精華與糟粕如水入泥，混在一起”是因，“繼承傳統文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經過自己的嘴咀嚼，經過腸胃的消化，即閱讀和理解”是果。故選D。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。A項，“能發現以后所有觀點的胚胎、萌芽”說法錯誤。選項表述太絕對，原文是“差不多可以發現以后的所有觀點的胚胎，萌芽”是“差不多”，不是都能。故選A。【點睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。9、1．C2．B3．B【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。C項，“用來解釋宇宙的生命本原”有誤，原文是“精氣學說，是古代先哲們探求宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法論”，選項混淆了哲學的精氣理論與中醫學的精氣理論之間的區別。故選C。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“意在證明陰陽學說幫中醫學構筑了獨特的辯證理論體系”錯誤，原文是“中醫學將陰陽學說用于解釋人體，認為人體是由各種既對立制約又協調統一的組織結構、生理機能所構成的有機整體，《素問》指出‘陰平陽秘，精神乃治’”。此處的引用論證意在強調陰陽和諧的必要性。故選B。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。A項，“它們三者之間也在互相促進、共同發展”于文無據，文中并未提及三者關系。C項，“難免存在矛盾之處，有一定的局限性”有誤，原文是“陰陽、五行、精氣諸學說，對中醫學理論體系的形成確實起了重要的作用”，這兩種學說共同促進了中醫學理論體系的形成，文本中并沒有提及兩者的矛盾。D項，“須用現代科學方法和手段對中醫學進行理論改造”有誤，原文說“對人體復雜的生命過程的研究”應該“在中醫學整體思想的指導下”“吸收中國古代人文學科的精華”“運用現代科學的研究方法和手段、進行細微層次的研究”，并未隱含改造中醫學理論的信息。故選B。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。10、1．明2．C3．引種別處的生物品種都有收獲，經常利用它們并得到好處．4．勇于創新(大膽實踐)、堅持科學(意思相近即可)5．(1)破除保守思想，發展農業生產。(2)推廣引種甘薯這一重要的農作物。【解析】1．本題考查學生文學常識的積累。文學常識，主要考查一些名家作品知識，包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容。本題考查作者徐光啟的時代。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。本題中，C項，“嗤笑那些不懂得利用他方之產的固陋之士”無中生有。原文“或嗤笑之，固陋之心終不能移”意思是，可能有人譏笑我，可是我這閉塞淺陋的想法，終究沒有動搖。故選C。3．本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。信息篩選這類題目首先要明確題干涉及的對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容。本題語境在第2段，“以此持論頗益堅”在段尾，是總結結論性的句子，分析原因在上文“每聞他方之產可以利濟人者，往往欲得而藝之。同志者或不遠千里而致、耕獲葘畬，時時利賴其用”，意思是，每當聽到別處的作物可以引種過來有助于當地人民生活時，總想弄來種一種，和我志趣相投的人，有時不遠千里送來各樣種子，經過我們連年播種收獲，常能獲益。據此概括即可。4．本題考查概括并評價作品的思想內容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作品內容，抓住關鍵詞句理解文本的思想內涵，再進行概括、評價。根據“每聞他方之產可以利濟人者，往往欲得而藝之”“欲以樹藝佐其急，且備異日也”概括出作者勇于創新的態度；根據“余不佞，獨持迂論，以為能相通者什九，不者什—”“以此持論頗益堅”概括出作者堅持科學的態度。5．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答時要整體理解文章內容，把握人物、事件以及作者的觀點態度等內容，尤其要重視對原文中關鍵細節的理解。分析本文的主旨在文章結尾部分“余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可戶說，輒以是疏先焉”，意思是，我不敢用麋鹿只能生長在山區的想法把自己局限起來，很想到處宣傳推廣，又怕用口來說不能使家喻戶曉，就寫了這篇《甘薯疏》作為倡導。據此概括即可。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法。遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：在中國的領土以內，從山腳到海邊，土地上生長的植物，可以用來養活人的東西是很多的。可是有的不太受人注意，知道它的人不多。就算是被人注意了，在它本來生長的地域內，人們慣常接觸它，把它看作是只能活在水里的魚鱉和只能活在山里的麋鹿那樣，離了水和山就活不了；遠地的人，只是從遠處聽到有某種植物，常認為它是受地氣的限制，像貉那樣越過汶水就會凍死，桔樹移植到淮水以北結出的果實就變為枳那樣。因此，一般認為不同地區的作物就不能相互引種了。我的才學疏淺，卻要提個迂闊的主張，我認為作物能夠引種的占十分之九，不能引種的不過十分之一。大家都致力于引種，那么農業生產就能滿足社會需要，老百姓就不會逃荒餓死了。可能有人譏笑我，可是我這閉塞淺陋的想法，終究沒有動搖。每當聽到別處的作物可以引種過來有助于當地人民生活時，總想弄來種一種，和我志趣相投的人，有時不遠千里送來各樣種子，經過我們連年播種收獲，常能獲益，因此，我就越發堅持自己的看法了戊申年，長江以南發大水，麥子稻子都沒有收獲。我想種點兒什么來救急，同時也為以后的救災預作打算。有人說福建、浙江在災荒年月種植甘薯獲益，門客莆田徐生多次給我送來種子，試著栽種，產量還很高，和原來土生土長的并沒有差別。看來，桔樹即使過了淮河也不會結出枳實來。我不敢用麋鹿只能生長在山區的想法把自己局限起來，很想到處宣傳推廣，又怕用口來說不能使家喻戶曉，就寫了這篇《甘薯疏》作為倡導。11、1．D2．C3．A4．(1)等到皇上登上帝位，(王誼)被賞識受到優遇更加豐厚，皇上親自到王誼的家里，跟他極盡歡樂之情。(2)王誼勸諫說：“陛下剛剛執掌天下，世道人情沒有融治，怎么用這樣的辦法？”【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。句子意思為：周閔帝時，他任左中侍上士。那時大冢宰宇文護執政，勢傾王室，閔帝拱手沉默而已，什么都不能管。有朝士在閔帝身邊，對皇上略有不恭，王誼勃然大怒，上前要殺他。“左中待上士”是官職名，不能斷開，排除AC；“執政”是“大家宰字文護”的謂語，不能斷開，排除B。故選D。2．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“在本文中代指前往王誼家登門拜訪的達官顯貴”錯誤，指高祖派出慰問王誼的使者。故選C。3．此題考查篩選和整合文中的信息的能力。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選，做題時要在原文中找準區間，把準對象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。A項，“父母去世后，能夠背土成墳，建屋守孝”錯誤，是父親去世。故選A。4．本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。（1）等到皇上登上帝位，(王誼)被賞識受到優遇更加豐厚，皇上親自到王誼的家里,跟他極盡歡樂之情。關鍵詞：“受禪”，登上帝位；“顧遇”受到優遇；“幸”，特指皇帝到某處。（2）王誼勸諫說：“陛下剛剛執掌天下，世道人情沒有融洽，怎么用這樣的辦法？”關鍵詞：“臨”，掌管；“治”，治理好，這里指融洽。【點睛】文言文翻譯六方法——留、對、拆、增、刪、調（1）留。古今意義相同、專有名詞（國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名）保留不譯。如：“晉侯、秦伯圍鄭”，“晉侯”、“秦伯”不譯。（2）對。將單音節詞對譯成雙音節詞，有三種情況。①原單音節詞加前綴或后綴。如：“鼠度其無他技”，“鼠”譯“老鼠”；“石之鏗然有聲者”，譯“石”譯“石頭”。②原單音節詞前或后加