山東平陰一中2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、汾河的圓月蕭紅黃葉滿地落著。小玉的祖母雖然是瞎子，她也確確實實承認(rèn)道已經(jīng)好久就是秋天了。因為手杖的尖端觸到那地上的黃葉時，就起著她的手杖在初冬的早晨踏破了地面上的結(jié)著薄薄的冰片暴裂的聲音似的。“你爹今天還不回來嗎？”祖母的全白的頭發(fā)，就和白銀絲似的在月亮下邊走起路來，微微地顫抖著。“你爹今天還不回來嗎？”她的手杖格格地打著地面，落葉或瓦礫或沙上都在她的手杖下發(fā)著響或冒著煙。“你爹，你爹，還不回來嗎？”她沿著小巷子向左邊走。鄰家沒有不說她是瘋子的，所以她一走到誰家的門前，就聽到紙窗里邊咯咯的笑聲，或是問她：“你兒子去練兵去了嗎？”她說：“是去啦，不是嗎！就為著那蘆溝橋……后來人家又都說不是，說是為著‘三一八’什么還是‘八一三’……”“你兒子練兵打誰呢？”假若再接著問她，她就這樣說：“打誰……”“你沒見過？”“那還用看，有眼睛的要看，沒有眼睛也必得用耳聽，看不見，還沒聽人說過……”“你聽誰說的？”“聽誰說的！你們這睜著眼睛的人，比我這瞎子還瞎……人家都說，瞎子有耳朵就行……我看你們耳眼皆全的……耳眼皆全……皆全……”汾河邊上的人對于這瘋子起初感到趣味，慢慢地厭倦下來，接著就對她非常冷淡。也許偶而對她又感到趣味，但那是不常有的。今天這白頭發(fā)的瘋子就空索索地一邊嘴在咕魯咕魯?shù)叵笫囚~在池塘里吐著沫似的，一邊向著汾河邊走。小玉的父親是在軍中病死的，這消息傳到小玉家是在他父親離開家還不到一個月的時候。祖母從那個時候，就在夜里開始摸索，嘴里就開始不斷的什么時候想起來，就什么時候說著她的兒子是去練兵練死了。可是從小玉的母親出嫁的那一天起，她就再不說她的兒子是死了。她忽然說她的兒子是活著，并且說他就快回來了。“你爹還不回來嗎？你媽眼看著就把你們都丟下啦！”夜里小玉家就開著門過的夜，祖父那和馬鈴薯一樣的臉孔，好象是浮腫了，夾起來的地方突得更高了。“你爹還不回來嗎？”祖母那夜依著門扇站著，她的手杖就在蟋蟀叫的地方打下去。祖父提著水桶，到馬棚里去了一次再去一次。那呼呼地，喘氣的聲音，就和馬棚里邊的馬差不多了。他說：“這還像個家嗎？你半夜三更的還不睡覺！”祖母聽了他這話，帶著手杖就跑到汾河邊上去，那夜她就睡在汾河邊上了。小玉從媽媽走后，那胖胖的有點發(fā)黑的臉孔，常常出現(xiàn)在那七八家取水的井口邊。尤其是在黃昏的時候，他跟著祖父飲馬的水桶一塊來了。馬在喝水時，水桶里邊發(fā)著響，并且那馬還響著鼻子。而小玉只是靜靜地站著，看著……有的時候他竟站到黃昏以后。假若有人問他。“小玉怎么還不回去睡覺呢？”那孩子就用黑黑的小手搔一搔遮在額前的那片頭發(fā)，而后反過來手掌向外，把手背壓在臉上，或者壓在眼睛上：“媽沒有啦！”他說。直到黃葉滿地飛著的秋天，小玉仍是常常站在井邊；祖母仍是常常嘴里叨叨著，摸索著走向汾河。汾河永久是那么寂寞，潺潺地流著，中間隔著一片沙灘，橫在高高城墻下。在圓月的夜里，城墻背后襯著深藍色的天空。經(jīng)過河上用柴草架起的浮橋，在沙灘上印著日里經(jīng)行過的戰(zhàn)士們的腳印。天空在遼遠的，高的，不可及的深遠的圓月的背后，在城墻的上方懸著。小玉的祖母坐在河邊上，曲著她的兩膝，好像又要說到她的兒子。這時她聽到一些狗叫，一些掌聲。她不知道什么是掌聲，她想總是一片震耳的蛙鳴。一個救亡的小團體的話劇在村中開演了。然而，汾河的邊上仍坐著小玉的祖母，圓月把她畫著深黑色的影子落在地上。（選自1938年8月26日漢口《大公報》副刊《戰(zhàn)線》第177期，有刪改）1．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小玉在回答鄰居詢問時“把手背壓在臉上，或者壓在眼睛上”，此處細節(jié)描寫折射出小玉懵懂敏感的心靈所遭受的痛苦。B．“趣味”“厭倦”“冷淡”等勾勒了“汾河邊上的人”的群像特征，反映出戰(zhàn)爭使人們的精神世界變得空虛，麻木，迷茫。C．祖母的“手杖”、祖父的“水桶”，分別融入了二人特定的情感和性格，而且作為日常生活用品，增添了小說的生活氣息。D．“圓月把她畫著深黑色的影子落在地上”呼應(yīng)題目，營造出了寂寥蕭索的情境，深化了亂離之悲、生死之苦，韻味悠遠。2．請從人物語言描寫的角度，分析祖母的形象特點。3．小說是如何運用“以小見大”的手法來表現(xiàn)主題的？請簡要分析。2、閱讀下面的作品，完成各題。文化兩層皮蔣子龍現(xiàn)代文化的種種扭結(jié)與怪異，集中體現(xiàn)為兩層皮：下面一層的大眾文化，以鋪天蓋地的段子和商業(yè)娛樂節(jié)目為代表，鋒銳大膽，全無禁忌，嘲諷怒罵，妙趣乃至惡趣橫生；甚至走鄙俗路線，越俗越紅，如“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”之俗到極致卻連播十年的廣告，創(chuàng)造了百億以上的銷售額，至今無人能及。其策劃者向媒體公開了他的訣竅：“在中秋、春節(jié)期間大量地投，讓你煩，你就記住了！”舉一反三，有些娛樂明星不惜炒作丑聞，以賺取票房，其伴生物，是娛樂文化圈里產(chǎn)生了極盡尖酸刻薄的“毒舌評委”。而上面一層的官場文化，卻以枯燥僵硬、滔滔不絕又令人昏昏欲睡的空話、套話為代表。比較典型的是前不久榆林市所屬的子洲縣政協(xié)主席王玉樸，在市政協(xié)閉幕大會上仰頭大睡，其睡相被記者拍下來，迅速紅遍網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友還為他們設(shè)計了對白：市領(lǐng)導(dǎo)批評他：你到這兒來不是睡覺的！他反唇相譏：你到這兒來也不是催眠的！什么樣的話語能具有如此巨大的催眠魔力？自然是穿鞋戴帽，用在哪兒都行，說一千遍也不會被挑出毛病的車轱轆話。現(xiàn)代人最不愛聽的一句話就是被人說沒文化，卻又不認(rèn)真學(xué)文化，尊重文化。“下面”什么都敢說，全不正經(jīng)，“上面”廢話連篇是假正經(jīng)，假正經(jīng)也是大不正經(jīng)。他們常常離開滿紙假大空的稿子就不會說話，硬說便要說漏了，諸如迅速傳遍全國的一些著名“官話”，向公眾解釋飲用水變質(zhì)：“水發(fā)紅不等于不合格！”呵斥記者：“你是準(zhǔn)備替黨說話，還是替老百姓說話？”叱責(zé)群眾：“你知道什么叫惡吧？跟政府作對就是惡！”這些官員只有霸氣，缺少文氣，到關(guān)鍵的時候硬氣有余，底氣不足，乃至激化矛盾，引發(fā)事端。官場文化“化”不了大眾，大眾文化也“化”不了官場，這就是當(dāng)下文化上的兩層皮。當(dāng)然也是文化的尷尬。文化的兩層皮帶來的結(jié)果是人的兩層皮，表里不一，心口不一，言行不一，前后不一。橋垮了，專家說和質(zhì)量沒有關(guān)系！房價高了，專家說和地價沒有關(guān)系！泥石流了，專家說和植被沒有關(guān)系！發(fā)育早了，專家說和奶粉沒有關(guān)系！兩層皮的人丟掉了做人最基本的誠信，遇事先懷疑，除去自己誰也不信，有時連自己也不信。比如誰敢相信自己每天吃的東西是沒有毒的？“橫豎都是笑話，反正都是不對”，而誠信恰恰是中國文化的內(nèi)核，是靈魂。人的兩層皮，又造成社會的兩層皮，文化與現(xiàn)實脫節(jié)，網(wǎng)絡(luò)與生活脫節(jié)，“只要是路人，百分之百都是見死不救的；只要是網(wǎng)友，百分之百都是義憤填膺的”。這是因為“網(wǎng)友基本不上街，上街的人基本不上網(wǎng)”。網(wǎng)上一個世界，現(xiàn)實中又一個世界。兩層皮容易使人走極端，造成感覺上的兩極分化，不可避免地會擴大和加劇社會上的兩極分化。為什么這樣的“文化兩層皮”會形成普遍的社會現(xiàn)象？有個口號流傳了許多年，“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”。明目張膽地打文化的旗號，行招商集資之實，不過是用文化給自己貼金。我們熱鬧了好多年的所謂“文化熱”“國學(xué)熱”，并沒有熱到根上，還需從文化的本意、文化的核心價值上開始預(yù)熱、升溫，而不是只用來表面貼金。1．請簡要概括本文的行文思路。2．根據(jù)文本，文化的兩層皮有什么危害？3．請分析文化兩層皮的形成的根源是什么？3、讀下文，完成下面小題。(1)我們知道，人的情緒、心理、性格極易受到周圍世界的影響。(2)那么，清曠靈秀的江南山水又對人的文化心理產(chǎn)生著怎樣的影響呢?(3)學(xué)者常常引用孟德斯鳩的觀點來闡述氣候?qū)θ说木駳赓|(zhì)的影響。孟德斯鳩認(rèn)為：“人們在寒冷氣候下，便有較充沛的精力”，“有較強的自信，也就是說，有較大的勇氣。”相反，如果把一個人放在悶熱的地方，由于上述原因，他便會感到心神萎靡，缺乏勇氣。孟德斯鳩的觀點雖然有絕對化的傾向，但其獨特的視角卻給人以啟發(fā)。我們可以這樣認(rèn)為：在一般的情況下，寒冷的氣候使人勇敢、豪爽，炎熱的氣候使人敏感、消沉，而長期在濕潤的氣候條件下生活的人們，則具有和諧、平衡、機敏、細膩的心理特征。江南文化在其發(fā)展過程中，雖然經(jīng)歷著千門萬戶的變換，但基本的心理圖景卻由其地理環(huán)境所規(guī)定。(4)再就地形地貌的影響來看，黑格爾曾以地形地貌為依據(jù)將地理環(huán)境分成三種類型，即高原、平原和海岸區(qū)域。在黑格爾看來，三種不同的地理環(huán)境分別形成了牧業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)等不同的文化形態(tài)。我們在討論江南文化結(jié)構(gòu)中的精神層——亦即江南文化精神的時候，同樣可以通過比較江南江北地形地貌的差異來進行闡述。(5)不同的自然風(fēng)貌會影響到人的審美心理。我們知道，就普遍的情況來看，北方多崇山峻嶺和高原，植被和色彩都顯得相對單調(diào)。但另一方面，這單調(diào)卻又是嚴(yán)峻、崇高和闊大的，生活在那里的人們，目光所及，是巨大而高遠的世界，所以，生活在北方的人其心胸也就隨之?dāng)U展，喜好剛毅雄強、粗獷豪邁的美感類型；而江南則有豐饒的物產(chǎn)、秀美的山川，其植被繁密而多彩，景觀變化細微而多端。生活在這里的人們，長期感受著的是溫山軟水、鶯飛草長，是一川煙草、滿城風(fēng)絮，因此，其文化心理極易被導(dǎo)向精細和柔婉，沈謙評辛棄疾詞云：“稼軒詞以激揚奮勵為工，至‘寶釵分·桃葉渡’一曲，呢狎溫柔，魂銷意盡，才人伎倆，真不可測。”正指出了凄迷溫婉的江南對人的心理與性格的柔化。(6)除了地理環(huán)境以外，在其基礎(chǔ)上形成的有著區(qū)域特點的生產(chǎn)和生活方式對人的文化心理也產(chǎn)生著極大的影響。而最能代表江南地區(qū)生產(chǎn)和生活方式的，一是稻作，二是舟船。(7)“霜落吳江，萬畦香稻來場圃”、“十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長”所描繪的就是金秋時節(jié)江南地區(qū)處處稻谷飄香的美景。((淮南子·墜形訓(xùn)》這樣認(rèn)為：“汾水濁宜麻，濟水和宜麥，河水調(diào)宜菽，洛水輕利宜禾，渭水多力宜黍，江水肥宜稻。”這些都指出了江南是比較適合生長水稻的地區(qū)。但在這樣的生產(chǎn)方式下形成的是什么樣的文化心理呢?(8)正如黑格爾所認(rèn)為的那樣，以航海為生產(chǎn)方式的海岸民族，就容易培育起敢于冒險的精神和機智沉著的品格；草原的游牧民族，在長期的遷徙不定和馬上生涯中，比較容易形成自由奔放、粗獷彪悍的性格。而處于農(nóng)耕社會的民族，需要的則是對“秩序”的認(rèn)可與遵從，滋養(yǎng)出的是穩(wěn)定、平和。當(dāng)然就整個中國古代社會而言，其主要的社會形態(tài)是農(nóng)耕社會，，在大的民族性上——不管是江南還是江北，都有著一定的共通性。我們以為，江南地區(qū)的稻作方式使得民族性的某些方面凸顯得更為明顯，而在一定程度上表現(xiàn)為文化的區(qū)域特性。因為水稻的生長相對較為緩慢，生產(chǎn)技術(shù)要求更為精細，而且水稻的生產(chǎn)過程是按部就班的，不可急于求成，只能聽其自然，耐心等待。對水稻生長每一環(huán)節(jié)的關(guān)注很容易培養(yǎng)出一種把握“漸變”的能力，而這種對“漸變”的把握培育起來的是穩(wěn)定、平和的文化心理。(9)而至于舟船，無論是出門代步，還是捕撈運輸，對于生活在水鄉(xiāng)澤國的人們，其意義都不言而喻。我們知道，騎馬坐車與駕船蕩舟的感覺差異是明顯的，即便同樣是駕船，蕩舟于山水平遠的江南水網(wǎng)與航行于激烈動蕩的大海，培育出的也是完全不同的文化性格。在大海中航行，需要冒險的精神和沉著機智的品格，激發(fā)的是人的擴張的野心和征服世界的欲望；相反，當(dāng)我們輕輕搖蕩于逶迤綠水、微動漣漪之際，我們的內(nèi)心就不會是充滿擴張與征服的想法，有的只是被細膩、柔軟、溫順的水波輕撫而變得舒展、自在的心靈。(10)當(dāng)然，我們在討論江南文化精神形成的原因時，要注意反對地理環(huán)境絕對論的傾向。(11)江南的地理環(huán)境對江南文化精神有著先天制約性，它獨特的地理背景決定了江南文化在一些基本方面都區(qū)別于其他區(qū)域。在地理基礎(chǔ)上形成的江南文化的原初本態(tài)構(gòu)成了區(qū)域文化的核心內(nèi)容。(12)江南文化精神又不完全受制于地理環(huán)境。江南文化精神并不是在一個封閉的系統(tǒng)中自我生長起來的。正如人的成長一樣，其出生時所帶有的先天種族、民族的遺傳基因固然會決定著他的體格、甚至是性格，但真正影響他情感、心理和性格的是他后天的成長環(huán)境。顯而易見的是，從遠古以至現(xiàn)代，江南的地理環(huán)境并沒有太大的變化，但其文化特征卻有著不同。因此，只有結(jié)合對江南文化精神的歷史整合過程的探討，我們才有可能對其內(nèi)涵和實質(zhì)有一比較科學(xué)而全面的認(rèn)識。1．聯(lián)系上下文，填入第8段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．如果那么B．因為所以C．之所以是因為D．因此只不過2．文章從哪兩方面來說明江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由。3．稻作生產(chǎn)和舟船使用分別產(chǎn)生什么文化心理。4．下面選項對文章內(nèi)容理解和判斷不正確的一項是：()A．航海、游牧和農(nóng)耕文化之間沒有優(yōu)劣之分。B．寫農(nóng)耕文化是為了凸顯航海和游牧文明的自由開放和力量。C．環(huán)境等因素對人的文化心理產(chǎn)生影響是就一般情況而言的。D．文章在對事物特征及形成原因進行說明分析時具有一定的客觀性。5．第5和第7段中有詩句和文學(xué)評論的引用，其目的是為了增加文章的文學(xué)性。你是否贊同上述說法?說明理由。6．從全文看，文章最后一段的作用是。4、（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。達奚長儒，字富仁，代人也。長儒少懷節(jié)操，膽烈過人。十五襲爵樂安公。周太祖引為親信，以質(zhì)直恭勤，授大都督。數(shù)有戰(zhàn)功，假輔國將軍，累遷使持節(jié)、撫軍將軍、通直散騎常侍。平蜀之役，恒為先鋒，攻城野戰(zhàn)，所當(dāng)必破之。宣政元年，除左前軍勇猛中大夫。后與烏丸軌圍陳將吳明徹于呂梁，陳遣驍將劉景率勁勇七千來為聲援，軌令長儒逆拒之。長儒于是取車輪數(shù)百，系以大石，沉之清水，連轂相次，以待景軍。景至船艦礙輪不得進長儒乃縱奇兵水陸俱發(fā)大破之俘數(shù)千人及獲吳明徹以功進位大將軍高祖受禪，進位上大將軍，封蘄春郡公，邑二千五百戶。開皇二年，突厥沙缽略可汗并弟葉護及潘那可汗眾十馀萬，寇掠而南，詔以長儒為行軍總管，率眾二千擊之。遇于周，眾寡不敵，軍中大懼，長儒慷慨，神色愈烈。為虜所沖突，散而復(fù)聚，且戰(zhàn)且行，轉(zhuǎn)斗三日，五兵咸盡，士卒以拳毆之，手皆見骨，殺傷萬計，虜氣稍奪，于是解去。長儒身被五創(chuàng)，通中者二；其戰(zhàn)士死傷者十八九。突厥本欲大掠秦、隴，既逢長儒，兵皆力戰(zhàn)，虜意大沮，明日，于戰(zhàn)處焚尸慟哭而去。高祖曰：“長儒受任北鄙，式遏寇賊，凡十有四戰(zhàn)，所向必摧。自非英威奮發(fā)，奉國情深，撫御有方，士卒用命，豈能以少破眾，若斯之偉？”其年，授寧州刺史，尋轉(zhuǎn)鄜州刺史，母憂去職。長儒性至孝，水漿不入口五日，毀悴過禮，殆將滅性，天子嘉嘆。起為夏州總管三州六鎮(zhèn)都將事，匈奴憚之，不敢窺塞。以病免。又除襄州總管，在職二年，轉(zhuǎn)蘭州總管。復(fù)轉(zhuǎn)荊州總管三十六州諸軍事，高祖謂之曰：“江陵要害，國之南門，今以委公，朕無慮也。”歲馀，卒官。謚曰威。（摘編自《隋書·列傳第十八》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．景至船艦/礙輪不得進/長儒乃縱奇兵/水陸俱發(fā)/大破之/俘數(shù)千人及獲吳明徹/以功進位大將軍/B．景至/船艦礙輪不得進/長儒乃縱奇兵/水陸俱發(fā)/大破之/俘數(shù)千人及獲吳明徹/以功進位大將軍/C．景至船艦/礙輪不得進/長儒乃縱奇兵/水陸俱發(fā)/大破之/俘數(shù)千人/及獲吳明徹/以功進位大將軍/D．景至/船艦礙輪不得進/長儒乃縱奇兵/水陸俱發(fā)/大破之/俘數(shù)千人/及獲吳明徹/以功進位大將軍/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．假，此處是臨時擔(dān)任、代理官職之意，古漢語中還有權(quán)、攝、署等詞也有代理官職的意思。B．受禪，指古代王朝更迭，新帝承受舊帝讓給的帝位。后來也有以禪讓之名，行奪權(quán)之實的。C．可汗，指的是我國古代北方突厥、契丹、蒙古、匈奴等游牧民族建立的汗國的最高統(tǒng)治者。D．母憂，亦稱為“母艱”“內(nèi)艱”，如若母親去世，古代朝廷官員按制須離職回祖籍守制三年。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．達奚長儒出身貴族，自幼膽識過人。在北周與隋兩朝他都憑才略出眾而受皇帝的賞識和重用。B．達奚長儒足智多謀，作戰(zhàn)屢次立功。在對抗陳將劉景一戰(zhàn)中他因出奇制勝而進位為上大將軍。C．達奚長儒不畏強敵，御敵視死如歸。對突厥一戰(zhàn)，他率兵奮勇拼殺，身負重傷，終使敵離去。D．達奚長儒善掌軍事，赤誠報效國家。他擔(dān)任軍中要職，震懾了敵人，為國家消除了邊塞之憂。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴長儒受任北鄙，式遏寇賊，凡十有四戰(zhàn)，所向必摧。⑵長儒性至孝，水漿不入口五日，毀悴過禮，殆將滅性，天子嘉嘆。5、閱讀下面這首宋詞，完成小題。相見歡[注]李煜林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。（注）此詞作于公元975年，南唐滅亡，李煜被俘北上，囚禁在汴京(今河南開封)兩年多。1．“自是人生長恨水長東”一句，表達了作者________________的思想感情。2．賞析“林花謝了春紅，太匆匆”兩句。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐，_________。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(2)_________，則芥為之舟。(莊子《逍遙游》)(3)_________，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)(4)夜深忽夢少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(5)_________，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)(6)_________，抱明月而長終。(蘇軾《赤壁賦》)(7)子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，_________?”(《論語·八佾》)(8)看似尋常最奇崛，_________，(王安石《題張司業(yè)詩》)7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結(jié)晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進出教室的學(xué)生，還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標(biāo)。對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。8、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進新時代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。對于人臉識別技術(shù)，有人說，人臉識別技術(shù)被越來越廣泛地運用到人們的日常生活中，給社會帶來很多便利；也有人認(rèn)為，人臉信息會侵犯人們的隱私權(quán)，人臉識別技術(shù)的運用要有明確的邊界；也有人說刷臉越來越多，消費者要有能夠說不的權(quán)利……對此，文德中學(xué)準(zhǔn)備召開一次討論會，讓參與討論的學(xué)生發(fā)表自己的看法。請結(jié)合材料內(nèi)容，以參加討論會的學(xué)生的身份寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點與思考。要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．①重復(fù)、斷裂的語言，體現(xiàn)她飽受喪子之痛，精神時常陷入癲狂錯亂。②與鄰人執(zhí)拗的爭論，體現(xiàn)她對兒子的維護、對戰(zhàn)爭影響的清醒認(rèn)識。③對死生情況的改口，體現(xiàn)她對兒子的深切思念、對家庭破碎的憂慮和無奈。3．①社會環(huán)境：通過“盧溝橋”“八一三”等語言細節(jié)，點明故事發(fā)生的時代背景，提醒讀者在時代的框架內(nèi)觀照和理解人物的言行。②人物形象：通過敘寫一個普通的農(nóng)村家庭所遭受的不幸，揭示出日本侵華戰(zhàn)爭給中華民族帶來的巨大苦難。③情節(jié)安排：“一個救亡的小團體的話劇在村中開演了”的簡短交代，表明抗戰(zhàn)已深入開展，蘊含了對中華民族不屈精神的贊美之情，使小說有了一絲希望的亮色，豐富了小說主題。【解析】

1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進行比較，以確定正誤。B項，“戰(zhàn)爭使人們的精神世界變得空虛、麻木、迷茫”強加因果；“迷茫”并未體現(xiàn)。“趣味”“厭倦”“冷淡”等勾勒了“汾河邊上的人”的群像特征，揭示出日本侵華戰(zhàn)爭給中華民族帶來的巨大苦難。故選B。2．本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。解答此類試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進行分析總結(jié)。題干問的是“請從人物語言描寫的角度，分析祖母的形象特點”，結(jié)合祖母的語言內(nèi)容分析。結(jié)合“你爹今天還不回來嗎？”“你爹今天還不回來嗎？”“你爹，你爹，還不回來嗎？”“你爹還不回來嗎？你媽眼看著就把你們都丟下啦！”“你爹還不回來嗎？”等分析，重復(fù)、斷裂的語言，體現(xiàn)她飽受喪子之痛，精神時常陷入癲狂錯亂。結(jié)合“你兒子去練兵去了嗎？”“是去啦，不是嗎！就為著那蘆溝橋……后來人家又都說不是，說是為著‘三一八’什么還是‘八一三’……”“你兒子練兵打誰呢？”“那還用看，有眼睛的要看，沒有眼睛也必得用耳聽，看不見，還沒聽人說過……”“你聽誰說的？”“聽誰說的！你們這睜著眼睛的人，比我這瞎子還瞎……人家都說，瞎子有耳朵就行……我看你們耳眼皆全的……耳眼皆全……皆全……”等分析，與鄰人執(zhí)拗的爭論，體現(xiàn)她對兒子的維護、對戰(zhàn)爭影響的清醒認(rèn)識。結(jié)合“小玉怎么還不回去睡覺呢？”“媽沒有啦！”“你爹還不回來嗎？你媽眼看著就把你們都丟下啦！”“這還像個家嗎？你半夜三更的還不睡覺！”等分析，對死生情況的改口，體現(xiàn)她對兒子的深切思念、對家庭破碎的憂慮和無奈。3．本題主要考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“小說是如何運用‘以小見大’的手法來表現(xiàn)主題的？請簡要分析”，所謂“以小見大”，就是能從生活中細小之事、微小之物中挖掘出其不尋常的內(nèi)涵。或揭示事物的本質(zhì)，或蘊涵深刻的哲理，或反映人物的精神面貌，或傳達一定的社會意義。“以小”為了“見大”。“小”既是具體的事例，又是典型的事例；“大”是文章的主題。“以小見大”就是以個別反映一般，以一些微小具體的事物來反映一個重大的主題。結(jié)合“是去啦，不是嗎！就為著那蘆溝橋……后來人家又都說不是，說是為著‘三一八’什么還是‘八一三’……”分析，通過“盧溝橋”“八一三”等語言細節(jié)，點明故事發(fā)生的時代背景。結(jié)合“小玉的祖母雖然是瞎子，她也確確實實承認(rèn)道已經(jīng)好久就是秋天了”“祖母的全白的頭發(fā)，就和白銀絲似的在月亮下邊走起路來，微微地顫抖著”“鄰家沒有不說她是瘋子的，所以她一走到誰家的門前，就聽到紙窗里邊咯咯的笑聲”等分析，通過敘寫一個普通的農(nóng)村家庭所遭受的不幸，揭示出日本侵華戰(zhàn)爭給中華民族帶來的巨大苦難。結(jié)合“一個救亡的小團體的話劇在村中開演了”及“1938年8月26日漢口《大公報》副刊《戰(zhàn)線》第177期”等分析，“一個救亡的小團體的話劇在村中開演了”的簡短交代，表明抗戰(zhàn)已深入開展，豐富了小說主題。【點睛】這道題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊。（5）對照選項一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。2、1．首先介紹文化的兩層皮并詳細分析了它們的典型表現(xiàn)；接著分析了文化兩層皮的危害，最后指出文化形成兩層皮的根源。2．人變得有兩層皮，表里不一，心口不一，言行不一，前后不一；社會有兩層皮，文化與現(xiàn)實脫節(jié)，網(wǎng)絡(luò)與生活脫節(jié)。3．政府鼓勵很多地方“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”；很多地方為取得更大的經(jīng)濟利益而打著文化的旗號；“文化熱”“國學(xué)熱”只是一個貼金的幌子，沒有熱到根上；國人怕被別人說自己沒文化，卻又不認(rèn)真學(xué)文化，尊重文化。【解析】1．該題考查學(xué)生概括文章的行文思路。必須先分析文章的結(jié)構(gòu)，然后再理清論述的思路。而論述類文本的基本論證結(jié)構(gòu)，不外乎是“引論，本論，結(jié)論”，或者是“提出問題—分析問題—解決問題”，或者是“提出觀點—分析論證—得出結(jié)論”。從答題思路來說，不外乎三點：第一是緊扣段落入手。雖說段落屬于結(jié)構(gòu)，但段落是思路的反映，把握了段落，也就把握了思路。第二是劃分段落層次。段落關(guān)系，把握結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，也就是說，將段落歸納成幾個層次，分解成幾個部分。第三是概括段落大意。按節(jié)進行歸納，也可逐段進行概括；將每層層意歸納出來，將每段段意概括出來。如此，前后連接起來，論述思路也就形成了。文章第一二節(jié)首先介紹了文化的兩層皮，其是大眾論，其二是官場文化，同時分析了這兩層文化的表現(xiàn)。第三四五節(jié)分析了文化兩層皮的危害，綜合為“兩層皮容易使人走極端，造成感覺上的兩極分化，不可避免地會擴大和加劇社會上的兩極分化”。最后一節(jié)的首句“為什么這樣的“文化兩層皮”會形成普遍的社會現(xiàn)象？”是該段的中心句，能分析出該段是指出文化形成兩層皮的根源。2．本題考查學(xué)生理解文本歸納概括的能力。答題前先通讀文本，整體理解把握文本的內(nèi)容。歸納概括段意，提煉主要觀點要有切層分層意識:研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同一關(guān)系取其一；相屬關(guān)系取其“屬”；相并關(guān)系取其“和”；主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。分析歸納時，要整體把握，全面準(zhǔn)確。該題要求分析文化的兩層皮的危害。第四節(jié)中“文化的兩層皮帶來的結(jié)果是人的兩層皮，表里不一，心口不一，言行不一，前后不一。”可總結(jié)出，人變得有兩層皮，表里不一，心口不一，言行不一，前后不一。倒數(shù)第二節(jié)中“人的兩層皮，又造成社會的兩層皮，文化與現(xiàn)實脫節(jié)，網(wǎng)絡(luò)與生活脫節(jié)”，可總結(jié)出社會有兩層皮，文化與現(xiàn)實脫節(jié)，網(wǎng)絡(luò)與生活脫節(jié)。3．本題考查學(xué)生理解文本歸納概括的能力。答題前先通讀文本，整體理解把握文本的內(nèi)容。歸納概括段意，提煉主要觀點要有切層分層意識:研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同一關(guān)系取其一；相屬關(guān)系取其“屬”；相并關(guān)系取其“和”；主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。分析歸納時，要整體把握，全面準(zhǔn)確。該題要求分析文化兩層皮的形成的根源。最后一節(jié)說“為什么這樣的‘文化兩層皮’會形成普遍的社會現(xiàn)象？有個口號流傳了許多年，‘文化搭臺，經(jīng)濟唱戲’”，說明是政府鼓勵很多地方“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”。“明目張膽地打文化的旗號，行招商集資之實，不過是用文化給自己貼金”，而政府打著這個旗號是為了取得經(jīng)濟利益，這種行為不止一地，具有普遍性。“我們熱鬧了好多年的所謂‘文化熱’‘國學(xué)熱’，并沒有熱到根上”，說明“文化熱”“國學(xué)熱”只是一個貼金的幌子，沒有熱到根上。“還需從文化的本意、文化的核心價值上開始預(yù)熱、升溫，而不是只用來表面貼金”，從中能反推出，國人怕被別人說自己沒文化，卻又不認(rèn)真學(xué)文化，尊重文化。【點睛】歸納內(nèi)容要點，要仔細審題。鎖定材料范圍有的題目在題干中直接給出了資料范圍，可以直接使用。有的題目沒有明確指出材料范圍，需要考生根據(jù)題干要求去判定資料范圍，這就要求考生要審清題意，從問題出發(fā)，尋找與問題相關(guān)的材料范圍。抓關(guān)鍵詞，找關(guān)鍵語句。這是作答歸納概括題“迅速、準(zhǔn)確”的一個比較有效，也是比較常見的技巧方法。關(guān)鍵句可以是一個段落的開頭，也可以是結(jié)尾總結(jié)，還可以在段落中部出現(xiàn)，這要視具體情況而定。找出關(guān)鍵語句后，如果答案比較明確就可以直接引用;如果答案不那么明確，就需要進行一定的加工，提煉核心內(nèi)容。有些給定資料可能找不到很明顯的關(guān)鍵語句，需要考生自己去提煉有用信息，注意材料的敘述線索，理清脈絡(luò);然后去掉句子中多余的修飾性詞語或者一段話甚至整段材料的干擾性信息，提煉出一個段落、一則材料的“主干”，再根據(jù)具體要求對提煉的語句進行增加或者刪減。整合要點，書寫答案。通過各種方法提取出的答案要點往往比較零散，沒有一定的邏輯，考生在最后整理答案的過程中要對其進行整合，必要時可在草稿紙上將要點列出，然后根據(jù)題目要求將其按照一定的邏輯順序合理整合加工。3、1．D2．地理環(huán)境、生產(chǎn)和生活方式3．稻作生產(chǎn)：穩(wěn)定平和。舟船使用：舒展自在。4．B5．不贊同。它們分別為了更加清晰，更有說服力地說明凄迷溫婉的江南對人的心理與性格的柔化和稻作這一生產(chǎn)方式對江南人的文化心理產(chǎn)生的影響。6．最后一段能使整篇文章的觀點更加辯證和客觀，內(nèi)容上更加完整。【解析】1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析概括及對關(guān)聯(lián)詞語的把握能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文對其邏輯關(guān)系進行分析判定，最后針對選項選定關(guān)聯(lián)詞語。由“正如黑格爾所認(rèn)為的那樣，以航海為生產(chǎn)方式的海岸民族……而處于農(nóng)耕社會的民族，需要的則是對“秩序”的認(rèn)可與遵從，滋養(yǎng)出的是穩(wěn)定、平和”可知，黑格爾的觀點是生產(chǎn)方式?jīng)Q定民族性。由“當(dāng)然就整個中國古代社會而言，其主要的社會形態(tài)是農(nóng)耕社會”中的“當(dāng)然”可知，后文延續(xù)這一邏輯。由“在大的民族性上——不管是江南還是江北，都有著一定的共通性”可知，第一空前后為因果關(guān)系，故填“因此”。第二空，由“我們以為，江南地區(qū)的稻作方式使得民族性的某些方面凸顯得更為明顯，而在一定程度上表現(xiàn)為文化的區(qū)域特性”作者提出自己的觀點既是對黑格爾觀點的細化，又有不同，故填寫“只不過”。故選Ｄ。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：文章從哪兩方面來說明江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進行分析概括。梳理文章結(jié)構(gòu)：第(1)至(2)段，提出問題“清曠靈秀的江南山水又對人的文化心理產(chǎn)生著怎樣的影響呢?”第(3)段，引用孟德斯鳩的觀點，進一步提出江南文化的基本的心理圖景卻由其地理環(huán)境所規(guī)定。第(4)至(5)段，提出通過比較江南江北地形地貌的差異來闡述江南文化精神，江南的風(fēng)貌會影響到人的審美心理。第(6)段，承上啟下，總結(jié)上文江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由“地理環(huán)境以外”，引起下文“有著區(qū)域特點的生產(chǎn)和生活方式對人的文化心理也產(chǎn)生著極大的影響”。第(7)至(9)，通過水稻種植、舟船出行，說明生產(chǎn)方式是江南文化精神形成的原因。第(10)至(12)，提出要辯證的看待江南文化精神形成的原因，反對地理環(huán)境絕對論的傾向。故文章從地理環(huán)境、生產(chǎn)和生活方式兩方面來說明江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：稻作生產(chǎn)和舟船使用分別產(chǎn)生什么文化心理。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進行分析概括。由文章第(8)“對水稻生長每一環(huán)節(jié)的關(guān)注很容易培養(yǎng)出一種把握‘漸變’的能力，而這種對‘漸變’的把握培育起來的是穩(wěn)定、平和的文化心理”可知，稻作生產(chǎn)產(chǎn)生穩(wěn)定、平和的文化心理。由文章第(9)“當(dāng)我們輕輕搖蕩于逶迤綠水、微動漣漪之際，我們的內(nèi)心就不會是充滿擴張與征服的想法，有的只是被細膩、柔軟、溫順的水波輕撫而變得舒展、自在的心靈”可知，舟船使用產(chǎn)生舒展自在的文化心理。4．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類題型，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。B項，“寫農(nóng)耕文化是為了凸顯航海和游牧文明的自由開放和力量”錯誤。文章第(8)由“正如黑格爾所認(rèn)為的那樣……而處于農(nóng)耕社會的民族，需要的則是對‘秩序’的認(rèn)可與遵從，滋養(yǎng)出的是穩(wěn)定、平和”可知，寫航海和游牧文明是為了引出農(nóng)耕文化這一生產(chǎn)方式對江南文化精神產(chǎn)生的影響。故選Ｂ。5．本題考查學(xué)生對引用內(nèi)容作用的把握能力。作答本類題型，首先要注意題目有兩問，分兩步作答。其次明確引用的作用：為自己的觀點和看法提供有力的論據(jù)，使論據(jù)確鑿充分，增強文章的說服力；引用具有畫龍點睛之效，能夠升華文章的主題；可以增加文章的可讀性，調(diào)動讀者閱讀興趣。然后要回到文章中去，找到第5和第7段中引用的詩句和文學(xué)評論內(nèi)容，對其引用目的進行分析概括。首先回答：不贊同。第5段，作者引用“‘稼軒詞以激揚奮勵為工……”，是為了“正指出了凄迷溫婉的江南對人的心理與性格的柔化”。第7段，作者引用“霜落吳江，萬畦香稻來場圃”、“十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長”和文學(xué)評論“汾水濁宜麻，濟水和宜麥，河水調(diào)宜菽，洛水輕利宜禾，渭水多力宜黍，江水肥宜稻”是為了說明稻作這一生產(chǎn)方式生活對江南人的文化心理產(chǎn)生的影響。第5和第7段中有詩句和文學(xué)評論的引用，為論證“凄迷溫婉的江南對人的心理與性格的柔化和稻作這一生產(chǎn)方式對江南人的文化心理產(chǎn)生的影響”提供有力的論據(jù)，使論據(jù)確鑿充分，增強文章的說服力。故不贊成其目的是為了增加文章的文學(xué)性。6．本題考查學(xué)生對段落作用的把握能力。作答本類題型，應(yīng)結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。作答本類題型一般從內(nèi)容結(jié)構(gòu)兩方面回答。內(nèi)容上，充實文本；對主題具有深化、升華作用；寄托作者的思想感情等。結(jié)構(gòu)上，開頭，統(tǒng)攝全篇，領(lǐng)起下文，渲染氣氛，奠定基調(diào)，制造懸念，推動情節(jié)發(fā)展等；中間，過渡照應(yīng)，承上啟下；結(jié)尾，呼應(yīng)前文，深化升華主旨，卒章顯志等。本文從地理環(huán)境、生產(chǎn)和生活方式兩方面來說明江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由，最后一段，由“江南文化精神又不完全受制于地理環(huán)境。江南文化精神并不是在一個封閉的系統(tǒng)中自我生長起來的……只有結(jié)合對江南文化精神的歷史整合過程的探討，我們才有可能對其內(nèi)涵和實質(zhì)有一比較科學(xué)而全面的認(rèn)識”可知，內(nèi)容上提出要辯證的看待江南文化精神形成的原因，反對地理環(huán)境絕對論的傾向，是對前文的補充，使文章內(nèi)容更加充實，觀點更加辯證和客觀，結(jié)構(gòu)更加完整。4、1．D2．C3．B4．⑴達奚長儒受任于北邊邊塞，遏制胡人，他共打了十四仗，所到之處，必定挫敗敵人。⑵長儒生性極為孝順，他不吃不喝達到五天，哀傷憔悴超過禮制，身體幾乎將要垮了，天子對他贊許嘆賞不已。【解析】1．試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“船艦”是語句“船艦礙輪不得進”的主語，不應(yīng)該斷開，排除A項、C項。“及”應(yīng)該是等到的意思，“俘”的賓語是“數(shù)千人”，“及”前面應(yīng)該斷開，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除B項。句意：劉景到了，船艦被車輪所阻，不能前進。長儒于是派出奇兵，水陸兩地一同發(fā)動，大破劉景，俘虜幾千人。等到俘虜吳明徹后，長儒因戰(zhàn)功升任大將軍。故選D。2．試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“指的是我國古代北方突厥、契丹、蒙古、匈奴等游牧民族建立的汗國的最高統(tǒng)治者”錯誤。匈奴的最高統(tǒng)治者為單于。古代北方阿爾泰語系民族鮮卑、回紇、柔然、鐵勒（高車）、突厥、吐谷渾、阻卜、女真等部族對首領(lǐng)皆稱可汗。“單于”，是匈奴人對他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱。意為廣大之貌。故選C。3．試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。B項，“在對抗陳將劉景一戰(zhàn)中他因出奇制勝而進位為上大將軍”錯誤。結(jié)合“高祖受禪，進位上大將軍，封蘄春郡公，邑二千五百戶”分析，達奚長儒進位上大將軍是在隋高祖登基之后。故選B。4．試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“長儒受任北鄙”，長儒受任（于）北鄙（省略句）；“鄙”，邊遠的地方；“遏”，遏制；“凡”，一共、總共；“摧”，挫敗。（2）“至”，極、最；“悴”，憔悴；“過”，超過；“禮”，禮制；“殆”，近于、幾乎；“嘉”，贊許。【點睛】翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：達奚長儒，字富仁，代地人。長儒小時即有節(jié)操，膽略超過常人。十五歲承襲爵位為樂安公。周太祖把他作為親信，因他樸實直率謙恭勤勉，授予大都督之職。他多次立下戰(zhàn)功，代理輔國將軍，多次升遷到任使持節(jié)、撫軍將軍、通直散騎常侍。在平定西蜀的戰(zhàn)爭中，他總當(dāng)先鋒，攻城野戰(zhàn)，所到之處都能攻破。宣政元年，被授予左前軍勇猛中大夫。后與烏丸軌包圍陳國將領(lǐng)吳明徹于呂梁，陳國派驍將劉景率勁旅七千來增援，烏丸軌命令達奚長儒迎戰(zhàn)援軍。長儒于是取來幾百車輪，系上大石頭，沉到清水里去，讓車輪連著車輪，以等待劉景的授軍。劉景到了，船艦被車輪所阻，不能前進。長儒于是派出奇兵，水陸兩地一同發(fā)動，大破劉景，俘虜幾千人。等到俘虜吳明徹后，長儒因戰(zhàn)功升任大將軍。隋高祖受禪登基，長儒升任上大將軍，封為蘄春郡公，食邑二千五百戶。開皇二年，突厥的沙缽略可汗和他弟弟葉護以及潘那可汗，率領(lǐng)十幾萬人馬，向南方進犯搶掠。朝廷下詔讓達奚長儒擔(dān)任行軍總管，率部二千人迎擊他們。雙方相遇于周，長兵力寡不敵眾，軍中士卒十分恐懼，長儒慷慨激昂，神色更壯烈。他們被胡人所沖擊，打散了，又聚集起來，一邊奮戰(zhàn)一邊行進，轉(zhuǎn)戰(zhàn)了三天，各種兵器全部用光了，士兵就用拳頭毆打胡人，以至手上的骨頭都顯露出來了，殺傷數(shù)以萬計的敵人，突厥人士氣略降，長儒于是解圍離去。長儒身受五處創(chuàng)傷，其中被殺穿的地方有兩處。他的戰(zhàn)士，戰(zhàn)死或受傷的有十分之八九。突厥人本想大肆搶掠秦州、隴右一帶，遭遇長儒之后，長儒的士兵全都竭力奮戰(zhàn)，突厥士氣大喪。次日，突厥在交戰(zhàn)處焚燒尸體，大哭而離去。高祖皇帝說：“達奚長儒受任于北邊邊塞，遏制胡人，他共打了十四仗，所到之處，必定挫敗敵人。如果不是長儒英勇奮發(fā)，對國家有很深的感情，士卒又服從命令，怎能以少破眾，像這樣偉大？”這年，長儒任寧州刺史，繼而轉(zhuǎn)任鄜州刺史，因母親去世而離職。長儒生性極為孝順，他不吃不喝達到五天，哀傷憔悴超過禮制，身體幾乎將要垮了，天子對他贊許嘆賞不已。（喪期滿后）長儒被起用任夏州總管三州六鎮(zhèn)都將事，匈奴人怕他，不敢窺探邊塞。因病免職。后又任襄州總管，在職二年后，轉(zhuǎn)任蘭州總管。又轉(zhuǎn)任荊州總管三十六州諸軍事。高祖對他說：“江陵是要害，是國家的南大門。如今交給你，我不用擔(dān)心了。”過了一年多，在官任上去世。謚號叫“威”。5、1．滿腹憂愁和悲憤2．寫出林花凋謝后的殘春景象；“太匆匆”表達了作者對人生易逝的傷感。【解析】

1．本題考查體會作者思想情感的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，翻譯并理解詞句內(nèi)容；然后要聯(lián)系作者的生平遭遇，結(jié)合注釋、意象意境、手法等分析作者情感；最后選擇準(zhǔn)確的詞語概括作答。根據(jù)注釋提示，這首詞作于北宋太祖開寶八年（公元975年）李煜被俘之后。待罪被囚的生活使他感到極大的痛苦。他給金陵（今江蘇南京）舊宮人的信說“此中日夕，只以眼淚洗面”。此詞即寫于作者身為階下囚時期。題干所給的詞句大意是：人生令人遺憾的事情太多，就像那東逝的江水，不休不止，永無盡頭。“自是人生長恨水長東”，運用疊字銜聯(lián)法。前六字寫“恨”，后三字寫“水”。“人生長恨”之綿綿無期，猶如那滔滔滾滾東流的江水，無窮無盡、無止無休。它的感情凝重而又一以貫之，猶如突然決堤的洶涌奔流的江水，這是詞人肺腑中傾瀉而出的感情激流，這是詞人深深的憂愁、悲憤、哀嘆！上片的“朝來”“晚來”與“長恨”“長東”前后呼應(yīng)，更增加了強烈的感染力量。2．本題考查賞析詩句的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。解答此題，首先要逐一翻譯詩句，理解內(nèi)容；然后結(jié)合內(nèi)容從意象意境、手法、用詞等角度分析句子所抒發(fā)的情感及表達效果；最后整理概括，分點作答。詞人以“林花”起筆，但不是重點，重點卻是“謝了春紅，太匆匆”：林花凋謝，遍地落紅。花開花落幾時許？春去太匆匆。春季是最美好的季節(jié)，“春紅”是最美好的物品，“紅”最美麗的顏色。這樣美好的事物突然間竟自“謝了”，而且是“太匆匆”，多么令人惋惜感嘆！作者以花比喻一切美好的事物（當(dāng)然也包括人的美好生命），這就具有更豐富的內(nèi)容。“謝了”二字中所表現(xiàn)的惋惜感嘆之情本已十分強烈，又于其后加上“太匆匆”三字著力形容，使惋惜感嘆之情更加突出。一個“太”字，責(zé)怨甚也。短短的六個字中，包容著對人生易逝的極深感傷。據(jù)此分點作答即可。6、靡有朝矣覆杯水于坳堂之上無邊落木蕭蕭下夢啼妝淚紅闌干后人哀之而不鑒之挾飛仙以遨游如樂何成如容易卻艱辛【解析】

本題考查學(xué)生對名句名篇的識記。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點。高考命題多是一些字形繁雜或易錯、易混的字，我們要善于積累。（示例）此題中需注意“靡”“坳堂”“庭”“蕭蕭”“闌干”“鑒”“挾”“遨游”“艱辛”等字在語境中的意思和字形的正確書寫。【點睛】名句的識記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對。情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶。“驚蟄”來了，萬物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識別每個進出教室的學(xué)生，還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認(rèn)識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用錢來表達自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個表達對車夫的悔恨之情。8、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》。“我們都在努力奔跑，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》。【解析】

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達即可。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文人臉識別雖好，謹(jǐn)防濫用傷人各位老師、同學(xué)們：大家好！我是X班的XX。很高興能參加這次討論會，與各位老師、同學(xué)一起探討關(guān)于“人臉識別”的問題。《諜中諜4》中有一些令人炫目的場景：身在茫茫人海中，一眨眼的功夫已被潛藏著的對手認(rèn)出，隨即被盯梢;對手迎面走來時，你的手機立刻發(fā)出嘀嘀的報警聲，上面已經(jīng)顯示他的姓名和信息……我們不禁要問：這是真的嗎?事實上，這些情景不僅僅是電影特技，人臉識別技術(shù)已經(jīng)讓科幻成為現(xiàn)實。在當(dāng)今時代，人臉識別技術(shù)日益成熟并且被運用到了各個領(lǐng)域，然而近日來，一則來自舊金山的消息提出將禁止人臉識別技術(shù)的使用，理由是其侵害了大眾的隱私權(quán)，但是也有受眾提出，這些技術(shù)不應(yīng)該被禁止，其對社會的發(fā)展有著積極的推動作用。那么到底該如何看待人臉識別技術(shù)呢？如今人臉識別技術(shù)已經(jīng)深入普通人的生活，可以“刷臉”辦的事越來越多了。移動支付、身份認(rèn)證、賓館入住、單位打卡，都已經(jīng)用上了人臉識別技術(shù)。某小區(qū)最近也趕了回時髦，兩個大門都裝上了人臉識別系統(tǒng)，人在攝像頭下露個臉，大門自動就開了，確實挺方便。小區(qū)住戶想進門得先登記錄入照片，而外來者要進去只能找門口保安，這么一來，安全上無疑比以前隨進隨出多了一份保障。連小區(qū)這么終端的應(yīng)用門檻也被打破了，可想而知，人臉識別的未來有多值得期待。當(dāng)人臉識別站上風(fēng)口，爭議也未曾間斷。包括人臉識別技術(shù)在內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)在帶來極大便利、提升了社會運營效率的同時，也帶來了新的問題。一個顯著的變化是，一個人在這樣的數(shù)據(jù)面前幾乎無所遁形，這在以前是完全不可想象的。一些以前認(rèn)為不構(gòu)成隱私侵害的，比如一個人在公共場合的活動，放在以前，陌生人社會的大背景就是你藏身的舞臺。可是現(xiàn)在就大不一樣，大街上，攝像頭忠實地記錄著一切，手機定位可能暴露你的行蹤，朋友圈里的照片可能無意間將你出賣。大多數(shù)情況下人們對這種每時每刻的記錄無感，但特殊情況下就可能引來威脅，比如數(shù)據(jù)一旦泄露，有心人就可