2024-2025學(xué)年杭州高級(jí)中學(xué)高考語文三模試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。傳統(tǒng)儒家君子觀在中國(guó)古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來的君子人格是古代中國(guó)人修身進(jìn)取的典范，它培養(yǎng)出傳統(tǒng)中國(guó)人特有的風(fēng)骨，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國(guó)人人格的精神氣度。在當(dāng)代，儒家君子觀在培育理想人格、建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)美好人生方面，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。明確何謂儒家的“君子”，這是我們?cè)诋?dāng)代傳承和實(shí)踐這種觀念的基本前提。首先，從詞源學(xué)的角度看，君子一詞的基本含義是指“在位者”，即指統(tǒng)治階級(jí)的成員。先秦時(shí)期，這一含義一直都是君子的基本內(nèi)涵。如中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者顧頡剛說：“君子小人，先秦以上以身份地位分，此時(shí)之君子指在官位者。”這一含義也廣泛見諸儒家經(jīng)典中。如《詩經(jīng)》《尚書》中的君子即多指此義。其次，經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后，君子的“位”的意義大大降低，而主要成為一個(gè)側(cè)重人的德性的概念，所謂“或稱君子者何?道德之稱也”。在《論語》中，君子一詞共出現(xiàn)百余次，主要是就“有德”而言。比如“君子喻于義”“君子懷德”“君子去仁，惡乎成名”等。雖然在孔子這里，君子一詞主要成為德性概念，但“位”的屬性仍然得以保留。及至孟子、荀子等人，君子仍然是兼具“德”“位”屬性的概念，如孟子日：“無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子。”最后，完美的君子形象還必須具有智慧和審美的特征。一個(gè)欠缺智識(shí)、外表邋遢之人，任其德性多高,在儒家這里都難以稱為君子。所謂“君子博學(xué)深謀”“文質(zhì)彬彬，然后君子”，說的正是這個(gè)意思。總體來看，儒家的君子是一個(gè)兼具“位”“德”“智”“美”等多種屬性的復(fù)合概念，它涉及對(duì)一個(gè)人的社會(huì)地位、道德水準(zhǔn)、智慧水平、心理素質(zhì)等全方位的評(píng)價(jià)。這正如荀子所說：“天見其明，地見其光，君子貴其全也。”不過，從歷史實(shí)踐的角度來看，儒家的君子主要是一個(gè)德性概念，即側(cè)重以道德水準(zhǔn)界定何為真正的君子。而儒家所謂“德”，從其根本來說，乃是一種“生”德，所謂“天地之大德日生”。而民生問題，則構(gòu)成“生”的首要問題。因此，能夠體悟上天創(chuàng)生萬物之德，能夠仁民愛物、關(guān)心民生，能夠?yàn)槿嗣窬瞎M瘁、死而后已，就構(gòu)成儒家評(píng)判君子的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。儒家的君子觀從根本上說是要人類對(duì)自身的生命特性有一種精神自覺，明確人類自身存在的義務(wù)，從而最終達(dá)到以正確的方式建構(gòu)人類自身、謀求人類的未來的目的。儒家的君子觀的基本精神是對(duì)“義”的堅(jiān)守，“君子喻于義”，在儒家這里，它集中表現(xiàn)為人在維護(hù)天地宇宙生態(tài)系統(tǒng)和諧運(yùn)行的道義擔(dān)當(dāng)上。“君子之道，天之道也”，而“天道之大在生物”，故“君子協(xié)進(jìn)生物之功，可以配天”。儒家的君子觀蘊(yùn)含著十分深刻的促使人向上向善的道德理念、追求完美人格的教化思想和仁者愛人、關(guān)愛生命的人文精神，因而科學(xué)對(duì)待儒家君子觀，應(yīng)當(dāng)對(duì)儒家君子觀中蘊(yùn)含的這些積極因素給予充分肯定，并努力將這些積極因素自覺融入中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)當(dāng)中，如此儒家君子理念才能在當(dāng)代重新煥發(fā)活力。(摘編自張舜清《傳統(tǒng)儒家君子觀在當(dāng)代的傳承與實(shí)踐》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在傳統(tǒng)儒家君子觀的影響下，所塑造出來的君子人格，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國(guó)人人格的精神氣度。B．先秦以前依據(jù)身份地位劃分君子和小人,把在官位者稱為君子，這體現(xiàn)了君子一詞的基本含義。C．君子的概念經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后，主要成為一個(gè)德性概念，“位”的意義雖大大降低，但仍然得以保留。D．儒家君子觀的最終目的在于讓人類以正確的方式建構(gòu)自身、謀求人類的未來，體現(xiàn)出道義擔(dān)當(dāng)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章在分析了傳統(tǒng)儒家君子觀在中國(guó)古代的作用的基礎(chǔ)上，提出了自己的觀點(diǎn)。B．第二段從三個(gè)不同角度，深入地論述了儒家君子觀在當(dāng)代傳承和實(shí)踐中的意義。C．第三段先總結(jié)了儒家君子的多種屬性，之后提出儒家評(píng)判君子的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。D．文章多處使用了道理論據(jù)，使論述具有說服力，也使文章具有深厚的文化意蘊(yùn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)，這讓古代文人能以此修身養(yǎng)性，塑造出理想人格。B．只要一個(gè)人能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務(wù)，在儒家那里就能被稱為君子。C．因?yàn)槿寮业摹暗隆睆母菊f是--種“生”德，所以民生問題構(gòu)成“生”的首要問題。D．要想發(fā)揮儒家君子觀的現(xiàn)實(shí)意義，必須科學(xué)對(duì)待這種觀念，讓它創(chuàng)新性地運(yùn)用于當(dāng)代。2、閱讀下面的作品，完成下面小題絲綢之路與中西文化交流張澤文1877年，德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李希霍芬在《中國(guó)》一書中，將連接亞歐大陸古代東西方文明的交匯之路，命名為“絲綢之路”，因?yàn)檫@條路上最具代表性的貨物便是絲綢。然而，從漢代開始開通的絲綢之路，并不僅僅在中西方的國(guó)家間運(yùn)送絲綢，而是從各方面促進(jìn)了中西文化的廣泛交流，成為古代中國(guó)連接?xùn)|西文化的主要?jiǎng)用}。古中國(guó)諸多技術(shù)在當(dāng)時(shí)均居世界前列，物產(chǎn)的豐富，經(jīng)過絲綢之路西傳，對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其中最顯著的就是絲綢，中西貿(mào)易交流之路以“絲綢”命名足以顯其重要性。中國(guó)絲織品西傳自先秦時(shí)期就開始了，后來成為絲綢之路最主要的商品——甚至絲綢之路最初重要作用就是運(yùn)輸中國(guó)的絲綢。在西方諸國(guó)，中國(guó)絲綢與瓷器一起成為東方強(qiáng)盛文明的代名詞，風(fēng)靡各地。甚至各國(guó)元首和貴族將擁有中國(guó)絲綢和瓷器視為榮耀的象征。在距離遙遠(yuǎn)的西方，人們最初正是通過昂貴精美的絲綢和瓷器來構(gòu)建中國(guó)或者說整個(gè)東方的美好形象。這種美好也支撐著他們積極與東方交流貿(mào)易。絲綢貿(mào)易如此興盛，但蠶桑絲織技術(shù)卻在千年后才開始傳入西方諸國(guó)。漢代時(shí)，蠶桑法通過絲綢之路傳入西域于闐國(guó)，此后西域的絲織業(yè)逐漸發(fā)展，出現(xiàn)西域“胡錦”。后來蠶桑技術(shù)又從西域傳入拜占庭和波斯，本土的絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展。各地產(chǎn)出的花樣各異的胡錦也作為貿(mào)易物品四處流傳，也刺激中國(guó)生產(chǎn)樣式類似“胡錦”的絲織品銷往西方。總而言之，中國(guó)的絲綢文化隨著絲綢貿(mào)易在沿線各國(guó)開花結(jié)果。與絲綢并稱的瓷器也對(duì)世界各地影響極大，中國(guó)的瓷器制作法沿絲綢之路傳入各國(guó)，也形成了世界性的瓷器文化，甚至遙遠(yuǎn)的北非都受其影響。產(chǎn)自中國(guó)的樟腦也和瓷器一樣珍貴。此外，中國(guó)的造紙、印刷、火藥、指南針、漆器、鑄鐵、冶煉、建筑技術(shù)無一不沿絲綢之路產(chǎn)生世界性影響。中國(guó)的作物如谷子、高梁等，還有曲轅犁等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也傳入西方，幫助人們對(duì)抗饑荒。還有很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)居于世界前列的中國(guó)藥學(xué)，中國(guó)積極收集海外藥物的同時(shí)，向印度、波斯、阿拉伯和歐洲等地輸出藥學(xué)，造福世界各地。毫不夸張地說，當(dāng)時(shí)中國(guó)的存在對(duì)西方各國(guó)至關(guān)重要。幾千年來，絲綢之路孜孜不倦地溝通著中西，它就像一條主動(dòng)脈，不斷輸送營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)沿線甚至整個(gè)亞歐大陸的發(fā)展進(jìn)程和走向。隨著歷史的發(fā)展，東西交流逐漸便易和東西形勢(shì)的逆轉(zhuǎn)，明清后絲綢之路漸漸衰落，最終在19世紀(jì)徹底消散。它已經(jīng)逝去，但值得我們永遠(yuǎn)緬懷和感謝。或許在不遠(yuǎn)的將來，它還會(huì)以不同的形勢(shì)重獲新生。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．在古代西方，中國(guó)或者說整個(gè)東方的美好形象主要是通過昂貴精美的絲綢和茶葉來構(gòu)建的，這種美好支撐著中西方交流貿(mào)易。B．當(dāng)初隨著“絲綢之路”的開通，絲綢貿(mào)易興旺發(fā)達(dá)，沒過多久，中國(guó)的蠶桑絲織技術(shù)也開始傳入西方諸國(guó)。C．漢代時(shí)，蠶桑法通過絲綢之路傳入西方，此后西方的絲織業(yè)逐漸發(fā)展，出現(xiàn)了“胡錦”。從此，“胡錦”也作為貿(mào)易物品四處流傳。D．幾千年來，絲綢之路就像一條主動(dòng)脈，不斷向沿線國(guó)家甚至整個(gè)亞歐大陸輸送營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)著中西方文明交流。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“絲綢之路”是指連接亞歐大陸古代東西方文明的交匯之路，最早是由德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李希霍芬命名的。B．漢代的“絲綢之路”，不只是在中西方的國(guó)家間運(yùn)送絲綢，而是從各方面促進(jìn)了中西文化的廣泛交流。C．“絲綢之路”最初的重要作用就是運(yùn)輸中國(guó)的絲綢，它是絲綢之路最主要的商品，從漢代時(shí)期就開始西傳了。D．在古代的西方各國(guó)，中國(guó)絲綢與瓷器風(fēng)靡一時(shí)，成為東方強(qiáng)盛文明的代名詞，各國(guó)元首和貴族以擁有中國(guó)絲綢和瓷器為榮。3．根據(jù)文意概括“絲綢之路”成為古代中國(guó)連接?xùn)|西文化的主要?jiǎng)用}的原因。3、閱讀下面的文字，完成后面各題。材料一：2018年，全國(guó)一多半的省份將從秋季入學(xué)的高一年級(jí)開始，實(shí)行新的學(xué)業(yè)水平考試和高考制度。所有省級(jí)行政區(qū)域均突破文理界限，由學(xué)生跨文理選科，均設(shè)置“3+3”的考試科目。前一個(gè)“3”為必考科目，為統(tǒng)一高考科目語文、數(shù)學(xué)、外語，除個(gè)別省級(jí)行政區(qū)域仍執(zhí)行教育部委托的分省命題任務(wù)外，絕大部分省級(jí)行政區(qū)域均由教育部考試中心統(tǒng)一命題；后一個(gè)“3”為高中學(xué)業(yè)水平考試（簡(jiǎn)稱“學(xué)考”）選考科目，由各省級(jí)行政區(qū)域自主命題。浙江省外語種目和3門選考科目均一年兩考，每個(gè)學(xué)生最多有兩次機(jī)會(huì)；其他省目前對(duì)外語科目提供兩次機(jī)會(huì)，很多省份均表示要?jiǎng)?chuàng)造條件增加提供兩次機(jī)會(huì)的科目。學(xué)考的具體安排和作用方面，浙江省實(shí)行高中學(xué)考與高考科目在同一次考試中相結(jié)合的辦法。同一科目命制兩種試卷，一種為“必考題”，作為單純的“高中學(xué)考”；一種為“必考題+加試題”，“一考兩用”。其中“必考題”的成績(jī)作為“高中學(xué)考”成績(jī)使用；“必考題+加試題”作為“高考選考”成績(jī)使用。兩種試卷同時(shí)在不同試場(chǎng)開考，后一種試卷多半小時(shí)的考試時(shí)間，其中必考題試題相同。兩種試卷的考試均允許學(xué)生跨年級(jí)參加，每位考生最多有兩次考試機(jī)會(huì)。其他地區(qū)把高中學(xué)考區(qū)分為合格性考試和等級(jí)性考試，分開組織考試。合格性考試分散在高中三年安排，等級(jí)性考試一般安排在高三年級(jí)，僅限當(dāng)年參加高考的學(xué)生參加，其中上海市對(duì)地理和生物兩科分別在高二（下）和高三（下）提供兩次機(jī)會(huì)，每位考生只能參加一次考試。合格性考試是高中學(xué)生畢業(yè)和高中同等學(xué)力認(rèn)定的主要依據(jù)，等級(jí)性考試用于統(tǒng)一高考招生。（摘編自邊新燦等《中國(guó)考試：全國(guó)30個(gè)省新一輪高考改革方案比較》）材料二：2017年高考中，計(jì)劃在浙江招生的近1400所高校里，有500多所高校沒有提出選考科目要求。各高校所有專業(yè)（類）中，54%不限選考科目，46%設(shè)限選考科目，其中設(shè)限范圍為3門的占33%，2門的占8%，1門的占5%。選擇物理、化學(xué)、生物組合的考生，可選考95%的專業(yè)；選擇政治、歷史、地理組合的考生，都是傳統(tǒng)意義上的文科生，可選考66%的專業(yè)，比現(xiàn)行高考34%的選擇面，高出近一倍。各高校專業(yè)（類）提出選考科目要求的比例各科目考生選考比例（摘編自“浙江省教育考試網(wǎng)”刊文《2017年浙江省高考選科組合報(bào)考統(tǒng)計(jì)》）材料三：國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》提出，探索基于統(tǒng)一高考和高中學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)、參考綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的多元錄取機(jī)制。改革后，學(xué)生在校成績(jī)以及綜合素質(zhì)將成為重要的錄取依據(jù)和參考。根據(jù)河南省高考方案，高考招生錄取基于“兩依據(jù)、一參考”。“兩依據(jù)”是指統(tǒng)一高考和學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)。“一參考”就是指把綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)作為招生錄取參考條件。以河南為例，有專家指出，河南版的《綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)施辦法》在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，思想品德、學(xué)業(yè)水平、身心健康、藝術(shù)素養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐五大方面與教育部保持高度一致。但也有其特色，例如在思想品德方面，增加了違規(guī)違紀(jì)和有無違法情況的評(píng)價(jià)內(nèi)容，便于學(xué)校管理與記錄。不只河南，全國(guó)多省份都明確將綜合素質(zhì)納入到學(xué)生錄取的重要參考因素。專家認(rèn)為，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展、培養(yǎng)個(gè)性特長(zhǎng)、扭轉(zhuǎn)“唯分?jǐn)?shù)論”的重要舉措。（摘編自“中國(guó)新聞網(wǎng)”刊文《27省份高考改革方案出爐綜合素質(zhì)成錄取重要參考》）材料四：絕大多數(shù)省級(jí)行政區(qū)域均明確要逐步減少、合并乃至取消錄取批次。浙江從新高考首屆學(xué)生畢業(yè)的2017年起，除特殊類型（自主招生、綜合評(píng)價(jià)招生、定向招生等）提前錄取外，統(tǒng)一高考招生取消所有錄取學(xué)校批次，納入統(tǒng)一高考招生的本科院校和專科（高職）院校同時(shí)填報(bào)志愿、投檔錄取。按專業(yè)（類）還是按院校填報(bào)志愿和投檔錄取？志愿設(shè)置成為關(guān)注焦點(diǎn)。各省級(jí)行政區(qū)域，基本上都明確高校按專業(yè)（類）提出選考科目范圍，基本上確定了“1門對(duì)應(yīng)即可”的機(jī)制。但具體是按院校還是按專業(yè)投檔，只有少數(shù)省份已經(jīng)在改革方案中提及。浙江在2014年即明確“考生志愿由‘專業(yè)+學(xué)校’組成”，實(shí)行基于專業(yè)的志愿運(yùn)行模式，錄取時(shí)直接投檔到專業(yè)錄取，充分尊重學(xué)生既要選學(xué)校又要選專業(yè)的選擇權(quán)。（摘編自“南昌教育信息網(wǎng)”刊文《借讀全國(guó)各省新一輪高考改革方案》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（_____）2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（）A．從已出臺(tái)的高考綜合改革方案上看，各省在突破文理界限、設(shè)置“3+3”的考試科目、外語科目一年兩考上取得了共識(shí)。B．改革后，試題命制將實(shí)行統(tǒng)一命題和自主命題相結(jié)合，教育部考試中心統(tǒng)一命制必考科目試題，各省自主命制選考科目試題。C．從浙江考生選考數(shù)據(jù)看，考生選考受高校各專業(yè)指定的選考科目、科目組合可選考專業(yè)比例的影響較大。D．改革后，考試成績(jī)不再是高考錄取的唯一依據(jù)，考生的綜合素質(zhì)可以彌補(bǔ)考試分?jǐn)?shù)的不足，從而打破“一考定終生”。E.各省施行新的高考改革方案后，錄取方式也將發(fā)生根本性的變化，從投檔到院校錄取變?yōu)橥稒n到專業(yè)錄取，錄取批次將逐步取消。3．針對(duì)高考改革帶來的變化，剛步入高一的同學(xué)需要在哪些方面做好準(zhǔn)備？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。張廷尉釋之者，堵陽人也，字季。以訾為騎郎，事孝文帝，十歲不得調(diào)，無所知名。中郎將袁盎知其賢，乃請(qǐng)徙釋之補(bǔ)謁者。釋之既朝畢，言秦所以失丙漢所以興者久之。文帝稱善，乃拜釋之為謁者仆射。釋之從行，登虎圈。上問上林尉諸禽獸薅，尉盡不能對(duì)。虎屢嗇夫從旁代尉對(duì)上所問禽獸簿甚悉，欲以觀其能口對(duì)響應(yīng)無窮者。乃詔釋之拜嗇夫?yàn)樯狭至睢ａ屩唬悍蚪{侯、東陽侯稱為長(zhǎng)者，此兩人言事曾不能出口，豈學(xué)此嗇夫諜諜利口捷給哉！且秦以任刀筆之吏，吏爭(zhēng)以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，無惻隱之實(shí)。以故不聞其過，陵遲而至于二世，天下土崩。今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風(fēng)麈靡，爭(zhēng)為口辯而無其實(shí)。”文帝乃止不拜嗇夫。上就車，召釋之參乘，徐行，問釋之秦之敝，具以質(zhì)言。至宮，上拜釋之為公車令太子與梁王共車入朝，不下司馬門，于是釋之追止太子、梁王無得入殿門。遂劾不下公門不敬奏之。薄太后聞之，乃使使承詔赦太子、梁王，然后得入。其后拜釋之為廷尉。上行出中渭橋，有一人從橋下走岀，乘輿馬驚。于是使騎捕，屬之廷尉。釋之治問。曰：“縣人來，聞蹕①，匿橋下。久之，以為行已過，即出，見乘輿車騎，即走耳。”廷尉奏當(dāng)：一人犯蹕，當(dāng)罰金。文帝怒曰“此人親驚吾馬，吾馬賴柔和，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當(dāng)之罰金！”釋之曰：“法者天子所與天下公共也。令法如此而更重之是法不信于民也且方其時(shí)上使立洗之則已令既下廷尉廷尉天下之平也一傾而天下用法皆為輕重民安所措其手足唯陛下察之。”上曰：“廷尉當(dāng)是也。”后帝崩，景帝立，張廷尉事景帝歲余，為淮南王相。（節(jié)選自《史記·張釋之馮唐列傳》）（注）①蹕：帝王出行時(shí)開路清道，不準(zhǔn)行人過往1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．今法如此/而更重之是法/不信于民也/且方其時(shí)/上使立誅之則已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也/一傾而天下用法皆為輕重/民安所措其手足/B．今法如此而更重之/是法不信于民也/且方其時(shí)/上使立誅之/則已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也/一傾而天下用法皆為輕重民/安所措其手足/C．今法如此/而更重之/是法不信于民也/且方其時(shí)/上使立誅之則已/今既下廷尉廷尉/天下之平也/一傾而天下用法皆為輕重/民安所措其手足/D．今法如此/而更重之是法不信于民也/且方其時(shí)/上使立誅之/則已/今既下廷尉/廷尉天下之平也/一傾而天下用法皆為輕重/民安所措其手足/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．字，古代男子二十歲成人后，不便直呼其名，而另取一個(gè)與本名涵義相關(guān)的別名。B．孝文是漢文帝的廟號(hào)，他施行休養(yǎng)生息的政策，開創(chuàng)了“文景之治”的繁盛局面。C．謁者是皇帝的侍從人員，負(fù)責(zé)賓客迎送、接收奏章、通報(bào)傳達(dá)等，主官稱“謁者仆射。D．二世指秦朝第二位皇帝，他在位時(shí)任用趙高實(shí)行酷政，最終激起陳勝、吳廣起義。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．張釋之初仕不順，后受賞識(shí)提拔。他做騎郎十年不調(diào)職，后經(jīng)推薦做了謁者，又因向文陳說秦漢興亡之道而受到提拔。B．張釋之勸阻文帝，不以口辯用人。文帝想提拔對(duì)答如流的嗇夫，張釋之指出這樣做會(huì)讓天下人重口舌之能而不踏實(shí)做事。C．張釋之不畏權(quán)貴，彈劾太子犯法。太子與梁王到了司馬門卻沒有下車，張釋之以“不敬”罪彈劾他們，然后阻止他們進(jìn)宮。D．張釋之秉公執(zhí)法，不懼文帝怒氣。縣人驚擾了皇帝車駕，在皇帝發(fā)怒責(zé)怪他處罰太輕時(shí)，張釋之依然堅(jiān)持按照律法處理。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上就車，召釋之參乘，徐行，問釋之秦之敝，具以質(zhì)言。（2）吾馬賴柔和，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當(dāng)之罰金！5、閱讀下面這首宋詩，完成各題夜歸鐘惺落日下山徑，草堂人未歸。砌蟲泣涼露，籬犬吠殘暉。霜靜月逾皎，煙生墟更微。入秋知幾日，鄰桿數(shù)聲稀。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)照應(yīng)標(biāo)題，“落日”二字既呈形象，又表時(shí)間，“草堂人”是詩人自指。B．頷聯(lián)緊承上聯(lián)，“殘暉”與“落日”相應(yīng)，蟲鳴、犬吠屬聽覺描寫，以聲寫靜。C．結(jié)尾寫詩人聽到搗衣的柞聲，想到時(shí)已入秋，于是油然而生一種濃濃的愁緒。D．本詩描寫詩人夜歸途中的所見所聞，描繪出一幅鄉(xiāng)村夜景圖，頗具田園風(fēng)味。2．頸聯(lián)中最鮮明的表現(xiàn)手法是什么?請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要賞析。6、（1）仁以為己任，________________？________________，不亦遠(yuǎn)乎？（《論語·泰伯》）（2）生亦我所欲，________________，故不為茍得也。（《孟子二章》）（3）________________，青靄入看無。（王維《終南山》）（4）多情自古傷離別，________________。（柳永《雨霖鈴》）（5）野芳發(fā)而幽香，________________。（歐陽修《醉翁亭記》）（6）________________，吹面不寒楊柳風(fēng)。（志南《絕句》）（7）倉廩實(shí)而知禮節(jié)，________________。（司馬遷《史記》）（8）落紅不是無情物，________________。（龔自珍《己亥雜詩》）7、“平凡的世界苦難多，追夢(mèng)何懼山水長(zhǎng)”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請(qǐng)你以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時(shí)的情形。不超過150字。8、閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。……”你認(rèn)同這個(gè)說法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。9、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。生活不能沒有“器”。器能盛納萬物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度；有一種“器”叫國(guó)之重器，肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想……讀了這段文字，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．B3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“儒家君子觀的最終目的在于……體現(xiàn)出道義擔(dān)當(dāng)”錯(cuò)誤，依據(jù)原文第四段“儒家的君子觀的基本精神是對(duì)‘義’的堅(jiān)守，‘君子喻于義’，在儒家這里，它集中表現(xiàn)為人在維護(hù)天地宇宙生態(tài)系統(tǒng)和諧運(yùn)行的道義擔(dān)當(dāng)上”，可知“體現(xiàn)出道義擔(dān)當(dāng)”不屬于儒家君子觀的最終目的，而是儒家君子觀的基本精神。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“深入地論述了儒家君子觀在當(dāng)代傳承和實(shí)踐中的意義”錯(cuò)誤，曲解文意，第二段“明確何謂儒家的‘君子’，這是我們?cè)诋?dāng)代傳承和實(shí)踐這種觀念的基本前提”“先，從詞源學(xué)的角度看……”“其次，經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后……”“最后，完美的君子形象還必須具有智慧和審美的特征”，可知第二段闡釋儒家君子的內(nèi)涵。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)，這讓……”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第一段“傳統(tǒng)儒家君子觀在中國(guó)古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來的君子人格是古代中國(guó)人修身進(jìn)取的典范，它培養(yǎng)出傳統(tǒng)中國(guó)人特有的風(fēng)骨，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國(guó)人人格的精神氣度”，可知影響古代文人修身養(yǎng)性，塑造理想人格的主要因素是儒家君子觀，而非“君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)”。B項(xiàng)，“只要一個(gè)人能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務(wù)，在儒家那里就能……”錯(cuò)誤，充分條件不成立，原文儒家的君子是一個(gè)兼具“位”“德”“智”“美”等多種屬性的復(fù)合概念，“能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務(wù)”只是基本標(biāo)準(zhǔn)。C項(xiàng)，“因?yàn)槿寮业摹隆瘡母菊f是一種‘生’德，所以……”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，從原文“儒家所謂‘德’，從其根本來說，乃是一種‘生’德，所謂‘天地之大德曰生’。而民生問題，則構(gòu)成‘生’的首要問題”可知，前后缺乏因果聯(lián)系。故選D。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2、1．D2．C3．古中國(guó)諸多技術(shù)在當(dāng)時(shí)均居世界前列，對(duì)西方乃至世界的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響；中國(guó)物產(chǎn)的豐富，以絲綢為代表的中國(guó)貨物深受西方人喜愛；“絲綢之路”推動(dòng)了沿線甚至整個(gè)亞歐大陸的發(fā)展進(jìn)程和走向。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，原文是說“人們最初正是通過昂貴精美的絲綢和瓷器來構(gòu)建中國(guó)或者說整個(gè)東方的美好形象。這種美好也支撐著他們積極與東方交流貿(mào)易”，選項(xiàng)去掉了修飾詞“最初”和“積極”，“最初”說明古代西方對(duì)中國(guó)甚至整個(gè)東方的最開始的印象是通過昂貴絲綢和瓷器來建立的，“積極”說明這種美好形象促使他們更加積極主動(dòng)與東方交流貿(mào)易，并不是沒有這種美好形象東西方就沒有交流貿(mào)易，選項(xiàng)的表述改變了文意。B項(xiàng)，曲解文意，“沒過多久”說法有誤，原文是說“絲綢貿(mào)易如此興盛，但蠶桑絲織技術(shù)卻在千年后才開始傳入西方諸國(guó)。”C項(xiàng)，曲解文意，“從此”說法有誤，原文是說“后來蠶桑技術(shù)又從西域傳入拜占庭和波斯，本土的絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展。各地產(chǎn)出的花樣各異的胡錦也作為貿(mào)易物品四處流傳”，可見胡錦作為貿(mào)易物品四處流傳是在傳入拜占庭和波斯后，本土絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展以后。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”。C項(xiàng)，“從漢代時(shí)期就開始西傳了”說法有誤，原文是說“中國(guó)絲織品西傳自先秦時(shí)期就開始了，后來成為絲綢之路最主要的商品——甚至絲綢之路最初重要作用就是運(yùn)輸中國(guó)的絲綢。”選項(xiàng)的時(shí)間有誤，應(yīng)該是“先秦時(shí)期”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、概括中心意思的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時(shí)要注意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。文中第二段提到，“古中國(guó)諸多技術(shù)在當(dāng)時(shí)均居世界前列，物產(chǎn)的豐富，經(jīng)過絲綢之路西傳，對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”，技術(shù)先進(jìn)、物產(chǎn)豐富，這是最重要的兩個(gè)原因，除了養(yǎng)蠶絲織技術(shù)、瓷器，還有“中國(guó)的造紙、印刷、火藥、指南針、漆器、鑄鐵、冶煉、建筑技術(shù)無一不沿絲綢之路產(chǎn)生世界性影響”；“幾千年來，絲綢之路孜孜不倦地溝通著中西，它就像一條主動(dòng)脈，不斷輸送營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)沿線甚至整個(gè)亞歐大陸的發(fā)展進(jìn)程和走向“，這是絲綢之路存在的重要意義，也是其成為古代中國(guó)連接?xùn)|西文化的主要?jiǎng)用}的原因。3、1．C2．AC3．①了解本省高考和學(xué)業(yè)水平考試改革方案；②規(guī)劃個(gè)人人生及專業(yè)發(fā)展方向；③關(guān)注高校各專業(yè)選考科目要求，合理選擇科目組合；④立足個(gè)人全面發(fā)展，培養(yǎng)興趣與特長(zhǎng)，全面提升綜合素質(zhì)。【解析】

1．試題分析：這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。C項(xiàng)，上海市對(duì)地理和生物兩科分別在高二（下）和高三（下）提供兩次機(jī)會(huì)，有可能出現(xiàn)不同年級(jí)學(xué)生參加同一次考試的現(xiàn)象。2．試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，必考科目個(gè)別省級(jí)行政區(qū)域仍執(zhí)行教育部委托的分省命題任務(wù)；D項(xiàng)，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)只是作為錄取參考，并非依據(jù)，“彌補(bǔ)考試分?jǐn)?shù)的不足”屬無中生有；E項(xiàng)錄取方式“按院校還是按專業(yè)投檔，只有少數(shù)省份已經(jīng)在改革方案中提及”。3．試題分析：本題要求回答針對(duì)高考改革帶來的變化，剛步入高一的同學(xué)需要在哪些方面做好準(zhǔn)備，考查學(xué)生篩選信息歸納概括的能力。首先在文章中找到題干中的句子，進(jìn)而可以確定答題區(qū)間，答題區(qū)間就在句子的周圍。抓住關(guān)鍵句子，對(duì)評(píng)價(jià)性的句子直接選取，對(duì)描述性的句子進(jìn)行概括，即可得出答案。材料三“2018年，全國(guó)一多半的省份將從秋季入學(xué)的高一年級(jí)開始，實(shí)行新的學(xué)業(yè)水平考試和高考制度”，表明高一新生首先要了解本省高考和學(xué)業(yè)水平考試改革方案。“浙江在2014年即明確“考生志愿由‘專業(yè)+學(xué)校’組成”，實(shí)行基于專業(yè)的志愿運(yùn)行模式，錄取時(shí)直接投檔到專業(yè)錄取”，各省規(guī)定不同，考生要規(guī)劃個(gè)人人生及專業(yè)發(fā)展方向，關(guān)注高校各專業(yè)選考科目要求，合理選擇科目組合。“全國(guó)多省份都明確將綜合素質(zhì)納入到學(xué)生錄取的重要參考因素。專家認(rèn)為，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展、培養(yǎng)個(gè)性特長(zhǎng)、扭轉(zhuǎn)“唯分?jǐn)?shù)論”的重要舉措”，表明高一新生要立足個(gè)人全面發(fā)展，培養(yǎng)興趣與特長(zhǎng)，全面提升綜合素質(zhì)。4、1．C2．B3．C4．(l)文帝登上車，召見張釋之作為陪乘，（車）慢慢前行，（文帝）詢問張釋之秦政的弊端，（張釋之）按照真實(shí)的情況詳細(xì)地說了。(2)我的馬全靠（它）馴良溫和，假如是其他的馬，豈不就傷害我了嗎？可是廷尉竟只判處他罰金！【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。本題中“是法不信于民也”為判斷句，“是”為代詞，做句子的主語，所以在“是”前面斷開，排除A、D。“則已”中“已”為通假字，同作為句末語氣詞的“矣”，所以“則已”都為虛詞，不能獨(dú)立成句，所以“則已”前面不能斷開，排除B。整個(gè)句子翻譯為：現(xiàn)在法律這樣（規(guī)定）卻要加重處罰，這樣法律就不能被百姓信服了，并且在那時(shí)，皇上您派人立刻殺了他就行了。現(xiàn)在既然把這個(gè)人交給廷尉，廷尉是天下公正執(zhí)法的帶頭人，稍一偏失，而天下執(zhí)法者都會(huì)任意或輕或重，老百姓的手腳還往哪里放？故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。B項(xiàng)，“孝文是漢文帝的廟號(hào)”是錯(cuò)誤的。“孝文”是漢文帝的謚號(hào)。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“釋之以“不敬”罪彈劾他們，然后阻止他們進(jìn)宮”是錯(cuò)誤的。由原文“于是釋之追止太子、梁王無得入殿門。遂劾不下公門不敬奏之”可知，張釋之先阻止太子、梁王進(jìn)宮，然后才彈劾他們犯了“不敬”罪。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句的得分點(diǎn)為：“就”，登上、踏上；“徐”，慢慢地；“敝”，通“弊”，弊病、害處；“質(zhì)”，真實(shí)、誠(chéng)信。第二句話的得分點(diǎn)為：“賴”，憑借、依靠；“令”，假如；“固”，豈、難道；“當(dāng)”，判罪。【點(diǎn)睛】理解文章的內(nèi)容，是做文言文題的基礎(chǔ)。要讀懂原文，注意重要字詞的翻譯、理解。注意一詞多義、古今異義等文言現(xiàn)象。同時(shí)要結(jié)合上下文的語境。另外，像比較生僻的文章，翻譯起來比較拗口，我們可以借助下面的題干去理解文章內(nèi)容，揣摩作者的寫作意圖，由點(diǎn)及面，慢慢讀懂文言文段。參考譯文：廷尉張釋之，是堵陽人，字季。用家中資財(cái)換作了騎郎，侍奉漢文帝，十年內(nèi)都沒有被調(diào)動(dòng)官職，默默無名。中郎將袁盎知道他有賢能，于是請(qǐng)求調(diào)動(dòng)釋之補(bǔ)為謁者。張釋之朝見文帝后，談了很長(zhǎng)時(shí)間關(guān)于秦朝滅亡和漢朝興盛的原因。文帝很贊賞他，就任命他做了謁者仆射。張釋之跟隨漢文帝出行，登上虎圈。漢文帝詢問上林尉登記在冊(cè)的各種禽獸的情況，上林尉只能左右相視，全都答不上來。看管虎圈的嗇夫從旁代上林尉回答了皇帝提出的問題，答得十分詳盡，對(duì)答如流，如聲響回應(yīng)而無窮盡。漢文帝于是命令張釋之任命嗇夫?yàn)樯狭至睢堘屩f：“絳侯、東陽侯都被稱為長(zhǎng)者，可這兩個(gè)人議論事情時(shí)都不善于言談，現(xiàn)在這樣做，難道讓人們效法這個(gè)喋喋不休伶牙俐齒的嗇夫嗎？秦代由于重用了舞文弄墨的官吏，所以官吏們爭(zhēng)著以辦事迅急苛刻督責(zé)為高，然而這樣做的流弊在于徒然具有官樣文書的表面形式，而沒有憐憫同情的實(shí)質(zhì)。因?yàn)檫@個(gè)緣故，秦君聽不到自己的過失，國(guó)勢(shì)日衰，到秦二世時(shí)，秦國(guó)也就土崩瓦解了。現(xiàn)在陛下因?yàn)閱莘蚰苷f會(huì)道就越級(jí)提拔他，我擔(dān)心天下人都會(huì)追隨這種風(fēng)氣，爭(zhēng)相施展口舌之能而不務(wù)實(shí)。”文帝于是就不再任命嗇夫?yàn)樯狭至睢Ｎ牡凵狭塑嚕僖姀堘屩鳛榕愠耍ㄜ嚕┞靶校ㄎ牡郏┰儐枏堘屩卣谋锥耍◤堘屩┌凑照鎸?shí)的情況詳細(xì)地說了。到了宮中，皇上授予張釋之公車的官職。讓太子與梁王同乘一輛車入朝，到了皇宮外的司馬門也沒有下車，于是張釋之追上前去阻止太子、梁王。然后檢舉揭發(fā)他們?cè)诨蕦m門外不下車犯了“不敬”罪，并上奏給皇上。薄太后知道了這件事，便派使臣秉承她的意旨赦免了太子和梁王，太子、梁王才能夠進(jìn)入宮中。朝廷又任命他做了廷尉。皇帝出行經(jīng)過長(zhǎng)安城北的中渭橋，有一個(gè)人突然從橋下跑了出來，皇帝所坐的車馬受了驚嚇。于是命令騎士捉住這個(gè)人，交給了廷尉。張釋之審訊了那個(gè)人。回奏說：“那人是下縣里來的人，到了中渭橋，聽到了禁止人通行的命令，就躲避在橋下。過了好久，以為皇帝的隊(duì)伍已經(jīng)過去了，就從橋下出來，看見皇帝的車馬，馬上就跑起來。”廷尉向皇帝報(bào)告處罰的結(jié)果，說他觸犯了清道的禁令，應(yīng)處以罰金。文帝發(fā)怒說：“這個(gè)人驚嚇了我的馬，幸虧我這馬馴良溫和，假如是別的馬，那不就摔傷我了？可是廷尉才判處他罰金！”張釋之說：“法律是天子和天下百姓共同遵守的法則。現(xiàn)在法律這樣（規(guī)定）卻要加重處罰，這樣法律就不能被百姓信服了。現(xiàn)在既然把這個(gè)人交給廷尉，廷尉是天下公正執(zhí)法的帶頭人，稍一偏失，而天下執(zhí)法者都會(huì)任意或輕或重，老百姓的手腳還往哪里放？愿陛下明察。”許久，皇帝才說：“廷尉的判處是正確的。”后來，文帝去世，景帝即位，張廷尉侍奉景帝多年，做了淮南王相。5、1．C2．襯托（或正襯）。一層薄霜靜靜地覆蓋在地上，將月光襯托得十分皎潔，淡淡的暮煙生起，在其籠罩下，村莊更顯得微茫，襯托手法的運(yùn)月光的皎潔美和村莊的朦朧美。【解析】1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“濃濃的愁緒”錯(cuò)誤，因?yàn)椤叭饲铩辈艓兹眨坡曇仓挥邢∈璧膸茁暎該v衣寄遠(yuǎn)的愁緒還不濃。故選C。2．此題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像

（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。鐘惺(1574-1625)，明代文學(xué)家。字伯敬，號(hào)退谷，湖廣竟陵人。萬歷三十八年（20）進(jìn)士。曾任工部主事，萬歷四十四年（26）與林古度登泰山。后官至福建提學(xué)僉事。不久辭官歸鄉(xiāng)，閉戶讀書，晚年入寺院。《夜歸》一詩，描寫秋夜山村特有的景色，與身處其間的詩人主體形象融合無間，頗具田園風(fēng)味，體現(xiàn)出詩人閑散沖淡的情懷。蟲嗚、犬吠與涼露、殘暉，從聽覺、視覺和體驗(yàn)等角度，渲染秋夜的氛圍。加之皎月、繁霜與墟煙，使本已凄迷的境界，更多了幾分朦朧之美。而結(jié)尾二句的秋夜杵聲，讓這幅秋夜圖景中，深透著生活的氣息。全詩景情兼勝，引人遐思。“霜靜月逾皎，煙生墟更微”，運(yùn)用襯托（或正襯）手法，“微”字，即微小、微細(xì)、稀微，繪出了在煙霧籠罩襯托下，村落稀微隱約的朦朧感。【點(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、不亦重乎死而后已所欲有甚于生者白云回望合更那堪，冷落清秋節(jié)佳木秀而繁陰沾衣欲濕杏花雨衣食足而知榮辱化作春泥更護(hù)花【解析】

本題考查名句默寫的能力。要求考生審清題目要求，抓準(zhǔn)題目所給關(guān)鍵詞，聯(lián)系課文有聯(lián)系的原句，注重理解和積累。本題為句子默寫，注意語境提示，本題易錯(cuò)字有：重、已、沾、辱。7、中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái)，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來說，主要側(cè)重對(duì)學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應(yīng)該思考此時(shí)孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時(shí)候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時(shí)候要注意運(yùn)用各種描寫方式，如對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理可以重點(diǎn)描摹，如對(duì)環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。8、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風(fēng)頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了。可寶釵卻借機(jī)討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了。【解析】

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵。《紅樓夢(mèng)》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學(xué)識(shí)、才能無一不佳，合于過去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些。可是偏偏小性兒的黛玉不僅有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇耍煊駝t不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。【點(diǎn)睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對(duì)刻畫人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。9、例文：寬容，讓世界春暖花開散播寬容的這一刻，我們的世界春暖花開。2016年，一名男子因其女兒玩耍時(shí)被一名男童撞到而對(duì)其大打出手，隨后與男童母親發(fā)生爭(zhēng)論，該事件被拍成視頻上傳后，輿論責(zé)罵聲席卷而來，男子家不斷有人電話打來來責(zé)罵他。正當(dāng)事情將要愈演愈烈時(shí)，男童母親發(fā)文表明：“為了他和他的家人有個(gè)正常的生活，我選擇寬容。”寬容是指寬大有氣量，不計(jì)較，不追究，是一種很深的涵養(yǎng)，事件中男子因?yàn)闆]有選擇寬容而引發(fā)后面的麻煩，而男童的母親卻為男子考慮而選擇了寬容，其境界不得不令人敬佩與贊嘆。畢淑敏曾說：“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α俊蔽镔|(zhì)世界中有很多的房子，人的心靈也一樣，有的人心胸狹隘，心中的房子自然只能裝的下自己。如慈禧太后，僅僅因?yàn)榇蟪枷缕鍟r(shí)說了一句“我殺老佛爺?shù)鸟R”而將其滿門抄斬，如此心胸，如此暴行，怎能不落得千古罵名！有的人心胸博大，心中的房子自然能包羅萬象。太宗對(duì)魏征的直諫報(bào)以“以人為鏡，可以明得失”的寬容之心，因而開創(chuàng)了“貞觀之治”的太平盛世，從而名垂青史。古往今來，凡是有大成就者皆能寬容待人，容納非議，以博大的胸襟和全局性的眼光面對(duì)指責(zé)，理解把握全局。寬容能成就一個(gè)人。當(dāng)年被議員羞辱的林肯，在總統(tǒng)會(huì)議上不僅沒有責(zé)備他人，反而以真誠(chéng)的語氣告訴他人：“我是皮匠的兒子，我感到自豪”如果他沒有以寬容相待，而是破口大罵，又怎么能成為美國(guó)最優(yōu)秀的總統(tǒng)之一呢！寬容是化解恩怨的良藥。寬容是一種諒解他人的豁然大度，藺相如對(duì)廉頗“引車避匿”，以寬容維護(hù)了趙國(guó)的安定。小小的寬容，是對(duì)滿腹牢騷的人一個(gè)暖暖的微笑。他如冬日里一縷陽光，融化人與人之間的堅(jiān)冰。寬容不是懦弱，而是一種非同尋常的堅(jiān)強(qiáng)。斯賓諾莎曾說“人心不是靠武力征服的，而是靠愛和寬容大度征服的”寬容需要勇氣，寬容他人的同時(shí)，也放棄了自己的利益。一只腳踩扁紫羅蘭，但花香卻留在腳踝上。寬容是一門學(xué)問。寬容要對(duì)事。并不是什么事都可以寬容，對(duì)于小過錯(cuò)，小過失，你可以快樂地寬容對(duì)方。但在原則問題上堅(jiān)決不讓步，這樣才能做到小寬容，大智慧。寬容要對(duì)人。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可寬恕的人，是放縱。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。大海因容納百川而成就其大，因廣闊而備受稱贊。人只有寬容才能胸懷博大，任恩怨沉浮，一笑泯恩仇。讓我們開啟寬容的心鎖，期盼那樣的事件不再發(fā)生，散播寬容，讓世界春暖花開。【解析】

本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對(duì)顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對(duì)隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來的肯定或否定的態(tài)度。命題方式：材料作文審題過程及要點(diǎn)：這是一則材料作文。材料中的“器”可以讓考生聯(lián)想到“工欲善其事，必先利其器”