2024-2025學(xué)年福建省福州市金山中學(xué)高三一診考試語(yǔ)文試卷含解析_第1頁(yè)
2024-2025學(xué)年福建省福州市金山中學(xué)高三一診考試語(yǔ)文試卷含解析_第2頁(yè)
2024-2025學(xué)年福建省福州市金山中學(xué)高三一診考試語(yǔ)文試卷含解析_第3頁(yè)
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2024-2025學(xué)年福建省福州市金山中學(xué)高三一診考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(B)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先劃掉原來(lái)的答案,然后再寫(xiě)上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.因撤鎮(zhèn)設(shè)市而刷屏網(wǎng)絡(luò)的浙江蒼南縣龍港鎮(zhèn),早在改革開(kāi)放初期,就勇于打破戶籍制度、土地制度,走上了一條敢為人先的發(fā)展之路,最終完成從鄉(xiāng)鎮(zhèn)向城市的飛躍。B.據(jù)媒體報(bào)道,谷歌的GMS服務(wù)將不再授權(quán)給華為手機(jī)Mate30系列,谷歌沒(méi)有禁止華為Mate30系列不得采用最新的安卓10系統(tǒng),但禁止華為手機(jī)安裝谷歌全家桶服務(wù)。C.6G是把陸地?zé)o線通信技術(shù)和中高低軌的衛(wèi)星移動(dòng)通信技術(shù)及短距離直接通信技術(shù)融合在一起,解決通信、計(jì)算、導(dǎo)航、感知等問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)全球覆蓋的高速寬帶網(wǎng)。D.為期3天的中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)“秋季聯(lián)展”在上海國(guó)家會(huì)展中心開(kāi)幕,來(lái)自世界33個(gè)國(guó)家及地區(qū)的近6000多家展商展示了各自最新開(kāi)發(fā)的各類紡織產(chǎn)品。2、閱讀下面的文字,完成下面小題材料一:最近,一檔全新的原創(chuàng)文化類節(jié)目《上新了,故宮》成為現(xiàn)象級(jí)電視節(jié)目,引發(fā)全民關(guān)注。《上新了,故宮》打破了大眾對(duì)故宮的刻板印象,讓文物“活”了起來(lái),既有內(nèi)容,又有產(chǎn)品,“零距離”走進(jìn)大眾視野,以一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式向年輕人傳遞文物的溫度與文化的內(nèi)涵。節(jié)目將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品。每期節(jié)目都有一個(gè)主題,明星嘉賓圍繞主題探尋文物的前世與今生,挖掘文物背后的價(jià)值與精神內(nèi)核;通過(guò)與國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師和高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生合作,設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的“年輕化”文創(chuàng)產(chǎn)品讓“舊文物”煥發(fā)“新生機(jī)”,實(shí)現(xiàn)深層次的“溫故知新”。“溫故知新”具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面,“故”在探尋故宮來(lái)知領(lǐng)域,“新”在獲得文化新認(rèn)知;另一方面,“故”在感知文化記憶與歷史內(nèi)涵,“新”在打造全新文創(chuàng)產(chǎn)品。節(jié)目實(shí)現(xiàn)故宮與創(chuàng)新的完美結(jié)合,打開(kāi)了故宮文化的另一種解讀方式。它通過(guò)將文物變?yōu)槲膭?chuàng)、文創(chuàng)變?yōu)楫a(chǎn)品的方式,讓故宮文化以具象化的文化產(chǎn)品被更多年輕人“帶回家”,打通了觀眾與傳統(tǒng)文化雙向互動(dòng)的新通道。“故”與“新”、“舊文物”與“新創(chuàng)”的平衡實(shí)現(xiàn)了觀眾與古老文明的對(duì)話,為傳統(tǒng)文化注入新的活力,為優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)開(kāi)啟了新紀(jì)元(摘編自滕華琳《從<上新了,故宮>看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承》)材料二:“超級(jí)網(wǎng)紅”故宮又一次登頂熱門話題。從故宮“紫禁城元宵燈會(huì)”的吸睛式宣傳,到網(wǎng)友對(duì)活動(dòng)質(zhì)量的褒貶不一,再到網(wǎng)媒、專家對(duì)“故宮開(kāi)發(fā)利用的邊界”的廣泛評(píng)論,一系列話題讓我們意識(shí)到,當(dāng)故宮頂著閃耀了600年的歷史光環(huán)走到當(dāng)下,變得可親可近時(shí),文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突正在悄然醞釀著。不可否認(rèn),故宮作為皇家文化代表,在文創(chuàng)研發(fā)上,其占有的資源無(wú)可匹敵。故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機(jī)、書(shū)簽等“小玩意”拓展到珠寶、美妝等多個(gè)領(lǐng)域,融入當(dāng)下生活場(chǎng)景。顯然,故宮文創(chuàng)自成一派,也帶動(dòng)了中國(guó)各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)。不過(guò),對(duì)于以傳承傳統(tǒng)文化為責(zé)任的文物文創(chuàng),再創(chuàng)作的尺度依據(jù)什么測(cè)量?是否需要建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)?這些問(wèn)題需要宮作為“龍頭”有所作為。一些文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化重、質(zhì)量不夠好等問(wèn)題,也需高度重視。既然是文創(chuàng)產(chǎn)品,也應(yīng)當(dāng)符合商品價(jià)值的一般規(guī)律滿足,不同消費(fèi)者需求,既要有適合普通大眾所需的生活小玩意,也需要有追求高端品位的精致工藝品。供給以創(chuàng)意審美為底線,無(wú)論是趣味化還是高雅范,自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表達(dá)的本真訴求和創(chuàng)新方式。故宮作為文創(chuàng)的先行者,在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從“雍正賣萌圖”開(kāi)始,故宮的文物有了“深入民間”的溫度和“與民同樂(lè)”的態(tài)度,故宮持續(xù)的“花式賣萌大法”成為年輕人熱衷的流行表達(dá)。但當(dāng)沉默的文物變得熱鬧起來(lái),獲得了前所未有的社會(huì)關(guān)注時(shí),是以突破傳統(tǒng)保護(hù)的方式達(dá)到展示價(jià)值和傳播需求,還是以更安全的方式愛(ài)惜羽毛般保存彌足珍貴的文化遺產(chǎn)?一些過(guò)火的宣傳提醒我們,過(guò)于迎合觀眾的設(shè)計(jì)可能非但不能達(dá)到目的,還會(huì)給人留下缺少自信的印象。如果說(shuō)文物創(chuàng)新是一種對(duì)歷史文化的現(xiàn)代創(chuàng)造,那么,文化順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)當(dāng)更加自信。無(wú)論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),遺產(chǎn)活化都是一條被認(rèn)為能激活文化價(jià)值生命力的有效途徑。然而對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和呈現(xiàn),開(kāi)放的底線卻難以衡量。對(duì)于故宮而言,關(guān)乎的是歷史,是標(biāo)志,“過(guò)去”的姿態(tài)固然重要,但現(xiàn)在以及未來(lái)更值得思考。在市場(chǎng)熱鬧、消費(fèi)者追捧的背景下,引發(fā)爭(zhēng)議的文創(chuàng)可能帶來(lái)了傳統(tǒng)文化的新生,但也讓以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展態(tài)勢(shì)。文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚,都會(huì)喪失文化傳承的根本需求。相比于熱度,文物資源的開(kāi)發(fā)需要“保護(hù)和利用”的冷思考。無(wú)論是用受眾喜歡的藝術(shù)方式來(lái)表達(dá)文化審美內(nèi)涵,還是通過(guò)滿足商業(yè)價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意的結(jié)果,文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。(摘編自岑梅玲子《從故官文創(chuàng)看文化遺產(chǎn)創(chuàng)意邊界》)材料三:近年來(lái)故宮推出的文創(chuàng)產(chǎn)品多成了爆款,讓“束之高閣”的文物走入尋常生活,收獲市場(chǎng)美譽(yù)度的同時(shí),也成功引領(lǐng)了國(guó)內(nèi)博物館做大做強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的熱潮。這已然說(shuō)明,故宮的跨界正在讓沉睡的歷史博物館邁向蘇醒,不僅對(duì)激活內(nèi)在豐富的文化價(jià)值、盤活傳統(tǒng)文化和故宮超級(jí)IP(知識(shí)財(cái)產(chǎn))作出了重要貢獻(xiàn),更為現(xiàn)代商業(yè)體系帶來(lái)一股清流。一項(xiàng)近40萬(wàn)人參與投票的調(diào)查顯示,超半數(shù)投票者反對(duì)故宮取消年夜飯。在某種程度上,故宮火鍋、故宮年夜飯等越來(lái)越接地氣的載體,體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中消費(fèi)者的實(shí)際需求。其實(shí),在不影響文物保護(hù)的前提下,類似的創(chuàng)新之舉價(jià)值幾何,沒(méi)有具體的判定標(biāo)準(zhǔn),最終還應(yīng)取決于市場(chǎng)的效果導(dǎo)向。不管是此前被叫停的“故宮火鍋”,還是此次被取消的“故宮年夜飯”,只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時(shí),保持質(zhì)量穩(wěn)定,與民眾生活貼近,得到大眾認(rèn)可,皆是可以接納的。支持“故宮年夜飯”,并不是意味著鼓勵(lì)高價(jià)消費(fèi),而是給予消費(fèi)者選擇的自由。(摘編自孔德淇《“故宮年夜飯”該不該取消,讓市場(chǎng)效果說(shuō)話》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.一些故宮文創(chuàng)以具象化的文化產(chǎn)品打通觀眾與傳統(tǒng)文化互動(dòng)的新通道,在深層次上對(duì)文化“溫故知新”。B.以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展,導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同,讓文物保護(hù)和文化創(chuàng)新存在沖突。C.材料二認(rèn)為,故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)是讓文創(chuàng)融入當(dāng)下生活場(chǎng)景,進(jìn)而帶動(dòng)各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)。D.材料三認(rèn)為文創(chuàng)價(jià)值的大小沒(méi)有具體判斷標(biāo)準(zhǔn),最終還應(yīng)取決于市場(chǎng)效果,這與材料二觀點(diǎn)是截然相反的。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.《上新了,故宮》引發(fā)人們關(guān)注,部分原因是節(jié)目在內(nèi)容上讓觀眾獲得文化新認(rèn)知的同時(shí)打造了全新的文創(chuàng)產(chǎn)品。B.故宮為遺產(chǎn)活化探索出了不少有效方式,但在傳播方式上,因?yàn)閷?duì)開(kāi)放的底線不夠自信,也存在低俗獻(xiàn)媚等非議。C.在故宮文創(chuàng)掀起一波波網(wǎng)絡(luò)熱潮時(shí),材料二站在文物資源的保護(hù)和利用的角度上進(jìn)行冷思考,表現(xiàn)出了理性思維。D.不管文創(chuàng)產(chǎn)品與商業(yè)應(yīng)該保持何等的距離,通過(guò)創(chuàng)新激活文物內(nèi)在的豐富文化價(jià)值、盤活傳統(tǒng)文化應(yīng)是基本共識(shí)。3.下列說(shuō)法中可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館文化的載體,正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能,進(jìn)入尋常百姓的消費(fèi)視野,給人們生活方式帶來(lái)一定的影響和改變。B.從某種程度來(lái)看,文創(chuàng)的底線思維和高線思維都是基于文化遺產(chǎn)的守候:不利于文化遺產(chǎn)保護(hù)的事兒堅(jiān)決不做,有利于文化遺產(chǎn)傳承的事兒都敢于推動(dòng)。C.火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題,推出皇宮特色的“圣旨菜單”以及“萬(wàn)壽菊花鍋”,讓游客能夠身臨其境地感受宮廷文化,開(kāi)張后一座難求。D.一座博物館的價(jià)值,不僅在于擁有悠久歷史、豐富藏品,更在于應(yīng)用這些文化資源為人們做些實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn),在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實(shí)生活。4.材料二是如何一步步地展開(kāi)論述的?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容具體分析5.隨著社會(huì)的發(fā)展,原先家家都張貼的年畫(huà)逐漸淡出人們的生活。某年畫(huà)博物館想就年畫(huà)的傳承與發(fā)展開(kāi)展文創(chuàng)活動(dòng),請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容,為他們提三條建議。3、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《生于憂患,死于安樂(lè)》中從“________,________”內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因。(2)《赤壁賦》中寫(xiě)作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是“________,________”。(3)杜甫《登高》中“________,________”兩句為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D。4、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是大明湖南岸有一靜肅小院。踏著一條青石板路緩步來(lái)到小院正門,舉目望時(shí),只見(jiàn)門框上方高懸一匾額,上書(shū)“辛稼軒紀(jì)念祠”。原來(lái),這一片就是大明湖公園新八景之一的“稼軒悠韻”。我拿起手機(jī)拍了幾張照片,既然帶不走這些古籍,帶走某些文字的片段,回去賞讀一番,也會(huì)別有情趣。①加之,他的詞風(fēng)粗獷豪放,具有濃濃的愛(ài)國(guó)情操。②辛詞的名頭大,有些警句早已滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。③一進(jìn)院里,墨香陣陣的東西廂房首先吸引了我。④后世之人,皆喜歡臨摹他的名詞佳句來(lái)陶冶情操。⑤墻壁上掛著的都是一些與辛詞有關(guān)的名人字畫(huà)。⑥展柜里陳列的是各種版本的辛詞以及研究成果。A.②①⑤⑥④③ B.②④①⑤⑥③ C.③⑤②①④⑥ D.③⑥④②①⑤5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下列小題。登尉佗樓許渾劉項(xiàng)持兵鹿未窮,自乘黃屋①島夷中。南來(lái)作尉任囂力,北向稱臣陸賈功。②簫鼓尚陳今世廟,旌旗猶鎮(zhèn)昔時(shí)宮。越人未必知虞舜,一奏薰弦③萬(wàn)古風(fēng)。[注]①黃屋:古代帝王專用的黃繒車蓋。②頷聯(lián)的意思是,秦二世時(shí),尉佗受南海尉任囂所托,行南海尉事。秦亡后,尉佗自立為南越王。公元前196年,漢高祖派大夫陸賈出使招撫尉佗,尉佗接受詔封,漢朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。③薰弦:指虞舜創(chuàng)作的《南風(fēng)歌》。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.第一二句寫(xiě)劉項(xiàng)相爭(zhēng),戰(zhàn)禍連年,尉佗偏守一隅,在嶺南自立為王,場(chǎng)面宏大,起筆不凡。B.任囂力主分裂,陸賈功在統(tǒng)一,兩者相互對(duì)照,詩(shī)人對(duì)不同歷史人物的褒貶之意溢于言表。C.第五句與“簫鼓追隨春社近”都出現(xiàn)的“簫鼓”一詞,取意雖相近,但一為名詞一為動(dòng)詞。D.第七八句運(yùn)用虞舜和薰弦的典故,站在南越百姓的角度,對(duì)尉佗的歷史功績(jī)給予高度評(píng)價(jià)。2.有人認(rèn)為,“本詩(shī)以登樓為題,卻沒(méi)有依循登高攬勝、即景抒懷的尋常思路,可謂匠心獨(dú)運(yùn)。”你是否同意這種說(shuō)法?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明你的理由。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐,____________________。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(2)朝搴附之木蘭兮,____________________。(屈原《離騷》)(3)夫列子御風(fēng)而行,____________________,旬有五日而后反。(莊子《逍遙游》)(4)____________________,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。(白居易《琵琶行》)(5)復(fù)道行空,____________________?(杜牧《阿房宮賦》)(6)縱一葦之所如,____________________。(蘇軾《赤壁賦》)(7)成事不說(shuō),遂事不諫,____________________。(《論語(yǔ)·八佾》)(8)____________________,焉知來(lái)者之不如今也。(《論語(yǔ)·子罕》)7、閱讀下文,完成下面小題。烏篷船的前世今生①江南有多少條流水?不知道;江南有多少只烏篷船?也不知道。只知道無(wú)數(shù)落葉一樣的烏篷船密布在南方流水之上,輕靈而小巧,載不動(dòng)鄉(xiāng)思也載不動(dòng)愁怨,我坐著它游太湖,也坐著它訪西湖,感覺(jué)自己就是歸鄉(xiāng)的俞平伯或辭官的張季鷹。②烏篷船就應(yīng)該停泊在紹興水碼頭或周莊雙橋下,配上水泡般的拱橋、布滿青苔的石級(jí),還有古鎮(zhèn)老街,那就是最寫(xiě)意的中國(guó)水墨。烏篷船就是中國(guó)畫(huà)中的水墨小品,它離不開(kāi)蘆花飛白的河灘、月下凝霜的板橋——它與蓑翁獨(dú)釣、魚(yú)鴉孤立、夜雪晨霜、寒山瘦水最相宜,它離不開(kāi)它們,或者說(shuō)它們離不開(kāi)它,江南的河流、月夜、江村,有一只停泊的烏篷船,一切就全活起來(lái),你仔細(xì)傾聽(tīng),會(huì)隱隱聽(tīng)到張若虛《春江花月夜》的旋律,還是用琵琶彈撥,烏篷船出場(chǎng)不能缺少二胡與琵琶的伴奏——當(dāng)然,風(fēng)景區(qū)的烏篷船更多是一種表演道具,纏頭帕的船娘在搖櫓,還會(huì)唱一些古老的吳歌。但在我故鄉(xiāng)蕪湖,有一個(gè)地方叫萬(wàn)春圩,那里的烏篷船仍與生活不可或缺。③萬(wàn)春圩的河流縱橫如棋盤,烏篷船多如過(guò)江之鯽,河兩岸遍植桑與柳,桑葉青嫩,柳絮兒紛飛如雪,油菜花一地金,豌豆花一片雪,路上除牧童外不見(jiàn)行人,行人皆劃一烏篷船下地干活,小船就系在田頭柳陰下,艙里碼著將插的新秧,新秧碧青可人,也放著剛摘的菜蔬,韭菜帶白花,新蠶豆嫩如碧玉,還有鮮藕、鯉魚(yú)、菱角與蓮蓬。烏篷船貼著水面疾飛去趕早市,晨霧如紗蛙聲似雨,一盞馬燈紅在船頭,照著艙里鵝鴨呷呷魚(yú)蝦蹦跳;還有半籃出售的野荷花,野荷不白,紅如胭脂,裝在六邊花眼小竹籃里,一路幽幽香過(guò)去。④烏篷船最適宜乘坐中國(guó)女子,打油紙傘的蘇小小,浣紗的西施,還有寫(xiě)詞的李清照。烏篷船有一種宋詞意韻,與南方的戲曲最貼切。黃梅戲、越劇或錫劇,讓人聯(lián)想到青衣長(zhǎng)長(zhǎng)甩起來(lái)的水袖、白面書(shū)生單薄的對(duì)襟與青衫——烏篷船的性格就是書(shū)生式的羸弱,一種女性的陰柔,它靜靜停泊在月光下橋洞里,與農(nóng)耕時(shí)代鄉(xiāng)村女人在身段與氣質(zhì)上渾然一體,她們放在一起是如此和諧,她們本來(lái)就如此和諧地廝守了一代又一代,她們?nèi)松袔讉€(gè)柔情片斷,都與烏篷船緊密相連,中國(guó)式的文人情感,大多也就寄托在烏篷船的剪影里,這便是一葉扁舟遁隱江湖。⑤很多都市男子都?jí)粝霌碛幸惠v寶馬,我卻只有一個(gè)小小心愿,購(gòu)置一條烏篷船,就停泊在后門口的水埠上,月夜寂寞時(shí)帶上童年的阿嬌,搖著它一路穿過(guò)左一道右一道外婆橋,前面等待我的,肯定是一個(gè)最優(yōu)美最古典的中國(guó)夢(mèng)。1.請(qǐng)對(duì)第①段中的劃線句進(jìn)行鑒賞。2.第②段中的“寫(xiě)意”在文中指_______________________________3.文中②③④段分別從______、______和______方面來(lái)描寫(xiě)烏篷船的。4.根據(jù)第④段中中國(guó)文人遁隱江湖的意識(shí),舉出典型的一例,加以印證。5.文章雖是寫(xiě)烏篷船,卻頗富文化內(nèi)蘊(yùn)。請(qǐng)對(duì)此加以簡(jiǎn)述。8、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一氫是一種可再生能源。燃燒相同質(zhì)量的煤、汽油和氫氣,氫氣放出的熱量最多,它的發(fā)熱量是汽油的2.8倍。作為新能源,氫不僅是汽車、飛機(jī)等交通工具的優(yōu)質(zhì)燃料,而且也是未來(lái)進(jìn)入家庭的理想燃料和能源。用輸氫管道可以將氫送入千家萬(wàn)戶,代替煤氣、電等能源。人們用氫能采暖、制冷、洗浴和做飯,燃?xì)淦囘€可以直接在家里充添燃料。(摘編自《中國(guó)兒童百科全書(shū)·科學(xué)技術(shù)卷》)材料二目前全世界大約96%的氫來(lái)自化石燃料,其余為水電解制氫。水是主要的制氫原料(有“氫礦”之稱),水電解制氫就是直接利用外來(lái)的能量,從水中制氫。用化石能源制氫,主要是利用化學(xué)能使水中的氫分離。以煤為例,煤本身含氫很少,通常的煤氣化制氫的化學(xué)反應(yīng)為:C+H20-→C0+H2,反應(yīng)條件為溫度>1000°C,常壓至中壓。可見(jiàn)反應(yīng)產(chǎn)生的氫來(lái)自于水,煤(C)只是提供了化學(xué)反應(yīng)所需的能量。反應(yīng)生成的一氧化碳與水蒸汽進(jìn)一步反應(yīng),產(chǎn)生氫氣,反應(yīng)如下:C0+H20-→H2+CO2,需采用催化劑,高溫、中壓。其他化石能源制氫與此基本類似,但同樣受到本身資源和CO2排放的制約。另有人提出由礦物制得的粉末和水反應(yīng),生成的氫氣推動(dòng)燃料電池自行車。這種方法不排放CO2,但是仍然受到本身資源的制約。至于人們寄希望的可再生能源制氫法,目前所占的比例有限,原因是受限于成本。(摘編自《無(wú)限的氫能——未來(lái)的能源》,《自然雜志》2006年01期)材料三從國(guó)內(nèi)實(shí)際情況看,氫能源的成熟應(yīng)用尚需時(shí)日。首先是核心技術(shù)有瓶頸。國(guó)內(nèi)燃料電池用催化劑等關(guān)鍵材料。技術(shù)被國(guó)外壟斷,產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到制約。其次是加氫成本高。目前我國(guó)氫氣年產(chǎn)量超過(guò)2000萬(wàn)噸,產(chǎn)量規(guī)模不小,但加上提純、運(yùn)輸?shù)荣M(fèi)用后,實(shí)際使用成本較高,與傳統(tǒng)燃油和鋰電池汽車相比缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。第三是配套設(shè)施不完善。比如加氫站建設(shè),如果沒(méi)有很好的加氫系統(tǒng),氫能源應(yīng)用也將無(wú)法施展。此外,目前相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、安全儲(chǔ)氫保障等仍有待明確,如何讓普通民眾樂(lè)于接受和使用燃料電池汽車也需要時(shí)間。(摘編自《面對(duì)氫能源“熱”還需保持一份冷靜》,《中國(guó)城鄉(xiāng)金融報(bào)》2019年3月)材料四弄清南陽(yáng)“水氫車”事件,辨識(shí)真假創(chuàng)新是關(guān)鍵。“水氫車”貌似神秘,其原理并不難理解。按照以湖北工業(yè)大學(xué)董仕節(jié)教授為首的研發(fā)團(tuán)隊(duì)的解釋,無(wú)非就是以“鋁合金粉末+催化劑+水”反應(yīng)制氫,并通過(guò)氫燃料電池來(lái)驅(qū)動(dòng)汽車。但諸多專家認(rèn)為,這種制氫方法在技術(shù)上并不成熟,也不符合節(jié)能性、經(jīng)濟(jì)性、環(huán)保性等要求,基本沒(méi)有商業(yè)價(jià)值。至于在車輛行駛中“即時(shí)制氫”所帶來(lái)的安全性和可靠性,更未得到任何驗(yàn)證。因此,這輛樣車很可能只是企業(yè)忽悠地方政府的一個(gè)“道具”。(摘編自《“水氫車”折射地方招商存躁心態(tài)》,《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年5月27日)材料五2019年12月30日,中車四方股份公司研制的氫能源有軌電車在佛山上線載客開(kāi)跑,標(biāo)志著氫能源有軌電車在世界上首次正式投入商業(yè)運(yùn)營(yíng)。氫能源有軌電車是一種以“氫”作為能源的新能源軌道交通工具。與常規(guī)列車不同,該車以氫燃料電池作為動(dòng)力源,原理是通過(guò)燃料電池內(nèi)氫和氧的化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)生電能來(lái)驅(qū)動(dòng)有軌電車。由于氫燃料能量密度極高,氫能源有軌電車?yán)m(xù)航能力超強(qiáng),加滿一次氫氣可持續(xù)行駛約100公里。該車行駛線路無(wú)需架設(shè)“接觸網(wǎng)”,完美解決了常規(guī)有軌電車需要架設(shè)接觸網(wǎng)、普通儲(chǔ)能式有軌電車?yán)m(xù)航里程短的難題。(摘編自“中國(guó)中車”微信公眾號(hào)《世界首條氫能源有軌電車投入商業(yè)運(yùn)營(yíng)》)1.下列選項(xiàng)對(duì)于“氫能”的認(rèn)識(shí)不正確的一項(xiàng)是A.氫能通過(guò)氫、氧發(fā)生的反應(yīng)提供能量,能量密度高。B.大規(guī)模制造氫氣的困難在于原料的儲(chǔ)藏量不充足。C.目前,氫能在交通運(yùn)輸領(lǐng)域已進(jìn)入實(shí)踐應(yīng)用階段。D.受高運(yùn)輸成本影響,氫能目前未能得到普及運(yùn)用。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.用煤等化石能源制氫,只需提供水和一定的反應(yīng)環(huán)境,該制氫條件容易保障,且不會(huì)對(duì)環(huán)境造成負(fù)擔(dān)。B.在評(píng)價(jià)制氫技術(shù)的應(yīng)用價(jià)值時(shí),人們要考慮制氫成本,還要綜合考慮資源數(shù)量、碳排放量等各項(xiàng)因素。C.在弄清南陽(yáng)“水氫車”運(yùn)用的制氫技術(shù)并非創(chuàng)新不夠成熟后,基本可以判斷該車不具備商業(yè)價(jià)值。D.不同于普通有軌電車,氫能源有軌電車?yán)m(xù)航能力超強(qiáng),在行駛過(guò)程中不需要再通過(guò)接觸網(wǎng)補(bǔ)充能量。3.關(guān)于氫能的開(kāi)發(fā)應(yīng)用,有人提出“冷靜對(duì)待、多元探索”的策略,你認(rèn)為是否合理?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面文字,完成下面小題。丟失的腳步王開(kāi)嶺大,正讓城市削掉雙足,腳步日漸枯萎。點(diǎn)與點(diǎn)之間的遙遠(yuǎn),讓我們望而卻步,不得不折疊起雙足,換之以輪胎和軌道。現(xiàn)代人的日常身份,不再是“行人”,而是“乘客”。北京城,已套上了第6個(gè)大呼拉圈,且環(huán)距越來(lái)越大。沒(méi)人再敢把城市當(dāng)棋枰、視自己為棋子了。城市的態(tài)勢(shì)只能用漣漪來(lái)形容,且是巨石“撲嗵”激起的那種。面對(duì)急劇的放擴(kuò),沒(méi)人敢吹噓熟悉每一條波紋了,連的士司機(jī)都像片警那樣,專挑熟悉的“片”跑。由于太大,任何人都只能消費(fèi)極小一部分,無(wú)法從整體上參與它、擁有它。這是一盤誰(shuí)也下不完的棋。人只能在上面流浪,胡亂移動(dòng)。某種意義上,已無(wú)真正的“北京人”“上海人”“廣州人”。無(wú)邊無(wú)際、日夜更新的城市,所有人都變成了它的陌生客。據(jù)說(shuō),法國(guó)學(xué)者皮埃爾·卡藍(lán)默訪問(wèn)了幾座中國(guó)城市后感嘆:“它們太大了,每一次進(jìn)入我都忍不住發(fā)抖。”在無(wú)界的大面前,腳力是渺小的,所有的腿都會(huì)恐懼、自卑、抽搐。由于“腳”和“歷程”之間的邏輯馳散了,“人生腳步”一詞,正喪失其象征性。城市無(wú)法用腳來(lái)丈量,人生也不再用腳來(lái)記錄。我的辦公室同事,人均每日乘車3小時(shí),那是一種天天出差的感覺(jué)。一家伙惡狠狠道:“天天三小時(shí)!三小時(shí)!他媽的……”是的,我們最有效的生命時(shí)間,虛擲在了路上。而且,這是純物理、純機(jī)械的“趕路”,絕無(wú)精神活動(dòng)和審美可能:堵、擠、搶、搡、刮擦、焦灼、噪音、污……整個(gè)一皺眉和不斷罵娘的過(guò)程。我一直深以為——美好的地方一定是養(yǎng)腳的地方。詩(shī)意的城市應(yīng)該是漫步的城市。在一座美好之城里,道路系統(tǒng)應(yīng)在細(xì)節(jié)上處處體現(xiàn)對(duì)行人的體恤,人行道應(yīng)享有特殊的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。那天,我要到馬路對(duì)面去,一個(gè)外地來(lái)的朋友正拼命揮手,可附近既無(wú)天橋亦無(wú)路口,我想了半天,也不知如何跨越幾十米天塹,最后招了輛車,到一橋底再繞回來(lái),跋涉了幾公里,才和朋友握上手,真可謂咫尺天涯。丹尼貝爾說(shuō):城市不僅是一個(gè)地方,更是一種心理狀態(tài),一種生活方式的象征。選擇一座城市,就是投奔一種生活。規(guī)劃一座城市,就是設(shè)計(jì)一種生活。柳永有過(guò)一篇《望海潮》,寫(xiě)宋朝杭州市景:“煙柳畫(huà)橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬(wàn)人……”讀罷,我真有股沖動(dòng),恨不得即刻動(dòng)身,奔赴那座偉大的城池。那樣的戶外,你想不挪步都難,會(huì)覺(jué)得呆屋里是犯罪,走得太急也是犯罪。不可否認(rèn),長(zhǎng)安街乃京城最偉大的街。但真正對(duì)漫步發(fā)出邀請(qǐng)的是胡同。其一磚一木都有體溫,元素鮮活、細(xì)節(jié)密集,最具酵母氣息和微生物色彩,所遇之人也有趣……重要的是,你能與它對(duì)話,一副門礅、春聯(lián),一棵槐樹(shù)和一窩喜鵲,一叢墻頭草或一只流浪貓,都是一個(gè)有趣的信息體。而長(zhǎng)安街,你就沒(méi)法交流,它根本不打算和你平等。那些威風(fēng)凜凜的建筑體,陰郁僵冷,拒絕握手,拒絕攀談,只接受瞻仰、服從。胡同街區(qū)的枯萎、市井活性的天折、“步行街”的出世,皆意味著漫步文化漸行漸遠(yuǎn)。“這樣的城市非常乏味,它顯示的是技術(shù)能量,沒(méi)有靈魂。”皮埃爾·卡藍(lán)默說(shuō)。給雙足一塊有力量的落點(diǎn)吧。腳,是要用來(lái)走路的。否則,從肉體到精神皆有“失足”感。那年,崔永元拉一幫人去搞“新長(zhǎng)征”,紅旗飄飄,走了趟物非人非的老路。央視欄目做了期紀(jì)錄片,講這群好事者如何折磨自己,如何痛并快樂(lè)著。還發(fā)明了個(gè)詞:“精神足療”。在我看來(lái),不過(guò)是一幫廢足已久、萎靡不振的現(xiàn)代人做了次“足底按摩”罷了。據(jù)說(shuō)療效不錯(cuò),很多腳激動(dòng)得熱淚盈眶。足底穴位那么多,通著那么多的經(jīng)絡(luò)和神經(jīng)元,不治百病才怪呢。(有刪改)1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.作者引用法國(guó)學(xué)者皮埃爾·卡藍(lán)默訪問(wèn)中國(guó)城市后發(fā)出的“忍不住發(fā)抖”的感慨,表達(dá)了自己對(duì)城市不斷擴(kuò)建、無(wú)邊無(wú)際的否定。B.作者從“同事的抱怨”“和朋友咫尺無(wú)法相聚”等生活瑣事人手,反思城市發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題,由表及里,體現(xiàn)了作者對(duì)生活的思考。C.文章善用修辭,語(yǔ)言生動(dòng)形象,如“巨石激起的漣漪”比喻了城市猛烈打張的態(tài)勢(shì);“威風(fēng)凜凜”形容出長(zhǎng)安街建筑的高大和傲慢。D.對(duì)所謂的“精神足療”法,作者認(rèn)為其精神價(jià)值實(shí)際上相當(dāng)有限,不過(guò)是一幫廢足已久、萎靡不振的現(xiàn)代人為自己所做的“足底按摩”。2.綜合全文,作者認(rèn)為“丟失的腳步”是怎樣造成的?3.文中倒數(shù)第三段畫(huà)線句中“失足”加上引號(hào)有什么作用?談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。10、閱讀下文,完成下面小題。①何鑄,字伯壽,余杭人。登政和五年進(jìn)士第。御史中丞廖則薦鑄操履勁正,可備拾遺補(bǔ)闕之選。即命對(duì)。鑄首陳:“動(dòng)天之德莫大于孝,感物之道莫過(guò)于誠(chéng)。誠(chéng)孝既至,紹大業(yè),復(fù)境土,又何難焉。”帝嘉納之。②拜監(jiān)察御史,尋遷殿中侍御史。上疏論:“士大夫心術(shù)不正,徇虛以掠名,托名以規(guī)利。言不由中而首尾鄉(xiāng)背,行險(xiǎn)自售而設(shè)意相傾者,為事君之失。輕儇不莊,慢易無(wú)禮者,為行己之失。乞大明好惡,申飭中外,各務(wù)正其心術(shù)。”蓋有所指也。③先是,秦檜力主和議,大將岳飛有戰(zhàn)功,金人所深忌,檜惡其異己,欲除之,脅飛故將王貴上變,逮飛系大理獄,先命鑄鞫之。鑄引飛至庭,詰其反狀。飛袒而示之背,背有舊涅“盡忠報(bào)國(guó)”四大字,深入膚理。既而閱實(shí)俱無(wú)驗(yàn),鑄察其冤,白之檜。檜不悅曰:“此上意也。”鑄曰:“鑄豈區(qū)區(qū)為一岳飛者,強(qiáng)敵未滅,無(wú)故戮一大將,失士卒心,非社稷之長(zhǎng)計(jì)。”檜語(yǔ)塞,改命萬(wàn)俟卨。飛死獄中,子云斬于市。④檜銜鑄。時(shí)金遣蕭毅來(lái)議事,檜乃以鑄為端明殿學(xué)士、簽書(shū)樞密院事,為報(bào)謝使。既返命,檜諷萬(wàn)俟卨,使論鑄私岳飛為不反,欲竄諸嶺表,帝不從,止謫徽州。(節(jié)選自《宋史》)1.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)既而閱實(shí)俱無(wú)驗(yàn)(________)(2)逮飛系大理獄(________)2.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(1)托名以規(guī)利()A.規(guī)范B.謀取C.規(guī)避D.規(guī)劃(2)慢易無(wú)禮者()A.輕易B.交換C.容易D.輕慢3.下列句中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是()。A.為事君之失非社稷之長(zhǎng)計(jì)B.徇虛以掠名乃以鑄為端明殿學(xué)士C.感物之道莫過(guò)于誠(chéng)子云斬于市D.言不由中而首尾鄉(xiāng)背使事秘而不傳4.把第④段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。既返命,檜諷萬(wàn)俟高,使論鑄私岳飛為不反,欲竄諸嶺表,帝不從,止謫徽州。5.根據(jù)第②段何鑄上疏內(nèi)容,以下推斷不正確的一項(xiàng)是()。A.士大夫中存在追名逐利之徒B.官員中出現(xiàn)相互傾軋的情況C.何鑄已察覺(jué)秦檜欲加害岳飛D.當(dāng)朝君主不明好惡令人擔(dān)憂6.第③段表現(xiàn)了何鑄怎樣的品格,試結(jié)合內(nèi)容加以分析。11、閱讀下面的文言文,完成下面小題。司馬穰苴者,田完之苗裔也。齊景公時(shí),晉伐阿、甄,而燕侵河上,齊師敗績(jī)。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰:“穰苴雖田氏庶孽,然其人文能附眾,武能威敵,愿君試之。”景公召穰苴,與語(yǔ)兵事,大說(shuō)之,以為將軍,將兵捍燕晉之師。穰苴曰:“臣素卑賤,君擢之閭伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微權(quán)輕。愿得君之寵臣,國(guó)之所尊,以監(jiān)軍,乃可。”于是景公許之,使莊賈往。穰苴既辭,與莊賈約曰:“旦日日中會(huì)于軍門。”穰苴先馳至軍,立表下漏待賈。賈素驕貴,以為將己之軍而己為監(jiān),不甚急;親戚左右送之,留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏,入,行軍勒兵,申明約束。約束既定,夕時(shí),莊賈乃至。穰苴曰:“何后期為?”賈謝曰:“不佞大夫親戚送之,故留。”穰苴曰:“將受命之日則忘其家,監(jiān)軍約束則忘其親,援枹鼓之急則忘其身。今敵國(guó)深侵,邦內(nèi)騷動(dòng),士卒暴露于境,君寢不安席,食不甘味,百姓之命皆懸于君,何謂相送乎!”召軍正問(wèn)曰:“軍法期而后至者云何?”對(duì)曰:“當(dāng)斬。”莊賈懼,使人馳報(bào)景公,請(qǐng)救。既往,未及反,于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振栗。久之,景公遣使者持節(jié)赦賈,馳入軍中。穰苴曰:“將在軍,君令有所不受。”問(wèn)軍政曰:“馳三軍法何?”正曰:“當(dāng)斬。”使者大懼。穰苴曰:“君之使不可殺之。”乃斬其仆,車之左駙,馬之左驂,以徇三軍。遣使者還報(bào),然后行。士卒次舍井灶飲食問(wèn)疾醫(yī)藥,身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒,身與士卒平分糧食。最比其羸弱者,三日而后勒兵。病者皆求行,爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之,為罷去。燕師聞之,度水而解。于是追擊之,遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。未至國(guó)釋兵旅解約束誓盟而后入邑景公與諸大夫郊迎勞師成禮然后反歸寢。既見(jiàn)穰苴,尊為大司馬。田氏日益尊于齊。已而大夫鮑氏、高、國(guó)之屬害之,譖于景公。景公退穰苴,苴發(fā)疾而死。齊威王使大夫追論古者《司馬兵法》而附穰苴于其中,因號(hào)曰《司馬穰苴兵法》。太史公曰:余讀《司馬兵法》,閎廓深遠(yuǎn),雖三代征伐,未能竟其義,如其文也,亦少褒矣。若夫穰苴,區(qū)區(qū)為小國(guó)行師,何暇及《司馬兵法》之揖讓乎?世既多《司馬兵法》,以故不論,著穰苴之列傳焉。《史記·司馬穰苴列傳第四》1.下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.未至國(guó)/釋兵旅/解約束誓盟/而后入邑/景公與諸大夫郊迎/勞師成禮/然后反歸寢/B.未至/國(guó)釋兵旅/解約束/誓盟而后入邑/景公與諸大夫郊迎勞師/成禮然后反/歸寢/C.未至國(guó)/釋兵旅/解約束/誓盟而后入邑/景公與諸大夫郊迎/勞師成禮/然后反歸寢/D.未至/國(guó)釋兵旅/解約束誓盟/而后入邑/景公與諸大夫郊迎/勞師成禮/然后反歸寢/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.“庶孽”,即庶子,指非正妻或宗族旁支所生的孩子,封建宗法時(shí)代,庶子比正妻所生的嫡子地位低。B.“表”、“漏”是古代測(cè)時(shí)器具,“表”以日影方向長(zhǎng)短測(cè)定時(shí)刻,用于白天。“漏”以水滴或漏沙的刻度來(lái)測(cè)定時(shí)刻,用于夜晚。C.“節(jié)”是符節(jié),是綴有耗牛尾的竹竿,古代使者出使時(shí)用作憑證,如《蘇武傳》中“杖漢節(jié)牧羊”。D.齊威王善于納諫用能,任用鄒忌為相,田忌為將,孫臏為軍師,進(jìn)行改革,修明法制,選賢任能,國(guó)力日強(qiáng),故名著史冊(cè)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.穰苴是田完的后代子孫,所以受到齊景公賞識(shí)。在齊國(guó)連遭敗績(jī)時(shí),經(jīng)晏嬰推薦前去抗敵,主動(dòng)請(qǐng)求君王派大臣來(lái)做監(jiān)軍。B.穰苴從嚴(yán)治軍,以法治軍。殺了不守約定、違反軍紀(jì)的監(jiān)軍莊賈,既樹(shù)立了自己的威信,也告誡三軍:在軍隊(duì)中將領(lǐng)的權(quán)力是至高無(wú)上的,必須嚴(yán)格遵守,不容一絲懈怠。C.穰苴體恤士卒,得到士卒的擁護(hù)。他親自過(guò)問(wèn)士兵的飲食,探問(wèn)疾病,安排醫(yī)療,把自己專用的軍需品拿出來(lái)款待士兵,并和士兵平分糧食,當(dāng)他率兵抗敵時(shí),士卒都爭(zhēng)先出戰(zhàn)。D.穰苴勞苦功高,但晚景不佳。戰(zhàn)勝回國(guó)后,齊景公先是對(duì)他禮遇,但聽(tīng)信讒言后解除了他的官職,他最后病發(fā)而死。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)臣素卑賤,君擢之閭伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微權(quán)輕。(2)已而大夫鮑氏、高、國(guó)之屬害之,譖于景公。12、閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。有兩家人在路邊看見(jiàn)了乞丐,走在前面的一對(duì)父母對(duì)他們的孩子說(shuō):“你不好好讀書(shū)的話,將來(lái)會(huì)像他這樣。”走在后面的一對(duì)父母卻對(duì)他們的孩子說(shuō):“你要好好讀書(shū),將來(lái)讓這些人都能有工作。”讀了上面的文字,你有怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合材料,寫(xiě)一篇文章。(注意)①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、C【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。解答此類題目,應(yīng)先采用語(yǔ)感直覺(jué)法,瀏覽選項(xiàng),排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子,然后采用結(jié)構(gòu)分析法,按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題,再分析修飾成分。此外可再輔以類比法或邏輯分析法進(jìn)行判斷。本題要求選擇“下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)”。A項(xiàng),“最終完成從鄉(xiāng)鎮(zhèn)向城市的飛躍”搭配不當(dāng),應(yīng)將“完成”改為“實(shí)現(xiàn)”。B項(xiàng),“谷歌沒(méi)有禁止華為Mate30系列不得采用最新的安卓10系統(tǒng)”否定不當(dāng),應(yīng)刪掉“不得”。D項(xiàng),“近6000多家”前后矛盾,刪掉“近”或“多”。故選C。2、1.A2.B3.B4.①首先借現(xiàn)象明論題,即文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突。②然后分角度析問(wèn)題,一是從文創(chuàng)研發(fā)的角度,提出要堅(jiān)守供給底線;一是從傳播方式的角度,提出文創(chuàng)要自信發(fā)展。③最后作總結(jié)亮觀點(diǎn),指出文創(chuàng)應(yīng)以文化的可持續(xù)發(fā)展為最終意義。5.①把握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫(huà)背后的價(jià)值與精神內(nèi)核,設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品。②創(chuàng)新傳播方式。選用現(xiàn)代人喜歡的流行表達(dá),讓年畫(huà)融入當(dāng)下生活場(chǎng)景。③注重市場(chǎng)導(dǎo)向。滿足不同消費(fèi)者需求,保證產(chǎn)品質(zhì)量。【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容理解分析的和篩選概括能力。解答此類題,首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行對(duì)比辨析,看是否存在無(wú)中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問(wèn)題,從而判斷正誤。B項(xiàng),“以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展,導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同”錯(cuò),根據(jù)原文“在市場(chǎng)熱鬧、消費(fèi)者追捧的背景下,引發(fā)爭(zhēng)議的文創(chuàng)可能帶來(lái)了傳統(tǒng)文化的新生,但也讓以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展態(tài)勢(shì)。文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚,都會(huì)喪失文化傳承的根本需求”,可知博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展,與文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同之間因果關(guān)系不成立;C項(xiàng),“故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)是讓文創(chuàng)融入當(dāng)下生活場(chǎng)景,進(jìn)而帶動(dòng)各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)”錯(cuò),根據(jù)原文“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機(jī)、書(shū)簽等‘小玩意’拓展到珠寶、美妝等多個(gè)領(lǐng)域,融入當(dāng)下生活場(chǎng)景。顯然,故宮文創(chuàng)自成一派,也帶動(dòng)了中國(guó)各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)”,可知是故宮文創(chuàng)品類融入當(dāng)下生活場(chǎng)景,自成一派,帶動(dòng)了中國(guó)各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng),并未提及是故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng);D項(xiàng),“截然相反”錯(cuò),材料二的觀點(diǎn)是“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”,這與材料三“認(rèn)為文創(chuàng)價(jià)值的大小沒(méi)有具體判斷標(biāo)準(zhǔn),最終還應(yīng)取決于市場(chǎng)效果”的觀點(diǎn)并不相反,是從不同角度論述文創(chuàng)的發(fā)展。故選A。2.本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí),一般先瀏覽選項(xiàng),然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句,進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),不要死摳字眼。B項(xiàng),“因?yàn)閷?duì)開(kāi)放的底線不夠自信,也存在低俗獻(xiàn)媚等非議”錯(cuò),根據(jù)原文“一些過(guò)火的宣傳提醒我們,過(guò)于迎合觀眾的設(shè)計(jì)可能非但不能達(dá)到目的,還會(huì)給人留下缺少自信的印象”“文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚,都會(huì)喪失文化傳承的根本需求”,可知是對(duì)一些過(guò)火的宣傳和傳播方式的思考,與故宮的傳播方式?jīng)]有因果關(guān)系。故選B。3.本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法,同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。材料二的觀點(diǎn)是“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。A項(xiàng),“正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能”錯(cuò),強(qiáng)調(diào)的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的公共職能,不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn);C項(xiàng),“火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題,推出皇宮特色的‘圣旨菜單’以及‘萬(wàn)壽菊花鍋’”錯(cuò),這不是博物館文創(chuàng),且以市場(chǎng)為導(dǎo)向,不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn);D項(xiàng),“在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實(shí)生活”錯(cuò),是支待博物館資源融入現(xiàn)實(shí),材料二說(shuō)的是文創(chuàng)應(yīng)該以文化的可待續(xù)發(fā)展為最終意義,不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)。故選B。4.本題考查論證思路的能力。解答此類題,要掌握分析論證思路的解題過(guò)程:辨識(shí)文本的結(jié)構(gòu)方式;給文本劃分段落層次;歸納段落與部分的論述要點(diǎn);解說(shuō)文本的行文思路:如何提出問(wèn)題,如何分析問(wèn)題;如何得出結(jié)論,解決問(wèn)題。同時(shí),要學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵語(yǔ)句和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。材料二第一段提出論題,寫(xiě)“超級(jí)網(wǎng)紅”故宮引發(fā)一系列話題,明確論題“文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突”;第二段第三段分析問(wèn)題,第二段先寫(xiě)故宮的文創(chuàng)研發(fā),引出對(duì)文創(chuàng)供給的思考,段末明確“供給以創(chuàng)意審美為底線,無(wú)論是趣味化還是高雅范,自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表達(dá)的本真訴求和創(chuàng)新方式”;第三段先寫(xiě)故宮文創(chuàng)的傳播方式上的突破,引出對(duì)傳播方式的思考,段末明確“文化順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)當(dāng)更加自信”;第四段思考遺產(chǎn)活化,段末明確“文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚,都會(huì)喪失文化傳承的根本需求”;第五段總結(jié)前四段內(nèi)容,亮明觀點(diǎn)“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。5.本題考查對(duì)文本內(nèi)容理解分析和篩選概括的能力,同時(shí)考查個(gè)性化解讀的能力。解答此類題,要通讀全文,把握文本主要內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度,緊扣題干要求,結(jié)合文本內(nèi)容從不同的方面提出建議,最后組織語(yǔ)言規(guī)范答題。原文“節(jié)目將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品”“挖掘文物背后的價(jià)值與精神內(nèi)核”“設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的‘年輕化’文創(chuàng)產(chǎn)品讓‘舊文物’煥發(fā)‘新生機(jī)’,實(shí)現(xiàn)深層次的‘溫故知新’”“‘故’與‘新’、‘舊文物’與‘新創(chuàng)’的平衡實(shí)現(xiàn)了觀眾與古老文明的對(duì)話,為傳統(tǒng)文化注入新的活力,為優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)開(kāi)啟了新紀(jì)元”,可分析出“把握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫(huà)背后的價(jià)值與精神內(nèi)核,設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品”;原文“故宮作為文創(chuàng)的先行者,在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從‘雍正賣萌圖’開(kāi)始,故宮的文物有了‘深入民間’的溫度和‘與民同樂(lè)’的態(tài)度,故宮持續(xù)的‘花式賣萌大法’成為年輕人熱衷的流行表達(dá)”“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機(jī)、書(shū)簽等‘小玩意’拓展到珠寶、美妝等多個(gè)領(lǐng)域,融入當(dāng)下生活場(chǎng)景”,可分析出“創(chuàng)新傳播方式。選用現(xiàn)代人喜歡的流行表達(dá),讓年畫(huà)融入當(dāng)下生活場(chǎng)景”;原文“其實(shí),在不影響文物保護(hù)的前提下,類似的創(chuàng)新之舉價(jià)值幾何,沒(méi)有具體的判定標(biāo)準(zhǔn),最終還應(yīng)取決于市場(chǎng)的效果導(dǎo)向”“只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時(shí),保持質(zhì)量穩(wěn)定,與民眾生活貼近,得到大眾認(rèn)可,皆是可以接納的”,可分析出“注重市場(chǎng)導(dǎo)向。滿足不同消費(fèi)者需求,保證產(chǎn)品質(zhì)量”。【點(diǎn)睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,答題時(shí)注意閱讀題干,找準(zhǔn)區(qū)位,然后對(duì)讀,尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn):根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文,整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后,要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文,確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找,篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中,因此,及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置,順藤摸瓜,確定篩選范圍。仔細(xì)對(duì)照,正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后,要把原文與選項(xiàng)對(duì)照,辨明正誤。3、入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)【解析】

本題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查理解性默寫(xiě)這種類型,要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。情境默寫(xiě)成為近幾年高考默寫(xiě)的一種新方式,考生要注意在平時(shí)背誦文章時(shí)注意理解文章的大意。注意字形復(fù)雜字,要在平時(shí)默寫(xiě)時(shí)反復(fù)寫(xiě)。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法,如“拂”“扁”“匏”“樽”“屬”“落”“蕭”“滾”等字,默寫(xiě)時(shí)要寫(xiě)準(zhǔn)確。【點(diǎn)睛】名句名篇記憶默寫(xiě)時(shí)應(yīng)注意:1.要整體背誦,不要孤立記誦名句。2.古代詩(shī)歌、散文名篇里的名句都要同等重視。3.要記憶準(zhǔn)確,默寫(xiě)正確。要格外注意難寫(xiě)、易混易錯(cuò)的字。4.要在理解的基礎(chǔ)上記憶背誦。只有理解了的東西才能記得牢。5.平時(shí)背誦既要“口到”,更要“心到”“手到”。6.要把握字的準(zhǔn)確讀音,要克服粗心的毛病、要日積月累,學(xué)以致用。4、C【解析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字,初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上,結(jié)合具體語(yǔ)境,根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷。分析六個(gè)句子內(nèi)容,抓住“一進(jìn)院里”分析,③應(yīng)該為首句。抓住“吸引”“名人字畫(huà)”分析,⑤應(yīng)該在②前面。“他的詞風(fēng)粗獷豪放,具有濃濃的愛(ài)國(guó)情操”“辛詞的名頭大,有些警句早已滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域”是“后世之人,皆喜歡臨摹他的名詞佳句來(lái)陶冶情操”的原因,故②①應(yīng)該在④前面。結(jié)合“我拿起手機(jī)拍了幾張照片,既然帶不走這些古籍”分析,最后一句應(yīng)該講作品書(shū)籍,⑥應(yīng)該為末句。綜合分析C項(xiàng)正確。故選C。5、1.B2.答案示例一:同意。①本詩(shī)以“登樓”為題,卻不寫(xiě)所見(jiàn)之景,而是由樓及人,寫(xiě)尉佗接受委任、自立為王以避戰(zhàn)亂以及后來(lái)接受詔封、促進(jìn)漢朝統(tǒng)一等歷史事件;②詩(shī)人抒懷卻不依于所見(jiàn),而是圍繞歷史事件,從歷史發(fā)展的角度,評(píng)價(jià)尉佗的歷史功績(jī),寄寓詩(shī)人的時(shí)局慨嘆。答案示例二:不同意。①?gòu)臉?biāo)題看,許渾登的是尉佗樓,故不寫(xiě)登高所見(jiàn)之景,而是寫(xiě)與尉佗有關(guān)的歷史事件,也屬尋常。②從題材看,本詩(shī)表面寫(xiě)登樓,實(shí)際寫(xiě)懷古,故依循敘古事、懷古人、詠古跡,以抒己懷的常規(guī)思路展開(kāi),未見(jiàn)匠心。【解析】

1.試題分析:本題綜合考查對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力,這類題目解答時(shí)一般要仔細(xì)閱讀原詩(shī),逐句翻譯,理解詩(shī)歌內(nèi)容,再閱讀所給選項(xiàng),結(jié)合作者身世及寫(xiě)作背景做出判斷。B項(xiàng),“任囂力主分裂”不正確,從所給注釋來(lái)看,任囂并未力主分裂;“詩(shī)人對(duì)不同歷史人物的褒貶之意溢于言表”不正確,詩(shī)人只是客觀回溯歷史,無(wú)褒貶之意。故選B項(xiàng)。2.試題分析:此題考查鑒賞文學(xué)作品表達(dá)技巧、體裁特征、評(píng)價(jià)文章思想內(nèi)容,探究文本中的某些問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題,明確考查的具體要求,如本題問(wèn)的是“有人認(rèn)為,‘本詩(shī)以登樓為題,卻沒(méi)有依循登高攬勝、即景抒懷的尋常思路,可謂匠心獨(dú)運(yùn)。’你是否同意這種說(shuō)法”首先就要讀懂“有人認(rèn)為”的意思,然后再明確自己的觀點(diǎn),依據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行分析。“以登樓為題,卻沒(méi)有依循登高攬勝、即景抒懷的尋常思路,可謂匠心獨(dú)運(yùn)”包含兩層意思,其一,一般以登樓為題的詩(shī)歌,寫(xiě)作的思路是登高攬勝即景抒懷;其二,本詩(shī)以登樓為題,卻沒(méi)有按一般思路寫(xiě),要求考生分析本詩(shī)算不算“匠心獨(dú)運(yùn)”。考生解答時(shí)可以同意此詩(shī)是“匠心獨(dú)運(yùn)”,然后分析詩(shī)歌的寫(xiě)作思路,即不寫(xiě)所見(jiàn)之景,卻由樓想到古人,想到歷史事件,借歷史事件來(lái)抒情,不同于尋常思路;考生也可以答不同意此詩(shī)是“匠心獨(dú)運(yùn)”,然后從詩(shī)歌的選材來(lái)確定此詩(shī)不是寫(xiě)景詩(shī),而是懷古詩(shī),而寫(xiě)古人和歷史事件來(lái)抒情是懷古詩(shī)的常見(jiàn)思路,因此并不能算是“匠心獨(dú)運(yùn)”。無(wú)論考生選擇哪一種觀點(diǎn),都要注意先表明觀點(diǎn)再分析,注意自圓其說(shuō)。【點(diǎn)睛】第1題以客觀選擇題的形式考查對(duì)詩(shī)歌的理解,選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞,其中A項(xiàng)鑒賞詩(shī)歌一、二句內(nèi)容,B項(xiàng)鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧及詩(shī)人情感,C項(xiàng)鑒賞詩(shī)歌的意象和語(yǔ)言,D項(xiàng)鑒賞詩(shī)句內(nèi)容。考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景,逐句翻譯詩(shī)句,然后把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。6、靡有朝矣夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生不霽何虹凌萬(wàn)頃之茫然既往不咎后生可畏【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查分直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題,要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求,本題屬于直接性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。注意以下詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě):靡、洲、莽、泠、幽、霽、頃、咎。7、1.劃線句運(yùn)用了比喻的修辭手法,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了南方流水之上的烏篷船數(shù)量之多,分布之廣,也寫(xiě)出了烏篷船輕靈小巧,載不動(dòng)鄉(xiāng)思也載不動(dòng)愁怨的特點(diǎn)。2.富有中國(guó)江南水鄉(xiāng)的詩(shī)情畫(huà)意3.詩(shī)情畫(huà)意實(shí)際生活文人情感4.陶淵明從官場(chǎng)辭職,回歸故園,躬耕于南山下,不為五斗米折腰。5.本文圍繞烏篷船,從詩(shī)情畫(huà)意、實(shí)際生活、文人情感三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)描寫(xiě),使烏篷船具有了深厚的文化意蘊(yùn)。在作者的筆下,烏篷船超脫船只的意義,不僅是中國(guó)江南文化的一種代表,更是中國(guó)文人情感的一種寄托。同時(shí),作者借助烏篷船,帶我們走進(jìn)了江南水鄉(xiāng)的世界,走進(jìn)了詩(shī)情畫(huà)意的意境,走進(jìn)中國(guó)文人的內(nèi)心情感。【解析】1.本題考查學(xué)生鑒賞文章語(yǔ)言以及分析藝術(shù)手法的能力。所謂藝術(shù)手法,又稱表現(xiàn)手法、寫(xiě)作特色。指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見(jiàn)的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對(duì)比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。藝術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系,因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。本題要求對(duì)第①段中的劃線句進(jìn)行鑒賞,這是對(duì)鑒賞文章語(yǔ)言以及分析藝術(shù)手法的具體考查。第①段中的劃線句“無(wú)數(shù)落葉一樣的”,這是對(duì)烏篷船的形容,這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法,將密布在南方流水之上的烏篷船比喻成無(wú)數(shù)落葉,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了南方流水之上的烏篷船數(shù)量之多,分布之廣。同時(shí),將烏篷船比喻成落葉,烏篷船也就具有了落葉的意象特點(diǎn):輕靈而小巧,載不動(dòng)鄉(xiāng)思也載不動(dòng)愁怨。2.本題考查理解詞語(yǔ)含義的能力。理解詞語(yǔ)含義,指的是既要說(shuō)出詞語(yǔ)的表層意思,又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫(xiě)作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視,這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析,通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析,來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō),對(duì)所要解釋的具體詞句,答案就在前面的句子或后面的句子中,或者是原詞語(yǔ),或者需要考生稍微變通一下即可。本題要求解釋第②段中的“寫(xiě)意”在文中的意思,這是對(duì)理解詞語(yǔ)含義的能力的直接考查。根據(jù)原文內(nèi)容,可知“寫(xiě)意”在文中修飾“中國(guó)水墨”,而“中國(guó)水墨”的內(nèi)容是“烏篷船就應(yīng)該停泊在紹興水碼頭或周莊雙橋下,配上水泡般的拱橋、布滿青苔的石級(jí),還有古鎮(zhèn)老街”。再結(jié)合下文對(duì)“烏篷船就是中國(guó)畫(huà)中的水墨小品”的具體闡述,可知第②段中的“寫(xiě)意”在文中的意思是富有中國(guó)江南水鄉(xiāng)的詩(shī)情畫(huà)意。3.本題考查理解概括文章內(nèi)容的能力,此類試題解答時(shí),命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核,概括文章的內(nèi)容較難,答題時(shí)首先閱讀題干,在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)分析。本題要求分析文中②③④段分別從哪三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)烏篷船的,解答此題可以從文中相應(yīng)的關(guān)鍵性語(yǔ)句入手。文中②③④段都對(duì)烏篷船進(jìn)行了描寫(xiě),根據(jù)原文“烏篷船就是中國(guó)畫(huà)中的水墨小品,它離不開(kāi)蘆花飛白的河灘、月下凝霜的板橋”,可知②段從詩(shī)情畫(huà)意方面描寫(xiě)烏篷船;根據(jù)“但在我故鄉(xiāng)蕪湖,有一個(gè)地方叫萬(wàn)春圩,那里的烏篷船仍與生活不可或缺。”,可知③段描寫(xiě)的是烏篷船與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系;根據(jù)④段“中國(guó)式的文人情感,大多也就寄托在烏篷船的剪影里,這便是一葉扁舟遁隱江湖。”,可知④段描寫(xiě)的是烏篷船中寄寓的文人情感。4.此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本、提出自己見(jiàn)解的基本能力。這是一道開(kāi)放性的探究題,解答此題,要首先明確自己的看法,然后根據(jù)自己的觀點(diǎn),結(jié)合著文本的具體內(nèi)容,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,闡述自己的理解與看法,只要能言之有理即可。探究的題目,探究的題目一般有兩個(gè)方向,一是向內(nèi)挖掘,一是向外延伸,向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容提出自己的看法,實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過(guò)程,答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn),然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證,論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行,做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。此題屬于向外延伸類,答題注意觀點(diǎn)+例證的方式。本題要求根據(jù)第④段中中國(guó)文人遁隱江湖的意識(shí),舉出典型的一例,加以印證。解答此題時(shí),我們不需要提出自己的見(jiàn)解,只需要舉出中國(guó)文人遁隱江湖的事例,加以分析即可。中國(guó)文人遁隱江湖的事例有很多,例如泛舟太湖上的范蠡、躬耕南山下的陶淵明、隱居終南山的王維、寄情于山水的謝靈運(yùn)。任選其中一例進(jìn)行分析即可。5.本題考查學(xué)生的探究能力,探究的對(duì)象是散文的文化內(nèi)蘊(yùn)。文化內(nèi)蘊(yùn)是指文化載體所反映出的人類精神和思想等方面深層的內(nèi)在含義。具體到散文方面,文化內(nèi)蘊(yùn)指的是散文所反映出的思想和文化方面深層次的內(nèi)在含義。本題要求對(duì)文章的文化內(nèi)蘊(yùn)加以簡(jiǎn)述。解答本題時(shí),要總覽全文,整體把握。對(duì)作品進(jìn)行解讀的前提是對(duì)作品有充分的了解和準(zhǔn)確地把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句,厘清全文脈絡(luò),明白作品所表達(dá)的主題,對(duì)全文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和理解、感悟。本文圍繞烏篷船,從詩(shī)情畫(huà)意、實(shí)際生活、文人情感等方面描寫(xiě)了烏篷船對(duì)于江南水鄉(xiāng)的意義,對(duì)于中國(guó)文人的意義,對(duì)于中國(guó)文化的意義。烏篷船是點(diǎn),作者的描寫(xiě)是面。作者借助烏篷船這一個(gè)點(diǎn),描寫(xiě)出了有關(guān)烏篷船一個(gè)面的文化內(nèi)蘊(yùn)。分析本文的文化內(nèi)蘊(yùn),先要分析烏篷船在作者筆下所具備的文化特征。烏篷船本是江南水鄉(xiāng)的一種典型交通工具,在作者的筆下,烏篷船超脫了一般交通工具的意義,具有了深厚的文化底蘊(yùn)。它不僅是中國(guó)江南文化的一種代表,更是中國(guó)文人情感的一種寄托。仿佛理解了烏篷船,就理解了遁隱江湖的中國(guó)文人,就理解了中國(guó)詩(shī)情畫(huà)意的古典文化。考生可以根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行分析作答。8、1.B2.A3.合理。(1)冷靜對(duì)待:氫能的使用成本不低、技術(shù)瓶頸猶在等等,部分企業(yè)可能蓄意利用熱度吸引資金。(2)多元探索:開(kāi)拓應(yīng)用場(chǎng)景,推廣普及認(rèn)識(shí)等。【解析】

1.本題考查考生理解文章重要概念,篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí),一般先瀏覽選項(xiàng),然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句,進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼。B項(xiàng),“大規(guī)模制造氫氣的困難在于原料的儲(chǔ)藏量不充足”錯(cuò)誤,原文“從國(guó)內(nèi)實(shí)際情況看,氫能源的成熟應(yīng)用尚需時(shí)日。首先是核心技術(shù)有瓶頸。國(guó)內(nèi)燃料電池用催化劑等關(guān)鍵材料。技術(shù)被國(guó)外壟斷,產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到制約。其次是加氫成本高。目前我國(guó)氫氣年產(chǎn)量超過(guò)2000萬(wàn)噸,產(chǎn)量規(guī)模不小,但加上提純、運(yùn)輸?shù)荣M(fèi)用后,實(shí)際使用成本較高,與傳統(tǒng)燃油和鋰電池汽車相比缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。第三是配套設(shè)施不完善。比如加氫站建設(shè),如果沒(méi)有很好的加氫系統(tǒng),氫能源應(yīng)用也將無(wú)法施展。此外,目前相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、安全儲(chǔ)氫保障等仍有待明確,如何讓普通民眾樂(lè)于接受和使用燃料電池汽車也需要時(shí)間”,可知大規(guī)模制造氫氣的困難在于核心技術(shù)有瓶頸,加氫成本高,配套設(shè)施不完善等。故選B。2.本題考查的是對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ),依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較,比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí),應(yīng)找到二者表述存在差異的地方,符合原文意思的是正確選項(xiàng),否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。A項(xiàng),“只需提供水和一定的反應(yīng)環(huán)境,該制氫條件容易保障,且不會(huì)對(duì)環(huán)境造成負(fù)擔(dān)”錯(cuò)誤,原文“但諸多專家認(rèn)為,這種制氫方法在技術(shù)上并不成熟,也不符合節(jié)能性、經(jīng)濟(jì)性、環(huán)保性等要求,基本沒(méi)有商業(yè)價(jià)值”,可知原文是這種制氫方法在技術(shù)上并不成熟,制氫條件得不到保障,也會(huì)對(duì)環(huán)境造成負(fù)擔(dān)。故選A。3.本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題,分條作答。解答本題要先明確觀點(diǎn),“合理”或者“不合理”,但本題答案是“合理”,再結(jié)合文本進(jìn)行分析。“冷靜對(duì)待”:原文“從國(guó)內(nèi)實(shí)際情況看,氫能源的成熟應(yīng)用尚需時(shí)日。首先是核心技術(shù)有瓶頸。國(guó)內(nèi)燃料電池用催化劑等關(guān)鍵材料。技術(shù)被國(guó)外壟斷,產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到制約。其次是加氫成本高。目前我國(guó)氫氣年產(chǎn)量超過(guò)2000萬(wàn)噸,產(chǎn)量規(guī)模不小,但加上提純、運(yùn)輸?shù)荣M(fèi)用后,實(shí)際使用成本較高,與傳統(tǒng)燃油和鋰電池汽車相比缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。第三是配套設(shè)施不完善。比如加氫站建設(shè),如果沒(méi)有很好的加氫系統(tǒng),氫能源應(yīng)用也將無(wú)法施展”,可知大規(guī)模制造氫氣的困難在于核心技術(shù)有瓶頸,加氫成本高,配套設(shè)施不完善等”,可知?dú)淠艿拈_(kāi)發(fā)應(yīng)用核心技術(shù)有瓶頸、加氫成本高、配套設(shè)施不完善等,我們應(yīng)該冷靜對(duì)待;“至于在車輛行駛中‘即時(shí)制氫’所帶來(lái)的安全性和可靠性,更未得到任何驗(yàn)證。因此,這輛樣車很可能只是企業(yè)忽悠地方政府的一個(gè)‘道具’”,可知部分企業(yè)可能蓄意利用熱度吸引資金,忽悠政府。“多元探索”:原文“此外,目前相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、安全儲(chǔ)氫保障等仍有待明確,如何讓普通民眾樂(lè)于接受和使用燃料電池汽車也需要時(shí)間”,對(duì)于氫能的使用還需要推廣普及認(rèn)識(shí);“作為新能源,氫不僅是汽車、飛機(jī)等交通工具的優(yōu)質(zhì)燃料,而且也是未來(lái)進(jìn)入家庭的理想燃料和能源。用輸氫管道可以將氫送入千家萬(wàn)戶,代替煤氣、電等能源。人們用氫能采暖、制冷、洗浴和做飯,燃?xì)淦囘€可以直接在家里充添燃料”,讓氫能在更多的領(lǐng)域里使用。【點(diǎn)睛】信息篩選題的答題步驟是:①把握全文主要內(nèi)容,從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句,形成整體印象,尤其要注意對(duì)選文中心句的理解;②把握題干,確定答題區(qū)間;③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。9、1.A2.(1)城市不斷擴(kuò)大,點(diǎn)與點(diǎn)之間越發(fā)遙遠(yuǎn),人不得不放棄步行而借助交通工具。(2)城市規(guī)劃與建設(shè),忽視體恤行人的細(xì)節(jié),讓人無(wú)法養(yǎng)足,無(wú)法漫步。(3)街道缺乏趣味與溫情,道路缺乏有力量的落點(diǎn),失去了漫步或行走的價(jià)值。3.第一問(wèn),引號(hào)表示有特殊含義,“失足”在此特指“失去雙腳”,有“失落”“失去支撐”的含義。第二問(wèn),本句強(qiáng)調(diào)路對(duì)于有意義的行走的價(jià)值。如果雙足缺乏有力量的落點(diǎn),亦即所走的道路沒(méi)有價(jià)值,那么不但肉體會(huì)退化;精神也無(wú)法通過(guò)行走而找到依托。【解析】

1.本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析,思想情感賞析,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要題干的選擇要求,如本題“下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是”,然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng),“表達(dá)了自己對(duì)城市不斷擴(kuò)建、無(wú)邊無(wú)際的否定”分析錯(cuò)誤。作者引用的目的是證明“在無(wú)界的大面前,腳力是渺小的,所有的腿都會(huì)恐懼、自卑、抽搐”。而且作者并不否定城市的大,只是惋惜漫步文化的缺失。故選A。2.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題,首先要根據(jù)題干要求,到文本中尋找相應(yīng)的內(nèi)容,篩選的時(shí)候要細(xì)致、準(zhǔn)確,并且把文本的相關(guān)內(nèi)容概括為可以使用的答案,然后分點(diǎn)作答即可。本題,要求答出作者認(rèn)為“丟失的腳步”是怎樣造成的。也是讓概括出“丟失的腳步”形成的原因。我們需要通讀全文,找到相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概括。“大,正讓城市削掉雙足,腳步日漸枯萎。點(diǎn)與點(diǎn)之間的遙遠(yuǎn),讓我們望而卻步,不得不折疊起雙足,換之以輪胎和軌道”,可以概括為:城市不斷擴(kuò)大,點(diǎn)與點(diǎn)之間越發(fā)遙遠(yuǎn),人不得不放棄步行而借助交通工具。“在一座美好之城里,道路系統(tǒng)應(yīng)在細(xì)節(jié)上處處體現(xiàn)對(duì)行人的體恤,人行道應(yīng)享有特殊的榮譽(yù)和尊嚴(yán)”,可以概括為:城市規(guī)劃與建設(shè),忽視體恤行人的細(xì)節(jié),讓人無(wú)法養(yǎng)足,無(wú)法漫步。“這樣的城市非常乏味,它顯示的是技術(shù)能量,沒(méi)有靈魂”“給雙足一塊有力量的落點(diǎn)吧”,可以概括為:街道缺乏趣味與溫情,道路缺乏有力量的落點(diǎn),失去了漫步或行走的價(jià)值。3.本題考查引號(hào)的用法和文中重點(diǎn)語(yǔ)句含義的能力。考生需要熟記標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法,并根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行具體分析。把握文中重點(diǎn)語(yǔ)句的準(zhǔn)確含義,其中包括分析句子本身的意思,句子的深層含義,體味句子的言外之意。“句不離篇”是理解句意的原則,也是準(zhǔn)確理解句意的切入點(diǎn)。在理解具體的句子時(shí)應(yīng)結(jié)合句子所處的具體環(huán)境靈活運(yùn)用,要看句子所在的語(yǔ)段,注意與此相鄰的上下句和與之對(duì)應(yīng)的解說(shuō)句,抓住相鄰句,挖掘隱含信息,這樣去體味、推敲句子才能做出正確合理的解釋。本題,第一問(wèn),引號(hào)的用法常見(jiàn)的有:直接引用、特殊含義、著重強(qiáng)調(diào)、特定稱謂、否定或諷刺等。注意語(yǔ)境,“腳,是要用來(lái)走路的。否則,從肉體到精神皆有‘失足’感”,前文提到了“腳”,所以“失足”在這里特指“失去雙腳”;前文有“精神”,所以,在這里有“失落”“失去支撐”的含義。第二問(wèn),“否則”指的是腳無(wú)法走路,結(jié)合前文“給雙足一塊有力量的落點(diǎn)吧”,也就是說(shuō),雙足缺乏有力量的落點(diǎn)。根據(jù)第一問(wèn)對(duì)引號(hào)作用的解釋,“從肉體到精神皆有‘失足’感”,指的是不但肉體會(huì)退化;精神也無(wú)法通過(guò)行走而找到依托。這句話強(qiáng)調(diào)了有意義的行走的價(jià)值。【點(diǎn)睛】關(guān)于散文:散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫(xiě)作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。“散文”一詞大概出現(xiàn)在北宋太平興國(guó)(976年12月-984年11月)時(shí)期。《辭海》認(rèn)為:中國(guó)六朝以來(lái),為區(qū)別韻文與駢文,把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經(jīng)傳史書(shū)),統(tǒng)稱“散文”。后又泛指詩(shī)歌以外的所有文學(xué)體裁。隨著時(shí)代的發(fā)展,散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變,并受到西方文化的影響。10、1.(1)不久(2)拘囚、關(guān)押2.(1)B(2)D3.A4.(何鑄)出使歸來(lái)復(fù)命后,秦檜暗示萬(wàn)俟卨,讓他誣陷何鑄偏袒岳飛認(rèn)為他沒(méi)有造反,想要流放他到嶺南,皇帝沒(méi)有答應(yīng),只貶謫他到徽州。5.C6.何鑄在審訊岳飛時(shí),查實(shí)其冤情,為國(guó)護(hù)才。面對(duì)秦檜的權(quán)勢(shì),堅(jiān)持自己的判斷。在秦檜以皇上之意來(lái)威逼時(shí),依然義正辭嚴(yán)地申訴令秦檜語(yǔ)塞。由此可以見(jiàn)出他不畏權(quán)勢(shì)(剛正不阿)、以國(guó)事為重的品格。【解析】1.本題考查常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義。考生需掌握一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞含義,同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語(yǔ)境,推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語(yǔ)法現(xiàn)象。(1)既而:不久;既而閱實(shí)俱無(wú)驗(yàn),譯為:之后不久查證事實(shí)都沒(méi)有證據(jù)。(2)系:拘囚、關(guān)押;逮飛系大理獄,譯為:逮捕岳飛關(guān)押在大理獄。2.本題考查常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義。考生需掌握一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞含義,同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語(yǔ)境,推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語(yǔ)法現(xiàn)象。(1)“托名以規(guī)利”意思是:假托好名聲來(lái)獲取私利;其中“以”字表目的,“利”是“規(guī)”的賓語(yǔ),因此“規(guī)”是動(dòng)詞,排除A;選項(xiàng)C和D不能與賓語(yǔ)“利益”搭配。故選B。(2)“慢易無(wú)禮者”意思是:傲慢無(wú)禮的人;“易”與“慢”意思相似,可解釋為“輕慢”。故選D。3.本題考查虛詞的意義和用法,考生需熟練掌握常見(jiàn)虛詞的用法,同時(shí)還要結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷,注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。最重要的是加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀,培養(yǎng)在語(yǔ)境中推斷的能力。A項(xiàng),均為結(jié)構(gòu)助詞,的;B項(xiàng),表目的連詞,來(lái)/動(dòng)詞,任命;C項(xiàng),介詞,表比較,比/介詞,在;D項(xiàng),連詞,表因果,可不譯/連詞,表并列。故選A。4.本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主,意譯為輔,按照翻譯六字訣:換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意:既,已經(jīng),之后;返命,歸來(lái)復(fù)命;諷,暗示;私,偏袒;竄,流放;止,只。譯為:(何鑄)出使歸來(lái)復(fù)命后,秦檜暗示萬(wàn)俟卨,讓他誣陷何鑄偏袒岳飛認(rèn)為他沒(méi)有造反,想要流放他到嶺南,皇帝沒(méi)有答應(yīng),只貶謫他到徽州。5.本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目,首先要看清題干要求,然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息,快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句,再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較,做好理解分析,找出與原文不符合之處。A項(xiàng),“士大夫心術(shù)不正,徇虛以掠名,托名以規(guī)利”意思是:士大夫心術(shù)不正,弄虛作假來(lái)獲得好名聲,假托好名聲來(lái)獲取私利。由此可知A項(xiàng)正確;B項(xiàng),“行險(xiǎn)自售而設(shè)意相傾者”意思是:他們行事險(xiǎn)惡卻自我標(biāo)榜,假裝友善卻互相傾軋。由此可知B項(xiàng)正確;C項(xiàng),“何鑄已察覺(jué)秦檜欲加害岳飛”于文無(wú)據(jù);原文第2段中何鑄上疏的內(nèi)容是泛指“士大夫心術(shù)不正,……”“蓋有所指也”,這里是推測(cè)有所指,而且并沒(méi)有明確何人何事。“鑄察其冤,白之檜,這里只是說(shuō)感覺(jué)到岳飛是冤屈的,如果察覺(jué)是秦檜加害就不會(huì)“白(秉告)秦檜岳飛的冤情。可見(jiàn)此推斷無(wú)根據(jù),太絕對(duì)。D項(xiàng),“乞大明好惡,申飭中外”意思是:希望皇上您申明正義分清好惡,告誡朝廷內(nèi)外的官員。由此可知D項(xiàng)正確。故選C。6.本題考查對(duì)人物形象的分析概括能力。概括人物形象,首先應(yīng)總體把握文本內(nèi)容,根據(jù)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等描寫(xiě)來(lái)揣摩人物性格;其次,找出文中作者的議論句,或者作品中其他人物對(duì)人物評(píng)價(jià)的語(yǔ)句,來(lái)評(píng)判人物性格;第三,通過(guò)事件綜合起來(lái)總結(jié)人物的性格特點(diǎn)。依據(jù)原文“既而閱實(shí)俱無(wú)驗(yàn),鑄察其冤,白之檜”可知,他查證事實(shí),得知岳飛謀反沒(méi)有證據(jù),察覺(jué)岳飛的冤屈,極力維護(hù)岳飛。從原文“檜不悅曰:‘此上意也。’鑄曰:‘鑄豈區(qū)區(qū)為一岳飛者,強(qiáng)敵未滅,無(wú)故戮一大將,失士卒心,非社稷之長(zhǎng)計(jì)'”可知,當(dāng)秦檜用皇上的旨意來(lái)威逼他時(shí),何鑄言辭急切,說(shuō)強(qiáng)敵未滅,無(wú)故殺戮一員大將,會(huì)使士卒離心,并且說(shuō)這是為國(guó)家長(zhǎng)久考慮的,說(shuō)得秦檜啞口無(wú)言。由此可見(jiàn),他不畏權(quán)貴,剛正不阿,以國(guó)家為重,為國(guó)護(hù)才的崇高品質(zhì)。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是:直譯為主,意譯為輔。具體方法:留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”,就是保留,保留一些不需要翻譯的名詞;“刪”,就是刪除,刪除無(wú)須譯出的文言虛詞;“補(bǔ)”,就是增補(bǔ),補(bǔ)充省略的成分;“換”,就是替換,用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯;“調(diào)”調(diào)整,把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式;“變”,就是變通,在忠于原文的基礎(chǔ)上,靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn):信達(dá)雅。答好此題,要積累文言基礎(chǔ)知識(shí),要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式,并做到通暢表述。關(guān)鍵詞,一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等,根據(jù)上下文語(yǔ)境,推敲斷定解釋即可。譯文:何鑄,字伯壽,是余杭人。政和五年考中進(jìn)士第,歷任官州縣,入朝擔(dān)任諸王宮大小學(xué)教授、秘書(shū)郎。御史中丞廖剛推薦何鑄操行剛正,可作為拾遺補(bǔ)闕的候選。隨即命何鑄入朝答對(duì)。何鑄首先陳述:“感動(dòng)上天的德行沒(méi)有比孝順更大的,感化萬(wàn)物的方法沒(méi)有比誠(chéng)實(shí)更好的。誠(chéng)實(shí)孝順達(dá)到了,那么就可以接續(xù)大業(yè),收復(fù)境土,又有什么困難的呢?”皇帝表彰并采納了他的建議。任命他做監(jiān)察御史,不久改任殿中侍御史。他上疏論:“士大夫心術(shù)不正,弄虛作假來(lái)獲得好名聲,假托好名聲來(lái)獲取私利。他們言不由衷因而前后不一,他們行事險(xiǎn)惡卻自我標(biāo)榜,假裝友善卻互相傾軋,這是侍奉君主的缺失。心懷險(xiǎn)惡之打算,推行刻薄之政令,輕慢不莊重,隨便不守禮法,這是自身做人的缺失。希望皇帝分清好壞,告誡朝廷內(nèi)外的官員,各自一定要端正心術(shù),不能有隨意的欺瞞行為。”這大概有所指吧。在此之前,秦檜力主和議,大將岳飛有戰(zhàn)功,是金人所深忌的,秦檜厭惡他與自己意見(jiàn)不同,想要鏟除他,脅迫岳飛的舊將王貴誣告岳飛謀反,逮捕岳飛關(guān)押在大理獄,秦檜先命令何鑄審問(wèn)岳飛。何鑄把岳飛帶到廳堂,責(zé)問(wèn)他謀反的情況。岳飛袒露出后背給他看,背上有先前刺的“盡忠報(bào)國(guó)”四大字,深入膚理。之后不久查證事實(shí)都沒(méi)有證據(jù),何鑄察覺(jué)岳飛的冤屈,把情況報(bào)告秦檜。秦檜不高興說(shuō):“這是皇上的意思。”何鑄曰:“我難道僅僅是為了一個(gè)岳飛,強(qiáng)敵未滅,無(wú)故殺戮一員大將,使士卒離心,這不是國(guó)家的長(zhǎng)久計(jì)策。”秦檜無(wú)言以對(duì),改命萬(wàn)俟卨審問(wèn)。岳飛死在獄中,他的兒子岳云被斬于市。秦檜懷恨何鑄。當(dāng)時(shí)金國(guó)派遣蕭毅、邢具瞻來(lái)商議國(guó)事。就任命何鑄擔(dān)任端明殿學(xué)士,掌管書(shū)樞密院的事務(wù),做報(bào)謝使。出使歸來(lái)復(fù)命之后,秦檜暗示萬(wàn)俟卨,讓他誣陷何鑄偏袒岳飛沒(méi)有造反,想要流放他到嶺南,皇帝沒(méi)有答應(yīng),只貶謫他到徽州。11、1.C2.A3.A4.(1)我的地位一向是卑微的,君王把我從平民中提拔起來(lái),置于大夫之上,士兵們不會(huì)服從,百姓也不會(huì)信任,人的資望輕微,權(quán)威就樹(shù)立不起來(lái)。(2)不久,大夫鮑氏、高氏、國(guó)氏一班人忌妒他,在齊景公面前中傷、誣陷他。【解析】

1.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題,考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧,而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志,比如:四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。從語(yǔ)境看,“未至國(guó)”為時(shí)間狀語(yǔ),意思是“進(jìn)入國(guó)都之前”,且“國(guó)”是“至”的賓語(yǔ),中間不可拆開(kāi),排除B和D項(xiàng);“誓盟而后入邑”中“誓盟而后”是“入邑”的時(shí)間狀語(yǔ),意思是“盟誓之后才敢進(jìn)城”,中間不可拆開(kāi),且“解約束”和“釋兵旅”的結(jié)構(gòu)一致,應(yīng)各自斷開(kāi),這就排除A項(xiàng)。故選C。2.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng),“庶孽,指……宗族旁支所生的孩子”錯(cuò)誤,“庶孽”應(yīng)是指妃妾所生之子。故選A。3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí),注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng),“穰苴是田完的后代子孫,所以受到齊景公賞識(shí)”錯(cuò)誤,原文說(shuō)的應(yīng)該是“景公召穰苴,與語(yǔ)兵事,大說(shuō)之,以為將軍”,并非因?yàn)槭翘锿甑暮蟠9蔬xA。4.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)“素”,向來(lái);“卑賤”,地位卑微;“擢”,提拔;“閭伍”,平民,“擢之閭伍之中”“加之大夫之上”省略介詞“于”,應(yīng)為“擢之于閭伍之中”“加之于大夫之上”。(2)中,“已而”,不久;“之屬”,這一類人;“害”,妒忌;“譖”,誣陷,中傷;“譖于景公”狀語(yǔ)后置句,應(yīng)為“于景公譖”。【點(diǎn)睛】可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句,借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句,常常需借助古代的文化常識(shí),如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句,文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句,抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句,常能收到斷開(kāi)一處,接著斷開(kāi)幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句,文言文多寫(xiě)得緊湊嚴(yán)密,行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說(shuō)分承或分說(shuō)總承關(guān)系斷句,文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫(xiě)法。掌握了這個(gè)寫(xiě)法,對(duì)斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句,有的文言文是韻文,韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句,常常能取得很好的效果。借助對(duì)話的標(biāo)志斷句,文言對(duì)話常用“日”、“云”等字,根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句,也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句,文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu),根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句,也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句,文言行文,多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。如句首就常用如下語(yǔ)氣助詞:夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等,句末常用如下語(yǔ)氣助詞

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