2024-2025學年湖北鄂州市高考語文三模試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是在所有古文明中，至今唯一沒有中斷和泯滅的，只有中華文明。這個歷史事實，以前當然也知道，。，。。那么漫長的歷史，，，很讓人費解。①中斷和泯滅太正常了②而是為中華文明震撼③這種震撼中并不包括自豪，更多的只是驚訝④不是為他們震撼⑤而既不中斷也不泯滅，卻是異數中的異數⑥但是這次把別人家的遺址全部看了一遍，才產生全身心震撼A．③①⑤⑥④②B．⑥④②③①⑤C．③④②⑥①⑤D．⑥①⑤④②③2、下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（）①我國建設世界科技強國，需要涌現一批世界級科技大師、領軍人才、尖子人才。培育世界頂尖科技人才，高校責無旁貸。②中國外交部發言人稱，中方對七國集團峰會聲明假借國際法名義對東海和南海問題指桑罵槐表示“強烈不滿”，并希望七國集團停止發表不負責任的言論。③孔令輝曾經收到過新加坡濱海灣金沙的幾個電話短訊，要求他致電回復，但當時孔誤會這些只是金沙的推廣宣傳活動，故不以為然，未有理會。④近年來，路人對遇險者作壁上觀的類似新聞不斷在各地反復上演，“扶不扶”仿佛成了一個困擾人們多年的中國式難題。⑤內羅畢大學孔子學院的金若曦兩年前加入了孔院舞蹈俱樂部，完全沒有舞蹈基礎的她如今能把“傣家小妹走過來”表現得栩栩如生。⑥企業如果對外投資不注重提高質量效益、不注重風險防控，就有可能遭受挫折，甚至鎩羽而歸，這方面的例子不勝枚舉。A．①③⑥ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②④⑥3、下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是（）A．陰霾／埋怨寒舍／退避三舍封妻蔭子／綠樹成蔭B．星宿／宿根冠軍／彈冠相慶好大喜功／樂善好施C．累贅／累計滌綸／羽扇綸巾碩果累累／惡行累累D．盡快／盡情模擬/模棱兩可曲徑通幽／是非曲直4、閱讀下面的文字，完成下面小題。自然是無限的，人類的文明創造也同樣是無限的，在____________的中國植物天地中，《改變世界的中國植物》攝制組試圖探尋中國植物背后的文化底蘊，他們利用自己的聰明才智和豐富經驗，終于完成了這一部具有重要地位與價值的紀錄片的拍攝工作。作為一部大規模系統性拍攝中國植物的大型紀錄片，它的拍攝采用了最先進的影像設備和技術，通過航拍、延時、微距、高速等常規和非常規拍攝手段，以極致生動的鏡頭呈現出植物的生命力。（）。為了獲取足夠多的素材，他們攀過巍峨陡峭的雪山，渡過寧靜高潔的圣湖，越過雅魯藏布江蜿蜒深邃的河谷，穿過____________的林海，橫跨過____________的戈壁，深入過沃野千里的平原，探尋過逶迤蛇行的“絲綢之路”。在兩年多時間里，近200人參與創作，素材總時長達1200小時。通過磨難與艱辛，攝制組終于收集到了如詩如畫般的眾多景象，每一幀上都是中國植物的真實寫照。中國植物的自然之美與攝制組不辭辛勞的努力相襯，創造出一部全面展現植物世界的自然類紀錄片，形成這一____________的藝術結晶。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（）A．包羅萬象人跡罕至寸草不生美輪美奐B．應有盡有人跡罕至孤云野鶴富麗堂皇C．包羅萬象窮鄉僻壤寸草不生富麗堂皇D．應有盡有窮鄉僻壤孤云野鶴美輪美奐2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．參與者不僅可以在幾分鐘之內目睹植物長達幾個月的生長歷程，而且能夠借助影像更細致地了解植物的各個組成部分B．參與者不僅能夠更細致地了解植物的各個組成部分，而且可以借助影像在幾分鐘之內目睹植物長達幾個月的生產歷程C．借助影像，參與者不僅可以在幾分鐘之內目睹植物長達幾個月的生長歷程，而且能夠更細致地了解植物的各個組成部分D．借助影像，參與者既可以了解植物各個更細致的組成部分，又能夠在幾分鐘之內目睹植物長達幾個月的生長歷程3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．歷經磨難與艱辛，攝制組終于收集到了如詩如畫般的眾多景象，每一幀都是中國植物的真實寫照B．歷經磨難與艱辛，攝制組終于收集到了眾多如詩如畫般的景象，每一幀都是中國植物的真實寫照C．通過磨難與艱辛，攝制組終于收集到了眾多如詩如畫般的景象，每一幀都是屬于中國植物的真實寫照D．歷經磨難與艱辛，攝制組終于收集到了眾多如詩如畫般的景象，每一幀都是屬于中國植物的真實寫照5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。隋宮唐李商隱紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。[注]①本詩作于857年作者游江東時。隋宮指隋煬帝在江都營建的行宮。②紫泉，即紫淵，長安水名。③蕪城，廣陵之別名，指隋之江都。④日角，額角突出，古人以此為帝王之相，指唐高祖李淵。1．下列對這首詩的理解和分析,不正確的一項是A．首聯全用敘事，用“紫泉”比喻長安，與“煙霞”相互映襯,寫出了長安宮殿的巍峨壯麗。B．詩人在頷聯中用虛擬語氣推想，,如果不是玉璽歸了李淵，他是不會以游覽江都為滿足的。C．“無螢火"“有暮鴉”,在鮮明對比中詩人感慨今背，語言冷峻深沉，寓無限滄桑之感。D．詩歌有寫景，有敘事,有暗寫,有明說,都是圍繞批判亡國之君這一主旨而驅使筆墨的。2．本詩含蓄蘊藉，立意深遠，你從中讀出了哪些感情?作者用了哪些手法表達感情？6、（1）______，月迷津渡。（秦觀《踏莎行?郴州旅社》）（2）君問歸期未有期，________。（李商隱《夜雨寄北》）（3）__________，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）（4）坐觀垂釣者，_________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（5）_________，功在不舍。（荀子《勸學》）（6）浮云游子意，__________。（李白《送友人》）（7）人生到處知何似，________。（蘇軾《和子由澠池懷舊》）（8）_______，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。（莊子《知北游》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。紅綠燈下遲子建①在城市，當你走到十字街頭時，往往會與紅綠燈相遇。②說來好笑，我最初來到城市時，最怕的就是過街。在西安和北京求學期間，只要是有天橋和地下通道，我絕不走十字街。我對紅綠燈不信任，它們閃來閃去的，像是兩只鬼眼，變幻太快，常常是綠燈一亮，我起步走，卻遭逢側向駛來的一串汽車，它們占據了半邊路，阻斷你。等它們過去后，你再前行，綠燈的心房就顫動了，紅燈隨之亮起，你被隔在馬路中央，身前身后是川流不息的車輛，有被鋼鐵夾擊的感覺。此時我總會聯想起卓別林的《摩登時代》中，那個被卡在機器中的工人，覺得自己是工業化時代的一個可憐蟲。③我喜歡回到故鄉，其中的一個緣由是，在鄉間路上，我不會為紅綠燈左右。能夠阻斷我腳步的，有時是一群黃昏中歸家的羊，有時是幾只正午時通過堤壩，要下河戲耍的鴨子。④據說在交通事故中，死于紅綠燈下的行人占了很大比例。闖紅燈，是肇事的元兇。有時是汽車闖紅燈殃及行人，有時是行人闖紅燈自蹈黃泉，這樣的行人無疑就是舉著閻王爺擲來的招魂牌在過街。不管責任在哪一方，倒霉的總歸是人。所以家長送孩子上學的路上，在過十字街時，如臨虎口，總要拉起孩子的手。在幼兒教育中，學會通過紅綠燈下的街口，也成了必修課。走到紅綠燈下，人的心就會緊張起來，你要眼觀六路，耳聽八方，稍有不慎，就會釀下慘禍。在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死。⑤我在哈爾濱生活以后，習慣了走紅綠燈。前些年，每當過十字街時，看見綠燈閃爍了，我會一路飛奔，分秒必爭，搶在紅燈敲響警鐘時到達街對面。由于年輕，體力充沛，我與綠燈的賽跑很少有輸的時候。當街口的行人集體闖紅燈時，我也尾隨其后，大搖大擺地招搖過市。汽車像一支支飛來的箭，刷刷地在我們身旁呼嘯而過，可是大家對它們毫無懼色，我也心底泰然。⑥二0O二年初春，愛人離開哈爾濱時，帶我去花店買花。我們到了海城街的鮮花批發市場，我選了一束紅色康乃馨，幾枝黃玫瑰。當我把玫瑰拿在手中的時候，愛人說，別老買黃色的，換點鮮艷的顏色吧。于是，我挑了兩枝嬌艷的粉色玫瑰。他捧著康乃馨，我拿著玫瑰，散步回家。經由紅軍街橋下的十字路口時，恰好趕上綠燈眨眼了，我說等下一個綠燈再過吧。愛人說，你跟著我，能搶過去的!他個子高，步伐大，很快就跑到街對面了。我呢，一見紅燈亮了，腿立刻就軟了，向回撤。這樣，我站在街這頭，他站在對面，我們中間，是一臺連著一臺的疾馳的車輛。車輛就像汪洋大海，把我們分開了。三天后，愛人在回故鄉的山間的公路，上出了車禍故鄉的路沒有紅綠燈，可是他為了早點回到工作的地方，急于趕路，還是出了事故。他的心中，看來一直亮著一盞顫動的綠燈啊。他是一個瘋狂的旅人，只知道一刻不停地向前趕，趕，趕。這種“趕”，這種熱情的“奔命”，使我們一個在此岸，一個在彼岸，永隔著萬水千山。他像流星，以為自己生命的光華還很漫長，卻不知道當他飛速掠過天際的時候，迎接他的卻是永恒的寂靜。⑦愛人離去后，我身邊沒了陪伴的人，可是路還是要走下去的。我曾在十字街頭為他焚燒紙錢，都說那是靈魂聚集的地方。再經過那樣的路口時，我感覺有無數的靈魂在幽幽地歌唱。遠遠地看到綠燈要變幻了，我便會放慢腳步，在路邊靜心等待;人們蜂擁著闖紅燈時，我也會原地不動，氣定神凝地候著。紅綠燈下那些步履匆匆、神色慌張的路人，在我眼里是那么的可憐可笑。⑧我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的鐘表，不能一味地往前撥，要習慣自己是生活的遲到者。人是弱的，累了，就要休息;高興了，就要開懷大笑。郁悶的時候，何苦要掩飾自己，對著青山綠水呼喊吧。我們可以與友人暢飲，一醉方休;也可以對那些邪惡的人當面示以唾棄。我們可以在月夜下多幾分纏綿，也可以在旅途中因著美好的風景而多幾日的停留。隨遇而安，隨緣而行。隨風而舞，隨雨而歌!⑨是的，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰!只有這樣，弱的生命才會變成強的生命，暗淡的生命才會變成有光華的生命!當生命的時針有張有弛、疾徐有致地行走的時候，我們的日子，才會隨著日升月落，發出流水一樣清脆的足音。1．下列對文章內容的理解和分析不恰當的兩項是A．文章中“在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架”一句以生動形象的比喻警示自己，也警示世人:十字街口，紅綠燈下，很可能成為生與死的分界，行人只有虔誠與敬畏，謹慎慢行，才會安然無恙。B．第二段詳細描寫經過十字街的過程和感受，表現了我最初經過城市十字街口的緊張害怕，也與第三段寫作者行走在鄉間路上的輕松快樂形成對比。C．文章第六段說丈夫“是一個瘋狂的旅人，只知道-刻不停地向前趕，趕，趕”，這里采用反復的手法，寫出了丈夫只知道一刻不停地向前“趕”而導致的悲劇，這句話既有作者對丈夫的埋怨和不解，也表達了作者對丈夫的無盡思念。D．作者在“愛人離去后”，她“曾在十字街頭為他焚燒紙錢”，并認為“那是靈魂聚集的地方”因為作者相信宗教，相信靈魂的存在，借以表達自己對丈夫的哀思。E.丈夫離世，留給作者的只有慢慢長夜的苦思冥想，也促使作者去思考人生的生活方式，在漫漫人生旅途中，我們要給自己多亮紅燈，讓生命有所停頓，才能讓我們生活中的火焰不息，才能讓弱的生命變成有光華的生命。2．結合全文分析，作者為何以“紅綠燈下”為標題?3．請分析第四段畫線句子在全文中的作用。4．請結合全文分析作者在“紅綠燈下”的情感有何變化?對我們的人生有何啟示。8、閱讀下面的作品，完成各題。靜沈從文女孩子岳珉年紀約十四歲左右，有一張營養不良的小小白臉，正在后樓屋頂曬臺上，望到一個從城里不知誰處飄來的脫線風箏，在頭上高空里斜斜的溜過去。身后樓梯有小小聲音，一個男小孩子手腳齊用的爬著樓梯，“小姨，小姨，婆婆睡了，我上來一會兒好不好？”女孩便走過去，把小孩援上曬樓。日頭十分溫暖，景象極其沉靜，兩個人一句話不說，望了一會天上，又望了一會河水。他們是逃難來的，母親，大嫂，姐姐，姐姐的兒子五歲大的北生。胡胡涂涂坐了十四天小小篷船，船到了這里以后，應當換輪船了，一打聽各處，才知道武昌城還被圍著，過上海或過南京的船車全已不能開行。到此地以后，一家人就找尋了一間屋子權且居住下來，打發隨來的兵士過宜昌，去信給北京同上海，等候各方面的回信。爸爸是一個武昌軍部的軍事代表。哥哥也是個北京軍官，二哥在上海教書。幾個人住此已經有四十天了。母親原是一個多病的人，身體原來就很壞，加之路上又十分辛苦，自然就更壞了。“為什么這樣清靜？”女孩岳珉心里想著。過一會，從里邊有桃花樹的小庵堂里，出來了一個小尼姑，手上提了一個籃子，越過大坪向河邊走來。這小尼姑走到河邊，慢慢的卷起衣袖，各處望了一會，又望了一陣天上的風箏，才從容不迫的，從提籃里取出一大束青菜，一一的拿到流水里亂搖亂擺。因此一來，河水便發亮的滑動不止。小尼姑把菜洗好了，又用一段木杵，搗衣裳，搗了幾下，又把它放在水中去拖擺幾下，于是再提起來用力搗著。小尼姑在水邊玩厭了，便提了籃子，走回去了。小尼姑走后，女孩岳珉望到河中水面上，有幾片菜葉浮著，想起這小尼姑的快樂，想起河里的水，遠處的花，天上的云，以及屋里母親的病，這女孩子，不知不覺又有點寂寞起來了。她記起了早上喜鵲，在曬樓上叫了許久，心想每天這時候送信的都來送信，不如下去看看，抱著北生下樓。到房里去時，看到躺在床上的母親，靜靜的如一個死人，很柔弱很安靜的呼吸著，又瘦又狹的臉上，為一種疲勞憂愁所籠罩。母親像是醒過一會兒了，一聽到有人在房中走路，就睜開了眼睛。女孩岳珉說：“媽，媽，天氣好極了，曬樓上望到對河那小庵堂里桃花，今天已全開了。”病人不說什么，想到剛才咳出的血，微微的笑著。“你咳嗽好一點嗎？”“好了好了，不要緊的。珉珉我作了個好夢，夢到我們已經上了船，三等艙里人擠得不成樣子。”其實這夢還是病人捏造的。望到母親同蠟做成一樣的臉，女孩就勉強笑著，“我昨晚當真夢到大船，還夢到三毛老表來接我們，今早上喜鵲叫了半天，爸爸莫非已動身了！”“今天不來明天應來了！”

兩人故意這樣樂觀的說著，互相哄著對面那一個人。姐姐同嫂嫂，從城北卜課回來了，兩人正在天井里悄悄的說著話。女孩岳珉便站到房門邊去，裝成快樂的聲音：“姐姐，大嫂，先前有一個風箏斷了線，線頭搭在瓦上曳過去，隔壁那個婦人，用竹竿撈不著，打破了許多瓦，真好笑！”女孩岳珉拉了姐姐往廚房那邊走去，低聲的說：“姐姐，看樣子，媽又吐了！”姐姐說：“怎么辦？北京應當來信了！”小孩走過姐姐身邊來，把兩只手圍抱著他母親，“娘，娘，大婆又咯咯的吐了，她收到枕頭下！”病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便進去了。“看呀，看呀，快來看呀，一個一塊瓦的大風箏跑了，快來，快來，就在頭上，我們捉它！”北生拍著手叫著。女孩岳珉抬起來了頭，果然從天井里可以望到一個高高的風箏，如同一個吃醉了酒的巡警神氣，偏偏斜斜的滑過去，隱隱約約還看到一截白線，很長的在空中搖擺。女孩岳珉便不知所謂的微微的笑著。日影斜斜的，把屋角同曬樓柱頭的影子，映到天井角上，恰恰如另外一個地方，豎立在她們所等候的那個爸爸墳上一面紙制的旗幟。1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不恰當的一項是（）A．作品寫了“樓上”與“樓下”兩個不同的世界。“樓上”的世界，自由，靈動，充滿生機，有生命感；“樓下”的世界，單調，沉重，充滿苦難，給人壓抑感。B．小說對小尼姑望風箏、洗青菜、搗衣裳的描寫，意在表現河上環境的安靜、小尼姑的天真和歡樂，女孩岳珉也受到這種景象的感染，心緒逐漸地趨于平靜。C．“望到母親同蠟做成一樣的臉，女孩就勉強笑著”，體現岳珉為了安慰母親而強裝快樂；“女孩岳珉便不知所謂的微微的笑著”，體現岳珉面對死亡陰影的無奈。D．結尾處寫到這里的影子恰如爸爸墳上的旗幟。這里通過父親的死與急切的期待的強烈對比，表明岳珉等人的等待是徒勞的，由此增強了小說的悲劇色彩。2．文中多處寫到“風箏”這個意象，請說明這個細節在全文中的作用。3．請結合全文，探究小說以“靜”為題的好處。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。詩人應該如何回應時代的呼喚，這是一個常說常新的問題。社會的進步，技術的發展，讓我們進入全新的信息時代。新的傳播手段，讓詩歌這種曾是少數精英寫作的“文學皇冠”藝術，變成了大眾傳情達意的工具，繁榮和雜蕪共存，多樣與無序同在，先鋒與通俗攜手。詩歌這門藝術，其邊界被各種突破和探索改變，在一些人那里，詩歌成了一種面貌模糊的快餐產品。更有激進者和無知者進行無底線的嘗試，以驚世駭俗的語言涂鴉從事所謂的詩歌寫作。因此，真正熱愛詩歌并堅守詩歌精神的詩人們，在今天需要更加努力回應時代的呼喚，寫出無愧時代的詩篇，這是詩人的天職與擔當。努力提升詩歌精神的時代高度，是中國詩人特別是百年新詩歷史所證明的詩之大道。百年中國新詩的發展，就是真實地記錄并表達了中華民族奮起反抗、爭取自由解放的百年心路歷程，成為中國人百年來振興中華的情感史。中國新詩在民族危亡和社會變革的每個歷史時期，都產生了代表性的詩人和里程碑式的詩篇。在“五四”時期，胡適、郭沫若、徐志摩、冰心等，都是開一代風氣的大家。抗戰時期，艾青的《我愛這土地》、田漢的《義勇軍進行曲》等一大批詩人的作品，記錄了中華民族危亡時用血肉筑起長城的精神。新中國成立之初，賀敬之的《放聲歌唱》，以及郭小川、公劉等詩人的作品，記錄了一個站起來的新中國所激起的浪漫情懷。直到改革開放，重新歌唱的牛漢、綠原等老詩人，以及舒婷、顧城等青年詩人的作品，呈現改革開放和思想解放的中國重新煥發青春的氣象……堅守中國新詩與時代同行的初心，不忘中國新詩與中華民族同呼吸、為中華民族偉大復興鼓與呼的使命，中國詩歌一定能產生更多更好的無愧時代的偉大詩篇。努力開拓詩歌題材的社會深度，是中國詩人在改革開放四十余年所做的最重要工作。在過去的四十多年間，詩壇空前繁榮紛雜，而創作主潮深化了中國詩歌的題材。自20世紀末以來，對外開放讓中國年輕一代有機會接受現代文學思潮，中國孕育了影響深遠的現代主義詩歌潮流，呈面對世界的向外姿態。向下面對腳下土地的寫實主義，經過近四十年多次流變而成為詩壇主要的新寫實主義詩潮。這些作品不拒絕在表現手法上向西方學習，但詩歌的元素和資源是目光向下，面對本土，表現大眾生活，為普通百姓吶喊，同時強調自我獨特的創作風格，具有較強的民族性。及物寫作與表現自我之結合，成為詩壇的新主潮。而堅守古典詩歌的傳統，堅守“五四”新文化運動的傳統，在詩壇也沒有缺席。他們用文言創作的格律詩詞表現社會生活，他們是對中國傳統文化的堅守。努力錘煉詩歌語言的藝術精度，是每個中國詩人的天職與擔當。詩歌是一門與語言有關的藝術。悠久的詩歌發展史，也是詩歌語言越來越典雅精美并且富于活力的過程。《詩經》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，以及近現代出現的新詩等中國詩歌的語言運用，越來越豐富，越來越精美絕倫，成為我們民族氣質的體現。從現實生活中汲取鮮活且有生命的語言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕空話套話的侵蝕，不僅考驗每個詩人掌握語言的分寸和技巧，更能呈現詩人文化修養的成色。（摘編自2019年9月11日《光明日報》葉延濱《回應時代的呼喚是詩人的天職》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．社會的進步與技術的發展，讓中國新詩成為中國人百年來振興中華的情感史。B．回應時代呼喚，是百年新詩史上產生代表性詩人和里程碑式詩篇的重要原因。C．新寫實主義詩歌深化了當代中國詩歌的題材，特點是呈面對世界的向外姿態。D．只有向中國古典詩歌和現代優秀詩歌學習語高技巧，才能錘煉好詩歌的語言。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章采用總分結構、從三個方面論述了詩人應如何回應時代呼喚、創作優秀詩篇。B．文章從當下詩歌創作入手，著重梳理了中國新詩的百年發展歷程，以期總結經驗。C．文章以胡適、艾青等著名詩人為例，指出他們堅守了中國新詩與時代同行的初心。D．文章以改革開放以來詩壇繁榮的事實，反映了詩人在開拓題材社會深度方面的努力。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．新時代和新傳播手段促進了詩歌的發展與繁榮，要創作出無愧于時代的詩篇，詩人必須堅守詩歌精神。B．真正的藝術家應扎根于民族大地、與時代同行，牢記時代所賦予的使命，創作出無愧時代的藝術作品。C．歷經流變的新寫實主義詩歌成為當今詩壇的新主潮，但它強調自我獨特風格，難以產生出里程碑式的詩篇。D．唐代著名詩人白居易曾說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”這與文中堅守與時代同行的創作理念是相通的。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。答歐陽崇一王陽明來書又有云：“人情機詐百出。御之以不疑，往往為所欺，覺則自入于逆臆①。夫逆詐，即詐也；臆不信，即非信也；為人欺，又非覺也。不逆不臆而常先覺，其惟良知瑩徹乎？然而出入毫忽之間，背覺合詐者多矣。”不逆不臆而先覺，此孔子因當時人專以逆詐臆不信為心，而自陷于詐與不信；又有不逆不臆者，然不知致良知之功，而往往又為人所欺詐，故有是言。非教人以是存心，而專欲先覺人之詐與不信也。以是存心，即是后世猜忌險薄者之事。而只此一念，已不可與入堯、舜之道矣。不逆不臆而為人所欺者，尚亦不先為善，但不如能致其良知，而自然先覺者之尤為賢耳。崇一謂“其惟良知瑩徹”者，蓋已得其旨矣。然亦穎悟所及，恐未實際也。蓋良知之在人心，亙萬古塞宇宙而無不同。“不慮而知”，“恒易以知險”，“不學而能”，“恒簡以知阻”，“先天而天不違②。天且不違，而況于人乎，況于鬼神乎！”夫謂背覺合詐者，是雖不逆人，而或未能自欺也，雖不臆人，而或未能果自信也。是或常有求先覺之心，而未能常自覺也。常有求先覺之心，即已流于逆臆，而足以自蔽其良知矣。此背覺合詐之所以未免也。君子學以為己③，未嘗虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未嘗慮人之不信己也，恒自信其良知而已；未嘗求先覺人之詐與不信也，恒務自覺其良知而已。是故不欺則良知無所偽而誠，“誠則明”矣；自信則良知無所惑而明，“明則誠”矣。明誠相生，是故良知常覺常照。常覺常照，則如明鏡之懸，而物之來者自不能遁其妍媸矣。何者不欺而誠則無所容其欺茍有欺焉而覺矣自信而明則無所容其不信茍不信焉而覺矣，是謂“易以知險，簡以知阻”，子思所謂“至誠如神，可以前知”者也。然子思謂“如神”，謂“可以前知”，猶二而言之，是蓋推言思誠者之功效，是猶為不能先覺者說也。若就至誠而言，則至誠之妙用即謂之神，不必言如神，至誠則無知而無不知，不必言可以前知矣。（選自《傳習錄》）（注）①逆臆：語出《論語憲問》“子曰：‘不逆詐，不臆不信，抑亦先覺者，是賢乎！’”。②“先天而不違”四句：語出《周易乾卦文言》“夫大人者……先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？”意為掌握了天道的人，在天象出現之前行事，天不會違背他；在天象出現之后行事，則能夠遵奉天時。天尚且不違背他，何況人和鬼神呢？③君子學以為己：語出《論語憲問》“古之學者為己，今之學者為人”。為己，意為為了提高自己的修養；為人，意為想獲得別人的好感。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．不逆不臆而先覺逆：揣測B．亙萬古塞宇宙而無不同塞：充滿C．未嘗虞人之欺己也虞：憂慮D．自信則良知無所惑而明明：清明2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．非教人以是存心闕秦以利晉 B．其惟良知瑩徹乎其聞道也亦先乎吾C．不逆不臆而常先覺而為秦人積威之所劫 D．至誠則無知而無不知于其身也，則恥師焉3．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是A．歐陽崇一認為在人情詭詐百出的世道，如果以不疑也就是“信”的態度應對，那么就往往為人所欺騙，為人所欺騙就沒有“明”。B．歐陽崇一已經掌握了孔子話語的宗旨，王陽明認為這得益于歐陽崇一的聰慧和在現實生活中對人生的體會領悟。C．經常覺悟、經常澄澈的良知如高懸的鏡子一般，萬事萬物在它面前自然而然能顯出美丑的原形來。D．自誠不容欺，所以自能察覺欺；自信不容不信，所以自能察覺不信，這就是明之事先覺察的大用和妙用，而且自然而然。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。何者不欺而誠則無所容其欺茍有欺焉而覺矣自信而明則無所容其不信茍不信焉而覺矣5．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（1）然而出入毫忽之間，背覺合詐者多矣。（2）常覺常照，則如明鏡之懸，而物之來者自不能遁其妍媸矣。11、閱讀下文，完成下列小題。送楊少尹序韓愈①昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。于時公卿設供帳，祖道都門外，車數百兩。道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而后世工畫者，又圖其跡。至今照人耳目，赫赫若前日事。②國子司業楊君巨源，方以能詩訓后進，一旦以年滿七十，亦白相去，歸其鄉。世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？③予忝在公卿后，遇病不能出，不知楊侯去時，城門外送者幾人，車幾兩，馬幾匹，道邊觀者亦有嘆息知其為賢與否；而太史氏又能張大其事為傳，繼二疏蹤跡否，不落莫否。見今世無工畫者，而畫與不畫，固不論也。然吾聞楊侯之去，相有愛而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿。又為歌詩以勸之。京師之長于詩者，亦屬而和之。又不知當時二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。④中世士大夫，以官為家，罷則無所于歸。楊侯始冠，舉于其鄉，歌《鹿鳴》而來也。今之歸，指其樹曰：“某樹吾先人之所種也；某水某丘，吾童子時所釣游也。”鄉人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉為法。古之所謂鄉先生，沒而可祭于社者，其在斯人歟？其在斯人歟？1．請寫出本學期我們學過的一篇有別于本文的文言序《__________》。2．第①段寫疏廣、疏受二人臨行時的場面，其用意是___________。3．對“京師之長于詩者，亦屬而和之”意思理解正確的一項是A．擅長寫詩的京城人，也跟著來應和丞相。B．京城中擅長寫詩的人，也作詩來應和丞相。C．京城中擅長寫詩的人，也跟著來應和楊侯。D．擅長寫詩的京城人，也作詩來應和楊侯。4．在第③段，作者表面上說自己“遇病不能出”，不知楊侯離京時送別場景怎樣，而實際上是有所指的。其深層含義是什么呢？5．從全文看，楊巨源其人如何？作者對他懷有哪些感情？6．近代著名學者錢穆先生認為，“韓愈《送楊少尹序》之類，此可謂是一種無韻的散文詩。”請結合本文，談談你對這種觀點的理解。12、閱讀下面的圖畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。看了以上圖畫，你有什么感受或啟發？如果要你向《亳州晚報》投稿，就以上現象你會如何撰文？要求：選準角度，明確立意；明確議論文文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不要脫離材料內容及含意的范圍作文。

參考答案1、B【解析】

本題考查語句的連貫性。做題時，要注意行文內容前后一致與銜接，也要注意語意表達的前后勾連。要注意提示性詞語，總結性詞語，還要注意句中的標點符號，要在感知語段內容的基礎上，結合上下文具體的語境分析概括。本題的語段選自余秋雨的《中國為何成了例外？》。閱讀語段，分析所給的六個句子，首先由關聯詞語“不是為……而是為……”可以推知④②在一起，這樣就排除D項；③“這種震撼”與②中的“中華文明的震撼”承接，應排為②③，這樣就排除A、C選項。故選B。2、C【解析】

本題考查成語的辨析和修改。分析成語可從以下五個方面入手：①要分辨成語的語義，有的成語有表層意和深層意，切忌望文生義。②要分清成語的適用范圍和對象。③要分清成語的感情色彩。④要識別成語與其他詞語的搭配。比如說修飾語與中心與不搭配，動詞與賓語不搭配等。⑤要分析成語使用是否符合邏輯。成語使用的“不合邏輯”主要表現是自相矛盾。成語使用要仔細分析語境。可以用排除法做成語題。①責無旁貸：自己應盡的責任，不能推卸給旁人。用在句中正確。②指桑罵槐：指著桑樹數落槐樹，比喻表面上罵這個人，實際上罵那個人。用在句中不合語境，應用“指手畫腳”。③不以為然：不認為是對的。表示不同意或否定。用在句中不合語境，結合“當時孔誤會這些只是金沙的推廣宣傳活動”，應改用“不以為意”。④作壁上觀：原指雙方交戰，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一旁看著，不動手幫助。語境說的是路人對遇險者不動手幫助，用在句中正確。⑤栩栩如生：指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。句中用錯對象，應用“惟妙惟肖”。⑥鎩羽而歸：指失敗或不得志而歸。用在句中正確。故選C。3、C【解析】

本題考查學生識記現代漢語普通話常用字的字音的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組”，然后依據字形和字義辨析字音正誤。A項，mái/mánshèyìn/yīnB項，xiù/sùguàn/guānhàoC項，léi／lěilún／guānléi／lěiD項，jǐn／jìnmóqū故選C。【點睛】對多音字的把握，掌握音隨意轉的原則。吃不準的情況下，可多考慮從詞語具體意義的角度入手解決問題。常見多音字標次讀音正確的可能性大，標常讀音正確的可能性小。善用排除法。如果題干是全部不相同的，就把有兩項相同的去掉；如果題干是與所給字的讀音全部相同的，則去掉一個不同的一項；如果題干是讀音全都正確，就去掉有一個錯誤的一項；如果題干是讀音有錯誤的一組，就排除肯定無誤的一項；總之，用排除法是一種比較好的方法。當然也需要一定的知識積累的。4、1．A2．C3．B【解析】

1．本題考查近義成語的辨析能力。應對此類試題一定要結合語境，從近義成語的語意側重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個排除選項，最終得出正確答案。包羅萬象：內容豐富，應有盡有。應有盡有：應該有的全都有了，表示一切齊備。語境的對象是“中國植物天地”，應選“包羅萬象”。人跡罕至：指偏僻荒涼的地方很少有人來過。窮鄉僻壤：荒涼貧窮而偏僻的地方。語境的對象是“林海”，偏僻荒涼，應選“人跡罕至”。寸草不生：形容土地貧瘠，連一點兒草都不長。孤云野鶴：比喻不求名利的人。語境說的是“戈壁”，應選“寸草不生”。美輪美奐：原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來形容雕刻或建筑藝術的精美效果，也有“美好絕妙”的意思。富麗堂皇：形容建筑物華麗雄偉，也形容場面華麗而盛大。語境說的是這部“紀錄片”美好絕妙，應選“美輪美奐”。故選A。2．本題考查語句連貫。填寫銜接句一定要結合整個語段的語境，分析四個選項的不同，結合不同點主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。前句以“以極致生動的鏡頭呈現出植物的生命活力”結尾，后句“借助影像”放在句首，緊承“鏡頭”，更恰當，排除A、B；先“目睹”，后“了解”，更符合表達邏輯，排除D。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力，應對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結構和內容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。A項，語序不當，應把“眾多”放在“如詩如畫”之前。B項，正確。C項，搭配不當，把“通過”改為“歷經”；成分贅余，刪除“屬于”。D項，成分贅余，刪除“屬于”。故選B。【點睛】此類試題是將連貫，辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確使用成語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結合語境是作答的前提。較傳統的考查題型，辨析并修改語病的難度其實是有所降低的，考生可以比較選項與原文之間，選項與選項之間的不同點來確定正確答案。5、1．A2．①今昔對比。把隋煬帝放螢夜游山谷、開鑿運河南游的繁奢與隋亡國后的凄涼進行對比，表達了今昔盛衰之慨。②尾聯以反詰的語氣假設，諷刺了隋煬帝重蹈陳后主覆轍，直指荒淫亡國的主題，并含蓄地表達了對當朝統治者腐敗行為的批判。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的理解和分析,不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一確認，得出答案。A項，“紫泉”，本應作紫淵，因唐高祖名李淵，為了避諱才改的。它是長安北面的一條河流，詩人這里將它代指長安。“比喻”說法錯誤，應為借代。故選A。2．本題考查學生理解詩歌情感和鑒賞詩歌表現手法的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后回顧詩詞的描寫手法，一般有：細節、動靜、虛實、正側、白描、場景、襯托等。作答時簡要地描繪情景，概括畫面的內容和特色，最后通過所描寫的環境或場景的特色來概括作者的情感即可。本題題干“本詩含蓄蘊藉，立意深遠，你從中讀出了哪些感情?作者用了哪些手法表達感情”，頸聯“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉”，把“螢火”和“腐草”“垂楊”和“暮鴉”聯系起來，于一“有”一“無”的鮮明對比中感慨今昔，深寓荒淫亡國的歷史教訓。“于今腐草無螢火”，這不僅是說當年放螢的地方此時已成廢墟，只有“腐草”而已；更深一層的含意是，楊廣為了放螢夜游，窮搜極捕，弄得螢火蟲絕種。“終古垂楊有暮鴉”，渲染了亡國后的凄涼景象。上句說于今“無”，自然暗示昔日“有”；下句說“終古”“有”，自然暗示當日“無”。從前楊廣“乘興南游”，千帆萬馬，水陸并進，鼓樂喧天，旌旗蔽空；隋堤垂楊，暮鴉自然不敢棲息。只有在楊廣被殺，南游已成陳跡之后，日暮歸鴉才敢飛到隋堤垂楊上過夜。這兩句今昔對比，但在藝術表現上，卻只表現對比的一個方面，讓讀者從這一方面去想象另一方面，既感慨淋漓，又含蓄蘊藉。尾聯“地下若逢陳后主，豈宜重問《后庭花》”用楊廣與陳叔寶夢中相遇的故事，以假設、反詰的語氣，把批判荒淫亡國的主題深刻地揭示出來，陳叔寶因荒淫亡國，投降隋朝，和當時隋朝的太子楊廣很相熟。楊廣當了天子，乘龍舟游江都的時候，夢中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華等相遇，請張麗華舞了一曲《玉樹后庭花》。這首舞曲是陳叔寶所作。被后人斥為“亡國之音”。詩人在這里特意提到它，意為楊廣目睹了陳叔寶荒淫亡國之事，卻不吸取教訓，既縱情龍舟之游，又迷戀亡國之音，終于重蹈陳叔寶的覆轍，身死國滅，為天下笑。詩在最后發問：他如果在地下遇見陳叔寶的話，難道還好意思再請張麗華舞一曲《后庭花》嗎?問而不答，余味無窮。【點睛】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，要注意詩歌的抒情方式，根據抒情方式分析情感。答題時情感都要求結合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。6、霧失樓臺巴山夜雨漲秋池山氣日夕佳徒有羨魚情駑馬十駕落日故人情應似飛鴻踏雪泥天地有大美而不言【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：漲、羨、駑、駕、鴻。【點睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形，學生記憶時應該結合詩句的意思。7、1．CD2．(1)結構:本文以作者在紅綠燈下的情感變化為線索，組織全文。(2)手法:運用雙關(象征)的手法寫出紅綠燈既是交通信號指示燈，又是人生的指示燈。(3)主題:點出文章的主旨，紅綠燈引發了作者對人的生活方式的思考，暗示生命的速度可以張弛有度。3．(1)結構:照應上文，我對紅綠燈的恐懼，引出下文紅綠燈前人必須謹慎小心，也為下文丈夫發生交通事故而去世做鋪墊。(2)內容:用比喻的手法形象的寫出了闖紅燈的危害，告誡世人在紅綠燈前要慎重。4．(1)最開始，害怕紅綠燈:在哈爾濱時，無懼紅綠燈:丈夫去世后，靜心對待紅綠燈。(2)人生不能-味往前趕，可以慢些，可以欣賞路上的風景，做到張弛有度，只有這樣生活才會更美好。我們可以適時的為自己亮起感情的紅燈，提醒自己珍惜與親人朋友的相處;我們可以自覺的為自己亮起一盞事業的紅燈，提醒自己在忙碌中別忘記了享受生活的閑適;我們可以為自己的健康亮起一盞紅燈，提醒自己保重身體……【解析】1．本題考查對文章內容與藝術特色的分析和鑒賞能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。C項，“這句話既有作者對丈夫的埋怨和不解”說法錯誤。根據上下文可知，作者理解丈夫為何如此急忙的趕路，另外作者的情感應該是無奈和悔恨，并無多少責備丈夫之意。D項，“作者相信宗教”說法錯誤。原文中并無依據，燒紙錢只是為了寄托哀思。故選CD。2．本題考查探究標題作用的能力。解答此題要結合主旨看，是否寄托情感，深化主題。其次要結合結構看，重點看首尾段，看它們與標題之間有什么聯系。一般而言,題目具有統領全文、貫穿全文、擔當線索的作用。然后結合情節看，標題是否有概括故事情節、鋪開情節呼應細節的作用。還要結合人物看，明確文中人物的性格特征，看標題與人物形象、性格或命運之間有什么樣的關系，以此來看題目是不是對人物形象的塑造、作者情感態度的表達有具體的作用。最后要結合標題本身的效果看，對讀者而言，該標題是否新穎精妙，吸引讀者。作者的情感變化都是圍繞紅綠燈來寫的，所以這是全文的線索，全文圍繞“紅綠燈”來組織。從文章的結尾“是的，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰！只有這樣，弱的生命才會變成強的生命，暗淡的生命才會變成有光華的生命”可知，文章的紅綠燈不僅僅指交通信號燈，又暗指了人生指示燈，故這是用了一語雙關的寫法。同時，紅綠燈也揭示了文章的主旨：通過紅綠燈，暗示生命的速度可以張弛有度。3．本題考查句子在文中作用的能力。作答時，首先讀懂文章，把握作者寫作的意圖，然后依據上下文，找出句子出現的語境，依據語境作答句子的作用，一般從結構、內容和主題方面分析。內容上主要是在人物的塑造和主旨的表達上體現，結構上注意前后的照應、情節的推進，還要注意一些手法，比如對比、襯托、抑揚等。某一情節在文章中的作用，往往是推動故事發展，使人物性格更加豐富，形象更加豐滿。此題主要從人物塑造、主旨的表達和情節的照應的角度進行分析。劃線句子照應上文，“十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死”，用比喻的手法形象的寫出了闖紅燈的危害，表達了我對紅綠燈的恐懼，引出下文紅綠燈前人必須謹慎小心，也為下文丈夫發生交通事故而去世做鋪墊。4．本題考查兩個知識點。第一問考查的是作者情感的變化。解答此題，要根據情節的變化來概括人物的情感變化。根據第②段“我最初來到城市時，最怕的就是過街”，可知剛開始我害怕紅綠燈。第⑤段“我在哈爾濱生活以后，習慣了走紅綠燈”“可是大家對它們毫無懼色，我也心底泰然”寫“我”習慣了紅綠燈，不再懼怕。第⑦段，愛人離去后，“遠遠地看到綠燈要變幻了，我便會放慢腳步，在路邊靜心等待；人們蜂擁著闖紅燈時，我也會原地不動，氣定神凝地候著”，寫“我”靜心對待紅綠燈。由此可以看出作者的感情變化：最開始，害怕紅綠燈；在哈爾濱時，無懼紅綠燈；丈夫去世后，靜心對待紅綠燈。第二問考查學生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據自己的觀點，結合著文本的具體內容，聯系現實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸，向內挖掘的題目主要是針對文章的內容提出自己的看法，實際是對文章的內容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時首先明確自己的觀點，然后結合文章和生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。此題屬于向外延伸，注意結合文章和生活中的事例進行分析。本題要求分析作者在“紅綠燈下”的情感變化對我們的人生有何啟示。解答此題時，我們不需要提出自己的見解，只需要結合作者在“紅綠燈下”的情感變化，闡述其對我們人生的啟示即可。解答本題，可以結合最后一段的提示，特別是關鍵詞句“讓生命有所停頓，有所沉吟”“生命中不息的火焰”“弱的生命才會變成強的生命，暗淡的生命才會變成有光華的生命”“有張有弛、疾徐有致”，從家人團聚、受生活、重視身體健康、勞逸結合等角度分析即可。例如，從勞逸結合的角度來看，這篇文章啟示我們可以自覺地為自己亮起一盞事業的紅燈，提醒自己在忙碌中別忘記了享受生活的閑適。【點睛】標題的作用可從下面幾個方面考慮：(1)內容：概括主要內容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。(2)主旨：與主旨(中心)的關系(點明中心、揭示主旨)。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達著作者的思想感情。(3)人物：與人物的關系(表明作品主要人物，表現人物性格、表明作者的情感與態度、作者情感的觸發點)、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。(4)標題本身就是行文線索的。(5)興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。8、1．B2．①“看風箏”表達了對親人回歸的期盼；②“風箏”象征戰亂時代下層人民無法掌握自己的命運；③飄搖不可捉摸的風箏暗示故事的悲慘結局。3．①概括了文章的主要內容，在孤寂中毫無希望地靜靜等待；②營造一種靜穆的氣氛，襯托出作品中的人物無援無助的悲傷情緒；③是小說的一條暗線，貫穿全文；④突出主題，寂靜掩藏下的飽經離亂之苦的沉重。【解析】

1．此題考核對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。文學類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結構、人物形象的塑造、藝術手法等內容的考核，設錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。題中B項，“心緒逐漸地趨于平靜”錯誤，原文“想起這小尼姑的快樂，……這女孩子，不知不覺又有點寂寞起來了”。故選B。2．此題考核分析文中的物象的作用，答題時找到出現這些物象的語段，結合文章的內容作答，此題“望到一個從城里不知誰處飄來的脫線風箏，在頭上高空里斜斜的溜過去”寫看風箏，風箏從城里來，表達小女孩對家鄉的思念；“先前有一個風箏斷了線，線頭搭在瓦上曳過去”，意味風箏很多，結合前面的象征意義，寫出漂泊無家可歸的人很多，寫出社會的動蕩局面；結尾“果然從天井里可以望到一個高高的風箏，……隱隱約約還看到一截白線，很長的在空中搖擺”寫風箏依然在空中搖擺，意味著，小女孩還和原來一樣，暗示人物悲慘的結局。3．此題考核文章的標題的作用的能力，注意從標題和文章的內容，環境的烘托，人物的命運，文章的結構和主旨等角度作答，文中“景象極其沉靜，兩個人一句話不說”“到房里去時，看到躺在床上的母親，靜靜的如一個死人”寫出小女孩一家在孤寂中毫無希望地靜靜等待，概括了文章的主要內容；這些內容加之尼姑“為什么這樣清靜”對自己不寧靜內心的反襯，襯托出作品中的人物無援無助的悲傷情緒；結合文章戰亂頻仍額社會環境，寫出寂靜掩藏下的飽經離亂之苦的沉重，突出主題；“靜”在文中多次出現構成文章的暗線。【點睛】分析文章題目的作用可從以下角度切入：（1）點明時間地點，創設故事背景，渲染環境氛圍（2）設置懸念（3）貫穿始終的線索（4）突出人物的形象或者性格（5）推動（暗示）情節發展（6）突出主題（7）以某種藝術手法吸引讀者9、1．B2．C3．C【解析】1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。A項，選項強加因果。結合“社會的進步，技術的發展，讓我們進入全新的信息時代。新的傳播手段，讓詩歌這種曾是少數精英寫作的‘文學皇冠’藝術，變成了大眾傳情達意的工具，繁榮和雜蕪共存，多樣與無序同在，先鋒與通俗攜手。詩歌這門藝術，其邊界被各種突破和探索改變，在一些人那里，詩歌成了一種面貌模糊的快餐產品”分析，“社會的進步與技術的發展”與“中國新詩成為情感史”之間沒有因果關系。C項，是張冠李戴，“呈面對世界的向外姿態”是“現代主義詩歌”的特點。D項，“只有……才能……”錯誤。“向中國古典詩歌和現代優秀詩歌學習語言技巧”不是唯一條件。故選B。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。C項，“文章以胡適、艾青等著名詩人為例，指出他們堅守了中國新詩與時代同行的初心”錯誤。結合“中國新詩在民族危亡和社會變革的每個歷史時期，都產生了代表性的詩人和里程碑式的詩篇。在‘五四’時期，胡適、郭沫若、徐志摩、冰心等，都是開一代風氣的大家”“而堅守古典詩歌的傳統，堅守‘五四’新文化運動的傳統，在詩壇也沒有缺席。他們用文言創作的格律詩詞表現社會生活，他們是對中國傳統文化的堅守”分析，“胡適”是“五四”新文化運動時“開一代風氣的大家”，“堅守”應指后來的詩人。故選C。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。C項，“難以產生出里程碑式的詩篇”錯誤。結合“向下面對腳下土地的寫實主義，經過近四十年多次流變而成為詩壇主要的新寫實主義詩潮。這些作品不拒絕在表現手法上向西方學習，但詩歌的元素和資源是目光向下，面對本土，表現大眾生活，為普通百姓吶喊，同時強調自我獨特的創作風格，具有較強的民族性。及物寫作與表現自我之結合，成為詩壇的新主潮”分析，該項“難以產生里程碑式的詩篇”的推斷在文章沒有依據。故選C。10、1．D2．C3．B4．何者/不欺而誠/則無所容其欺/茍有欺焉而覺矣/自信而明/則無所容其不信/茍不信焉而覺矣5．（1）然而欺詐和誠信看起來差別甚微，因此不覺悟和欺詐不實的人都很多。（2）經常覺悟、經常澄澈的良知就像高高懸掛的明鏡，萬事萬物在它面前不能隱藏自己的美丑。【解析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項”，然后應結合具體的語境，運用語法知識進行辨析。D項，“自信則良知無所惑而明”意思是“君子自信，良知就會不被迷惑而變得晶瑩透徹”，“明”活用為動詞，變得晶瑩透徹。故選D。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應明確題干的要求，如本題“加點詞的意義和用法相同的一組”，然后根據虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。C項，兩個“而”都是表轉折的連詞，可譯為“卻”。A項，前者，用，介詞；后者，連詞，表目的，來。B項，前者表揣測，副詞；后者是第三人稱代詞，他或他們。D項，前者，就，連詞；后者表示轉折，譯為“可是”“卻”，連詞。故選C。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項”。B項，“歐陽崇一已經掌握了孔子話語的宗旨，王陽明認為這得益于歐陽崇一的聰慧和在現實生活中對人生的體會領悟”錯誤，應為基本掌握了孔子話語的宗旨，且這也只是歐陽崇一的聰穎領悟到的，在現實生活中恐怕還沒有體會到。故選B。4．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。本題中，“何者”提出疑問，后面給出回答，所以“者”后斷開；接著根據句末語氣詞“矣”斷開一處；最后從句式對稱的角度來斷，如“不欺而誠”與“自信而明”句式一致，“則無所容其欺”與“則無所容其不信”句式一致，“茍有欺焉而覺矣”與“茍不信焉而覺矣”句式一致。5．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“毫忽”，極微小的一點點；“背覺合詐者”，不覺悟和欺詐不實的人。（2）中，“覺”，覺悟；“照”，澄澈；“則”，就；“明鏡之懸”，定語后置，應為懸掛的明鏡；“遁”，隱藏；“妍媸”，美丑。【點睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯系。要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內容，斷完后根據句子的含義、文章的內容再核對一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結果等。（找動詞）文言句式中，主謂結構居多，但主語常省略。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）④有些復音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復句中的關聯詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對話標志斷句法。文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據上下文判斷對話雙方，來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。參考譯文：你信中又說：“人情詭詐多變。如果用誠信抵御它，常常會被它欺騙，想發現他人是否詭詐，自己就會預先猜度別人是否誠信。逆詐，就是欺詐；臆不信，就是不誠信；被人欺騙，又是自己不覺悟，（怎么都不對）。不事先懷疑別人的欺詐和不誠實，而往往能先察覺，這只有良知晶瑩透徹的人才做到吧？然而誠實和欺詐看起來差別甚微，因此不能覺悟的人和欺詐的人都很多啊！”不事先懷疑別人的欺詐和不誠信，而能先知先覺，這是孔子針砭時弊而言的，當時人們一心欺詐別人，做不誠信的事，而深陷于欺詐和不誠信的泥潭中；還有人不欺詐、不隨意猜測別人，但是不知道致良知的功夫，而常常又被別人所欺詐。孔子的話并非是教人事先存心去體察他人的欺詐和不誠信。事先存心，這是后世刻薄、猜忌、險惡的人做的事。而只要有了事先存心的念頭，就已經不能進入堯舜的圣道了。不事先猜測別人的欺詐和不誠信而被別人所欺騙的人，尚且還沒有喪失善良的本性，但不如能致良知從而能事先察覺欺詐虛偽的人更為賢明。你說“只有良知晶瑩透徹”的人才能這樣，基本上已經掌握了孔子話語的宗旨，但也只是你的聰穎領悟到的，在現實生活中恐怕還沒有體會到。良知在人的心中，橫亙萬古充塞宇宙都是相同的。所以古人說“不慮而知”，“恒易以知險”，“不學而能”，“恒簡以知阻”，“先天而天不違。天且不違，而況于人乎？況于鬼神乎？”那些不覺悟和欺詐不實的人，雖然不猜度別人是否欺詐，但他們也許會有自我欺詐，雖然不去猜想別人是否誠信，但他們也許不能真有自信。這使他常常有尋求先覺的心，然而卻不能常常自我覺悟。常有探求先覺的心，就會淪落為事先懷疑別人欺詐和猜想別人不誠實的人，而這足以蒙蔽他們的良知。這就是不覺悟和欺詐不實不能避免的緣故。君子學習是為了提高自己的修養，不曾憂慮別人會欺騙自己，只是永遠不欺騙自己的良知罷了；不擔憂別人對自己不誠信，只是永遠相信自己的良知罷了；不曾事先探求他人的欺詐和不誠信，只是永遠地存養自己的良知罷了。所以君子不欺騙自己，那么良知就不虛偽而會很虔誠，虔誠則良知晶瑩透徹；君子自信，良知就會不被迷惑而變得晶瑩透徹，晶瑩透徹也就虔誠了。晶瑩透徹和虔誠相互促進，所以良知能經常覺悟、經常澄澈。經常覺悟、經常澄澈的良知就像高高懸掛的明鏡，萬事萬物在它面前不能隱藏自己的美丑。這是為什么呢？良知不欺詐而真誠，那么也就不能容忍欺騙，假如有欺騙便會察覺到；良知自信澄澈，那么就不能容忍不誠信，假如有不誠信就會馬上察覺到，這就是所謂的“易以知險，簡以知阻”和子思所說的“至誠如神，可以前知”。然而子思說的“如神”“可以前知”，還是分成兩件事來說了，因為他是從推究思誠的功效上來說的，也好像是對那些不能覺悟的人說的。如果就至誠上來說，那么至誠的妙用就稱作神，而不必如神，能至誠就能無知而又無所不知，所以就不必說可以先知了。11、1．伶官傳序2．突出楊侯和二疏一樣具有品德之美，受人敬重。3．B4．暗示楊氏離京場面與二疏不同，借此議論古今執政者的不同，感嘆朝廷對有功德的老臣的少恩，替楊氏鳴不平。5．有才華，德高望重，不忘本（家鄉）；無限惜別、仰慕、贊嘆。6．第三自然段寫楊君去時，既沒有看到熱烈的送行場面，也沒有聽到發自內心的贊揚。作者猜測“城門外送者幾人，車幾兩，馬幾匹，道邊觀者，亦有嘆息知其為賢以否，而太史氏又能張大其事，……”，從語言上看樸實無華，句式多變。最后一段文字不長，但內容豐富。作者先用“中世士大夫以官為家，罷則無所于歸”的不良現象作反襯，意在突出楊君告老歸鄉的意義。當時像楊巨源這樣按例歸鄉的官員很稀少，值得大力提倡。接著作者又補寫一句楊君初出仕的情景，說他是剛成年就離開了家鄉，這可能是為了突出他對故鄉的深厚感情。最后，作品以深沉的感慨作結“古之所謂鄉先生，沒而可祭于社者，其在斯人歟！其在斯人歟！”這是對楊君的高度贊揚，也是對世風日下的無窮感嘆。情感真切深沉，動人肺腑。【解析】1．此題考查古代文化常識，文化常識的考查包括作家作品、文學常識、文化習俗等。解答此類題目，平時要注意積累，尤其是課本注釋的相關內容。答題時還要注意認真審題，結合語境的含義作答。本題涉及課本中重點作品的考查。注意抓住題干中提示的關鍵點：“本學期我們學過的”，“一篇文言序”。據此進行篩選便可得出答案：宋代文學家歐陽修創作的一篇史論《五代史伶官傳序》。此文通過對五代時期的后唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當時北宋王朝執政者要吸取歷史教訓，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。2．本題考查理解文章內容，探究作者寫作意圖的能力。解答此類題目，首先整體感知文章內容，并準確理解文意；然后分析題干中指定內容本身的特點及在文中的位置，再聯系全文，從內容主旨、結構思路等角度分析揣摩作者意圖。作答時要結合內容，條理清晰。本文題干要求回答第①段寫疏廣、疏受二人臨行時的場面的用意。文章第一段寫疏廣、疏受二人辭位離開時，“公卿”“道路觀者”相送并贊嘆落淚；漢史傳其事，后世工畫者，又圖其跡。這些內容都從側面反映二疏的品行高潔，受人敬重。本文主要寫楊侯，這樣就為下文突出楊侯的品行高潔并受世人敬重做了鋪墊。3．本題考查學生翻譯理解語句的能力。翻譯要結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵詞的落實翻譯，另外要關注是否有特殊語法現象，比如活用，通假，特殊句式等。本題是客觀選擇題的形式，可用排除法做題。“京師之長于詩者”中的“者”，是用在動詞性詞組后面，表示……的人。“京師”和“長于詩”作定語。沒有倒裝，無需調整順序，所以排除A、D兩項。根據語境“屬”應解釋為撰寫，前文說“丞相有愛而惜之者”，眾人寫詩是應和丞相贊頌楊侯，所以“之”指代丞相，排除C項。故選B。4．本題考查理解句段含義的能力。解答此類題目，首先要理解句段的表層意義，然后結合上下文語境揣摩其的深層意義或言外之意（包括句段所表達的作者的思想、感情、觀點、態度,句子所描述人物的思想、性格,句子本身的豐富意蘊等）。可從這幾個方面入手：分析關鍵詞句，分析句段結構，分析句段在文中的位置，分析句段手法，分析句段表達意圖等。本題要求分析第③段中作者說自己“遇病不能出”，不知楊侯離京時送別場景的深層含義。此段中作者寫楊侯離京時送別場景，用了一系列的猜測來假設送別情景，結句總結“古今人同不同未可知也”。再聯系前文語句“世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也”，可知作者認為楊侯與二疏品行一樣高尚，但是所受的重視程度卻相差甚遠。如果不是“丞相有愛而惜之者”，回鄉的楊侯會更為凄涼。這些都含蓄的表達朝廷執政者對功德老臣的疏忽，對楊侯表達同情，為其不平。5．本題考查分析人物形象，評價作者情感態度的能力。此題分兩問。解答第一問，先翻譯并感知文章內容；然后找出文中主要事件，勾畫出文中直接和間接描寫人物的句子；最后認真思考分析，并選擇詞語進行概括。由原文語句“國子司業楊君巨源，方以能訓后進，一旦以年滿七十，亦白丞相去歸其鄉今之歸”，可知其有才華有德行。由原文語句“指其樹曰：‘某樹吾先人之所種也。某水某丘，吾童子時所釣游也’”，可知其不忘家鄉。由原文語句“鄉人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉為法”，從側面表現其德高望重。此外文中作者將楊侯與疏廣、疏受相比也可表現其品行高潔，受人敬重。解答第二問，先要整體感知文章內容，然后勾畫出文中表現作者情感態度的關鍵語句，最后認真揣摩加以概括。本文作者主要寫楊侯，并將其與二疏比較，整體表現作者對楊侯的贊揚。即使未能親自相送，依舊心心念念他離開是否有人相送，表現憐惜之情。文章結尾句“古之所謂鄉先生，沒而可祭于社者，其在斯人歟！其在斯人歟”，浸透作者的敬重仰慕之情。6．本題考查賞析文章特色，對指定內容進行個性化解讀的能力。解答此類題目有兩個關鍵點，一是要準確的理解文本內容，從語言、情感、寫法等角度分析文章特色；二是要分析理解題干中所提供內容的含義。在此基礎上再進行解讀。作答要抓住關鍵點，要結合文本內容，言之成理。首先抓住題干中所引學者錢穆的評價的關鍵點“無韻的散文詩”。“散文詩”兼有詩歌和抒情散文特點，篇幅短小，情感濃重，節奏鮮明，語言精煉雋永，形式靈活，內容濃縮，耐人尋味。所以說本文是“無韻的散文詩”，即本文具備散文詩的特點，只是無韻而已。文中把楊侯辭職歸鄉的情景跟歷史上有名的二疏具體進行比較，從而突出了楊巨源思想品德之美。文章前后照應，富于變化，并且反復詠嘆，言婉情深，作者的思想感情灼然可見。解答時可從語言、情感角度進行分析。語言樸實、句式多變可結合第三自然段加以分析，情感深切、動人肺腑可結合第四自然段加以分析。作答時要結合具體語句及內容。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：古時候疏廣、疏受叔侄二人因為年老，同一天辭掉職位離去。當時，朝廷中的公卿擺設宴席，在京都門外為他們餞行，車駕有數百輛之多。道路上旁觀的，有很多人為之感嘆并流下了眼淚，無不稱贊他們賢明。漢代的史書既記載了他們的事跡,而且后世擅長繪畫的人，又畫下了他們的形象。到今天依然光彩照人，清清楚楚的仿佛是前不久發生的事情。國子監司業楊巨源，正以他善于寫詩來教育學生，一旦到了七十歲，也稟白丞相離職回歸他的故鄉。世上常說古時的人和現今的人是不能并論的，而今楊巨源與疏氏二人，他們的思想難道有什么差異嗎？我攀附于公卿之末，恰逢生病不能出去送行，不知道楊少尹走的時候，都城門外送行的有多少人？車有多少輛？馬有多少匹？道邊的旁觀者，也有為他的行為感嘆，知道他是賢者的，還是沒有呢？而史官能不能鋪張渲染他的事跡，寫成傳記以作為疏氏二人的事跡的繼續呢？不會冷落寂寞吧？我看到現在世上沒有擅長繪畫的，而畫還是不畫，當然就不必考慮了！然而我聽說楊侯的辭歸,丞相中有敬重而憐惜他的，奏明皇上任命他為其故鄉河中府的少尹，以便不斷絕他的俸祿。又親自寫詩來慰勉他。京城中擅長寫詩的人,也作詩來應和。又不知道古時候疏氏二人的歸鄉，有這樣的事嗎？古人與今人相同還是不同，不得而知啊！中古以后的士大夫，往往依靠官俸來養家，罷官之后就無歸宿之處。楊侯剛成年，便在他的家鄉被薦舉，參加了《鹿鳴》宴而來到朝廷的。現在回到故鄉，指著鄉間的樹說：“那些樹是我的先人種的。那條溪流，那座山丘，是我小時候釣魚、游戲的地方。”故鄉的人沒有不對他表示敬意的，人們告誡子孫要以楊侯不舍棄故土的美德作為榜樣。古人所說的“鄉先生”，逝去之后能夠在鄉里社廟中享受祭祀的，大概就是這樣的人吧？大概就是這樣的人吧？12、【例文】畫圈為牢不可取，多方努力且徐行一組漫畫中，爺爺滾著鐵圈，爸爸搖著呼啦圈，“我”卻刷著“朋友圈”。我沒有了孩子的活潑與靈動，動動手指，做著七老八十的人也能做的事。兩相對比，人們不禁驚呼:是什么扼殺了新一代的童年?依筆者見，“朋友圈”類社會娛樂方式危害眾多，原因復雜，需各方共同努力還孩子們一片藍天。“任何硬幣都有正反兩面”，毛姆在《月亮與六便士》中如是說。作為互聯網時代下的信息紅利，“朋友圈”無疑為人們的生活增色不少。而對心智尚不成熟的兒童、青少年來說，卻藏有隱患。從短期影響來看，少年兒童一旦沉溺于“朋友圈”，學習成績下降，眼鏡度數上升;逢年過節評論點贊多了，問候親人交友結游少了，造成人際關系的淡漠。從長期影響來看，沉溺“朋友圈”極大地影響了少年兒童的身心健康。君不見微信搖一搖人販子惡心人紛至沓來，二維碼掃一掃黃暴信息鋪天蓋地，人生觀價值觀悉數崩塌。鑒于此，當理清原因對癥下藥，避免“畫圈為牢”的發生。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。青少年沉溺于“朋友圈”的原因不簡單。是個人意志不堅定嗎?是家庭教育的疏忽大意嗎?是社會學校大環境的影響嗎?我想兼而有之。青少年是新生的朝陽，心智尚不成熟，三觀