云南省玉溪市第一中學2025年高考語文五模試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《出師表》中，諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：“______，_____________”。(2)《琵琶行》中，詩人聽完琵琶女生活的不幸，又想到自己仕途的坎坷，于是有了“______，__________”的共鳴。(3)《逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”的兩句是“__________，_____________”。2、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。表海亭①歐陽修②望海亭亭古堞間，獨憑危檻俯人寰。苦寒冰合分流水，欲雪云垂四面山。髀肉已消嗟病骨，凍醪猶可慰愁顏。潁田二頃春蕪沒，安得柴車自駕還。（注）①表海亭原址在山東省青州的南陽河河畔，傳說當年姜太公分封至齊，屬東夷之地。②1049年，歐陽修被請來做潁州太守，離開潁州后，他寫下了一批思念潁州的作品，表達歸潁的愿望。這就是其中的一首。1．下列關于詩歌的理解和賞析，不正確的兩項是（）A．首聯寫望海亭非常高，從上面可以俯看人間，可惜年久失修，欄桿壞了很危險。B．頸聯寫詩人因病瘦弱，形銷骨立，萬念俱灰，只能借酒消愁。由此可知他的老病無助。C．尾聯寫家鄉二頃田園是否荒蕪，何時才能自駕柴車回到故里？可見詩人渴盼歸隱，思家心切。D．從詩歌的頷聯和尾聯來看，我們可以看出詩人對自然美景的喜愛和渴盼歸隱種田的情懷。E.從詩歌的整體來看，觀察的視角是由上而下；寫作思路是由寫景到抒情，抒發孤寂、愁苦之情。2．詩歌頷聯描繪了什么樣的畫面？有什么作用？3、補寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾《赤壁賦》中“_________________________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛(2)李商隱《錦瑟》中，“_________________________”兩句表達了“華年往事”如夢般凄迷、如杜鵑啼春般傷感。(3)范仲淹《岳陽樓記》中，“_________________________”兩句表現了古仁人不管身處朝廷還是遠離君王，都有心懷天下的博大胸襟。4、補寫出下列句子中的空缺部分。(1)荀子《勸學》中，以螃蟹設喻，指出“__________，__________”在于“用心躁也”，從反面論述要學習必須專注、持之以恒。(2)《詩經.氓》中寫女主人公起初對愛情充滿了渴望，她“__________”，遙望復關，看不見就“__________”，看見了就有說有笑。(3)王維《使至塞上》中“__________，__________”兩句將詩人情感推向高潮，抑郁孤寂的凄然即刻被興奮昂揚的愛國之情淹沒。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。新居①蘇軾朝陽入北林，竹樹散疏影。短籬尋丈間，寄我無窮境。舊居無一席，逐客猶遭屏。結茅得茲地，翳翳村巷永②。數朝風雨涼，畦菊發新穎。俯仰可卒歲，何必謀二頃③。（注）①這首詩寫于元符元年（1098年）。蘇軾被貶海南儋州時寄居在官舍,，后被使臣逐出，在友人相助下構筑新居。②永:深。③二頃：即二頃田，詩中指供溫飽的田產。1．這首詩的前八句寫出了“新居”哪些特點？請簡要概括。2．詩歌的后四句表達了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。6、（1）_______________________,云之君兮紛紛而來下。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）_______________________,不如登高之博見也。（荀況《勸學》）（3）夕陽下，___________,兩三航未曾著岸。（馬致遠《遠浦帆歸》）（4）錦江春色來天地，____________________。（杜甫《登樓》）（5）悍吏之來吾鄉，______________,隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說》）（6）了卻君王天下事，____________________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）（7）高山仰止，____________。（《詩經》）（8）窮則獨善其身，_____________________。（《孟子》）7、閱讀下面材料，完成各題。材料一今天，對中國文化稍有了解的人，都或多或少地知道中國有書法這種獨特的藝術。書法藝術與寫字有關，但不等于說，將字寫得好看一些，就是書法藝術了。漢字書寫的形式有很多種，早期刻在龜甲等上的叫甲骨文，后來鐫刻在青銅器上的銘文叫金文，又叫大篆。秦始皇統一中國，文字也隨之統一，那叫小篆。漢代以后又有隸書，后來在隸書的基礎上產生了楷書、行書、草書。行書和草書是書寫的（甲），（乙）強，又有流暢的節奏，是人們平時很喜歡的書法形式。中國有書法藝術，得力于兩方面的因素。一是漢字，漢字是以象形為基礎的方塊文字，它具有獨特的優美形式，為書法藝術的（丙）提供了條件。一是毛筆。毛筆的發明，是中國文化史上的重要事件，它不僅是書法藝術產生的基礎，中國繪畫的獨特形式在一定程度上也來自于毛筆。由兔毫、羊毫、狼毫等做成的毛筆，柔軟而富有彈性，可以產生豐富的變化，為書法藝術的產生提供了可能。書法是線條的藝術。當代中國臺灣舞蹈家林懷民領銜的“云門舞集”舞蹈團，曾創作《行草》組舞，享譽世界。他的靈感來自中國書法。它活化了中國書法的精神，其中《行草貳》最為典型。在舞蹈過程中，舞者如同一個即興創作的書法家，揮毫潑墨，時而停頓，時而激越，時而流動婉轉，時而遲緩柔媚。雖然布景上沒有書法，舞臺上沒有字跡，但使人感受到書法的氣脈在流動。一千多年前的唐代，大書法家張旭整天沉浸在他的行草世界中，他日日臨摹前代大師的書跡，但進步不大。一日，他到長安街頭，看到人頭攢動，湊前一看，見一位女舞蹈家，姿容曼妙，身材纖秀，揮舞著長劍，凌空飛舞，柔美的身軀，飄拂的衣帶，隨著劍起伏。舞蹈家的身體、長劍和外在的世界幾乎合為一體。她就是京城著名的舞蹈家公孫大娘。張旭看得如醉如癡，從中悟出了書法妙道，從此書藝大進。一個是當代舞蹈家從書法中得到舞蹈的靈感，一個是古代書法家從舞蹈中得到書法的啟發，它說明書法和舞蹈有共通的因素。這共通的因素，就是無影無形又無處不在的內在氣脈。書法以流動的氣脈為靈魂。有的人說，看中國書法，就像看太極拳，拳手以優游回環的節奏，在茫茫虛空之中，舞出一條流動的線。中國書法所說的“一筆書”，就是就這一內在線條而言的。一筆書，不是說一筆寫成，筆與筆不間斷地連在一起，而是一氣相連。外在的筆跡可以是缺斷的，但內在的氣脈不能斷，內在氣脈斷了，就沒有了生機。“一筆書”的提倡者是王羲之的兒子王獻之。他的存世名作《鴨頭丸帖》，就是氣脈不斷之作，一氣呵成，氣韻流蕩，線條之間時斷時連。我們讀這樣的作品，不知不覺中就會被它內在的線條所抓住。(選自《中國文化讀本》)材料二漢字書法藝術不但是一門獨立的藝術形式，而且以它特有的才蘊影響了左右芳鄰。它首先影響的是中國畫。國畫骨子里其實也是一種線的藝術。所謂“衣帶當風”，非線而何？所謂白描手法，又非線而何？中國傳統畫不以形取勝，而以意取勝；不以美驕人，而以境爭先。內有其意，外有其形；心有其源，畫有其境。然而，它的具體操作與表達方式則是線式的。漢字書法又影響了中國傳統建筑。古建筑必有題字，必有匾額，必有楹聯，必有中堂，必有山名、水名、堂名、亭名，沒有這些，就仿佛美人頭上缺簪，公子額前少玉，就會覺得心不明，眼不亮，意未到，情未盡。漢字書法又是與武術相通相連的。武與字通，自古而然。君不見電影《英雄》與《臥虎藏龍》中都有武家書法的鏡頭在，雖然不免有些藝術的夸張，但絕非憑空臆斷。別的且不言，只說書法與武術兩者的境界與追求，就有絕大的相似之處。兩者都非常講究功、法、氣、韻、美。漢字書法也影響到中國古典小說。中國古典小說以線式結構為主，雖然它的空間感十分自由，甚至自由到了無所不用其極的程度，一時天上，一時地下，一時鬼域，一時神宮，且不但神怪小說如此，即使寫實性小說也常常如此，如《紅樓夢》的太虛幻境，如《三國演義》中的關云長玉泉山顯圣，如《水滸傳》中的神女天書，如《三俠五義》中的游仙枕、探陰山，但以時間而論，它的結構形態依然是線式的。它不喜歡甚至拒絕時空顛倒，而堅持依時而作，依時而行，依時而敘，依時而言。小說的結構固然有繁有簡，基本形態卻萬變不離其宗。簡單成一線的，如《西游記》就屬于單一型線式結構。孫悟空就是引線的金針，猴子出世，便是金針出現，此后孫悟空“走”到哪里，那故事便“跟”到哪里，猴子成了斗戰勝佛，這故事便隨之戛然而止。復雜一點的如《水滸傳》，則呈水脈系結構，但本質上也屬于線式結構，不過不是一個線端而已，而是百水千河歸于一系。更復雜的則是《紅樓夢》。《紅樓夢》的結構形態是網狀的，千頭萬緒，網絡天成。但那線的構思與價值，依然宛在。無線何以有網，網成愈見線功。可以這樣說，漢字書法是一切中國傳統藝術的基礎，雖然它對其他種種藝術形式的影響大小有差，彰隱有別，多少有異，但那基礎性作用則是毋庸置疑的。材料三中國書法，從誕生時就有著知識記錄、信息傳播、思想交流、情感表達、學術研究、詩文寫作等方面的巨大功能。這些功能，對華夏文化的建設與發展的意義，我們都不能低估，當然還有“文化傳承”的價值。那林林總總的法帖，是有關中國政治、經濟、宗教、學術、藝術的“文本”，在漫長的歷史進程中不斷散佚丟失，同時仍有大量保存。“文本”的文化傳承價值，不可估量。另外，中國書法的審美價值世所公認。古人重視漢字書寫的“實用”，同時也重視漢字書寫的“審美”。古往今來，人們對書法的美有著更多的贊譽，就是因為漢字不僅具有實用價值，而且具有審美價值。如今，中國由傳統的農業社會進入現代社會，現代科技的發展改變了中國人傳統的生產方式、生活方式和思維方式。隨之而來的，在國家管理、法律制定、經濟運行、社會交往、知識與學術積累等實用性方面，漢字的毛筆書寫已顯得不那么重要了。從印刷技術的發明與廣泛使用到硬筆書寫的出現，到手工的打字機的出現，再到電腦的發明與普及，毛筆書寫漢字的實用功能逐漸被弱化。但漢字的毛筆書寫今天仍然存在并在一些方面得到了發展，原因就在于書法還有審美功能。在今天，人們生活中的審美需求在增長，中國書法理所當然地被作為審美對象來欣賞，由此書法也進入了“藝術創作”領域。漢字書寫的審美價值的彰顯和提升是古老的中國書法進入現當代社會之后的歷史性轉變。中國書法的實用功能和審美功能在新的歷史背景和文化語境下，由傳統社會的以實用為主、審美為輔變成了以審美為主、實用為輔。這一歷史性轉變，以及中國書法在中國當代社會中的意義、價值、地位的重要變化，值得我們深入思考和認真研究。中國書法在當代社會的實用性弱化之后，仍然為大眾關注。在現實生活中作為一種“顯性”存在，作為現代中國文化整體中的一種“文化景觀”和一種文化現象，它的“文化身份”是什么呢？它以什么樣的“身份”與當代人發生聯系呢？我們從具體的考察分析入手再到宏觀的綜合研究便會發現，中國書法是以不同的“身份”“介入”當代社會生活的。大致有三個方面：一是中國書法作為一種“藝術”，成為書法家“創作”的對象；二是中國書法作為一種“文化活動”，成為大眾積極參與的對象；三是中國書法作為一種文化遺產和文化現象，成為專家學者研究的對象。1．填寫在材料一中甲、乙、丙三處最合適的一項應是A．實用性快捷化形式感 B．形式感實用性快捷化C．快捷化形式感實用性 D．快捷化實用性形式感2．閱讀材料一，概括本文是從哪三個方面說明中國書法是獨特的藝術？3．根據材料二，下列對文意的理解和推斷不正確的一項是A．漢字書法藝術是一門獨立的線的藝術形式。B．書法與武術只在境界與追求上有極大相似之處。C．《三國演義》也是呈水脈系結構的線式結構。D．漢字書法對中國傳統藝術都起到基礎性作用。4．根據材料三，下列關于“中國書法”的理解，不正確的一項是A．中國書法從出現開始就具有非常強大的實用功能。B．中國書法在華夏文化的建設與發展方面一直發揮著“文化傳承”的作用。C．中國書法的實用價值和審美價值從古到今都得到了人們同等的重視。D．中國書法在現實生活中仍然是一種“顯性”存在，是一種“文化景觀”。5．根據材料三，下列表述符合原文意思的一項是A．中國書法一直發揮著知識記錄、信息傳播、思想交流、詩文寫作等方面的作用。B．從印刷技術的廣泛使用到電腦的發明與普及，毛筆書寫漢字的實用功能完全喪失。C．中國書法進入了“藝術創作”的領域之后，理所當然地作為審美對象被當代人所欣賞。D．中國書法在中國當代社會的“文化身份”、功能、價值和意義都發生了歷史性變化。6．你同意以下（甲）（乙）哪種認識？請根據以上三則材料的相關內容，簡要地說出你的理由，不超過80字。（甲）有人說：漢字書法藝術不光屬于書法家。我們每一個中國人都應該寫好屬于我們的、我們每日應用的漢字。（乙）一名中學生，因作業字跡潦草和錯誤百出而被老師批評，他滿不在乎地說：“您真是太‘老土’了!現在都用電腦打字,誰還總用筆寫漢字呀!將來我只要會用鋼筆簽出漂亮的名字就夠了。”8、閱讀下面的文字，完成下面小題。大學治理從“經驗辦學”走向“科學辦學”是未來大學發展的必由之路。早在上個世紀六十年代，聯合國教科文組織納依曼博士就明確指出：大學什么都研究，就是不研究自己。其實，大學所有活動都可以成為研究素材，大學的任何一個職能部門都存在著從經驗走向科學的過程。今天我國的大學管理者都有很高的學科和專業素養，但學科和專業素養絕不是高等教育理論素養，也不一定是科學的理論素養，更不能取代高等教育素養。大學發展和改革中出現的各種“翻燒餅”現象，就是大學治理能力缺失的一種表現。科學化辦學是指基于教育規律，按照大學作為學術組織的內在邏輯辦學。以目前普遍提倡的“以學生為中心”為例，就是要基于學生的學習體驗構建學習過程，配置教育教學資源，改變原有的教學方式方法，用教育技術“倒逼”教學改革等。而真正實現這一目標，就要開展大量的學情調查和社會調查。目前，國外很多高校都已經通過大量采集學生的數據改善教學與管理，如愛爾蘭都柏林大學的圖書館，通過分析每年新生的借書數據，相應地準備圖書資料及培訓，精準滿足一年級大學生的需求，這些都是實現“以學生為中心”的科學依據。在我國的現階段，一方面，要對行之有效的優秀傳統高等教育實踐進行繼承和提煉，認真厘清以往經驗所存在的不足與局限，進而注重對現當代以來的高等教育研究的思想、行為、實踐加以概括、歸納、創新和升華，形成一整套系統完備、運作規范的科學體系。另一方面，我們要注重對大學教學、管理、服務等各個方面數據的收集、分析與利用，現在我們數據收集很多，但是缺乏分析，更缺乏應用，而不用的數據就是“死”的無用數據，沒有任何價值。因此，我們要用高等教育大數據的研究分析結果總結出“以學生為中心的科學”，再用科學的理論指導實踐。大學治理從經驗走向科學，發揮高等教育研究的作用十分重要。不難發現，注重高等教育研究的國家大都是高等教育發展的后發國家，如美國、日本和中國等，而且是在高等教育大發展的起步期，美國在上世紀初，日本在上世紀60年代，中國在上世紀80、90年代。這些國家因“彎道超車”的需要而重視高教研究，這與早發內生型國家（英國、法國、德國等國）形成鮮明的對比。大學發展的實踐證明，大學治理已經過了依靠“舶來品”來管理的時代，已經過了依靠個體經驗，經濟甚至其他領域的經驗來管理的時代。因為大學面對的社會條件和歷史使命發生了變化，面對的學生群體發生了變化，面對的教育技術發生了變化，大學必須研究自己。近期教育部發布了《關于加強新時代教育科學研究工作的意見》，意義重大。實現大學的科學化治理，離不開高等教育研究。只有在科學研究的基礎上，才能為科學化管理提供支撐。高等教育研究存在的價值，就是解決經驗辦學的問題，即讓大學的治理從經驗走向科學。（摘自鄔大光《“大學治理：從經驗走向科學”》（《光明日報》2019.12.3）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．當下我國的大學管理者并非都有很高的科學理論索養以及學科和專業索養。B．“以學生為中心”就要改變原有教學方式，為此需要圍繞學生開展大量調查。C．在高等教育理論研究上，早發內生型國家的水平不及美、日、中等后發國家。D．高等教育的研究范式方法等做出調整后，大學治理即可從經驗邁向科學化。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章開頭引用納依曼博士所述內容，意在引出大學發展中出現“翻燒餅”現象。B．尾段從兩個角度論述了提升高等教育研究來推動我國大學“科學辦學"的問題。C．文章論證中既有對我國高等教育的深入分析，又橫向比較了國外的教育研究現狀。D．文章采用提出問題.分析問題、解決問題的方武展開論述.在邏輯上逐層遞進。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．我國的大學管理中，曾在一定程度上存在著經驗主義和依靠“舶來品”等問題；高等教育改革和發展任重道遠。B．大學治理從“經驗辦學”走向“科學辦學”，需要發揮高等教育研究的作用，需要大學去積極研究自身的活動。C．我國現階段大學管理的特征之一是行政權力大于學術權力，基于這個原因，我國高等教育研究的科學性較低。D．科學化辦學既要求我們尊重教育規律，又需要我們與時俱進，合理利用教育大數據的研究分析數據。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。紙上故鄉鄧琴故鄉給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢中打探故鄉的消息。我的家鄉在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒有飛馳的動車，沒有轟鳴的機器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說章江水日夜川流不息、潤澤萬物；也不說成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬家；就說梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。離家多年，到過很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉的景象。在秋收的季節里，打谷機工作的聲音，一聲一聲鼓動我的耳膜，提醒著我曾是故鄉的孩子。內心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當年因對外面世界的向往而離開了家鄉。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我奮斗的每一個腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉人”的烙印。我對故鄉的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠的記憶，飄過了我最不懂鄉愁的年華，飄過了故鄉的山頭，飄進了書頁里，卻厚重得讓我無法高言闊談。兒時最熟悉的影像，莫過于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來，好奇地張望這個美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場，學著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動作快的一天能摘個四十斤。四塊錢在當時，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無疑給我們蒼白的生活增添了不少樂趣。而農人與生俱來的勤儉生活態度，也開始滲透到我們的思想里了。故鄉給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉的原因。我想，窮盡我一生都無法忘記那些年在田地里干活的場景。小時候，一家子在稻田里收稻谷；長大了，一個人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實苦不堪言。現在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠寬容待人，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。這片土地也是受過苦難的。當年紅軍在這里打游擊，留下數不清的戰斗故事，家鄉從此有了一個革命老區的身份。在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉文化思想的滋養，也因此對苦難有了更深的理解。我的整個童年時期，都在聆聽里面的故事；我的整個少年時期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時候，一觸碰到這紙上的故鄉，思念就如潮水般涌上心頭。記不清從什么時候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉，不再滿足在扉頁中思念故鄉，而是自己在紙上書寫心中的故鄉。記憶在紙上慢慢鮮活，對故鄉的依戀在紙上漸漸清晰。我這個家鄉人眼中的知識分子，總算也為家鄉留下了點東西。這也算是我對自己十年前離開家鄉心存不安的一種補償吧！我是棲息在遠方的一只候鳥，常會飛回故鄉去尋找屬于我的溫暖。(摘編自《散文選刊》)1．下列對作品的概括與分析，不正確的一項是（）A．“我”的家鄉是革命老區，經歷過苦難，受過戰爭的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤了這片土地。B．“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對故鄉充滿著深深的愧疚，也催生出內心深處的不安。C．文中寫孩子們學大人們采茶的情景，表現了故鄉雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂趣的一面。D．故鄉給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉之情。“我”常在故鄉記憶里尋找慰藉。2．文中說：“故鄉給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響。”“精神層面的影響”包含哪些方面？請簡述。3．根據文本，分析標題“紙上故鄉”的含意。10、閱讀材料，完成下面小題。近日士夫爭學杜詩，不知讀書果曾破萬卷乎？如其來也，不過拾《離騷》之香草，巧杜陵之殘青而已。又嘗記宋宣政間，文人稱翟汝文葉夢得汪藻孫覿四人。孫嘗自評口：“吾之視浮溪，浮溪之視石林，各少十年書、石林視翟忠惠亦然。”識者以為確論。今之學文者，果有十年書乎？不過抄玉篇之難字效紅勒之軋辭而已乃反峻其門墻高自標榜必欲晚古人而薄前輩何異蜉蝣撼大樹乎！（節選自楊慎《升庵詩話·讀書萬卷》）1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）2．杜甫所作的“三別”是指《__________》《__________》《__________》。3．根據材料，概括文人讀書少的害處。11、閱讀下面的文言文,完成各題。曾同亨,字于野,吉水人。同亨舉嘉靖三十八年進士。授刑部主事。改禮部,遷吏部文選主事。故事,丞簿以下官,聽胥吏銓注,同亨悉躬親之。隆慶初,為文選郎中,薦用遺佚幾盡。進太常少卿,請急去。萬歷初,起大理少卿。歷順天府尹,以右副都御史巡撫貴州。御史劉臺得罪張居正,同亨,臺姊夫也,給事中陳三謨欲并逐之,奏同亨贏不任職。詔調南京,遂移疾歸。九年,京察拾遺,給事中秦燿、御史錢岱等復希居正指,列同亨名。勒休致。居正卒,起南京太常卿。召為大理卿,遷工部右侍郎。督治壽宮,節浮費三十余萬。由左侍郎進尚書。軍器自外輸,率不中程,奏請半收其直,又請減織造之半。皆報可。汝安王妃乞橋稅,同亨拒之。帝竟如妃請。內府工匠,隆慶初數至萬五千八百人,尋汰二千五百人,而中官濫增不已。同亨疏請清厘。已得旨,中官復奏寢之。同亨弟乾亨請裁冗員以裕經費,京衛諸武臣謂減已月也大嘩何同變出朝圍而之同言形怎休不得遺門成加大子少保力去迢乘傳歸久之,再起故官,稅使所在虐民,同亨極諫。三十三年大計京官,與考動徐必達持正不撓。是年,北察失執政意,中旨留給事中錢夢皋等;南察及同亨自陳疏,亦久不下。同亨適給由入都,遂引疾。詔加太子太保致。同亨初入吏部嚴嵩其鄉人,尚書吳鵬則父同年也,同亨無私謁。嘗止宿署舍,彌月不歸。尚書楊博痛詆偽儒,同亨曰:“此中多暗修,非可概斥。即使陽假名義，視呈身進取，恬不知恥者,孰愈哉?卒年七十有五。贈少保,謚恭端。(節選自《明史·曾同亨傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A．京衛諸武臣謂減己月俸也/大嘩/伺同亨出朝/圍而噪之/同亨再乞休/不得請/九門工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸B．京衛諸武臣謂/減己月俸也/大嘩/伺同亨出朝/圍而噪之/同亨再乞休/不得請/九門工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸C．京衛諸武臣謂/減已月俸也/大嘩/伺同亨出朝/圍而噪之/同享再乞休/不得/請九門工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸/D．京衛諸武臣謂減己月俸也/大嘩/伺同享出朝/圍而噪之同亨再乞休/不得/請九門工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是A．“移疾”是指托病辭官,多為居官者求退的婉辭,后文中的“引疾”一詞與此同義。B．休致,古代指官吏年老去職,也泛指官員辭官,“勒休致”是指勒令官員去職退休。C．“大計”是明代官員考核制度,每三年一次,才、守卓異者候升,劣下者依法處置。D．“同年”,古代所有同年參加科考者的互稱,吳鵬曾與同亨父親同年參加科考,故稱。3．下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的項是A．同亨親躬職事,竭忠盡職。任吏部文選主事期間,他親力親為,做好官員銓選登記工作;在文選郎中任上,他慧眼識才才德之士幾乎都得到薦用。B．同亨公忠體國,為國節用。他負責帝陵修建節省了不必要開支三十多萬兩;宦官濫增工匠人數,他奏請處理,獲得旨意,減省了大量的人工開支。C．同亨不懼權惡,心系民生。汝安王妃向朝廷請求收取橋稅,他認為是無理要求,予以拒絕;稅使四處為害百姓,他為民請命,極力進諫,予以阻止。D．同亨為人正直,任事勤勉。他初入吏部,并沒有私下拜訪同鄉的高官嚴嵩和與父親相識的尚書吳鵬;他一心為了工作,曾整月住在官衙,沒有回家。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)軍器自外輸,率不中程,奏請半收其直,又請減織造之半。(2)即使陽假名義,視呈身進取、恬不知恥者,孰愈哉?12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。①評改試卷時，常常會聽到任教數理化等科目的老師向語文老師抱怨：“學生連題目都讀不懂！審題不會‘咬文嚼字’怎么會做題？”②新冠肺炎疫情防控的中流砥柱鐘南山院士近日與大家分享學習體會：“學好語文最關鍵，學好語文才能對事情進行分析，進行綜合和總結。”③最近，由武漢發布的32張抗疫感恩海報獲得了無數點贊。“下個煙花三月，一同登樓望春風”“八閩來助，江城有福”……32處美景，配上32句各具特色的美言，讓人覺得美好又充滿希望。④外交部發言人耿爽回應美方詆毀中方的抗疫努力：“行有不得，反求諸己。”此話為孟子所言，意為做事不成功，就要從自身找原因。大批網友紛紛贊其“駁得好”的同時也感慨：“不學一點國學知識，中國話你都聽不懂！”學生小陳經常在班上宣揚語文學習無用論，作為小陳的同學，讀了上述材料，你對語文學習有何感想？請你寫一篇駁論文來反駁小陳。要求：結合材料，自選角度，確定立意，自擬標題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、陟罰臧否不宜異同同是天涯淪落人相逢何必曾相識朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋【解析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學生在識記時候要以理解為基礎進行識記，可根據對課文知識的積累答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現錯別字或漏字、多字，書寫務必規范。此題中需注意“陟”“臧否”“菌”“晦朔”“蟪蛄”的書寫。【點睛】本題既考查學生名句名篇記憶默寫情況，又考查學生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內要求背誦掌握的。這就要求學生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領悟其含義，結合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。2、1．AD2．頷聯描繪了凄寒黯淡的畫面。苦寒之冰與流水匯集在一起，天欲下雪，烏云低垂到山上。詩人借景抒情，以此景烘托此時詩人寂寞孤獨的心情；為下文抒發情感奠定了感情的基調。【解析】1．本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每一個選項都是一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。A項，“危”是“高”的意思，并不是“危險”的意思。D項，頷聯并沒有表現對自然美景的喜愛，因為這并不是美景；尾聯表現的是對故鄉的思念之情。故選AD。2．本題考查鑒賞頷聯的內容和思想情感的能力。首先要讀懂詩意，立足頷聯內容分析，第一步，抓住頷聯中的意象，用生動的語言描繪頷聯的畫面；第二步，指出運用了哪種手法并分析詩中怎樣運用這種手法；第三步，簡析這種手法在表情達意中作用。頷聯“苦寒冰合分流水，欲雪云垂四面山”的大意是：苦寒之冰與流水匯集在一起，天欲下雪，烏云低垂到山上。根據意象及其修飾語分析其意境特點，“冰”“流水”是“苦寒”的，“雪”是“欲”下的，“云”是“垂四面山”的，整個畫面顯得凄寒、黯淡。給人一種壓抑感。借景抒情，其作用在內容上顯然是借凄寒、黯淡的意境烘托此時詩人寂寞孤獨的心情，并在結構上為下文抒發情感奠定了感情的基調。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。3、(1)舳艫千里旌旗蔽空(2)莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑(3)居廟堂之高則憂其民處江湖之遠則憂其君【解析】

此題考查學生識記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些淺水灘翻船，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。默寫的時候要注意如下詞語：舳艫、旌、蔽。4、蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者乘彼垝垣泣涕漣漣蕭關逢候騎都護在燕然【解析】

本題考查學生對名句名篇的識記。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內必須記背的篇目，該如何識記這些課內的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復”，這是與遺忘作斗爭的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎上突破難點。高考命題多是一些字形繁雜或易錯、易混的字，我們要善于積累。第一句“蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無可寄托者”，正呼應了題干的“螃蟹設喻”“用心躁也”；該句要注意“蟹”“螯”“鱔”；第二句要注意“垝垣”“泣涕”“漣漣”等字的正確書寫；第三句要注意“蕭關”“候騎”“燕然”等字在語境中的意思和字形的正確書寫。【點睛】名句的識記，除了反復誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯想記憶來幫助。目的是記準、寫對。情景式默寫，一定要抓題干中的關鍵字眼，然后所填的詩句一定要呼應、緊扣這些字眼。5、1．環境清幽，設施簡陋，空間狹小，地處偏僻。2．①通過“風雨涼”“菊發新穎”，表達詩人對新居環境的喜愛和對新居的滿足之情;②“數朝風雨涼”，又暗指遭遇人生、政治的風雨，表達詩人對當時自己的生活和人生處境艱難的感慨；③“菊”又表達詩人對不合流俗的高潔品質的追求;④“何必謀二頃”表達詩人隨遇而安、知足常樂的超然物外、曠達樂觀的情懷。【解析】1．本題考查學生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。①環境清幽：作者選取“北林”“竹樹”“疏影”“短籬”這些意象，寫出了新居在竹樹旁，有矮矮的籬笆環繞，環境清幽靜好。②設施簡陋：“結茅”指編茅為屋，由此可知新居之簡陋。③空間狹小：“短籬尋丈間”一句，用“尋丈”表達新居空間之小。④地處偏僻：“翳翳村巷永”指新居在村巷深處，說明新居地處偏僻。2．本題考查學生把握詩歌情感的能力。把握詩歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩歌本身抓住詩歌標題、意象意境、情感關鍵詞、表達技巧等進行分析；另一方面也可以結合詩人經歷、創作心境及創作背景等因素來理解。詩歌的前四句,寫新居的環境與詩人的感受，這兩句寫出了環境的清幽與作者人格的高潔；中間四句寫出詩人建筑新居的原因，寫出了新居的狹小與陋劣；第八句繼續寫環境的幽深，暗寫自己不隨流俗、不與外界相處的境地；最后四句寫新居生活之樂，暗示自己將如陶淵明一樣：委身大化，不喜不憂。其中“風雨涼”是說時令已是初秋，幾場風雨過后，天氣轉涼，但是作者并沒有悲秋之意，卻說“菊發新穎”，作者憧憬天氣轉涼之后，園圃中的菊花開始抽條長葉，不多久就能綻出花朵，表達詩人對新居環境的喜愛和對新居的滿足之情；“數朝風雨涼”，又暗指遭遇人生、政治的風雨，表達詩人對當時自己的生活和人生處境艱難的感慨；自古以來，“菊”就是高潔的象征，陶淵明之后，“菊”又有隱逸者的代稱，作者用“菊發新穎”表達自己對不合流俗的高潔品質的追求;“何必謀二頃”意思是不必再由別的糧田的追求，作者用“何必”一詞，表達了自己隨遇而安、知足常樂的超然物外、曠達樂觀的情懷。【點睛】詩歌的情感分析一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據抒情方式分析情感。答題時情感都要求結合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。譯文：當朝陽初升，便可看到陽光透過竹枝樹干投下的光影。我居住在不高的籬笆之中的新居，感到其樂無窮。過去居住的官舍也不是好房子,但就是這樣簡陋的房子也不讓蘇軾居住。

住在這新居，環境幽深。

時令已是初秋，幾場風雨過后，天氣轉涼。園圃中的菊花開始抽條長葉，不多久，就會綻出花朵。

有此菊花,可消遣啦,更可藉此消磨時光,不必再由別的糧田的追求啦。6、霓為衣兮風為馬吾嘗跂而望矣酒旆閑玉壘浮云變古今叫囂乎東西贏得生前身后名景行行止達則兼濟天下【解析】

此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。本題要注意如下字詞：霓、跂、旆、囂、贏、兼。7、1．D2．（1）漢字書寫形式的演變（中國書法的發展歷史）；（2）中國書法產生的條件和基礎；（3）中國書法的藝術特征（精神、靈魂）。3．B4．C5．D6．示例1：同意甲觀點。中國源遠流長的文化和傳統都表現在方塊字中，我們是中國人，應該熱愛漢字，寫好漢字，傳承中國文化從寫好漢字開始。示例2：同意乙觀點。科學迅速發展，現代生活節奏加快，電腦打字取代書寫已成趨勢。書寫漢字已經不適應形勢的發展，社會的要求。【解析】

1．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯。再根據語境合理推導出所要填寫的內容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調的重心。這里是說行書和草書的寫作特點的，首先根據乙處后面的“強”字，排除A項，因為“快捷化”后面不能再有“強”字；其次根據“行書”和“草書”的寫作特點，“行書”的主要功能應是“快”；“草書”的特點應是“實用”；而丙處，結合前文的“它具有獨特的優美形式”可知是強調書法藝術的“形式”。據此排除BC項。故選D。2．本題考查篩選整合信息和把握文章內容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。材料一的第2段，介紹了漢字演變的歷史，提到了甲骨文、大篆、小篆、楷書、行書、草書等，這是寫“漢字書寫形式的演變”；第3段“中國有書法藝術，得力于兩方面的因素。一是漢字，漢字是以象形為基礎的方塊文字，它具有獨特的優美形式，為書法藝術的（丙）提供了條件。一是毛筆”，這是介紹“中國書法產生的條件和基礎”；4、5、6段是寫了兩個書法與舞蹈之間的故事，“一個是當代舞蹈家從書法中得到舞蹈的靈感，一個是古代書法家從舞蹈中得到書法的啟發，它說明書法和舞蹈有共通的因素。這共通的因素，就是無影無形又無處不在的內在氣脈。書法以流動的氣脈為靈魂”，這是寫“中國書法的藝術特征（精神、靈魂）”。3．本題考查本考生整合文中信息并進行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內容篩選文中信息，并在此基礎上進行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發。B項，“只在境界與追求上有極大相似之處”曲解文意，原文是“君不見電影《英雄》與《臥虎藏龍》中都有武家書法的鏡頭在，雖然不免有些藝術的夸張，但絕非憑空臆斷。別的且不言，只說書法與武術兩者的境界與追求，就有絕大的相似之處”，注意限制語“別的且不言，只說”，說明二者相通之處很多，而此處只就“境界與追求”談。故選B。4．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。C項，“實用價值和審美價值從古到今都得到了人們同等的重視”錯，原文是“中國書法的實用功能和審美功能在新的歷史背景和文化語境下，由傳統社會的以實用為主、審美為輔變成了以審美為主、實用為輔”，可見古代和當代對書法實用價值和審美價值的重視程度是有區別的。故選C。5．本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，“一直發揮著”偷換概念，原文是“中國書法，從誕生時就有著知識記錄、信息傳播、思想交流、情感表達、學術研究、詩文寫作等方面的巨大功能”，“有”不等于“一直發揮著”。B項，“完全喪失”表述絕對，原文有“毛筆書寫漢字的實用功能逐漸被弱化。但漢字的毛筆書寫今天仍然存在并在一些方面得到了發展，原因就在于書法還有審美功能”，可見實用功能只是“弱化”，并未“完全喪失”。C項，“中國書法進入了‘藝術創作’的領域之后，理所當然地作為審美對象被當代人所欣賞”因果倒置，原文是“在今天，人們生活中的審美需求在增長，中國書法理所當然地被作為審美對象來欣賞，由此書法也進入了‘藝術創作’領域”。故選D。6．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。這類題型可以任選其中的一個角度來回答，前提是自己要能理解并認同，回答時能自圓其說，并結合文本時行分析。答題前先通讀全文，整體理解把握文本的內容。這樣的題目通常是認可哪一個都可以，只要說出理由即可。如認可甲的觀點，可從漢字的歷史、漢字在文化上的作用等角度，寫出漢字對于中國人的意義；如同意乙的觀點，可從當代科技發展、生活節奏變快與漢字書寫之間的矛盾說起，闡明自己的觀點。無論哪種，一定要給出令人信服的理由。【點睛】客觀選擇題側重對文本內容的把握，每個選項涉及的答題區域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數據及其差異、材料顯示的作者的觀點和態度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發現選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。8、1．B2．A3．C【解析】

1．本題考查內容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。A項，“并非都有很高的科學理論索養以及學科和專業索養”錯誤。原文有“今天我國的大學管理者都有很高的學科和專業素養”。C項，“早發內生型國家的水平不及美、日、中等后發國家”不合文意。原文的表述是“注重高等教育研究的國家大都是高等教育發展的后發國家”，并沒有比較研究水平。D項，“大學治理即可從經驗邁向科學化”絕對化。原文為“只有在科學研究的基礎上，才能為科學化管理提供支撐”。故選B。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出對原文論證的相關分析不正確的一項。A項，“意在引出大學發展中出現‘翻燒餅’現象”分析錯誤。這篇文章題目是“大學治理：從經驗走向科學”，這也是這篇文章的論題，文章開宗明義，提出觀點“大學治理從‘經驗辦學’走向‘科學辦學’是未來大學發展的必由之路”，引述納依曼博士的觀點是為了證明作者的論點。故選A。3．本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。C項，“基于這個原因，我國高等教育研究的科學性較低”強加因果，我國高等教育研究的科學性較低是由多種原因造成的，單一由前述原因不能推出這樣的結果。故選C。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。9、1．B2．①勤儉的生活態度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；②紅色文化的洗禮，家鄉文化思想的滋養，對苦難有著更深的理解。3．①他人關于故鄉的文字創作，使“我”從中獲得慰藉；②“我”關于故鄉的文字創作，紓解了“我”厚重的鄉愁；③“我”用文字構建的“心中故鄉”，是我對故鄉的回報，也是“我”的精神家園。【解析】

1．此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。B項，“‘我’在外面的世界獲得了一些成就，卻對故鄉充滿著深深的愧疚，也催生出內心深處的不安”錯誤，從文中來看，第三段說的是“在秋收的季節里，打谷機工作的聲音，一聲一聲鼓動我的耳膜，提醒著我曾是故鄉的孩子。內心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當年因對外面世界的向往而離開了家鄉”，由此可知，“我”內心的不安并不是因在外面的世界獲得成就對故鄉充滿愧疚催生出來的。且“對故鄉充滿著深深的愧疚”于文無據，文中說的是“這也算是我對自己十年前離開家鄉心存不安的一種補償吧”。故選B。2．本題考查學生把握文章內容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致把握文章的核心內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。題干問的是“文中說：‘故鄉給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響。’‘精神層面的影響’包含哪些方面？請簡述”，這是考查學生理解文本篩選概括文本信息的能力。回答本題，需要理解“精神層面的影響”在文章中的具體含意，然后結合文本概括要點。從全文來看，“影響”的信息在第5、6兩段。解題時要抓住敘寫“精神層面的影響”的關鍵句子，注意字里行間蘊含的信息。第五段“現在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠寬容待人，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地”，即勤儉的生活態度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；第六段“在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉文化思想的滋養，也因此對苦難有了更深的理解”，即紅色文化的洗禮，家鄉文化思想的滋養，對苦難有著更深的理解。3．此題考查標題含義的能力。答題時，應在整體感知文章內容及主旨的基礎上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯系標題常用的雙關、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答即可。題干要求“根據文本，分析標題‘紙上故鄉’的含意”，這是針對散文標題設題，考查學生對文章整體結構的把握能力，和對文章主題的概括能力。理解標題的含義，要聯系全文從文中的內容和結構等方面進行分析。“紙上”表明是文字創作，包括他人和自己。文章的標題，被稱作文章的“題眼”，通常是文章的精要內容的提煉、概括與濃縮。“紙上故鄉”從字面意義上看，作者既“從別人的紙上去想象我的故鄉”，即他人關于故鄉的文字創作，使“我”從中獲得慰藉；也“在紙上書寫心中的故鄉”，紓解了“我”厚重的鄉愁瀏覽，即“我”關于故鄉的文字創作，紓解了“我”厚重的鄉愁；“紙上故鄉”從深層含義上解讀，“故鄉”給了“我”許多影響，是作者的“精神家園”，作者希望用文字構建“心中故鄉”，以回報“故鄉”。【點睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節、人物形象、環境、主題等內容和手法進行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。10、1．不過抄玉篇之難字/效紅勒之軋辭而已/乃反峻其門墻/高自標榜/必欲晚古人而薄前輩！何異蜉蝣據樹乎！2．新婚別無家別垂老別3．只知效仿古人，缺少真才實學；自我標榜，缺少自知之明。【解析】1．此題考查學生文言文斷句的能力。斷句方法：通讀文段，弄懂大意。斷句總則：牢記一個前提----領會大意。要通讀文段，領會基本意思，在此基礎上，將能斷開的先斷開，一步一步縮小范圍，然集中精力分析難斷句與上下文的聯系；抓住“曰”“云”“言”等表示對話的詞語進行斷句；根據虛詞進行斷句；根據固定句式斷句；根據句子的結構成分斷句。“抄玉篇之難字”“效紅勒之軋辭”結構對稱，都是動賓結構，各成一句，故“字”后斷開，“而已”后斷開。“峻其門墻”為動賓結構，后面面斷開。“高自標榜”，“自”為兼語，“標榜”為“自”的謂語，后面斷開。“晚古人而薄前輩”做“必欲”的賓語，后面斷開。“何異……乎”是固定句式。前后斷開。根據以上分析進行斷句即可。2．此題考查學生掌握文學常識的能力。文學常識涉及到古今中外眾多的作家、作品、體裁和寫作技法，零散瑣碎，繁多龐雜。這么多的內容，要想掌握它，確非易事。平時應注意搜集、歸納、整理。杜甫的代表作有“三吏”“三別”，分別是《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《新婚別》《無家別》《垂老別》。據此回答即可。3．此題考查理解文章內容和把握作者觀點態度的能力。解答這類題型，學生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細讀題干，明確問題，回歸原文概括作答。答題區間為“今之學文者，果有十年書乎？不過抄玉篇之難字效紅勒之軋辭而已乃反峻其門墻高自標榜必欲晚古人而薄前輩何異蜉蝣撼大樹乎！”意思是：“現在做學問的人，果真有讀了十年書的學問嗎？不過是抄抄《玉篇》里的難字，學學紅筆勾勒是委曲之詞罷了。反過來變為自己的學問，自我標榜。還想要鄙薄古人先賢。這和“蚍蜉撼大樹”有什么區別呢。”由此可整合概括出答案。11、1．A2．D3．B4．(1)兵器從外輸入大都不合規格,(他)上奏建議按半價收取,并請求減少一半的織造物。(2)即使(“偽儒”)表面上假借名義,與自薦求官、恬不知恥的人相比,誰好些呢?【解析】

1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：京城衛戍部隊的諸位武臣聲稱減少了自己的月薪，一片嘩然，窺伺著曾同亨走出朝房就圍著他叫嚷。曾同亨再次請求退休，沒有結果。九門的工程完工，他被加封為太子少保。極力請求離去，皇帝下詔令他乘驛車回鄉。句中，“減已月俸也”是“謂”的賓語，應該連在一起。據此分析可排除BC兩項。“圍而噪之”與“同亨再乞休”是兩件事，中間需要斷開。據此分析可排除D項。分析可知，A項斷句正確。故選A。2．此題考查學生識記文化常識的能力。在平時的學習中應養成積累的好習慣。古代文化常識的內容極其廣泛，大致說來它包括天文地理、目錄辭書、科舉職官、禮儀習俗、姓名稱謂、衣食住行、器物用具、史傳典籍、古代紀時、音樂娛樂、學校設置等。同時，要積極利用文言文文本進行正誤判斷。D項解說錯誤，“同年”，科舉時代稱同榜或同一年考中者。如果沒有考中，雖是同年參加科考，也不能互稱同年。故選D。3．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質、特點，再結合材料中的具體內容進行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎上，找到選項在文中的信息區域仔細比對。選項設錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。B項，“宦官濫增工匠人數，他奏請處理，獲得旨意，減省了大量的人工開支”分析錯誤，原文"已得旨,中官復奏寢之＂，這一次，他的請求沒有得到批準。故選B。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子首先理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；其次確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；然后連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題需要注意以下關鍵詞的意思：（1）率，大都；中，符合；直，價值。（2）陽，表面；假，假借；愈，較好。【點睛】參考譯文：曾同亨，字于野，吉水縣人。父親曾存仁，為云南布政使。曾同亨考取嘉靖三十八年(1559)的進士。授職為刑部主事。改任禮部，調任吏部文選主事。先例，丞、簿以下的官員，聽任胥吏選拔，曾同亨卻全都親自挑選。他與陸光祖、李世達齊名。隆慶初年，任文選郎中，幾乎將舊臣舉薦任用完了。晉升為太常少卿，因急事請假離去。萬歷初年，出任大理少卿。歷任順天府尹，任右副都御史管轄貴州。御史劉臺觸犯了張居正。曾同亨是劉臺的姐夫，給事中陳三謨想將他們一起驅逐，上奏曾同亨羸弱不勝職。詔令調他到南京，于是稱病回鄉。萬歷九年(1581)，京城考核糾察官，給事中秦燦、御史錢岱等人又秉承張居正旨意，列上曾同亨的姓名。張居正勒令他休息。張居正死后，他出任南京太常卿。皇帝召他擔任大理卿，調任工部右侍郎。負責督促營建皇帝逝世后的寢宮，節省三十多萬兩白銀。由左侍郎升為尚書。軍事器械都從外地輸送來，全都不合乎標準，他奏請以半價簽收，又請求減少一半的織造額。皇帝都答復可以。汝安王妃請求征收橋稅，曾同亨拒絕了。皇帝最終應允了王妃的請求。內府的工匠，隆慶初年人數達到一萬五千八百人，不久淘汰了兩千五百人，但是宦官卻不斷增加。曾同亨上奏請求清理、整治。已經得到圣旨，宦官又上奏壓制了此事。給事中楊其休上奏爭辯，皇帝不接納。曾同亨的弟弟曾乾亨奏請裁減冗員使經費寬裕些，京城衛戍部隊的諸位武臣聲稱減少了自己的月薪，一片嘩然，窺伺著曾同亨走出朝房就圍著他叫嚷。曾同亨再次請求退休，沒有結果。九門的工程完工，他被加封為太子少保。極力請求離去，皇帝下詔令他乘驛車回鄉。啟用他任南京吏部尚書，他推辭了。此后很久，再度起用他任原職，他多次推辭之后才就職。稅使在當地肆虐百姓，曾同亨極力勸諫。萬歷三十三年(1605)，全面考核京官，他與考功郎徐必達正直不徇私情。當年，北都考核拂逆了當政者的意愿，宮中傳旨保留給事中錢夢皋等人；南都的考核和曾同亨自己的奏疏，也很久不下發。曾同亨恰好因事進京，于是稱病。詔令加封他為太子太保，而后退休。曾同亨初次進入吏部，嚴嵩是他的同鄉，尚書吳鵬與他父親同年進士，曾同亨沒有做私下拜訪。曾在署舍住食，整月不回家。一向與羅汝芳、耿定向相好。尚書楊博痛罵偽儒，曾同亨說：“他們中間多愚昧者，不可以一概斥責。即使表面上借儒學名義，這與賣身進取，恬不知恥的人相比，誰更可惡呢？”他在七十五歲去世。被贈封為少保，謚號恭端。12、【范文】語文，應該是最美的風景很多同學對語文的第一印象就是枯燥乏味，認為他不甚重要。覺得大家語文水平都差不多，語文成績的好壞拉不了什么分，不學也罷。或者有些考生和家長都對高考語文的重要性很明白、很了解了，可問題在于怎么學成績也上不去，與其白往里邊搭工夫，還不如把時間和精力用在更有效率的地方，語文就聽天由命吧！所以有一種“語文無用論”彌漫在眾多的學生和家長之間。我認為，這種想法是非常不正確的。語文的價值在于，她是通向人類精神文化的寶庫。書籍是全人類的營養品，是人類進步的階梯，這里的“書籍”當然不是指任何一本書。一個人不應該長期滿足于閱讀通俗讀物，愛因斯坦說，我們應該讀讀優秀的古典作品。古典作品是一個民族心路歷程的折射，由于沒有或較少受到商業文明的漸染，而保留了較多清明而深邃的思想,體現了對人類命運的終極關懷，這些作品對于患有“近視癥”“多動癥”“麻木癥”“妄想癥”的現代人無疑是一副難得的清醒劑和鎮靜劑。古人講：“一日不讀書，則語言無味，面目可憎。”又說：“正其義不謀其利，明其道不計其功。”可見，讀書并非為了眼前的功利目的，而是自我發展、自我完善的需要。學習語文的過程正是思想意識、道德情操、人格精神、人文素養的不斷培育和提升的過程。讀書人之于文盲，不僅在于他們認得字，能讀書，更在于他們能通過讀書而知道越來越多的道理，增長越來越多的智慧，培養起真正屬人的性情。達爾文稱良知為“人類一切本能中之最高貴者”，這種本能比它種本能更足以使人類區別于別種動物。而良知，是語文告訴我們的。我們不能死學語文，語文是比數學還難的一門學科，它在于日積月累，所以在上課時，我們必須聽講，因為稍不留神，就與下文無法串聯，課堂應該是學生的，學生要自主挖掘書中真諦，參考書，資料書，能不要就不要，因為它們只會干擾我們的思維，我們要跳出大腦里的束縛，敢于提出自己的疑問，語文博大精深，不同的人理解就有不同的認知，所以課堂就應該學生互相交流，互相質疑。生活中處處都是語文，我們要善于發現。你會瞧見：水滴石穿是語文，時間流逝是語文，團結拼搏是語文，到處都不缺乏語文。少壯不努力，老大徒傷悲。我們要努力的學習，認真刻苦，這樣才有美好的未來。而這一切都建立在語文之上，學不懂語文，你讀題肯定讀不懂，學不好學問，你做題肯定不理解，每門學科都離不開語文，語文永遠都是佼佼者。語文，應該是最重要的，是最美的風景。【解析】

本題考查學生的寫作能力。寫材料作文，首先要讀懂