云南省楚雄州姚安縣一中2025屆高三六校第一次聯考語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。休閑閱讀是人在閑暇時間里，于內心之愛驅動下自主選擇的以閱讀為內容的休閑方式。休閑閱讀是閱讀與休閑的結合，閱讀賦予休閑以文化內涵，提升了休閑的文化品位；休閑賦予閱讀以審美樂生的內涵。宋代陸九淵提出“優游閱讀”，主張以悠然閑適的心態去讀書。魯迅在《讀書雜談》中說：“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。”休閑閱讀可以自由自主地選擇讀書內容、方式、地點等，不受強制性目標與任務的限制和約束。休閑讀書是隨興而為，是為了滿足審美需求，獲得內心的豐盈與適意。它還具有趣味性高、進入門檻低的特點。趣味性高意味著吸引力大，進入門檻低意味著休閑機會的易得性與可達性高，這些均十分有利于讓閱讀進入休閑，讓閑暇接納閱讀，從而在普通大眾中得到推廣和普及。與其他休閑活動相比，休閑閱讀資源消耗低，環境影響小。休閑閱讀不但能起到消遣放松的作用，還能夠提高學識水平，陶冶氣質情操，具有重要的養心益智功能。尤其是，休閑閱讀的派生價值對個體成長和社會發展均較有益。宋代朱熹強調，讀書帶給人的是智慧之樂、心靈之樂與和美之樂。明朝李贄說：“龍湖卓吾，其樂何如？四時讀書，不知其余?！毙蓍e閱讀有助于克服內在貧乏對休閑的制約。內在貧乏主要指精神世界的貧乏。休閑閱讀對充實精神空間，建構休閑生存智慧與能力具有重要的作用。閑暇管理的要義，是用積極健康的休閑活動填充閑暇時間，實現閑暇時間的“無害化處理”和“資源化利用”。西方休閑理論認為，閑暇是時間形態的社會資源。它的特點一是無法以真空的狀態存在，如果不積極占用，便可能導致消極占用；二是這種資源的使用效果，取決于人們的休閑選擇。亞里士多德早在2000多年前，就已經認識到閑暇管理對于個體幸福和城邦和平的重要性，認為閑暇越多，越需要智慧、節制和正義。羅素強調，明智用閑是對人類文明的最后考驗。隨著生產力的發展和人均壽命的延長，閑暇時間在人的生命歷程中所占比重越來越大。閑暇時間已經成為日益重要的個體成長和社會發展空間。如何管理和利用閑暇資源，已經成為現代社會面臨的重大課題。休閑選擇和閑暇時間的利用與人成為人有著直接的與內在的關聯。人成為人的過程也是全面發展的過程。人的全面發展意味著人格的健全，意味著人的潛能的實現與多方面的生命體驗的獲得，意味著包括審美在內的人與對象世界關系的全面性和人的內在世界的豐富性與完整性。休閑是實現全面發展的契機。自從分工出現以來，專業化的繁忙勞作易使人片面發展，而閑暇時間的增加將使人有機會彌補和打破分工對自己發展空間的限制。分工越細，閑暇時間和休閑活動對人的全面發展越重要。在工作專業化與教育功利化的背景下，休閑閱讀對于彌補實用閱讀和應試教育對人的發展空間的限制，豐富人的生命體驗，促進人的全面發展有重要作用。學科專業分化越細，休閑閱讀對人文素養的形成與提升，對人的整體性與均衡性發展越重要。（選自王景全《論休閑閱讀》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．休閑閱讀既提升了休閑的文化品位，又給閱讀帶來審美樂生的內涵，所以，陸九淵提出了“優游閱讀”的主張。B．只有不受強制性目標與任務的限制和約束，可以自由自主地選擇讀書內容、方式、地點等，閱讀才能滿足審美需求。C．內在貧乏即精神世界的貧乏，它對休閑具有制約作用，而休閑閱讀能夠充實精神空間，有助于克服這一制約作用。D．閑暇是時間形態的社會資源，這種資源的使用效果，取決于人們的休閑選擇，應該積極占用，不然就可能被消極占用。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章按休閑閱讀是什么、休閑閱讀的特點、休閑閱讀的作用、休閑閱讀的意義的順序展開論證，層次清晰。B．第三段引用的明朝李贄的話強調了讀書的快樂，這是為了說明休閑閱讀能起到消遣放松的作用。C．文章論證兼顧現實與歷史，兼顧中外學者觀點，使文章關于休閑閱讀的觀點闡釋更具有說服力。D．文章末段論證了休閑閱讀在學科專業分化越來越細的今天具有的時代意義，說明文章具有很強的現實針對性。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．休閑閱讀是不能聽從他人建議的，因為休閑閱讀是在閑暇時間里，在內心之愛的驅動下的自主選擇。B．休閑閱讀能在普通大眾中得到推廣和普及，與休閑閱讀的選擇方式和效果有關，也與它的趣味性容易獲得有關。C．如何利用閑暇時間，關系到個人的成長，也關系到社會的發展，它已成為現代社會面臨的重大課題。D．人格的健全、人的潛能的實現與多方面的生命體驗以及人的內在世界的豐富性與完整性等都可以通過休閑閱讀的方式獲得。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：中國早期文化是一種禮樂文化。禮和樂相互配合，用以治理國家，保持社會的和諧安定，這是中國文化的一大特點。在中國古代文化中，禮是外在的行為規范，它的內容是“序”，也就是維護社會秩序、社會規范；“樂”是內在的熏陶和感發，它的內容是“和”，也就是調和性情，使人保持和諧悅樂的狀態，生動活潑，充滿活力和創造力，進一步達到人際關系和諧以及人與整個大自然的和諧。人與整個大自然的和諧，叫做“大樂與天地同和”，這是中國古代音樂追求的最高境界?！皹氛撸鸵病?，成為影響中國文化數千年的重要思想，它所突出的正是中國文化的核心價值：和諧。中國人的禮樂文化傳統，其實就是建立一個和諧世界秩序的傳統，音樂被當作達至這一目標的重要途徑。（節選自葉朗、朱良志《以樂治國》）材料二：大部分情況下，普通人聽音樂并不以受教育或者學習為目的，而是為了娛樂。當人們處于某種亢奮的狀態中時，會歌唱；緊張的工作之余，會欣賞一首輕松快樂的歌曲；茶余飯后，會借音樂來調劑自己的生活。由此可見，音樂作為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩。音樂可以娛人，同樣也能夠自娛。音樂并不僅僅指那些廣為傳唱的經典，也不僅僅局限于某些給人留下深刻印象的個別旋律，它還包括諸如勞動號子和民間小調等各種各樣的形式。比如在人們日常的勞動生產過程中，民歌和號子的積極作用不言而喻，能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁。通過音樂的欣賞，釋放出人們現實中的郁悶和壓力，達到精神的寧靜和安樂。從這個意義而言，音樂消解了社會個體的壓力，不同程度地促進了社會的和諧、安定。音樂是思想的載體，因而在音樂中，能傳達出樂章所包含的神韻。人們能與音樂中所蘊神韻互交，這一互動過程，可謂之樂能動神，神可感樂。恰如其分的音樂，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發人的潛力。例如古代行軍作戰，都備有戰鼓。臨戰時，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進行曲》，激勵了多少熱血志士奮發向前，每當我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國歌徐徐奏響，有誰不心潮澎湃？有誰能不為了中華民族的偉大復興而堅定奮進？音樂能通過自身內蘊催人奮進，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個時代都不乏這樣催人向前、催人奮進的音樂，它使得社會中有志之士萬眾一心、眾志成城，為了共同的目標拼搏不懈。這對于社會的發展、團結、和諧，起到了積極的作用。音樂另外一個重大意義上的社會功能，在于道德教化。中外諸多先賢，對此都有過深入分析、研究和論證。漢代《毛詩序》講道：“情發于聲，聲成文謂之音……以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗?！痹诠糯?，詩、樂、舞是合為一體，密不可分的。（節選自史其威《論音樂的社會功能》）材料三：近來，風靡電視圈的音樂類綜藝節目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個具有代表性的例子，其在兼具商業效應、娛樂大眾作用的同時，使音樂表演融入民族文化元素和傳統藝術形式，反映了部分音樂人對民族文化的守正與創新。《歌手2019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術家王珮瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集中國傳統文化、民族文化及西方古典音樂于一體的音樂作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國古典文學、民族音樂等方面的重要內容，以專業的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現了“中國味”音樂。原創新形態聲樂演唱節目《聲入人心》及其同名音樂會全國巡演也是今年以來的文化熱點?！堵暼肴诵摹芬陨罡诺湟魳?、嚴肅音樂聞名，著重向觀眾展示美聲、歌劇、音樂劇等西方音樂元素。但與此同時，其中的部分演唱成員也保持著自身對民族音樂的熱愛和堅守，從以西方元素占主導的音樂演繹中突出重圍，構成一道獨特的風景線。云南民歌《猜調》、湖南民歌《瀏陽河》、江蘇民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調》以及越劇《梁?；返?，都在節目當中有重點展現，為觀眾帶來了不少日常生活中鮮能聽到的民族調調和傳統戲曲。這些都激發了觀眾對民歌和傳統戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出。歌者以自身對民族音樂和優秀傳統藝術的觀照，將本土元素更多地帶入當下大眾化、娛樂化的音樂媒介，在一定程度上刷新了觀眾對音樂類綜藝節目的固有印象和認知。對文藝工作者而言，在文化市場越發多元化的今天，如何守住“中國味”，更好地弘揚中華優秀傳統文化，應是不斷思索與探究的重要問題。雖然在當下，一部分人更為看重節目制作所能帶來的市場和流量，但在迎合市場需求的同時，我們不應丟掉民族的、傳統的內容，應在大眾化、快節奏的文化背景和傳媒發展趨勢下，更多地融入原汁原味的中國本土藝術元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統藝術精華。期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應的音樂類綜藝節目肩負起守護優秀傳統文化、傳承本土經典的重任。（節選自于溟躍《音樂類綜藝節目應守住“中國味”》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A．禮樂文化是中國早期文化的重要內容，“禮”是外在的行為規范，“樂”是內在的熏陶感發，“樂”比“禮”更為重要。B．中國古代音樂追求的最高境界與中國禮樂文化傳統的內在要求一致，這是音樂成為當時構建和諧社會重要路徑的原因。C．音樂作為美的形式的存在，可以使人獲得精神上的愉悅；音樂作為思想的載體，可以使人與它的神韻互交，砥心礪志。D．傳統文化和民族文化融入音樂表演中，體現了人們對民族音樂的熱愛堅守，也是對西方元素主導流行音樂的有力回擊。2．根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是A．音樂形式多種多樣，包括廣為傳唱的經典名曲、令人印象深刻的個別旋律、勞動號子和民間小調等，可以滿足娛人和自娛的需求。B．恰如其分的音樂，無論簡潔與否都能對人產生影響，如兩軍陣前對壘之時激揚的鼓聲，就能夠激發戰士們昂揚的斗志和無畏的勇氣。C．好的音樂類綜藝節目應削弱其商業效應和娛樂大眾作用，使音樂表演融入更多民族文化元素，充分體現對民族文化的守正、創新。D．在文化市場日益多元化的社會大背景下，文藝工作者要積極思索探究如何守住“中國味”、更好地弘揚中華優秀傳統文化這一問題。3．下列不能作為論據用來論證“音樂具有道德教化功能”的一項是A．《孝經》有云：“移風易俗，莫善于樂。”B．司馬遷云：“夫治國家而弭人民者，無若乎五音者。”C．《晉書·樂志》語：“聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義……”D．《管子·內業篇》云：“止怒莫若詩，去憂莫若樂。”4．請簡要說明材料三論據的典型性。5．請結合材料，從不同角度談談當下應如何更好地發揮音樂的功能。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一：中國老齡協會會長張文愛說，社區居家養老的本質在于養老體制的轉變和以往的“家庭養老”具有木質上的不同，是對傳統養老模式的創新和發展，同時也是我國市場經濟發展之下的必然產物。養老模式區分的關鍵不在于在什么樣的地點養老，而在于一系列養老協同力的來源包括經濟來源、生活方面的照以及精神支持等。家庭養老主要是具有血緣關系的家庭成員對老人進行生活上的照料和盡到情感照顧責任。而社區居家養老中的“家”是一種載體，與以家庭經濟條件為基礎的家庭養老有根本性的區別。社區居家養老這個概念是由養老保障體系發達的歐美國家先提出的，歐美國家由于物質資源較為豐富，他們在解決老年人養老問題時大多選用了集體統一生活的養老方式，建立數量較多的養老院，托老所等，將很多老年人集中在一起生活。養老院、托老所雖然設施齊全，工作人員照顧得非常細致周到，但是這種方式仍然出現了較多的弊端，比如由于監管不到位，有些養老院充扣老人納的費用，提供劣質服務；老人們集中居住在養老院中，每一位老人單獨特殊的一些需求得不到滿足，很多時候養老院僅僅滿足老年人的基本生活，對于老年人的心理慰籍等是做不到的，體養老的弊端逐步顯現出來為了解決這些問題，發達國家又出現了回到家庭中去”的呼聲。當然，在社區居家養老模式下，老年人并不是完全脫離社會，不接受社會的服務，而是既居住在家中又接受社區及社會提供的服務，本質上是一種“家庭生活十社會服務”的模式。在這種養老模式下，老年人可以相對更為隨意放松地在自己最熟悉的家中居住，政府和社會沒有必要修建很多的集中養老機構只需要在老人生活的社區提供各種社會化服務，包括上門照料生活、簡單家庭醫療護理等服務可見，社區居家養老模式下的“家”與家庭養考模式的“家”的概念已經發生本質性變化在社區居家養老模式下，老人養老的主要經濟來源不再是子女的資助，而是老年人自己的退休金社保等，由社會化的服務體系提供相應的生活照顧和精神慰籍可見，社區居家養老已經從以血緣親情關系為基礎的養老變成了以經濟關系為基礎的養老。這無疑是養老機制的一種重大轉變。(摘編自楊繼瑞、薛曉《社區居家養老的社會協同機制探討》材料二：創立于2007年的福州市金太陽老年綜合服務中心(以下簡稱金太陽中心),是一家非營利性的養老服務公益組織。金太陽中心打造的對接居家養老購買服務模式,在福州市開了先河。這一具有中國特色的社會養老模式，成為養老市場一道極為亮麗的風景線。2013年9月29日,金太陽中心順利完成接收鼓樓區69個居家養老服務站、69名工作人員的任務。同時,在鼓樓區開展政府購買服務試點工作,為80歲以上7100多位老人購買服務,使得鼓樓區居家養老服務實現全覆蓋。一年以來,在和鼓樓區政府、有關部門的合作中,金太陽中心為老人提供的管理服務工作運作良好,受到了鼓樓區政府,有關部門的充分肯定,同時也贏得了老人們的高度評價。金太陽中心不斷加強服務體系的設計,在醫養結合、養老服務資源整合的路子上,進行了積極的探索與實踐。金太陽中心充分利用信息呼叫平臺和集中的老人群體資源，多方尋找合作伙伴。2014年7月起,金太陽中心和福州市第一醫療集團達成了合作協議,利用其現有的公立醫療衛生資源，為老年患者提供長期醫療、護理等服務，為老人開通疾病救治的“綠色通道”。2014年上半年,金太陽中心積極探索強強聯合、優勢互補家政服務的新路子,先后與福州市的巨龍保潔公司、鑫興源家政服務公司合作,進行有效的人力資源調劑,實現了按市場需求來配置資源的良性發展態勢。(摘編自錢玉婷《福州市金太陽老年綜合服務中心:為老人支撐起一個“愛”的屋檐》材料三：(摘編自鯨準研究院《2019中國養老服務行業報告》,搜狐網2019年8月12日)材料四:“虛擬養老院”是在“智慧養老”背景下較早付諸實踐并取得顯著成效的模式。該模式最早由蘇州市滄浪區提出并實踐。成立于2007年10月的蘇州滄浪區“鄰里情虛擬養老院”是一個沒有圍墻的、不同于傳統的養老院。換句話說,它只是一個養老服務信息交流中心,而不是真實的養老院。它由蘇州鼎盛物業管理有限公司負責運營,整合了許多優秀的社區服務企業加盟,并依托中國電信開發的“居家樂221服務系統”為居家老年人提供全方位、全天候的居家養老服務。虛擬養老院模式目前已在江蘇、北京、甘肅、天津等地推廣，成為一種社會普遍認可的新型居家養老服務模式。隨著信息技術的升級、普及和運用，虛擬養老院模式也在不斷地優化和創新，目前基本成功構建起多層次的社區居家養老服務體系。第一層次為生活服務層,主要提供生活照料、物業維修等服務，目前已針對老年人多元化的需求進行有效的整合和優化。第二層次為商務服務層,主要提供糧油配送、愛心配餐等服務，目前已逐漸進入市場可行性調研與嘗試運營階段。第三層次為健康服務層,即構建對接智慧養老的服務平臺,充分運用物聯網技術,通過各類可穿戴傳感器遠程實時監控老年人的日常生活狀況以維護他們的健康和安全。這一層次目前正逐漸受到重視,不僅在社區居家養老服務中被廣泛運用,而且被日益引入機構養老服務中。以虛擬養老院模式所構建的社區居家養老服務體系不僅整合了優質的居家和社區養老服務資源,為居家老年人提供了包括醫療保健、應急救助.物業維修、人文關懷等在內的多元化的上門服務,而且可以融入政府購買養老服務的機制，從而有效滿足了經濟困難等特殊老年人的居家養老服務需求。它不僅能夠降低養老服務業的成本,減輕家庭的養老負擔,提高老年人的生活質量,而且可以有效整合社會和企業資源,促進養老產業發展。(摘編自李小蘭《我國民營養老服務業發展研究》)1．下列說法中，可以作為論據來支撐材料一觀點的一項是A．“政府大量出資為80歲以上老人購買養老服務，由社區養老機構提供上門照料生活等具體服務?！盉．“養老院、托老所等養老方式，無法做到既滿足老年人的基本生活，又滿足老年人的特殊心理需求?！盋．“只要能夠在老人生活的社區提供各種社會化服務，政府和社會就沒有必要修建很多的集中養老機構”D．“社區居家養老模式下的家與家庭養老模式下的家有本質不同，關鍵在于養老地點完全不同?！?．下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是A．B．C．D．3．下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是A．金太陽中心打造對接居家養老購買服務模式,完善服務體系的設計,為社會養老模式做出了有益探索。B．2005年至2017年,每千名老人擁有養老床位數的增長趨勢與其同比增長趨勢呈現正相關態勢。C．2005年至2017年,每千名老人擁有養老床位數出現了連續11年的上漲情況,發展態勢良好。D．虛擬養老院模式啟示我們，優化整合和模式創新是社區居家養老服務取得顯著成效的重要因素。4．材料一在論證上有哪些特點?請簡要說明。5．推動居家養老服務業的發展需要哪些相關方協作?請結合材料簡述各方所起的作用。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王誼，字宜君，河南洛陽人也。父顯，周鳳州刺史。誼少慷慨，有大志，便弓馬，博覽群言。周閔帝時為左中侍上士時大冢宰宇文護執政勢傾王室帝拱默無所關預有朝士于帝側微為不恭誼勃然而進將擊之其人惶懼請罪，乃止。自是朝士無敢不肅。歲余，遷御正大夫。丁父艱，毀瘁過禮，廬于墓側，負士成墳。歲余，起拜雍州別駕，固讓，不許。武帝即位，授儀同，累遷內史大夫，封楊國公。從帝伐齊，至并州，帝既入城，反為齊人所敗，左右多死。誼率麾下驍雄赴之，帝賴以全濟。時帝以六軍挫衄，將班師。誼固諫，帝從之。及齊平，授相州刺史。未幾，復征為大內史。汾州稽胡為亂，誼率兵擊之。帝弟越王盛、譙王儉雖為總管，并受誼節度。其見重如此。及平賊而還，賜物五千段，封一子開國公。帝臨崩，謂皇太子曰：“王誼社稷臣，宜處以機密，不須遠任也?！被侍蛹次唬菫樾邸務x剛正，出為襄州總管。及高祖為丞相，轉為鄭州總管。司馬消難舉兵反，高祖以誼為行軍元帥，率四總管討之。軍次近郊，消難懼而奔陳。于時北至商洛，南拒江淮，東西二千余里，巴蠻多叛，共推渠帥蘭雒州為主。雒州自號河南王，以附消難，北連尉迥。誼率行軍總管李威、馮暉、李遠等分討之，旬月皆平。高祖以誼前代舊臣，甚加禮敬，遣使勞問，冠蓋不絕。以第五女妻其子奉孝，尋拜大司徒。誼自以與高祖有舊，亦歸心焉。及上受禪，顧遇彌厚，上親幸其第，與之極歡。太常卿蘇威立議，以為戶口滋多，民田不贍，欲減功臣之地以給民。誼奏曰：“百官者，歷世勛賢，方蒙爵土，一旦削之，未見其可。如臣所慮，正恐朝臣功德不建，何患人田有不足？”上然之，竟寢威議。開皇初，上將幸岐州。誼諫曰：“陛下初臨萬國，人情未洽，何用此行？”上戲之曰：“吾昔與公位望齊等，一朝屈節為臣，或當恥愧。是行也，震揚威武，欲以服公心耳。”誼笑而退。尋奉使突厥，上嘉其稱旨，進封郢國公。(選自《隋書·王誼傳》)1．下列對文中畫被浪線部分的斷句，正確的一項是A．周閔帝時/為左中侍/上士時大冢宰/宇文護執政/勢傾王室/帝拱默無所關預/有朝士于帝側微為不恭/誼勃然而進/將擊之/B．周閔帝時/為左中侍上土/時大家宰宇文護/執政勢傾王室/帝拱默無所關/預有朝士于帝側/微為不恭/誼勃然而進/將擊之/C．周閔帝時/為左中侍/上士時大家宰宇文護/執政勢傾王室/帝拱默無所關預/有朝士于帝側/微為不恭/誼勃然而進/將擊之/D．周閔帝時/為左中待上士/時大家宰字文護執政/勢傾王室/布拱默無所關預/有朝士于帝側微為不恭/誼勃然而進/將擊之/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．墳墓：墳，本指高出地面的土堆。古時為亡者筑土為墳，穴地為高，后通稱“墳墓”。B．即位：開始做帝王或諸侯，與此相同的詞還有“登基”“即祚”“踐祚”等。C．冠蓋：原指古代官吏的帽子和車蓋，在本文中代指前往王誼家登門拜訪的達官顯貴。D．突厥：中國西北與北方草原地區繼匈奴、鮮卑、柔然以后又一個重要的游牧民族。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．王誼為臣盡忠，為子盡孝。在權臣當道的朝堂上敢于挺身而出維護王室尊嚴：父母去世后，能夠背土成墳，建屋守孝。B．王誼為人剛正，功高震主。武帝時，他建立了不世之功，致使宣帝即位后對他頗為忌憚，將他調離京城外放為官。C．王誼帶兵有方，指揮若定。他帶領行軍總管李威等人分路討伐叛軍，在很短的時間內就平定了大規模的叛亂。D．王誼見識高明，深受賞識。在蘇威建議減功臣之地給百姓一事上，他從穩定朝政的角度遠謀深慮，皇上對他獨到的見解也深以為然。4．把文中畫橫線的句子題譯成現代漢語。（1）及上受禪，顧遇彌厚，上親幸其第，與之極歡。（2）誼諫曰：“陸下初臨萬國，人情未治，何用此行？”5、閱讀下面這首漢樂府詩，完成下面小題。上山采蘼蕪①上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人復何如？新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閤②去。新人工織縑③，故人工織素④?？椏V日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。（注）①蘼蕪，香草名。②閤：旁門，小門。③縑（jiān）：雙絲的細絹。④素：白色的生絹。1．就題材而言，本詩與我們已學的《氓》一樣同屬_______詩，就主要表達方式而言，又同屬______詩。2．善用對比是這首詩突出的藝術特色，請簡要賞析。6、補寫出下列句中空缺的部分。（1）轆轆遠聽，______________________。（杜牧《阿房宮賦》）（2）______________________，終歲不聞絲竹聲。（白居易《琵琶行》）（3）______________________，以手扶膺坐長嘆。（李白《蜀道難》）（4）______________________，都護在燕然。（王維《使至塞上》）（5）______________________，而后乃今將圖南。（《莊子·逍遙游》）（6）從今若許閑乘月，______________________。（陸游《游山西村》）（7）別裁為體親風雅，______________________。（杜甫《戲為六絕句》）（8）仁者必有勇，______________________。（《論語·憲問》）7、文創產品就是文化的延伸品。中國數千年流傳下來的傳統文化，經過巧妙構思，可以制成書簽、折扇、手機殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創產品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產品，并說明設計意圖。（不少于100字）8、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運用一種常見的修辭手法，不少于60個字。沈從文與水緊密相連。水是他創作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故鄉一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個鄉下人成長的傳奇。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。屈原說：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！辈苤舱f：“捐軀赴國難，視死忽如歸?！弊T嗣同說：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始！”詹天佑說：“各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上?！卞X學森說：“科學無國界，但科學家有國籍。”李蘭娟說：“我可以帶隊去支援武漢?！薄皣业拇笫?，自己義不容辭?！睆墓胖两瘢袊嗣竦膴^斗史就是一部波瀾壯闊的愛國史，一代代中華兒女各自用自己的方式譜寫了一曲曲愛國主義的壯歌。時至今日，雖然大多數中華兒女血脈里流淌著愛國主義的精神基因，卻也有些年輕人夸夸其談，僅靠一個鍵盤愛國；有些人只想做主播、網紅，坐擁千萬粉絲；還有些人育目媚外，志在移民；甚至有些人拒唱國歌，一心“去中國化”……請結合材料內容，面向本校(統稱“復興中學”)同學寫一篇演講稿，針對“今天，我們怎樣愛國”這個問題，結合你的生涯規劃，談談你的思考與認識，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查學生理解文章內容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。A項，“休閑閱讀既提升了休閑的文化品位，又給閱讀帶來審美樂生的內涵，所以，陸九淵提出了‘優游閱讀’的主張”說法錯誤。原文是“閱讀賦予休閑以文化內涵，提升了休閑的文化品位；休閑賦予閱讀以審美樂生的內涵”，選項強加因果。B項，“只有不受強制性目標與任務的限制和約束，可以自由自主地選擇讀書內容、方式、地點等，閱讀才能滿足審美需求”說法錯誤。結合原文“休閑閱讀可以自由自主地選擇讀書內容、方式、地點等，不受強制性目標與任務的限制和約束。休閑讀書是隨興而為，是為了滿足審美需求，獲得內心的豐盈與適意”可知，“不受強制性目標與任務的限制和約束”“自由自主地選擇讀書內容、方式、地點等”是休閑閱讀的特點，選項說法太絕對，不是休閑閱讀也能滿足審美需求。C項，“內在貧乏即精神世界的貧乏，它對休閑具有制約作用，而休閑閱讀能夠充實精神空間，有助于克服這一制約作用”說法錯誤。內在貧乏主要指精神世界的貧乏，“內在貧乏即精神世界的貧乏”縮小了內在貧乏的范圍。故選D。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“這是為了說明休閑閱讀能起到消遣放松的作用”說法錯誤。原文第三段中，李贄說：“龍湖卓吾，其樂何如？四時讀書，不知其余。”“卓吾”是李贄的號，他說自己一年四季在龍湖讀書，十分快樂，不在意其他的事情。這個論據論述的是休閑閱讀“能夠提高學識水平，陶冶氣質情操，具有重要的養心益智功能”。故選B。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。A項，“休閑閱讀是不能聽從他人建議的，因為休閑閱讀是在閑暇時間里，在內心之愛的驅動下的自主選擇”說法錯誤。休閑閱讀是在內心之愛驅動下的自主選擇，但與聽從他人建議并不矛盾，選項強加因果。故選A?！军c睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2、1．C2．C3．D4．《歌手2019》和《聲入人心》兩檔節目，受眾面廣，影響力大，在將民族文化元素和傳統藝術形式融入音樂表演的嘗試中大獲成功，既兼具商業效應和娛樂作用，又反映了對民族文化的守正與創新；以它們為例來證明傳承與發揚民族音樂文化的必要性和可行性，具有很強的說服力。5．①音樂工作者應將中國本土藝術元素更多地帶入當下大眾化、娛樂化的音樂媒介，守正創新，承擔起引導大眾娛樂審美的責任；②大眾應該自覺了解和感受民族文化、傳統文化，多聽好的音樂，娛樂身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪心志；③社會應該營造好的氛圍，鼓勵民族音樂的發展，倡導具有時代性和正能量的音樂，促進社會發展、團結、和諧。【解析】1．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。本題：A項“‘樂’比‘禮’更為重要”無中生有，依據材料一第二段“禮是外在的行為規范，它的內容是‘序’，也就是維護社會秩序、社會規范；‘樂’是內在的熏陶和感發，它的內容是‘和’，也就是調和性情，使人保持和諧悅樂的狀態，生動活潑，充滿活力和創造力，進一步達到人際關系和諧以及人與整個大自然的和諧”來看，原文只是對“禮”“樂”進行了解釋，但是沒有將二者進行比較；B項“這是音樂成為當時構建和諧社會重要路徑的原因”強加因果，依據材料一第二段“樂”的解釋及“人與整個大自然的和諧，叫做‘大樂與天地同和’，這是中國古代音樂追求的最高境界”來看，二者之間不存在因果關系；C項，正確；D項“也是對西方元素主導流行音樂的有力回擊”理解有誤，依據材料三第二段“但與此同時，其中的部分演唱成員也保持著自身對民族音樂的熱愛和堅守，從以西方元素占主導的音樂演繹中突出重圍，構成一道獨特的風景線”和“這些都激發了觀眾對民歌和傳統戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出”來看，此項說法不正確；關系C。2．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。本題：C項“應削弱其商業效應和娛樂大眾作用”理解有誤，依據材料三第一段“近來，風靡電視圈的音樂類綜藝節目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個具有代表性的例子，其在兼具商業效應、娛樂大眾作用的同時，使音樂表演融入民族文化元素和傳統藝術形式，反映了部分音樂人對民族文化的守正與創新”來看，要“使音樂表演融入更多民族文化元素，充分體現對民族文化的守正、創新”，“商業效應和娛樂大眾作用”可以兼具。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題：D項，《管子·內業篇》云：“止怒莫若詩，去憂莫若樂?！币馑际牵汗澲婆瓪鉀]有比詩文更有效的，去掉憂愁沒有比音樂更有效的。指詩、樂能調節人的情感。以此判斷，它和“道德教化功能”無關。故選D。4．本題考查整合文章信息分析文本論據的能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區間，第三要勾畫出相關語句，分析論據特點，比如是事實論據，還是道理論據等，第四進行整合。本題：材料三將“風靡電視圈的音樂類綜藝節目《歌手2019》和《聲入人心》”作為論據，它們兩個是具有代表性的例子，《歌手2019》囊括我國古典文學、民族音樂等方面的重要內容，以專業的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現了“中國味”音樂。原創新形態聲樂演唱節目《聲入人心》及其同名音樂會全國巡演也是今年以來的文化熱點。這些都激發了觀眾對民歌和傳統戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出。其在兼具商業效應、娛樂大眾作用的同時，使音樂表演融入民族文化元素和傳統藝術形式，反映了部分音樂人對民族文化的守正與創新。表明這兩檔節目，受眾面廣，影響力大，具有很強的說服力；在將民族文化元素和傳統藝術形式融入音樂表演的嘗試中大獲成功。5．本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態度，再聯系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發揮。本題：依據材料三最后一段“我們不應丟掉民族的、傳統的內容，應在大眾化、快節奏的文化背景和傳媒發展趨勢下，更多地融入原汁原味的中國本土藝術元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統藝術精華。期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應的音樂類綜藝節目肩負起守護優秀傳統文化、傳承本土經典的重任”，這是從音樂工作者角度而言的，應“將中國本土藝術元素更多地帶入當下大眾化、娛樂化的音樂媒介，守正創新，承擔起引導大眾娛樂審美的責任”；依據材料二“音樂作為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩”“能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁”“可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發人的潛力”這些都是美好的音樂給人們帶來的效果，所以從大眾的角度而言，應該“自覺了解和感受民族文化、傳統文化，多聽好的音樂，娛樂身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪心志”；依據材料一“禮和樂相互配合，用以治理國家，保持社會的和諧安定”依據材料二“音樂另外一個重大意義上的社會功能，在于道德教化”來看，從社會角度而言，應該“營造好的氛圍，鼓勵民族音樂的發展，倡導具有時代性和正能量的音樂，促進社會發展、團結、和諧”?！军c睛】非連續性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。3、1．C2．C3．B4．①從論證方法來看，綜合運用對比論證、引用論證等多種論證方法。②材料以“總一分一總”的結構為論證思路，使得論述嚴謹，有力度。5．相關方：政府、社區、企業、醫療機構。作用：①政府為居家養老服務業提供強大的政策支持和資金支持，是居家養老服務業發展的基礎和保障；②社區為居家養老服務業提供廣泛的社會力量和社區資源，是居家養老服務業的活動主陣地。③各類企業為居家養老服務業提供養老服務和技術支持，是居家養老服務市場的服務供給主體。④醫療機構為居家養老服務業提供醫療保健服務，是居家養老服務業發展的重要保障?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對原文論證的分析能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考查為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。A項，是材料二中金太陽中心的具體做法，不能證明材料一的觀點，材料一提到的社區居家養老模式中，老人養老的主要經濟來源是老年人自己的退體金、社保等。B項，論據表述錯誤，“無法做到既滿足老年人的基本生活，又滿足老年人的特殊心理需求”說法絕對，由原文“很多時候養老院僅僅滿足老年人的基本生活，對于老年人的心理慰藉等是做不到的”可知，是能滿足“老年人的基本生活”的，而對于“老年人的心理慰藉等”是做不到的。C項，和原文中“在這種養老模式下，老年人可以相對更為隨意放松地在自己最熟悉的家中居住，政府和社會沒有必要修建很多的集中養老機構只需要在老人生活的社區提供各種社會化服務”觀點相符，所以可以作為論據來支撐材料一觀點。D項，“關鍵在于養老地點完全不同”事實表述錯誤，由原文“養老模式區分的關鍵不在于在什么樣的地點養老”可知，養老模式區分的關鍵“不在”于在什么樣的地點養老，而不是“在于”。故選C。2．本題考查學生把握文章內容要點和篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在文中找到題干信息對應的語句或段落；第三步，逐項和原文對照，確定答案。C項，張冠李戴。根據材料“已經融入政府購買養老服務機制來滿足特殊老年人居家養老服務要求”的是金太陽中心，而不是“鄰里情虛擬養老院”。C錯誤。故選C。3．本題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態度的題目，解答時應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。B項，“呈現正相關態勢”錯誤，沒有呈現正相關態勢，例如2015—2016年，同比增長出現下降,但床位數仍有上漲。B錯誤。故選B。4．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。①從論證方法來看,綜合運用對比論證、引用論證等多種論證方法。如將集中養老(養老院、托老所)與社區居家養老模式作對比,將家庭養老模式與社區居家養老模式作對比;如引用中國老齡協會會長對于社區居家養老模式的觀點，等等。②從論證思路來看.材料以總一分一總的結構為論證思路,開頭指出“社區居家養老的本質在于養老體制的轉變，和以往的‘家庭養老’具有本質上的不同”，材料主體內容具體論證社區居家養老模式的特征,結尾總結“社區居家養老已經從以血緣親情關系為基礎的養老變成了以經濟關系為基礎的養老”。5．本題考查把握文章內容的理解與分析的能力。本考點要求考生在理解文章的基礎上，能夠從全文的角度對有關信息材料進行辨別、篩選并提取組合，對文章的內容進行分析和歸類，從而體現出對文章的理解程度。此題可以從政府、社區、企業、醫療機構等方面進行分析，政府為居家養老服務業提供強大的政策支持和資金支持，社區提供廣泛的社會力量和社區資源，各類企業提供養老服務和技術支持，醫療機構提供醫療保健服務。由原文“以虛擬養老院模式所構建的社區居家養老服務體系不僅整合了優質的居家和社區養老服務資源，為居家老年人提供了包括醫療保健、應急救助”可知，政府為居家養老服務業提供強大的政策支持和資金支持，是居家養老服務業發展的基礎和保障；由原文“物業維修、人文關懷等在內的多元化的上門服務，而且可以融入政府購買養老服務的機制，從而有效滿足了經濟困難等特殊老年人的居家養老服務需求”可知，社區為居家養老服務業提供廣泛的社會力量和社區資源，是居家養老服務業的活動主陣地；由原文“它不僅能夠降低養老服務業的成本，減輕家庭的養老負擔，提高老年人的生活質量，而且可以有效整合社會和企業資源，促進養老產業發展”可知，各類企業為居家養老服務業提供養老服務和技術支持，是居家養老服務市場的服務供給主體；由原文“社區居家養老這個根念是由養老保障體系發達的歐美國家先提出的，歐美國家由于物質資源較為豐富，他們在解決老年人養老間題時大多選用了集體統一生活的養老方式，建立數量較多的養老院，托老所等，將很多老年人集中在一起生活”可知，醫療機構為居家養老服務業提供醫療保健服務，是居家養老服務業發展的重要保障?！军c睛】非連續性文本的解題方法：（1）梳理層次明要點。閱讀新聞類非連續性復合文本，首先，應梳理文本的結構，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內容；最后，聚焦新聞中的導語、圖表中的數據、報告中的結論、評論中的觀點等關鍵信息，多元組合，整體把握非連續性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關聯的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。（2）審清要求細作答。單選題一般是梳理結構或句意理解，要看清題干是選擇正確的還是不正確的一項；多選題一般是內容概括或觀點分析與評價，要注意把非連續文本的相關內容關聯起來一一進行比對；概括題的關鍵是審清題干的要求，把握概括的對象、數量、范圍等要求，然后篩選有效信息進行優化組合。概括的基本方法有摘句法、連詞法、歸并法。無論哪種方法，盡量利用文本中的相關詞句或數據作答。組合后的答案一定要用序號標出，且分點對齊。4、1．D2．C3．A4．(1)等到皇上登上帝位，(王誼)被賞識受到優遇更加豐厚，皇上親自到王誼的家里，跟他極盡歡樂之情。(2)王誼勸諫說：“陛下剛剛執掌天下，世道人情沒有融治，怎么用這樣的辦法？”【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。句子意思為：周閔帝時，他任左中侍上士。那時大冢宰宇文護執政，勢傾王室，閔帝拱手沉默而已，什么都不能管。有朝士在閔帝身邊，對皇上略有不恭，王誼勃然大怒，上前要殺他?！白笾写鲜俊笔枪俾毭?，不能斷開，排除AC；“執政”是“大家宰字文護”的謂語，不能斷開，排除B。故選D。2．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“在本文中代指前往王誼家登門拜訪的達官顯貴”錯誤，指高祖派出慰問王誼的使者。故選C。3．此題考查篩選和整合文中的信息的能力。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選，做題時要在原文中找準區間，把準對象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。A項，“父母去世后，能夠背土成墳，建屋守孝”錯誤，是父親去世。故選A。4．本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。（1）等到皇上登上帝位，(王誼)被賞識受到優遇更加豐厚，皇上親自到王誼的家里,跟他極盡歡樂之情。關鍵詞：“受禪”，登上帝位；“顧遇”受到優遇；“幸”，特指皇帝到某處。（2）王誼勸諫說：“陛下剛剛執掌天下，世道人情沒有融洽，怎么用這樣的辦法？”關鍵詞：“臨”，掌管；“治”，治理好，這里指融洽?！军c睛】文言文翻譯六方法——留、對、拆、增、刪、調（1）留。古今意義相同、專有名詞（國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名）保留不譯。如：“晉侯、秦伯圍鄭”，“晉侯”、“秦伯”不譯。（2）對。將單音節詞對譯成雙音節詞，有三種情況。①原單音節詞加前綴或后綴。如：“鼠度其無他技”，“鼠”譯“老鼠”；“石之鏗然有聲者”，譯“石”譯“石頭”。②原單音節詞前或后加同義詞。如：“不患貧而患不安”，“貧”譯“貧困”，“安”譯“安定”。③原單音節詞換成另一個雙音節詞。如：“河內兇，則移其民于河東”，“兇”譯“荒年”。（3）拆。現代漢語的一個雙音詞有時是古漢語中兩個連在一起的單音詞，譯時不能以今度古，要拆開。如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘”，“祖父”譯“祖輩、父輩”。（4）增。增補句子省略成分或詞語活用后新增內容。①增省略成分。如：“黑質而白章”，譯時補出省略的主語“蛇”；“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，譯時補出省略的謂語“擊鼓”；“則與斗卮酒”，譯時補出動詞的賓語“他”；“豎子不足與謀”，譯時補出介詞的賓語“你們”；“今以鐘磬置水中”，譯時補出省略的介詞“在”。②增活用后需要的內容。如：“吾從而師之”，譯時加“把當作”；“吾妻之美我者”，譯時加“認為”；“項伯殺人，臣活之”，譯時加“使”。（5）刪。一些無法譯出的虛詞（語氣助詞、表停頓、湊足音節）可刪去。如：“師道之不傳也久矣”，這里的“之”、“也”不譯。（6）調。古漢語中的倒裝句子（主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置）譯時要調整到它應在的位置?！吧跻?，汝之不惠”，譯時謂語應回到主語后面，“你太不聰明了”。文言文翻譯六方法——留、對、拆、增、刪、調（1）留。古今意義相同、專有名詞（國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名）保留不譯。如：“晉侯、秦伯圍鄭”，“晉侯”、“秦伯”不譯。（2）對。將單音節詞對譯成雙音節詞，有三種情況。①原單音節詞加前綴或后綴。如：“鼠度其無他技”，“鼠”譯“老鼠”；“石之鏗然有聲者”，譯“石”譯“石頭”。②原單音節詞前或后加同義詞。如：“不患貧而患不安”，“貧”譯“貧困”，“安”譯“安定”。③原單音節詞換成另一個雙音節詞。如：“河內兇，則移其民于河東”，“兇”譯“荒年”。（3）拆?，F代漢語的一個雙音詞有時是古漢語中兩個連在一起的單音詞，譯時不能以今度古，要拆開。如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘”，“祖父”譯“祖輩、父輩”。（4）增。增補句子省略成分或詞語活用后新增內容。①增省略成分。如：“黑質而白章”，譯時補出省略的主語“蛇”；“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，譯時補出省略的謂語“擊鼓”；“則與斗卮酒”，譯時補出動詞的賓語“他”；“豎子不足與謀”，譯時補出介詞的賓語“你們”；“今以鐘磬置水中”，譯時補出省略的介詞“在”。②增活用后需要的內容。如：“吾從而師之”，譯時加“把當作”；“吾妻之美我者”，譯時加“認為”；“項伯殺人，臣活之”，譯時加“使”。（5）刪。一些無法譯出的虛詞（語氣助詞、表停頓、湊足音節）可刪去。如：“師道之不傳也久矣”，這里的“之”、“也”不譯。（6）調。古漢語中的倒裝句子（主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置）譯時要調整到它應在的位置?！吧跻?，汝之不惠”，譯時謂語應回到主語后面，“你太不聰明了”。參考譯文：王誼字宜君，河南洛陽人。父親王顯，北周鳳州刺史。王誼年青時，慷慨有大志，善習弓馬，博覽群書。周閔帝時，他任左中侍上士。那時大冢宰宇文護執政，勢傾王室，閔帝拱手沉默而已，什么都不能管。有朝士在閔帝身邊，對皇上略有不恭，王誼勃然大怒，上前要殺他，這個人連忙請罪，王誼才罷。從此以后，朝士沒有誰敢對閔帝不恭謹的。一年多以后，升任御正大夫。遭父喪，哀毀過禮，在父親墳墓邊搭草房，自己背土成墳。過了一年多，拜授雍州別駕，他堅辭不受，但閔帝不準他不當官。周武帝即位后，授他儀同之職，逐步升遷為內史大夫，封為楊國公。跟隨武帝討伐北齊，來到并州，武帝入城，反被齊人打敗，近臣大多戰死。王誼率領麾下驍勇善戰者赴難，武帝得以保全。當時武帝因為六軍受挫，將要班師回朝，王誼努力勸阻，武帝聽從了他的計謀。等到平定北齊后，授他為相州刺史。不久，又征他為大內史。汾州的稽胡造反，王誼率兵打擊他。武帝弟越王宇文盛、譙王宇文儉雖任總管，但都受王誼節制。他就是這樣被看重。等到平定反賊回京，賞賜布匹五千段，封一個兒子作開國公。武帝快崩駕時，對皇太子說：“王誼是國家大臣，應把他放在機密位置，不必讓他到遠處為官?！被侍蛹次?，這就是周宣帝。他怕王誼剛正，讓他當了襄州總管。等到隋高祖任丞相，他轉任鄭州總管。司馬消難舉兵造反，高祖任王誼為行軍元帥，率領四個總管討伐他。官軍到近郊，司馬消難害怕而逃奔陳國。于是，北至商、洛，南到江、淮，東西兩千多里，巴蠻大多背叛，一起推渠帥蘭雒州為主。雒州自稱為河南王，以歸附司馬消難，北面連接尉遲迥。王誼率領行軍總管李威、馮暉、李遠等分路討伐，不上十個月全部討平。高祖因王誼是前代舊臣，對他非常尊敬，派人慰問他，路上車蓋絡繹不絕。讓自己的第五個女兒嫁給他的兒子王奉孝，不久拜他為大司徒。王誼也因與高祖有舊交，也歸心于高祖。等到高祖受北周禪讓，對他更加禮遇，高祖親自來到他的府第，與他極盡歡樂。太常卿蘇威提議，認為戶口增多，田地太少，想減少功臣的封地以給百姓。王誼上奏道：“文武百官，都是歷代的功勛賢人，這才被賞賜爵土。一旦削了他們的爵土，未見其可行之處。我擔心的是，朝中大臣的功德不能得到表彰，何必擔心人民田地不足？”皇上以為然，未采納蘇威的建議。開皇初，皇上將巡幸岐州，王誼勸告說：“陛下剛剛君臨萬國，民情還未融洽，為什么要有此行？”皇上開玩笑說：“我過去與你地位、聲望相同，你一朝屈節為臣，或許以此為羞恥。這次巡幸，是想揚揚威武，想以此讓你心里服氣罷了?！蓖跽x笑笑退下。不久奉命出使突厥，皇上夸獎他稱職，封他為郢國公。5、1．棄婦敘事2．“故夫”回答“故人”（前妻）的十二句詩句句采用對比手法。將“新人”與“舊人”依次從容貌、手藝、遭遇、特長及勞動成果的數量、質量等方面進行對比，突出了棄婦美麗勤勞、心靈手巧的形象，流露出了“故夫”喜新厭舊之后追悔莫及的心理。【解析】

1．本題考查詩歌的體裁特點，重在對相關知識的掌握?！短圃娙偈住返木幷甙言姺譃楣旁姟⒙稍?、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言．這是一種分法。從格律上看，詩可分為古體詩和近體詩。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。從字數上看，有四言詩、五言詩、七言詩，還有很少見的六言詩。唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類?！渡仙讲赊率彙肥菨h代的一首樂府詩，最早見于《玉臺新詠》（徐陵輯）卷一。這是一首寫棄婦的詩。全篇是棄婦和故夫偶爾重逢時的一番簡短對話。詩中出現了故夫、棄婦和新人三個人物。雖然新人沒有出場，但從故夫和棄婦的對話里，可以明顯地看出故夫和棄婦久別后再會的互傾衷腸中流露出的內心痛苦。就主要表達方式而言，又同屬敘事詩。2．此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結合詩歌內容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。翻譯：登上山中采蘼蕪，下山偶遇前時夫。故人長跪問故夫：“你的新妻怎么樣？”夫說：“新妻雖不錯，卻比不上你的好。美貌雖然也相近，紡織技巧差得多。新人從門娶回家，你從小門離開我。新人很會織黃絹，你卻能夠織白素。黃絹日織只一匹，白素五丈更有余。黃絹白素來相比，我的新人不如你?！边@首詩截取了生活中的一個巧遇場面，采用對話的方式來揭示一對離異之后的夫婦的心理狀態和各自的感受，從而鞭撻了喜新厭舊者的靈魂，批判了不合理的封建夫權?！肮史颉被卮稹肮嗜恕保ㄇ捌蓿┑氖湓娋渚洳捎脤Ρ仁址ā！靶氯斯た椏V”以下六句是故夫從新婦的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。這六句具體比較，是全詩的畫龍點睛之筆。喜新厭舊者要拋棄妻子，可以隨便找個什么理由，如手腳笨拙，勞動偷懶之類?，F在通過“故夫”自己的口來與“新人”作比較，說明棄婦手腳不笨，勞動并不偷懶，這就使棄婦蒙受的惡名完全被洗刷了。這最后六句的男子比較之詞，不僅使棄婦的形象變得豐滿起來，而且全詩的主題思想也深化了?！军c睛】詩歌的技巧主要包括表現手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯想和想像

（又叫虛實結合）；（3）對比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關、用典，此外還有設問、反問、借代、對偶等。表現手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準確指出用了何種手法，結合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。6、杳不知其所之也潯陽地僻無音樂捫參歷井仰脅息蕭關逢候騎背負青天而莫之夭閼者拄杖無時夜叩門轉益多師為汝師勇者不必有仁【解析】試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。解答本題，主要是根據詩詞的篇名和橫線前后句的提示來默寫。名句背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來，二是寫了錯別字，后者是主要原因。課內的句子當抓牢，倒背如流，理解內容記憶，這樣不會背錯填錯句子，同時關注其中易錯的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫成同音異形字，默寫時要注意一下易錯字詞：杳、潯、捫、蕭、夭閼。點睛：高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現在課標卷已經考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。7、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個性化，張飛的豪爽、關羽的高傲、曹操的機詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創產品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產品，并說明設計意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設計的內容，然后闡述設計意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內容巧妙聯系，要符合作品的人物和內容，且找到一個鮮明恰當的主題。句與句的組合銜接恰當，要兼顧話題，注意語境、句式的協調一致?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田園人的真切與自然?！窘馕觥?/p>

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細揣摩，展開聯想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關注到所選人物與物象之間的聯系?！军c睛】仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內容，根據上下文意及語境，仔細揣摩。展開聯想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼備”之后再做定案。9、例文：高中生的愛國之道親愛的同學們：你們好！我們本次演講的主題是“今天，我們怎樣愛國”。很榮幸能與同齡人一起討論我們高中生的愛國之道。依我之見，作為學生，我們的愛國應做到以下三點：發自內心的身份認同，結合實際的艱苦奮斗，建設國家的職業選擇。發自內心的身份認同。愛國不是夸夸其談，愛國情懷并非喊幾句口號，更非敲擊鍵盤在網上發表似是而非的“愛國言論”。一個愛國者首先應該具有發自內心的身份認同，他覺得自己是一個中國人，這個身份的存在就像陽光、空氣、水的存在一樣毋庸置疑；他一心希望國家發展強盛，人民生活安康。他為國之短板軟助而悲鳴慨嘆，他在國運多難時憂心如焚，他因國之號令而勇敢逆行。他以國事為己事，以國人為親人，以國難為己難。正如李蘭娟所言：“國家的大事，自己義不容辭?！痹谌缃襁@個和平年代，愛國不意味著要如譚嗣同般流血犧牲，而應是在認同自己作為一名中國人的身份的前提下，響應國家號召，為國家的安定繁榮奉獻自己的力量。結合實際的艱苦奮斗。怎樣將自己的愛國熱情轉化為建設國家的一份力量呢？我們需要結合實際，艱苦奮斗，為將來的事業奠基。我們的愛國也許達不到英雄們的轟轟烈烈，但我們大部分人可以做到工匠般的傾心竭力、精雕細琢。我們唯有趁青春年華努力蓄勢，才