2023—2024學年廣東省廣州市白云區七年級上學期期末語文試卷

一、選擇題(★★★)1.下列詞語中，每對加點字的讀音都相同的一項是（）

A．欽差/搓捻屏幕/屏息斂聲B．暈眩/黃暈企盼/杞人憂天C．蒞臨/戴笠哄騙/哄堂大笑D．較量/氣量應和/隨聲附和(★★★)2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）

A．屋檐恍然大悟化妝刨根問底B．禁錮眉開眼笑陰蔽見異思遷C．倜倘春寒料峭寬敞花枝招展D．懲戒大相徑霆廢墟驚慌失措(★★★)3.下列句子中，加點詞語使用最恰當的一項是（）

A．電信局的收費多樣化，既能按月收費，又有定制的包年套餐，大家各得其所。B．戲臺前黑壓壓地坐滿了人，人聲鼎沸，平時忙于工作的人都趁此時閑話家常。C．痛失大好機會的我默默地在路旁的石階上坐下，麻木不仁地望著眼前的車流。D．滅火后，消防員循聲找到那只被困的小貓，神采奕奕地把它抬到了安全地帶。(★★★)4.下列句子中，沒有語病的一項是（）

A．“網上購物節”能夠持續大熱的原因在于此活動是聚合多方力量參與的結果。B．分餐制能避免疾病不通過餐具傳播，也方便個性點餐、合理搭配，減少浪費。C．近年來，各地的工業遺址都在保護利用中悄然蛻變，化身成為城市的新地標。D．白云區未成年人保護協會正積極探索、努力搭建社會各方參與未成年人保護。二、綜合性學習(★★★)5.學校正在籌備主題為“讓非遺文化活起來”的活動，為此，學生會打算成立志愿者小組。請你根據相關內容，回答問題。【宣傳海報】實現非遺的可持續發展，關鍵是“活”。非遺是以人為核心、以生活為載體的活態傳承實踐。為了更好地實現非遺的可持續性發展，要創新人才培養方式，衍生新生力量。開發非遺文化體驗活動是“活化傳承”的重要模式，要推動非遺與生活的融合，創造性打造非遺場景生活區域，創新非遺作品轉化方式。在傳承中創新，在創新中傳承，激發一代代非遺人接受科技的力量。【標語評選】(1)下面是學生會征集的部分標語，請選出與活動主題不相符的一項（）

A．科技強國傳承有我B．用文化留住游客讓游客帶走文化C．非遺文化要“活”更要“火”D．非遺進校園文化共傳承【宣傳動員】(2)你的同桌就加入志愿者小組一事與你商量，請你為他出個主意。同桌：“我很想成為志愿者，又怕影響學習。”你：“______________________________________。”同桌：“你說得對，那我現在就去報名吧！”【建言獻策】(3)閱讀宣傳海報，請你就“學校如何讓非遺文化活起來”提出兩條建議。三、名句名篇默寫(★★★)6.古詩文默寫（1）根據課本，補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（六題只選四題作答）①____________________，險躁則不能治性。（諸葛亮《誡子書》）②____________________，山入潼關不解平。”（譚嗣同《潼關》）③正是江南好風景，____________________。（杜甫《江南逢李龜年》）④____________________，思而不學則殆。（《〈論語〉十二章》）⑤僵臥孤村不自哀，____________________。（陸游《十一月四日風雨大作（其二）》）⑥____________________，受降城外月如霜。（李益《夜上受降城聞笛》）（2）下面是小語同學的詩句摘抄卡，請你根據批注完成表格。

詩句批注出處秋風蕭瑟，洪波涌起。秋風颯颯，波濤洶涌。曹操《觀滄海》

①________________，________________。秋月高掛，倒映水中。李白《峨眉山月歌》②________________，________________。古人悲秋，詩人頌秋。劉禹錫《秋詞（其一）》四、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文段，完成下面小題。【甲】一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。【乙】兩牧豎①入山至狼穴，穴有小狼二，謀分捉之。各登一樹，相去數十步。少頃，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。豎于樹上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號且爬抓。其一豎又在彼樹致小狼鳴急；狼輟聲四顧，始望見之，乃舍此趨彼，跑②號如前狀。前樹又嗚，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄③僵臥，久之不動。豎下視之，氣已絕矣。（選自蒲松齡《聊齋志異》）【注】①牧豎：牧童。②跑：通“刨”，獸類用足扒土。③奄奄：氣息微弱的樣子。7．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）

A．止有剩骨/一狼得骨止B．一狼徑去/太丘舍去C．靜以修身/以刀劈狼首D．而兩狼之并驅如故/故令嗥8．用現代漢語翻譯選文中的劃線句子。（1）禽獸之變詐幾何哉？（2）口無停聲，足無停趾。9．下列對文章的理解和分析，正確的一項是（）

A．甲文中的“暴起”“劈”“轉視”“斷”等動詞，表現了屠戶勇敢機智的斗爭精神。B．甲乙兩文寫了兩個“殺狼”的故事，一則以攻為守，一則以守為攻，情節扣人心弦。C．甲文告訴我們，對待像狼一樣的惡勢力，先作讓步，如果其得寸進尺，再勇敢斗爭。D．乙文中開篇寫兩牧“謀分捉之”及后面對大狼的描寫，從側面表現出牧童的“謀”。10．請結合選文內容比較甲乙兩文中“狼”的不同形象。五、詩歌鑒賞(★★★)11.閱讀下面這首詩，然后回答問題。次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。(1)“客路青山外，行舟綠水前”描繪了一幅怎樣的畫面？(2)“兩岸闊”，有的版本為“兩岸失”，你認為哪個更好？請結合詩句簡要分析。六、現代文閱讀(★★★)閱讀下面文字，完成下面小題。①近日，一則“因姓氏太罕見全村集體改姓鴨”的新聞，霸屏網絡，不少網友試圖了解這個特殊姓氏背后的故事。②據了解，這些村民都是傈僳族人，他們來自云南省麗江市永勝縣大山深處的一個村落。原本，村民們的姓氏為“nià”，這個經音譯的漢字由上下兩部分組成，上半部分是少了一橫的“鳥”，下半部分則是“甲”。數百年來，大家一直使用“nià”姓，靠書寫來傳承。可隨著網絡信息時代的到來，電腦系統中無法使用“nià”姓，靠書寫來傳承。可隨著網絡信息時代的到來，電腦系統中無法輸入和顯示該文字，村民辦證、出行等面臨諸多不便，無奈只能改姓“鴨”。③傈僳族人朱麗凡告訴記者，不同于漢族的百家姓，傈僳族講究氏族文化。而“nià”姓人就是鳥氏族的后代，他們崇拜飛翔的鳥兒。據朱麗凡了解，鳥氏族的后代，有的還改姓成雀或鷹等，都延續著一種對鳥類的尊崇。④“nià姓人改成鴨后，從生活上來說，確實方便了不少，但這都是無奈之舉。”朱麗凡說，很多鴨姓人還是希望改回nià姓，既可以避免鴨姓讀音上的尷尬，也是對鳥氏族文化的傳承。⑤因生僻姓氏造成困擾的，不只是“nià”姓人。今年33歲的敬芳來自重慶，她原本祖上姓敬（音為gòu），后來隨著時間的流逝，演變成“茍”。其家中族譜曾明確提到，因歷史原因，賜族姓“敬”。“茍”旁反文要加，只讀茍之去聲。茍旁反文不加，也只讀茍之去聲，不讀gǒu，亦不讀jìng。⑥但敬芳身邊的絕大多數人還是將“茍”讀成了gǒu。因為姓氏讀音的問題，敬芳在學習生活中自然也遇到了不少尷尬，后來慢慢地，她對外介紹時不再叫“茍芳”，而是“敬（jìng）芳”。⑦因讀音改姓的還有“雞”姓。廣西的東興市，有1000多人姓雞。至于雞姓的由來，大部分說法認同是從“奚”姓演變而來。2017年《南國早報》就曾報道，姓雞的人越來越少。東興市把雞姓改為奚姓的，約占整個雞姓家族的1/3，主要原因是外出求學、工作后覺得姓氏不雅。⑧姓氏是中華民族文化的組成部分，是漢語言文字的重要標本、“活化石”。每一個姓氏的背后，都代表著特定歷史淵源和文化內涵。⑨透過姓氏文化，可以溯源而上探尋中華文明的博大精深。尤其是一些生僻姓氏，往往蘊藏著特殊歷史、特殊含義。如果一個個生僻姓氏在信息化時代凋零，中國姓氏文化“大花園”便會失色幾分，不免令人惋惜。一些地區和部門為了迎合信息化，一味圖簡便，貿然對生僻字進行改動、消除，渾然不知已對漢語言文字、中華傳統文化造成破壞。其實，讓生僻字在信息化時代得到新生，并不是一件難事。在信息系統里多造一個字，比在現實中消滅一個字，成本要小得多。⑩各相關部門和信息系統開發方應該本著尊重人、尊重文化、便民利民的態度，加大對生僻字的開發管理力度，擴大信息系統、輸入法的生僻字存儲量，推進各個系統之間互聯互通，努力讓生僻字、生僻姓氏、生僻地名能留存，讓文化根脈能傳承。（節選自央視網《那些被“流放”的姓氏》，有刪改）【鏈接一】傈僳族每個姓氏都有自己的圖騰，每種圖騰都是自己家族的標志，姓氏名稱也就是他們的圖騰崇拜物，傈僳族祖先因為對動植物的崇拜把自己說成是某種動物的后代，往往以“某某扒”（傈僳語中的“扒”指人）自稱，如臘扒（虎民族）、別扒（蜂氏族）、咱利扒（貍氏族），后來，傈僳族對圖騰有了進一步的了解，經過別人的指引他們可以說出自己是“某某扒”，“某某”經過翻譯成了他們正式的姓氏，從此傈僳族有了自己的姓氏。祖先將自己崇拜物通過翻譯作為自己的姓氏，由于崇拜物不同所以出現了很多姓氏，后代一直沿用且沒有被漢文化同化，保持了自己的民族特色。又因為傈僳二字與山林有關，所以與采集和狩獵有關的姓氏就產生了，如鼠氏族，鳥氏族、熊氏族、魚氏族等氏族，是長期捕食某種動物過程中產生的；蜂氏、竹（祝）氏、菜（蔡）氏、茶氏與采集有關，所以傈僳族的圖騰崇拜是從生活與生產中產生的。（節選自余七斤《蘭坪傈僳族姓氏文化初探》，有刪改）【鏈接二】①“百家姓”的“百”是個虛指，按照通行的今本《百家姓》，書里其實總共收錄了504個姓氏，然而，我國實際上的姓氏數量要遠遠高于這個數字，僅常見于古代文獻的姓氏就多于五千個。正因如此，不少朋友曾疑惑為何自己的姓氏沒出現在《百家姓》中，就連一些不算罕見的姓氏也不被收錄，比如說：遲，付、樓、展、茍……事實上，此書是兒童的識字讀本，而非一部以統計中華所有姓為目標的統計文獻，所以，比起全面地錄入各種姓氏，它對自己更多的要求是易學好記、通俗順口。②《百家姓》通篇和諧的音韻抓住了兒童識字的特點，變枯燥的單字為優美旋律。但更重要的應該是因為它通俗易懂，要求極低，沒有那么多附帶的知識在其中。總體而言，它是各種單字無意義的組合。對于學習它的孩子們來說，只用識得寫法讀音并記住即可。綜觀后世改編的姓氏類識字教材，已經不像《百家姓》那樣純粹，多多少少都加入了各種歷史常識、民俗學知識、名物倫理等內容，這樣一來，《百家姓》就失去了自己的獨特之處，還使學習變得更漫長且復雜。③這樣看來，《百家姓》內容的無意義倒正是它最大的魅力所在。（節選自李言《百家姓》里的秘密》，有刪改）【鏈接三】①百家姓的始源“上古八大姓”分別是姬、贏、姜、姚、姒、妘、媯、姞，仔細觀察我們便不難發現，這八大姓中每個姓不是以“女”為部首，就是姓里帶有“女”字。②這是因為，在上古時期一直都是母系社會，女性在社會生產生活中占有絕對重要的地位，所以上古八大姓也受此影響，大多都為“女”字旁。（節選自《姓氏之祖和他的“子孫們”，快來給你的姓氏“認祖歸宗”》）12．有關姓氏的闡述，以下說法符合文意的一項是（）

A．多數人認為雞姓是從“奚”姓演變而來，東興市姓雞的人越來越少，是因為外出求學、工作后覺得姓氏不雅。B．《百家姓》一本易學好記、通俗順口的兒童識字讀本，它由姓氏單字無意義地組合，不需理解文意和事理。C．“百家姓”的“百”是個虛指，我國實際上的姓氏數量要遠高于“百”，僅常見于古代文獻的姓氏就有五千個。D．因上古時期一直是母系社會，女性在社會生產生活中占有絕對重要的地位，“上古八大姓”都為“女”字旁。13．下列對傈僳族姓氏文化的分析和推斷，正確的一項是（）

A．傈僳族祖先將圖騰崇拜物翻譯作為姓氏，由于圖騰崇拜物不同，出現了很多姓氏，后代一直沿用且部分被漢文化同化。B．傈僳族的圖騰崇拜是從生活與生產中產生的，比如蜂氏、魚氏、竹（祝）氏、菜（蔡）氏、茶氏與采集有關。C．由文中圖示可以推斷出，nià姓人的圖騰崇拜物應是鳥類動物，其祖先在長期捕食鳥類過程中產生圖騰崇拜。D．nià姓人有的改姓成雀或鷹等，都延續著一種對鳥類的尊崇，傳承鳥氏族文化，說明傈僳族很講究氏族文化。14．對于生僻姓氏面臨的困境，以下分析或推斷不正確的是（）

A．nià姓人改姓鴨，說明在網絡信息時代，生僻姓氏有諸多不便，其終將喪失存在的意義。B．社會賦予“茍”“雞”姓不好的含義，這讓人很難堪，所以“茍”“雞”姓越來越少。C．nià姓人改鴨姓后，遭遇了讀音的尷尬，雖生活上方便了不少，但很多人心里并不滿意。D．“有”等生僻姓氏的逐漸凋零，有著各種各樣的原因，也是不得已而為之的一種結果。15．政府就生僻姓氏在信息時代難以存續的問題，向社會征集意見，你有什么看法和建議？請結合材料并聯系實際談一談。(★★★)閱讀下面文字，完成下面小題。老師記李娟①我的初中班主任當年是全校出了名的毒舌，我們班八十多個同學，沒有不被他挖苦過的。他還給每個同學都取了外號。比如說李娟，他管她叫“豬頭小隊長”。②據同學燕子回憶，他有一次表揚班上一個小個子男同學：“李某某啊，你千萬要自信啊！其實你真的還是可以（不錯之意）嘞，就是個子矮了點瘦了點頭發黃了點鼻子塌了點眼睛小了點牙暴了點臉上雀雀（雀斑之意）多了點腦殼木（蠢之意）了點人哈（癡之意）了點——總的來說，還是可以嘞！”③但大家二十年后聚在一起談論這個老師時，無不充滿感激，認為他除了寫人比較難聽，總的來說：“還是可以嘞。”④這次回老家，我約了一個老同學去看望他，他早已退休，過著樸素簡單的生活。住頂樓，家徒四壁，門前醒目地大寫提示小偷的標語：“這家人沒有值錢又輕便的東西。”⑤然而卻養著薩摩耶！居住面積高度緊張，狗窩只好設在床底，因此他老人家的床腿墊得老高，足有八十公分，比一般的餐桌還高，家里緊窄，放不下多余的椅子，他招呼我往床上坐，可我的腿頂多七十公分長。⑥老師當然是關心學生的，交談中，他仔細詢問我倆的現狀，像當年一樣幫我們分析人生。⑦先由同去的女生開始。這個同學性格開明和氣，長居上海，單身，這次回老家是為了相親。⑧老師和她聊了很久，了解到許多她的想法和實際情況后，下了結論：“相什么親！千萬別找我們樂至縣的男人，千萬別回來了。要找就在上海本地找，或者江蘇浙江一帶的男人也可以，”接下來，他三百六十度無死角地把樂至男人狠狠批判一通，文采斐然，條理分明。最后整個樂至縣的男人都在他三寸舌尖上全軍覆沒狗屎不如灰飛煙滅。⑨完了，掉頭望向李娟：“你呢？你的個人問題解決了沒有？”⑩我說“還沒。……”?他老人家大手一揮：“你啊，就找個樂至縣的男人吧！”?關于這個老師，同學老羅說起一件事。有一天正上著課，他突然走進教室，問：“你們都在干什么？”?我們：“學習！”?他說：“學個鏟鏟！外面下雪了！趕快出去耍！”?我們歡呼，轟地沖出教室，玩了個痛快，把正在上課的老師氣得臉刷白。?我也記得一件事，當時的初中部每星期只有一節音樂課和兩節體育課。他想方設法為我們爭取到了兩節音樂課和三節體育課，他說：“孩子們現在正是變聲期和發育期，要多跑，多唱，”為此得罪了兩個主課老師，因為調換的是他們的課。?他還經常組織我們去鄉間遠足，一遇到堰塘就鼓勵我們下去玩水游泳。那樣的水塘一般又小又深又渾濁，我們在這邊泡著，肚皮滾圓的水牛在另一邊泡著。有時下著小雨，鄉間小路陡峭濕滑。在那樣的路上沒走一會兒，每只鞋子下都拖了足足兩斤重的黏泥。于是我們脫了鞋襪前行。細膩的淤泥從腳趾頭里順滑地擠出來——（___________________________________）……?當時，別的班從不組織這樣的活動，家長怕出事故，老師怕擔責任。?回想起過去，老師有些動情：“李娟，我早就看出來，你從小就與眾不同，想法獨特，美術課自由畫畫時，別的同學都只會畫個小貓小狗小房子，只有你畫的是大海、風帆和海鷗，還有天邊的月亮……那時候，我就知道你志向高遠，非同尋常……”——拉倒吧，那為啥還管我叫豬頭小隊長？?這次回樂至縣，老同學老季帶我去了少年宮，今我吃驚的是，樂至縣幾乎整個兒都改頭換面了，少年宮卻還是原來的樣子。當年，老師提到過的我那幅大海的畫曾經在里面展出。當時正是這位班主任老師的強烈推薦甚至是強烈要求才被選上的。那是一個全縣的中小學生書畫展，我的畫在一樓大廳掛了好長時間，在當時的記憶里簡直有許多許多年那么長，在假期的漫長時光里，我常常一個人跑到那里去看著我的畫，那個大廳似乎從來都不關門，不上鎖。我一個人走進去，沿著展道熟練地東拐西拐，在最盡頭的角落里找到我的畫，長時間地抬頭看……當時，它幾乎是我的唯一榮耀。?坦率說，我畫得并不好，尺寸也小得可憐，比A4紙還小，和其他幾幅同樣無趣的小尺寸作品擠在一起縮在角落里。而展出的其他作品動輒一米多寬，氣勢恢宏，構圖畫技各種高大上，唯一欣慰的是，雖然絕大多數作品都比我強，但還是有幾幅明顯不如我，至少我不是墊底的。?這么笨拙簡單的一幅畫，我才不信我那位老師能看出什么玄機來，我想，更多的，只是他善意的鼓