語

文

試

題注意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、班級和考號填寫在答題卡上，將條形碼準確粘在條形碼區域內。2.作答時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷、草稿紙上無效。3.本試卷共23題，考試時間為150分鐘，共150分。一、現代文閱讀(35分)（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：隨著人工智能時代的到來，“未來人”和“遠方的陌生人”問題逐漸進入了人類的倫理視界。傳統倫理學強調的是一種“近的倫理學”，強調人與人之間的直接交往，行為者雙方是熟悉的、共同在場的，道德時空是一種近距離的。人工智能作為一種新科技，給人類的倫理世界和道德空間帶來了深刻變革，它以虛擬化和擬人化的方式與人類建立了新的交往關系，倫理關系從“人與人”“人與動物”“人與自然”擴展到“人與人工智能”。處理人與人工智能之間的倫理責任關系，要堅持以人為本的倫理立場，堅守“智能向善原則”“尊嚴原則”和“責任原則”。智能向善是發展負責任人工智能的根本目標，我們要朝向善的目的，在技術和人工智能的發展中注入人文和倫理維度，推動人工智能朝著科技向善的方向發展。尊嚴原則是發展負責任人工智能的必然要求，它作為以人為本的必然要求和倫理底線，要求人工智能的發展不能傷害和侵犯人的尊嚴和權益，要尊重人的自主性，保護人的隱私，避免算法歧視和智能傷害。責任原則是發展負責任人衛智能的重要保障，它是當代應用倫理學討論中最為關鍵的原則之一，也是人工智能研發和應用中應該堅持的最基本的倫理原則。在人工智能的研發和應用中，要始終堅持責任原則，將負責任貫穿到人工智能發展的各個環節中，建立健全必要的問責機制，保障人類的基本權益。永遠不要忘記人類才是真正的責任者，始終肩負著發展負責任人工智能的重任與使命。（摘編自2025.1《光明日報》劉靜《構建負責任人工智能治理體系的倫理路徑》）材料二：討論人工智能是否應具有法律主體地位的前提要件，是人工智能能否構成主體或者說人工智能是否具有主體性。主體是個具有特定指稱的哲學概念，倘若人工智能無法從哲學上證成主體，那么也難以從法律關系上賦予其主體資格。然而，即使是具有較強自主性和獨立性、表現出一定情感意識的生成式人工智能，離具備主體地位也相差甚遠。只有人，并且是有目的、有意識地認識或者改造世界的人，才構成主體。人作為主體最本質的規定性是主體性，主體性最重要的內容是人的創造性與實踐性，即主觀能動性或者說自我意識。這是人之為人、人為主體最根本的特征。到目前為止，人工智能包括生成式人工智能雖然表現出日益強大的學習能力和一定的自主行為能力，但其所解決的問題仍只是封閉場景下的計算求解問題，無法對外界環境自行設定目標或計劃，進行自主能動的反饋，遠遠沒有“進化”出自我意識或者說能動性，因此無法構成主體。更進一步，人工智能也不能構成法律主體或有限法律主體。《有限法律主體：人工智能法律地位的合理選擇》提出，民事主體從“人可非人”到“非人可人”的歷史演變，反映民事主體去臉龐化與去倫理化的特征。但任何擬制主體的根基都可以追溯到人的存在或在場。這非但沒有與唯有人作為主體的理論相違背，反而強化唯有人才可作為主體的理念。（摘編自2024.9《光明日報》李凌《“人工智能是否應具有法律主體地位”的倫理審思》）材料三：生成式人工智能在人機交互領域展現出的強大自主性和泛化能力，讓人們越來越感覺到與人工智能的交流就像是和另一個人交談。那么，當一臺智能機器能夠和我們進行具有理性和情感特征的語言交流時，機器是否也會影響我們的“人性”呢？人性，通常指的是人類獨特的理性、意識、自我反思、道德情感和價值觀等特質。從這個意義上看，生成式人工智能本身并不具有人性，但其在與人類的語言交互中，生成式人工智能通過不斷監控和注意人類對話者的語言來理解掌握人類的目的意圖，甚至能夠感知到其中的情緒變化以及潛在態度，進而在某種程度上影響人類參與者的認知、情感和價值觀。與生物主體的漫長進化之路相比，人工智能每一次的技術進步幾乎都會賦予自主性更多新內涵，讓我們對“機器能否像人一樣行動”這個問題有了新的認識。在人工智能的早期發展階段，是否能夠展現自主性、社交性、反應性和主動性，成為衡量其是否具有主體性的關鍵標準，這些特征構成了人工智能的弱自主性。隨著技術的發展，我們開始期待人工智能展現出更多的“人類特質”，比如能夠自主學習、與人社交、對環境變化作出靈活反應，甚至能主動解決問題。這種強自主性概念包含知識、信念、意圖和責任感等人類特有的復雜特質，人工智能的行為不僅僅是簡單的反應，而是有目的、有計劃的行動。人性既堅韌又脆弱。當我們與一個非人類的超級人工智能長期交互相伴時，必然會影響人類個體的思維認知和情感品格，人性脆弱性被利用的機會顯著增加。未來的人工智能將成為我們生活中更加智能、更加貼心的伙伴，同時也存在其對人性欲望的過度滿足和扭曲的問題。我們需要確保人工智能技術進步增進人類福祉，而非削弱人性的核心價值。（摘編自2024.10《光明日報》

殷杰《人工智能如何影響“人性”》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.人工智能以虛擬化和擬人化的方式與人類交往，給人類的倫理世界和道德空間帶來了深刻變革。B.人工智能發展要堅持智能向善，從人文和倫理維度研發能自主思考和道德決策的人工道德機器。C.人工智能不同于作為主體的人，人具有創造性與實踐性，也就是具有主觀能動性或說自我意識。D.人工智能沒有人類的理性、意識、自我反思、道德情感和價值觀等特質，因此它本身不具人性。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）（3分）A.堅持尊嚴原則不能傷害和侵犯人的尊嚴和權益，因此不能傷害和侵犯人形機器人。B.人工智能研發和應用堅持最基本的責任原則，要建立健全對人工智能的問責機制。C.盡管“非人可人”民事主體去臉龐化、去倫理化，但哲學上否定其法律主體地位。D.人工智能通過監控和注意人類語言理解掌握其目的意圖，對人類認知產生深刻影響。3.下列選項不能體現材料三第二段中提到的人工智能的強自主性的一項是（

）（3分）A.人形機器人“夸父”在2025中關村論壇年會上為公眾答疑、講解和引路。B.智能醫療診斷系統根據病人的癥狀、醫學知識和數據為病人提供治療建議。C.智能教育系統依據學生的微表情判斷知識掌握程度，提供個性化學習計劃。D.智能家居系統通過語音控制，自動調節晾衣架高度、燈光明暗和窗簾開合。4.請根據材料二，簡要分析人工智能不應具有法律主體地位的原因。（4分）

5.某醫院計劃引入人形機器人協助醫護人員完成病房巡檢、患者情緒安撫等工作。部分醫護人員深表擔憂。如果你是主管院長，請結合材料內容，分析醫院在引入人形機器人時需重點考慮的責任與倫理問題，并提出解決建議。（6分）

（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。麥

收孫

犁1939年，冀中解放區小麥黃梢的時候。二梅在街上來回地吹著笛子。青年婦女們一個一個從自家大門里走出來，她們站在那新刷寫上晉察冀邊區“雙十綱領”的高房下面的大槐樹樹陰里。①她們簡直是擠在一塊兒，手里的鏟鎬碰得叮當亂響，還夾著清脆的說笑聲。隊伍站得整整齊齊，風吹動樹枝篩下的陽光，在她們的頭上、衣服上游動，染成各色各樣的花。二梅站在隊前問：“你們拿著家伙干什么呀？”“挖溝！”大家一齊大聲地回答。“對了！駐在咱村的隊伍，今天下午去打擊敵人，這是為了保護咱們的麥子。我們也不能落后，我們把接村路挖通！”二梅用高粱稈分好段，用鐵鏟劃上印，說：

“來吧，兩個人挖一段，一把鐵鏟一把鎬。”隊上的指導員從一塊麥地里走出來，后面跟著個背大槍的矮個子通訊員。在村里住長了，他認識二梅。他說：

“部長領導得好，真積極！”二梅也直起身子笑著說：

“指導員，我們弄好了路，你們抓不住鬼子，叫他們沖過來，我們可批評你！”指導員說：“好，好，好。你聽槍響吧！”指導員穿進另一塊麥地，他的衣服和麥子一個顏色，麥穗打到他腰里。那個通訊員卻淹沒在麥地里了，只有那黑黝黝的槍口露在外頭。不久，這槍口也消失不見了，②一只布谷鳥像是受了驚，慌慌張張地從東邊飛過來，一聲連著一聲叫著：“莫黃莫割——莫黃莫割！”“嘎勾——”東邊響了一聲槍。婦女們拖著鐵鏟和鎬從道溝里跳上來，向東邊張望。槍聲響得越來越密，越來越急，也越來越近了。二梅的臉有些青白。東邊卷起了一團煙，罩住了金黃的麥子。機槍聲、炮聲，好像壓低了那里的麥子。炮彈炸碎我們的土地，土地飛到半天空，那里面有多少炸碎了的金黃的麥穗！二梅知道這是敵人的炮，在那里作戰的同志們是不是受了傷呢？她喊道：

“我們不要在這里傻站著了，快回家抬擔架，預備雞蛋和水！”當她們抬了幾副擔架回來，槍聲停了，那一團煙也遠了。但是槍聲很響很急，二梅知道這是我們的軍隊追趕敵人了。她們很快向那里跑去。我們的軍隊把敵人趕回窩里，才停下來。二梅她們抬回受傷的指導員和他那矮矮的通訊員。這兩個同志去奪敵人的重機槍，受了傷。她們把奪來的重機槍也放在一副擔架上，還空著一副擔架。她們回來，路過二梅家的地邊，爺爺正靠在一捆牛腰粗的大麥個上等候，他擔心他的孩子，眼望著東邊的路。二梅說笑著回來了，看見爺爺，她說：

“把麥個放在擔架上，我們給你抬回去！”老頭子聽了孫女兒的話，真的把麥個放在擔架上，飛快地往村里去了。第一副擔架上是指導員，第二副擔架上是通訊員，第三副擔架上是重機槍，第四副擔架上是麥子。老頭子跟在后面，打著火抽著煙。③太陽已經有一半落到遠遠的西山里去了，在它上面是一團團千變萬化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飛馬，一只雄鷹。晚上，奶奶又把飯放在那里，小桌上卻有了白面餅。爺爺回來，二梅回來。奶奶說：“你今兒個更有功了，奶奶給你烙了白面餅，快點吃！”二梅說：

“有功的是人家隊伍上的人，有功的是指導員和通訊員，人家奪了敵人一挺重機槍，受了傷，先慰勞他們吧！”二梅帶了自家的餅還有別人家的雞蛋到指導員那里去，指導員和通訊員的傷口全包扎好了，躺在院當中月亮地里的軟床上。④田野里是收割麥子和打場的聲音，風吹來薄薄的小麥的香味。二梅和她的兩個小組長站在受傷人的床前，念著婦救會的慰問信。二梅又念了她自己的慰問信。她念著，自己原是這樣一個孩子，從小沒了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾莊稼，冬天割柴草，風吹著，雨打著，長到十五歲。八路軍來了，趕上了正好的年歲，這樣她就不再走奶奶的路、娘的路。一條完全嶄新的路，在她眼前打開了。她的聲音是那么莊嚴、熱情和誠懇，感動得受了傷的人硬支起身來，嚴肅地聽著。（選自《孫犁作品精編》，有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）（3分）A.小說通過指導員與通訊員受傷之后，婦女們“送白面餅”等軍民一心的刻畫，展現了后方支援的溫情。B.小說筆觸細膩，運用肖像、動作、語言、心理等描寫手法，刻畫了青年婦女們的英勇表現和美好品德。C.小說構思巧妙，沒有描寫戰爭場面，而是將視線鎖定在抗戰時期的青年婦女身上，突出其成長與進步。D.小說結尾插敘二梅的身世，苦難童年與“一條完全嶄新的路”形成鮮明對比，象征了女性的精神解放。7.對文本一中畫線部分的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.在①句中，婦女們“鏟鎬碰得叮當亂響”和“清脆的說笑聲”，展現了解放區婦女參與抗戰的熱情。B.在②句中，布谷鳥的“驚飛”既交代了時令節氣，又暗示危險將臨，推動了下文交戰情節的展開。C.在③句中，以老人視角將云彩變成抗敵衛國的虎、豹、飛馬和雄鷹，暗示戰場廝殺的激烈與殘酷。D.在④句中，與開篇麥田呼應，以田園牧歌式的描寫收束，體現孫犁對“戰爭中的人性美”的堅守。8.簡析標題“麥收”的意蘊，并列舉說明一個類似用法的標題。（4分）

9.為慶祝“荷花淀派”成立80周年，學校舉辦“煥發革命文學作品的當代魅力”項目式學習活動，如果你是“文心組”成員，承擔了“荷花淀派”語言風格研究項目，請結合文本闡述項目研究成果。（6分）

二、古詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。材料一：范蠡事越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十馀年，竟滅吳，報會稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國，范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安，為書辭勾踐曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死，昔者君王辱于會稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請從會稽之誅。”勾踐曰：“孤將與子分國而有之。不然，將加誅于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃裝其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產。居無幾何，致產數十萬。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”乃歸相印，盡散其財，以分與知友鄉黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶。以為此天下之中交易有無之路通為生可以致富矣于是自謂陶朱公。復約要父子耕畜，廢居，候時轉物，逐什一之利。居無何，則致貲累巨萬。天下稱陶朱公。（節選自《史記·越王勾踐世家》）材料二：越王復召相國，謂曰：“子有陰謀兵法，傾敵取國九術之策，今用三已破強吳，其六尚在子，所愿幸以余術，為孤前王于地下謀吳之前人。”于是種仰天嘆曰：“嗟乎！吾聞大恩不報，大功不還，其謂斯乎？吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。吾不食善言，故哺以人惡。”越王遂賜文種屬盧之劍，種得劍又嘆曰：“南陽之宰而為越王之擒！”自笑曰：“后百世之末，忠臣必以吾為喻矣。”遂伏劍而死。（節選自《吳越春秋》）材料三：太史公曰：范蠡者，楚之三戶人也。與時逐而不責于人，身死無怨言于后世。此所謂完人者乎！（節選自《史記·貨殖列傳》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）以為此天下A之中B交易C有無D之路通E為生可以F致富矣G于是自謂H陶朱公11.下列對材料中加點詞語意思或用法的解說，不正確的一項是（

）（3分）A.事，文中意為“侍奉”，與《六國論》“以事秦之心禮天下之奇才”的“事”意思相同。B.所以，意為“??的原因”，與《師說》“所以傳道受業解惑也”的“所以”意思不同。C.懷，文中意思為“攜帶”，與《過秦論》“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬”的“北”用法相同。D.為，介詞，表被動，與《屈原列傳》中“信而見疑，忠而被謗”的“見”字用法相同。12.下列對材料有關內容的概述和理解，不正確的一項是（

）（3分）A.范蠡輔佐越王滅亡了吳國，一洗會稽之恥，越王準備和他平分越國，如果范蠡不接受，就要治他的罪，范蠡依從自己的想法，帶著隨從從海上乘船離去。B.范蠡乘船飄海到了齊國，更名改姓，在海邊耕作，吃苦耐勞，努力生產，父子合力治理產業，不久，積累幾十萬財產，齊人聽說他賢能，于是讓他做國相。C.越國大夫文種后悔自己沒有聽從范蠡的計謀，最終受到了越王的猜忌，落得個拔劍自刎的下場，由此可以看出文種留戀功名利祿，為人極度自負。D.太史公司馬遷認為，范蠡能夠順應時代的變化而行動，從不苛求于他人，即使死后也不會有人對他有怨言，可見太史公司馬遷對范蠡為人的推崇。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）(1)居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。

(2)吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。

14.材料三中太史公以“完人”來評價范蠡，從中可見范蠡卓越的智慧，根據材料一內容，從“從政、處世、經商”三個角度概括內容要點，完成下列表格。（3分）角度內容要點文本內容佐證從政謀略有術_①_處世進退有度_②_經商_③_做生意看準時機，薄利多銷

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。李子儀喜津改秩作詩相慶因次韻吳

芾懶復從人問里評，縱今得譽亦虛聲。有兒第使傳儒業，改秩何期冒寵榮。敢望芝蘭如謝氏。但親松菊學淵明。煩君慰藉來佳句，讀罷欣然酒一傾。[注]：①吳芾：紹興二年(1132)進士，為官清廉，勤政愛民。作此詩時其子吳津為安徽廣德知軍。②問里評：指品評人物。③謝氏：東晉和南北朝時的名門望族，其子弟謝安、謝玄等有政治和軍事才能，謝靈運、謝眺等有文學成就。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A.首聯直言不愿追逐世俗評價，認為虛名無益，體現了對功名的清醒認知。B.頷聯“傳儒業”強調家風延續，“何期冒寵榮”彰顯了詩人對升遷的欣喜。C.尾聯感念友人贈詩，“酒一傾”以動作收束，輕快灑脫，呼應了超然心境。D.本詩為七言律詩，語言簡練質樸，平仄工整，押平聲韻，讀來朗朗上口。16.浙江臺州一中舉辦“詩歌品鑒會”，“問鼎組”抽到的題簽是“賞析‘敢望芝蘭如謝氏，但親松菊學淵明’的兩種表現手法及其表達效果，并分別列舉一個相同用法的詩句”。如果你是該組的AI智能助手，請依據題簽給出簡要答案參考。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)物質文明與精神文明要協調發展，如柳永《望海潮》便以“__，__。和“羌管弄晴，菱歌泛夜”兩組對偶表現杭州市民物質的充裕與精神的充實。(2)借代手法具有增強語言形象性與表現力的作用，這種手法在唐詩宋詞中屢見不鮮，如“__

，

”。(3)小強查閱資料時發現，“州”在古代是一種行政區劃，后來多用于地名；而“洲”則指水中的陸地。進而聯想到包含“州”或“洲”的詩句：“__”為前者之意，“__”符合后者之意。三、語言文字運用(20分)（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成18~20題。2025年重磅大展“錦官入夢·蜀韻紅樓——《紅樓夢》數字藝術展”成都東郊記憶開展。《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰巨著，具有高度的文化藝術價值和社會歷史價值。“數字藝術展”紅樓佳人展廳，我們可以欣賞眾多人物。如：豪邁如史湘云，也有醉臥芍藥的嬌憨；穩重如薛寶釵，__①__；敏感如林黛玉，__②__；而薄命如香菱，跟著黛玉學詩，竟取得突飛猛進的成績，令人悲欣交織；即使勢利狠毒如王熙鳳，她的精明強干、處變不驚、風趣詼諧都值得欣賞，甚至令人喜歡。“數字藝術展”生活文化展廳，我們可以領略楹聯妙處。《紅樓夢》中的楹聯，內容包羅萬象，風格多姿多彩：或凄婉如悲秋簫笛，或飄逸如歸牧晚唱，或幽遠如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石。假作真時真亦假，無為有處有還無”“三徑香風飄玉蕙，一庭明月照金蘭”“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋”“厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難酬”??《紅樓夢》的楹聯充分地體現了作者獨到的審美情趣和美學追求。“數字藝術展”生活意趣展廳，我們可以品味諧音魅力。《紅樓夢》中的眾多人、事、物、地等名稱多運用諧音，滲透著曹雪芹的良苦用心。如第一回中“甄士隱”諧音名稱是“真事隱”，寓意是作者生活的那個時代，是一個“文字獄”盛行的時代，對現實不滿的真實情況不能直說，不能不隱晦地傳遞各種各樣的信息。《紅樓夢》數字藝術展不僅是一場視覺盛宴，也是一次文化傳承與教育之旅，更是城市在新時代中國背景下，一次科技與傳承的場景建設、一場文商旅融合的創新實踐。18.仿照文中畫波浪線句子的句式，在橫線①②處各補寫一個句子，使語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。（4分）

19.“紅學”愛好者余艾虹買了一套《紅樓夢》對聯，不小心將順序打亂了，請根據“不同的題寫處所”和對聯的相關常識幫他整理，填上空缺處的對聯序號。（4分）①春恨秋悲皆自惹

②杜若香飄明月洲

③吟成豆蔻才猶艷

④瓊漿滿泛玻璃盞⑤赤子蒼頭同感戴

⑥幽窗棋罷指猶涼

⑦勛業有光昭日月

⑧嫩寒鎖夢因春冷(1)第5回，薄命司的門聯：__，花容月貌為誰妍。(2)第5回，秦氏房內《海棠春睡》聯：__，芳氣襲人是酒香。(3)第17回，賈寶玉題瀟湘館的景聯：寶鼎茶閑煙尚綠，__。(4)第18回，元妃題大觀園正殿的門聯：天地啟宏慈，__；古今垂曠典，九州萬國被恩榮。20.假如你是《紅樓夢》數字藝術展講解員，請撰寫一段解說詞，介紹《紅樓夢》的諧音妙用。要求：運用解說詞格式；列舉并分析三個諧音名稱；語言流暢、形象生動。（6分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成21~22題。2025年3月，全國兩會期間，中國航天科技集團的孫澤洲代表拋出一個重磅消息：中國計劃在2030年前后實施火星采樣返回任務。簡單說，就是去火星挖一勺土，再打包快遞回地球。為什么非要挖火星的土？因為火星是太陽系的“活化石”。它和地球像一對雙胞胎，但命運截然不同———地球生機勃勃，火星卻成了荒漠。研究它的土壤和巖石，就像翻看太陽系的“童年相冊”，能幫人類解答“地球為何特殊”“生命從何而來”這些終極問題。不過，挖火星的土可比挖月球的土難多了。月球離地球38萬公里，火星最近時也有5500萬公里，信號延遲20分鐘，探測器完全得靠自己“自動駕駛”。更麻煩的是火星環境：重力是地球的1/3（月球只有1/6），起飛時需要更大的推力；大氣雖然稀薄，但會干擾探測器外形設計，搞不好就變成“風箏”被吹跑。打個比方：在月球上發快遞，用個小電驢就能送貨；到火星上，得換成大卡車，還得自帶導航和防風罩。中國航天四次登月、兩次月球采樣返回、一次火星著陸巡視，這些經驗攢下的“技能點”，全用在了火星任務上。孫澤洲透露，天問三號將分三步走：發射軌道器，著陸器登陸挖土，上升器帶著樣本起飛。這套流程像一場“星際接力賽”，每個環節都不能掉鏈子。尤其是火星表面起飛，全球還沒國家實現過。要完成火星快遞，光有探測器不夠，還得有強大的“物流系統”。傳統火箭一次性燒完就報廢，成本極高（比如美國獵鷹9號發射一次約6200萬美元，回收后成本降60%）.但可重復使用火箭像“太空出租車”，發射后能返回地球，修修加滿油再飛。中國正在測試的朱雀三號、力箭二號等型號，今年將首飛。如果成功，未來去火星的“快遞費”能省下一大筆。未來，可重復火箭技術還可能催生“太空旅游”。航天技術看似遙遠，其實我們早已蹭上了這波“航天紅利”，北斗系統、衛星云圖預判臺風、宇航服涂層技術改良成了保暖內衣……2030年的火星采樣返回，不只是中國航天的“期中考試”，更是人類文明的一場豪賭。賭的是我們對未知的好奇心，對極限的挑戰欲。回頭看看，從嫦娥奔月到祝融探火，中國人用20年走完了別人半個世紀的路。這一次，我們或許能告訴世界：星辰大海的船票，從來不止一種寫法。21.下列各項與文中加點的短語“童年相冊”構成方式不同的一項是（

）（2分）A.星際接力

B.物流系統

C.太空旅游

D.嫦娥奔月22.思源同學因為感到科普文章晦澀難懂，所以沒有閱讀興趣。但讀罷上文她卻意猶未盡，拍手稱贊。稱贊其語言通俗易懂又生動形象，稱贊其多種說明方法運用自如。請結合文本內容列舉兩種說明方法，并分析其表達效果，以此佐證思源的觀點。（4分）

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師。———愛因斯坦志向和熱愛是偉大行為的雙翼。——歌德我們將毀于我們所熱愛的東西。————尼爾·波茲曼對此你有怎樣的聯想與思考？請結合自己的體會，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.

【答案】B

【解析】無中生有。原文為材料一第二段“而是要朝向善的目的，在技術和人工智能的發展中注入人文和倫理維度，推動人工智能朝著科技向善的方向發展”，虛構結論，脫離材料的主觀推斷。2.

【答案】C

【解析】

C符合材料二第一段、第三段的意思.A強加因果。由材料一第二段的內容可知尊嚴原則“要求人工智能的發展不能傷害和侵犯人的尊嚴和權益”，而非“也不能傷害和侵犯人形機器人”。B曲解文意。由材料一第二段“建立健全必要的問責機制，保障人類的基本權益，永遠不要忘記人類才是真正的責任者”可知，人是責任者，追責追的是人的責任，而非追人工智能的責任。D絕對化表述，由材料三第一段可知，將限制語“在某種程度上”改為“深刻”；偷換概念，

“人類認知”的“人類”擴大范圍，原文表述為“人類對話者”

“人類參與者”。3.

【答案】D

【解析】

根據材料三第二段內容，強主體性概念包含知識、信念、意圖和責任感等人類特有的復雜特質，人工智能的行為不僅僅是簡單的反應，而是有目的、有計劃的行動.A人形機器人的答疑等工作，體現了與人社交、能主動解決問題等強自主性。BC智能醫療系統、智能教育系統展現“有目的、有計劃的行動”的強自主性。因此，ABC都符合這一點。而D主要體現了人工智能重復執行固定動作，屬于依賴預訓練的弱自主性（工具屬性）。4.【答案】人工智能不應具有法律主體地位。原因主要包括以下兩點：①從哲學上：主體是哲學概念，人的主體性最重要的內容是創造性與實踐性，而人工智能本質上仍是封閉場景下的計算工具，因此無法從哲學上證成主體。②從法律上：民事主體雖呈現“去臉龐化”趨勢，但從未動搖“唯有人為主體”的底線，法律規定任何擬制主體的根基都要追溯到人的存在或在場，人工智能無法獨立承擔法律后果，不具有法律主體地位。（共4分。每點2分。言之成理即可）5.

【答案】①責任問題：醫院要考慮，機器人需處理復雜的醫療場景（如病情判斷、情緒安撫），若算法或硬件故障可能導致誤診或溝通失誤，責任應由開發者、醫院還是機器人承擔，是否會造成責任推諉，醫療安全收否受威脅，患者權益是否因此受損，患者信任度是否會下降。

（1分）②倫理問題：醫院要考慮，機器人巡檢可能涉及患者隱私數據收集，若算法存在偏見或泄露風險，將侵犯患者尊嚴。同時，患者與機器人長期互動可能導致情感聯結轉移，材料三指出人性脆弱性易被技術利用，過度依賴AI可能扭曲患者的心理需求（如情感被程序化回應替代），導致患者心理健康受損，醫療過程失去“人性溫度”，削弱醫患間的人文關懷。

（2分）③解決方案：明確責任框架，材料一“責任原則”強調“人類才是真正的責任者”，據此要制定《AI醫療責任協議》，規定醫院為機器人行為的最終責任方，開發者需提供技術保障并承擔連帶責任；建立“雙審核機制”，機器人診斷建議需經醫護人員確認后方可執行，確保人類始終主導決策；建立“故障熔斷機制”，當系統檢測到異常數據或行為時，自動停止服務并報警。

（1分）維護人性化醫療，材料三提到，生成式AI可通過語言交互影響人類情感，據此要限制機器人角色，規定機器人僅輔助基礎巡檢與信息記錄，復雜情感安撫和診療決策必須由人類醫護完成；設計“情感緩沖區”，機器人交互界面避免過度擬人化（如不使用昵稱或共情語言），并在機器人交互界面增設“一鍵轉接真人醫護”功能，確保患者情感需求及時轉向人類。

（1分）隱私與算法透明，材料一指出，

“尊嚴原則”要求保護隱私與自主性，據此要采用“隱私最小化”設計，僅收集必要數據，并加密存儲；向患者公開機器人數據使用范圍，保障知情權；定期審計算法，避免歧視性偏見（如對特定患者群體誤判）。

（1分）（其他答案，與材料相關，言之成理即可酌情給分）6.【答案】A.【解析】B.無肖像描寫。有動作“擠在一塊兒”、語言“你們拿著家伙干什么呀”、心理“在那里作戰的同志們是不是受了傷呢”描寫。C.“沒有描寫戰爭場面”錯誤，

“東邊卷起了一團煙，罩住了金黃的麥子。機槍聲、炮聲，好像壓低了那里的麥子”，這些都是對戰爭場面的描寫。D.“插敘”手法錯誤，根據“她念著，她述說自己原是這樣一個孩子……”可知，這是二梅在慰問信中交代自己的身世，并非插敘。7.【答案】

C.

【解析】云彩的意象并非暗示廝殺殘酷，而是以雄健之物（虎、豹、鷹）象征軍民斗志與勝利豪情。8.【答案】小說《麥收》的標題含有雙關意蘊。①表層意蘊是指收割成熟的麥子，交代了故事發生的時間，寓含收獲的季節。

（“小麥黃梢”

“收割麥子”等描寫，為讀者提供了一個直觀、具體的冀中平原的農耕生活背景。）②深層意蘊是“麥收”是一種象征，象征人生的成長與收獲，二梅等青年女性走出傳統婦女的生活圈子，在解放區得到鍛煉，與戰士們一起構成了解放區抗戰隊伍的主流；象征革命成果的守護與希望，軍民協作“護麥”與“搶收”。

“麥收”暗示小說歌頌軍民斗爭精神與愛國情懷的主題。③如：

《百合花》

（茹志鵑）————新媳婦陪嫁的繡著百合花的被子；象征戰爭中純潔的人性之美（小通訊員與新媳婦的善意互動）和軍民之間高尚純潔的感情；暗示小說對革命英雄崇敬與熱愛的主題。《阿Q正傳》（魯迅）————為小人物阿Q作傳的戲謔形式；

“正傳”反諷舊文化對“正史”的扭曲（阿Q實為國民劣根性縮影）。《祝福》

（魯迅）————既指魯鎮祈福的民俗儀式，亦暗示祥林嫂被禮教“祝福”吞噬的悲劇。《藥》

（魯迅）————治病的中藥（華老栓買人血饅頭為兒子治肺病）；隱喻療救民族精神的“良藥”（革命者的犧牲是否能喚醒民眾）。作用：批判國民愚昧，暗示救國之道的探索。《邊城》

（沈從文）————地理上的邊緣小城；象征著未被現代文明侵蝕的純樸人性與傳統社會，又暗示文化上的“邊境”，寄托作者對鄉土自然美的追憶與理想化，暗含對現代文明的反思與批判。《圍城》

（錢鐘書）————婚姻如圍城（“城外的人想進去，城里的人想出來”）；人生困境的普遍性（職業、理想、欲望皆如“圍城”）。作用：以婚姻喻人生，揭示現代知識分子的精神困境。《子夜》

（茅盾）—————“子夜”既指深夜12點，諧音“自夜”，隱喻中國社會在黑暗中的自我覺醒。《老人與海》

（海明威）—————“海”既指自然界的海洋，亦象征人生困境的浩瀚與不可征服性。《變形記》

（卡夫卡）—————“變形”直指現代人的異化本質，暗含存在主義困境。作用：開篇制造荒誕懸念，迫使讀者追問“為何變形”，引導對官僚體制的批判。《紅與黑》

（司湯達

法國）————色彩指向：紅色象征軍裝與革命激情，黑色象征教士黑袍與教會陰謀。命運隱喻：于連在“紅”

（軍隊）與“黑”

（教會）之間的掙扎與毀滅。作用：揭示19世紀法國社會階層的對立與個人野心的悲劇。《喪鐘為誰而鳴》

（海明威

美國）————西班牙內戰中為陣亡者敲響的喪鐘；約翰·多恩詩句“喪鐘為你而鳴”的引用，暗示人類命運共同體。作用：將個人犧牲升華為對人類命運的終極關懷。《麥田里的守望者》

（塞林格

美國）———霍爾頓幻想守護在麥田邊防止孩子墜落懸崖；對純真世界的守護與對成人社會虛偽的抵抗。作用：以“守望者”的雙重身份映射青少年成長的迷茫與反抗。《動物莊園》

（奧威爾

英國）————農場動物推翻人類統治建立“平等社會”的寓言；影射蘇聯極權主義與革命異化的政治諷刺。作用：借動物之名暗喻人性與權力的腐敗。（第①③點1分，第②點2分，③課內外皆可。括號內的內容可不答）【解析】本題考查探究小說標題的能力。這類題目有兩類設問，一類是問意蘊（含義），一類是問作用。標題的意蘊是作品精神內核的凝練，作用則是藝術手法的外顯。二者如同硬幣的兩面：意蘊賦予標題靈魂，作用構建其骨架。意蘊類答題要結合文本從表層意蘊和深層意蘊兩方面考慮，表層意蘊就是解釋其本義，深層意蘊要從人物、主題、情節、環境、手法等角度分析其比喻義、象征義、指代義、雙關義、主旨義。作用類答題要結合文本分析藝術技巧：雙關、比喻、象征、反語、引用等手法。人物：交代文章的寫作對象；突出人物的形象心理、品質、情感。情節：概括了主要情節；推動或暗示情節的發展；設置懸念激發讀者興趣，貫穿全文的線索；與正文呼應等。環境：交代時間、地點、環境；故事背景；渲染氛圍。主題：運用了藝術技巧來寄托、表達了作者情感；體現、揭示、暗示了主題。讀者：吸引讀者，激發興趣、引發深思。9.【答案】①善用生活化、地域特色化的語言。如“駐在咱村的隊伍”

“把麥個放在擔架上”

“有功的是人家隊伍上的人”等人物對話，真實再現了冀中地區的生活風貌，語言樸實自然。②善用修辭，生動形象。如“一只布谷鳥像是受了驚，慌慌張張地從東邊飛過來”一句，運用擬人手法渲染戰時緊張氣氛，如“在它上面是一團團千變萬化的云彩————那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飛馬，一只老鷹”一句，運用比喻手法生動形象地寫出老人內心充滿了樂觀與自信。③善用詩化語言，富有詩情畫意。“隊伍站得整整齊齊，風吹動樹枝篩下的陽光，在她們的頭上、衣服上游動，染成各色各樣的花”，

“田野里是收割麥子和打場的聲音，風吹來薄薄的小麥的香味”等語句，寥寥幾筆勾勒場面，生動傳神，簡潔明快。

（每點2分，其他答案可酌情給分）10.【答案】BEG.

【解析】句意：他認為這里是天下的中心，交易買賣的道路通暢，經營生意可以發財致富。于是自稱陶朱公。

“以為此天下之中”是動賓結構，其后B處斷開；

“交易有無之路”是主語，

“通”是謂語，其后E處斷開；

“矣”是句末語氣助詞，其后G處斷開。11.【答案】C.

【解析】A.正確。句意：范蠡事奉越王勾踐。/用侍奉秦國的心意去禮待天下的奇才。B.正確。??的原因/用來??的。句意：我未死的原因。/是依靠他來傳授道、教授學業、解除疑惑的。C.錯誤。名詞作動詞，攜帶/名詞作狀語，在北方。句意：攜帶著貴重財寶。/于是命令蒙恬在北方修筑長城，守衛邊境。D.正確。句意：南陽之宰卻被越王所擒！/誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗。12.【答案】C.

【解析】

“由此可以看出文種留戀功名利祿，為人極度自負”錯誤，由原文“吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。吾不食善言，故哺以人惡”可知，文中只是說他后悔沒有聽從范蠡的計謀，于是被越王殺害，自食惡果。

“留戀功名利祿，為人極度自負”文中無據。13.【答案】①住在家里就積累千金財產，做官就達到卿相高位，這是平民百姓能達到的最高地位了。（“致”，積累，招來；

“極”，最高地位；

“此布衣之極也”，判斷句；句意1分）②我后悔沒有聽從范蠡的計謀，于是被越王殺害。（“隨”，聽從；

“乃”，于是；

“為……所”，被；句意1分）14.【答案】①輔佐越王，消滅吳國，一雪會稽之恥②了解勾踐可以共患難，不可共處安樂，于是選擇功成身退③經營有方（經營有道）（每空1分）【參考譯文】材料一：范蠡侍奉越王勾踐，辛苦慘淡、勤奮不懈，與勾踐運籌謀劃二十多年，終于滅亡了吳國，雪洗了會稽的恥辱。越軍向北進軍淮河，兵臨齊、晉邊境，號令中原各國，尊崇周室，勾踐稱霸，范蠡做了上將軍。回國后，范蠡以為盛名之下，難以長久，況且勾踐的為人，可與之同患難，難與之同安樂，寫信辭別勾踐說：

“我聽說，君王憂愁臣子就勞苦，君主受辱臣子就該死，過去您在會稽受辱，我未死的原因，是報仇雪恨。當今既已雪恥，臣請求您給予我君主在會稽受辱的死罪。”勾踐說：

“我將和你平分越國，否則，就要加罪于你。”范蠡說：

“君主可執行您的命令，臣子仍依從自己的意趣。”于是他打點包裝了細軟珠寶，與隨從從海上乘船離去，始終未再返回越國。范蠡乘船飄海到了齊國，更名改姓，自稱“鴟夷子皮”，在海邊耕作，吃苦耐勞，努力生產，父子合力治理產業，住了不久，積累財產達幾十萬。齊人聽說他賢能，讓他做了國相。范蠡嘆息道：

“住在家里就積累千金財產，做官就達到卿相高位，這是平民百姓能達到的最高地位了。長久享受尊貴的名號，不吉祥。”于是歸還了相印，全部發散了自己的家產，送給知音好友同鄉鄰里，攜帶著貴重財寶，秘密離去，到陶地住下來。他認為這里是天下的中心，交易買賣的道路通暢，經營生意可以發財致富。于是自稱陶朱公。又約定好父子都要耕種畜牧，囤積貨物，買進賣出時都等待時機，以獲得十分之一的利潤。過了不久，家資又積累到萬萬。天下人都稱道陶朱公。材料二：越王再次召見文種，對他說：

“你有陰謀兵法，有來傾覆敵人、奪取國家的九種策略，現在你用了三種策略，已經擊敗了強大的吳國。剩下的六種策略還在你那里，我希望你能用剩下的策略來幫助我，為先王在地下謀劃對付吳國的前輩們。”這時候，文種仰天長嘆說：

“唉！我聽說大恩不能報答，大功不能回報，大概就是這種情況吧？我后悔沒有聽從范蠡的計謀，于是被越王殺害，我不接受那些好聽的話，所以用別人的惡行來喂養自己。”越王勾踐于是賜給文種一把名為“屬盧”的劍，文種得到劍后嘆息道：

“南陽之宰卻被越王所擒！”自己笑著說道：

“后世的人們一定會把我作為忠臣的榜樣。”于是拔劍自刎而死。材料三：太史公說：范蠡，楚國宛地三戶人，能夠順應時代的變化而行動，不苛求他人；即使死后也不會有人對他有怨言。這樣的人可以被稱為完美的人！15.【答案】B.

【解析】

“何期冒寵榮”暗含詩人對升遷的淡然。16.【答案】①用典：

“謝氏芝蘭”與“淵明松菊”均為用典。

“謝氏芝蘭”出自東晉謝安家族，

《世說新語》中以“芝蘭玉樹”比喻謝氏子弟才德出眾；

“淵明松菊”化用陶淵明《歸去來兮辭》

“三徑就荒，松菊猶存”，象征隱逸高潔的志趣。用典暗含對官場虛名的疏離，凸顯其不慕榮利、堅守本真的精神追求。（2分）②對比：通過“謝氏芝蘭”世家顯赫與“淵明松菊”隱逸淡泊的對比，既自謙家族難比名門，又含蓄表達自身對陶淵明式超然生活的向往。

（2分）③舉例：

（各1分，正確寫出詩句即可得分）用典：————莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

（李商隱《錦瑟》）化用莊周夢蝶（《莊子》）與望帝化鵑（《華陽國志》）的典故。表達效果：以虛妄之夢與悲情之鳥，暗喻人生虛幻、理想破滅的哀傷，典故的朦朧性增強了詩歌的哲思與感傷氛圍。————至今思項羽，不肯過江東。

（李清照《夏日絕句》）借項羽烏江自刎的歷史事件。表達效果：通過英雄末路的悲壯，反諷南宋朝廷茍安江南的懦弱，以古諷今，強化批判力度。————出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

（陸游《書憤》）引用諸葛亮《出師表》的忠貞事跡。表達效果：借古人之高潔反襯時局之頹敗，既抒發了壯志難酬的憤懣，又暗含對家國復興的殷切期望。對比：———朱門酒肉臭，路有凍死骨。

（杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》）權貴奢靡與百姓饑寒的強烈反差。表達效果：揭露社會不公，直擊階級矛盾，極具現實批判性，凸顯詩人悲天憫人的情懷。————戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”

（高適《燕歌行》）前線士兵浴血奮戰與將領帳中縱情享樂的對比。表達效果：通過生死與歌舞的反差，痛斥將領腐敗無能，深化對戰爭殘酷的反思。————舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”劉禹錫《烏衣巷》）昔日豪門宅邸與今日平民居所的今昔對比。表達效果：以燕子視角暗寫興衰無常，傳達對歷史變遷的冷靜觀照與盛衰無常的哲思。（若有其他答案，言之成理即可。）17.【答案】

（每空1分，寫錯句、錯字不給分）

(1)市列珠璣，戶盈羅綺(2)鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒，李白《將進酒》

（鐘鼓饌玉：代指富貴生活）主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

白居易《琵琶行》

（管弦：代指音樂）金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

（金戈鐵馬：代精銳軍隊）談笑間，檣櫓灰飛煙滅。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

（檣櫓：代曹操水軍）一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。杜甫《詠懷古跡》

（紫臺：紫色宮闕，代指漢宮）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。杜牧《赤壁》

（折戟：代赤壁之戰）(3)江州司馬青衫濕（烽火揚州路）

樓船夜雪瓜洲渡（夕攬洲之宿莽）18.【答案】①也有花間撲蝶的稚氣

②才有掩埋落花的幽情【解析】本題考查學生《紅樓夢》整本書閱讀的對小說人物的把握和語言表達之情境仿寫補寫的能力。解答時，注意聯系史湘云、薛寶釵、林黛玉的性格和故事。分析“醉臥芍藥”體現湘云的“嬌憨”，對應前面的“豪邁”；那么就可以用“花間撲蝶”體現寶釵的“稚氣”，對應前面的“穩重”；而黛玉葬花則是大家熟知的故事情節，借花喻人，對應“幽情”。19.【答案】①⑧⑥⑤①第5回薄命司門聯：春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。

（甲戌本脂批強調此聯點醒“萬艷同悲”主旨，上聯暗喻女子命運多由自招）②第5回秦氏房內《海棠春睡》聯：嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。

（按：此聯化用楊貴妃“海棠春睡“典故，上聯暗合秦可卿臥室的香艷氛圍）③第17回瀟湘館景聯：寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。

（此聯以“綠煙””涼指”暗寫竹影搖曳之景，庚辰本批語稱“尚綠猶涼四字便如置身森森萬竿之中”）④第18回大觀園正殿門聯：天地啟宏慈，赤子蒼生同感戴；古今垂曠典，九州萬國被恩榮。

（程乙本作”赤子蒼生同感戴”，蒙府本作“赤子蒼頭同感戴”，此處取通行版本）20.【答案】參考示例：

《紅樓夢》的諧音密碼各位觀眾，大家好！歡迎來到數字藝術展“諧音密碼”展區，此刻環繞各位的全息投影中閃爍的人、事、物、地等名稱，正暗藏著曹雪芹筆下的文字玄機————諧音藝術，讓我們穿越時空，解碼這部經典的語言智慧。/請看“元迎探惜”四姐妹之名，在您腳下漣漪般的波紋中逐一點亮，化作“原應嘆息”四字，嘆息她們如春花凋零的命運；轉身看這片水墨幻化的“十里街”

“仁清巷”，當您靠近時，水墨漸染為“勢利街”

“人情巷”，這是曹公對封建社會的犀利反諷。/總之，

《紅樓夢》的諧音讓文字超越表意，讓聲音承載隱喻，讓每個名字成為命運的圖騰。希望這場數字化諧音之旅，能讓您重新發現：漢字的音韻之美，如何讓一部小說成為永恒的謎題與盛宴。謝謝大家！（正確寫出三個作品名稱及諧音名稱得3分；對諧音簡要分析1分；解說詞格式1分；語言1分）【資料補充】————解說詞的格式：解說詞是一種用于解釋、說明或介紹特定事物、場景、過程等的文字材料，常用于展覽、演示、紀錄片等場合。其格式通常包括以下幾個部分：標題：簡潔明了地概括解說內容，吸引觀眾注意力。開頭：簡短引入，概述解說的主題和背景，激發觀眾興趣。主體：詳細展開解說內容，按照邏輯順序逐一介紹事物的特點、功能、歷史背景等。可使用列舉法、對比法等手法增強說服力。結尾：總結歸納，強調解說重點，可適當提出展望或呼吁。注釋與附錄（如有）：提供相關數據、圖表、參考文獻等。————《紅樓夢》中的諧音人名諧音：甄士隱：諧音“真事隱”，暗示故事中的真事被隱去，以虛構的話語敘述。賈雨村：諧音“假語存”，與甄士隱相對，表示故事中的話語多為虛構。甄英蓮：諧音“真應憐”，暗示其命運悲慘，值得同情。霍啟：諧音“禍起”，暗示他弄丟甄英蓮是甄家禍事的開端。元春、迎春、探春、惜春：諧音“原應嘆息”，暗示四姐妹的命運值得嘆息。賈政、賈敬：諧音“假正經”，暗示二人表面正經，實則虛偽。馮淵：諧音“逢冤”，暗示其被薛蟠打死是遭逢冤屈。秦可卿：諧音“情可卿”，暗示其與公公賈珍的關系有悖人倫。賈寶玉：諧音“假寶玉”，被視為具有反叛精神的一塊“真頑石”。地名諧音：大荒山、無稽崖：諧音“荒唐無稽”，暗示故事的不真實。青埂峰：諧音“情根峰”，暗示故事中的情感糾葛起源于此。十里街：諧音“勢力街”，暗示街上的勢力紛爭。仁清巷：諧音“人情巷”，暗示人情世故。葫蘆廟：諧音“糊涂廟”，暗示廟里的糊涂事。物名諧音：千紅一窟：諧音“千紅一哭”，暗示書中女性的悲慘命運。萬艷同杯：諧音“萬艷同悲”，進一步強化女性命運的悲劇性。群芳髓：諧音“群芳碎”，暗示書中女性如花般凋零的命運。21.【答案】D.

【解析】

“童年相冊”是由兩個名詞“童年”和“相冊”構成的偏正短語，與A.B.C.相同。D“嫦娥奔月”是主謂短語。22.

【答案】參考示例：①使用了打比方的說明方法。如：將火星稱為“太陽系的‘活化石’”，比喻其保存了太陽系早期的地質信息；用“小電驢”和“大卡車”分別比喻月球與火星任務的難易差異；將可重復使用火箭比作“太空出租車”，將任務流程比作“星際接力賽”。這種說明方法將抽象的科學概念轉化為具體可感的形象，將專業內容生活化，降低了理解門檻，使復雜