【教學評一體化】第五單元觀世間萬物，悟人生哲思【大單元公開課一等獎創新教學設計】新統編版語文七年級下冊名師備課

觀世間萬物悟人生哲思

新修訂統編初中語文七年級下冊第五單元整體教學設計

【教材簡析】

本單元選編兩篇狀物散文（《井岡翠竹》、《紫藤蘿瀑布》）、兩首外國哲理詩（《假如生活欺騙了你》《未選擇的路》）及五首古代詩歌（《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》《游山西村》《己亥雜詩（其五）》）。所選詩文都浸透著作者的豐富情感，表達了作者的人生思考，蘊含了豐富的生活哲理。《井岡翠竹》和《紫藤蘿瀑布》為寫景狀物散文。《井岡翠竹》用飽含深情的筆墨，通過描繪井岡翠竹，熱情歌頌了井岡山人民在革命斗爭和社會主義建設中的豐功偉績，歌頌了井岡山人民和億萬中國人民艱苦奮斗、百折不撓的革命精神和不畏強暴、堅貞不屈的革命氣節，具有深刻的思想內涵。《紫藤蘿瀑布》從紫藤蘿花引人駐足、炫人眼目的美麗寫起，以精細的工筆，描摹了紫藤蘿繁花似錦的盛開景象和獨具特色的神采風韻。花的色澤、花的芳香、花的形態，都形象可感。眼前的藤蘿花使作者自然而然地回想起十多年前家門外的那株紫藤蘿，“繁盛"與“伶仃”形成了鮮明對比。但作者的目的顯然不在于此。在其筆下，紫藤蘿的外在情態和內在精神并舉，而自身對自然的感觸又升華為對生命的感悟，使讀者體會到生命的美麗和永恒，更讓人思考如何正確對待生活中的坎坷和不幸。《外國詩二首》選擇了俄國詩人普希金的《假如生活欺騙了你》和美國詩人弗羅斯特的《未選擇的路》。《假如生活欺騙了你》寫于詩人被監禁時期，在這樣的情景下，詩人仍滿懷生活熱情，以勸告的口吻，熱誠坦率地表達自己樂觀堅強、積極向上的人生態度。《未選擇的路》語言淺易，所寫的也是常見的生活場景，其中卻蘊含了深邃的哲理。詩人抓住林中岔道這一具體意象，用象征手法將如何抉擇人生道路這一帶有普遍意味的生活哲理寓于個人化的經歷之中。《古代詩歌五首》選編了陳子昂、杜甫、王安石、陸游、龔自珍等人的詩作，詩人們用雋永而富有哲理的詩句表達了對自然、生命、世界的感悟。讀者可以從中領略古代先賢們的情趣和追求，從而加深對中華優秀傳統文化中一些核心觀念的理解。

本單元的詩文多通過狀物繪景來言志抒情。作者對寄寓了情感、志趣的“景"或“物”加以描摹，而這些描摹是建立在對“景"物”熟悉的基礎之上的。只有對事物的特征或特性進行觀察、體驗、比較后，才能準確地描摹出所詠的景物。同時，作者在描摹景物時，不是面面俱到、細大不捐，更不是為描而描，而是扣住其與所言之志、所抒之感的關聯，選取對象并加以突出，從而使情志的抒發更自然也更強烈。

本單元的學習，還要注意運用比較的方法進行閱讀，一是在托物言志與其他類型的文章之間，二是在各篇托物言志的文章之間，注意分析作品之間的相同或不同之處，以拓展視野，深化對文章和托物言志手法的理解。

本單元寫作專題為“語言要簡明"。要求學生注重言簡意賅的表達，避免文章冗長拖沓，做到文字“擲地有聲”，以更為精簡的文字，表達更為深刻的情思，從而提升寫作水平。

單元整體設計的核心任務：學校文學社開設“心靈之約，感悟自然"專欄，向全校發起“我與自然的故事”征文活動。通過本單元的學習，從名家筆下找尋靈感，從景物中探求內涵。請同學們用所學的借景抒情、托物言志等手法，談談你在山川溪泉、花草樹木間發現的人生道理。學習過程按照“單元導讀"單篇精讀”“整合聯讀"讀寫共生”“單元小結"五種課型展開學習，逐層深入，學以致用。

【單元知識建構】

【課標導向】

《義務教育語文課程標準（2022年版）》第四學段（7~9年級）的課程目標，在“閱讀與鑒賞”中要求引導學生“體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用。對課文的內容和表達有自己的心得”，“欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。能對作品中感人的情境和形象說出自己的體驗，品味作品中富于表現力的語言”；在“表達與交流"中，“能抓住事物的特征”，“表達自己對自然、社會、人生的感受、體驗和思考，力求有創意"。

在課程內容中，本單元的課文契合“發展型學習任務群”中“文學閱讀與創意表達"的要求，其第四課段（7~9年級）旨在引導學生“閱讀表現人與自然的優秀文學作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構建的藝術世界，借鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考，抒發自己的情感”。

在第四學段（7~9年級）的“學業質量描述"中要求學生能夠“在閱讀過程中把握主要內容，并通過朗誦、概括、講解等方式，表達對作品的理解”，“能從多角度揣摩、品味經典作品中的重要詞句和富有表現力的語言”，“分析作品表現手法的作用”，并“能根據需要，運用積累的語言進行口頭或書面表達"。

綜上，課程目標、課程內容和課程評價都要求，在學習表現人與自然的優秀文學作品時，應關注表現手法、關鍵語句與情感主旨三個方面的內容。

【學情分析】

對于七年級下學期的學生而言，他們經過一學期的初中語文學習，具備了一定的學習能力。在閱讀能力方面，懂得通過默讀進行整體感知，通過圈點勾畫關鍵語句，把握文章主要內容，通過煉字讀懂詩歌內在情感。七年級上冊第一單元與第二單元中的景物描寫，為學生奠定了讀景讀物的基礎，學生能通過景物描寫體會文章塑造的氛圍與作者想表達的情思，而本冊第四單元《陋室銘》和《愛蓮說》的學習，更是為學生第五單元掌握托物言志的方法奠定了基礎。但對于學生來說，靈活準確的運用托物言志手法，還有一定難度，對比較閱讀的方法也稍顯陌生，并沒有形成用比較的思維去深入理解文本的習慣。

在寫作能力方面，七上的學生已經能夠寫出結構完整、內容連貫的記敘文，并能嘗試運用一些基本的描寫和修辭手法來豐富文章內容。但也出現了文章主旨淺顯，語句冗雜，為了湊字而寫作的情況。所以應該在寫作學習方面尤其注意深化主旨與簡明扼要表述的訓練。

【單元學習目標】

1.感受作品表達的情思和哲理，激發對自然、社會、人生的關注和思考，提升自己的精神境界。

2.把握作品所狀之物、所繪之景的特點和作品抒發的情志，理解其間的關聯，進一步學習托物言志的手法。

3.運用比較閱讀的方法，從多個角度辨析作品的異同，加深對課文的理解。

4.了解語言簡明對于表達的作用；借鑒課文的寫法，運用托物言志來表達自己的情感和思考。

【單元學習任務】

核心任務課型安排學習任務課時安排

學校文學社開設“心靈之約，感悟自然”專欄，向全校發起“我與自然的故事"征文活動。請同學們用所學的借景抒情、托物言志等手法，談談你在山川溪泉、花草樹木間發現的人生道理。單元導讀課任務一：讀導語，明任務任務二：給支架，學方法任務三：讀課文，談感受1課時

單篇精讀課《井岡翠竹》精讀《紫藤蘿瀑布》精讀《外國詩二首》精讀6課時

整合聯讀課《古代詩歌五首》整合聯讀3課時

讀寫共生課任務一：語言要簡明任務二：名篇引路任務三：寫作實踐2課時

單元小結課任務一：感悟句式之美任務二：積累金句名言任務三：自我學習評價1課時

【教學實施】

第一課時單元導讀

學習目標：

1.了解單元學習任務，能做好學習規劃。

2.閱讀托物言志類散文，了解其文體特征。

3.學會閱讀托物言志類散文的閱讀方法。

學習任務：

任務一：讀導語，明任務

任務二：給支架，學方法

任務三：讀課文，談感受

學習過程：

一、新課導入

同學們，在文學的世界里，一些看似普通的花草蟲魚常常成為作家筆下寄托情思的載體，它們承載著作者對生活、對人生的深刻感悟。今天，就讓我們一同走進第五單元，開啟一場探尋自然與心靈交融的文學之旅。

二、任務開展

任務一：讀導語，明任務

自學學生自讀單元導語，勾畫出本單元的人文主題、語文要素、學習內容和學習方法。

展學學生展示，其他學生補充。

預設：

這個單元的課文托物言志，詠物抒懷，讓我們在山川林莽間體認信仰的力量，在花草溪泉中聽見回蕩的心聲，獲得人生的啟迪。

學習本單元，要透過作品所狀之物、所繪之景理解作者寄托的情懷，獲得對社會人生的感悟。要注意把握景或物的特點，體會作者是如何運用生動形象的語言寫景狀物，以此抒發情志的。建議運用比較閱讀的方法，從多角度分析作品之間的相同或不同之處，以拓展視野，加深理解。

任務二：給支架，學方法

小組合作學習，探討托物言志類散文的閱讀方法。

預設：

托物言志是借助富有某種顯著特征的具體之物來寄托特定情思的一種表現手法。

托物言志類散文，是指通過細致描繪某種具體之物的特征，巧妙地表達作者的思想情感和志趣愿望的散文。

“托物言志”中的“物"是作者借助那些與現實密切相符的事物作為自己思想情感的載體，將其人格化、感情化，把自己的感情融入其中，借助比喻、擬人、象征等手法對這個思想情感“載體”的特征進行細致描繪，以寄托自己的情志。

閱讀方法：

1.找準所托之物，把握其外形特征。

閱讀“托物言志"類散文，首先要找到文中的所托之物。文章標題一般會提示象征物；標題中沒有提示的，文章的主體部分一定會對象征物作具體的描寫。找準了所托之物，需要認真研讀其外形特征。

2.根據外形特征，分析內在品質。

閱讀“托物言志”類散文，要善于根據外形特征，分析內在品質。因為作者具體描寫所托之物的外形特征，實際上是要突出它的某種內在品質，以此抒發自己對生活的感悟，對人生哲理的認識。

3.整體把握全文，揭示所言之志。

“托物言志"散文中，作者對所托之“物”進行具體描繪，最終目的不是單純地要贊美它，而是以它為載體，表達自己特定的情感、志趣，而這種情感、志趣往往是隱含的。閱讀時，需要著眼全文，整體把握文章內容，認真揣摩作者的意圖，準確梳理作者的情感脈絡，從而揭示托物所言之志。

4.把握內容類別，辨識表現手法。

托物言志類散文從內容上可分為托物喻人、托物抒情、托物寓理三種。通過描繪事物的特征而曲折地表現人物形象風貌的，是托物喻人；通過描寫客觀物象，委婉曲折地表達思想感情的，是托物抒情；由具有某種特性的具體之“物"聯想開去，由此及彼地思考社會人生，揭示深刻哲理的，是托物寓理。閱讀時，除了把握內容類別，還要辨識文章運用的表現手法，弄清楚是單獨運用比喻、擬人、象征中的一種，還是綜合運用的。

任務三：讀課文，談感受

自學快速瀏覽：請學生用3-5分鐘快速瀏覽本單元課文標題及目錄，包括《井岡翠竹》《紫藤蘿瀑布》《外國詩二首》（《假如生活欺騙了你》《未選擇的路》），并思考這些課文從體裁到內容可能有哪些關聯與區別。

互學初步分享：小組內交流各自的想法，每組推選一名代表發言，分享小組討論成果，如發現課文大多圍繞自然事物展開，有的是散文，有的是詩歌等。

展學梳理總結：

體裁方面：本單元既有抒情散文，如《紫藤蘿瀑布》《井岡翠竹》，通過細膩描繪事物抒發情感、闡述哲理；又有詩歌，像《外國詩二首》，以凝練的語言、獨特的意象傳達人生感悟。

內容方面：都與自然、生活緊密相連，作者選取身邊平凡之物，如紫藤蘿、毛竹，或是生活境遇（如詩歌中面對挫折、抉擇的情景），借它們來講述故事、表達心境、啟迪思考。

三、課后延學

熟讀課文《井岡翠竹》。

第二、三課時

《井岡翠竹》單篇精讀

學習目標：

1.朗讀課文，理清文章脈絡，整體感知文意。

2.通過課文的學習，理解井岡翠竹的象征意義。

3.品味文章富有感染力的語言。

學習任務：

任務一：反復誦讀，讀出韻味

任務二：細讀課文，把握文意

任務三：精讀課文，賞析寫法

學習過程：

一、新課導入

人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。

——王安石《與舍弟華藏院忞君亭詠竹》

千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。

——白居易《題李次云窗竹》

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

——鄭燮《竹石》

千百年來，分布廣泛的竹子一直是文人墨客竟相描畫的對象，而作家袁鷹卻對井岡山的竹子情有獨鐘。并岡山的竹子有何特別之處呢讓我們一起從《井岡翠竹》中尋找答案。

二、任務開展

任務一：初讀感知，梳理脈絡

1.速讀課文，用一句話概括文章內容。

預設：課文主要講了井岡翠竹的外形特征，以及它在革命時期和社會主義建設時期的作用。

2.朗讀課文，用結構圖簡要梳理文章的脈絡，說說課文圍繞“井岡翠竹”寫了哪些內容。

明確：

3.分析文章結構，找出文章首尾呼應的句子和起過渡作用的段落。

明確：文章是“總—分—總"結構。第3段的“井岡山的竹子，是革命的竹子”，與第13段的“井岡山的翠竹啊，你是革命的竹子"首尾呼應。起過渡作用的是第9段，銜接起了革命戰爭年代的井岡翠竹與社會主義建設時期的井岡翠竹。

任務二：聚焦物象，朗讀品味

1.思考:井岡山這么多事物，為什么作者偏偏選中了竹子？

預設：

在井岡山的地位高，外形特點讓人印象深刻，數量多，作用廣泛，象征革命精神......

2.了解地位數量

①井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹。

②井岡山的竹子，是革命的竹子！

③天下竹子數不清，井岡山竹子頭一名。

小組討論，如何朗讀這些句子。

預設：

①井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹。（重讀“五百里”“最"）

②井岡山的竹子，是革命的竹子！（讀出自豪之情）

③天下竹子數不清，井岡山竹子頭一名。（邊讀邊展示手勢，“頭一名”可以配合使用雙手點贊的手勢。）

3.把握外形特點

(齊讀）從遠處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵，有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。

討論：這里為什么要把竹子比喻成“崗哨"和“奇兵”呢？

預設：

①“崗哨"是挺拔的，竹子也是挺拔的，作者通過竹子的狀態，聯想到當年站崗的哨兵。

②潛伏的“奇兵”隱藏在竹林間，還會把自己的外形進行偽裝，與周圍的竹林渾然一體。竹子多，“奇兵"也多，因此呈現密密麻麻的情狀。

小結：把竹子比喻成“哨兵”和“奇兵”，既是因為他們在外形和狀態上有相似之處，這是本體與喻體之間重要的聯結。另外，也是為了引發對過往歲月的回憶，經由竹聯想到人，為下文品格的挖掘作鋪墊。

4.認識廣泛作用

再讀課文，說說這些毛竹有什么作用？

預設：大家用它搭過帳篷，用它做過梭鏢，用它當罐盛過水，當碗蒸過飯，用它做過扁擔和吹火筒，在黃洋界和八面山上，還用它擺過30里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嗥......

小結：井岡山的竹子數量很多，外形挺拔，作用廣泛，在井岡山的革命斗爭中提供了諸多價值。

任務三：聚焦反復，梳理體會

1.思考：我國很多地方都有竹子，為什么偏偏選擇井岡山這個地方？

預設：

（1）歷史原因

課文預習部分：

井岡山是中國革命的搖籃，中國共產黨在這里建立了第一個農村革命根據地。

（2）環境原因

①成年累月地藏在深坳里。②經歷了血雨腥風，刀砍火燒的摧殘。

血雨腥風里，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰，竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭，還有深埋地下的竹根。

（3）人文原因

井岡山積淀著深厚的革命歷史，這里的環境孕育了堅韌的毛竹，同時也滋養著井岡山的人。在井岡山有一種特別的景象，就是竹與人有著可以共通的連接——人竹共生。

這兩只小小的竹筒，能引起多少老戰士的回憶！看見它，想起了竹筒飯的清香，想起了老表們沖過白匪封鎖線冒著生命危險送上山來的糧食，想起了山上缺糧的年月，紅軍每天每頓只能用南瓜充饑，但是同志們仍然意氣風發地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！”

在井岡山看到竹子，還能想到哪些畫面？請補全下面的內容。

在井岡山，一看見竹，就想起了——

預設：

①想起了當年毛委員和朱軍長帶著隊伍下山挑糧食的場景。

②想起了老一輩無產階級革命家們，用井岡山毛竹做的扁擔，挑起了革命的重擔的畫面。

......

小結:井岡山是革命火種的發源地，竹子在此地的生長與革命歷程“同頻共振"。

2.用橫線畫出文中出現的反復句，說說作者想要強調什么情感？

知識鏈接

反復：為了強調某個意思，突出某種情感，而有意識地重復某個相同詞語、句子等語言成分。

預設：

①你看那毛竹做的扁擔，多么堅韌，多么結實，再重的擔子也能挑得起，當年毛委員和朱軍長帶領隊伍下山去挑糧食，不就是用這樣的扁擔么？（贊頌毛竹的堅韌與結實，為革命戰斗打下了堅實的基礎。）

②血雨腥風，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰，竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭，還有深埋地下的竹根。（贊頌毛竹不屈不撓的精神。）

③毛竹年年綠，為的是等待親人，等待當年用竹筒盛水蒸飯、用竹釘竹槍打白匪的紅軍，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫長的20年。（贊頌毛竹不忘初心，堅毅執著的精神。）

④風雪一天比一天大，人們的干勁一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，為竹滑道修的架在兩座高山之間的竹橋，也在一天比一天往上長。（贊頌人們不辭辛勞，干勁十足。）

⑤去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工廠礦山，多少高樓大廈，多少城市和農村，都在殷切的等待著你們！快快地去吧，帶去井岡山人民的心愿，帶去井岡山人民的干勁，也帶去井岡山人民的風格。（贊頌井岡毛竹和井岡人們的奉獻精神。）

......

注意：在梳理過程中指導學生朗讀，體會反復背后的情感。

小結：反復的意義不僅體現在句式的重復、精神和情感的強調，更為重要的是在閱讀中中給人生生不息之感。選擇井岡山，是因為這里見證者革命歷史，這里的環境塑造了堅韌的毛竹，孕育了堅貞不屈的人們。井岡山，井岡山的毛竹，同井岡山人民一樣，是革命氣節和革命精神具象化的載體。

任務四：聚焦語言，朗讀品味

1.作者為什么不把題目取為“井岡毛竹”，而是“井岡翠竹"？“翠”有哪些含義？

①“野火燒不盡，春風吹又生。"一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限的生機，依然是那一望無際的青青翠竹!

②這些青翠的竹子，沿著細長的滑道，穿云鉆霧，呼嘯而來。

③井岡山的翠竹啊!去吧，去吧，快快地去吧!多少工地，多少工廠礦山，多少高樓大廈，多少城市和農村，都在殷切的等待著你們!

④你永遠那么青翠，永遠那么挺拔，風吹雨打，從不改色；刀砍火燒，永不低頭——

預設：

①無限的生機。

②堅毅的決心。通過“沿著”“穿"鉆”一連串的動作，看出毛竹想要走出山坳的決心。

③無私的奉獻。從去“工地"礦山”“高樓大廈"城市”“農村"等地，看出毛竹為祖國建設所做出的巨大貢獻。

④不屈的品格。“永遠”“從不"中看出毛竹堅韌頑強，不屈不撓的品格。

2.文章語言很有特點，富于藝術感染力。請你大聲朗讀課文，從文中勾畫令你印象深刻的句子，從詞語的選擇、句式的變化、修辭手法的運用、情感的抒發等角度，體會其表達效果，并仿照示例作一些評析。

示例:

這些青翠的竹子，沿著細長的滑道，穿云鉆霧，呼嘯而來。它們滑下溪水，轉入大河，流進賴江，擠上火車，走上迢迢的征途。

A.詞語選擇與句式變化：這段文字通過“穿云鉆霧”“呼嘯而來"滑下溪水”“轉入大河"流進賴江”“擠上火車"等一系列動詞短語，生動地描繪了竹子從山林到遠方的運輸過程。詞語選擇上，“青翠”“細長"穿云鉆霧”等詞匯富有畫面感，增強了描寫的生動性。句式上，采用了短句，節奏明快，表現了竹子運輸的迅速和順利。抒發了對勞動成果的喜悅和對未來征途的期待。

B.修辭手法：這里運用了擬人手法，將竹子賦予了生命，仿佛它們在主動地“穿云鉆霧"呼嘯而來”，增強了描寫的動感。

預設：

我們的老一輩無產階級革命家們，正是用井岡山毛竹做的扁擔。把這一副關系全中國人民命運的重擔，從井岡山出發，走過漫漫長途，一直挑到北京城。

A.句式變化：句式上，采用了長句，通過“從井岡山出發，走過漫漫長途，一直挑到北京城"的遞進結構，展現了革命家們漫長而艱辛的奮斗歷程。

B.修辭手法：這里運用了象征手法，選取了“井岡山毛竹做的扁擔”這一具體形象，將“扁擔"象征為革命家們肩負的歷史重任，形象生動。

3.閱讀全文，想一想：課文僅僅是在贊頌竹子嗎

預設：

不是。課文運用了借物喻人的寫法，表面是在贊頌竹子，實際上還贊美了英勇頑強、堅忍不拔、前仆后繼、積極為革命和社會建設作出貢獻的英雄的井岡山人及億萬中國人民，作者寓情于物，借井岡翠竹抒發了對他們的崇敬與贊美之情。

4.結合文意，補寫橫線上的內容。

井岡山的竹子，是革命的竹子，

還是____________的竹子。

預設：

①井岡山的竹子，是革命的竹子，還是飽含希望的竹子。

②井岡山的竹子，是革命的竹子，還是堅韌不屈的竹子。

......

三、課堂小結

這篇文章不僅讓我們了解了井岡翠竹的品質，更讓我們回望歷史，領略了中國人民頑強不屈、奮力拼搏的革命精神。

四、課后延學

請你根據自己對課文的理解，寫一首歌頌翠竹精神的小詩，讓井岡山的革命精神永流傳。

示例：

五百里林海里處處有你的身影。

你挺立于山頭，站立在路邊

就像威武的哨兵；

你隱身于山谷，躲藏在屋旁，

就像靈動的游擊隊；

有時，你削成竹筒，

提在鄉親們的手里，

為紅軍送水又送飯。

毛委員和朱總司令把你劈成扁擔，

挑起了中國革命的紅色政權。

你，堅韌如鐵，挺立山巔迎風霜；

你，堅貞不屈，越是艱險越向前；

毛竹青青訴英雄

井岡精神貫長虹

第四、五課時

《紫藤蘿瀑布》單篇精讀

學習目標：

1.有感情地朗讀課文，理清文章脈絡，理解課文內容及作者的感情。

2.揣摩文中寫景狀物語句的妙處，學習作者借景抒情、托物言志的寫作技巧。

3.聯系學習和生活，初步獲得對人生深沉而獨特的感受，體味人生，感悟生命。

學習任務：

任務一：初讀課文，整體感知

任務二：細讀探究，感悟花語

任務三：深入體會，把握情感

學習過程：

一、導入新課

一花一世界，一葉一菩提。那暗香浮動的幽蘭，那凌寒綻放的臘梅，那石縫間不屈的小草，還有大地上許多無名的野花，無不蘊涵著熾熱而鮮活的生命，無不引發人們無盡的遐思。在女作家宗璞的筆端，小小的紫藤蘿花綻放著生命的尊嚴與蓬勃。今天，就讓我們一起駐足觀賞那一樹盛開的紫藤蘿花，感受作者對紫藤蘿花寄予的濃濃情懷。

認識作者：

【宗璞】當代女作家，原名馮鐘璞。著名哲學家馮友蘭之女，自幼生長于清華園，吸取了中國傳統文化與西方文化之精粹，學養深厚，氣韻獨特。主要作品:中短篇小說《知音》、《紅豆》等，散文集《丁香結》。中篇小說《三生石》，獲全國優秀中短篇小說獎。本文選自《鐵簫人語》。

背景鏈接：（具體見配套學習任務單）

二、任務開展

任務一：初讀課文，整體感知

1.有感情地朗讀全文。

朗讀指導：

長句的停頓要得當；朗讀的節奏要緩急適當；注意朗讀的語氣、語調；注意句子的重音；

讀準字音，注意感情。

2.全文圍繞“花”抒發感情，可分為幾部分？

預設：分三部分

第一部分：（1-6）觀花。花瀑——花穗——花朵

第二部分：（7-9）憶花。賞花的感受——憶花的劫難——頌花的生機

第三部分：（10-11）悟花。生命的長河是無止境的——振奮精神

3.本文思路清晰，結構完整。文章的開頭和結尾有哪些特點？

預設：

開頭——凝思(設置懸念，出奇制勝)

結尾——徹悟(呼應開頭，引人深思)

任務二：細讀探究，感悟花語

1.看到題目，你會想到什么景物？朗讀課文，說說作者眼前的紫藤蘿是什么樣子的？

預設：

從未見過開得這樣盛的紫藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極。

枝繁葉茂，生機勃勃。

2.讀2-6自然段，說說作者是從哪些方面進行描寫的。

預設：

（1）外形

從未見過開得這樣盛的藤蘿,只見一片輝煌的淡紫色,像一條瀑布,從空中垂下,不見其發端,也不見其終極。

主要從外形方面進行描寫，運用比喻的修辭手法,將一樹盛開的紫藤蘿比作瀑布,顯得氣勢非凡,燦爛輝煌，也形象地表現出了紫藤蘿的繁茂。

（2）顏色

紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。

從顏色方面入手，采用比喻的手法，將紫藤蘿花中最淺淡的部分比作“迸濺的水花"。“銀光”是紫花最淺淡的部分，由深而淺，使靜態變為動態,贊美花繁花盛,可見作者觀察非常仔細，筆觸細膩。

“挑逗"一詞是擬人用法，從形態方面更顯紫藤蘿的亮麗可愛，玲瓏剔透，既富動感又充滿情趣。

每一穗花都是上面的盛開,下面的待放。顏色便上淺下深,好像那紫色沉淀下來了,沉淀在最嫩最小的花苞里。

“沉淀”一詞寫出了紫藤蘿花顏色由淺到深的過程。這些紫色深淺不一,濃淡有別。

（3）情態

每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。

用“帆"艙”比喻花朵的樣子,用“忍俊不禁"擬寫花朵含苞欲放的情態,一個“帆”一個“笑容",描寫得惟妙惟肖,這是對一朵朵紫藤蘿花的形狀的描摹。

一花朵兒一串挨著一串,一朵接著一朵,彼此推著擠著,好不活潑熱鬧!

運用擬人的修辭手法,寫出了紫藤蘿花的生趣盎然。

“我在開花!”它們在笑。

“我在開花!"它們嚷嚷。

“我在開花”運用反復的修辭手法,表現出盛開的紫藤蘿花開得活潑。“笑"嚷嚷”運用擬人的修辭手法,表現出紫藤蘿花開得熱鬧。

（4）香氣

這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淡紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。

運用通感的修辭，把紫藤蘿的香氣說成是淡紫色的，花香也有了顏色，突出了其香氣的夢幻，也為下文"我"陷入回憶和沉思埋下伏筆。

3.作者描寫了紫藤蘿的哪些部分？在描寫順序上有什么特點？

預設：

花瀑、花穗、花朵。

描寫順序由遠及近，從整體到局部，從形、色、態三個方面進行，全面具體、細致周到。

4.學習寫景的方法

預設：

（1）寫景要抓住景物的特征細致描寫。

（2）合理安排描寫順序。

（3）要使文章生動，景物栩栩如生，我們還要注意語言的優美，能夠運用各種修辭手法。

5.通過對紫藤蘿的描寫，表達了作者怎樣的感情？你是從哪些地方感受出來的？

預設：

流著流著,它帶走了這些時一直壓在我心上的關于生死的疑惑,關于疾病的痛楚。我浸在這繁密的花朵的光輝中,別的一切暫時都不存在,有的只是精神的寧靜和生的喜悅。

①作者為什么疑惑和痛苦？你能從文中找出相關的語句嗎？

作者的弟弟不幸身患絕癥，所以痛苦；生死未卜，是生是死還是謎，所以焦慮。文中的“流著流著，它帶走了這些時一直壓在我心上的關于生死的疑惑，關于疾病的痛楚"正隱含著作者的疑惑和痛苦。

②看了紫藤蘿之后，作者為什么覺得痛苦暫時不存在了，只有寧靜和喜悅了？

作者沉浸在紫藤蘿瀑布所營造的生機盎然的境界中，紫藤蘿花表現出來的生命力使作者從對小弟的病情的焦慮悲痛中解脫出來，變得和平寧靜。

任務三：深入體會，把握情感

1.“但是我沒有摘”這句話在文中的作用是什么

預設：

該句在文中起過渡作用，由上文寫花過渡到寫作的感悟。

2.試分析“覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過"這句話的含意。

預設：

寫出作者在心靈深處感受到花瀑的精神內涵后平靜的心情。作者睹物釋懷，看到蓬勃盛開的紫藤蘿花，感悟到生命的頑強與美好，從而將心中的悲痛、焦慮化為寧靜。

3.文中插入一段寫十多年前家門外的一大株紫藤蘿的文字,這段文字有什么作用

預設：

①用十多年前紫藤蘿花的稀落與現在花開的繁盛形成對比，突出現在花的生機盎然。用十多年前花的不幸遭遇，與人的不幸遭遇形成類比，說明花和人都會遇到各種各樣的不幸。

②為下文對生命的思考做鋪墊。

課文采用的是插敘。

鏈接考點：分析插敘的作用

插敘的作用主要有：

①能對主要情節或中心事件做必要的補充說明，使情節更加完整，人物形象更加豐滿，文章主題更加鮮明、深刻；

②可以起到襯托主要人物的作用

③使文章結構緊湊，富有變化，避免平鋪直敘；

④推動情節發展或為下文做鋪墊，或與前文（后文）形成對比。

4.理解句子“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。”的含義

預設：

在生活中每個人都會遇到各種各樣的不幸，但是不幸終究是有限的、暫時的，而生命的長河是無止境的，遭遇不幸時不能被厄運壓倒，面對生命要保持一種堅定的信念，厄運過后要振奮精神，面對新生活。

5.文章開頭說“我不由得停住了腳步”，結尾說“我不覺加快了腳步”，各有什么含意其作用是什么

預設：

“停住了腳步"是因為“我”被紫藤蘿的旺盛所吸引;“加快了腳步"是“我”在回顧了花和人的命運之后，被紫藤蘿的生命活力所感染，決心不被命運嚇倒，要面對生命，振奮精神。

前者的作用是設置懸念;后者的作用是照應開頭，使文章結構完整，并深化的主旨。

6.紫藤蘿為什么會給作者的情感帶來那么大的影響，而且還使作者生發出對生命的感悟？

預設：

(1)從文章的時代背景來看：當時正是“文革"剛結束，祖國大地又重新煥發生機的時期，紫藤蘿的命運，從花朵稀落到花架被拆掉，再到如今的繁花似錦，正是十幾年來整個國家、全體人民的命運的寫照。作者回顧花的遭遇和人的命運，體味到要直面生命中的不幸，要對生命的美好保持堅定的信念，所以她由悲痛轉為振奮。

(2)從作者的經歷來看：作者的弟弟生命垂危，做姐姐的內心焦慮悲痛，而盛開的紫藤蘿讓她體會到了“精神的寧靜和生的喜悅”。

(3)從作者的感悟來看：作者由花的不幸聯想到人的不幸，進而想到個體的生命雖然是有止境的，但是人類“生命的長河是無止境的”，因此，不能陷在個人的不幸中無法自拔，而應與祖國、人民共奮進。

7.托物言志的散文結構及表現手法有什么特點？

預設：

托物言志的散文結構布局必須有寫景狀物和抒情兩部分，兩部分之間必須有由物及人的過渡銜接。托物言志的散文通常運用象征的表現手法，將所托“物”與所言“志"聯系起來，使物能達意，表達作者心中的志向或期望。

三、課堂小結

同學們，一花一世界，一葉一菩提。宗璞女士遇花而立，洗去曾經的焦慮與悲痛；因花而思，悟出人生的意義和真諦。其實我們也可以像宗璞一樣，將自己人生旅程中的所見、所聞、所思、所悟寄托到一樹花、一葉草甚至是一片云、一陣風上。訴諸筆端，交與文字，記錄下我們成長過程中的情思義理。那么，我們的人生便也如這藤蘿般絢麗多姿，璀璨奪目了。

四、課后延學

課外找來宗璞的《好一朵木槿花》和《丁香結》，和本文進行比較閱讀，感木槿一縷馨香，賞丁香一樹芬芳，在花的世界徜徉成長。

第六課時

《假如生活欺騙了你》單篇精讀

學習目標：

1.有感情地朗讀詩歌，培養學生鑒賞詩歌的能力。

2.品析詩歌語言，發揮想象，充分聯想詩歌創設的意境。

3.理解詩歌中蘊含的哲理，培養積極樂觀的人生態度。

學習任務：

任務一：朗讀詩歌，感知內容

任務二：品讀詩句，體悟情感

任務三：讀寫結合，拓展遷移

學習過程：

一、導入新課

猜一猜他是誰？

他是俄國詩人，他的創作對俄國文學和語言的發展影響很大。

他的一生創作了近800首優秀的抒情詩篇。

他的詩歌，像太陽一樣照耀著十九世紀的文壇，他被喻為“詩歌的太陽”。

他的說理詩《假如生活欺騙了你》，問世后成為許多人激勵自己的座右銘。

他就是普希金。

認識作者：

【普希金】（1799—1837年），俄國著名的文學家、現代俄國文學的奠基人、19世紀俄國浪漫主義文學主要代表，被譽為“俄國文學之父”，被許多人認為是俄國最偉大的詩人。他的作品是俄國民族意識高漲以及貴族革命運動在文學上的反應。

【代表作】詩歌《自由頌》《致大海》《致恰達耶夫》等；小說《上尉的女兒》《黑桃皇后》；詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》等。

背景鏈接：（具體見配套學習任務單）

二、任務開展

任務一：朗讀詩歌，感知內容

1.自由朗讀，初步感知詩歌內容。

預設:

第一節:如果身處逆境，不必悲傷，要耐心等待，快樂的日子一定會到來。

第二節:要永遠向往美好的未來，現在雖處逆境，當時過境遷，往事都將成為親切的回憶。

2.聽范讀，劃分詩歌節奏。

預設:

假如/生活/欺騙了你，

不要/悲傷，不要/心急!

憂郁的日子里/須要/鎮靜；

相信吧，快樂的日子/將會來臨。

心兒/永遠/向往著/未來；

現在/卻常是憂郁；

一切/都是瞬息，一切/都將會過去；

而/那過去了的，就會成為/親切的/懷戀。

3.自由朗讀，注意語調、語速。

預設：

本詩是作者用勸說的口吻、和緩的語氣鼓勵人們要相信生活，相信未來，所以整體上可用平等、娓娓而談的語氣，用親密和婉、熱誠坦率的語調朗讀。第一節讀“不要”“須要"相信吧”這幾個詞時，態度較鄭重，語速宜略緩；第二節讀“永遠"向往”時可以多一份積極熱烈的情緒，語調可稍高。

任務二：品讀詩句，體悟情感

1.詩人為什么說被“生活欺騙"了，還“不要悲傷，不要心急”

預設：

因為悲傷會吞噬一個人的斗志，讓人一蹶不振；“不要心急”，因為凡事都有一個過程，風浪的平息需要時間，花朵的綻開更需要時間，焦慮、著急于事無補，必須學會忍耐和等待。

2.如何理解“欺騙”一詞

預設：

把生活中遭遇到的挫折、困境、不幸，說成是被生活“欺騙”，將“生活”擬人化，生動形象。

3.結合關鍵詩句分析這首詩體現了詩人怎樣的人生態度

預設：

(1)“相信吧，快樂的日子將會來臨”，表明詩人積極樂觀的人生態度，突出面對困難“此時此刻”的陽光心理；

(2)“心兒永遠向往著未來”，表達詩人對未來的堅定信心;

(3)從“親切的懷戀”中體會到詩人對于過去經歷的懷念和積極思考。

4.閱讀下面的材料，思考：詩人的人生態度與他的人生經歷有怎樣的關系

鏈接一普希金的人生階段

青少年時代(1799—1819):他創作了大量反對專制制度的政治詩，產生了很大的影響；

南方流放時期(1820—1824.6):浪漫主義詩歌創作高潮期；

鄉村幽禁時期(1824.7—1825):《假如生活欺騙了你》創作于1825年，那時俄國革命如火如荼，詩人被迫與世隔絕，卻仍滿懷信心和希望。“憂郁的日子里"其實是普希金當時境地的描述；

重返京城時期(1826—1837):創作的豐收期。

鏈接二

鄰近莊園奧西波娃一家給詩人愁悶的幽禁生活帶來了一片溫馨和慰藉。這首詩就是為奧西波娃15歲的女兒葉甫勃拉克西亞·尼古拉耶夫娜·伏里夫所寫的一首贈詩，被題寫在她的紀念冊上。

預設：

每一個優秀的詩人都在用生命寫詩。普希金所生活的時代以及曲折的人生經歷讓他歷盡坎坷、備受磨難，同時也賦予了他熱烈、昂揚、堅毅、達觀的個性特質，激發了他對理想人生的執著追求和對文學創作的磅礴熱情;豐富而深刻的生命體驗促進了詩人對人生、對世界的深邃哲思，更豐厚了作品的思想內涵。

小結:由此可以看出，無論在人生哪個階段，普希金都擁有屬于自己光芒四射的時刻，就算被流放、被幽禁，也依然在創作中大放光彩。

5.如何理解“而那過去了的，就會成為親切的懷戀”這兩句詩的含義？

預設：

（1）作者強調的是一種積極樂觀的人生態度：堅信一切過去后再回想在困境中勇敢地面對現實，執著地追求理想的過程時，將會為自己的堅定、頑強、不屈不撓而深感欣慰，倍感親切。

（2）對人生的看法：人生應當豐富多彩，經歷應當豐富多樣、是一種財富；尤其是在逆境中的磨礪，更能鑄造精彩的人生。

6.有感情地朗讀詩歌。

任務三：讀寫結合，拓展遷移

1.這首詩歌能取得巨大成功的原因在哪里？

預設：

詩人以平等的語氣娓娓道來，語調親切和婉、熱誠坦率，就像詩人在與你交談。詩句清新流暢、熱烈深沉，有豐富的人情味和哲理意味，從中可以讓人感受到詩人真誠博大的情懷和堅強樂觀的思想情緒。

2.模仿本詩，請你創作一首詩，送給你想要鼓勵、勸告的人。

預設：

假如命運捉弄了你，

不要怨懟，不要悲觀!

陰晦的日子里更須從容：

請相信，再厚的云層也會散去。

內心永遠向往著美好;

相信時間，相信未來:

一切都是磨礪，一切都將會過去;

待云消霧散，我們終將迎來溫煦的晨曦。

三、課堂小結

這首詩用勸慰的口吻，表現了詩人積極樂觀的人生態度，抒發了詩人對生活的熱愛和相信光明必來、正義必勝的思想感情。同時告訴人們：生活中不可能沒有挫折，面對挫折時要鎮靜，要堅信未來是光明美好的。

四、課后延學

對比閱讀：

《我微笑著走向生活》汪國真

《相信未來》食指

第七課時《未選擇的路》單篇精讀

學習目標：

1.自讀詩歌，感受詩歌的內容，體會詩歌蘊含的哲理。

2.理解詩歌中“路"的象征含義。

3.實踐通過提問帶動對詩歌的理解和思考的自讀方法。

學習任務：

任務一：現身說法，示范提問

任務二：問題交流，思維碰撞

任務三：比較閱讀，歸納盤點

學習過程：

一、課堂導入

同學們知道的和“路”有關的詩句或名言有哪些呢

預設：

走自己的路，讓別人去說吧!——但丁

書山有路勤為徑。——中國諺語

希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅

過渡：本節課，我們將自學美國詩人弗羅斯特的名詩《未選擇的路》,我們本課的學習，主要圍繞“學會提問"進行。

二、任務開展

任務一：現身說法，示范提問

師引導：什么是“學會提問”同學們在朗讀詩歌的過程中，不知道有沒有產生一些疑問的地方比如老師讀到標題“未選擇的路"時，就會產生一個疑問：未選擇的路是指哪一條路同時，既然有未選擇的路，那么“選擇的路”又是哪一條呢還可以提出這樣一個問題：詩人筆下“選擇的路"是哪一條“未選擇的路”又是哪一條呢

小結：“學會提問"指的是針對你在讀詩過程中的疑惑提出問題。這就要求我們帶著思考去讀詩。

過渡：下面，開始獨立思考，每位同學針對你讀本詩的疑惑至少提出一個問題。

任務二：問題交流，思維碰撞

師引導：下面，請同學們帶著自己的問題進行交流。學生開展交流，師相機點撥。

預設：

(1)詩歌中的“路”僅僅指現實生活中的道路嗎

“路"作為詩歌中的主要意象，既指現實生活中的道路，也象征著人生道理。

(2)詩歌第1節中，“我”站在歧路口，為什么“久久佇立"

這主要是為了表現出人生道路的選擇對每個人的人生而言都是很重要的，因此要慎重選擇，因為一旦選定，就不能回頭。

(3)詩歌第2節中，“我”為什么選了一條“更幽寂"很少留下旅人的足跡”的道路

這主要是為了表現“我"希望“我”所選擇的人生道路更有挑戰性，更不平庸。

(4)全詩寫“我"選擇了一條路，為什么題目又叫做“未選擇的路”呢

這其實是生活中的一個普遍現象——未選擇也是一種選擇。生活中很多人出于對自己選擇的不滿，才會產生對于未選擇的懷戀。所以這首詩中詩人念念不忘的是那一條未選擇的路，而不是已經選擇的路，這也正是人生的真實寫照。這樣寫來給這首詩增加了憂郁的情緒。

任務三：比較閱讀，歸納盤點

1.比較本詩和《假如生活欺騙了你》，體會這兩首詩寫法的不同。

預設：

《假如生活欺騙了你》是直抒胸臆，沒有什么具體的形象；《未選擇的路》借助意象，用象征的手法來闡釋人生哲理。

2.通過比較閱讀，完成下表。

《假如生活欺騙了你》形式特點語言風格蘊含的哲理

《未選擇的路》

預設：

《假如生活欺騙了你》形式特點語言風格蘊含的哲理

以對話的口吻妮娓道來。口語風格，親切和婉。積極樂觀，熱愛生活，相信困境終會過去。

《未選擇的路》用象征性的路來表達對人生道路的認識。樸實無華，耐人尋味。人生中總會面臨對人生道路的選擇。

三、課堂小結

詩人從生活實際出發，用自然之路象征人生之路，體現了詩人對人生之路的思考，具有深刻的哲理性。全詩以其深沉的感嘆，反映了人們普遍的心理，引起人們感情上的共鳴，激發人們對人生選擇的思考。

四、課后延學

未選擇的路會是什么樣的？請發揮想象，仿照詩的第2節，寫一寫。

第八——十課時《古代詩歌五首》整合聯讀

學習目標：

1.從詩歌的重音、節拍和韻律著手讀好詩歌。

2.從詩歌的文化原型意象著手解讀詩歌。

3.從詩歌的哲理著手解讀詩歌的意蘊。

4.通過比較閱讀的方式來進行詩歌解讀。

第八課時

學習任務：

任務一：讀出登高詩的氣勢

任務二：讀出登高詩背后的“我"

學習過程：

一、課堂導入

春秋佳日，古人特別喜歡登高望遠，登則必有詩作。大致說來，古人登高望遠，有這樣一些緣由：

傷春悲秋，寫盡心事。

感懷歷史，憑高吊古。

懷人思鄉，滿目愁緒。如崔顥的《黃鶴樓》:“日暮鄉關何處是煙波江上使人愁。”

本節課我們就來學習兩首和“登高"相關的佳作——唐代詩人陳子昂的《登幽州臺歌》和宋代詩人王安石的《登飛來峰》。

二、任務開展

任務一：讀出登高詩的氣勢

1.結合注釋自讀《登幽州臺歌》和《登飛來峰》,疏通兩首詩的大意。

重點字詞：

悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。

愴然：悲傷的樣子。

自緣：因為自己。

2.通過對兩首詩歌詩意的初步理解，找出需要重讀的字詞，然后反復練習。通過重讀這些字詞，將“登高詩”的氣勢讀出來。

預設：

(1)《登幽州臺歌》中需重讀的字詞。

“前不見古人，后不見來者"中的兩個“不見”需要重讀，因為兩個“不見"突出了賢君良臣不遇，詩人生不逢時的惆悵。

“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”中的“悠悠"需要重讀，因為“悠悠”通過疊詞手法，寫出了天地空間的遼遠；“獨"也需要重讀，因為“獨”寫出了個人的孤單渺小。(還可以重讀“愴然"而”“涕下"。“愴然”、“涕下"二詞寫出了作者的孤寂悲涼，“而”字延續詩歌節奏，也需要重讀)

(2)《登飛來峰》中需重讀的字詞。

“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升"中的“千尋”需要重讀，古代八尺為尋，千尋，極寫塔之氣勢高峻；“日升"也需要重讀，旭日東升，詩人借眼前景，極寫自己志向遠大、豪情滿滿。

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”中的“浮云"需要重讀，在古代詩歌中，浮云是有其指代含義的，往往用來代指奸險小人；“最高層”也需要重讀，它寫出了詩人矢志不移的強大的精神世界。

3.小結：通過尋找兩首登高詩中的重音來重讀，我們初步感受到了兩首登高詩所表達的詩人的內心情感。看來，古人登高這一行為絕不是孤立的，而是有著其社會背景和個人經歷的，因此，我們還需要通過“知人論世"來深入學習這兩首登高詩。

任務二：讀出登高詩背后的“我”

借助背景材料，了解詩人的寫作意圖。

參考資料一：陳子昂在《登幽州臺歌》中為什么會涕下

本詩寫于武則天萬歲通天元年(公元696年),其年，武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂時任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏戰略眼光，導致軍事失利，陳子昂屢次進言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。

參考材料二：王安石寫《登飛來峰》時及之后的一些情況。

宋仁宗慶歷七年(公元1047年),王安石出任鄞縣(今浙江省寧波市)知縣。三年后，即宋仁宗皇佑二年(公元1050年),任滿回其老家臨川(今江西撫州市)探親，路過紹興城外的寶林山，寫了這首詩。之后，王安石即向仁宗皇帝上萬言書立陳變法，后來實施變法，他和保守派開展了堅決斗爭。

閱讀參考資料后，隨機抽查學生對兩首詩的創作背景的了解程度以及對詩人情感、思想的理解。

明確：

陳子昂登上的是戰國時期燕昭王為招賢納士而建的幽州臺，他在此感嘆身世，進而聯想到天地悠遠而生命短暫，其渴望建功立業卻懷才不遇之情、極度苦悶憂憤之情深蘊其中。

從王安石的背景材料看，登飛來峰時應該正是他躊躇滿志之時，所以這首詩表面是即景說理，說的是站得高才能看得遠，其實是用典來直抒胸臆。在古代詩歌中，“浮云"往往用來借代奸佞小人，聯系到后來詩人上萬言書及與保守派的斗爭，那么這首詩就可以看作是詩人戰斗前的宣言了，其變法革新的政治理想和大無畏的戰斗精神由此可見端倪。

三、課堂小結

正如本節課開始時所言：“登高詩”往往不是無緣故的，而是借登高抒發心中的郁結，借登高一吐胸中的志向，借登高來表達家國憂思。讓我們再讀詩歌，讀出陳子昂的滄桑與無奈，讀出王安石的豪情與壯志。

四、課后延學

背誦《登幽州臺歌》和《登飛來峰》。

第九課時

學習任務：

任務一：自由朗讀，了解詩歌大意

任務二：識韻腳，體會詩人情感

任務三：知背景，讀出細膩

任務四：抓共性，讀出充實

任務五：讀哲理，讀出深刻

學習過程：

一、導入新課

介紹游歷詩《游山西村》和《己亥雜詩》(其五)。

游歷詩也是古詩百花苑中常見的一類。有的詩專門記述在某地的游覽經歷，如《游山西村》;而有的詩，則是記述一次游歷的緣由和感受，如《己亥雜詩》(其五);也有總結游后的情感的，如《己亥雜詩》(其六十八)——“北游不至獨石口，東游不至盧龍關。此記游耳非著作，馬蹄蹀躞書生孱"。

詩歌研究專家劉逸生先生在《龔自珍和他的〈己亥雜詩》》一文中指出：“龔氏在寫給吳虹生信中的所謂‘往返九千里’,大抵是這樣的：己亥年農歷四月二十三日出北京，行前向一些老朋友告別，然后遵陸路南行。五月十二日抵達江蘇省清江浦，再南行至揚州，沿路會見一些友人，渡長江到鎮江，歷江陰、秀水、嘉興，于七月初九日抵達杭州。在杭州稍作停留，與舊友相見，大約八月底回到昆山縣的羽琌別墅。住到九月十五日再出發北上迎接妻兒。九月二十五日重到清江浦，十月初六日渡河北上，在山東曲阜稍作勾留；然后在河北省固安縣等候妻兒出都。十一月二十二日，與妻何頡云及兒子昌匏、念匏、女兒阿辛等南歸，至十二月二十六日抵羽琌別墅。《己亥雜詩》就是在這大半年時間內寫成的。”按劉先生的研究，《已亥雜詩》組詩是龔自珍在這一年南北奔走的記錄，而《其五》恰好記錄了他臨出都門，即將開始這場壯游的心境，因而，將之歸于“游歷"詩也是說得通的。

今天，我們就來學習《游山西村》和《己亥雜詩》(其五)這兩首詩。

二、任務開展

任務一：自由朗讀，了解詩歌大意

1.兩首詩一為七言律詩，一為七言絕句，節拍大體相同。自由朗讀兩首詩，讀出節拍。

2.結合注釋自讀《游山西村》和《己亥雜詩》(其五),疏通兩首詩的大意。

重點字詞：

簫鼓：迎神賽會的簫鼓之聲。

春社：即古代立春后第五個戊日，古人會于此日舉行儀式祭祀土地神，以求豐收。

閑乘月：乘著月明來閑游。

吟鞭：詩人的馬鞭。

任務二：識韻腳，體會詩人情感

1.押韻是古詩的一大特點。那么,小小的韻腳在表情達意上是否也能起到作用呢我們首先來找出韻腳，在兩首詩的韻腳下加上點。

游山西村

陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

己亥雜詩(其五)

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

2.再讀這兩首詩，重點咀嚼兩首詩的韻腳。你感覺兩首詩的韻腳在讀的時候有什么顯著的不同

預設：

《游山西村》通押un、en韻，這些韻屬于前鼻韻，發聲沉著明快，應該讀得稍緩慢一些；《己亥雜詩》(其五)通押a韻，發聲響亮洪大，應該讀得更快速一些。

3.你覺得兩首詩的韻腳表達了情感沒有

預設：

一般而言，學生會朦朧地感覺到韻腳表達了情感，但“知其然不知其所以然”,不大能說明白，這個時候順勢進入下一個教學板塊，可幫助學生對此進行深入的理解。

4.過渡：為了幫助同學們更好地理解韻腳的表情達意，我們還得借助“知人論世"的解讀原則，才能走進兩首游覽詩的細微世界。

任務三：知背景，讀出細膩

1.閱讀兩首詩的“鏈接材料”。

鏈接材料一：關于《游山西村》的背景材料。

本詩作于宋孝宗乾道三年(1167年)初春，當時陸游正因罷官閑居在家。詩人以明快、抒情的筆調，為我們描繪了一幅色彩絢麗的農村風俗圖。

詩人游覽山西村，總的心情是悠閑愜意的，飽含著對古風猶存的吾土吾民的熱愛。

鏈接材料二：關于《己亥雜詩》(其五)的背景材料。

己亥是古代干支紀年法，指清道光十九年(1839年),這年龔自珍從京城辭官南歸故鄉杭州，后又北上迎接眷屬，于南北壯游中，寫成了315首《已亥雜詩》。課本所選的是第五首，是作者剛剛離開京城時所作。

這次離別京城，對于龔自珍而言，可視為逃出了被桎梏多年的樊籠，可以回到外面廣闊的世界另有一番作為。離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起，但更多的是不忘報國的一腔壯志。

2.在對作者和詩歌創作的情況作了一番了解的前提下，我們再來朗讀兩首詩，注意將韻腳所表達的情意讀出來。

預設：

《游山西村》中所蘊含的感情是淡淡的悠閑，因此，讀un、en韻腳的時候，不宜太快，應讀得平緩一點，聲音也不宜太過于響亮。

《己亥雜詩》(其五)中所蘊含的感情則是豪放灑脫，因此，讀a韻時，應該讀得快一些，聲音也應洪亮一些。

3.小結：我們在讀古詩的時候，要適當關注下有特色的韻腳，注意韻腳獨特的表情達意的效果，因為聲音也可以傳遞情感。

任務四：抓共性，讀出充實

提問：在本課伊始，我們就提到，這兩首詩都屬于古代的“游歷詩",可是我們發現，兩首詩中并無一個“游”字，正所謂“不著一字，盡得風流"。細讀兩首詩，能否找出兩首詩都是從哪些角度來表現游覽的

預設：

游山西村

陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。——寫游覽緣由：農家豐年，設宴待客。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——寫預覽路徑：經山涉水，柳暗花明。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。——寫游覽所見：春社歌舞，人情淳樸。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。——寫游覽所感：悠閑愜意，追慕古風。

己亥雜詩(其五)

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。——吟鞭東指，暗示即將離京遠游，浪跡天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。——落紅飄零，暗喻自身漂泊無定，游蹤無定。

任務五：讀哲理，讀出深刻

1.提問：今天我們學習了兩首游覽詩，在游山賞景中，兩位詩人都收獲了人生感悟，兩首詩中表達人生感悟的詩句，同學們能找到嗎

明確：

(1)山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)

(2)落紅不是無情物，化作春泥更護花。《己亥雜詩》(其五》

2.提問：這兩句詩分別蘊含了怎樣的哲理

預設：

(1)青山接著青山，水路往復回環，小路曲折，有時像是陷入絕境，卻忽然在轉彎處看到另一個美妙去處。“山重水復”可見地形復雜，顯出所經山水的無窮變化。一個“疑"字點明這變化的景色是作者的主觀感受所致。“又一村”則寫出了自己的欣喜之情。

這兩句蘊含著生活中路疑無而實有，景似絕而復出的人生哲理。

(2)詩人以“落紅"自比，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花—不為獨香，而為護花，表現了詩人雖然脫離官場，卻依然關心著國家的命運，不忘報國之志。

這兩句展現了一種偉大的奉獻精神和積極樂觀的人生態度。

三、課堂小結

游歷類詩歌往往會帶著讀者一邊面向美景，看繁花隨處開，一邊又以哲思啟發著讀者，景美、意美兼備。我們將來讀到這類詩歌時要特別注意詩歌的這種特點，真正領悟到游覽類詩歌作者進行藝術創作時的“精騖八極，心游萬仞”。

四、課后延學

背誦《游山西村》和《己亥雜詩(其五)》。

第十課時

學習任務：

任務一：知人論事讀五律

任務二：找準節拍讀五律

任務三：抓住詩眼讀五律

學習過程：

一、導入新課

本節課，我們來學習《古代詩歌五首》中的第五首古詩《望岳》。本首詩的學習，我們準備從五言律詩的基本閱讀方法入手，爭取達到“讀一首詩，及一類詩"的效果。

二、任務開展

任務一：知人論事讀五律

我們先來了解一下《望岳》的寫作背景，對于這首五言律詩而言，“知人論世”依然是閱讀的前提。再想一想：詩歌名“望岳",是登上泰山游覽的意思嗎

《望岳》寫作背景：

岳，指五岳，即在古代地位崇高的五座高山，這里指東岳泰山。

唐玄宗開元二十三年(735年),詩人到洛陽應進士試，結果落第而歸。開元二十四年(736年),時年二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活，動身北游齊、趙(今河南、河北、山東等地),這首詩就是在漫游途中經過泰山時所作。

預設：

不是。望，指在一定距離之外眺望。因作者并沒有登上泰山，故本詩是其眺望泰山時有感而作。

任務二：找準節拍讀五律

1.自由朗讀詩歌兩遍。為詩歌畫出停頓節拍，并按照節拍抑揚頓挫地讀這首五言律詩。

預設：

岱宗/夫/如何齊魯/青未了。

造化/鐘/神秀，陰陽/割/昏曉。

蕩胸/生/曾云，決眥/入/歸鳥。

會當/凌/絕頂，一覽/眾山/小。

2.請觀察這首五言律詩的節拍，你有哪些發現

預設：

五言律詩的節拍劃分大體以“二一二”或“二二一"為劃分單位。

這首詩中間兩聯是最為標準的“二一二”節拍，這是因為五言律詩的中間兩聯大多遵循嚴格的對仗。

首尾兩聯因為不嚴格對仗，所以節拍劃分會有多種形式。

“夫"作為句中語氣詞，需要單獨劃開。

3.小結：我們通過《望岳》,掌握了五言律詩的節拍劃分規律，下次學習其他的五言律詩時，我們要注意遷移，爭取讀準節拍。

任務三：抓住詩眼讀五律

1.詩因有詩眼而活，抓住詩眼而全詩可盡在掌握。請抓住詩眼“望”字，采用同桌“AB角"的學習形式，即A用“

望”的格式分別概括全詩四聯，B則要分別歸納四聯的基本內容，以此完成對全詩的理解。

預設：

首聯是“遠望",寫的是泰山的青色在齊魯之地都能看得到，表現了泰山的氣勢。

頷聯是“近望”,寫大自然把一切美景都集中于泰山，同一時間，山南山北的陰晴、明暗截然不同。

頸聯是“凝望",寫泰山上面層層白云涌動，詩人感覺自己胸中的云氣回蕩，詩人還目不轉睛地欣賞泰山上空的鳥兒回旋。

尾聯是“愿望”,寫詩人想有朝一日一定要登上泰山絕頂，俯視群山而小天下。

2.帶著對全詩詩意的理解朗讀全詩。

三、課堂小結

本課，我們學習了五言律詩《望岳》,我們通過知人論世、找準節拍、抓住詩眼三種方法讀通了全詩，達到了“一首及一類"的目的。

四、課后延學

自讀唐詩學者蕭滌非對《望岳》的賞析，然后在本課五首詩中任選一首寫一篇簡短的賞析文字。

附：蕭滌非對杜甫的《望岳》一詩的賞析。

杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳(泰山)、南岳(街山)、西岳(華山)。這一首是寫東岳泰山。開元二十四年(736年),二十四歲的詩人開始過一種“襲馬清狂”的沒游生活。此詩即寫于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時，是現存杜詩中年代最早的一首，宇里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

全詩沒有一個“望"字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。

首句“岱宗夫如何”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何",就是“到底怎么樣呢”的意思。“夫"字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中"。

“齊魯青未了”,是經過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運的《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天"這類一般化的語言來形容，而是別出心我地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫的地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠的《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉"兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘"字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”,山后背日的一面為“陰",由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽兩面，所以說“割昏曉”。“割"本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休"的創作作風，在他的青年時期就已養成。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉晴地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸烏"是指投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。“會當"是唐人口語，意即“一定要”,如王勃的《春思賦》——“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春"。有時單用一個“會”字，如孫光憲的《北夢瑣言》——“他日會殺此豎子"。而杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦!”(《奉送嚴公入朝》)。如果把“會當"解作“應當”便欠準確，神氣索然。從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切想有所作為的人們所不可缺少的。這就是這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首",并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮”《讀杜心解》),也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。杜甫在這兩句詩中所表現的力爭上游的精神，和他在政治上“竊比稷與契",在創作上“氣刷屈賈壘，目短曹劉墻”,正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱",并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。

第十一、十二課時

讀寫共生課

學習目標：

1.了解語言簡明的基本要求，掌握使語言簡明的技巧。

2.借鑒