吉林省北大附屬長春實驗學校2024-2025學年高三下學期一模考試語文試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、下列各句中沒有語病的一句是A．“三西”農業建設、“雙百”扶貧攻堅、千村扶貧整村推進百萬貧困人口扶貧攻堅和精準扶貧精準脫貧5個階段，寧夏的貧困發生率已從1982年的74.8%下降到2018年的3%。B．日前，國產動畫電影《哪吒之魔童降世》票房超37億，登頂國內動畫電影票房榜冠軍，這部電影震撼驚艷的視覺特效、對經典神話故事的創造性改造，獲得觀眾的一致好評。C．由于當代中國社會轉型期的深刻變化，中國經濟、科技、文化諸方面的迅速發展，個人和群體豐富多樣的內心世界，這些都是中國故事產生的重要土壤，也是促進散文發展的力量。D．天津市牽頭開展京津冀“護城河一號”“護城河二號”區域聯合治超專項行動，交通公安部門加大治超常態化路面執法力度，共出動執法人員10.5萬人次。2、閱讀下面的文字，完成各題。強調，制定出一個好文件，只是萬里長征走完了第一步，關鍵還在于落實文件。（）。在學習理解上，要防止一知半解、________、生搬硬套，要弄清楚整體政策安排與某一具體政策的關系、系統政策鏈條與某一政策環節的關系、政策頂層設計與政策分層對接的關系、政策統一性與政策差異性的關系、長期性政策與階段性政策的關系，既不能以局部代替整體、又不能以整體代替局部，既不能以靈活性損害原則性、又不能以原則性束縛靈活性。在貫徹落實上，要防止________、等待觀望、急功近利，必須有________的緊迫意識和夙夜在公的責任意識抓實、再抓實。改革是________的工作，既要敢于突破，又要一步一個腳印、穩扎穩打向前走，確保實現改革的目標任務。全面深化改革是立足國家整體利益、根本利益、長遠利益進行部署的，要注意避免合意則取、不合意則舍，取消妨礙改革發展的那些思維定勢。對黨和人民事業有利的，對最廣大人民有利的，對實現黨和國家興旺發達、長治久安有利的，該改的就要堅定不移改，這才是對歷史負責、對人民負責、對國家和民族負責。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．要注意避免合意則取、不合意則舍，取消那些妨礙改革發展的思維定勢。B．要注意避免合意則取、不合意則舍的傾向，取消那些妨礙改革發展的思維定勢。C．要注意避免合意則取、不合意則舍的傾向，破除妨礙改革發展的那些思維定勢。D．要注意避免合意則取、不合意則舍，破除妨止改革發展的那些思維定勢。2．下列在文中括號內補寫的語句最恰當的一項是A．夯實全面深化改革的思想認識基礎，下深功夫、細功夫、苦功夫是我們在學習宣傳全會精神上要做的。B．要夯實全面深化改革的思想認識基礎，我們在學習宣傳全會精神上還要下細功夫、苦功夫、深功夫。C．下深功夫、苦功夫、細功夫，夯實全面深化改革的思想認識基礎是我們在學習宣傳全會精神上要做的。D．我們在學習宣傳全會精神上還要下細功夫、苦功夫、深功夫，夯實全面深化改革的思想認識基礎。3．依次填入文中橫線上的成語，全部恰當的一項是A．一概而論坐而論道時不我待循規蹈矩B．斷章取義徒陳空文時不我待循序漸進C．斷章取義坐而論道爭分奪秒循序漸進D．一概而論徒陳空文爭分奪秒循規蹈矩3、閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史學家期待夏朝文字的出現，但不應將所有的希望寄托于夏文字的橫空出世。甲骨文是的學科發現，是史料獲取中的小概率事件。夏時期的文字載體未必契刻于龜骨，而如果書于竹帛的話,在北方環境下，可能早已。同樣，發現王陵以證明夏王的存在，以目前考古認知也是。晚商以前，帶墓道的大墓在中原地區高等級貴族墓中并未出現。在現有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為社會等級高的標志，是新出現的殷墟社會現象。這似乎是商代晚期禮制構建和等級區分的一系列新嘗試之一，可視為社會發展新階段的變革現象，而非傳承有序的制度或傳統。從社會發展的階段看，()。我們不應以小概率的文字、王陵、都城的性質確定與否，來無視大概率的社會歷史發展變革。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．可望而不可即淹沒憧憬強人所難B．可遇而不可求淹沒憧憬強詞奪理C．可遇而不可求湮沒期待強人所難D．可望而不可即湮沒期待強詞奪理2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．在現有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為社會等級高低標志，是新出現的殷墟社會現象。B．在現有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為社會等級高的標志，是殷墟社會新出現的現象。C．在現有材料框架下，以修建帶有墓道的墓葬，作為區分社會等級高的標志，是新出現的殷墟社會現象。D．在現有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為區分社會等級的標志，是殷墟社會新出現的現象。3．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．存在一個被周代人稱為“夏”的歷史階段，是大概率事件，在部族社會之后,商王朝之前B．在部族社會之后，商王朝之前，存在一個被周代人稱為“夏”的歷史階段，是大概率事件C．大概率事件的是，在部族社會之后，商王朝之前,一個被周代人稱為“夏”的歷史階段的存在D．在部族社會之后,商王朝之前，存在一個被周代人稱為“夏”的歷史階段，是小概率事件4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

甲骨文是中華民族珍貴的文化遺產。作為我國迄今可見最早成體系的文字，甲骨文不僅是一個文明的符號，還印證了包括《史記》在內的一系列文獻的真實，把有文字記載的中華文明史向前推進了近5個世紀。現存的四大古文字體系中，唯獨以殷墟甲骨文為代表的中國古文字體系了下來，這對增強中國人的文化自信和民族認同感意義重大。120年前，當愛國學者王懿榮發現甲骨文時，中國正處于積貧積弱的半封建半殖民地社會，大批甲骨被西方列強，流亡海外。甲骨的發現、挖掘與研究浸透著一大批學者的血淚。120年后，中華民族實現了由站起來、富起來到強起來的歷史巨變，甲骨文作為世界文化遺產走向海外，成為世界了解中華文明的“”。（）。今年正值甲骨文發現120周年，國家博物館舉辦了名為“”的甲骨文文化展。一方面，通過“契文重光”“契文釋史”“契于甲骨”三個單元近一百九十件甲骨、青銅、玉石實物構成的敘事鏈條，共同講述那段甲骨被發現與發掘的驚世過往，重溫甲骨文背后的商周文明，致敬甲骨學者們的卓越成就；另一方面，通過展覽敘事，使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感悟，讓文物“活”起來，讓甲骨文成為豐富人民精神生活和構筑民族價值認同的重要載體。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．延續橫征暴斂信使證古澤今B．保留巧取豪奪紐帶震古爍今C．延續巧取豪奪信使證古澤今D．保留橫征暴斂紐帶震古爍今2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．這片片甲骨，是中國近代史的變遷的見證，也昭示著中華民族未來的輝煌B．由這片片甲骨，中國近代史的變遷得以見證，中華民族未來的輝煌也被昭示C．中國近代史的變遷和中華民族未來的輝煌都在這片片甲骨中得以彰顯D．這片片甲骨見證了中國近代史的變遷，也昭示著中華民族未來的輝煌3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．展覽敘事為了讓文物“活”起來，把甲骨文中傳承的文化基因給人民群眾感悟B．通過讓文物“活”起來的展覽敘事，使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感悟C．為了使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感知，讓文物“活”起來，通過展覽敘事D．展覽敘事讓文物“活”起來，使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感知5、閱讀下面這首清詩,完成下面小題。詠錢袁枚人生薪水尋常事,動輒煩君我亦愁。解用何嘗非俊物,不談未必定清流。空勞姹女千回數,屢見銅山一夕休。擬把婆心向天奏,九州添設富民侯。[注]①姹女:少女。東漢靈帝劉宏母永樂太后好斂財，京城有童謠:“車班班，入河間，河間姹女工數錢，以錢為室金為堂。”②銅山:漢文帝曾賜寵臣鄧通銅山,讓他自鑄錢。景帝時，鄧家財被抄沒,窮餓而死。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩人將錢擬人化,以“君”相稱。首聯說日常生活“動輒煩君”,讓“我”很發愁。B．有錢要會用，不談錢不一定就是真正清高,這種對世態人情的分析有道理。C．嗜錢如命、不擇手段聚斂財富是要不得的,前車之鑒，人們應該吸取教訓。D．頷聯敘述描寫,表達了詩人的金錢觀;頸聯運用典故,具有一定勸世功效。2．詩歌尾聯有何含意?表達了詩人怎樣的理想?(6分)6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)“鄉人皆惡之，何如?”曰：“未可也。___________，_________。”(《論語》)(2)三歲為婦，__________。____________靡有朝矣。(《氓》)(3)仆竊不遜，近自托于無能之辭，_________，考之行事，________(司馬遷《報任安書》)(4)____________，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，_____________!

(李清照《聲聲慢》)(5)鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。_________，_________。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)7、閱讀下面的文字，完成下面各題。材料一：2019年12月20日，云南省教育廳印發《關于進一步深化高中階段學校考試招生制度改革的實施意見》，將中考體育的分值上調到100分。這意味著從2020年秋季入學的七年級學生開始，在中考成績上，體育將和語數外一樣舉足輕重。幾乎同一時間，天津市教委出臺《天津市初中學業水平考試體育與健康科目實施方案》，明確了自“2019年秋季新入學的初中一年級”開始，中考體育成績從30提高到40分。至于近年來中小學體育教育為什么會受到如此重視，則不得不提到中國兒童和青少年令人發愁的塑料體格。如果在1995年那一年，你正處于7-18歲之間，那么恭喜你，你很可能曾是近30年來，身體素質最硬的一屆中國少年。2019年9月，一篇發表在《柳葉刀·兒童和青少年衛生》（ＴｈｅＬAｎCｅｔCｈｉｌD＆ADｏｌｅｓCｅｎｔＨｅAｌｔｈ）的研究論文向我們揭示了這一事實。科研人員利用1985年至2014年間六次全國學生體質健康狀況調查，將7-18歲兒童青少年的肺活量、立定跳遠、坐位體前屈、肌肉力量、50米短跑和長跑成績計算成體質健康指數（PFI）。數據顯示，中國兒童和青少年的各項指標下降明顯，長跑成績更是一落千丈，2014年女子800米耐力跑成績要比1985年慢25.8秒，2014年男子1000米耐力跑成績要比1985年慢28.3秒。這與學生所進行的體育鍛煉密切相關。據《“健康中國2030”規劃綱要》，學生校內每天體育活動時間要確保不少于１小時。（摘編自《新京報》文章《孩子們的體育課，都被誰占用了？》）材料二：圖１兒童各類校外生活時間利用狀況（摘編自《兒童藍皮書：中國兒童發展報告（2019）》）圖２中國7-18歲青少年營養狀況（1985-2014）（摘編自2018年《中國義務教育質量監測報告》）材料三：11月5日，教育部召開“教育奮進看落實”第五場新聞通氣會，通報中小學健康促進行動及青少年近視防控工作有關情況。“一增一減一保障”，教育部體衛藝司司長王登峰用７個字道出了中小學健康促進行動發力的重點。“‘增’是增加體育課、課外鍛煉和健康教育，‘減’是減輕中小學生不必要的學業負擔，‘保障’是從師資、場館設施條件、制度等方面，保障實施中小學健康促進行動。”王登峰說，通過增加編制新招體育教師以及招聘兼職體育教師，中小學體育與健康課教師人數已由2015年的56.6萬人，增加到2018年的65.3萬人。與此同時，中小學體育場地設施數量近年來快速增長。中小學校體育館面積從2.15年的3178萬平方米，增加到2018年的４３５５萬平方米；中小學校體育運動場（館）面積達標學校比率從2015年的68.6％增長到2018年的89.6％。王登峰表示，要進一步激發調動政府、學校的積極性，要把體質健康監測的結果納入地方政府教育行政部門和學校領導的績效考核中。王登峰說，要扭轉不科學的教育評價導向，還要深化初中學業水平考試內容，把學生參加體育活動情況、學生體質健康狀況和運動技能等級，納入學生綜合素質評價體系，通過實施學生體質健康標準抽測復核，實現增強體質、提高運動技能、塑造健全人格等綜合效益提升。“2016到2018年，全國學生體質達標測試抽測復核的結果顯示，學生體質健康狀況連續下滑的趨勢得到初步遏制，已經出現了初步上升的勢頭。”王登峰說，2018年全國學生體質達標測試合格率為91.91％，優良率為30.57％。2016—2018年，不及格率由12.0％下降至8.09％，下降了3.91個百分點；良好率由21.9％上升至24.37％，上升了2.47個百分點；優秀率由4.6％上升至6.2％，上升了1.6個百分點。（摘編自《“一增一減一保障”力促中小學生健康》，《中國教育報》2019年11月6日）1．下列對材料二相關內容的分析，不正確的一項是A．從1995年開始，參與調查的兒童青少年營養過剩（超重和肥胖）的比重開始上升，體重正常的比重則在不斷下降。B．管不住嘴、邁不開腿等自控力問題固然導致廣大兒童青少年體質下降，而戶外鍛煉時間的不足，也是其重要因素。C．中國兒童上學日平均每天和周末平均每天體育鍛煉時間分別為23.51和34.72分鐘，遠未達到國家相關文件標準。D．在1985-2014這三十年間，1995年是中國兒童青少年身體素質最好的時候，也是體重正常學生占比最高的時候。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．多地出臺將體育納入初中學業水平考試范圍的方案，不僅是出于對國家相關精神的呼應，還切實考慮到兒童和青少年令人堪憂的體格。B．只有科學定位體育教育目標，精心安排體育教學項目，準確評估體育教學質量，才能真正改變當前的現狀，真正助力孩子們健康成長。C．北京大學、清華大學等名校自主招生考試規定不得無故缺席體前屈、立定跳遠、仰臥起坐等體能測試，體現了這些院校對體育的重視。D．真正發揮把體能測試納入考試評價范圍的“指揮棒”作用，再增加學生的體育活動的時間，學生的身體素質就能夠得到大幅度的提升。3．總書記在全國教育大會上強調，“要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志。”針對當前中小學體育教育存在的主要問題，你認為當務之急應該采取哪些對策來解決問題？請結合材料簡要分析。8、閱讀下面的文字,完成下面小題材料一總書記已經給我們提示了發展中醫藥事業的總思路:中醫藥健康養生文化要“創造性轉化、創新性發展”。“創造”,是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎上主觀能動地轉化成為前所未有的、客觀能夠認可的概念或事物;“創新”,是在原有思維模式或行為范式的基礎上,推陳出新地發展成為超出原有思維模式或行為范式的新思維、新理論、新模式、新技術、新材料、新產品。因此,中醫藥創新應堅持以下原則:一是“固本”原則。創新以傳承為本,“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土”,中醫藥學的創新不是毀古棄舊、標新立異,更不是空穴來風、無中生有,而是厚積薄發的必然產物。二是“強基”原則。創新以需求為基,“明者因時而變,知者隨事而制”,創新要做真正有益于學科發展、人民需求的創造與發明,脫離了實際需求的創新就是毫無應用價值的“屠龍術”。三是“守恒”原則。創新,是“知行合一”的持久戰。“思貴專一,不容淺嘗者問津;學黃沉潛,不容浮躁者涉獵。”科學研究、繼承創新不可能一蹴而就,所以要創新就必須守得住初心、耐得住寂寞、經得住挫折。創新最需要的是“恒心”,要像諾貝爾獎得主屠呦呦那樣抓住研習中醫藥典籍獲得的靈感,堅持幾十年如一日默默無聞地研究工作,有著百折不撓、深掘精研、不斷創造、創新、提升的意志與精神。四是“出新”原則。創新以創舉為功,“取法于上,僅得為中;取法于中,故為其下”,要特別加強知識產權保護,高標準、嚴要求、細落實,才能真正實現創新。雖然創新非一朝一夕可以成功,但每一個致力創新的中醫人都應明志篤行,以創新高度為追求,開拓進取,填補空白,實現有品質、有價值、有成就的成功創新。(摘編自孫光榮《創新:知行合一持久戰》)材料二中醫診斷學基礎表格四診望、聞、問、切八綱陰陽、表里、寒熱、虛實辨證八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、經絡辨證、六經辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證診斷常見疾病診斷及證候診斷;癥狀鑒別;病案書寫(摘編自《中醫診斷學基礎表格總結》)材料三中醫藥作為我國優秀傳統文化的杰出代表,是我國最具有國際競爭力和國家影響力的學科門類,它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻,在現代醫學較為發達的今天,仍然在為維護人類健康發揮著不可替代的作用。在近幾年的“非物質文化遺產熱”催生下,中醫藥作為非物質文化遺產申報工作受到越來越多人的關注。從非物質文化遺產的定義看,世代相傳的中醫藥,作為社會實踐的知識、技能,是我國文化獨特的表現形式之一,無疑是寶貴的文化遺產。國家中醫藥管理局于2006年成立了中醫藥申報世界非物質文化遺產委員會、專家組和辦公室,組織開展中醫藥非物質文化遺產的保護、研究和申報工作。我國在2008年10月報送聯合國教科文組織“非物質文化遣產代表作”項目中,“中醫”是我國上報35個項目中的首選項,而且這是決策層認定的“最重要、無需討論與評審”的“名列榜首”的選項。可見,從國家層面上對中醫藥“申遺”是非常重視的。(摘編自張宗明《中醫藥文化遺產的保護、繼承與發展》)1．下列內容不符合中醫藥創新所堅持的原則的一項是A．“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。”B．“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”C．“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。”D．“上善若水，處下不爭；大道至簡，淳樸自然。”2．下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是A．總書記為我國中醫藥事業發展提示的總思路是中醫藥健康養生文化要“創造性轉化、創新性發展”，其中中醫藥創新應堅持四大原則。B．中醫藥申報世界非物質文化遺產工作由國家中醫藥管理局于2006年成立的申報世界非物質文化遺產委員會負責組織開展。C．中醫診斷學以四診、八綱、辨證和診斷為基礎，講究在“望聞問切”的基礎上結合“八綱”對病人進行分析“辨證”,從而做出診斷。D．國家對中醫藥“申遺”是非常重視的，“中醫”是我國在2008年10月報送聯合國教科文組織35個“非遺代表作”項目的首選項。3．請結合材料,分析中醫藥申報世界非物質文化遺產的理由。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。“共和國勛章”獲得者屠呦呦關于青蒿素的研究，正是從東晉葛洪《肘后備急方》“青蒿方”所載“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”中，啟發了新的研究思路，通過改用低沸點溶劑的提取方法，富集了青蒿的抗瘧組分，最終發現了青蒿素，應用于世界特別是非洲地區，挽救了數百萬瘧疾患者的生命。有著“人民科學家”榮譽稱號的吳文俊關于數學機械化思想方法的研究，受啟發于《隋書·律歷志》的記載：祖沖之領先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽《九章算術注》“割圓術”，“割之彌細，所失彌少；割之又割，以至于不可割，則與圓周合體而無所失矣”。以上兩個例子，說明中國傳統文化尤其是儒學對中國傳統科學的發展是有積極影響并有現代意義的。中國傳統科技基因，完全可以古為今用。事實上，中國傳統文化早在2000多年前的春秋戰國時期，已經有了百家爭鳴、百花齊放的繁榮局面。儒學的開門祖師孔子，是開創“私學”的大教育家，他以“有教無類”和“因材施教”、培養“博學通才之士”為方針和目標，對學生進行禮、樂、書、數、御、射“六藝”教育。其中，數即數學，樂和聲學有關，御和力學有關，射和機械有關。儒家的“六藝”教育具體付諸教材，即古代經典，這其中遍布古代科學的因子，如《易》，易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火力；《詩經》中包含有大量蟲魚、鳥獸、草木、以及天文、地理、農業生產等知識；《禮記》中有農業與季節相關的知識；《考工記》則是有關手工業技術的專門著作。孔子之孫孔伋(子思)的《中庸》有言：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”學、問、思、辨、行，完全符合研究科學的方法和步驟，即獲取信息、提出題目、邏輯推理、檢驗結果、躬身實踐。作為“孔子之言而曾子述之”的《大學》，有八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。前四目指知識來源于實踐，而又指導實踐，“格物致知”為知之始，“誠意正心”為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國和社會，是為末。孟子曰：“天之高也，星辰之遠也，茍求其故，千歲之日至(冬至、夏至)可坐而致也。”強調的是實事求是、實踐出真知的科學精神和方法。《論語》稱，“子盡四：毋意，毋必，毋固，毋我”。這就是說，孔子在討論題目時不主觀，不武斷，不固執，不唯我獨尊。“當仁不讓于師”，即吾愛吾師，吾更愛真理。這種科學精神是十分可貴的。中華文明上下五千年，中華民族創造了聞名于世的科技成就。在規律和制度方面，數學講“規矩準繩”，天文講“天行有常”，冶鑄講“合劑模范”，建筑講“營造法式”。中國傳統科技在農業文明中領先于世界，也影響了世界，促進了世界科技文明的進步。從漢唐到宋元，中國通過陸路和海上絲綢之路，通過阿拉伯地區，同西方有頻繁的科技交流。據英國著名科學史家李約瑟研究，在中世紀1000年間，中國作為世界科技強國，有26項技術發明傳到西方，對歐洲近代科技革命產生過積極影響。（摘編自王渝生《儒學、科學與文明芻議》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．《隋書·律歷志》記載了祖沖之的圓周率π值，啟發了吳文俊關于數學機械化思想方法的研究。B．古代儒學教育對學生進行禮、樂、書、數、御、射的“六藝”教育，是為了培養“博學通才之士”。C．《大學》中的前四目注重探究知識和實踐的關系，后四目把知行觀外推于家國和社會，更為重要。D．中華文明上下五千年，中華民族的科技成就領先于世，影響了世界并促進了世界科技文明的進步。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章通過屠呦呦研究青蒿素、吳文俊研究數學機械化思想方法的例子，鮮明地提出了自己的觀點。B．文章第三段引用了《中庸》的話來論證古人的學習過程符合研究科學的方法和步驟，使得論述有理有據。C．文章中“吾愛吾師，吾更愛真理”是對“當仁不讓于師”更為顯性的闡述，贊賞了這種可貴科學精神。D．文章從不同角度論述中國傳統文化尤其是儒學對中國傳統科學的發展的積極影響，有其現實的意義。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．屠呦呦發現的青蒿素，既有對東晉葛洪《肘后備急方》“青蒿方”的繼承，又是在這基礎上創新和發展。B．中國古代誕生了許多傳統科學的專著，說明作為“六藝”教育教材的古代經典中遍布著古代科學的因子。C．重視傳統文化中的科技基因，努力發掘，為我所用，才是文化自信的表現，才是對待傳統文化的正確態度。D．我國古代與西方的科技交流，對歐洲近代科技革命產生過積極影響，也大力推動和更新自我科技水平的發展。10、閱讀下文，完成下列小題。枕中十書序（明）袁宏道①①人有言曰：“胸中無萬卷書，不得雌黃人物。”然書至萬卷，不幾三十乘乎？除張司空外更幾人哉！予于漢劉向、唐王仆射、宋王介甫、蘇子瞻見之，然自子瞻迄今又三百余歲□，予于楊升庵、李卓吾②見之。或說卓禿翁，孟子之后一人。予疑其太過。又或說為蘇子瞻后身，以卓吾生平歷履，大約與坡老暗符，而卓老為尤慘。②予昔令吳時，與卓吾游黃鵠磯，語次及著述書，李卓吾便點首曰“卓老子一生都肯讓人。難著書則吾實實地有二十分膽量，二十分見識，二十分才力，若信得過否？”予唯唯。遂詰之曰：“爾數部中，誰是最得意者？”卓吾曰：“皆得意也，皆不可忽也。《藏書》，予一生精神所寄也；《焚書》，予一生事跡所寄也；《說書》，予一生學問所寄也，別有十種，約六百余紙，于中或集諸書，或附已意，此予一生神勇，游戲三昧所寄也，尚未終冊，完當請門下校之。”自是分袂，伊南我北，卯酉相望。不數年，卓吾竟以禍殞，惜哉！③已酉，予主陜西試事畢，復謝，天子恩命，夜宿三教寺。寺高敝筐中，獲其稿讀之，不覺大叫驚起。招提老僧，執光相顧。予遭詢曰：“是稿何處得來，束之高閣？”老僧曰：“鄉者溫陵卓吾被逮時寄我物也。囑以秘之枕中，毋令人見。今人已亡，書亦安用！”予曰：“嘻，奇哉！不意今日復睹卓吾也，卓吾其不死矣！”惜書前后厄于鼠牙，予以熹受卓吾之祝，故于燕居時續而全之，付冰雪閱而訂之，藏之名山，俟有緣者梓而壽之。（注）①袁宏道：文學家，反對“文必秦漢，詩必盛唐”的風氣，提出“獨抒性靈，不拘格套”的性靈學說。②李卓吾：名贊，號卓吾，明代思想家、文學家，奉州學派的一代宗師。晚年被誣下獄，自制于獄中。1．填入第①段方框內虛詞恰當的一項是A．也 B．矣 C．乎 D．歟2．第①段寫“坡老”的用意是。3．對第②段畫浪線的句子理解正確的一項是A．李卓吾著書立說特別真誠用心，從不讓人。B．李卓吾著書膽量見識和才力，超過一般人。C．李卓吾著書更講究信用，超過常人二十分。D．李卓吾除著書外，其他方面都可以謙讓人。4．從句式的角度，賞析第②段畫直線部分的句子。5．分析作者的寫作意圖。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著于心，卒發于睚眥如故云。解姊子負解之勢與人飲使之嚼非其任強必灌之人怒拔刀刺殺解姊子亡去解姊怒曰：“以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。”棄其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：“公殺之固當，吾兒不直。”遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：“居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！”及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徙。衛將軍為言：“郭解家貧不中徙。”上曰：“布衣權至使將軍為言，此其家不貧。”解家遂徙。諸公送者出千馀萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡。解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交歡解。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：“郭解專以奸犯公法，何謂賢！”解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：“解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。當大逆無道。”遂族郭解。太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足采者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：“人貌榮名，豈有既乎！”嗚呼，惜哉！（選自《史記·游俠列傳》，有刪節。）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．解姊子負解之勢/與人飲/使之嚼/非其任/強必灌之/人怒/拔刀刺殺解姊子/亡去B．解姊子負解之勢/與人飲/使之嚼/非其任強/必灌之人/怒拔刀刺殺解姊子/亡去C．解姊子負/解之勢與人/飲使之嚼/非其任強/必灌之人/怒拔刀刺殺解姊子/亡去D．解姊子負/解之勢與人/飲使之嚼/非其任/強必灌之/人怒/拔刀刺殺解姊子/亡去2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A．茂陵是漢武帝的陵寢，我國帝王陵墓建筑主要由“封土”和“地宮”兩部分組成。B．布衣指麻葛之類的織物制的衣服，借指平民百姓，也以布衣稱沒有做官的讀書人。C．儒生指遵從儒家學說的讀書人，后來泛指讀書人。科舉時代一般稱秀才以上的人為儒生。D．御史大夫、丞相、太尉并稱“三公”，在秦漢時期地位顯赫，分別負責軍事、監察與行政。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．郭解殘忍冷酷，重江湖道義。他內心陰險、殺人如麻，但又因為對方行為的合理性而放走殺了他外甥的兇手。B．郭解看似寬宏大度，實則睚眥必報。對輕慢他的人，他予以寬容；但對于舉報他的楊季主的兒子，他又一怒殺之。C．郭解社會關系極為復雜。上至達官顯貴，下到黎民庶眾都與之有交集。遷茂陵一事中，就既有大將軍為之求情，又有鄉紳贈送巨資。D．郭解社會影響力巨大，從者甚眾，連司馬遷都對他贊譽有加。公孫弘就評價他任俠行權，以睚眥殺人，不知情比知情還更可怕。4．文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（每題5分，共10分）（1）解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交歡解。（2）解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。當大逆無道。12、根據要求，完成下面作文。生活中,許多人并非因為知道自己欠缺什么然后去彌補,而是受他人或社會的影響而做出決定。對此,你有怎樣的思考?請寫一篇不少于800字的文章。要求:(1)自擬題目；(2)文體不限,詩歌除外。

參考答案1、D【解析】

此題考查學生辨析與修改病句的能力。解答此題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。此題用反選排除法去做。A項，“‘三西’農業建設、‘雙百’扶貧攻堅、千村扶貧整村推進……”錯誤，成分殘缺，可在句首加“歷經”。B項，“登頂國內動畫電影票房榜冠軍”錯誤，句式雜糅，“登頂國內動畫電影票房榜”和“奪得國內動畫電影票房冠軍”兩種句式取其一。C項，“由于當代中國社會轉型期的深刻變化……”錯誤，成分贅余，刪去“由于”。故選D。【點睛】辨析病句首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當等問題。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當等問題。還有一個簡捷的方法便是借助標志法，比如，如果句中出現關聯詞，可從關聯詞的搭配、語序、邏輯等三個方面考慮；如果出現介詞，可從主語殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。2、1．C2．D3．B【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。A項、B項，搭配不當，“取消”和“思維定勢”不搭配。D項，“防止”，阻防制止。指的是事先行動或做好準備以阻止某事的發生或可能發生某事的成功。語義過重。故選C。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。結合“關鍵還在于落實文件”“在學習理解上，要防止一知半解……某一具體政策的關系”分析，“我們在學習宣傳全會精神上”應放在最前面，與下文“在學習理解上”，“在貫徹落實上”相照應。故選D。3．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。斷章取義：指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。一概而論：指處理事情或問題不分性質，不加區別，用同一標準來對待或處理。結合“一知半解”“生搬硬套”分析，選用“斷章取義”。坐而論道：坐著空談大道理。指口頭說說，不見行動。徒陳空文：只講空話，并不實行。結合“貫徹落實”“防止”分析，選用“徒陳空文”。爭分奪秒：不放過一分一秒，形容對時間抓得很緊。一般不作定語。時不我待：意思是時間不會等待我們，指要珍惜并充分利用時間。修飾“緊迫意識”，選用“時不我待”。循序漸進：指學習、工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。循規蹈矩：原指遵守規矩，不敢違反。現也指拘守舊準則，不敢稍做變動。結合“要一步一個腳印、穩扎穩打向前走”分析，選用“循序漸進”。故選B。【點睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協調；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。3、1．C2．D3．B【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。可遇而不可求：只能因機緣而得，無法強求。可望而不可即：只能夠望見而不能夠接近。形容看來可以實現而實際難以實現。第一空，語境中的“甲骨文”的出土是史料獲取中的小概率事件，是靠機緣而得，故應選擇“可遇而不可求”；淹沒指大水漫過，也形容被聲音蓋過。湮沒：指名聲和成就被埋沒。第二空，語境指夏時期的文字如果書于竹帛的話，可能早已被歷史所湮滅，故選“湮沒”；期待：期望；等待。憧憬：向往。期待是將要發生的，事情的主導是他人想的；是為理想的事物或境界所吸引而充滿著美好的想象，對象多是美好的尚未實現的事物或境界，是書面用語。第三空，應該選擇“期待”。強人所難：勉強別人做不愿做或做不了的事。強詞奪理：把沒理硬說成有理。第四空，根據語境，發現王陵以證明夏王的存在是指具體的事件，故應該選擇“強人所難”。故選C。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結構規律的叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯誤類病句有語序不當、結構混亂、不合邏輯等。A項，語序不當，“新出現的”應移到“殷墟”后面。B項，搭配不當，兩面對一面。C項，搭配不當，“區分”與“社會等級高”不搭配；語序不當，“新出現的”應移到“殷墟”后面。故選D。3．本題考查語言表達準確、連貫的能力。考生作答時應結合上下文語境分析，按照話題一致的原則或時間順序、邏輯順序等排列。本題中，部族、商王朝、周代與上文“社會發展的階段”銜接緊密,“是大概率事件”與下文“我們不應以小概率……”銜接緊密；“是小概率事件”與后文內容“無視大概率的社會歷史發展變革”不符。故選B。【點睛】語境補寫答題技巧：1、把握文段語脈，定位句子關系。先初讀語段，搞清整個語段或前后句之間的內在邏輯聯系，特別要注意關聯詞語，注意規律總結。明確補寫的句子是總領下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對內容做出總結的總結句。2、根據上下語境，注意合理推導。考生要根據上下文提供的條件或者語境進行分析比照，從而合理地推斷出所補寫的內容。補寫時需考慮陳述對象和話題的統一性，表述句式的合理性等。3、檢驗補后內容，確保語意連貫。檢查補寫后內容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機械地答題，如果發現問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴密。4、1．C2．D3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，保留：保存不變。延續：照原來樣子繼續下去；延長下去。主語是“古文字體系”，它并非保存不變的，所以選“延續”較好，這里指延長下去，沒有中斷或消亡；第二處，巧取豪奪：舊時形容達官富豪謀取他人財物的手段。現指用各種方法謀取財物。橫征暴斂：指向人民強行征收苛捐雜稅，進行殘酷剝削。聯系上文是形容“西方列強”，應選“巧取豪奪”；第三處，信使，奉派擔任使命或傳達消息、遞送書信的人。紐帶：指起聯系作用的人或事物。文中加上引號，表特殊意義，聯系上文，“甲骨文作為世界文化遺產走向海外，成為世界了解中華文明”，強調甲骨文向世界傳遞中華文明，應選“信使”；第四處，證古澤今：指見證古代、澤被今世。震古爍今：震動古人，顯耀當世，形容事業或功績偉大。聯系下文，形容的是“甲骨文文化展”，且甲骨文作為文字，是真實可信的歷史證明，應選“證古澤今”。故選C。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。此類試題一般根據上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現頻率很高的一種語言表達題型。題中，聯系上文，“甲骨文作為世界文化遺產走向海外”，主語是“甲骨文”，根據主語保持一致原則，排除BC；從句式結構保持對稱角度，“是中國近代史的變遷的見證”是判斷句，“也昭示著中華民族未來的輝煌”是動賓結構，前后兩句句式不協調，排除A項。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答時可運用緊縮法，先將句子的附加成分（定語、狀語、補語）去掉，提取出主干（主語、謂語、賓語），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當的語病；如果主干沒語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無毛病，修飾語內部是否存在語序不當的問題。要仔細琢磨，推敲。題中A項，“把甲骨文中傳承的文化基因給人民群眾感悟”錯，“文化基因”與“感悟”搭配不當，故排除；B項，“通過讓文物‘活’起來的展覽敘事，使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感悟”，兩個分句都是介詞短語，介詞短語不能充當主語，該句缺少主語，故排除；C項，“為了使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感知，讓文物‘活’起來，通過展覽敘事”，三個分句都是介詞短語，介詞短語不能充當主語，該句缺少主語，故排除。故選D。【點睛】結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．D2．第一問:“我”希望自己的苦口婆心能上奏天庭,讓天帝降下一個為民致富的人才來。第二問:表達了詩人希望天下百姓都富裕起來的美好愿望。【解析】1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出對這首詩的賞析，不恰當的一項。本題D項，“頷聯敘述描寫”錯誤，頷聯“解用何嘗非俊物,不談未必定清流”是說“懂得用錢何嘗不是好人才，絕口不提未必就算真清流”，表達方式應為“議論”。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說或概括詞句內容；其次要看詞句有什么特點，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達效果；當然任何賞析都離不開詞的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。本詩要求是“詩歌尾聯有何含意?表達了詩人怎樣的理想?”詩歌尾聯是說我想把這番心意向天訴奏，請在普天之下多設富民侯。錢可養人，又可害人。隨園主人以慈母般的心腸向天祈求，希望九州大地的千家萬戶都富裕起來，安居樂業、國泰民安，表達了詩人盼望天下百姓都能富足的美好愿望。【點睛】鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準確表現作者情感特點和情感基調的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規范用語。6、不如鄉人之善者好之其不善者惡之靡室勞矣夙興夜寐網羅天下放失舊聞稽其成敗興壞之理滿地黃花堆積獨自怎生得黑巖扉松徑長寂寥惟有幽人自來去【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“靡”“夙”“放失”“稽”“寂寥”“惟”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、1．D2．D3．①學生意識層面，學生必須切實認識到體育課的重要性，保證體育課堂出勤率，保證鍛煉時間。②學校管理層面，開展科學體系的體育課程，加大對體育教師的培訓力度，加強對學生的考核。③政府管理層面，出臺并落實相應的政策法規，堅決摒棄形式主義，確保體育教育取得實效。不僅要完善學校的體育場地設施的配備，還要統籌好學科課程間的安排。④社會觀念層面，摒棄“分數思維”，避免體育教育功利化，真正涵養體育意識，長久提高體質。【解析】

1．本題考查學生對文本內容的理解和分析的能力。解答這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態度，然后根據題干定位到原文，結合上下文深入細致分析，靈活理解變通思考，總之要靜下心來耐心地仔細地推敲和琢磨。D項，“1995年是中國兒童青少年身體素質最好的時候，也是體重正常學生占比最高的時候”錯誤，原文表述為“如果在1995年那一年，你正處于7-18歲之間”“很可能是近30年來，身體素質最硬的一屆中國少年”，這并不說明1995年是中國兒童青少年身體素質最好的時候和體重正常學生占比最高的時候。故選D。2．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”。D項，“學生的身體素質就能夠得到大幅度的提升”錯誤，兩者沒有必然的因果關系，要提升學生的身體素質，除了把體育測試納入考試評價體系，增加學生的體育活動時間，還需要減少不必要的課業負擔，保障實施健康促進行動等。故選D。3．本題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，整合概括回答問題。題干要求“針對當前中小學體育教育存在的主要問題，你認為當務之急應該采取哪些對策來解決問題”并結合材料簡要分析，由此在文中找到與中小學體育教育相關文句，然后從不同層面加以概括。根據材料內容，“中國兒童和青少年令人發愁的塑料體格”“中小學健康促進行動發力”以及材料二表格所顯示的中國義務教育質量監測報告結果說明當前中小學體育教育存在的主要問題是缺乏鍛煉，體質不佳，缺少運動技能，缺乏體育知識，以此可以從不同方面采取解決問題的策略。第一方面：從學生角度出發，學生要提高體育健康的意識，認識到體育課的重要性，保證體育課堂出勤率，根據“各項指標下降明顯與體育鍛煉密切相關”“學生校內每天體育活動時間要確保不少于１小時”，所以學生需要保證鍛煉時間；第二方面：從學校管理角度思考，“‘增’是增加體育課、課外鍛煉和健康教育，‘減’是減輕中小學生不必要的學業負擔，”開展科學體系的體育課程，保障師資力量，“深化初中學業水平考試內容，把學生參加體育活動情況、學生體質健康狀況和運動技能等級”，加強對學生的考核；第三方面：從政府管理角度，“‘保障’是從師資、場館設施條件、制度等方面，保障實施中小學健康促進行動”，政府要落實政策，確保體育教育取得實效；第四方面：社會觀念方面來看，由“增加體育課、課外鍛煉和健康教育”“減輕中小學生不必要的學業負擔”“扭轉不科學的教育評價導向”等語句可概括出平等對待語數外和體育學科，涵養體育意識，避免體育教育功利化，真正實現增強體質、提高運動技能、塑造健全人格等綜合效益提升。在答題時，宜分點進行論述，同時結合具體材料內容進行分析概括。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當的句式(要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。8、1．D2．B3．具有代表性:中醫藥作為我國優秀傳統文化的杰出代表,是我國最具有國際竟爭力和國家影響力的學科門類。具有實際貢獻:為中華民族的繁衍生息做出巨大貢獻,現在仍然起著不可代替的作用。是我國文化獨特的表現形式之一:從非物質文化遺產的定義看,世代相傳的中醫藥,作為社會實踐的知識、技能是我國文化獨特的表現形式之一。【解析】1．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。本題A.符合“固本”原則，原文是說“一是‘固本’原則。創新以傳承為本，‘合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土’……”；B.“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中”，表達的“惟精惟一”與文中的“思貴專一，不容淺嘗者問津；學貴沉潛，不躁者涉獵”內涵一致,符合中醫藥創新的“守恒”原則；C.符合“出新”原則，原文是說“四是‘出新’原則。創新以創舉為功，‘取法于上,僅得為中；取法于中，故為其下’……”；D.于文無據，從材料一第一至五段中看出，“上善若水，處下不爭，大道至簡，淳樸自然”指善行、處世、自然簡樸，不是中醫藥創新所堅持的“創新以傳承為本”“創新以需求為基”“創新，是‘知行合一’的持久戰”“創新以創舉為功”原則。故選D。2．本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題B項，從材料三“國家中醫藥管理局于2006年成立了中醫藥申報世界非物質文化遺產委員會、專家組和辦公室，組織開展中醫藥非物質文化遺產的保護、研究和申報工作”中看出，“由國家中醫藥管理局于2006年成立的申報世界非物質文化遺產委員會負責組織開展”表述有誤。故選B。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關內容，然后進行整合概括。從材料三“中醫藥作為我國優秀傳統文化的杰出代表，是我國最具有國際競爭力和國家影響力的學科門類，它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻，在現代醫學較為發達的今天，仍然在為維護人類健康發揮著不可替代的作用。”可看出，中醫藥具有代表性，它是我國優秀傳統文化的杰出代表，是我國最具有國際竟爭力和國家影響力的學科門類，它為中華民族的繁衍生息做出巨大貢獻，現在仍然起著不可代替的作用。從材料三“從非物質文化遺產的定義看，世代相傳的中醫藥，作為社會實踐的知識、技能，是我國文化獨特的表現形式之一”中可看出，它是我國文化獨特的表現形式之一，是世代相傳的中醫藥，是我國文化獨特的表現形式之一。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句、特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當的句式(要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題，“規范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據。9、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題A項，“《隋書·律歷志》……啟發了吳文俊關于數學機械化思想方法的研究”錯誤，原文是說“有著“人民科學家”榮譽稱號的吳文俊關于數學機械化思想方法的研究，受啟發于《隋書?律歷志》的記載：祖沖之領先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽《九章算術注》……”。即應是祖沖之的圓周率π值的來源啟發了吳文俊；C項，“后四目把知行觀外推于家國和社會，更為重要”錯誤，由原文“前四目指知識來源于實踐，而又指導實踐，‘格物致知’為知之始，‘誠意正心’為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國和社會，是為末”可知，前四目是為本，后四目是為末，所以是“前四目”更為重要，而不“后四目”更為重要。D項，原文只提到“中國傳統科技在農業文明中領先于世界”，可見，選項中“中華民族的科技成就領先于世”的理解不正確。故選B。2．本題考查學生分析文章結構，分析論點、論據和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題B項，“文章第三段引用了《中庸》的話來論證古人的學習過程符合研究科學的方法和步驟”分析不正確，文章第三段引用了《中庸》的話是用以論證中國傳統儒學中的科學思想和科學精神。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題D項，“也大力推動和更新自我科技水平的發展”于文無據。故選D。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。10、1．B2．以蘇東坡坎坷的人生經歷襯托出卓吾更加凄涼的晚景。3．D4．整散結合。前一句用排比修辭構成整齊的句式，強調卓吾對自己所著之書的喜愛和自信；后一句用簡潔的的語言構成散句，表明成書的過程，真率快語，真誠相邀。全句讀來朗朗上口，活畫出李贄卓異不凡的神情。5．贊嘆卓吾有才華；哀嘆卓吾悲慘遭遇；詫異巧遇卓吾遺著；懷念老友卓吾；盼望為卓吾遺著續全，閱訂以及藏于名山，等待有緣之人出版流傳。【解析】1．試題分析：本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，此題明顯填寫語氣詞，“也”肯定色彩，“乎”表疑問，“歟”表反問，均不合適。故選B。2．試題分析：本題考查的是理解文本內容的能力。插敘是敘述的方式之一。其特點是在原來的敘述過程中，由于表達的需要，中斷原來的敘述插入另一段敘述，插入的敘述結束后，再繼續原來的敘述。插敘的向容，或是過去的事，或是另外一件事。插敘的作用一般包括以下幾點：（1）插入的內容對主要情節起補充襯托的作用。（2）有時會起到解釋說明的作用。（3）使文章脈絡清晰。（4）使文章結構緊湊。注意分析二者之間的關系，然后具體的解釋：以蘇東坡坎坷的人生經歷襯托出卓吾更加凄涼的晚景。3．試題分析：此題考查對“理解文章中重要句子的含義”的理解。原文是：李卓吾便點首曰“卓老子一生都肯讓人。難著書則吾實實地有二十分膽量，二十分見識，二十分才力，若信得過否？”注意根據文意理解，由語句“卓老子一生都肯讓人。難著書則”判斷。故選D。4．試題分析：本題考查對語言的賞析。讓語言出彩的藝術手法是多種多樣的，恰當運用藝術手法（隱喻、擬人、象征等），使抽象的概念變得形象，直露的意思變得含蓄。而形象、含蓄的語句卻增添了理解、品味的難度，考生應當學會剝離藝術手法，還原本意，領會其所表之情，所達之意，把它作為理解句子含意的切入點。注意回答出手法及效果。5．試題分析：本題是一道探究題，要求考生對文中重要語句進行個性化理解與探究，雖然帶有一定的開放性，但立足點還是對文章整體內容的把握，故解答該題時，應從文章的主要內容、中心、寫作意圖、作者觀點等方面加以探究。考生可從文中摘選相關觀點加以概括，也可結合文章內容進行適當延伸，言之有理即可。注意結合文章的結尾的段落分析文章的主旨：贊嘆卓吾有才華；哀嘆卓吾悲慘遭遇；詫異巧遇卓吾遺著；懷念老友卓吾；盼望為卓吾遺著續全，閱訂以及藏于名山，等待有緣之人出版流傳。參考譯文：有人評論說：“胸中沒有萬卷書，就不能隨意評論人物。”然而寫書到達萬卷的數量，不也接近讀書萬卷的狀態嗎？除了張司空之外還有幾個人能夠做到呢？我從漢朝的劉向、唐朝的仆射，宋朝的王安石，蘇軾（的文章）中明白這一點。然而從蘇子瞻（的時代）到今天已經過了三百多年了，我從揚升庵和李卓吾（的文章）中見到了這種狀態。有人說李卓吾，是繼承孟子的第一個人，我懷疑這種說法太過頭了。又有人說是他是蘇軾的承繼者，按照卓吾的生平經歷來看，大概和東坡暗中符合，但是卓吾是更加凄慘的。我過去在吳地做縣令時，和卓吾一起游覽了黃鵠磯，交談之間談到寫書，李卓吾就點頭說：“我一生都愿意謙讓他人。難得在寫書上我的的確確有二十分的膽量，二十分的見識和二十分的才力，你相信我嗎？”我唯唯地答應，于是問他說：“你寫的幾部書里，最得意的是那一本？”卓吾說：“（所有的書）都是我得意的作品。都不能忽視。《藏書》，是我一生的精神寄托：《焚書》，是我一生經歷的寄托，《說書》，是我一生學問的寄托。另外還有十本書，大約六百多張紙，在其中或者匯集了幾本書（的內容），或者附加了我自己的想法，這是我一生的精神通達，娛樂讓自己心神寧靜時的寄托，還有沒有寫完，寫完了請你來幫我校對它們。”從此之后和我告別，他往南邊，我往北邊。不過幾年，卓吾竟然因為遭遇禍患死去了，真是太可惜了！己酉年，我主持陜西科舉考試結束，再次感謝天子恩寵我使我受命，晚上，住在三教寺，寺廟高閣中的一個壞了的書箱中，得到了（李卓吾）的稿件，閱讀它，不知不覺大聲叫著驚訝地起身。叫來老僧，拿著蠟燭一起看。我立刻問他說：“這份書稿是從哪里來的，為什么束之高閣？”老僧說：“是我的同鄉溫陵的卓吾被抓住時寄給我的，叮囑我秘密地放在枕頭里，不要讓別人看見，今天他人已經死去了，書還有什么用？”我說：“啊！真實太神奇了，沒有想到今天能夠在看到卓吾（寫的書），卓吾（的思想）恐怕不會消亡了！”痛惜他的書前后幾年都遭受被老鼠啃食的厄運，我用書袋接受卓吾思想的“香火”，所以在燕居住的時候借著補寫并補全它，交給聰明的人看并且修訂它，把它藏在名山之中，等待有緣的人刻下它讓它永遠地流傳下去。11、1．A2．D3．B4．（1）郭解遷移到關中，關中的賢人豪杰無論從前是否知道（知道還是不知道）郭解，如今聽到他的名聲，都爭著與郭解結為好朋友。（2）郭解以平民身份行俠弄權，因為小事而殺人，郭解自己雖然不知道，這個罪過比他自己殺人還嚴重。判處郭解大逆無道的罪。【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：郭解姐姐的兒子依仗郭解的勢力，同別人喝酒，讓人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他卻強行灌酒。那人發怒，拔刀剌死了郭解姐姐的兒子，就逃跑了。“解姊子”做主語，“負”是謂語動詞，“解之勢”做賓語，“負解之勢”是“依靠郭解的勢力”的意思，中間不宜斷開，排除CD；“人怒”中，“人”做主語，“怒”是謂語，意思是被灌酒的人發怒了，中間不宜斷開，排除B。故選A。2．本題考查學生理解并掌握常見的古代文學文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據平時的積累，并結合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，職責對應有誤，御史大夫、丞相、太尉，分別負責監察、行政與軍事。故選C。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。B項，“對于舉報他的楊季主的兒子，他又一怒殺之”說法有誤，依據原文，“解兄子斷楊掾頭”，是郭解哥哥的兒子殺了楊季主的兒子。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：（1）知與不知：無論從前知道還是不知道；聲：名聲；交歡：與......結交。（2）布衣：平民，此處指平民的身份；睚眥：小事；任俠行權：行俠弄權。參考譯文：郭解是軹縣人，字翁伯。他是善于給人相面的許負的外孫子。郭解的父親因為行俠，在漢文帝時被殺。郭解為人個子矮小，精明強悍，不喝酒。他小時候殘忍狠毒，心中憤慨不快時，親手殺的人很多。他不惜犧牲生命去替朋友報仇，藏匿亡命徒去犯法搶劫，停下來就私鑄錢幣，盜挖墳墓，他的不法活動數也數不清。但卻能遇到上天保佑，在窘迫危急時常常脫身，或者遇到大赦。等到郭解年齡大了，就改變行為，檢點自己，用恩惠報答怨恨自己的人，多多地施舍別人，而且對別人怨恨很少。但他自己喜歡行俠的思想越來越強烈。已經救了別人的生命，卻不自夸功勞，但其內心仍然殘忍狠毒，為小事突然怨怒行兇的事依然如故。當時的少年仰慕他的行為，也常常為他報仇，卻不讓他知道。郭解姐姐的兒子依仗郭解的勢力，同別人喝酒，讓人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他卻強行灌酒。那人發怒，拔刀剌死了郭解姐姐的兒子，就逃跑了。郭解姐姐發怒說道：“以弟弟翁伯的義氣，人家殺了我的兒子，兇手卻捉不到。”于是她把兒子的尸體丟棄在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知兇手的去處。兇手窘迫，自動回來把真實情況告訴了郭解。郭解說：“你殺了他本來應該，我的孩子無理。”于是放走了那個兇手，把罪責歸于姐姐的兒子，并收尸埋葬了他。人們聽到這消息，都稱贊郭解的道義行為，更加依附于他。郭解每次外出或歸來，人們都躲避他，只有一個人傲慢地坐在地上看著他，郭解派人去問他的姓名。門客中有人要殺那個人，郭解說：“居住在鄉里之中，竟至于不被人尊敬，這是我自己道德修養得還不夠，他有什么罪過。”于是他就暗中囑托尉史說：“這個人是我最關心的，輪到他服役時，請加以免除。”以后每到服役時，有好多次，縣中官吏都沒找這位對郭解不禮貌的人。他感到奇怪，問其中的原因，原來是郭解使人免除了他的差役。于是，他就袒露身體，去找郭解謝罪。少年們聽到這消息，越發仰慕郭解的行為。洛陽人有相互結仇的，城中有數以十計的賢人豪杰從中調解，兩方面始終不聽勸解。門客們就來拜見郭解，說明情況。郭解晚上去會見結仇的人家，仇家出于對郭解的尊重，委屈心意地聽從了勸告，準備和好。郭解就對仇家說：“我聽說洛陽諸公為你們調解，你們多半不肯接受。如今你們幸而聽從了我的勸告，郭解怎能從別的縣跑來侵奪人家城中賢豪大夫們的調解權呢？”于是郭解當夜離去，不讓人知道，說：“暫時不要聽我的調解，待我離開后，讓洛陽豪杰從中調解，你們就聽他們的。”郭解保持著恭敬待人的態度，不敢乘車走進縣衙門。他到旁的郡國去替人辦事，事能辦成的，一定把它辦成，辦不成的，也要使有關方面都滿意，然后才敢去吃人家酒飯。因此大家都特別尊重他，爭著為他效力。城中少年及附近縣城的賢人豪杰，半夜上門拜訪郭解的常常有十多輛車子，請求把郭解家的門客接回自家供養。待到漢武帝元朔二年，朝廷要將各郡國的豪富人家遷往茂陵居住，郭解家貧，不符合資財三百萬的遷轉標準，但遷移名單中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不讓郭解遷移。當時衛青將軍替郭