第1頁（共1頁）2025年高考備考語文復習之文言文閱讀一．文言文閱讀（共18小題）1．閱讀下面文字，完成下列小題。文本一：文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未盡行賞，周襄王以弟帶①難出居鄭地，來告急晉。晉初定，欲發兵，恐他亂起，是以賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿，祿亦不及。推曰：“獻公子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之；天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之，二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之，以死誰懟？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿。”母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也，身欲隱，安用文之？文之，是求顯也。”其母曰：“能如此乎？與汝偕隱。”至死不復見。介子推從者憐之，乃懸書宮門曰：“龍②欲上天，五蛇③為輔。龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所。”文公出，見其書，曰：“此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。”使人召之，則亡。遂求所在，聞其入綿上山中，于是文公環綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山，“以記吾過，且旌善人”。從亡賤臣壺叔曰：“君三行賞，賞不及臣，敢請罪。”文公報曰：“夫導我以仁義，防我以德惠，此受上賞。輔我以行，卒以成立，此受次賞。矢石之難，汗馬之勞，此復受次賞。若以力事我而無補吾缺者此復受次賞三賞之后故且及子。”晉人聞之皆說。——《史記?晉世家》文本二：以貴富有人易，以貧賤有人難。今晉文公出亡，周流天下，窮矣，賤矣，而介子推不去，有以有之也。反國有萬乘，而介子推去之，無以有之也。能其難，不能其易，此文公之所以不王也。晉文公反國，介子推不肯受賞，自為賦詩曰：“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，橋死於中野。”懸書公門，而伏於山下。文公聞之曰：“嘻！此必介子推也。”避舍變服，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百萬。”或遇之山中，負釜蓋簦，問焉，曰：“請問介子推安在？”應之曰：“夫介子推茍不欲見而欲隱，吾獨焉知之？”遂背而行，終身不見。人心之不同，豈不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，猶未之能得；今得之而務疾逃之，介子推之離俗遠矣。——《呂氏春秋?季冬紀》注釋：①帶：又稱“叔帶”“王子帶”“太叔”，惠王之子，襄王之弟。②龍：喻重耳。③五蛇：指狐偃、趙衰、魏武子、司空季子和介子推。（1）文中畫波浪線的句子有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。若以力事A我B而無補C吾D缺者E此復受F次賞G三賞H之I后J故K且及子。（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．“尤而效之”的“尤”是犯過錯意思，與《離騷》的“忍尤而攘詬”中的“尤”的含義不同。B．“上下相蒙”的“蒙”是蒙受、承受的意思，與《屈原列傳》的“又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎”中的“蒙”的含義相同。C．“早朝晏退”的“晏”是晚、遲的意思，與《詩經?氓》的“言笑晏晏”中的“晏”的含義不同。D．庶人：泛指無官爵的平民、百姓。周代統治族居住在國中（城內）及國郊，稱為國人。國人中的上層為卿、大夫、士，下層為庶人。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A．介子推攜母歸隱的想法是通過對話來表現的，他認為晉文公能重登帝位，是天命決定的，而非人力。B．晉文公到處尋找介子推，但最后也沒有找到，后來在綿上設祭田用來警示自己并來緬懷像介子推一樣的人。C．晉文公返回晉國后，雖擁有了萬輛兵車，但是介子推卻離開了他，這是由于晉文公已經沒有受他擁戴的德行了。D．晉文公當上國君之后，介子推的母親極力勸他向晉文公邀功，但介子推意志堅定，堅決不受祿。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①其母曰：“盍亦求之，以死誰懟？”②能其難，不能其易，此文公之所以不王也。2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。已亥六月重過揚州記[清]糞自珍居禮曹①，客有過者曰：“卿知今日之揚州乎？讀鮑照《蕪城賦》，則遇之矣。”余悲其言。明年，乞假南游，抵揚州。屬有告糴謀，舍舟而館。既宿，循館之東墻步游，得小橋，俯溪，溪聲喧。過橋，遇女墻嚙可登者，登之，揚州三十里，首尾曲折高下見。曉雨沐屋，瓦鱗鱗然，無零梵斷覺，心已疑禮曹過客言不實矣。入市，求熟肉，市聲喧。得肉，館人以酒一瓶、蝦一筐饋。客有請吊蜀崗者，舟甚捷，簾幕皆文繡，疑舟窗蠡也，審視，玻璃五色具。舟人時時指兩岸曰：“某園故址也”，“某家酒肆故址也”，約八九處。囊所信宿之西園，門在，題榜在，尚可識。阜有桂，是居揚州城外西北隅。南覽江，北覽淮，江淮數十州縣治，無如此冶華也。憶京師言，知有極不然者。歸館，郡之士皆知余至，則大歡。有以經義請質難者，有發史事見問者，有就詢京師近事者，有呈所業若文、若詩，乞為序、為題辭者，有狀其先世事行乞為銘者，有求書冊子、書扇者，填委塞戶牖，居然嘉慶中故態。誰得曰今非承平時邪？惟窗外船過夜無笙琶聲即有之聲不能徹旦。然而女子有以梔子華發為資求書者，爰以書畫環瑱互通問，凡三人，凄馨哀艷之氣，繚繞于橋亭艦舫間，雖澹定，是夕魂搖搖不自持。臥而思之，余齒垂五十矣，今昔之慨，自然之運，古之美人名士富貴壽考者幾人哉？此豈關揚州之盛衰，而獨置感慨于江介也哉？抑子甄綜人物，搜輯文獻，仍以自任，固未老也。天地有四時，莫病于酷暑，而莫善于初秋；澄汰其繁爵淫蒸，而與之為蕭疏澹蕩、泠然瑟然，而不遽使人有蒼莽寥之悲者，初秋也。今揚州，其初秋也歟？予之身世，雖乞糴，自信不遽死，其尚猶丁初秋也歟？（有刪改）[注]①禮曹，禮部。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。惟窗外A船過B夜C無笙琶D聲E即F有之G聲H不能徹旦（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.見，文中指出現，與《荊軻刺秦王》中“圖窮而匕首見”的“見”意思相同。B.審，文中指仔細，與《歸去來兮辭并序》中“審容膝之易安”的“審”意思相同。C.垂，文中指臨近，與現代漢語成語“永垂不朽”中的“垂”意思不同。D.“其初秋也歟”與“吾其還也”（《燭之武退秦師》）兩句中的“其”意思不同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A.本文是一篇雜感式游記。題為“己亥六月重過揚州記”，全文構思以揚州今昔對比為主題，緊扣“重”字；末借季節以發感慨。B.作者描敘市容所見的揚州印象，認為荒蕪之說并不可靠，又描敘市區喧嘩、游船精美的布置，記錄了作者重游揚州的一些見聞。C.文末作者感慨自己老了，而自然界的秋天卻給人清爽舒適之感，由此作者感嘆自己身世凄涼，比不上自然界的秋天。D.本文結構自如，取材精當，用筆靈便，語言生動。作者從聽聞所產生的懸念寫起，處處留意觀察、驗證，由表及里，步步深入。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①有以經義請質難者，有發史事見問者，有就詢京師近事者。②天地有四時，莫病于酷暑，而莫善于初秋。3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一宋人使門尹般如晉師告急。公曰：“宋人告急，舍之則絕：告楚不許，我欲戰矣，齊、秦未可，若之何？”先軫曰：“使宋舍我而賂齊、秦，藉之告楚。我執曹君而分曹、衛之田以賜宋人，楚愛曹、衛，必不許也。喜賂怒頑，能無戰乎？”公說，執曹伯，分曹衛之田以畀宋人。子玉使宛春告于晉師曰：“請復衛侯而封曹，臣亦釋宋之圍。”先軫曰：“不許楚言，是棄宋也，救而棄之，謂諸侯何？不如私許復曹、衛以攜①之，執宛春以怒楚，既戰而后圖之。”公說乃拘宛春于衛且私許復曹衛曹衛告絕于楚。子玉怒，從晉師。晉師退。軍吏曰：“以君辟臣，辱也，且楚師老矣，何故退？”子犯曰：“師直為壯，曲為老。豈在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。背惠食言，以亢其讎，我曲楚直。其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍。楚眾欲止，子玉不可。楚師背②而舍，晉侯患之。子犯曰：“戰也。戰而捷，必得諸侯；若其不捷，表里山河③，必無害也。”楚師敗績。（節選自《左傳?僖公二十八年》）材料二昔晉文公將與楚人戰于城濮，召咎犯而問曰：“楚眾我寡，奈何而可？”咎犯對白：“臣聞繁禮之君，不足于文，繁戰之君，不足于詐。君亦詐之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。”文公用咎犯之言，而敗楚人于城濮。反而為賞，雍季在上。左右諫曰：“城濮之功，咎犯之謀也。君用其言而賞后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一時之務也。焉有以一時之務先百世之利者乎？”孔子聞之，曰：“臨難用詐，足以卻敵：反而尊賢，足以報德。文公雖不終，始足以霸矣。”成乎詐，其成毀，其勝敗。眾詐盈國，不可以為安，患非獨外也。（節選自《呂氏春秋?孝行覽?義賞》）【注】①攜：通“愶”，離間。②：山陵險阻處。③表里山河：外有河，內有山。指可以堅守，沒有危害。山指太行山，河指黃河。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。公說A乃拘B宛春C于衛D且私E許復F曹衛G曹衛告H絕于楚（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.如，往、到，與《赤壁賦》中“縱一葦之所如”的“如”意思相同。B.賂，贈送的財物，與《六國論》中的“賂秦而力虧”的“賂”用法不同。C.曲，理屈、理虧，與《勸學》中“其曲中規”的“曲”意思不同。D.左右，近臣、侍從，與成語“左右逢源”的“左右”意思相同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A.宋國被楚國圍攻，向晉國求救。晉文公想與楚國交戰，先軫認為，讓宋向齊秦贈禮，由兩國求楚退兵，挑起楚國與齊秦的矛盾，實現開戰目的。B.晉文公聽從先軫的建議，沒有答應楚國復衛、封曹、釋宋的要求，私下答應曹衛復國以離間他們和楚國的關系，并拘押使者宛春來激怒楚國。C.面對楚軍進逼，晉軍選擇退讓，子犯認為出兵作戰，士氣高低關鍵在于道義上是否占理，而晉軍的退讓能使己方立于有理的位置。D.文公采納咎犯建議，擊敗楚國，行賞時雍季居首位，因為雍季認為咎犯建議屬于竭澤而漁、焚戮而田，不是長久之道，自己說的才對百世有利。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。②臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報德。（5）成語有“兵不厭詐”，《孫子兵法》中亦有言“兵者，詭道也”，它們都強調了戰爭需要什么條件？《呂氏春秋》對此的態度又是什么？4．閱讀下面的文字，完成問題。貞觀十七年，太子承乾既獲罪，魏王泰日入侍奉，上面許立為太子，岑文本、劉洎亦勸之；長孫無忌固請立晉王治。上謂侍臣曰：“昨青雀投我懷云：‘臣今日始得為陛下子，乃更生之日也。臣有一子，臣死之日，當為陛下殺之，傳位晉王。’人誰不愛其子，朕見其如此，甚憐之。”諫議大夫褚遂良曰：“陛下言大失。愿審思，勿誤也！安有陛下萬歲后，魏王據天下，肯殺其愛子，傳位晉王者乎！陛下日者既立承乾為太子復寵魏王禮秩過于承乾以成今日之禍。前事不遠，足以為鑒。陛下今立魏王，愿先措置晉王，始得安全耳。”上流涕曰：“我不能爾！”因起，入宮。魏王泰恐上立晉王治，謂之曰：“汝與元昌善，元昌今敗，得無憂乎？”治由是憂形于色，上怪，屢問其故，治乃以狀告；上憮然，始悔立泰之言矣。承乾既廢，上御兩儀殿，群臣俱出，獨留長孫無忌、房玄齡、李世勐、褚遂良，謂曰：“我三子一弟，所為如是，我心誠無聊賴！”因自投于床，無忌等爭前扶抱；上又抽佩刀欲自刺，遂良奪刀以授晉王治。無忌等請上所欲，上曰：“我欲立晉王。”無忌曰：“謹奉詔；有異議者，臣請斬之！”上謂治曰：“汝舅許汝矣，宜拜謝。”治因拜之。上謂無忌等曰：“公等已同我意，未知外議何如？”對曰：“晉王仁孝，天下屬心久矣，乞陛下試召問百官，有不同者，臣負陛下萬死。”上乃御太極殿，召文武六品以上，謂曰：“承乾悖逆，泰亦兇險，皆不可立。朕欲選諸子為嗣，誰可者？卿輩明言之。”眾皆歡呼曰：“晉王仁孝，當為嗣。”丙戌，詔立晉王治為皇太子。上謂侍臣曰：“我若立泰，則是太子之位可經營而得。自今太子失道，藩王窺伺者，皆兩棄之，傳諸子孫，永為后法。且泰立，則承乾與治皆不全；治立，則承乾與泰皆無恙矣。”臣光曰：唐太宗不以天下大器私其所愛，以杜禍亂之原，可謂能遠謀矣！（《資治通鑒?唐紀十三》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請寫出正確答案的序號陛下日者A既立B承乾C為太子D復寵E魏王F禮秩G過于承乾H以成今日之禍。（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.更，重新。與《念奴嬌?過洞庭》“更無一點風色”中的“更”意思不同。B.愛，愛惜。與《阿房宮賦》“使六國各愛其人”中的“愛”意思不同。C.審，詳細；周密。與《促織》“審視，巨身修尾，青項金翅”中的“審”意思相同。D.得無……乎，恐怕……吧。與《岳陽樓記》“覽物之情，得無異乎”中的“得無”意思相同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A.晉王治擔心元昌的事連累自己，憂心忡忡，太宗知曉前因后果后，后悔立魏王泰的想法。B.在立嗣的過程中，晉王治因仁孝取得了群臣的一致稱贊，最終太宗下詔立為皇太子。C.太子承乾獲罪后，魏王泰每日入宮侍奉，太宗心中高興，暗暗決定立魏王泰為太子。D.褚遂良認為如果立魏王，就要吸取教訓，必須先安置好晉王，這樣才能保障其安全。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①乞陛下試召問百官，有不同者，臣負陛下萬死。②自今太子失道，藩王窺伺者，皆兩棄之，傳諸子孫，永為后法。（5）唐太宗起初想立魏王為太子，最終卻立晉王為太子。他是如何考慮的？請結合文本加以概括。5．閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：春秋諸大夫，見人言動，億①而談其禍福，靡不驗者，左國諸記可觀也。大都吉兇之兆，萌乎心而動乎四體，其過于厚者常獲福，過于薄者常近禍。俗眼多翳，謂有未定而不可測者。至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣；禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂？耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪于禽獸而不自知矣。閑居之地，指視昭然，吾雖掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，終難自欺，被人覷破，不值一文矣！一息尚存，彌天之惡，猶可悔改。古人有一生作惡，臨死悔悟，發一善念，遂得善終者。謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除。故過不論久近，惟以改為貴。（節選自袁黃《了凡四訓》）材料二：孝威知悉：得仁先大叔及意城二叔信，知各家均無恙，二伯亦健適如常，心為稍釋。然軍事方殷，實亦無片刻閑暇想及家事。我一書生，蒙朝廷特達之知，擢任巡撫，危疆重寄，義無可諉，惟有盡瘁圖之，以求無負。其濟則國家之幸，蒼生之福，不濟則一身當之而已。爾等讀書作人，能立志向上，思乃父之苦，體乃父之心，日慎一日，不至流于不肖，則我無復牽掛矣。浙江夙稱饒富，今則膏腴之地盡成荒脊。人民死于兵燹，死于饑餓，死于疾疫，蓋幾靡有孑遺。縱使迅速克復，亦非二三十年不能復元，真可痛也。爾兩試幸取前列然未免占寒士進取之路須自忖詩文字三者真比同試之人何如不可因郡縣刮目遂自謂本領勝于寒士也。院試過后又須赴鄉試，過考日多，讀書日少，殊為無謂。我欲爾等應考，不過欲爾等知此道辛苦，發憤讀書。至科名一道，我生平不以為重，亦不以此望爾等。（節選自《左宗棠家訓》）【注】①億：推測。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。爾兩試幸取A前列B然未免C占寒士進取之路D須自忖詩文字E三者真比同試之人何如F不可因郡縣G刮目遂自謂本領勝于寒士也。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．靡，沒有、無，與《詩經?衛風?氓》“夙興夜寐，靡有朝矣”的“靡”詞義相同。B．文，掩飾，與成語“文過飾非”的“文”詞義相同，與“不值一文”的“文”詞義不同。C．知，賞識，與《庖丁解牛》“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”的“知”詞義不同。D．復，恢復，與《勸學》“雖有槁暴，不復挺者”的“復”詞義相同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A．袁黃認為，人若心中有所動念，自然要在言語動作上表現出來，心里存有的善惡念頭，所作的善惡業行，難以自我欺瞞。B．袁黃認為，只要能夠發出一個勇猛堅決的善念，就足以洗刷一生的罪惡，就像點亮一盞燈，照亮幽谷，驅除千年的黑暗。C．左宗棠家書的字里行間洋溢著天下為己任的激昂正氣，這樣的言傳身教，有利于培養后輩的秉性氣質，提升他們的人生境界。D．左宗棠并不以科名為重，他之所以同意其子參加科考，是為了讓他通過科考明確讀書的方向，以便更好更多地讀書。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂？②其濟則國家之幸，蒼生之福，不濟則一身當之而已。（5）袁黃和左宗棠兩人教育其子內容各有不同，請各用兩個四字短語概括其要點。6．閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：唐武德六年，輔公祏反，詔趙郡王李孝恭等討之。將發，與將士宴集，命取水，忽變為血，在座皆失色。孝恭自若曰：“禍福無門，唯人所召。毋疑，此乃公祏授首之征也。”遂飲而盡之，眾心為安。先是，賊將拒險邀戰，孝恭堅壁不出，以奇兵絕其糧道，賊饑，夜薄李營，孝恭堅臥不動。明日，以羸兵扣賊營挑戰，別選騎裨以待。俄而羸兵卻賊追北且囂遇祖尚薄戰遂敗。趙郡王乘勝破其別陣，輔公祏窮走，追騎生擒之，江南悉平。（選自《舊唐書?李孝恭傳》）材料二：凡為將之道，要在甘苦共眾。如遇危險之地，不可舍眾而自全，不可臨難而茍免，護衛周旋，同其生死。如此，則三軍之士豈忘己哉？法曰：“見危難，毋忘其眾。”魏曹操征孫權還，使張遼、樂進、李典將七千余人屯合肥。操征張魯，教與護軍薛悌書，題其函曰：“敵至乃發。”俄而，權率眾圍合肥，乃發此教，曰：“若孫權至者，張、李將軍出戰，樂將軍守城，護軍勿與戰。”諸將皆疑。遼曰：“公遠征在外，比救至此，破我必矣。是以指教及其未合逆擊之，折其盛勢，以安眾心，然后可守也。勝負之機，在此一舉，諸君何疑？”李典意與遼同。于是，遼夜募敢從之士，得八百人，椎牛饗士，明日大戰。平旦，遼被甲出戰，先登陷陣，殺數十人，斬二將，大呼自名，沖擊突至權麾下。權大驚，眾不知所以，走登高冢。權以長戟自守，遼叱權下戰，權不敢動，望見遼所將眾少，乃聚兵圍遼數重，遼左右麾圍，直前急擊，圍解，遼將麾下數十人得出，余眾呼號曰：“將軍豈舍我耶？”遼復還入圍，撥出余眾，權軍無敢當者。自旦至日中，吳人奪氣，遼還修守備，眾心乃安，諸將悅服。權守合肥旬日，城不得拔，乃退。遼率諸將追擊，幾復獲權。（選自《百戰奇略》）（1）材料一中畫波浪線的部分除E處外，還有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。俄而羸兵卻A賊B追北C且囂D遇祖尚E薄戰F遂敗。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.薄，迫近，與《陳情表》“但以劉日薄西山”中的“薄”詞義相同。B.發，發布，與《促織》“成有子九歲，窺父不在，竊發盆”詞義不同。C.夜，與《石鐘山記》“余自齊安舟行適臨汝”中的“舟”用法相同。D.麾下，與辛棄疾《破陣子》“八百里分麾下炙”的“麾下”詞義相同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A.李孝恭奉命進討輔公祏，行前與諸將宴飲時，發現杯中酒呈紅色，滿座皆驚，唯主帥鎮定自若，一席鞭辟入里的話語，安定了諸將情緒。B.與輔公軍對陣時，孝恭令唐軍堅守壁壘而不主動出戰，暗中派出奇兵切斷了輔軍的運糧道路，另派盧祖尚率精銳騎兵進攻大勝叛軍。C.從雙方兵力對比來看，孫權軍占絕對壓倒的優勢，但戰局卻以孫軍失敗、曹軍勝利而告終，其中正確的作戰指導起到了重要的作用。D.曹操出征張魯時，他給駐守合肥的護軍薛悌寫了封信，敵人來時，諸多將領看到指示都感到迷惑不解，但張遼卻心領神會，遵照執行。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①毋疑，此乃公祏授首之征也。②公遠征在外，比救至此，破我必矣。（5）兩則材料都體現了作為將帥的優秀品質，有何不同？請簡要概述。7．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嚴光字子陵，會稽余姚人也。少有高名，與光武同游學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：“有一男子，披羊裘釣澤中。”帝疑其光，乃備安車玄曛，遣使聘之。三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區區欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語言。”光不答，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。”霸得書，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態也。”車駕即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德巢父洗耳士故有志何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。復引光入，論道舊故，相對累日。帝從容問光曰：“朕何如昔時？”對曰：“陛下差增于往。”因共偃臥，光以足加帝腹上，明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴子陵共臥耳。”除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴陵瀨焉，建武十七年，復特征，不至，年八十，終于家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢百萬，谷千斛。（節選自范曄《后漢書?逸民列傳》）材料二：先生，漢光武之故人也，相尚以道。及帝得圣人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之。既而動星象，歸江湖，得圣人之青，泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大；微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃復①為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！”（節選自范仲淹《嚴先生祠堂記》）【注】①復：免除（賦稅徭役）。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。昔唐堯A著德B巢父C洗耳D士E故有志F何至G相迫乎（2）下列對材料中加點的字詞及相關內容的解說，不正確的一項是A．舍，文中指安置，與《蘭亭集序》中“雖趣舍萬殊，靜躁不同”的“舍”意思不同。B．差，在文中指略微，稍微，這與成語“差強人意”中的“差”字意思相同。C．絕，文中指停止、止歇，與《三峽》中“空谷傳響，哀轉久絕”的“絕”意思相同。D．軒冕，卿大夫以上官員的車乘和冕服，也比喻官位爵祿，文中意思為官位爵祿。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A．嚴光年輕時就有盛名，曾與劉秀一同游學，劉秀即位后他就隱姓埋名，雖多次被征召都果斷回絕。B．司徒侯霸同嚴光有舊交情，派人傳話希望嚴光天黑時來見他，嚴光口授回信拒絕并警告他不要趨炎附勢。C．范仲淹很推崇嚴光，認為他淡泊名利，高風亮節，可使貪婪的人變得廉潔，使懦夫變得勇敢，不愧是名教中人。D．光武帝將嚴光請進宮中，敘談多日，晚上二人同床而眠，嚴光將腳放在光武的肚子上，光武也沒有生氣。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①公聞先生至，區區欲即詣造，迫于典司，是以不獲。②仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃復為其后者四家，以奉祠事。（5）材料二范仲淹認為，“微先生，不能成光武之大；微光武，豈能遂先生之高哉”，請從材料一中，找出范仲淹這么說的理由。8．閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：市南宜僚①見魯侯，魯侯有憂色。市南子曰：“君有憂色，何也？”魯侯曰：“吾學先王之道，修先君之業；吾敬鬼尊賢，親而行之，無須臾離居。然不免于患，吾是以憂。”市南子曰：“君之除患之術淺矣！夫豐狐文豹，棲于山林，伏于巖穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖饑渴隱約②，猶且胥疏于江湖之上而求食焉，定也。然且不免于罔羅之患，是何罪之有哉？其皮為之災也。今魯國獨非君之皮邪？吾愿君刳形去皮，灑心去欲，而游于無人之野。南越有邑焉，名為建德之國。其民愚而樸，少私而寡欲；知作而不知藏，與而不求其報；不知義之所適，不知禮之所將。猖狂妄行，乃蹈乎大方。其生可樂，其死可葬。吾愿君去國捐俗，與道相輔而行。”君曰：“彼其道遠而險，又有江山，我無舟車，奈何？”市南子曰：“君無形倨③，無留居④，以為君車。”君曰：“彼其道幽遠而無人，吾誰與為鄰？吾無糧，我無食，安得而至焉？”市南子曰：“少君之費，寡君之欲，雖無糧而乃足。君其涉于江而浮于海，望之而不見其崖，愈往而不知其所窮。送君者皆自崖而反，君自此遠矣！故有人者累，見有于人者憂。故堯非有人，非見有于人也。吾愿去君之累，除君之憂，而獨與道游于大莫之國。方舟⑤而濟于河，有虛船來觸舟，雖有臨心之人不怒。有一人在其上，則呼張歙⑥之。一呼而不聞，再呼而不聞，于是三呼邪，則必以惡聲隨之。向也不怒而令也怒向也虛而令也實人能虛已以游世其孰能害之！”（節選自《莊子?山木》）材料二：孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得為恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌為哉？”（節選自《孟子?離婁上》）【注】①市南宜僚：楚國人，姓熊，名宜僚，家住市南。②隱約：困窮，窮乏。③無形倨：無，通“毋”，不要。倨：傲慢。④居：守，偏執。⑤方舟：謂兩舟相并。⑥張歙：張，撐開。歙，收斂。引申為向岸邊靠攏。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。向也A不怒而令也怒B向也C虛而令也D實E人能虛已F以游世G其孰能H害之（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.須臾，極短的時間，與《赤壁賦》“哀吾生之須臾”中的“須臾”意思相同。B.大方，廣大之境，指大道，現代漢語“大方”的意思多指對于財物不計較，不吝嗇。C.捐，拋棄，舍棄，與成語“細大不捐”“功不唐捐”中的“捐”意思不同。D.反，返回，與《鴻門宴》“日夜望將軍至，豈敢反乎”中的“反”意思不同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A.市南子晉見魯侯時見他面帶愁容，一問才知魯侯是因為效法先王的做法，恭敬地侍奉鬼神，尊重賢能，身體力行從不放松，但禍亂仍頻出。B.市南子認為魯侯的做法并不高明，他以狐貍和豹子謹小慎微地生活卻被人傷害的例子，來點明魯國是魯侯憂愁的原因。C.市南子認為魯侯去建德國學習治國理政的方法，才能從根本上解決魯侯的憂愁，使他放寬心胸。D.兩則材料都談到了“節儉”，材料一側重于減少君王的浪費，降低君王的欲念；材料二側重于說明生活節儉的人不會掠奪別人，這是一種品德修養。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①然且不免于罔羅之患，是何罪之有哉？其皮為之災也。②君其涉于江而浮于海，望之而不見其崖，愈往而不知其所窮。9．閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之？以死誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。晉侯求之，不獲，以綿上為之田。曰：“以志吾過，且旌善人。”（節選自《左傳?僖公二十四年》）材料二：介子推曰：“獻公之子九人，唯君在耳。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而何！唯二三子者，以為己力，不亦誣乎？”文公即位，賞不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也，身將隱，安用文？”其母曰：“能如是，與若俱隱。”至死不復見。推從者憐之，乃懸書宮門曰：“有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下。龍饑無食，一蛇割股，龍返其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號于中野。”文公出，見書曰：“嗟！此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。”使人召之則亡遂求其所在聞其入綿上山中于是文公表綿上山中而封之以為介推田，號曰介山。（節選自劉向《說苑?介子推不受祿》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。使人召之A則亡B遂求其所C在D聞其入綿上山中E于是文公表綿F上山中G而封之（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．“唯君在矣”與“唯君圖之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“唯”字含義不同。B．“身之文也”的“文”為文飾、修飾之意，與“文過飾非”的“文”含義不同。C．懸書，指把情況和意見要求寫在縑帛上懸掛出來，多是對當局者的批評和指責，后發展成為“揭帖”。D．表，指中國古代向帝王上書陳情言事的一種文體，如《出師表》。文中“表”則不同，為立石碑之意。（3）下列對原文有關內容的理解分析，不正確的一項是A．晉文公流亡歸國后酬勞功臣，唯獨把介子推遺漏了，但介子推認為晉文公當上國君，實為天意，功臣不應邀功求賞。B．文中用不少的筆墨刻畫了介子推母親，她的三番設問，并不是催促兒子去追求名利，而是想考驗兒子的意志是否堅決。C．兩文都談到介子推對漏賞無怨的至純、介母對其的支持；關于文公，材料一偏重贊文公，材料二偏重寫文公悔愧情。D．材料二較材料一多了“龍蛇之事”，以此借代君臣，既表現眾人對介子推的同情，又贊美晉文公愛賢改過的品格。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣！②尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。（5）后人評價介子推為“士君子”，請結合兩則材料談談你的理解。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：涂宗浚嘗四為縣令，并著賢聲。后召拜御史，風裁凜然，所至急民疾苦。萬歷二十九年，升大理寺侍丞，繼擢大理寺右少卿、左右少卿。三十四年，升都察院僉都御史，巡撫延綏①，屢立邊功。修學宮，創書院，建文塔，改武庠。又創鎮志，俱稱不朽。修“萬里長城第一臺”鎮北臺，并撰《鎮北臺記》。尋擢兵部尚書。當是時也，韃虜先是虜王撦力克死，素囊與卜失兔爭立，忠順夫人三娘子又與五路臺吉等構兵，大同巡撫汪可受遂告急，奉旨促宗浚赴任。宗浚聞，特疏起用大將軍王威。三十九年，至鎮定營，制練火器。擢副將戴延春、賀世賢、張總等官，虜諜探而畏之。四十年，三娘子數遣使邀求分外增賞，宗浚不之答，故傳演火器示之。虜懼，奉命受封。四十二年，加宗浚太子太保。特疏辭不許辭本兵疏凡十一上，四十三年，乃得請以病歸籍。天啟元年六月，東事急，言者交章言宗浚熟邊事，可大用。至新城，病大作，飭家人辦衣棉等物為殯具攜之以行。抵京師，病劇。時命侍兒進所佩劍，摩挲之，嘆曰：病至此，負國多矣！陛見日已不能成禮，受事未幾卒。（節選自《山西提學副使南居益為沈藩王重刻涂宗浚＜續韋齋易義虛裁＞做敘》，有刪改）材料二：涂宗浚家世貧，父某，攻木為神像以自活。宗浚習其業，嘗隨父居僧寺，日雕鏤，夜讀書，無膏油，乃執書坐佛膝上，就神燈吟哦，誤觸琉璃墮地碎，僧怒詈之。宗浚拂衣歸，就其里蔡氏學，蔡氏輒衣食之。及宗浚為大司馬予告歸，親掃蔡氏之墓，歲時致祭，必慟哭，每過讀書之鴨湖廟，必欷歔不忍去。先是，其祖苦貧，嘗拾遺金約重十五鎰，待之道左。數日無至者，乃密藏之。越三歲，偶于肆中聞客談遺金事，就問之，信，遂舉以還客。久之，乃生宗浚焉。當宗浚為御史時，朝鮮為關白②侵暴，來乞師，朝議不允。乃抗疏曰：“朝鮮我屬國也，急而求救不應，失遠人心，且非春秋教災恤患之義。”大學士張文端韙其議，贊從之，朝鮮以安。（節選自[清]蔣士銓《涂宗浚軼事》，有刪改）[注]①延綏：軍鎮名，明九邊之一。②關白：日本古代職官，太政大臣，這里指日本。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。特疏A辭B不許C辭D本兵E疏F凡十一G上（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．尋，指不久，與《桃花源記》中“尋向所志”的“尋”意思不同。B．具，指用具，與《鴻門宴》中“具告沛公”的“具”意思相同。C．去，指離開，與《蘇武傳》中“與武決去”的“去”意思相同。D．越，指經過，與《登泰山記》中“越長城之限”的“越”意思不同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A．涂宗浚有心報國，抱病進京。到京城時，病情加重，仍然撫摩佩劍，感嘆自己辜負國家，到覲見皇帝時已不能完成禮儀。接受職務不久就去世了。B．涂宗浚曾隨父在寺院學習雕刻，白天雕刻，晚上讀書，沒有燈油，就拿書坐在佛像膝上，靠近油燈誦讀，后來因不慎將油燈碰碎在地上而被趕回家。C．涂宗浚跟隨蔡氏學習，蔡氏給他衣服穿，給他飯吃。涂宗浚告老回鄉后，每年到蔡氏墳墓祭奠，一定痛哭，每次經過讀書的鴨湖廟時，便長嘆不止。D．朝鮮在被侵犯時，向大明求援，沒有得到允許。涂宗浚上書力爭，認為作為藩屬國的朝鮮遇到危急時向我們求救，朝廷不答應將會失去遠人之心。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①偶于肆中聞客談遺金事，就問之，信，遂舉以還客。②大學士張文端韙其議，贊從之，朝鮮以安。11．閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗。蓋死生出入之權輿，幽枉屈仲之機括，于是乎決。法中所以通差令佐理掾者，謹之至也。年來州縣，悉以委之初官，付之右選，更歷未深，驟然嘗試，重以件作之欺偽，吏胥之奸巧，虛幻變化，茫不可詰。縱有敏者，一心兩目亦無所用其智，而況遙望而弗親，掩鼻而不屑者哉！慈四叨泉寄，他無寸長，獨于獄案，審之又審，不敢萌一毫慢易心。若灼然知其為欺，則亟與駁下；或疑信未決，必反下覆深思，惟恐率然而行，死者虛被澇漉。每念獄情之失，多起于發端之差；定驗之誤，皆原于歷試之淺。醫師討論古法，脈絡表里先已洞澈，一旦按此以施針砭，發無不中，則其洗冤澤物，當與起死回生同一功用矣。（節選自宋慈《洗冤集錄?序》）材料二：錢若水為同州推官，知州某性褊急，數以胸臆決事，不當。有富民家小女奴逃亡，不知所之，奴父母訟于州，命錄事參軍鞠之。錄事嘗貸錢于富民，不獲，乃劾富民父子數人共殺女奴，棄尸水中，遂失其尸。或為元謀，或從而加功，罪皆應死。富民不勝榜楚，自誣服。具上，州官審覆，無反異，皆以為得其實。若水獨疑之，留其獄，數日不決。錄事詣若水廳事，詬之曰：“若受富民錢，欲出其死罪耶？”若水笑謝曰：“今數人當死，豈可不少留熟觀其獄詞耶？”留之且旬日知州屢趣之不得上下皆怪之。若水一旦詣州，屏人言曰：“若水所以留其獄者，密使人訪求女奴，今得之矣。”知州驚曰：“安在？”若水因密使人送女奴于知州所。知州乃垂簾引女奴父母問曰：“汝今見汝女，識之乎？”對曰：“安有不識也？”因從簾中推出示之，父母泣曰：“是也。”乃引富民父子，悉破械縱之。其人號泣不肯去，曰：“微使君之賜，則某滅族矣！”知州曰：“推官之賜也，非我也。”其人趣詣若水廳事，若水閉門拒之，曰：“知州自求得之，我何與焉？”其人不得入，繞垣而哭，傾家貴以飯僧，為若水祈福。知州以若水雪冤死者數人，欲為之奏論其功，若水固辭，曰：“若水但求獄事正，人不冤死耳，論功非其本心也。且朝廷若以此為若水功，當置錄事于何地邪？”知州嘆服，錄事詣若水叩頭愧謝。遠近翕然稱之。（節選自司馬光《涑水記聞》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。留之A且旬B日C知州D屢趣之E不得F上下G皆怪之。（2）下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是A.“胥”指古代官府中的小吏，與蒲松齡《促織》“里胥猾黠”中的“胥”含義相同。B.“針砭”本是一種療法，后比喻發現或指出錯誤，與“針砭時弊”中“針砭”含義相同。C.文中“獄”意為罪案，與《左傳?曹劌論戰》中“小大之獄”的“獄”含義不同。D.文中“微”意為沒有，與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微”含義相同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A.宋慈認為，當時的州縣官府往往把人命關天的刑獄之事委之于缺乏實際經驗的新入選官員，這些人容易于受到欺蒙，這會導致是非混淆，冤情叢生。B.宋慈曾經四次被任命為掌管刑獄的最高法官，他謙遜地認為自己沒有別的長處，唯獨對于案情的審理始終持審慎再三的態度，不敢有絲毫疏忽大意。C.錢若水的品行與同州官員形成對比。知州斷案主觀片面，錢若水多次勸阻，但知州不聽。同州錄事公報私仇、刑訊逼供，迫使富民承認殺死女奴之罪。D.回答錄事的訴求時，錢若水含笑回應，以此緩和對方激烈的情緒。而回答知州想為他上奏時，他先直陳內心的真實想法，再通過反問指出拒絕的理由，態度堅決。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①若灼然知其為欺，則亟與駁下。②其人不得入，繞垣而哭，傾家費以飯僧，為若水祈福。（5）請結合兩則材料概括作為刑獄官應具有的品質。12．閱讀下面的文言文，完成各題。文本一：至道無言，非立言無以明其理；大象無形，非立形無以測其奧。道象之妙，非言不傳；傳言之妙，非學不精。未有不因學而鑒道，不假學以光身者也。夫繭繅以為絲，織為縑紈，績以黼黻，則王侯服之。人學為禮儀，雕以文藻，而世人榮之。繭之不繅，則素絲蠹于筐籠；人之不學，則才智腐于心胸。海蚌未剖，則明珠不顯；昆竹未斷，則鳳音不彰；情性未煉，則神明不發。譬諸金木，金性包水，木性藏火。故煉金則水出，鉆木而火生。人能務學，鉆煉其性，則才慧發矣。青出于藍而青于藍，染使然也；冰生于水而冷于水，寒使然也；鏡出于金而明于金，瑩使然也；戎夷之子，生而同聲，長而異語，教使然也。遠而光華者，飾也；近而愈明者，學也。故吳竿質勁，非答①羽而不美；越劍性利，非淬礪而不铦；人性懷慧，非積學而不成。（節選自北齊?劉晝《劉子》，有刪節）文本二：發慮憲，求善良，是以謏聞②，不足以動眾。就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷之。此大學之道也。大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學。故君子之于學也，藏焉，修焉；息焉，游焉。夫然故安其學而親其師樂甚友而信其道是以雖離師輔而不反也。凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。是故君之所以不臣于其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔于天子，無北面，所以尊師也。（節選自《禮記?學記》，有刪節）[注]①答：箭尾。②謏聞：小的聲名。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫然A故安B其學而親C其師D樂其友E而信其道F是以G雖離師H輔而不反也。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.“雕以文藻”，用文采來裝飾自己，與《石鐘山記》中“余是以記之”句式結構不同。B.彰，指清楚、明顯，與《勸學》“聲非加疾也，而聞者彰”中的“彰”意思相同。C.铦，指鋒利，與《過秦論》“鋤樓棘矜，非铦于鉤戟長鎩也”中的“铦”意思不同。D.北面，面向北，指臣服于人。古時面向北方朝見天子，以“北面”代替臣子的地位。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A.蠶繭不拿來抽絲，素絲就會在筐籠里被蛀蝕；人如果不學習，才智就將朽爛于心中。B.“戎夷之子”雖然出生時聲音相同，但長大后語言不同，是教育使他們變成這樣的。C.古代學校施行每年一次的成績考核制度，不同學習年限的人考察的內容也有所不同。D.在求學的道理中，尊敬老師是最難做到的。尊師才能重道，重道才能使人敬重學業。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①未有不因學而鑒道，不假學以光身者也。②夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷之。（5）兩篇文章都談及了學習的問題，請比較二者內容方面的異同。13．閱讀下面的文言文，完成問題。材料一：曾子寢疾，病。樂正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執燭。童子曰：“華而脘①，大夫之簧與？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而皖，大夫之簧②與？”曾子曰：“然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簧。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以變。幸而至于旦，請敬易之。”曾子曰：“爾之愛我也不如彼君子之愛人也以德細人之愛人也以姑息吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣。”舉扶而易之，反席未安而沒。（選自《禮記》）①華而脘：華美，光滑。②簀（zé）：席子。材料二：景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣父父子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”他日又復問政于孔子，孔子曰“政在節財。”景公說，將欲以尼溪田封孔子。晏嬰進曰：“夫儒者滑稽①而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。”后景公敬見孔子，不問其禮。異日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之間待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎魯。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒，葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀；或復留。唯子貢廬于冢上，凡六年，然后去。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉飲大射于孔子冢。孔子冢大一頃。故所居堂弟子內，后世因廟藏孔子衣冠琴車書，至于漢二百余年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。（選自《史記?孔子世家》，有刪節）①滑稽：此處指能言善辯，言語流利。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。爾之愛A我也不如B彼C君子之愛D人也以德E細人之愛F人也以姑G息H吾何求哉？（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.病，指病重，與“故病且怠”（《種樹郭橐駝傳》）中的“病”意思不同。B.諸，兼詞，之乎，與“或取諸懷抱，悟言一室之內”（《蘭亭集序》）中“諸”意思相同。C.可以，可以用來，與“忠之屬也，可以一戰”（《曹劌論戰》）中“可以”意思相同。D.然后，這樣以后，與“文質彬彬，然后君子”（《論語》）中“然后”意思相同。（3）下列對有關材料的概述，不正確的一項是A.子春制止童子說“華而皖，大夫之簀與”，是擔心曾子知道這件事情，又要換席子，這對病危的曾子來說，不是一件容易的事情。B.齊景公贊賞孔子“君君臣臣父父子子”的觀點，是因為他需要這樣的秩序來維護自己的地位。C.晏嬰反對重用孔子，理由之一是國君打算用孔子這一套禮儀思想來改造齊國的習俗，恐怕不符合以小民為先的取向。D.曾子為了維護禮制，臨死也要換掉超出自己身份的席子；齊景公也極力推崇禮制，所以用“季孟之間”的地位來對待孔子。（4）將文中畫線句子翻譯成現代漢語。①舉扶而易之，反席未安而沒。②累世不能殫其學，當年不能究其禮。（5）用自己的話，概括晏嬰對儒者的負面評價。14．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：《傳》稱：“諺曰：‘非所怨，勿怨。’寡人怨矣，”是知凡怨者不怨于所疏，必怨于親密。何以明之？高子曰：“《小弁》，小人之詩也。”孟子曰：“何以言之？”高子曰：“怨乎。”孟子曰：“固哉，夫高皇之為詩也！有越人于此，彎弓而射我，我則談笑而道之，無他，疏之也。兄弟彎弓而射我，我則泣涕而道之，無他，威之也。然則《小弁》之怨親親也親親仁也。”《小弁》，刺幽王也。太子之傅作焉。晉使韓簡子視秦師，云：“師少于我，斗士倍我。”公曰：“何故？”對曰：“出因其資，入用其寵，饑食其栗。三施而不報，所以來也，”觀秦怒而來，則知至恩必有至怨矣。杜鄴說王音曰：“鄴聞，人情愿深者其養謹，愛至者其求詳。夫咸而不見異，親而不見殊，孰能無怨？此《棠棣》《角弓》之所作也。”由此觀之，故知怨也者親之也，恩也者怨之所生也，不可不察。（節選自《反經?卷八雜說?恩生怨》）材料二：（晉）惠公之立，倍秦地及里克①，誅七輿大夫，國人不附。四年，晉饑，乞糴于秦。繆公問百里奚，百里奚曰：“天菑流行，國家代有，救菑恤鄰，國之道也。與之。”邳鄭子豹曰：“伐之，”繆公曰：“其君是惡，其民何罪！”卒與粟。五年，秦饑，請糴于晉。晉君謀之，慶鄭曰：“以秦得立，已而倍其地約。晉饑而秦貸我，今秦饑請糴，與之何疑？而謀之！”虢射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？遂伐之。”惠公用號射謀，不與秦粟，而發兵且伐秦。秦大怒，亦發兵伐晉。六年春，秦繆公將兵伐晉。晉惠公謂慶鄭曰：“秦師深矣，奈何？”鄭曰：“秦內君，君倍其賂；晉饑秦輸粟，秦饑而晉倍之，乃欲因其饑伐之。其深不亦宜乎！”晉卜御右②，慶鄭皆吉。公曰：“鄭不孫。”乃更令步陽御戎，家仆徒為右，進兵。（節選自《史記?卷三十九?晉世家》）【注】①里克：晉國卿大夫，是晉獻公開疆拓土的得力副手。②御右：御手和護衛合稱御右。國君在戰車中間，御手在左，護衛在右。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。然則A《小弁》B之怨C親D親E也F親G親H仁也。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．固，文中指固陋、淺薄，與《師說》中“其聞道也固先乎吾”的“固”意思不同。B．刺，文中指指責、諷刺，與《屈原列傳》中“以刺世事”的“刺”意思相同。C．“斗士倍我”與“倍秦地及里克”中的“倍”意思相同，都指加倍、增加。D．而，文中表示遞進，與《諫太宗十思疏》中“簡能而任之”的“而”用法不同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A．在杜鄴看來，在對待與自己關系親近或疏遠的人時，態度本來就該不同，這是人之常情。B．高子認為《小弁》是小人所作，孟子舉了自己曾被兄弟用弓箭射的經歷來反駁他的觀點。C．秦繆公率軍攻打晉國，晉惠公向慶鄭詢問建議，慶鄭卻認為秦國攻打晉國也是應該的。D．晉國發生饑荒后向秦國請求援助，當時在是否援助晉國一事上，百里奚與豹的看法相反。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①是知凡怨者不怨于所疏，必怨于親密。何以明之？②公曰：“鄭不孫。”乃更令步陽御戎，家仆徒為右，進兵。（5）兩則材料對秦國攻打晉國的原因有不同的理解，請簡要說明。15．閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：三年①，桓公將伐魯，曰：“魯與寡人近，于是其救宋也疾，寡人且誅焉。“管仲曰：“不可。臣聞有土之君，不勤于兵，不忌于辱，不輔其過，則社稷安。勤于兵，忌于辱，輔其過，則社稷危。”公不聽。興師代魯造于長勺魯莊公興師逆之大敗之。桓公曰：“吾兵猶尚少，吾參圍之，安能圉②我？”四年，修兵，同甲十萬，車五千乘。謂管仲曰：“吾士既練、吾兵既多，寡人欲服魯。”管仲喟然嘆曰：“齊國危矣。君不竟于德而竟于兵。天下之國帶甲十萬者不鮮矣，吾欲發小兵以服大兵。內失吾眾，諸侯設備，吾人設詐，國欲無危，得已乎？”公不聽，果伐魯。魯不敢戰，去國五十里而為之關。魯請比于關內，以從于齊，齊亦毋復侵魯。桓公許諾。魯人請盟，曰：“魯，小國也，固不帶劍，今而帶劍，是交兵聞于諸侯，君不如已。請去兵。”桓公曰：“諾。”乃令從者毋以兵。管仲曰：“不可。諸侯加忌于君，君如是以退可。君果弱魯君，諸侯又加貪于君，后有事，小國彌堅，大國設備，非齊國之利也。”桓公不聽。管仲又諫曰：“君必不去魯，胡不用兵？曹劌之為人也，堅強以忌，不可以約取也。”桓公不聽，果與之遇。莊公自懷劍，曹劌亦懷劍。踐壇，莊公抽劍其懷曰：“魯之境去國五十里，亦無不死而已。”左椹桓公，右自承曰：“均之死也，戮死于君前。”管仲走君，曹劌抽劍當兩階之間，曰：“二君將改圖，無有進者。”管仲曰：“君與地，以汶為竟。”桓公許諾，以汶為竟而歸。桓公歸而修于政，不修于兵革，自圉辟人，以過弭師。（選自《管子》，有刪改）材料二：夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣。威公③在焉，而曰天下不復有管仲者，吾不信也。仲之書，有記其將死論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短，是其心以為數子者皆不足以托國，而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（選自蘇洵《管仲論》，有刪改）[注]①三年：齊桓公三年。②圉：通“御”，抵御。③威公：齊桓公。（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。興師A伐魯B造C于長勺D魯莊公E興師F逆G之H大敗之。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.疾：文中指快速，與（荀子?勸學》中“順風而呼，聲非加疾也”的“疾”意思不同。B.既：文中指已經，與（歸去來兮辭并序》中“既自以心為形役”的“既”意思不同。C.均：文中指皆，都，與《出師表》中“將軍向寵，性行淑均”的“均”意思相同。D.固：文中指本來，與《六國論》中“至于顛覆，理固宜然”的“固”意思相同。（3）下列對材料有關內容的概述和分析，不正確的一項是A.齊桓公三年，齊桓公打算攻打魯國，在制定決策上雖然有勇氣和雄心，但是他不考量后果，不能聽別人的意見，顯得較為魯莽，失敗后仍然不甘心。B.魯國請求會盟，齊桓公不聽勸阻前往會盟，結果中計，魯莊公用劍威逼齊國割讓邊境地區的五十里土地給魯國，管仲提議答應魯國要求，齊桓公同意了。C.管仲不少時候與齊桓公意見相左，結果證明管仲目光長遠，心思縝密；材料二對管仲的評價與材料一管仲的表現不同，這是因為蘇洵看問題的角度不一樣。D.材料一展現了齊桓公作為君主的復雜個性，他有固執己見、一意孤行的一面，但最終能反思自己的決策，并且精兵理政，說明他是一個知錯能改的君王。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①君果弱魯君，諸侯又加貪于君，后有事，小國彌堅，大國設備。②且各疏其短，是其心以為數子者皆不足以托國。16．閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：且天生人也，而使其耳可以聞，不學，其聞不若聾；使其目可以見，不學，其見不若盲；使其口可以言，不學，其言不若爽；使其心可以知，不學，其知不若狂。故凡學，非能益也，達天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學。君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。聽從不盡力，命之曰背；說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內之于朝，君子不與交友。故教也者，義之大者也；學也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強而平矣，有大勢可以為天下正矣。故子貢問孔子曰：“后世將何以稱夫子？”孔子曰：“吾何足以稱哉！勿已者則好學而不厭好教而不倦其惟此邪！”天子入太學祭先圣，則齒嘗為師者弗臣，所以見敬學與尊師也。（節選自《呂氏春秋?尊師》）材料二：玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學相長也。君子知至學之難易而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師，能為師然后能為長，能為長然后能為君，故師也者，所以學為君也，是故擇師不可不慎也。凡學之道：嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。是故君之所以不臣于其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，后其節目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問者反此。（節選自《禮記?學記》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分涂黑超過三處不給分。勿A已者B則C好D學而不厭E好F教而不倦G其惟H此邪！（2）下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.爽，文中是“喪失、失去”的意思，與《促織》“即道人意中事，無毫發爽”中的“爽”意思相同。B.君，指統治、治理，《鴻門宴》“范增數目項王”中“目”的意思是“遞眼色”，二者用法相同。C.太學，漢武帝時期在京師設立的全國最高教育機構，其名稱始于西周，上古時的太學用于布政、祭祀、學習等活動。D.尸，指古代祭祀時端坐在神位上代表死者受祭的人，引申為占據位置，不做事情，“尸位素餐”中的“尸”即為此意。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A.學習雖然不能讓人增加什么，但可以使人耳聰目明，理性清醒，天性通達，所以等于學習的表現是能夠保全天性，使它不受到傷害。B.孔子評價自己樂于學習而不會滿足，喜歡教導他人而不知疲倦，是為了對子貢說明自己有匡正天下的遠大志向，并具備了有利條件。C.“教學相長”在材料中是指教師要不斷在書本知識和教育實踐中學習，在這兩種方式的相互推動、相互作用下，教師才能夠不斷進步。D.當好教師的標準是知道最高境界學問的難易，懂得分辨美丑，這樣才能多方面引導學生；教師還要善于釋疑解惑，給予學生思考空間。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。②雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。（5）兩則材料都側重闡述了三個方面的內容，請簡要概括。17．閱讀下面的文言文，完成下列各題。太祖吳元年，戊午，敕征南將軍湯和、副將軍廖永忠率舟師自海道取福州。庚午，湯和克福州。初，元福建行省平章政事陳友定環福州城外皆筑壘為備，每五十步更筑一臺，嚴兵守之。聞我師入杉關，乃留同金賴正孫、副樞謝英輔、院判鄧益以眾二萬守福州，友定自率精銳守延平。時湯和偕廖永忠、吳禎等自明州乘東北風，不數日，奄至福州五虎門，駐師南臺，遣人入城招諭，為元平章庫春所殺。大兵登岸，將圍城，曲出領眾出南門拒戰指揮謝得成等擊敗之眾潰入城拒守。是夜，參政袁仁密遣人納款。黎明，大兵蟻附登城，遂開南門。和擁兵入，鄧益拒戰于水部門，擊殺之。正孫、英輔自西門出走延平。曲出等皆懷印綬，挈妻子遁去。湯和入省署，撫輯軍民，獲馬六百余匹，海舟一百五艘，糧一十九萬余石。和遣袁仁暨員外余善招諭興化、漳、泉諸路。其福寧等州縣之未附者，分兵徇之。元興化守將葉萬戶棄州遁，耆民李子成等率眾詣湯和降。和遣都指揮俞良輔往守之。于是莆田等十三縣皆降，和進攻延平。垂發，先遣使招諭友定。友定大會諸將，殺使者。大兵遂至延平，隔水而陣。分一軍渡水，攻其西門。友定戰不利，日夜勒吏士擊刁斗，被甲偶立，不得更番休息，守者怨甚。會諸將欲出戰，友定不許。數請不已，友定遂疑其部將蕭院判、劉守仁有攜貳心。收蕭院判殺之，奪守仁兵。守仁降，士卒多城走者。圍十日，城中軍局火炮聲發，明兵疑有內應，急擊破之。友定知事已迫，坐省堂，按劍仰藥飲盡。文殊海牙、賴正孫等開門降。閩地悉平。（《明史紀事本末?太祖平閩》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。曲出A領眾B出南門C拒戰D指揮E謝得成F等擊敗之G眾潰H入城拒守（2）下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.敕，文中指皇帝下令，與《紅樓夢》“敕造榮國府”中的“敕”含義相同。B.克，指攻克，打敗，與成語“克勤克儉”“克敵制勝”的“克”含義相同。C.擁兵，指聚集軍隊，與《鴻門宴》“噲即帶劍擁盾入軍門”中的“擁”含義不同。D.懷，文中指懷藏，懷揣，與《歸去來兮辭》“懷良辰以孤往”中的“懷”含義不同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A.陳友定圍繞福州城修筑防御工事，每五十步修建一個高臺，部署軍隊鎮守。聽聞明軍進入杉關，他將福州城交給賴正孫等人把守，自己率兵去往延平。B.湯和攻打福州時，登陸圍城，與元軍交戰。當夜袁仁秘密派人前來歸順，于是黎明時，明軍便登上城墻，后從南門順利進城，元守城官員全部四散逃亡。C.湯和在福州城內安撫軍民，繳獲豐厚的戰利品。他派人恩威并施，促使其他區縣投降。興化守將葉萬戶棄州逃跑，當地一個有德行的老人率領百姓歸降。D.湯和派軍隊從西門進攻延平，圍城十日后，聽聞城中有火炮聲，明軍猜測有內應，便抓住有利時機，迅速攻破敵軍，陳友定服毒自殺，海牙等開門投降。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①時湯和偕廖永忠、吳禎等自明州乘東北風，不數日，奄至福州五虎門。②垂發，先遣使招諭友定。友定大會諸將，殺使者。18．閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：張耒，字文潛，楚州淮陰人。幼穎異，十三歲能為文，十七時作《函關賦》，已傳人口。游學于陳，學官蘇轍愛之。因得從軾游，軾亦深知之，稱其文汪洋沖澹，有一倡三嘆之聲。弱冠第進士，入為太學錄，范純仁以館閣薦，累擢起居舍人。初，來在潁，聞蘇軾訃，為舉哀行服，言者以為言，遂貶房州別駕，安置于黃。五年，得自便，居陳州。耒儀觀甚偉，有雄才，筆力絕健，于騷詞尤長，時二蘇及黃庭堅，晁補之輩相繼沒，耒獨存，士人就學者眾，分日載酒肴飲食之。誨人作文以理為主，嘗著論云：“自《六經》以下，至于諸子百氏騷人辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也。故學文之端，急于明理。如知文而不務理，求文之工，世未嘗有也。夫決水于江、河、淮、海也，順道而行，滔滔汩汩，日夜不止，沖砥柱，絕呂梁，放于江湖而納之海，其舒為淪漣，鼓為波濤，激之為風飆，怒之為雷霆，蛟龍魚鱉，噴薄出沒，是水之奇變也。江、河、淮、海之水，理達之文也，不求奇而奇至矣。激溝瀆而求水之奇，此無見于理而欲以言語句讀為奇反覆咀嚼卒亦無有文之陋也。”學者以為至言。作詩晚歲益務平淡，效白居易體，而樂府效張籍。（選自《宋史?張耒傳》，有刪改）材料二：自三代以來，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時，周游天下，交結豪杰。其學長于討論尋繹前世之跡，負氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之鼎俎，至其放逸超卓，不可收攬，則極言語之懷巧，有不足以過之者。嗟乎！退之之于唐，蓋不試遇矣。然其犯人主，忤權臣，臨義而忘難，剛毅而信實，而其學又能獨出于道德滅裂之后，纂孔孟之余緒以自立其說，則愈之文章雖欲不如是，蓋不可得也。（選自《張耒集》，有刪改）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將須加標點的標號寫在答題卡上。此無見A于理B而欲以言語C句讀D為奇E反覆F咀嚼G卒亦H無有（2）下列對材料中加橫線的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.賦，是中國古典文學中的一種體裁，講究文采、韻律，其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側重于抒情。B.古代任職授官很有講究，用詞不同，意義不同。擢，擢升的意思，表示的是升官，相同意思的還有“右遷、進”等詞。C.行服，是指穿孝服居喪。古代以親屬關系的遠近確定喪服和服喪的時間，比如小功服是五個月的喪服。D.鼎俎，鼎是古代烹煮東西用的器物，俎是可盛放祭品的一種器物。“鼎俎”一詞在文中是指祭祀用的禮器。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A.張耒才思敏捷，少年成名。游學于陳時得到學官蘇轍的厚愛，并因此結識蘇軾，蘇軾也賞識他，稱贊其辭恣灑脫、淡雅情真。B.張耒論述為文，取譬生動。他以水流河道通達大海比喻寫文章要有所側重，一氣貫通著述成文，文章的起伏變化應順勢而為。C.張耒用知人論世的方法評價司馬遷和韓愈因觸犯君主而遭遇災禍，平生志向郁結于心，而文風典雅，如同廟堂禮器。D.張耒通過評價前人，表明寫文章的主張。通過對司馬遷、韓愈等人的評價，表達了自己的文學觀點。語言整散結合，鋪陳手法的運用，增添了說理氣勢。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①如知文而不務理，求文之工，世未嘗有也。②惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時有感激而不泄者。（5）張耒對寫文章有什么主張？請簡要概括。

2025年高考備考語文復習之文言文閱讀參考答案與試題解析一．文言文閱讀（共18小題）1．閱讀下面文字，完成下列小題。文本一：文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未盡行賞，周襄王以弟帶①難出居鄭地，來告急晉。晉初定，欲發兵，恐他亂起，是以賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿，祿亦不及。推曰：“獻公子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之；天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之，二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之，以死誰懟？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿。”母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也，身欲隱，安用文之？文之，是求顯也。”其母曰：“能如此乎？與汝偕隱。”至死不復見。介子推從者憐之，乃懸書宮門曰：“龍②欲上天，五蛇③為輔。龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所。”文公出，見其書，曰：“此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。”使人召之，則亡。遂求所在，聞其入綿上山中，于是文公環綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山，“以記吾過，且旌善人”。從亡賤臣壺叔曰：“君三行賞，賞不及臣，敢請罪。”文公報曰：“夫導我以仁義，防我以德惠，此受上賞。輔我以行，卒以成立，此受次賞。矢石之難，汗馬之勞，此復受次賞。若以力事我而無補吾缺者此復受次賞三賞之后故且及子。”晉人聞之皆說。——《史記?晉世家》文本二：以貴富有人易，以貧賤有人難。今晉文公出亡，周流天下，窮矣，賤矣，而介子推不去，有以有之也。反國有萬乘，而介子推去之，無以有之也。能其難，不能其易，此文公之所以不王也。晉文公反國，介子推不肯受賞，自為賦詩曰：“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，橋死於中野。”懸書公門，而伏於山下。文公聞之曰：“嘻！此必介子推也。”避舍變服，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百萬。”或遇之山中，負釜蓋簦，問焉，曰：“請問介子推安在？”應之曰：“夫介子推茍不欲見而欲隱，吾獨焉知之？”遂背而行，終身不見。人心之不同，豈不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，猶未之能得；今得之而務疾逃之，介子推之離俗遠矣。——《呂氏春秋?季冬紀》注釋：①帶：又稱“叔帶”“王子帶”“太叔”，惠王之子，襄王之弟。②龍：喻重耳。③五蛇：指狐偃、趙衰、魏武子、司空季子和介子推。（1）文中畫波浪線的句子有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。若以力事A我B而無補C吾D缺者E此復受F次賞G三賞H之I后J故K且及子。（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是BA．“尤而效之”的“尤”是犯過錯意思，與《離騷》的“忍尤而攘詬”中的“尤”的含義不同。B．“上下相蒙”的“蒙”是蒙受、承受的意思，與《屈原列傳》的“又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎”中的“蒙”的含義相同。C．“早朝晏退”的“晏”是晚、遲的意思，與《詩經?氓》的“言笑晏晏”中的“晏”的含義不同。D．庶人：泛指無官爵的平民、百姓。周代統治族居住在國中（城內）及國郊，稱為國人。國人中的上層為卿、大夫、士，下層為庶人。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是DA．介子推攜母歸隱的想法是通過對話來表現的，他認為晉文公能重登帝位，是天命決定的，而非人力。B．晉文公到處尋找介子推，但最后也沒有找到，后來在綿上設祭田用來警示自己并來緬懷像介子推一樣的人。C．晉文公返回晉國后，雖擁有了萬輛兵車，但是介子推卻離開了他，這是由于晉文公已經沒有受他擁戴的德行了。D．晉文公當上國君之后，介子推的母親極力勸他向晉文公邀功，但介子推意志堅定，堅決不受祿。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①其母曰：“盍亦求之，以死誰懟？”②能其難，不能其易，此文公之所以不王也。【答案】（1）EGJ（2）B（3）D（4）①介子推的母親說：“你何不也去請求賞賜呢，（否則）因這樣貧窮的死去能怨恨誰呢？”②困難的事情能做到，而容易的事情卻做不到，這正是文公不能成就王業的原因啊！【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據文意、虛詞和結構判斷。（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現代漢語的規范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到