一、120個實詞釋義串記1、愛楚人愛（寵愛）其子，雖愛（吝惜）錢財，于其子之求而無不應。其子成人，有陶氏之風獨愛（喜愛）菊，眾人愛（愛慕）其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛（隱藏）而不見。2.安戰國間，諸侯欲覓安（安全）閑之地，得旦夕安（安逸）寢，常與鄰國相安（安撫），以為無患。時有寇盜相侵，而能安（安穩）如泰山，所求衣食所安（養），于是去險要之遠地安（安置）軍，敗矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？3.被屈原忠而被（表被動）謗，既黜，其思憂且幽。被（披散）發被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟澤畔。雖大雪被（覆蓋）衣，身被（遭受）十余創，尤不為苦也。4.倍蘇武陷匈奴，不倍（通“背”，背離）節義。鄉情于游子過百倍（原數基礎上增加的相等數）。十年間，每逢佳節，猶倍（更加）思親。5.本柳宗元本（本來）求宦達，而謫柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人將其所述輯成多本（量詞，書冊的計量單位），即今日所見本（版本），以本（推究）其當日心境。6.鄙晉之鄙（邊疆）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當其求諒。”居久，則鄙（輕視）秦人曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙〔淺陋無知）人。7.兵陳涉初起之時，用兵（兵法）之道不及秦國之謀士，而能削木為兵（兵器），以疲憊之兵（軍隊），遂滅秦。得天下后，其幼時之友觸其顏面，左右欲兵（傷害）其友，勿勸。8.病桓公身有疾．左右病（擔心）之，求扁鵲治，而不治，病（疾病）入內臟，遂死。后人以為此事非大臣之過也，乃桓公之病〔缺點）。今人常以此相詬病（責備）。9.察郡守察〔觀察）李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察（明察），然帝以為李密品之察察（潔凈的樣子），乃眾人之范，于是令其郡守察（推舉）孝廉，足見帝之察（明智）。10.朝鄒忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國日盛，弱國來朝（朝見），經數年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝（朝代）謀臣所景仰。11.曾愚公自曾（指自己相隔現代的親屬）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾經）齊議移山．于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾（通“層”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩兒？世代移山，終有竟日。”12.乘陶淵明手握《左傳》，乘（登）彼桅垣，閱至“公與之乘（乘坐）",感慨古代帝王雖善因利乘（憑借）便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風乘（冒著）雪，至家，心乃定，居家乘（順應）化以歸盡。13.誠藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（誠意），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠（確實）無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠（果真）如此。14.除荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠待，三顧其舍，親除（除掉）其東屋之除〔臺階）塵，引荊軻之車，荊軻感之應允，與太子歸。太子除（授予官職）其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除（除非）吾死，不然事定成！”15.辭屈原德高，作《楚辭（古代的一種文體）》，其辭（文辭）美，子蘭欲以叛國之辭（借口）除之。屈原曰：“死且不辭（推辭），何懼之有？”后為楚王所逐，辭（辭別）親戚，見放楚之汨羅。16.從樊噲從（參加）軍，從（跟隨）劉邦征伐。后項羽設宴于鴻門，欲殺劉邦，張良見勢急，至軍門見樊噲，樊噲從（聽從）良計，斥項王。項王不識此人，問所從（由，自）來，欲殺之，樊噲不顧。項王感其勇猛，命其從（挨著）良坐。17.殆歸有光家遭火，勢急殆（危險），物件殆（接近）盡，唯余項脊軒。歸有光以為殆（大概）有神助，后重修之。18.當李斯為秦相，當（掌握）政。當（在）是時，敵虎視秦，李斯令將當（把守）關隘，敵臨，守將退之，按律當（判決）死。李斯念其功，以功當（相抵）澤，于其當（將）死之際活之，后令其當（任）出使之職，守將涕落曰：“此事，名我固當（恰當）。吾定效力，不負君望！”19.道蘇洵欲往京城，道（取道）泰山間行．遇隱士行于道（道路），憩于茶亭，論秦國與六國之事，隱士舉兵家之道（主張），以為六國用兵之道（策略）不及秦國，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道（談論）此事：孰聞道（道理）多也？20.得臨川人張奇游學得（獲得）一書，乃安石所著。曰：“吾得（應該）珍寶事之”，后讀之，快然自足，多有所得（心得）,以為安石所言得（得當）之。21．度宋妻往市買鞋，途遇小澗，一躍度（越過）之，至市方憶忘度（尺碼），徘徊幾度（次）欲反．度（考慮）之再三，則度（估計）其夫腳之大小，未成，反家，其夫見妻空反，以為玩樂無度（限度），責其不知以腳度（衡量）鞋之大小。后人度（創作）曲詞諷之，以為其家如國，無法度（法度），豈不謬哉？22、非唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非（沒）有兵家之能而滅秦。少者非（反對）之，曰：此言非（錯誤）也，陳涉勝于民心也。23．復天啟年間，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大觀園，其中亭臺樓閣。池水逶迤，水復（重疊，繁復）蕩漾，成名擲一石子，波浪頓生，頃之，又復（恢復）如初。前行，一老人見之，問其話，成名不敢出言以復（答復），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃與之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。試令之與雞斗，無不勝者。兩人喜，相約明日復（再）往。24．負趙國得和氏璧，秦王聞之，負（倚仗）強以城十五求之。趙國之臣紛議，藺相如以為必許之．以負（使承擔）秦曲。趙王召相如負〔背著）和氏璧往之。相如臨行曰：“必不負（辜負）趙。”至秦，秦王不睬，相如知秦王負（背棄）約，令從懷璧歸趙。后人評曰：秦王有婦人之仁，若執意求之，則勝負（失敗）不易量。25．蓋姚鼐游泰山，路有樹，枝枝相覆蓋（遮蓋），其葉如蓋（傘）。登之愈難，憶項羽氣蓋（超過）世，又登之。見一古物，其文如新無損，蓋（大概）古人遺之。26．故項伯與張良有故（交情），遇項王欲殺劉邦，故（所以）前往告良。良初見，問之：“公何故（原因）至此？”伯具言所聞。良聽之，急以告。邦故（仍舊）嫌良告之遲，良細述原委，劉邦顏色少解。27．顧劉備欲振漢室，招賢才，三顧（拜訪）孔明之廬。初始，其見遠地有一草廬，以為孔明之廬，叩門問之，僮仆曰非也。劉備疑孔明之計，臨行顧（回頭看）之，后顧（還）反，再求之。如此再三，乃見。孔明因顧（關心）其家人，則曰：“顧（不過）吾念之，家人無以為托。”劉備令從安之，孔明方許。28、固齊據險地之固（堅固），敵攻，將欲戰。齊將田忌固（堅決）止之。以敵將屢有建樹，有自滿之心，日益驕固（固執）。田忌故固（堅守）壁不戰，方勝之。史論：齊固（本來）有勝之勢，且田忌有謀略，豈不勝哉？29．歸曹操進犯孫吳，而此時大小喬來歸（女子出嫁），周瑜雄姿英，且呂蒙既歸（回來），使江東之屬歸（歸附）之，孫權兵強馬壯，曰：“吾納賢進士，必勝之。”30、國蘇軾左遷于杭州，去國（國都）懷鄉，然其生性豁達，未幾，自謂此為樂國（地方）。筑堤浚池，于國（國家）于民有大利，其之于國（國事），亦足盡心耳也矣。（四）31．過信陵君過（經過）侯生門，聞侯生有才，欲過（拜訪）之。令仆從訪之，未果，信陵君督過（責備），仆從以為過（過分）矣。又令訪之，仆從再訪，乃聞侯生外出，不過（超過）幾日便歸。信陵君見侯生曰：“吾未能先聞之，是吾之過（過錯）也。”32、何鄒忌身高八尺有余，左右以為美，鄒忌自以為不及徐公之美，則曰：“吾何（怎么）能及徐公也。”鄒忌上朝，齊王問曰：“卿上朝何（什么）事？'’忌具答，且謂齊王蔽深。齊王聞之，嘆道：“何（為什么）者？寡人之蔽，何（多么）其甚也！"33、恨劉蘭芝與焦仲卿相愛，為焦母所拆，別時真乃“生人作死別，恨（憤恨）恨那可論”，此恨（遺憾）綿綿亦無所釋．世人惜之也。34、胡漢時，李陵受詔抗胡（泛指北方邊地與西域的民族）人，后困降于胡。皇上誅其族。司馬遷為之辯，謂上胡（為什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此，國胡（什么）以富強？35、患古時有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學之，不幾日便以為得法，自詡于人前。其師患（擔心）其未得要領。一日，以其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓曰：“人之患（毛病）在自詡，此或終為患（災難）也。”36．或李蟠求學于韓愈，始或（迷惑)于嬉，嗜玩，或（有時）逃。愈懲其曰：“為學，貴在恒也。為學或（倘若）匪恒，則或（有的）師焉，或否焉，小學而大遺。”李蟠聞后，方心定，乃有所成。眾人以為愈之功。后或（有人）責愈，以為童為學，當順自然，后功或（或者）未易量。37、疾蔡人有足疾（疾病），不能疾（快）走。家人尋醫。鎮上有醫，術高，常解民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈，家人謝醫曰：“鄉間有庸醫，嘗疾（嫉妒）爾術，所幸未聽之也。”醫曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也。”38．及陳留為人善，才能非及（比得上）友人。一日，與友山中狩獵，見一兔，猛追之。殆及（趕上）之，忽見一蛇，兔脫，而為蛇所傷而不知所措，及（等到）友至，而毒已入心矣。陳留將死之時，曰：“此事及（牽連到）友，及（到）家不宜揚。愿及（趁）吾未去之時托孩于爾。清明及（與）中元，于吾墓焚紙而已。”言畢遂死。39．即莊公初即（登上）位，即（就）令人擊鄰國，眾人以為不妥。公曰：“不然，即（就）患鄰之兵至。”固出兵。兵既出，莊公悔，使人阻。大敗，卒三萬葬于南山。國人指其址，曰：“此即（就是）萬人墓也。40、既蘇軾于七月既望，與友乘舟游赤壁。既（不久）而，浪生船搖，友欲歸之，軾曰：“既（既然）來之，則安之。”待波既（已經）平，友方安。41、假蘇武送匈奴使留漢者歸國，與副將張勝及假（臨時充任）吏惠等募士百余人俱行，途遇險灘，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。州官聞知，急令屬下捕之，屬下求假（假期），州官不許，乃往。42.間周瑜欲出行，令出行間（處于一定的空間或時間里）魯肅代職。途中見草屋八九間（量詞），令卒查之。少間（一會兒），屋內擲一紙出，令其道后山間（從小路）行。小人間（間或）進言，欲令周瑜、魯肅不和，魯肅知小人間（挑撥）之，曰：“吾二人之事，汝何間（參與）焉？瑜聞之，于行間（間隙）致書一封于肅，令其與外人間（隔離）隔。肅曰：“君子納言須察其真。人進言理當如此，勿罰。”小人聞言甚愧，終不再言。43．見王昭君天生麗質．入宮后籍籍無名。后匈奴朝見（拜見）漢元帝，求和親。元帝見（召見）昭君，方知其絕色，有悔，乃悟見（表被動）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，風吹草低見（通“現”）牛羊，憶與父母無見（見面）之日，悲從中來，不由嘆道：“昔日入宮時，父母見（放在動詞前，表示對自己怎么樣，相當于“我”）叮嚀，囑我早還家。今日一去，永生不得見父母矣！”淚落，大雁見之，亦為之落，以此見（知道）其美貌也。44、解庖丁為文惠君解（解剖）牛。牛怒且吼，王懼，庖丁以刀刺之，牛斃。王見其技甚高，疑之，甩丁解（解釋）其惑也。文惠君方解（理解）其理，色少解（緩解）。文惠君后以之治國，終解（免除）內憂外患。45、就晉武帝征李密為太子洗馬，李密以贍養祖母具表不就（就職）職。州官令人持刀就（靠近）之，迫曰：“不者，請就（受，接受）湯鑊。”李密不為所動。遂不就（登）車。46、舉陳涉亡，眾豪杰舉（推舉）項羽為帥。約定先入咸陽者為王。不意劉邦先舉（攻取）咸陽，項羽設宴于鴻門，欲殺劉邦，然意不決，范增舉（舉起）玉玦促之。樊噲闖入，聲討秦王殺人如不能舉（盡，全都），且舉（舉出）沛公待項王之事，告項王莫令事不舉（像樣子）。47、絕晉人有美玉，鄰人凱靚，屢盜而不得，為絕（斷絕）鄰人之念，晉人遂率妻子至桃源絕（與世隔絕）境，途遇江河，假舟揖而絕（橫渡），后至無人處，而聞妙聲，目力所絕（盡），亦無所見，其子仰望，見一大鵬，絕（直上穿過）云氣，圖南飛。妻子皆以為妙，遂居于此。48、堪劉蘭芝晝夜勤作息，阿姥仍不滿，曰：“不堪（勝任）吾兒婦。”令其子休之。其子與蘭芝情真，以為堪（能夠）與賢人比，而畏其母，亦無術，遣之。每至節氣，心痛難堪（忍受）。49、克齊將率眾與魏戰于桂陵，既克（戰勝），威震天下。齊兵戰后日益驕縱，未能克（約束）己，以致民怨四起，皆以為身處富強之國而不克（能夠）蒙其澤。50、類宋人劉某，形類（類似）橐駝者，樹之茶類（種類），其法異。眾人怪之，問其以。劉舉類（事物）講解之，眾皆以為其義之深。51、憐陌上有麗人，可憐（可愛）體無比，而家無親人憐（愛惜）之。逢戰火，隨眾流浪，一路艱辛，眾皆憐（憐憫）之。禍后歸家，可憐（可惜）焦土一片。52、彌古時有一人，治學曠日彌（長久）久，煩之。一。外出，遇雨，久不止，仰彌（滿，遍）天之云，心之彌（更加）煩，歸家，方心安。53、莫日莫（同“暮”，晚）時分，有好友二人離于滄州，二人皆語友人曰莫（不要）相忘，其一人曰：“人當重義，不義之財莫（不）取。如此，莫（沒有誰）能加害于爾也。”54．明滕子京請守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（闡明）道德之廣崇，拓人間之美景，郡之人皆以為明（賢明）也。一日出游，見江船燈火獨明（明亮），聞湖上有箏聲，聽之有如仙樂。滕子京欲至觀其由，遂亮起火把，行之甚遠未至，然火不足以明（照明）也，遂罷。55、內李密自小家窮，家無應門之僮，內（內心）懷憂國之計，而朋友親之。李密常內（通“納”，接納）朋友于家，晤言一室之內（里面），抒滿腔豪情，歌窈窕之章。56、期陳人母逝，遵鄉人之規，期（穿一周年孝服的人）功之親皆來吊唁。后陳人外出，其妻與之約以一年為期（規定的時日）。期（一周年）年之后，妻未見其歸，又數年，仍未見其歸，悲而曰：“為何不見歸？一年之期早逝，吾期（期望）歸。莫非與佳期（約會）而忘歸耶？”57．奇魏人見一舟，約七分有奇（余），甚奇（引以為奇）之，嘆曰：“天下奇（奇異的）才多矣！"58．遷白居易初入仕時，帝見之，以為奇才，授秘書省校書郎，后遷（晉升）為翰林學士。白居易不畏權貴近臣，直言上書論事，常論及前朝遷（改變）滅之事。后因觸怒皇帝，帝左遷（貶謫）其為江州司馬。59、請外敵來犯，曹劌請（請求）見，曰：“吾雖山野之人，尚能效力，請（請讓我）從將戰。”帝許之。勝歸，帝設宴，為其慶功。席間，有大臣知曹劌不善音，欲俾其出丑，請（希望某人做某事）其奏瑟以助興。60、窮蘇軾為杭州太守，見一人有才而窮（失意）厄，于路泣之，軾助之，并告其曰：“豈效阮籍窮（走投無路）途之哭？當窮（處境艱難）且益堅，不可無氣節。”此人銘記于心。后至長江嘆曰：“吾生須臾，長江無窮（盡），有生之年當如蘇太守。”61、去曹操率軍南征，至河邊，此地去（距離）鄉千里，見江水東（向東）去，回首去（過去的）日苦難，感慨頗多。又見士卒皆思鄉，士氣不振。為去（除去）晦氣，捉小鳥留軍營。小鳥久住軍營，人至不去（離開）。士卒見之，大喜，遂士氣大增。62．勸韓愈學識淵博，常勸（勉勵）人不拘于時以學習，人皆敬之。后上書指斥朝政，人勸（勸說）其明哲保身，愈不改，終遭貶。63．卻趙得和氏璧，秦聞之，索要。趙以藺相如為使使秦，藺相如遂帶和氏璧至秦，見秦王意圖欺之，相如因持璧卻（退卻）立，卻（回頭）看隨從，隨從會其意，與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒，欲攻趙。又恐廉頗卻（擊退）之，遂罷。相如歸國，卻（再）話赴秦之事，趙王以為勇。64、如孔子如（往）齊，問弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相，如師。子曰：“善矣，以仁為本。”弟子如（按照）語應事，一切皆順。子至齊，則與齊王曰：“君待民如（像）草蕎，不可，不如（及，比得上）以仁懷之。”齊王思慮甚久，覺子之言甚是。子曰：“王如（假如）知此，則國泰民安。”65、若韓愈歸家，途見大鵬，其翼若（像）垂天之云，觀桑之葉沃若（相當于“然”)，甚喜。歸家，遇眾人拜廟則曰：“若（你們）雖年長，其智不明，雖稚子未必不若（比得上）汝等。若（如果）勤學之，則智明也。”66、蓋項伯與張良素善（友善，交好），知項王之事，前來告良。沛公善（擅長）假人力，以為戰爭之勝負，非在兵之利，戰之善（正確），而在人和。故聞項伯之言，屬良善（好好地）待之。后至項王營中，見一廚正解牛，游刃有余，終善（通“繕”，擦拭）刀而藏之，頓時善（羨慕）其技，欲納入麾下。67．少趙國危難，趙太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年輕人）長咸集議事。后求救于齊，齊必以長安君為質，太后不肯。大臣諫，趙太后出言必唾其面。大臣患，諫者益少（不多）。觸龍憂，少（不多時）間，仍勸諫，以長安君少（缺少）功之事曉利害，曰“長安君少（年幼），無寸土之功，國人定少（輕視）之，如此，則忠長安君之人定會加少（減少）。較之，令長安君出齊有益。”太后以為然，色少（稍微）解。68．涉陶淵明自涉（進入）仕途，屢有不快，為求心安而辭官歸家，日涉（散步）園庭以冶情，且常駕車以游。一日，遇河，下車徒步涉（渡水）水，亦感快意。69、勝古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被貶。心憂，酒醉不勝（能承受）杯杓，至勝（優美）地，仍不能勝（戰勝）心憂，遂發憤，立志定當勝（超過）于前，無奈天不遂人意，屢受挫折，其心之憤，何可勝（盡，完）道也哉！70．識蘇軾至臨安，與黃庭堅相識（認識），二人同游花山，見一碑石，其上文字猶可識（識別），覽后，蘇軾曰：“吾輩當識（記住）之。”（八）71．使燕太子丹使（派遣）荊軻刺秦王。荊軻使（出使）于秦，見秦王，獻圖而圖窮匕首見。荊軻持匕首刺王，后為王所擒。王曰：“此事由何人使（主使）?”荊軻不答，死。杜牧論曰：“使（假如）六國各愛其人，則足以拒秦。”72．是敵國入侵，皇上令百姓參戰。是（指示代詞，此）時，木蘭之父年老，不能戰。木蘭欲替父從軍，故女扮男裝赴戰場。入戰場．方知今是（對的）而昨非。十年之戰，得勝歸來，人皆贊。73．適蘇轍自鄉適（到......去）臨安見兄，路遇一女子，此女始適（出嫁）還家門，按鄉俗避之。后于臨安，兄怪其未允而至，轍日：“處分適（依照）兄意，吾已來矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，觀美色，嘆曰：“此等美色，吾與子共適(享受)。”74、書班固本是一介書生，常購書（書籍）于市肆。逢戰事，常以書（書信）適家，書（書寫）憶家之念。75．孰鄒忌朝服衣冠，問其妻：“我孰與城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（誰）及君也。”鄒忌孰（通“熟”，仔細）視之，自謂其言不實。76、屬項羽力大無窮，名屬（隸屬）天下第一。舉大業，屬（隨從）者百萬。后沛公先入關，恨之。范增獻計，屬（通“囑”，囑咐）其邀沛公至軍營，于坐殺之。席間，項王屢舉酒屬（勸請）沛公。沛公曉其意，乃佯醉歸。范增長嘆曰：“婦人之仁，吾屬（類、輩）且為虜矣！”果然，后項王之禍相隨屬（連接）。77、數伶人之技，雕蟲小技也。而莊宗即位，獨喜伶人。欲戰，令伶人察國之財，方知錢財之數（數目）少矣，于是休養生息，令數（密，細密）罟不入池。國力漸富，出征，兵卒百萬，蒙沖斗艦乃以千數（計算）。久攻不下，而軍心思歸，莊宗數（屢次）令伶人壓之。且重征百姓之稅，每需百姓數（幾）年之產，終敗北。后人嘆曰：“事皆有其數（規律），然莊宗未知。若莊宗知之，則勝負之數（天數，命運），未能易量。”78、率孔子率（帶領）弟子東游，路遇一婦人倒地，遂問弟子何事。子路對曰：“病也。”且率（輕率）爾以草根治。孔子不解。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好。”顏淵不以為然，駁曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死，則何如？”79、說柳宗元為官，人常譏其說（說法，主張）。后貶于永州，見一少年捕蛇，二人互說（陳述）心中之事。少年說（通“悅”，高興，喜悅）。柳宗元說（勸說）少年棄捕蛇之事，而少年不從。80．私李白與高力士有隙，唐玄宗之妃楊玉環私（偏愛）力士，力士請玉環害李白。李白之友聞之，私（私下）見白于夜并告之以事。白曰：“無妨，以先國家之急而后私（私人，個人）仇也。（九）81、素劉蘭芝家教甚好，素（向來）與人交好，十三能織素（白色的絹），后嫁于焦仲卿，著素（質樸，不加裝飾）衣，人皆愛之。焦母待其不好，常令其勞作不息。82、湯商湯（專有名詞，商朝第一個君王）時期，濫施酷刑，對犯者施以湯（熱水，開水）鑊之刑，未死，則家人以湯（湯劑）藥治之。83、涕古代一女子．與氓相愛，二人交好。氓與之相約，秋以為期。不見氓時，泣涕（眼淚）漣漣。后嫁之，而遭氓棄，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）與淚垂簾。84、徒陳涉本是氓隸之人，其能不及蒙恬之徒（這些人）。而與卒同苦，戰時常舍車而徒（徒步）行。得天下后，其幼時之友至宮，而不見，其友徒（白白地）見欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罷也，吾輩不計矣，徒（只）記舊時之誼也。”85、亡楚欲亡（使??滅亡）齊，齊王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其從曰：“楚王無義，汝當亡（逃跑）去。”晏子不從，與楚王辯，曰：“齊亡（滅亡）于楚無益。”楚王亡（通“無”，沒有）以應，遂存齊。86、王王（姓氏）姓大臣進諫曰：“王（大王）欲王（稱王）天下，必以仁治乃可。”87、望三月之望（農歷每月的十五），司馬遷因李陵之事受刑，有望（抱怨、埋怨）辭。日夜望（盼望）友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望（遠遠地看）之不似仁君。汝宜珍重。”遷發憤，遂著《史記》，名望（名望，聲望）震于后世。88、惡屈原學高且性剛，子蘭為人不良，常造惡（罪惡），嘗構惡（誹謗）屈原于楚王前。屈原惡（討厭）其行為，曰：“此人行為不端，以事知之。若其此，楚國惡（怎么）乎定？”89、微李密身份微（卑下）賤，為敵國俘臣，為避害乃微（秘密地）居于僻遠之地。晉武帝不治其罪，仍詔其出仕，而其不為所動，以侍奉祖母年老志氣日微（微弱）者為辭拒，且曰：微（沒有）祖母之力不能成人。一篇《陳情表》其辭微（含蓄），而旨意深遠。90、悉古有一人，棋藝絕倫。弈棋未曾輸，值賽事悉（全都）獲冠軍，欲書《棋藝》一書，又患無才，恐書不能悉（完全表達）意，終棄之。91、相韓愈，少時聰穎，愛助人，鄉人相（觀察）其貌，以為福祿之相（形貌，狀貌）。后赴京城趕考，途遇一人敘其無所依靠，愈乃將其所帶之財贈之。其人曰：“汝好心，定當富貴。發達之日莫相（用在動詞前，表動作偏指一方）忘。”韓愈赴京考中，以力相（輔佐，幫助）君王。92、謝暮春時節，春花謝（凋落）。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧謝（拒絕）之。山民執意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂謝（道歉，謝罪）。后至其家，山民禮遇之，牧謝（感謝）其款待。旦日牧謝（辭別）山民而出，且嘆曰：“多謝（告誡）世人，善者多矣。”93、信楚王信（信任）屈原，屈原以為美言不信（真實），故每諫必以信（實情）告之，后子蘭短之，屈原見逐。屈原以為楚王未信（守信用），欲投汨羅江報國，信（隨意）手取頭上之飾為信（信物），俾人聞王，乃冀王信（通“伸”，伸張）大義于天下。94、興劉邦興（發動）兵伐秦，后劉邦王，大漢興（興盛）。政通人和，興（興辦）教育，人才興（興起）焉。95．行蘇武因行（品行）正范高，行（踐行）古道，帝令其出使胡地，行前，帝設宴屬托。途中遇強盜隨行（行走），見強盜猶如行（古代軍制單位）伍之人，魁格有形。蘇武感化之。96．幸沛公占咸陽，是其之幸（幸運）也。且財物無所取，婦女無所幸（寵幸），足見其志向遠大。項王怨沛公奪咸陽，遂生滅其之心。幸（幸虧）項伯前來告張良。項王邀沛公赴宴，意因其無備殺之，后沛公幸（僥幸）得脫。97．修王羲之修（身高）七尺有余，常修（施行）文德。所住之處有茂林修（高，大）竹，風景甚好。僅蘭亭破，遂修（修理）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（修建），又以名聯修（修飾、裝飾）之。聚友人于蘭亭，嘆修（長）短隨化，將其作收于集，并作序。98．徐城北徐（姓）公儒雅，一日散步，見清風徐(慢慢）來，神清目爽。99、許大鐵椎，不知何許（地方，處所）人也。身背鐵椎．長丈許（表約數，上下）。赴京城，路見一村井水清如許（這樣，如此），欲飲之，村人不許（答應，允許），怒而去。100．陽暮，斜陽（太陽，陽光）橫照，大雁長飛，聲斷衡陽之浦，衡陽以其乃衡水之陽（指山的南面或水的北面）名之也。101．要古時，國人皆好細要（人體的腰部），故肥胖之人皆盡力覓良方，并記其提要（要領，關健），終要（概括，總結）其法以廣之。一日，有人與醫要（相約）于茶館，而其要（通“邀”，邀請）人戲之，醫者大怒，以死要（要挾，威脅）之，遂罷。102、宜橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳，因淮南之地宜（適宜）橘生長也，是故，橘宜（應當）植于淮南。103、遺趙國因遺（遺留，留下）策，攬人才，聞廉頗雖老而欲效力于國。趙王則使人問，使者回報一餐間三遺〔排泄（大小便）矢。趙王厚遺（給予，饋贈）廉頗以遣之。廉頗以為趙王小施而大遺（遺棄）。104、貽自唐以來，從師之風不盛，阿諛之風而興，韓愈以為此貽（遺留）害無窮，遂作《師說》以貽（贈送，給予）李蟠，嘉其好學。105、易趙得和氏璧，秦王欲以城易（換，交換）璧，藺相如曰：“秦城不予，璧不可易（容易，輕易）得。”秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易（變，改變）色，應對自如，令秦王不易（輕視）相如。后完璧歸趙。106．陰一日，天陰（陰天），一農夫于山陰（指山的北面）砍柴，其間陰（冷，寒冷）風陣陣，農夫欲還家．不料山口處忽見一惡狼，農夫躲于林中陰（暗中）窺之，后以肉為餌，誘其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火燒之，既而還家。107．右李斯以功大，位于眾大臣之右（上）。其左右（近臣）皆因之驕縱。一日，偕友游于泰山，察路之左右（表方位，與“左”相對）涂鴉文字甚多。108、再兩國交惡，其一國擊一國再（兩次），然皆敗，察其故，士氣不振也。士氣決于鼓，一鼓作氣，再（第二次）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故敗。109、造太宗年間，魏征造（到......去）民舍，察民生之疾苦。回宮中，造（制定）法令，興水利，以利民生。110．知梁惠王問政于孟子，曰：“本王處庭院之深，何以知（知道）民生疾苦？”孟子對曰：“知（主持，管理）政者，不聞片面之詞，當身體力行，方知（智慧）明而無過。”111、致齊王欲致（招納，引來）天下之士，致（送給）千金以晏子。晏子致（表達）誠于天下豪杰。豪杰中有一人自小家貧，無從致（得到）書以觀，而思維精巧，尤致（最，極）思于天文陰陽歷算，為晏子之誠所感，前往晏子處。兩人席談，方覺其致（情趣，意志）一也，甚歡。112、質屈原借《離騷》“唯昭質（本質）其猶未虧”表忠，而秦使離間計，令人厚幣委質（通“贄”，見面禮）事楚，使楚太子赴秦為質（人質）。屈原力諫，而子蘭肉袒伏斧質（殺人時作墊用的砧板）請罪于楚王，讒之。楚王怒，質（質問）屈原，后逐于江濱。此地有蛇，黑質（質地，底子）而白章，屈原以之為藥，醫百姓之患。113、治曹操有疾，久治（醫治）不愈。受人詬病，因其挾天子以令諸侯，孫權、劉備等共治（對付）之，于危急之中以義治（治理）天下，以求文武并用，垂拱而治（與“亂”相對，特指國家治理得好，安定太平）。114、諸智叟見愚公一家人搬山，將石投諸〔兼詞，相當于“之于，）渤海之尾，嘆道：“諸（眾多，各）人不惠，如此之法，何日成功？"子聞諸（兼詞，“之乎”）？115、賊三國時期，曹操雖托名漢相，其實漢賊（敵人）也。孫權乃陰令部屬為賊（刺客）使于操，未果。后權思慮興國之事，以為國內淫侈之俗是天下之大賊（害，禍害）也，改之。百姓不解，仍有盜賊（強盜）。權使人捕而誅之。116、族西楚霸王率精兵殺入咸陽，后放火，瓊樓玉宇皆為塵土，名門望族（家族）不敢言，士大夫之族（類，輩）俯首稱臣。秦人統一六國，終為楚人族（滅族）。117、卒韓信拜大將軍，率士卒（士兵）與項王戰，卒（通“猝”，倉促，突然）起不意。項王難于應付，節節敗退后卒（死）于烏江．而卒（最終）成萬世威名。118、走太史公牛馬走（仆人，自稱的謙辭）司馬遷再拜言：臣因李陵之禍，嘗欲亡走（逃跑）之，后至驪山，見其直走（延伸）咸陽，憶荊軻刺秦之時，秦王還柱而走（跑），則嘆歷史無情。119、左白居易居于僻地，其家左（左邊）右種梧桐。后聲名震，鄉紳皆迎之，虛左（左邊的位置，是上位），引其上坐。皇上聞之，令左右（和“右”用，指身邊侍候的人，近臣）詔其進京，欲以重用。120、坐宋人喜外出，常停車坐（因為）愛美景。一日，出門見客，見一人南向坐（古人席地而坐，兩膝著席，臀部壓在腳后跟上），諸多財物散于坐（通“座”，座位）下，似坐（坐守，不動）而待官兵，傾之，官兵逮之，因其坐（犯罪）。二、虛詞（一）【而】【速記口訣】你的修假并因轉承遞【諧音】你的休假病因專程遞【奇思妙想】記憶時同學們要這樣聯想：你生病要休假，病假要寫明病因，專程遞給你的班主任。【釋義舉例】“而”字用法有兩種：1.用作代詞，第二人稱，譯為“你”“你的”。①嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”（《項脊軒志》）2.用作連詞，表示目的、修飾、假設、并列、因果、轉折、承接，遞進關系。①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）（目的關系）②吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）（修飾關系）③死而有知，其幾何離。（《祭十二郎文》）（假設關系）④蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（《勸學》）（并列關系）⑤余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）（因果關系）⑥青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）（轉折關系）⑦置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）（承接關系）⑧君子博學而日參省乎己。（《勸學》）（遞進關系）（二）【何】【速記口訣】代定賓謂，什么哪里原因，副形動前首，多么怎么為什么【諧音】待定病危，什么哪里原因，福星洞前獸，多么怎么為什么【奇思妙想】記憶時同學們要這樣聯想：同桌告訴你，有一位同學，是否病危，待定。聽到這個消息，你慌忙問：“什么，他病危？在哪里住院？什么原因？”又一次，同桌告訴你，山洞前有一頭野獸是福星。你好奇地問：“多么奇怪的事情，怎么回事？他為什么是福星呢？”【釋義舉例】“何”字有代詞和副詞兩種詞性。1.疑問代詞可以作定語、賓語、謂語，定語譯為“什么”“哪”；賓語譯為“什么”“哪里”；謂語問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”。①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）（定語，什么）②大王來何操？（《鴻門宴》）（賓語，什么）③何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）（謂語，為什么這樣）2.副詞可以放在形容詞、動詞前面或句首。用在形容詞前，表示程度深，可譯為“多么”“怎么”；用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為可以譯為“怎么”“為什么”。①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）（形容詞前，多么）②何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）（句首，為什么）③徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）（動詞前，怎么）（三）【乎】【速記口訣】句中不譯介詞于，語氣助詞嘆測疑【諧音】居中不移劫持魚，語氣助詞探測儀【奇思妙想】記憶時同學們要這樣聯想：一個強盜在路中間放了一個大箱子，水產公司的運魚車來了，他也不移開。司機下來搬開箱子，“轟”的一聲爆炸了，原來箱子里裝有地雷。司機慘叫：“天啊！難道運魚還要帶探測儀嗎？”最后，強盜把一車魚給劫持走了。【釋義舉例】“乎”字有介詞，語氣助詞兩種詞性。1、介詞相當“于”。①生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）2.語氣助詞可以表示感嘆、測度、疑問語氣，可譯為“啊”“吧”“嗎”等；也可以在句中表停頓，不譯。①嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）（感嘆語氣，啊）②王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）（測度語氣，吧）③兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）（疑問語氣，嗎）④胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來辭》）（表停頓）（四）【乃】【速記口訣】背轉順限緊，二稱乃判斷【諧音】背轉順陷井，二層乃判斷【奇思妙想】記憶時同學們要這樣聯想：礦井塌陷，幸存的礦工們背著傷員，轉身順著塌陷的礦井往二層逃。在那里，他們欣喜地發現有風吹進來，他們判斷前方一定有出口。果然，他們找到了出路，得救了。【釋義舉例】“乃”字用法有三種：1.用作副詞。也可表示前后兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“竟然”“反而”等；表示前后兩事在情理上的順承，或時間上的緊接，可譯為“于是”“就”等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”等。①今其智乃反不能及,其何怪也!（《師說》）（逆轉相背）②欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印。(《活板》)（順承）③臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）（限制）④劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。（《曹劌論戰》）（緊接）2.用作第二人稱代詞，一般作定語，相當于“你”、“你的”。①王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。(《示兒》)3.表判斷，譯為“是”或“本來是”。①當立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)（五）【其】【速記口訣】一三人稱指示代，假設選擇是連詞，句首句中表語氣，婉商期望反詰度【諧音】一三人稱指示袋，假設選擇是連吃，局中舉手標余棋，晚上棋王反劫奪【奇思妙想】記憶時同學們要這樣聯想：有一次，我和小明去看澳洲棋王袋鼠和考拉下圍棋，袋鼠下得太臭，眼看就要輸給考拉了，我和他（第一、第三人稱）指示袋鼠：假設選擇的是連吃，就一定會滿盤皆輸，不如在局中舉手示意暫停，先把余下的棋表上記號。晚上棋王袋鼠來了個中盤大逆轉，反過來打劫（圍棋術語），奪取了最后的勝利。【釋義舉例】“其”字有代詞、連詞、副詞三種詞性。1.用作代詞，可用作第一人稱，譯為“我（的）”；可用作第三人稱，指代人、事、物，譯為“他（的）”“她（的）”“它（的）”“他們（的）”“它們（的）”；可以用作指示代詞，譯為“其中的”“那”“那個”“那些”“那里”。①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）（第一人稱，我）②其聞道也固先乎吾。（《師說》）（第三人稱，他）③于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）（指示代詞，其中的）2.用作連詞，表假設，譯為“如果”“假如”“要是”；表選擇，譯為“還是”。①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余這專耳，豈他人之過哉？（《送東陽馬生序》）（假設，要是）②天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？（《逍遙游》）（選擇，是……還是……）3.放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，可譯為“大概”“難道”“還是”等或省去。①其皆出于此乎？（《師說》）（測度，大概）②其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）（反詰，難道）③以亂其整，不武，吾其還也？（《燭之武退秦師》（婉商，還是）④爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）（期望）（六）【且】【速記口訣】連詞并遞和讓步，副詞將要暫姑且【諧音】蓮池并蒂荷讓步，扶持將要站古砌【奇思妙想】記憶時同學們要這樣聯想：蓮花池里開了一枝并蒂蓮，她們說：“請讓一下，請讓我們過去。”荷葉聽了紛紛讓路。她們相互扶持著，將要站到水池邊那古磚砌成的臺階上去，她們難道要去表演雙人芭蕾嗎？【釋義舉例】“且”字有連詞和副詞兩種詞性。1.用作連詞，表示并列、遞進和讓步關系，譯為“而且”“并且”“況且”“再說”“尚且”。①磐石方且厚，可以卒千年。（《孔雀東南飛》）(

并列，并且)②彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）（遞進，況且）③臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）（讓步，尚且）2.用作副詞，譯為“將要”“暫且”“姑且”。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）（將要）②卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）（暫且）③誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）（姑且）（七）【若】【速記口訣】代詞你們和這樣，連詞如果與或者【諧音】呆癡你們喝這樣，蓮池如果魚活著【奇思妙想】記憶時同學們要這樣聯想：一群醉漢喝高了，在公園的蓮花池里吐了一池臟東西。公園的管理員看見了，生氣地說：“呆癡啊，你們？喝這樣干嘛？這蓮池里的金魚是美國總統贈送的，明天如果活著，就算了；如果你們吐的東西把金魚醉死了，你們就等著進拘留所吧！【釋義舉例】“若”有代詞和連詞兩種詞性。1.用作代詞，表對稱，譯為“你（的）”“你們（的）”；表近指，譯為“這”“這樣”。①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）（你）②更若役，復若賦，則何如？（《捕蛇者說》）（你的）③以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）（這樣）2.用作連詞，表假設，譯為“如果”“假設”等；表選擇，譯為“或”“或者”。①若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）（假設，如果）②以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）（選擇，或者）（八）【所】【速記口訣】所字結構加被動，所以連用目憑因【諧音】數字結構架百洞，所以連用穆娉英【奇思妙想】記憶時同學們要這樣聯想：楊門女將的穆桂英有一個妹妹叫穆娉英，她是一位杰出的建筑專家，在修建高速鐵路的功臣中她的貢獻最大，穿山隧道工程總離不開她，她利用先進的數字結構在山洞里架起懸浮鐵軌，使工程質量達到了世界先進水平，所以鐵路建設總公司總是連用她，讓她任總工程師。【釋義舉例】“所”的助詞用法主要有三種。1.“所”放在動詞前同動詞組成“所字結構”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”“所……地方”等。①今所養非所用，所用非所養。（《史記·老莊申韓列傳》）（所養的人；所用的人）②衣食所安，弗敢專也，必以分人。(《曹劌論戰》)（安身的東西）③于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）（過訪朋友的事情）④道之所存，師之所存也。（《師說》）（所存在的地方）2.“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。為國者無使為積威之所劫哉。（《六國論》）（被）3.“所”“以”連用，主要有兩種：一種表示原因，一種表示憑借和目的。①吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）（原因）②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）（憑借）③所為見將軍者，欲以助趙也。（《戰國策·趙策》）（目的）（九）【為】【速記口訣】動謂算是做成任，介因被動給對向，語氣助詞放句尾，疑問反詰和感嘆【諧音】董偉算是做成人。借鷹背董給對象，玉琪主持放菊味，疑問反詰和感嘆【奇思妙想】記憶時同學們要這樣聯想：老董的兒子董偉小時候很聽話，現在算是作為成年人了，背著老董，把家里喂養了多年的貓頭鷹借給對象玉琪玩。玉琪這姑娘太頑皮，竟然主張往貓頭鷹放菊華牌味精。貓頭鷹疑惑地看著他們問：“不會害我吧？”董偉和玉琪異口同聲：“不會的。”貓頭鷹反詰道：“不會？董偉你小子害我還少嗎？”董偉說：“就相信我這一次，我對我爸發誓，我決不會害你。”貓頭鷹半信半疑地吃了菊花味精，感嘆道：“世風日下啊！臭小子，看老董回來怎么收拾你！”【釋義舉例】“為”字有動詞、介詞、語氣助詞三種詞性。1.用作動詞，通“謂”；或譯為“算是”“是”“做”“成為”“擔任”等。①孔子不能決也，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）（通“謂”）②若止印三二本，未為簡易。（《活板》）（算是）③如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）（是）④為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（《為學》）（做）⑤吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采。（《鴻門宴》）（成為）⑥陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。（《陳涉世家》）（擔任）2.用作介詞，譯為“因為”“被”“給”“對”“向”。①百姓之不見保，為不用恩焉。（《齊桓晉文之事》）（因為）②身死人手，為天下笑者，何也？（《過秦論》）（被）③此人一一為具言所聞。（《桃花源記》）（給）④媼之送燕后也，持其踵為之泣。（《觸龍說趙太后》）（對）⑤不足為外人道也。（《桃花源記》）（向）3.用作語氣助詞，位于句尾，表疑問、感嘆、反詰，可譯為“呢”。①何故懷瑾握瑜，而自令見放為？（《屈原列傳》）（疑問）②何辭為？（《鴻門宴》）（反詰）③天之亡我，我何渡為！（《項羽本紀》）（感嘆）（十）【焉】【速記口訣】句尾詞尾常不譯，反詰語氣常譯呢，代詞什么之哪里，兼詞相當于是之，疑副怎么和哪里【諧音】鋸尾吃尾常不易，反截魚鰭長翼呢，帶刺什么知那里，見刺相當于是之，姨夫怎么和哪里。【奇思妙想】記憶時同學們要這樣聯想：今天我去姨夫家，姨夫說燒魚給我吃。北冥有魚，其名為鯤，化而為鳥，其名為鵬。這么大的魚，吃起來很費勁，吃個尾巴都要用鋸子鋸，還很難鋸下來。鯤的魚鰭，也就將來鵬鳥的長翼，被稱作魚翅。不吃魚尾了，反過來截魚鰭。什么？不知道那里居然帶刺，刺有多粗？《茶館》看過嗎？相當于是之扮演的王掌柜家的茶碗那么粗。我說：“姨夫，怎么吃啊？這哪里是吃魚翅，簡直是啃大樹。”【釋義舉例】“焉”有助詞、代詞、兼詞、副詞四種用法。1、用作助詞，在句中或句尾，或作形容詞、副詞詞尾，一般不譯；用于反詰語氣，譯為“呢”;①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。（《師說》）（句中不譯）②于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）（句末不譯）③硿硿焉，余固笑而不信也。（《石鐘山記》）（詞尾不譯）④萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）（呢）1.用作代詞，相當于“之”可譯為“他”、“它”；疑問代詞，譯為“什么”“哪里”等。①謹食之，時而獻焉。（《捕蛇者說》）（它，指蛇。）②君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”（《鄭伯克段于鄢》）（什么）③且焉置土石？（《愚公移山》）（哪里）2.兼詞，相當于“于是”“于之”，譯為“在其中”“從這里”等；①三人行，必有我師焉。（《論語》）（在其中）②先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。（《桃花源記》）（從這里）3.用作疑問副詞，譯為“怎么”“哪里”；焉用亡鄭以陪鄰。（《燭之武退秦師》）（哪里）（十一）【也】【速記口訣】感判肯停疑【諧音】敢判啃庭姨【奇思妙想】記憶時同學們要這樣聯想：審判庭長有個奇怪的姓，姓“啃”。啃庭長是個耿直暴躁的漢子，單位同事都怵他。有一次，他小姨酒后開車撞了人，法官都不敢判這個案子。啃庭長急了，開會說：“敢判啃庭姨，工資加兩級。”話音剛落，底下舉手如林。【釋義舉例】“也”是語氣助詞，用在句末，表示感嘆、判斷、肯定、疑問語氣；1.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。①吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（《莊暴見孟子》）（感嘆語氣）②吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅公逸事》）（判斷語氣）③吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）（肯定語氣）④吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）（疑問語氣）⑤師道之不傳也久矣。（《師說》）（停頓）（十二）【以】【速記口訣】由于帶領把據照借用，連詞并遞承接修果目【諧音】由于帶領把劇照借用，蓮池病弟承接修果木【奇思妙想】記憶時同學們要這樣聯想：由于我帶領一幫同學把大影星的劇照借來用，老師生氣了。中午饑腸轆轆地回到家，看到媽媽寫的留言條：“你蓮花鄉的弟弟承包接手修整果木，累病了，媽媽去看他了，午飯自己動手做。”今天咋這么不順呢？【釋義舉例】“以”字有介詞、連詞兩種詞性。1.用作介詞，譯為“由于”“帶領”“把”“依據”“按照”“憑借”“用”等。①且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）（因，由于）②（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）（帶領）③秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）（把）④以故法為其國與此同。（《察今》）（依據、按照）⑤乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）（憑借）⑥愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）（用）2.用作連詞，表示并列、遞進、承接、修飾、因果、目的關系。①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）（并列）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）（遞進）③樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）（承接）④木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來辭》）（修飾）⑤往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）（因果）⑥作《師說》以貽之。（《師說》）（目的）（十三）【因】【速記口訣】趁經通因憑，于是便順承【諧音】曾精通音頻，于是便順成【奇思妙想】記憶時同學們要這樣聯想:學校需要用電腦合成新校歌，我曾精通音頻制作，于是便順利地成功地完成了任務。【釋義舉例】“因”字有介詞和連詞兩種詞性。1.用作介詞，譯為“趁著”“經由”“通過”“因為”“憑借”等。①于是相如前進缶，因跪請秦王（《廉頗藺項如列傳》）（趁著）②因賓客至藺相如門謝罪（《廉頗藺項如列傳》）（經由，通過）③恩所加，則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思疏》）（因為，由于）④如楚，又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）（憑借）2.用作連詞。表示順接上文，譯為“于是”“便”。相如因持璧卻立。（《廉頗藺相如列傳》）（于是，便）（十四）【于】【速記口訣】自從由于和對于，在給向到被和比【諧音】自從魷魚和對魚，再給向導杯和筆。【奇思妙想】記憶時同學們要這樣聯想：我們去海南旅游，自從向導帶我們買了便宜魷魚和對魚，我們非常開心，回來后我們再給向導送了一個杯子和一支筆。【釋義舉例】“于”主要用作介詞，跟名詞代詞或短語結合，構成介賓短語，修飾動詞形容詞，表示多種組合關系。譯為“自”“從”“由于”“對于”“在”“給”“向”“到”“被”“比”等。①謂獄中語乃親得之于史公云。（《左忠毅公逸事》（自、從）②業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。（《進學解》）（由于）③愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！（《師說》）（對、對于）④公與之乘。戰于長勺。(《曹劌論戰》)（在）⑤余將告于蒞事者。(《捕蛇者說》)（給）⑥請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰》）（向）⑦指通豫南，達于漢陰。(《愚公移山》)（到）⑧臣誠恐見欺于王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）（被）⑨冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）（比）（十五）【與】【速記口訣】動與給參與結交親，同跟和連介嘆測疑【諧音】凍魚給單于結交親，同根荷蓮借探測儀【奇思妙想】記憶時同學們要這樣聯想：西漢初年，漢王朝和匈奴打仗，總是打敗仗。為了搞好兩國關系，減少軍事對抗，漢王朝采用了和親政策，也就是把公主嫁給單于。當時的嫁妝很有意思，兩樣東西：冰凍帶魚和同根蓮藕。吃冰凍帶魚前，要先解凍，這就寓意兩國關系的解凍。蓮藕同根，表示永結連理的意思。據科學家借助探測儀測得，最古老的蓮距今已有5000多年了，估計那時人們結婚不送戒指，送蓮子。【釋義舉例】“與”字動詞、連詞、介詞、語氣助詞四種詞性。1.用作動詞，譯為譯為“給與”“參與”“結交”“親附”①則與一生彘肩（《鴻門宴》）（給與）②騫叔之子與師。（《騫叔