第第頁貴州省貴陽市2025年高三下學期語文適應性考試(一)試卷一、現代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：逢年過節，年輕人似乎越來越不愿意走親戚了，這種現象被概括為一個略顯刺耳的名詞——“斷親”。“斷親”的對象不僅包括家族中的旁系長輩，很大一部分也指向年齡、輩分相仿的堂(表)兄弟姐妹。從儒家五倫的視角看，這一意義上的“斷親”反映出當代社會中各種倫理角色關系的升降變化。儒家重視人倫，夫婦、父子、君臣、兄弟、朋友構成了五種最為重要的人倫關系，是為五倫。在儒家五倫中，朋友一倫最為特殊，表現為關系的平等性、選擇性和開放性。傳統五倫中的其他四倫(君臣、父子、夫婦、兄弟)都具有上下尊卑之分，唯獨朋友一倫建立在平等關系之上，因志同道合而交往，體現自主選擇，具有雙向對等的互動意義。在古代，朋友一倫往往被視為五倫之末，甚至其進入五倫的合理性也被質疑。自晚明以來，隨著商品經濟的繁榮和自由講學之風的興盛，友倫在儒家五倫中的地位顯著提升。明人顧大韶認為，朋友一倫“以心相屬”，應置于五倫之首。晚清以來，學者反思儒學傳統之弊病，對君臣、父子乃至夫婦之倫批評甚力，唯獨對友倫稱贊有加。譚嗣同認為，唯有友倫建立在朋友間自由、平等人格之基礎上，主張建立“朋友一倫論”，以友倫為核心重建倫理秩序。現代社會中朋友一倫的重要性愈發凸顯，其平等性、選擇性、開放性特質，主導了人際關系構建的基本模式。傳統五倫之中，朋友之倫與兄弟之倫有頗多近似之處，所謂好友如兄弟，而在“斷親”現象中，我們又看到了一種“兄弟友倫化”的趨勢，即以朋友的標準來重新衡量、定義、選擇同齡同輩的堂(表)兄弟姐妹關系。在同輩關系中，當今的年輕人更傾向于自主選擇價值取向相似的同伴，而非單純依賴血緣關系的綁定。需要注意的是，“兄弟友倫化”并不意味著否定血緣關系在同輩交往中的意義，也絕非對兄弟姐妹關系的排斥，而是說它不再是一種決定性、優先性的原則。不少有“斷親”經歷的年輕人也會提到，他們并非排斥血緣關系，兄弟一倫依然享有天然的人際交往優先性，只不過它不再是唯一的考慮因素，而是被放置在生活經歷、教育背景、價值觀念等因素的綜合考量之中來取舍。由此可見，從儒家五倫的視角看，同輩親屬之間的所謂“斷親”，實質上意味著兄弟一倫的友倫化，它既是現代社會的發展趨勢，也體現了儒學發展的內在走向。(摘編自顧家寧《傳統：斷裂抑或重構——年輕人“斷親”的背后》)材料二：如果從社會交換理論的視角看待“斷親”，出于理性選擇與交換的目的，個體斷掉的是那些非主觀選擇的、一年都未必能見一次面的僅有血緣關系的親戚；親近的是在經濟與情感上都能帶來慰藉的家人，在這樣良性的親屬關系維系中，雙方都能得到經濟屬性與情感屬性的“報酬”。根據經典的現代化理論，隨著傳統社會與現代社會的相互兼容，家族主義必然會產生個體化轉向。中國傳統社會盛行家族主義，家族是抵抗自然風險的基礎，家庭是中國人的中心價值，也是世代延續的形式，當個人利益與家庭利益發生沖突時，通常以家庭利益為重。當代社會的家庭則多是個人利益的相互協調，個體不再追求統一的大家族利益，而是組建自己的小家庭“過自己的生活”。如同閻云翔在《中國社會的個體化》中所指出的那樣：“去傳統化、脫嵌、通過書寫自己的人生來創造屬于自己的生活，以及無法抗拒的更加獨立和個人主義的壓力，也同樣發生在中國的個體身上。”這是“社會→個體”指向的個體化描述。當然，個體化的轉向并不意味著完全去傳統化，家庭傳統親情觀念中溫暖人心的思念、寄托與回望仍舊牽扯著每一個家庭成員的內心，個體也正是在理性選擇與感性選擇的充盈之下，才顯得更為豐滿，“家庭→個體”指向之間，在社會個體化與家庭親情觀念的雙重作用下，活在自由與決定交織中的我們，才顯得更有張力。在家庭內部可以發現，親人間會經常互動，家庭與親屬關系隨著時代的發展而不斷發展，雖然二者相互影響，但由于親屬關系有一定的滯后性，當家庭互動發展到一定程度時，親屬關系可能還是以之前習慣的方式繼續存在。這也在一定程度上解釋了為何部分年輕人選擇“斷親”，但年長一代始終難以接受親屬關系的疏離，因為親屬關系的能動性在他們那里并沒有得以轉換。從“個體→社會”的指向來看，“斷親”的背后存在著青年對親友關系、職場關系、師生關系等社會關系網絡的結構性重塑。重塑的背后，是通過距離來表現并且通過距離去觀測，人們在記認親屬時不再遵照同一體系，而是根據利益、親密關系等來確定遠近。親屬關系并非不再重要，而是變成一個可供選擇的體系。“斷親”體現了個體的理性選擇與傳統親情觀念的拉扯，但如果把視角拉遠，社會關系網絡維系的背后，更是個體性與我們所處的文化環境之間的博弈。人不僅是一切社交關系的總和，也是恩情與虧欠的乘積。在現代社會中，人們終究會找到新的親情存在的形式與社交關系，而最舒服的相處狀態永遠是每個人的生活方式與追求。(摘編自陳友華等《“斷親”：概念、問題及思考》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()A．年輕人與同齡同輩的親戚“斷親”，轉而與朋友交往，這是現代社會的趨勢，也是儒家五倫的創新性發展。B．在現代社會中，教育背景、價值取向等因素正在逐漸取代血緣關系，成為年輕人選擇同伴的主要考量因素。C．年輕人雖斷掉了一些有血緣關系的親戚，但仍會維系在經濟與情感上給雙方都能帶來慰藉的良性親屬關系。D．年輕人之所以選擇“斷親”，是因為這些親戚不是他們主動選擇的，一年到頭都難見一面，缺乏情感基礎。2．根據材料二，填入下圖序號處的內容最恰當的一項是（）A．①理性選擇與交換②傳統親情觀念③距離④相互影響B．①親情維系的選擇②感性理性選擇③距離④相互疏離C．①理性選擇與交換②感性理性選擇③維系關系④相互疏離D．①親情維系的選擇②傳統親情觀念③維系關系④相互影響3．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．朋友之倫與兄弟之倫的地位變化，既與二者有頗多近似之處相關，也與社會發展變遷和文明進步相關。B．以個體為中心，依據利益、親密關系等來確定與其他親屬關系的遠近，這種關系具有差序格局的特點。C．“斷親”讓人們失去了親情、友情，但人們會基于自己的生活方式與追求，建構起新的社會關系網絡。D．親屬關系的良性維系，在未來可能會更多地建立在興趣愛好、事業追求、價值取向等相近的基礎之上。4．請結合材料內容給“斷親”下一個簡要的定義，必須包含斷親的目的、表現及影響等信息。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．當代年輕人中的“斷親”現象折射出哪些社會變化？請結合材料簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。與石竹書方寸時已立冬，陽光以及空氣越來越清冷。我縮著脖子在院子里曬衣服，秋風不時攜著落葉經過，我不知道手和腳哪個更涼。掛好最后一件衣服，我搓著手準備回屋抱個熱水杯。剛一轉身，瞥見你綻放在一叢冷翠中。三朵，小小的，冷白色，那么不起眼，不仔細看根本看不出白色中的那抹粉。在這百花凋零唯有菊花燦的季節，你居然還在開。不知怎么，看到你，裹了云朵棉的太陽似乎都不那么冷了。兒時，不知你叫石竹，只見你漫山遍野開放。三角長眉葉，短節小綠梗，粉紅或紫紅色花瓣，一叢叢，一捧捧，星星點點布在翠綠山坡，煞是亮眼。每次行走山間，我都會采你一把。回家后找個干凈的罐頭瓶子插進去，一山的清風麗陽就在家里漫延開來。要說帶你去最多的地方，應是墳塋。母親的爺爺的墳塋，應該是我們一起去的第一個墳塋。那年我只四五歲，還未上學，跟著母親走在南港的山路上。母親的腳步很快，我跟得很吃力，腳下的小石子很調皮，時不時絆我一個趔趄。母親并不在意，只是一再催我快點兒。你撒了很多或粉或紫的小花，別在山坡草發上。有風吹過，你朝我眨眼睛，似是在問我美不美，又像是讓我停下跟你玩，我沒答話，也沒停留。我雖年幼也知道那天不同往日，母親不是普通地回娘家，我也不是一般地串姥姥門。母親突然停住腳。我仰頭看她，她四下看草地。“掐一把吧。”她說。我呆愣。“掐一把花。”她這樣說我才明白。我低頭掃視草地，看著星星點點的你。“一會兒帶到墳上給你太姥爺。”母親又說。我沒有立刻把你攏在手中，卻想起一件往事……我握著你跑進屋里，拿起水瓢從甕里舀起半瓢涼水，一飲而盡。我抹一把嘴唇正暢快，一聲斷喝炸響：“就知道跑！就不能慢慢地？”我一扭頭，撞上太姥爺的雙眼。他躺在炕上，頭朝外，正斜仰頭盯視著我，目光炯炯。我忘了當時自己有沒有應答，只記得快速跑了出去。我從小怕他，哪怕他癱瘓在炕只能躺著，尤其屋里沒有別人時。不光我，我們小孩子都怕他。他在的時候，氣壓總是很低，我們大氣不敢喘，縮在母親或姥姥身后，恨不得隱身，生怕對上他的目光。母親卻跟他很親近，常回去看他，家里有點兒好吃的都要留給他。每次回來，太姥爺給她的更多。太姥爺一向嚴厲，從沒見他笑過，從姥爺、二姥爺、三姥爺到姥姥、姨舅們，誰見了他都是恭肅嚴謹模樣。后來我才知道，他在村里威望也很高，不論集體還是誰家有難辦的事情，尤其是家族糾紛，都來找他定盤論斷。我見過幾次那場面，在外面吵得不可開交的人到了太姥爺跟前便斂了容，各自分說。太姥爺正襟端坐，面無表情，罕言寡語，但凡說出話來，聲調不見怎么高，語速也不見怎么快，卻似乎很有分量，大家都是一臉信服表情。上學后學習“德高望重”這個成語時，我一下子想到他。后來我很快攏你入手，一大捧，我們一起趕路。不知是不是你的花色和香味，勾起山風舞蕩和鳥兒鳴叫，母親的腳步依然迅疾，卻似乎不再那么沉重。我們沒有進姥姥村，而是從村后直上火山港，老遠便看到一撮人聚在半山腰。等各種吃食、香火擺好，母親讓我把你奉上。你的綠，你的紅，你的直節，點亮了整個墳頭。后來你又點亮了太姥姥、姥爺、小舅舅的墳頭。前幾年搬了家，我買了一些你的種子，灑在花圃里。你應該與我懷著同樣的期待，所以盡情釋放著蓬勃的生命力，把綠意展弄得盎然，把花兒開放得絢爛又芬芳。我常常蹲在你的身旁，凝望你用蔥郁釀就的株秀華錦。風來你輕搖，綿柔的話語帶著馥郁的甜馨沁入我的心脾。你說：“又是一年春夏，多好。”陽光烘著后背，暖暖的，似在說好。“我不是去年的我，你也不是去年的你。我們都不是當年的我們了。”你又說。旁邊一棵新竹搖啊搖，我沉默。“那些墳頭，不論年月，只要你還記得，我就去過，他們也就沒有幻滅。向死而生的旅程有長有短，有深湖淺海，也有云蒸霞蔚，個中滋味可堪品味？其實最終，還是個人滋味個人品，你要先關照好自己。”風走了，你的芳馥更加濃郁，話也似乎更多了。我抬眼看了看正午的驕陽，然后低眉垂眼，黑暗中只有一顆閃亮的太陽。“你為何叫石竹？”我問。“你問我？”一股風打著旋兒從欄桿俯沖下來，被樓墻一逼撲到我臉上，就像你的一聲嗤笑，“我們向來就是這么生這么長，誰曾給自己起個名字？只有你們人類，見了什么就愛給命個名兒，總想為人所用。擺弄見過的，探索沒見過的，又嚷嚷保護快要看不見的。”一向平和沉馥的你，此刻竟有些激動，左搖右晃跟風打起太極。“稱我為竹，或許因為我的莖稈直立、膨大、有節，葉子又是青綠色，單葉對生，有些倒三角。前面加個‘石’字，或許因為我一般長在山間坡地，尤其石頭縫里，總是跟巖石為伴吧。”你把風團進叢心，摁進土里，慢慢平靜下來，緩緩地說。“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”板橋先生吟誦的原來竟是你不成？可我總是多愁善感，傷春悲秋，親人的離世尤其讓我難煎難熬。你說得對，只要我記得，他們就還在。我要關照好自己，只管生長，拔節向上。風會帶來他們的消息，陽光會把他們的能量賦予我，像你一樣開放，芬芳。(有刪改)6．下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．在院里縮手縮腳地晾完衣服準備回屋的瞬間，“我”瞥見一叢冷翠中零星的幾朵石竹，白中帶著些不易覺察的粉。B．兒時的“我”雖不知野花叫石竹，卻認真觀察其葉形、梗狀、花色和長勢并采摘回家，表明“我”對石竹的喜愛。C．去南港祭奠太姥爺的路上，“我”被石子絆了一個趔趄，母親非但不心疼反而催促“我”快點，表明母親趕路心切。D．石竹告訴“我”，世間萬物向死而生的旅程各有不同，我們只需關照好自己，個人滋味個人品，不必去理會他人。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．在百花凋零唯有菊花燦的秋冬時節，石竹竟然還在開放，此處以襯托的方式，表明石竹具有如菊花般頑強的生命力。B．寒風吹過，石竹朝“我”眨眼，問“我”美否，留“我”玩耍，這種人格化的描寫寄托了“我”對石竹獨特的情感。C．“我沒有立刻把你攏在手中，卻想起一件往事”，這句話既承接母親讓“我”采摘石竹之事，又引出對太姥爺的追憶。D．本文以石竹為線索，按照時間順序敘寫了“我”與石竹相關的人和事，內容充實，情感飽滿，富含深刻的人生哲理。8．作者為什么在文末引用鄭板橋的詩歌《竹石》？請結合文本簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．有人認為文中畫橫線段落游離于本文的主題之外，你認同嗎？請表明觀點并說明理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”(節選自《周易·系辭》)材料二：賢主愈大愈懼，愈強愈恐。凡大者，小鄰國也；強者，勝其敵也。勝其敵則多怨，小鄰國則多患。多患多怨，國雖強大，惡得不懼？惡得不恐？故賢主于安思危，于達思窮，于得思喪。《周書》曰：“若臨深淵，若履薄冰。”以言慎事也。趙襄子遣新稚穆子攻翟，勝老人、中人，使使者來謁之，襄子方食摶飯，有憂色。左右曰：“一朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不過三日。飄風暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行，無所于積，一朝而兩城下，亡其及我乎！”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！”夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。勝非其難者也，持之其難者也。賢主以此持勝，故其福及后世。齊荊吳越，皆嘗勝矣，而卒取亡，不達乎持勝也。唯有道之主能持勝。孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞。墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知，善持勝者，以術強弱。(節選自《呂氏春秋·慎大覽》，有刪改)【注】老人、中人：翟國的兩座城池。材料三：貞觀十四年，太宗謂侍臣曰：“平定天下，朕雖有其事，若守之失圖，功業亦復難保。秦始皇初亦平六國據有四海及末年不能善守實可為誡。公等宜念公忘私，則榮名高位，可以克終其美。”魏征對曰：“臣聞之，戰勝易，守勝難。陛下深思遠慮，安不忘危，功業既彰，德教復洽，恒以此為政，宗社無由傾敗矣。”貞觀十六年，太宗問魏征曰：“觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失者。朕所以常懷憂懼，或恐撫養生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過度。然不能自知，卿可為朕言之，當以為楷則。”征對曰：“嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節之，不使過度；愚者縱之，多至失所。陛下圣德玄遠，居安思危，伏愿陛下常能自制，以保克終之美，則萬代永賴。”(節選自《貞觀政要·卷十·慎終》)10．料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。秦始皇初A亦平B六國C據有四海D及末E年不能善守F實G可為誡。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()A．危，意為危險，與《赤壁賦》中“正襟危坐而問客曰”的“危”意思不同。B．謁，意為拜見，與《送東陽馬生序》中“生以鄉人子謁余”的“謁”意思相同。C．克，文中意為能夠，與成語“克勤克儉”“克己奉公”中的“克”意思不同。D．伏，表示恭敬，與《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”用法相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A．賢主越強大越恐懼，因為強大是由于侵削鄰國、戰勝敵國，而侵削鄰國、戰勝敵國會招致很多怨恨憎惡，所以賢主處處小心謹慎。B．齊荊吳越四國都曾取得過勝利，但最終滅亡，孔子力大能舉起城門門閂，卻未憑借力大使自己聞名，這些都源于不懂得持勝之道。C．唐太宗擔心，愛護體恤的百姓沒有得到恰當的安置，自己驕矜放縱、喜怒超過一定限度，以致會失去天下，所以他常懷憂懼之心。D．唐太宗認為平定天下后如果君主缺少謀劃，那么功業將難以保全，魏征也認為取勝容易而持勝難，要想長治久安，必須居安思危。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。__________________________________________________________________________________________②賢者能節之，不使過度；愚者縱之，多至失所。__________________________________________________________________________________________14．孔子為什么預言趙氏將會昌盛？請結合材料一、二簡要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詩，完成小題。幽州秋日聽王昭儀①琴汪元量②瑤池宴罷夜何其，拂拭朱弦落指遲。彈到急時聲不亂，曲當終處意尤奇。雪深沙磧王嬙③怨，月滿關山蔡琰④悲。羈客相看默無語，一襟秋思自心知。【注】①王昭儀，南宋末年宮廷女官，臨安淪陷后被俘往元都。②汪元量，南宋末年詩人，臨安陷落后被俘往元都。③王嬙，王昭君，漢元帝時被選入宮，后嫁匈奴。④蔡琰，蔡文姬，漢末為董卓部將所虜，后嫁南匈奴左賢王，居匈奴十二年。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A．首聯描繪王昭儀拂拭琴弦的情景，繁華落幕，她輕撫琴弦，落指遲疑，似有滿腔心事。B．頷聯直接描寫琴音，從曲中節奏與曲終意境兩個方面，展現了王昭儀彈琴技藝的高超。C．頸聯由琴音聯想到與彈奏者遭遇相似的王嬙、蔡琰，給人以跨越時空、古今同悲之感。D．尾聯中的“羈客”是詩人自己，“默無語”表現了詩人被琴音觸動而陷入沉默的情態。16．本詩尾聯與《琵琶行》“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句，都藝術地表現了音樂結束時的場景。請從意境和手法的角度簡要分析二者異同。補寫出下列句子中的空缺部分。17．現實生活中每個人游樂時要保持理性、節制欲望，做事時要警惕懈怠、善始善終，正如《諫太宗十思疏》所說：“，”。18．小張出國后常用《陳情表》中“，”兩句來自嘲自己孤單、缺少心靈安慰的情形。19．“孤城”在古詩詞中常被用來營造蒼涼的意境，如“，”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。斗拱由斗、拱及昂組成，是中國傳統建筑中的結構構件，在橫梁和立柱之間挑出以承重，傳遞荷載，使屋檐出檐更加深遠，同時因其構造精巧、造型美觀而具有很好的裝飾效果。此外，()，普通民房不能使用斗拱。斗拱的樣式發展和功能演變，既與力學需求、①有關，也與②、建材變化有關。早期，人們將橫梁相互交叉搭在柱子上，延伸至室外以承托屋檐，解決了大空間產生的力學需求問題——這便是斗拱的萌芽。后來，交叉結構逐漸演變成挑梁結構，形成最初的斗拱樣式。唐宋時期，斗拱的形制已經完備，形成了較為規范的斗拱系列。唐人追求建筑雄壯磅礴的氣勢感，這使得斗拱的樣式碩大且逐漸復雜。不同于唐人審美，宋人追捧結構構件的小巧秀氣，斗拱開始作為建筑外立面的裝飾性構件，其尺寸逐漸縮小。營造技術的發展使斗拱既能滿足力學性能的需求，又具有精致感。在唐宋之后，斗拱開始走向弱化結構作用而強調裝飾性的道路。明清時期，木材作為建材因其自身缺陷在建筑建造中使用的比例大幅度下降，木質斗拱較少作為力學性能構件。清時，梁不再穿插在斗拱中——斗拱最終喪失掉原來承托屋檐的結構作用而成為裝飾化的構件。20．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．斗拱也常用于高級官式建筑和皇家建筑，是封建社會中等級制度的象征物B．斗拱也是封建社會中等級制度的象征物，常用于高級官式建筑和皇家建筑C．高級官式建筑和皇家建筑也會使用斗拱，因為它象征封建社會的等級制度D．高級官式建筑和皇家建筑象征等級制度，因此也常使用斗拱來作為裝飾物21．請依據文本第二段的內容，在文中橫線處補寫恰當的短語，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每個短語不超過4個字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。傍晚，天空本來晴朗著，可是突然，一團連著一團的烏云從西南方向飛涌而出，它們氣勢宏大，像一支無堅不催的鐵甲部隊，頃刻間橫跨天際，占領了東北部的天空。蔭云壓頂，天色黯淡，它們卻還嫌兵力不夠，繼續增兵。天黑起來，一看，就是大暴雨要來了。果然，我剛把窗子關上，雷聲轟隆隆響起，閃電在云層中游魚似的穿梭，暴雨已經來了。它們把玻璃窗打得噼啪噼啪響，像是放暴竹。我站在窗前，看了一眼樓下的農家小院，發現鵝和鴨子都已回棚了，小黑狗也帶著屢戰屢敗的狼狽回窩了。只有白狗，站在窗欞下，仿佛一位屢敗屢戰的勇士隨時準備出發。22．文中有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。__________________________________________________________________________________________23．文中畫波浪線的句子如改為“一團連著一團的烏云在西南方向出現，它們氣勢宏大，頃刻間橫跨天際，占領了東北部的天空”，語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24．現代漢語中，有一種“反義倒錯”現象，它以詞語(短語)內部相對穩定的結構為依托，通過調整詞語(短語)內部原有的順序，表現出截然相反的語義。請仿照下面這組示例，另寫兩組詞語(短語)，并解釋語義。示例：屢戰屢敗(一蹶不振的精神狀態)屢敗屢戰(雖屢遭失敗卻從不氣餒不退縮的生命姿態)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作25．閱讀下面的材料，根據要求寫作。近年來，各種搭子在年輕人中盛行，如“飯搭子”“游戲搭子”“運動搭子”等。“搭子”是指年輕人因共同興趣或共同需求而隨時組合、隨時分開的新型社交關系。有人認為，年輕人可以沒有朋友，但不能沒有搭子，搭子將會成為朋友的替代品。你是否同意上述說法？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．A3．C4．“斷親”是個體出于理性選擇與交換目的，更多考慮個人利益，主動疏遠那些非主觀選擇、很少見面的僅有血緣關系的親戚，對社會關系網絡進行結構性重塑，使親屬關系變成一個可供選擇的體系的一種社會現象。5．①各種倫理角色關系發生變化。“兄弟友倫化”傾向明顯，血緣關系不再是唯一考慮的因素，年輕人更傾向于選擇價值取向相似的同伴。②家族主義產生個體化轉向。年輕人不再追求統一的大家族利益，更加注重個人利益的相互協調，彰顯個性與獨立。③社會關系發生結構性重塑。在個體性與傳統文化環境的博弈中，年輕人重構親友關系、職場關系、師生關系等社會關系網絡，重新找尋新的親情存在的形式與社交關系。【解析】【點評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內容進行一定的改動(或刪或添或調或漏或拼)，注意將選項轉述內容與原文內容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

（3）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結論的方式組合，構成一個簡單復句，形成假設關系、條件關系、因果關系、順承關系。需要透徹地理解了文本的內涵，真正理解了作者的觀點態度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（4）本題考查現代文閱讀中下定義的能力。下定義多采用判斷單句的形式，其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”，定義既是對相關內容的高度概括，又符合格式要求，在內容上要把握事物的本質特征；形式上，定義的概念應該放在一個大概念中，加上描述其本質特征的限制，即定義的概念描述其本質特征。

（5）本題考查歸納概括文本內容要點的能力，這是信息性閱讀的重要考查點，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區間，然后分類整合，即按照一定標準對信息進行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準確、簡練。概括時，要提取精要，獨立歸納。1．A項“年輕人與同齡同輩的親戚‘斷親’，轉而與朋友交往”理解錯誤，由材料一可知，年輕人并不是完全與同齡同輩的親戚“斷親”，轉而與朋友交往，，且兄弟友倫化“才是現代社會的趨勢"。

B項“取代血緣關系……成為主要考量因素”分析錯誤，材料一最后一段說，不少年輕人并非排斥血緣關系”，在選擇同伴時是在多種因素中綜合考量加以取舍的。

D項歸因單一，斷親"與否不只考慮情感基礎”，而是根據利益、親密關系等來確定。

故答案為：C。2．第①處應為理性選擇與交換”，材料二第1段提到個體的“斷”和“親”都是出于理性選擇與交換的目的”，而不是出于親情維系的選擇”。

第②處應為“傳統親情觀念”，第3段“傳統親情觀念…….牽扯著每一個家庭成員的內心”，體現的是家庭對個體的作用，而感性理性選擇"體現的是個體對家庭的作用。

第③處應為“距離”，第5段闡述“個體一社會"的指向時，強調個體通過距離來表現并且通過距離去觀測”，即“根據利益、親密關系等來確定遠近”，而不是單純要“維系關系”；

第④處應為“相互影響”由第4段可知，家庭與親屬關系隨著時代的發展而不斷發展。它們之間“相互影響”，而非“相互疏離”。

故答案為：A3．C項“‘斷親’讓人們失去了親情、友情”說法錯誤，推斷無據。斷親“未必會讓人失去親情、友情，人們終究會找到新的親情存在的形式與社交關系。

故答案為：C。4．首先根據“這種現象被概括為一個略顯刺耳的名詞——‘斷親’”可確定句子主干：“斷親”是一種社會現象。

再篩選關于概念的重要相關信息。如“出于理性選擇與交換的目的，個體斷掉的是那些非主觀選擇的、一年都未必能見一次面的僅有血緣關系的親戚”“‘斷親’的背后存在著青年對親友關系、職場關系、師生關系等社會關系網絡的結構性重塑……親屬關系并非不再重要，而是變成一個可供選擇的體系”，從目的角度整合為“個體出于理性選擇與交換目的，更多考慮個人利益”，從方法角度整合為“主動疏遠那些非主觀選擇、很少見面的僅有血緣關系的親戚”，從結果角度“對社會關系網絡進行結構性重塑，使親屬關系變成一個可供選擇的體系”。

整個以上信息，得出答案。

故答案為：

“斷親”是個體出于理性選擇與交換目的，更多考慮個人利益，主動疏遠那些非主觀選擇、很少見面的僅有血緣關系的親戚，對社會關系網絡進行結構性重塑，使親屬關系變成一個可供選擇的體系的一種社會現象。5．①各種倫理角色關系發生變化。由“我們又看到了一種兄弟友倫化'的趨勢，即以朋友的標準來重新衡量、定義、選擇同齡同輩的堂(表)兄弟姐妹關系。在同輩關系中，當今的年輕人更傾向于自主選擇價值取向相似的同伴，而非單純依賴血緣關系的綁定“可知，兄弟友倫化“傾向明顯，血緣關系不再是唯一考慮的因素，年輕人更傾向于選擇價值取向相似的同伴。

②家族主義產生個體化轉向。由“根據經典的現代化理論，隨著傳統社會與現代社會的相互兼容，家族主義必然會產生個體化轉向“可知，年輕人不再追求統一的大家族利益，更加注重個人利益的相互協調，彰顯個性與獨立。

③社會關系發生結構性重塑。由“重塑的背后，是通過距離來表現并且通過距離去觀測，人們在記認親屬時不再遵照同一體系，而是根據利益、親密關系等來確定遠近。親屬關系并非不再重要，而是變成一個可供選擇的體系"可知，在個體性與傳統文化環境的博弈中，年輕人重構親友關系、職場關系師生關系等社會關系網絡，重新找尋新的親情存在的形式與社交關系。

故答案為：

①各種倫理角色關系發生變化。“兄弟友倫化”傾向明顯，血緣關系不再是唯一考慮的因素，年輕人更傾向于選擇價值取向相似的同伴。

②家族主義產生個體化轉向。年輕人不再追求統一的大家族利益，更加注重個人利益的相互協調，彰顯個性與獨立。

③社會關系發生結構性重塑。在個體性與傳統文化環境的博弈中，年輕人重構親友關系、職場關系、師生關系等社會關系網絡，重新找尋新的親情存在的形式與社交關系。【答案】6．D7．D8．石竹與板橋先生筆下的石中竹一樣都頑強地生長在惡劣環境中，引用此詩的用意是：①謳歌石竹頑強堅韌的精神；②表明“我”希望從石竹身上汲取精神力量，直面親人的離世；③豐富文章內涵，使文章富有文化底蘊。9．【示例一】認同。①本文展現的是石竹所承載的“我”個人的成長記憶和生命感悟；②本段是借石竹的口吻表現人類對肆意命名、隨意擺弄和總想探索萬物等行為的自我反思；③這種反思分散了文章的核心表達，偏離了文章的主題。【示例二】不認同。①本文不僅展現石竹所承載的“我”個人的成長記憶和生命感悟，更是通過石竹來探索生命、自然以及人類自身的存在意義；②本段是借石竹的口吻表現人類對肆意命名、隨意擺弄和總想探索萬物等行為的自我反思。③這種反思是將個人與石竹的情感聯系拓展到人與自然萬物關系的探討，表達了克服人類中心主義的深刻思考，深化了作品的主題。【解析】【點評】（1）本題考查學生對散文思想內容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注表達方式，表現手法等；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（2）本題考查對散文藝術特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強，既涉及全篇，又側重局部；既有對主旨結構的探究，也有對語言特色的分析，還有選材及手法的分析理解，這需要多方面去鑒賞文學文本。

（3）本題考查引用的作用分析能力，引用作用一般有：①使所表達的語言簡潔凝練，生動活潑，增添感染力；②幫助說理和表情達意，為自己的觀點和看法提供有力的論據，增強說服力；③詩句的引用可增強文章的詩情畫意，使文章具有意境美，吸引讀者的閱讀興趣。此外，引用在文章結構上，有照應標題、承上啟下、總結上文、深化主旨等作用，還能夠激發讀者的閱讀興趣，引人深思等。

（4）本題主要考查對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸。向內挖掘的題目主要是結合文本內容分析。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時實現明確自己的觀點，然后結合生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。6．D.“我們只需關照好自己，個人滋味個人品，不必去理會他人”理解錯誤，由“那些墳頭，不論年月，只要你還記得，我就去過，他們也就沒有幻滅。向死而生的旅程有長有短，有深湖淺海，也有云蒸霞蔚，個中滋味可堪品味？其實最終，還是個人滋味個人品，你要先關照好自己”可知，石竹告訴“我”，關照好自己，不要忘記那些曾經陪伴過我們的人，讓他們在我們的記憶中永存，而不是“不必去理會他人”。

故答案為：D。7．D.“按照時間順序敘寫了‘我’與石竹相關的人和事”賞析錯誤，本文由現實到回憶，再由回憶到現實，并非完全按時間順序行文。

故答案為：D。8．①由“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”可知，這首詩原本描繪的是竹子在巖石縫中頑強生長的情景，與文中石竹的生長環境相似。由“前面加個‘石’字，或許因為我一般長在山間坡地，尤其石頭縫里，總是跟巖石為伴吧”可知，石竹也生長在山間坡地，尤其石頭縫里，總是跟巖石為伴。引用此詩，首先是對石竹頑強堅韌精神的謳歌，強調其在惡劣環境中依然能夠茁壯成長。

②文中提到，“我要關照好自己，只管生長，拔節向上。風會帶來他們的消息，陽光會把他們的能量賦予我，像你一樣開放，芬芳”，這表明，作者在面對親人離世的痛苦時，希望從石竹身上汲取精神力量，像石竹一樣堅強、樂觀地面對生活，直面親人的離世。引用《竹石》一詩，正是為了表達這種從石竹身上汲取力量的愿望。

③引用鄭板橋的詩歌《竹石》，不僅豐富了文章的內涵，還使文章富有文化底蘊。詩歌的引用增加了文章的文學性，使讀者在閱讀過程中能夠感受到中國傳統文化的韻味，提升了文章的整體藝術效果。

故答案為：石竹與板橋先生筆下的石中竹一樣都頑強地生長在惡劣環境中，引用此詩的用意是：

①謳歌石竹頑強堅韌的精神；②表明“我”希望從石竹身上汲取精神力量，直面親人的離世；③豐富文章內涵，使文章富有文化底蘊。9．示例一：認同。

①由“兒時，不知你叫石竹，只見你漫山遍野開放……每次行走山間，我都會采你一把……母親的腳步依然迅疾，卻似乎不再那么沉重……我常常蹲在你的身旁，凝望你用蔥郁釀就的株秀華錦……”可知，文章主要通過石竹這一意象，串聯起“我”童年的記憶、對親人的懷念以及對生命的感悟，這些都是圍繞“我”的個人經歷展開的。

②由“我們向來就是這么生這么長，誰曾給自己起個名字？只有你們人類，見了什么就愛給命個名兒，總想為人所用。擺弄見過的，探索沒見過的，又嚷嚷保護快要看不見的”可知，這一段主要是石竹對人類行為的批評和反思，與“我”的個人經歷和情感表達相比，顯得有些游離。

③文章的核心是通過石竹來表達“我”對親人、對生命、對自然的感悟，而這一段的反思雖然深刻，但更多地是對人類行為的批判，偏離了文章通過石竹來表達個人情感和生命感悟的主題。

示例二：不認同。

①由“我說：‘又是一年春夏，多好。’陽光烘著后背，暖暖的，似在說好。‘我不是去年的我，你也不是去年的你。我們都不是當年的我們了’”可知，文章不僅通過石竹回憶了“我”的成長經歷和生命感悟，還通過石竹的口吻探討了生命的變遷和存在的意義。

②由“我們向來就是這么生這么長，誰曾給自己起個名字？只有你們人類，見了什么就愛給命個名兒，總想為人所用。擺弄見過的，探索沒見過的，又嚷嚷保護快要看不見的”可知，這一段通過石竹的口吻，對人類行為進行了深刻的反思，這種反思與文章的主題緊密相關。

③通過石竹的反思，文章從個人的成長記憶和生命感悟，拓展到對人類與自然關系的深刻思考，表達了對克服人類中心主義的呼吁，這種反思不僅沒有偏離主題，反而深化了文章的主題，使文章具有更廣泛的意義和深度。

故答案為：

【示例一】認同。①本文展現的是石竹所承載的“我”個人的成長記憶和生命感悟；②本段是借石竹的口吻表現人類對肆意命名、隨意擺弄和總想探索萬物等行為的自我反思；③這種反思分散了文章的核心表達，偏離了文章的主題。

【示例二】不認同。①本文不僅展現石竹所承載的“我”個人的成長記憶和生命感悟，更是通過石竹來探索生命、自然以及人類自身的存在意義；②本段是借石竹的口吻表現人類對肆意命名、隨意擺弄和總想探索萬物等行為的自我反思。③這種反思是將個人與石竹的情感聯系拓展到人與自然萬物關系的探討，表達了克服人類中心主義的深刻思考，深化了作品的主題。【答案】10．CDF11．C12．B13．①因此君子應該在國家安定的時候不忘危險，存在的時候不忘滅亡，太平的時候不忘動亂，憑借這些才能使自身平安、使國家得到保全。②賢良的人能夠節制感情欲望，不讓它們超過限度；愚昧的人放縱感情欲望，大都導致失去安身之處。14．孔子認為君子只有居安思危，才能保全自己，使國家長治久安。趙襄子在取得勝利后，不僅沒有沾沾自喜，而且心懷憂懼，擔心趙氏德行不夠，將會招致禍患，這正是居安思危的表現。因此，孔子預言趙氏將會昌盛。【解析】【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。

（2）本題考查文言實詞的理解能力，理解文言實詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進而判斷實詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。

（3）本題考查對文本相關信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內容與文本表述一一對應起來，然后逐一認真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內容，根據題目要求找出關鍵語句；最后組織語言，概括答案。【參考譯文】材料一：孔子說：“凡是傾危的，都是曾經逸樂安居其位的；凡是滅亡的，都是曾經自以為長保生存的；凡是敗亂的，都是曾經自恃天下太平的。因此君子應該在國家安定的時候不忘危險，存在的時候不忘滅亡，太平的時候不忘動亂，憑借這些才能使自身平安、使國家得到保全。”材料二：賢明的君主，土地越廣大越感到恐懼，力量越強盛越感到害怕。凡土地廣大的，都是侵削鄰國的結果；力量強盛的，都是戰勝敵國的結果。戰勝敵國，就會招致很多怨恨；侵削鄰國，就會招致很多憎惡。憎惡你的多了，怨恨你的多了，國家雖然強大，怎么能不恐懼？怎么能不害怕？所以賢明的君主在平安的時候就想到危險，在顯赫的時候就想到困窘，在有所得的時候就想到有所失。《周書》上說：“就像面臨深淵一樣，就像腳踩薄冰一樣。”這是說做事情要小心謹慎。趙襄子派新稚穆子攻打翟國，攻下了老人、中人兩座城池。新稚穆子派使者回來報告襄子，襄子正在吃摶成團的飯，聽了以后，臉上現出憂愁的神色。身邊的人說：“一下子攻下兩座城，這是人們感到高興的事，現在您卻憂愁，這是為什么呢？”襄子說：“長江黃河漲水，不超過三天就會退落，狂風暴雨，在中午也只是短暫的存在。現在我們趙氏沒有蓄積盛德，一下子攻下兩座城，恐怕我就要滅亡了！”孔子聽到這件事以后說：“趙氏大概要昌盛了吧！”憂慮是走向昌盛的原因，得意是導致滅亡的原因。取得勝利不是困難的事，保持住勝利才是困難的事。賢明的君主依照這種認識，保持住勝利，所以他的福分能傳到子孫后代。齊國、楚國、吳國、越國，都曾經勝利過，可是最終都遭到了滅亡，這是因為它們不懂得如何保持勝利啊！只有有道的君主，才能保持勝利。孔子力氣那樣大，能舉起國都城門的門閂，卻不肯以力氣大聞名天下。墨子善于攻城守城，使公輸般折服，卻不肯以善于用兵被人知曉。善于保持勝利的人，能有辦法使弱小變成強大。材料三：貞觀十四年，太宗對身邊的大臣說：“平定天下，我雖然做到了，如果守天下時政策失誤，功業仍然難以保持。秦始皇當初也曾平定六國，據有四海，到了晚年卻不能行善政以保住江山，實在值得引以為誡。你們應當想著國家，忘掉私利，那么榮耀的名聲和崇高的爵位，就能完美地保持到最后。”魏征回答說：“臣聽說，奪取勝利容易，保持勝利困難。陛下深謀遠慮，居安思危，功業已很顯著，道德教化又和諧融洽，長期這樣處理政事，國家就沒有理由傾覆敗亡。”貞觀十六年，太宗問魏征說：“我觀察近古帝王，有傳帝位至十代的，也有傳位一代兩代的，也有自己取得又自己失去的。我之所以經常感到憂慮恐懼，有時是因為擔心愛護體恤百姓沒有使他們得到恰當的安置，有時是因為擔心心里產生驕矜放縱的念頭，高興和憤怒超過正常的限度。然而我不能自己察覺得到，你可以為我指出來，我一定把它當作行動的準則。”魏征回答說：“嗜、欲、喜、怒的情感，賢良的人和愚昧的人都一樣。賢良的人能夠節制感情欲望，不讓它超過限度；愚昧的人放縱感情欲望，大都導致失去安身之處。陛下圣明，深謀遠慮，居安思危，希望陛下經常能夠自我克制，以保全善終的美德，那么千秋萬代的基業就有了依靠。10．本題斷句注意結合句子語法結構特點進行：

“秦始皇初亦平六國”，主謂賓結構，句意完整，C處斷開；

“據有四海”，省略主語，動賓結構，D處斷開；

“及末年不能善守”，主語承前省略的主謂句，表意整，F處斷開。

句意：秦始皇當初也曾平定六國，據有四海，到了晚年卻不能行善政以保住江山，實在值得引以為誡。

故答案為：CDF。11．A.正確。“危”，危險/端正。句意：所以賢明的君主在平安的時候就想到危險。/整理衣襟，端正地坐著，并向客人詢問。

B.正確。句意：新稚穆子派使者回來拜見襄子。/馬生以同鄉晚輩的身份拜見我。

C.錯誤。“克勤克儉”中的“克”意為能夠，與材料中的“克”意思相同；“克己奉公”中的“克”意為約束，與材料中的“克”意思不同。句意：就能完美地保持到最后。/既能勤勞，又能節儉。/克制自己的私心，一心為公。

D.正確。句意：希望陛下經常能夠自我克制。/我俯伏思量晉朝是用孝道來治理天下的。

故答案為：C。12．B.“卻未憑借力大使自己聞名，這些都源于不懂得持勝之道”概述錯誤，原文為“唯有道之主能持勝”“孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞”，是說孔子力大能舉起城門門閂，卻不肯以力氣大聞名天下，是因為他懂得持勝之道。

故答案為：B。13．本題注意關鍵字詞和特殊句式的準確理解和翻譯：

①“是故”，因此；“治”，社會太平；“保”，保全。

②“節”，節制；“縱”，放縱；“失所”，失去安身之處。

故答案為：

①因此君子應該在國家安定的時候不忘危險，存在的時候不忘滅亡，太平的時候不忘動亂，憑借這些才能使自身平安、使國家得到保全。②賢良的人能夠節制感情欲望，不讓它們超過限度；愚昧的人放縱感情欲望，大都導致失去安身之處。14．由“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也”可知，孔子認為君子只有居安思危，才能保全自己，使國家長治久安。

由“襄子方食摶飯，有憂色”“江河之大也，不過三日。飄風暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行，無所于積，一朝而兩城下，亡其及我乎”可知，趙襄子在取得勝利后，不僅沒有沾沾自喜，而且心懷憂懼，擔心趙氏德行不夠，將會招致禍患，這正是居安思危的表現。因此，孔子預言趙氏將會昌盛。

故答案為：

孔子認為君子只有居安思危，才能保全自己，使國家長治久安。趙襄子在取得勝利后，不僅沒有沾沾自喜，而且心懷憂懼，擔心趙氏德行不夠，將會招致禍患，這正是居安思危的表現。因此，孔子預言趙氏將會昌盛。【答案】15．D16．意境方面——同：本詩尾聯與白詩這兩句都營造了靜謐的意境。異：汪詩尾聯靜中含悲，著力突出的是羈客的悲愁；白詩兩句則寧靜幽遠，著重表現的是對琵琶女高超技藝的贊美。手法方面——同：在描寫手法上，汪詩“默無語”與白詩“悄無言”都通過聽眾感受來側面表現音樂的感染力。異：在抒情方式上，汪詩“一襟秋思自心知”直抒胸臆，抒發羈客由琴音引發的悲愁；白詩“唯見江心秋月白”則間接抒情，通過靜謐的江心秋月表達了對琵琶女高超技藝的贊美。【解析】【點評】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查分析古詩詞意境的能力，意境是作者獨特情意與探究物境的高度融合。它浸潤著作者含蓄、豐富的情思，能引發讀者的想象和思索。意境由“意”（情）和“境”（景）兩個主體構成，是融情入景、情景交融的藝術境界?。分析古詩意境需要綜合考慮景物、情感、表現手法等多個方面，通過深入理解和熟悉詩中的意境，我們可以更好地領略詩歌的藝術樂趣。

本題同時考查分析詩歌表現手法的能力。常見的表現手法主要包括托物言志、欲揚先抑、點面結合、虛實結合、對比、襯托、象征、用典、想象、聯想以及人稱的變化等等，分析表現手法要注意作者思想情感的多樣性和變化性，對不同的情感，作者往往采用不同的表現手法，分析時要區別對待，不能一概而論。15．D項“尾聯中的‘羈客’是詩人自己”“‘默無語’表現了詩人……”賞析錯誤，由詩人和王昭儀的身世及“相看”二字可知，“羈客”不僅僅指詩人自己，“默無語”的也不只是詩人自己。

故答案為：D。16．（1）意境方面

①相同點：本詩尾聯“羈客相看默無語，一襟秋思自心知”描繪了羈客們聽完琴音后默默無言的場景，周圍環境是安靜的。《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”描寫了聽完琵琶曲后，東船西舫都安靜下來，只有江心的秋月泛著白光，同樣營造出一種靜謐的氛圍，所以二者都營造了靜謐的意境。

②不同點：汪詩中，結合注釋可知詩人汪元量和王昭儀都是南宋滅亡后被擄往元都的羈客，在幽州秋日聽琴，“秋思”不僅僅是秋天的思緒，更包含了亡國之痛、羈旅之愁等復雜情感，“靜”中蘊含著深深的悲愁。白詩中，“唯見江心秋月白”通過寧靜幽遠的畫面，將琵琶女演奏結束后的氛圍烘托得極為美妙，此時人們還沉浸在琵琶女高超的技藝所帶來的藝術享受中，著重表現的是對琵琶女技藝的贊美，沒有明顯的悲愁情緒。

（2）手法方面

①相同點：汪詩中“羈客相看默無語”，寫羈客們聽完琴后默默無言，從聽眾的反應來表現琴音的感染力，讓聽眾沉浸其中，說不出話來。白詩中“東船西舫悄無言”，通過描寫周圍船上的人都安靜下來，從側面體現了琵琶曲的動人，使聽眾都沉浸在音樂之中，所以二者都通過聽眾感受來側面表現音樂的感染力。

②不同點：汪詩“一襟秋思自心知”直接表明心中滿是秋思，直接抒發了羈客們聽琴后內心的悲愁，是直抒胸臆的抒情方式。白詩“唯見江心秋月白”沒有直接表達情感，而是通過描寫江心秋月的靜謐景象，讓讀者從這一畫面中去體會、感受對琵琶女高超技藝的贊美等情感，屬于間接抒情。

故答案為：

意境方面——同：本詩尾聯與白詩這兩句都營造了靜謐的意境。

異：汪詩尾聯靜中含悲，著力突出的是羈客的悲愁；白詩兩句則寧靜幽遠，著重表現的是對琵琶女高超技藝的贊美。

手法方面——

同：在描寫手法上，汪詩“默無語”與白詩“悄無言”都通過聽眾感受來側面表現音樂的感染力。

異：在抒情方式上，汪詩“一襟秋思自心知”直抒胸臆，抒發羈客由琴音引發的悲愁；白詩“唯見江心秋月白”則間接抒情，通過靜謐的江心秋月表達了對琵琶女高超技藝的贊美。【答案】17．樂盤游則思三驅以為度；憂懈怠則思慎始而敬終18．煢煢孑立；形影相吊19．示例一：大漠窮秋塞草腓；孤城落日斗兵稀示例二：千嶂里長煙落日孤城閉示例三：黃河遠上白云間一片孤城萬仞山示例四：青海長云暗雪山孤城遙望玉門關【解析】【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分。17．本題注意準確分析題干的情境提示語“游樂時要保持理性、節制欲望，做事時要警惕懈怠、善始善終”，然后結合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關鍵字詞的準確書寫，如盤、驅、懈怠。

故答案為：樂盤游則思三驅以為度憂懈怠則思慎始而敬終18．本題注意準確分析題干的情境提示語“自嘲自己孤單、缺少心靈安慰”，然后結合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關鍵字詞的準確書寫，如煢、孑、吊。

故答案為：煢煢孑立形影相吊19．本題注意準確分析題干的情境提示語“孤城”“用來營造蒼涼的意境”，然后結合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關鍵字詞的準確書寫，如腓、稀、嶂等。

故答案為：

示例一：大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵稀

示例二：千嶂里長煙落日孤城閉

示例三：黃河遠上白云間一片孤城萬仞山

示例四：青海長云暗雪山孤城遙望玉門關【答案】20．B21．①審美變化②技術發展【解析】【點評】（1）本題考查語言表達連貫之語句復位的能力。這類題解答時注意以下幾點：①揣摩語段的整體意義，理清選項內容所提供的信息和表達內容的主旨。②分析選項內容與整體語段的語境聯系。③進行對比分析，排除干擾項。該類試題幾個選項在語句的數量或內容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調點不同，選擇時，找準選項的相異點，以此為突破口，選出最恰當的一項。④通讀語段，看看整個語段銜接是否緊湊合理。

（2）本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數限制。所補寫的句子的內容來源于文本。具體說，所補寫句子的內容、語言要從上下文的有關材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關系：或引領下文，或總結上文，或與上下文銜接連貫。“詞語從文本中來”“引領、總結、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。20．本題注意根據前文“斗拱……是中國傳統建筑中的結構構件”的句式可知，“此外”后的句子應以“斗拱也是”開頭，故排除C、D；

“普通民房不能使用斗拱”緊承本句，可知本句后半句的內容應為斗拱使用的對象，故排除A。

故答案為：B。21．本題作答首先注意從文本內容來看，這兩個空出與“力學需求”“建材變化”并列，共同說明斗拱的樣式發展和功能演變與什么有關。因此我們需要閱讀后文內容，按照首句這四個并列短語的提示劃分層次。

“早期，人們將橫梁相互交叉搭在柱子上，延伸至室外以承托屋檐，解決了大空間產生的力學需求問題——這便是斗拱的萌芽”對應的是“力學需求”；

“唐人追求建筑雄壯磅礴的氣勢感，這使得斗拱的樣式碩大且逐漸復雜。不同于唐人審美，宋人追捧結構構件的小巧秀氣，斗拱開始作為建筑外立面的裝飾性構件，其尺寸逐漸縮小”，這表明斗拱樣式的發展受到了不同時期審美觀念的影響。不同時代的審美變化促使斗拱在樣式上有不同的呈現，所以①處填“審美變化”；

“營造技術的發展使斗拱既能滿足力學性能的需求，又具有精致感”以及“明清時期，木材作為建材因其自身缺陷在建筑建造中使用的比例大幅度下降，木質斗拱較少作為力學性能構件”等內容，都體現了技術發展對斗拱功能演變的作用。營造技術的進步影響了斗拱滿足力學性能的方式，建材使用方面的技術變化也使得斗拱的功能逐漸發生改變，從主要承擔結構作用到后來成為裝飾化構件，所以②處填“技術發展”。

“明清時期，木材作為建材因其自身缺陷在建筑建造中使用的比例大幅度下降，木質斗拱較少作為力學性能構件”對應的是“建材變化”。

故答案為：①審美變化②技術發展【答案】22．“催”改為“摧”“蔭”改為“陰”“暴”改為“爆”23．示例：①原句用“飛涌而出”，賦予烏云以生命力和動感，突出烏云的密集和迅猛；改句用“出現”，缺乏形象感。②原文運用比喻，將飛涌而出的烏云比作無堅不摧的鐵甲部隊，生動形象地寫出了烏云不可阻擋的氣勢和力量；改句沒有將烏云的氣勢和力量具象化，雖然精煉但略顯平淡。24．示例：①事半功倍(花費力氣小，收效大)事倍功半(花費力氣大，收效小)②咫尺天涯(距離雖近，但像在遙遠的天邊一樣，形容很難相見)天涯咫尺(距離雖遠，但像是近在眼前一樣，形容心心相通)③大材小用(人才使用不當，不能盡其才)小材大用(以小的才能而任大事，指用人不當或表自謙)④做而不說(默默無聞的實干作風)說而不做(說話的巨人，行動的矮子)【解析】【點評】（1）本題主要考查識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。這類題要求我們平時要多積累識記常用字的字形，準確書寫，同時結合字意和詞語意思記住字形，尤其是形聲字，根據形旁表義聲旁表音來記住字形。

（2）本題綜合考查語言文字表達與運用效果分析能力。這類題要求先分析原句與改句對比，原句運用了什么修辭手法、句式有什么特點、語序是否調整，有什么精妙的用詞等等，進而對