第第頁甘肅省隴南市文縣四校2025屆高三下學期語文聯合模擬測試試卷一、現代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：短視頻平臺的崛起重構了當代人的文化接受模式。算法通過用戶停留時長、點贊偏好等數據精準投喂內容，形成“算法繭房”——個體被禁錮在狹窄的興趣領域，逐漸喪失對復雜文本的耐心。研究顯示，短視頻用戶的平均單次閱讀時長已從2019年的150秒降至2024年的47秒，深度閱讀能力衰退與“文化反芻”能力的缺失形成惡性循環。但技術的雙刃劍效應同樣顯著：短視頻將《詩經》譜曲傳唱，讓敦煌壁畫“活”起來，年輕人通過彈幕共創“二次元孔子”，使傳統文化以“數字反芻”形式重新進入大眾視野。正如社會學家李培林所言：“文化焦慮的本質，是技術迭代中人類對自我認知方式的調試。算法繭房是牢籠還是跳板，取決于我們能否在碎片中重建意義。”選自《光明日報》2024年12月《數字時代的文化焦慮：短視頻對傳統閱讀的沖擊與重構》材料二：數字閱讀工具的普及正悄然重塑人類的認知模式。Kindle、微信讀書等平臺通過“筆記共享”“AI摘要”功能，將閱讀從私人行為轉變為社交化實踐；喜馬拉雅有聲書則用“聽讀”解放雙眼，讓《百年孤獨》在通勤路上被“消化”。表面看來，技術似乎為經典閱讀提供了便捷入口，但神經科學研究揭示：頻繁切換電子設備的讀者，其大腦前額葉活躍度比紙質書讀者低27%，長期依賴AI摘要的群體，在理解《史記》隱含邏輯時表現出顯著劣勢。這種“淺層認知依賴癥”引發學界爭議。技術樂觀派認為，數字工具降低了《理想國》的閱讀門檻，短視頻解讀版《紅樓夢》讓95后觀眾增長43%，“技術平權”使文化經典觸達更多群體；人文憂思派則指出，當讀者習慣用3分鐘視頻替代30萬字原著時，柏拉圖“洞穴隱喻”的哲學厚度已被算法碾碎。對此，哈佛大學語言學教授艾琳·凱恩提出“認知帶寬守恒定律”：“人類大腦的信息處理總量恒定，數字工具節省的時間成本，可能以犧牲思維深度為代價。”值得關注的是，技術也在反向激發深度閱讀需求。豆瓣“長文共讀小組”成員超200萬，用戶自發組織《尤利西斯》精讀計劃；微信讀書的“沉浸模式”屏蔽社交消息，2024年用戶日均深度閱讀時長同比提升18%。中國社科院研究員劉文濤總結：“數字時代的文化傳承呈現‘雙向解耦’特征——技術既肢解傳統閱讀，又催生新型深度思維。當碎片化成為常態，對抗浮躁的‘逆數字生存’反而成為剛需。”選自《文化研究》2025年第3期《數字閱讀工具：深度思維的拯救者還是掘墓人？》1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．短視頻用戶單次閱讀時長下降至47秒，直接導致《詩經》《紅樓夢》等經典作品徹底失去傳播價值。B．算法繭房既可能限制用戶認知廣度，也可能通過“數字反芻”推動傳統文化創新性發展，這取決于人類對技術工具的主觀運用。C．神經科學研究證明，紙質書讀者大腦前額葉活躍度更高，說明電子閱讀必然導致人類思維能力退化。D．微信讀書“沉浸模式”日均使用時長增長18%，表明數字工具已完全解決碎片化閱讀帶來的認知淺薄問題。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．豆瓣長文共讀小組的案例，印證了技術刺激下產生的“逆數字生存”需求，體現文化傳承的雙向解耦特征。B．《史記》隱含邏輯理解劣勢與AI摘要使用群體的關聯，為“認知帶寬守恒定律”提供了實證支撐。C．彈幕共創“二次元孔子”的現象，本質上是通過解構經典文本的嚴肅性來實現傳統文化的傳播普及。D．柏拉圖“洞穴隱喻”被算法碾碎的擔憂，源于短視頻解讀可能消解哲學原著的思辨深度與闡釋空間。3．結合兩則材料，最能體現“技術平權”與“思維深度犧牲”悖論的是（）A．Kindle筆記共享功能促進讀者互動，卻使《理想國》的辯證思維過程被簡化為摘要式結論B．敦煌壁畫活化項目吸引年輕群體，但用戶日均觀看同類傳統文化內容時長不足1分鐘C．有聲書讓《百年孤獨》在通勤時被收聽，但聽眾對魔幻現實主義文學特征認知存在偏差D．短視頻平臺《詩經》譜曲播放量破億，但半數用戶無法準確記憶詩中核心意象的象征意義4．請根據材料二，簡述“雙向解耦”特征在數字閱讀中的具體表現。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．材料一提及“算法繭房是牢籠還是跳板”，材料二強調“認知帶寬守恒定律”。請綜合兩則材料，談談你對技術時代如何平衡閱讀效率與思維深度的理解。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。《寒夜生火》寒夜：鐵與火的角力雪粒子砸在鐵皮屋頂上，簌簌地響，像是千萬只冰蠶啃食著時光。老葛頭蜷在火塘邊的榆木墩子上，火鉗尖端挑著一塊樺木柈子，火星子濺到褪色的靰鞡鞋上，燙出細小的焦痕。那靰鞡鞋是亡妻納的底，鹿筋線扎得密實，如今卻早被歲月磨得發白，像一團揉皺的雪。墻角那臺智能供暖系統嗡鳴不止，液晶屏閃著幽藍的光，溫度數字跳動著：“-28℃→18℃”。可老葛頭覺得，骨頭縫里還是滲著寒氣——那寒不是外頭的風雪給的，是從心尖尖上漫出來的。兒子上周回林場安裝這鐵盒子時，掄起鐵锨就把火塘填平了。水泥漿“咕咚咕咚”灌進塘口的剎那，老葛頭看見三十年前的火光在眼前炸開。那年冬獵，暴風雪把六個人困在山坳里，火塘燒了三天三夜。瞎眼的老董叔把最后一塊鹿肉塞給孩子，自己嚼著松針，喉嚨里滾出的歌謠混著火苗噼啪：“火是老祖宗的眼，暖身又暖心喲……”后來雪停了，老董叔卻再沒睜開眼。人們說他眼窩里結著冰碴子，可火塘灰燼中扒出的銅煙鍋還溫著。“爸，這玩意兒比燒火強百倍！”兒子抹了把汗，指甲縫里嵌著水泥渣。老葛頭盯著鐵盒子上跳動的藍光，忽然想起孫子五歲那年，舉著松明子在塘壁上刻歪扭字跡的模樣。孩子的小手蹭滿炭灰，笑得漏風：“爺爺和火最親！”如今那孩子在北京讀大學，朋友圈里曬著滑雪場和全息游戲，早忘了林場的火塘曾暖過他凍紅的腳丫。鑿痕：記憶的暴動午夜，雪壓折了后山的枯枝，“咔嚓”一聲驚碎了寂靜。老葛頭摸出床底的鑿子，水泥渣簌簌落在靰鞡鞋上。鑿到第三十七下時，鐵器“當啷”撞上塘壁，火星迸濺的剎那，智能系統驟然尖叫：“檢測到異常明火，存在安全隱患！”機械女聲裹著電流音，像根冰錐子扎進太陽穴。老葛頭抓起笤帚砸向顯示屏，藍光“滋啦”滅了的瞬間，黑暗里浮出細碎的光——殘破的火塘深處，幾粒火星子微弱地跳，像極了當年老董叔煙鍋里明滅的紅。摸著黑添柴時，指腹觸到塘壁上深深淺淺的劃痕。那些溝壑里藏著孫子的牙印、獵刀的刮痕、還有不知哪輩人留下的炭畫——一頭鹿昂首立在雪原上，眼珠子是兩粒燒紅的松脂。火苗躥起來的剎那，老葛頭聽見三十年前的歌謠在耳畔炸響，混著水泥碎屑落地的簌簌聲。煙氣順著裂縫往上鉆，在天花板上聚成一片游動的云。他忽然想起去年清明，兒子捧著電子蠟燭祭祖時，那簇全息火焰飄在墓碑前，連片紙灰都燒不出來。月光：簍子與算法的對視后半夜雪停了，月光從窗縫漏進來，在水泥地上淌成一條銀溪。智能供暖器的金屬外殼泛著冷光，老葛頭瞇起昏花的眼——那鐵盒子的輪廓竟像極了當年的樺皮簍。三十年前的冬夜，老董叔總把火種盛在樺皮簍里，鹿筋繩扎得嚴實。簍子掛在腰間，走多遠都帶著團暖意。有一回簍子漏了星火，燎著了他的皮襖，老頭卻笑：“火是活物，哪能圈得住？”此刻月光爬上鐵盒子，照著散熱孔里旋轉的渦輪。老葛頭伸手摸了摸，指尖沾了層霜。這鐵簍子里裝的不是火種，是兒子說的“算法”。他想起孫子視頻時比劃的手勢：“爺爺，算法能算出哪片云彩下雨，能算出你肺葉上的陰影！”可它算不出塘壁上劃痕的溫度，算不出老董叔咽氣前攥著的那把熱灰，更算不出此刻火星子舔舐木柈時，那聲嘆息般的“噼啪”。余燼：在兩個簍子之間天蒙蒙亮時，第一縷炊煙從林場升起。智能供暖器重啟了，藍光與晨光攪成一團混沌。老葛頭蜷在火塘邊，靰鞡鞋上落滿灰。殘存的火星子里，他看見三重影子晃動：三十年前的山坳里，六個人圍著火塘分食最后一塊鹿肉；兒子填平火塘時，水泥漿漫過孫子的刻字；未來的某天，鐵盒子銹成廢鐵，而某個孩子蹲在博物館里，看玻璃柜中的樺皮簍標簽上寫著：“東北先民取暖工具”。雪又下了起來，簌簌地砸著鐵皮屋頂。老葛頭往火塘里添了最后一塊柈子，火星子濺到鐵盒子上，藍光閃了閃，終究沒再報警。6．對文中老葛頭深夜鑿火塘時“指腹觸到塘壁上深深淺淺的劃痕”這一細節的理解，最深刻的一項是（）A．劃痕作為物理印記，客觀記錄了火塘使用的歷史年限，暗示傳統取暖方式在長期實踐中形成的可靠性B．孫子幼時的稚拙刻字與智能系統液晶屏的電子顯示形成代際對照，揭示數字時代手工痕跡的消亡必然性C．刻痕的物質存在打破時空壁壘，將三代人的情感記憶錨定在火塘這一文化載體上，抵抗技術對人情溫度的消解D．通過觸覺喚醒的往昔記憶，暴露出老年人因認知退化產生的戀物癖，反映科技迭代中弱勢群體的適應性困境7．智能供暖系統發出“檢測到異常明火”警報的深層象征意義是（）A．現代技術對自然規律的強制性干預，如同機械女聲試圖用分貝壓制火苗聲響的物理對抗。B．標準化安全程序無法識別情感價值，算法與人性的沖突具象化為聲光電信號對溫暖記憶的驅逐。C．工業文明對生態資源的掠奪性監控，暗示東北林區從伐木經濟向科技產業轉型的陣痛。D．技術倫理困境的尖銳化呈現，揭示老年群體在智能社會中因操作失誤引發的系統性風險。8．文中多次出現“藍光”與“火星”的意象對比，請簡要分析其作用。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．結合文本，探究“樺皮簍”與“算法鐵盒”的隱喻對主題表達的意義。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一初，智宣子將以瑤為后，智果曰：“不如宵也。瑤之賢于人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。”弗聽。智果別族于太史為輔氏。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立。乃書訓戒之辭于二簡，以授二子曰：“謹識之。”三年而問之，伯魯不能舉其辭；求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習；求其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后。簡子使尹鐸為晉陽，請曰：“以為繭絲乎？抑為保障乎？”簡子曰：“保障哉！”尹鐸損其戶數。簡子謂無恤曰：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸。”及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍臺。智伯戲康子而侮段規。智國聞之，諫曰：“主不備難，難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不為難，誰敢興之？”對曰：“不然。《夏書》有之：‘一人三失，怨豈在明，不見是圖。’夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無乃不可乎！”弗聽。智伯請地于韓康子，康子欲弗與。段規曰：“智伯好利而愎不與將伐我不如與之。彼狃于得地必請于他人他人不與必向之以兵。然則我得免于患而待事之變矣。”康子從之。使使者致萬家之邑于智伯。（節選自《資治通鑒·周紀一》）材料二智伯又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無故索地，故弗與。”任章曰：“無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。’主不如與之以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣，奈何獨以吾為智氏質乎！”桓子曰：“善。”復與之萬家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：“吾何走乎？”從者曰：“長子近，且城厚完。”襄子曰：“民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！”從者曰：“邯鄲之倉庫實。”襄子曰：“浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。”乃走晉陽。（節選自《資治通鑒·周紀一》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在答題卡方框內依次填入與正確答案相對應的字母。(3分)彼狃于得A地B必C請于他人D他人不E與F必向之G以兵11．下列對文中加點實詞的解釋，與高中課本中實詞含義不相同的一項是（）A．瑤之賢于人者五，其不逮者一也；逮奉圣朝，沐浴清化《陳情表》B．乃書訓戒之辭于二簡，以授二子曰：“謹識之。”；默而識之，學而不厭《論語》C．智伯好利而愎，不與，將伐我；"其后秦伐趙，拔石城"《廉頗藺相如列傳》D．民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！；罷夫羸老易子而咬其骨《論積貯疏》12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．智果有遠見卓識，他認為智瑤雖有多項長處，但為人不仁，若立其為繼承人，智氏宗族必遭滅頂之災，然而智宣子并未聽從他的建議。B．趙簡子通過考查兒子對訓誡之辭的掌握情況來確定繼承人，伯魯不如無恤，趙簡子因此認為無恤賢能，最終立無恤為自己的繼承人。C．智伯在藍臺宴會上戲弄韓康子并侮辱其家相段規，智國進諫，提醒他應防備災難，智伯卻認為災難由自己掌控，別人不敢發難。D．面對智伯索要土地的無理要求，韓康子、魏桓子起初都想拒絕，后在各自家相的勸說下，認識到與智伯對抗必敗，于是都給了智伯土地。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸。__________________________________________________________________________________________②民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！__________________________________________________________________________________________14．請結合材料，簡要概括智伯在為人處世方面的特點。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詞，完成小題。《秋日登越王臺①懷古》康有為秋風立馬越王臺，混混龍蛇最可哀。十七史②從何說起，三千劫③幾歷輪回。腐儒心事呼天問，大地山河跨海來。臨睨飛云橫八表④，豈無倚劍嘆雄才。【注】①越王臺：在今廣州越秀山上，為西漢時南越王趙佗所建。②十七史：這里泛指史書。③三千劫：佛教語，指時間極長、世界多次成毀的漫長過程。④八表：八方之外，指極遠的地方。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯“秋風立馬越王臺”點明時間、地點和詩人的行為，營造出一種雄渾蒼涼的氛圍。B．“混混龍蛇最可哀”中“龍蛇”比喻各種好壞不同的人，詩人為當時社會的亂象而悲哀。C．頷聯以反問的語氣，感慨歷史漫長、世事變遷，體現出詩人對歷史的深刻思考。D．頸聯中“呼天問”表現出詩人對自身命運的迷茫，不知如何面對腐儒的身份。16．尾聯“臨睨飛云橫八表，豈無倚劍嘆雄才”表達了詩人怎樣的情感？請結合全詩簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________補寫出下列句子中的空缺部分。17．《荀子·勸學》中強調君子并非有何差異，只是善于借助外力的句子是：“ ， 。”18．杜甫《登高》中“，”兩句，從時空兩方面著筆，由異鄉漂泊寫到多病殘生，盡顯沉郁頓挫之妙。19．在中國古典詩詞中，“大雁”這一意象常常寄托著游子的思鄉之情，如“，”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從神舟五號開啟中國首次載人航天之旅，到神舟十四號、神舟十五號乘組“太空會師”；從嫦娥一號實現中國自主研制的首個月球探測器成功發射，到嫦娥五號實現月球采樣返回；從天問一號探測器著陸火星，到中國空間站全面建成……中國航天事業取得的成果①，如璀璨星辰般閃耀在歷史的天空。每一次突破、每一步跨越，都離不開航天人②的執著追求和勇于創新的進取精神。航天事業是一項高風險、高難度的事業，每一次發射都如同在鋼絲繩上行走，容不得半點馬虎。航天人深知自己肩負的使命重大，他們以嚴謹的態度對待每一個環節，不放過任何一個細微的瑕疵。無論是航天器的設計、制造，還是發射、測控，他們都③，力求做到最好。正是這種一絲不茍的精神，讓中國航天事業在一次次挑戰中不斷前進。勇于創新是航天事業發展的動力源泉。航天領域是科技競爭最激烈的領域之一，只有不斷創新，才能在國際競爭中占據一席之地。中國航天人敢于突破傳統思維的束縛，大膽探索未知領域，在航天器設計、航天動力、空間探測等方面取得了一系列重大創新成果。這些創新成果不僅推動了中國航天事業的發展，也為人類探索宇宙的征程作出了重要貢獻。20．請在文中序號處填入恰當的成語。21．文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表達效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．請結合文本，概括中國航天事業取得成功的原因。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。在快節奏的現代生活中，人們越來越渴望親近自然、放松身心。城市公園作為城市中的綠色空間，為人們提供了一個理想的去處。然而，一些城市公園在建設和管理方面存在著諸多問題。部分公園規劃不合理，功能分區不明確。例如，有的公園休閑區與運動區混雜在一起，既影響了休閑游客的體驗，也不利于運動愛好者的活動。還有的公園缺乏必要的配套設施，如公共廁所數量不足、休息座椅分布不均等，給游客帶來了極大的不便。此外，公園的維護和管理也存在漏洞。一些公園的綠化植被缺乏養護，雜草叢生，樹木病蟲害嚴重；環境衛生狀況也不容樂觀，垃圾隨處可見，影響了公園的整體美觀。為了解決這些問題，城市管理者應該加強對公園規劃的科學性和合理性，明確各功能區的劃分，增加必要的配套設施。同時，要加大對公園維護和管理的投入，定期對綠化植被進行養護，及時清理垃圾，營造一個整潔、舒適的公園環境。23．請根據文本，概括城市公園目前存在的問題。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24．請以“城市公園”為開頭，用一個單句概括文段的主要內容。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作25．閱讀下面的材料，根據要求寫作。據《中國青少年追星行為調查報告（2025）》顯示：自2023年"清朗·'飯圈'亂象整治"專項行動以來，青少年參與打榜應援的比例下降62%，而關注航天、考古等領域的社交媒體賬號增長214%。值得關注的是，"虛擬偶像"市場規模突破千億，洛天依、柳夜熙等數字人成為45%的"Z世代"新寵；與此同時，王貽芳院士團隊暗物質研究成果獲國際關注當日，相關科普視頻播放量達3.8億次，顏寧教授微博粉絲突破2000萬，"科學家天團"在B站集體入駐引發彈幕刷屏。《光明日報》評論指出："從'打投組'轉向'科研站'，從控評撕番到守護數字敦煌，青年偶像觀的嬗變背后，是技術革命與價值回歸的雙重變奏。當全息投影打破次元壁，當科學家成為新頂流，我們看到的不僅是流量池的重構，更是一個民族精神坐標的校準。"要求：圍繞"偶像觀折射的時代精神"寫作文，結合"Z世代"價值取向變化，題目自擬，不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．A4．①解構層面：數字工具肢解傳統深度閱讀，引發淺層認知依賴（如AI摘要簡化邏輯、多設備切換降低專注度）；②重構層面：技術反向激發深度需求（如長文共讀小組、沉浸模式提升閱讀時長），催生新型深度思維模式。5．①承認技術必然性：短視頻/數字工具提升文化傳播效率，算法推薦、聽讀模式等技術實現"技術平權"；②警惕認知異化：需防止算法繭房窄化認知、帶寬守恒導致思維淺表化，維護經典文本的闡釋深度；③構建辯證認知：通過"逆數字生存"主動選擇（如沉浸閱讀、精讀計劃），在利用技術便捷性的同時保持思維主動性，實現"數字反芻"與深度思考的良性互動。【解析】【點評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內容進行一定的改動(或刪或添或調或漏或拼)，注意將選項轉述內容與原文內容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結論的方式組合，構成一個簡單復句，形成假設關系、條件關系、因果關系、順承關系。需要透徹地理解了文本的內涵，真正理解了作者的觀點態度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點和論據的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，把握材料的觀點；注意辨析四個選項，判斷選項論據是不是都能夠證明題干所說的論點，也可以辨別哪一個論據與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查歸納概括文本內容要點的能力，這是信息性閱讀的重要考查點，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區間，然后分類整合，即按照一定標準對信息進行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準確、簡練。概括時，要提取精要，獨立歸納。

（5）本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎上，根據題干要求鎖定答題區域，找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態度，再聯系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發揮。1．A項，“直接導致”“徹底失去”絕對化，材料一提及傳統文化通過數字形式重新傳播；

B項，準確概括材料一關于算法繭房的雙刃劍效應；

C項，“必然導致”推理過度，材料二指出依賴電子設備與思維深度的相關性而非必然性；

D項，“完全解決”與材料二末段“剛需”表述矛盾。

故答案為：B2．C項“解構嚴肅性”理解錯誤，材料一強調這是“數字反芻”形式的創新傳播，而非消解嚴肅性；其他選項均能在材料中找到對應依據。

故答案為：C3．A項既體現技術降低門檻（平權），又反映思維簡化（犧牲深度），符合題干悖論；

B項未涉及思維深度；

C項“認知偏差”非材料強調的思維深度問題；

D項側重記憶而非思維過程。

故答案為：A4．本題作答注意“雙向解耦”特征在數字閱讀中具體表現為技術對閱讀行為產生的雙重影響，既解構傳統深度閱讀模式，又重構新型思維體系：

①解構層面：多設備切換閱讀場景（如通勤聽書、碎片化瀏覽）切割連續思考時間，微信讀書“筆記共享”功能使《理想國》等哲學文本的完整邏輯鏈被社交化批注打斷，形成跳躍式認知模式?。——數字工具肢解傳統深度閱讀

?AI摘要功能將《史記》等經典文本壓縮為淺層信息流，情感分析技術自動提取核心觀點，導致讀者失去自主提煉隱含邏輯的能力?。神經科學研究顯示，依賴此類工具的群體在理解復雜文本時，前額葉活躍度較紙質閱讀者下降27%?。——引發淺層認知依賴

②重構層面：豆瓣200萬用戶組建的"長文共讀小組"，通過《尤利西斯》精讀計劃重構集體深度閱讀場景，形成對抗碎片化的數字戒斷機制?。——技術反向激發深度需求

微信讀書“沉浸模式”屏蔽社交干擾，2024年用戶日均深度閱讀時長提升18%，算法推薦系統開始適配《紅樓夢》原著閱讀者的長文本需求?。——?沉浸式技術反制??思維模式升級?

故答案為：①解構層面：數字工具肢解傳統深度閱讀，引發淺層認知依賴（如AI摘要簡化邏輯、多設備切換降低專注度）；②重構層面：技術反向激發深度需求（如長文共讀小組、沉浸模式提升閱讀時長），催生新型深度思維模式。5．本題作答需整合兩則材料觀點，既肯定技術賦能，又強調人文反思，最后提出平衡策略，體現辯證思維。

①由材料一“但技術的雙刃劍效應同樣顯著：短視頻將《詩經》譜曲傳唱，讓敦煌壁畫‘活’起來，年輕人通過彈幕共創‘二次元孔子’，使傳統文化以‘數字反芻’形式重新進入大眾視野”可知，短視頻/數字工具提升文化傳播效率，算法推薦、聽讀模式等技術實現“技術平權”；

②由材料一“短視頻平臺的崛起重構了當代人的文化接受模式。算法通過用戶停留時長、點贊偏好等數據精準投喂內容，形成‘算法繭房’——個體被禁錮在狹窄的興趣領域，逐漸喪失對復雜文本的耐心”可知，需防止算法繭房窄化認知、帶寬守恒導致思維淺表化，維護經典文本的闡釋深度；

②由材料二“數字時代的文化傳承呈現‘雙向解耦’特征——技術既肢解傳統閱讀，又催生新型深度思維。當碎片化成為常態，對抗浮躁的‘逆數字生存’反而成為剛需”可知，通過"逆數字生存”主動選擇（如沉浸閱讀、精讀計劃），在利用技術便捷性的同時保持思維主動性，實現"數字反芻"與深度思考的良性互動。

故答案為：①承認技術必然性：短視頻/數字工具提升文化傳播效率，算法推薦、聽讀模式等技術實現“技術平權”；②警惕認知異化：需防止算法繭房窄化認知、帶寬守恒導致思維淺表化，維護經典文本的闡釋深度；③構建辯證認知：通過"逆數字生存"主動選擇（如沉浸閱讀、精讀計劃），在利用技術便捷性的同時保持思維主動性，實現"數字反芻"與深度思考的良性互動。【答案】6．C7．B8．象征沖突：“藍光”象征冰冷的技術理性（如智能供暖器的機械運作、警報聲），代表現代科技的標準化與去人性化。“火星”象征傳統文明的生命力（如火塘的溫暖、老董叔的歌謠），承載著情感記憶與人文溫度。結構呼應：兩者交替出現推動情節張力（如藍光警報打斷鑿火塘、火星在黑暗中復燃）。結尾“藍光沒再報警”與“火星濺到鐵盒子”暗示沖突的潛在和解，為主題留白。9．“樺皮簍”是傳統生活方式象征，承載著先輩智慧與溫暖記憶，像老董叔用它裝火種；“算法鐵盒”代表現代科技生活，雖高效卻冰冷，如智能供暖系統。二者對照，凸顯傳統與現代生活方式差異。化傳承的隱憂：“樺皮簍”蘊含傳統文化，是先輩取暖工具；“算法鐵盒”沖擊傳統文化，孫子遺忘火塘與樺皮簍。隱喻文化傳承面臨現代科技沖擊，表達對文化斷裂的擔憂。“樺皮簍”飽含情感，體現人與人溫情；“算法鐵盒”是理性產物，檢測明火時機械冰冷。隱喻現代社會情感與理性失衡，表達對情感回歸的渴望。【解析】【點評】（1）本題考查學生對小說部分情節內容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次分析概括相關情節，使用的表現手法等；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（2）本題考查分析概括環境描寫作用的能力。環境描寫的作用一般有交代事情發生的地點或背景，增加事情的真實性；渲染氣氛，烘托人物的心情；烘托人物心情；寄托人物的思想感情；反映人物的性格或品質；推動情節的發展，為下文做鋪墊；深化作品主題；象征暗示。

（3）本題考查物象的作用。解答這種題一般從四個角度思考：①從人物塑造方面思考，物象襯托了人物品格，突出了人物形象。應格外注意物象本身的特點從哪些方面對主要人物作了映襯；②從情節安排方面思考，物象往往是組織和推動情節發展的線索物件，物象反復出現，串起相關情節，從而成為全文的線索，兼有使結構更加嚴謹的作用；③從環境方面思考，指的是它對時代特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對人物活動的具體環境的作用；④從主題方面思考，“物象”往往具有襯托或象征意義，有揭示和深化主題的作用。

（4）本題考查小說表現出的價值判斷和審美取向的評價鑒賞能力。鑒賞作品的價值判斷和審美取向，是對作品表現出的價值觀點和審美情趣進行思辨和評價的過程。解答這類試題，可從以下三個方面考慮：①整體理解原文，同時調動關于作者創作風格和相關作品主題的知識儲備。②反復品讀富有哲理的句子，以及有觀點態度和情感傾向的句子，體悟作品傳遞出來的價值判斷和審美取向。③正確分析藝術形象。透過人物刻畫，揣摩作者對人物的評價傾向，從而體會作者對所寫主題的思想感情。6．A項僅停留在“物理印記”層面，未觸及文化隱喻；

B項“消亡必然性”與后文“火星微弱地跳”的頑強意象矛盾；

C項精準關聯“刻痕—記憶—抵抗技術”三重意蘊，契合“火塘作為文化載體”的核心隱喻；

D項“戀物癖”“認知退化”屬于過度心理學解讀，偏離文本主旨。

故答案為：C7．A項“物理對抗”窄化象征意義，未觸及精神層面；

B項緊扣“算法VS人性”的母題，“標準化程序”對應技術理性，“溫暖記憶”指向人文價值，揭示本質矛盾；

C項“經濟轉型陣痛”屬過度引申，文本未涉及產業變革；

D項“操作失誤”“系統性風險”偏離主題，文中警報觸發源于文化沖突而非技術故障。

故答案為：B8．本題作答注意從意象的象征意義和敘事功能兩方面展開分析：

（1）象征意義：

①由“墻角那臺智能供暖系統嗡鳴不止，液晶屏閃著幽藍的光，溫度數字跳動著”“機械女聲裹著電流音，像根冰錐子扎進太陽穴。老葛頭抓起笤帚砸向顯示屏，藍光‘滋啦’滅了的瞬間”可知，這里智能供暖器的機械運作與警報聲，“藍光”象征冰冷的技術理性，代表現代科技的標準化與去人性化。

②由“那年冬獵，暴風雪把六個人困在山坳里，火塘燒了三天三夜。瞎眼的老董叔把最后一塊鹿肉塞給孩子，自己嚼著松針，喉嚨里滾出的歌謠混著火苗噼啪”“殘破的火塘深處，幾粒火星子微弱地跳，像極了當年老董叔煙鍋里明滅的紅”可知，火塘的溫暖、老董叔的歌謠，“火星”象征傳統文明的生命力，也承載著情感記憶與人文溫度。

（2）敘事功能：①兩者交替出現推動情節張力（如藍光警報打斷鑿火塘、火星在黑暗中復燃）。②

結尾“藍光沒再報警”與“火星濺到鐵盒子”暗示沖突的潛在和解，為主題留白。

故答案為：

（1）象征沖突：①“藍光”象征冰冷的技術理性（如智能供暖器的機械運作、警報聲），代表現代科技的標準化與去人性化。

②“火星”象征傳統文明的生命力（如火塘的溫暖、老董叔的歌謠），承載著情感記憶與人文溫度。

（2）結構呼應：①兩者交替出現推動情節張力（如藍光警報打斷鑿火塘、火星在黑暗中復燃）。②結尾“藍光沒再報警”與“火星濺到鐵盒子”暗示沖突的潛在和解，為主題留白。9．本題作答可以結合小說物象的相關文本細節和人物形象進行探究分析：

①從象征意義上看，由“三十年前的冬夜，老董叔總把火種盛在樺皮簍里，鹿筋繩扎得嚴實。簍子掛在腰間，走多遠都帶著團暖意”，老董叔用它裝火種，可見“樺皮簍”是傳統生活方式象征，承載著先輩智慧與溫暖記憶，；

由“智能供暖器的金屬外殼泛著冷光”“此刻月光爬上鐵盒子，照著散熱孔里旋轉的渦輪。老葛頭伸手摸了摸，指尖沾了層霜”可知，“算法鐵盒”代表現代科技生活，雖高效卻冰冷，如智能供暖系統。二者對照，凸顯傳統與現代生活方式差異。

②從文化傳承角度：由“看玻璃柜中的樺皮簍標簽上寫著”“東北先民取暖工具”等可知，“樺皮簍”蘊含傳統文化，是先輩取暖工具；由“兒子上周回林場安裝這鐵盒子時，掄起鐵锨就把火塘填平了”可知，“算法鐵盒”沖擊傳統文化，孫子遺忘火塘與樺皮簍。隱喻文化傳承面臨現代科技沖擊，表達對文化斷裂的擔憂。

③由“三十年前的冬夜，老董叔總把火種盛在樺皮簍里，鹿筋繩扎得嚴實。簍子掛在腰間，走多遠都帶著團暖意”可知，“樺皮簍”飽含情感，體現人與人溫情；

由“可老葛頭覺得，骨頭縫里還是滲著寒氣——那寒不是外頭的風雪給的，是從心尖尖上漫出來的”“可它算不出塘壁上劃痕的溫度，算不出老董叔咽氣前攥著的那把熱灰，更算不出此刻火星子舔舐木柈時，那聲嘆息般的‘噼啪’”可知，“算法鐵盒”隱喻現代社會情感與理性失衡，表達對情感回歸的渴望。

故答案為：

①“樺皮簍”是傳統生活方式象征，承載著先輩智慧與溫暖記憶，像老董叔用它裝火種；“算法鐵盒”代表現代科技生活，雖高效卻冰冷，如智能供暖系統。二者對照，凸顯傳統與現代生活方式差異。

②文化傳承的隱憂：“樺皮簍”蘊含傳統文化，是先輩取暖工具；“算法鐵盒”沖擊傳統文化，孫子遺忘火塘與樺皮簍。隱喻文化傳承面臨現代科技沖擊，表達對文化斷裂的擔憂。

③“樺皮簍”飽含情感，體現人與人溫情；“算法鐵盒”是理性產物，檢測明火時機械冰冷。隱喻現代社會情感與理性失衡，表達對情感回歸的渴望。【答案】10．BDF11．A12．D13．①晉國一旦有危難，你不要認為尹鐸年輕，不要認為晉陽路途遙遠，一定要把那里作為歸宿。②百姓精疲力竭才將城墻修筑得如此堅固，又要他們拼死來守城，還有誰會擁護我呢！14．①驕橫無禮，在宴會上戲弄他人；②剛愎自用，不聽從智國的勸諫；③貪婪好利，不斷向他人索要土地。【解析】【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。

（2）本題考查文言實詞的理解能力，理解文言實詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進而判斷實詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。

（3）本題考查對文本相關信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內容與文本表述一一對應起來，然后逐一認真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內容，根據題目要求找出關鍵語句；最后組織語言，概括答案。【參考譯文】材料一當初，智宣子準備把智瑤立為繼承人，智果說：“不如立智宵。智瑤比別人賢能的地方有五點，但有一點不如別人。他有美髯，身材高大，這是賢能；擅長射箭駕車，力氣充沛，這是賢能；技能才藝樣樣具備，這是賢能；能言善辯，文辭優美，這是賢能；剛強堅毅，果敢決斷，這是賢能。雖然如此，他卻非常不仁厚。憑借他的五項長處去欺凌別人，而用不仁厚的行為來行事，誰能容忍他呢？如果真的立智瑤為繼承人，智氏宗族必定滅亡。”智宣子不聽。智果便向太史請求脫離智氏家族，另立為輔氏。趙簡子的兒子，長子叫伯魯，幼子叫無恤。趙簡子準備確立繼承人，卻不知道該立誰。于是他把訓誡的言辭寫在兩片竹簡上，分別交給兩個兒子，說：“要認真記住這些話。”過了三年，趙簡子問他們，伯魯說不出竹簡上的話；再問他竹簡在哪里，他說已經丟了。問無恤，無恤能熟練地背誦竹簡上的話；問他竹簡在哪里，他從袖子里拿出來呈上。于是，趙簡子認為無恤賢能，便立他為繼承人。趙簡子派尹鐸去治理晉陽，尹鐸請示說：“您是打算讓我像抽絲剝繭一樣搜刮百姓呢，還是把它作為保障之地呢？”趙簡子說：“作為保障之地！”尹鐸便少算居民戶數，減輕百姓負擔。趙簡子對無恤說：“晉國一旦有危難，你不要認為尹鐸年輕，不要認為晉陽路途遙遠，一定要把那里作為歸宿。”等到智宣子去世，智襄子（即智瑤）執掌政事，他與韓康子、魏桓子在藍臺飲宴。智伯戲弄韓康子，并侮辱他的家相段規。智國聽說此事后，勸諫說：“主公如果不防備災難，災難必然會降臨啊！”智伯說：“災難只能由我引發。我不引發災難，誰敢興風作浪？”智國回答說：“不是這樣的。《夏書》上說：‘一個人多次犯錯，結下的仇怨不會在明處顯現，應該在還沒有顯露時就加以防范。’君子能夠謹慎對待小事，所以不會有大的禍患。如今主公在一次宴會上就羞辱了人家的君主和家相，又不加以防備，還說‘別人不敢興難’，恐怕不行吧！”智伯不聽。智伯向韓康子索要土地，韓康子想不給。段規說：“智伯貪財好利而且剛愎自用，如果不給，他一定會討伐我們；不如給他。他習慣于得到土地，必定會向別人索要；別人不給，他一定會出兵攻打。這樣，我們就能免除禍患，等待事情的變化了。”韓康子聽從了他的建議，派使者把一座有萬戶人家的城邑送給了智伯。材料二智伯又向魏桓子索要土地，魏桓子想不給。任章說：“為什么不給呢？”魏桓子說：“他無緣無故來索要土地，所以我不給。”任章說：“他無緣無故索要土地，各位大夫一定會害怕；我們給他土地，智伯一定會驕傲。他驕傲就會輕敵，我們害怕就會互相團結。用互相團結的軍隊來對付輕敵的人，智氏的命運一定不會長久了。《周書》上說：‘想要打敗他，一定要暫且輔助他；想要奪取他，一定要暫且給他。’主公不如給他土地，使智伯驕傲，然后我們可以選擇盟友，共同圖謀智氏，為什么要單單讓我們成為智氏攻擊的目標呢！”魏桓子說：“好。”于是又給了智伯一座有萬戶人家的城邑。智伯又向趙襄子索要蔡和皋狼的土地，趙襄子不給。智伯大怒，率領韓、魏兩家的軍隊去攻打趙氏。趙襄子準備出逃，說：“我到哪里去呢？”隨從說：“長子城離得近，而且城墻厚實完整。”趙襄子說：“百姓精疲力竭才把城墻修好，現在又要他們拼死守城，誰會和我同心呢！”隨從又說：“邯鄲城里倉庫充實。”趙襄子說：“搜刮民脂民膏才使倉庫充實起來，現在又要他們為此送命，誰會和我同心呢！還是去晉陽吧，那是先主囑托過的地方，尹鐸又寬厚待民，百姓一定會和我們同心的。”于是前往晉陽。10．本題斷句可以結合句子語法結構特點進行：

首先看“彼狃于得地”與“必請于他人”語意上構成因果關系，故于B處斷開；

再看兩個“他人”中間的D處必須斷開；

“他人不與”與“必向之以兵”兩句又構成因果假設關系，與前文“必請于他人”照應，故于F處再斷開。

句意：他習慣于得到土地，必定會向別人索要；別人不給，他一定會出兵攻打。

故答案為：BDF11．A項中，“瑤之賢于人者五，其不逮者一也”的“逮”是“及、比得上”的意思；“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”是“到、等到”的意思，二者含義不同。

B項中，“謹識之”和“默而識之”的“識”都通“志”，是“記住”的意思；

C項中，“不與，將伐我”和"其后秦伐趙，拔石城"的“伐”都有“攻打”之意；

D項中，“民罷力以完之”和“罷夫羸老易子而咬其骨”的“罷”都通“疲”，是“疲憊”的意思。

故答案為：A12．D項“認識到與智伯對抗必敗，于是都給了智伯土地”分析錯誤。魏桓子是在任章勸說下，從策略角度考慮，為了讓智伯驕縱，以便聯合其他勢力共同對付智氏而給其土地，并非認為與智伯對抗必敗才給地。

故答案為：D13．本題注意關鍵字詞和特殊句式的準確理解和翻譯：

①“而”通“爾”，你；“無以……為……”意為不要認為……是……；“以為歸”即“以之為歸”，把那里作為歸宿。

②“罷”通“疲”，疲憊；“完”意為使……堅固；“與”意為擁護。

故答案為：

①晉國一旦有危難，你不要認為尹鐸年輕，不要認為晉陽路途遙遠，一定要把那里作為歸宿。

②百姓精疲力竭才將城墻修筑得如此堅固，又要他們拼死來守城，還有誰會擁護我呢！14．本題注意結合文本相關句子翻譯作答：

①從“智伯戲康子而侮段規”可看出其驕橫無禮；

②從“智國聞之，諫曰……弗聽”可看出其剛愎自用；

③從“智伯請地于韓康子”“智伯又求地于魏桓子”“智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子”可看出其貪婪好利。

故答案為：

①驕橫無禮，在宴會上戲弄他人；

②剛愎自用，不聽從智國的勸諫；

③貪婪好利，不斷向他人索要土地。【答案】15．D16．①對國家命運的深切憂慮。詩人登高臨睨，看到飛云橫于八表，展現出一種宏大而又動蕩的景象，暗示國家局勢的不穩定，體現出詩人對國家命運的擔憂。②對英雄豪杰的渴望。“豈無倚劍嘆雄才”以反問的形式，表達出詩人期望有英雄豪杰挺身而出，力挽狂瀾，拯救國家于危難之中的心情。③壯志難酬的悲憤。結合全詩，詩人面對社會亂象，心懷救國之志卻難以實現，尾聯中透露出他自己雖有雄才壯志卻無法施展的悲憤之情。【解析】【點評】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查賞析詩歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準確表現作者情感特點和情感基調的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規范用語。15．A選項，首聯通過“秋風”“立馬”“越王臺”等意象，確實營造出雄渾蒼涼氛圍，理解正確；

B選項，“龍蛇”比喻社會上的不同人物，詩人為社會亂象悲哀，賞析無誤；

C選項，頷聯反問語氣表達對歷史變遷的感慨，分析正確。

D項賞析錯誤。“呼天問”并非表現詩人對自身命運的迷茫和不知如何面對腐儒身份。“腐儒心事呼天問”體現的是詩人對國家命運的憂慮和關切，他以“腐儒”自比，表達自己雖有心救國卻無奈的心境，借“呼天問”來抒發內心的悲憤和對國家前途的追問。

故答案為：D16．本題要求分析尾聯情感需結合全詩內容。

①由“臨睨飛云橫八表”的景象可體會到國家局勢，反映出詩人對國家命運的憂慮；

②由“豈無倚劍嘆雄才”以反問的形式，表達出詩人期望有英雄豪杰挺身而出，力挽狂瀾，拯救國家于危難之中的心情，體現了作者對英雄的渴望；

③由“豈無倚劍嘆雄才”可知，詩人自己雖有雄才壯志卻無法施展的悲憤之情，詩人面對清末民生凋敝社會亂象，心懷救國之志卻難以實現。

故答案為：

①對國家命運的深切憂慮。詩人登高臨睨，看到飛云橫于八表，展現出一種宏大而又動蕩的景象，暗示國家局勢的不穩定，體現出詩人對國家命運的擔憂。

②對英雄豪杰的渴望。“豈無倚劍嘆雄才”以反問的形式，表達出詩人期望有英雄豪杰挺身而出，力挽狂瀾，拯救國家于危難之中的心情。

③壯志難酬的悲憤。結合全詩，詩人面對社會亂象，心懷救國之志卻難以實現，尾聯中透露出他自己雖有雄才壯志卻無法施展的悲憤之情。【答案】17．君子生非異也；善假于物也18．萬里悲秋常作客；百年多病獨登臺19．示例一：鄉書何處達？；歸雁洛陽邊示例二：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意示例三：雁過也，正傷心，卻是舊時相識【解析】【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分。17．本題注意準確分析題干的情境提示語“強調君子并非有何差異，只是善于借助外力”，然后結合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關鍵字詞的準確書寫，如生、假。

故答案為：君子生非異也，善假于物也18．本題注意準確分析題干的情境提示語“從時空兩方面著筆，由異鄉漂泊寫到多病殘生”，然后結合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關鍵字詞的準確書寫，如常、作。

故答案為：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺19．本題注意準確分析題干的情境提示語“‘大雁’這一意象常常寄托著游子的思鄉之情”，然后結合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關鍵字詞的準確書寫，如簾、搗、砧。

故答案為：

示例一：鄉書何處達？歸雁洛陽邊

示例二：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意

示例三：雁過也，正傷心，卻是舊時相識【答案】20．碩果累累；一絲不茍；精益求精21．文中把“每一次發射”比作“在鋼絲繩上行走”，將航天發射的高風險、高難度形象地展現出來。生動地強調了航天發射過程中不容出現絲毫差錯，突出了航天人嚴謹、認真的工作態度以及所承擔的巨大責任。22．①一絲不茍的執著追求：航天人以嚴謹的態度對待每一個環節，不放過細微瑕疵，精益求精。②勇于創新的進取精神：敢于突破傳統思維束縛，大膽探索未知領域，在多方面取得重大創新成果。【解析】【點評】（1）本題考查正確使用成語的能力。解答此類題要做到以下幾點：第一，分析成語的結構特點，把握成語大意，切忌望文生義；第二，體會成語的感情色彩；第三，要注意成語的使用范圍、搭配對象；第四，盡可能找出句中與之相關聯的信息。總之，要正確理解成語