2024年上半年中小學(xué)教師資格筆試知識(shí)點(diǎn)合輯教育知識(shí)與能力（中學(xué)）教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理1.教育的概念：廣義的教育包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育；狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。2.教育的起源：神話起源說：這是最古老的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。生物起源說：代表人物是法國的利托爾諾和英國的沛西·能。該學(xué)說認(rèn)為教育起源于動(dòng)物界的生存本能。心理起源說：代表人物是美國的孟祿。他認(rèn)為教育起源于兒童對成年人的一種“無意識(shí)模仿”。勞動(dòng)起源說：馬克思主義認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。3.教育的發(fā)展歷程：原始社會(huì)教育：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；教育具有無階級(jí)性、公平性；教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。古代社會(huì)教育：包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育。古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有階級(jí)性和等級(jí)性；教育內(nèi)容主要是古典人文科學(xué)和治人之術(shù)；教育組織形式主要是個(gè)別教學(xué)。現(xiàn)代社會(huì)教育：包括資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)教育。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合；教育普及化程度越來越高；教育形式多樣化。4.教育目的的層次結(jié)構(gòu)：國家的教育目的：國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)：是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。教師的教學(xué)目標(biāo)：是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。5.教育目的的價(jià)值取向：個(gè)人本位論：代表人物有盧梭、羅杰斯等。該理論認(rèn)為教育目的應(yīng)從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對個(gè)人的價(jià)值。社會(huì)本位論：代表人物有赫爾巴特、涂爾干等。該理論認(rèn)為教育目的由社會(huì)的需要所決定，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人就是教育要追求的根本目的，教育應(yīng)按照社會(huì)對個(gè)人的要求來設(shè)計(jì)。教育無目的論：代表人物是杜威。他認(rèn)為“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”。中學(xué)教學(xué)1.教學(xué)過程的基本規(guī)律：間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律：學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律：掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律：教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律：知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)，思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力。2.教學(xué)原則：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則：既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。理論聯(lián)系實(shí)際原則：教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。直觀性原則：教師應(yīng)該盡量利用學(xué)生的多種感官與已有經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而全面地掌握知識(shí)。直觀教學(xué)可以分為三大種類：實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀。啟發(fā)性原則：教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力的教學(xué)原則。循序漸進(jìn)原則：教師嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)。鞏固性原則：教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，而且在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無誤地呈現(xiàn)出來，以利于知識(shí)、技能的運(yùn)用。量力性原則：指教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平。這一原則是為了防止發(fā)生教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實(shí)際程度而提出的。因材施教原則：教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。3.教學(xué)方法：講授法：是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。主要有講述、講解、講讀、講演四種方式。談話法：也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法。討論法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。演示法：是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。練習(xí)法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。實(shí)驗(yàn)法：是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。中學(xué)生學(xué)習(xí)心理1.感覺的基本規(guī)律：感覺適應(yīng)：由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如，“入芝蘭之室，久而不聞其香”是嗅覺適應(yīng)。感覺對比：不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺對比分為兩種：同時(shí)對比和繼時(shí)對比。感覺后效：在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺現(xiàn)象，也叫感覺后像。感覺的相互補(bǔ)償：當(dāng)某些感覺失卻以后，可以由其他感覺來彌補(bǔ)。聯(lián)覺：一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象。2.知覺的基本特性：選擇性：人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。整體性：知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知。理解性：在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。恒常性：在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。3.注意的分類：無意注意：也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。有意注意：也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力的注意。有意后注意：也稱隨意后注意，它是有著自覺目的，但無需意志努力的注意。4.記憶的分類：根據(jù)記憶內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)對象劃分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶和動(dòng)作記憶。根據(jù)記憶內(nèi)容保持的時(shí)間長短劃分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。根據(jù)信息加工和存儲(chǔ)內(nèi)容的不同劃分：陳述性記憶和程序性記憶。5.遺忘的規(guī)律：德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早對遺忘進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，并繪制了“遺忘曲線”。這條曲線表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進(jìn)程是不均勻的，最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢。中學(xué)德育1.品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識(shí)：亦稱為道德觀念，是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分。道德情感：是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感的表現(xiàn)形式主要有三種：直覺的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感。道德意志：是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。道德行為：是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。2.德育過程的基本規(guī)律：德育過程是具有多種開端的對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程。德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對學(xué)生多方面教育影響的過程。德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程。3.德育原則：導(dǎo)向性原則：是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。疏導(dǎo)原則：是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則：既要尊重信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)結(jié)合起來。知行統(tǒng)一原則：既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則：德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。依靠積極因素，克服消極因素的原則：德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。教育影響的一致性與連貫性原則：德育工作中應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面的教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)的發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。因材施教原則：德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。4.德育方法：說服教育法：通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說服教育是德育工作的基本方法。說服教育的方式主要有語言說服和事實(shí)說服。榜樣示范法：用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。實(shí)際鍛煉法：教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。實(shí)際鍛煉法包括兩種形式：常規(guī)訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉。情感陶冶法：教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。情感陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。道德修養(yǎng)法：教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。品德修養(yǎng)是建立在自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展基礎(chǔ)上的人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)。品德評(píng)價(jià)法：通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。中學(xué)課程1.課程的類型：根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式，分為分科課程和綜合課程。分科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。根據(jù)課程計(jì)劃對課程設(shè)置實(shí)施的要求，分為必修課程和選修課程。必修課程是指國家、地方或?qū)W校規(guī)定，學(xué)生必須學(xué)習(xí)的公共課程，是為了保證所有學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力而開發(fā)的課程。選修課程是指依據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)與發(fā)展方向，允許個(gè)人選擇的課程，是為了適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異而開發(fā)的課程。根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體，分為國家課程、地方課程和校本課程。國家課程是由國家教育行政部門負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程。校本課程是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。根據(jù)課程的呈現(xiàn)方式，分為顯性課程和隱性課程。顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程、公開課程，指的是為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。隱性課程也叫潛在課程、自發(fā)課程，指學(xué)生在學(xué)校情景中無意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響。2.課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式：課程計(jì)劃：是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃的構(gòu)成包括教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排。課程標(biāo)準(zhǔn)：是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。教材：是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料。其中，教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義簡稱為教材。綜合素質(zhì)（中學(xué)）職業(yè)理念1.教育觀：素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。2.學(xué)生觀：“以人為本”的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的；學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽粚W(xué)生是處于發(fā)展過程中的人?！耙匀藶楸尽钡膶W(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是獨(dú)特的人。學(xué)生是完整的人；每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異?！耙匀藶楸尽钡膶W(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。3.教師觀：教師角色的轉(zhuǎn)變：從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者；從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者；從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，教師應(yīng)該是社區(qū)型開放的教師。教師行為的轉(zhuǎn)變：在對待師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞；在對待教學(xué)關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)；在對待自我上，強(qiáng)調(diào)反思；在對待與其他教育者的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)合作。教育法律法規(guī)1.《中華人民共和國教育法》：1995年3月18日第八屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過，自1995年9月1日起施行。它是我國教育的根本大法，在我國教育法律法規(guī)體系中處于“母法”地位，具有最高的法律權(quán)威。2.《中華人民共和國義務(wù)教育法》：1986年4月12日第六屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過，2006年6月29日第十屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議修訂，自2006年9月1日起施行。義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。3.《中華人民共和國教師法》：1993年10月31日第八屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過，自1994年1月1日起施行。它是我國教育史上第一部關(guān)于教師的單行法律。教師享有教育教學(xué)權(quán)、科學(xué)研究權(quán)、指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)、獲取報(bào)酬權(quán)、民主管理權(quán)、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)等權(quán)利。4.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》：1991年9月4日第七屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十一次會(huì)議通過，2020年10月17日第十三屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議第二次修訂，自2021年6月1日起施行。該法分為總則、家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)保護(hù)、政府保護(hù)、司法保護(hù)、法律責(zé)任和附則，共九章132條。5.《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》：1999年6月28日第九屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十次會(huì)議通過，2020年12月26日第十三屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十四次會(huì)議修訂，自2021年6月1日起施行。該法旨在保障未成年人身心健康，培養(yǎng)未成年人良好品行，有效預(yù)防未成年人違法犯罪。教師職業(yè)道德規(guī)范1.愛國守法：熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。2.愛崗敬業(yè)：忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。3.關(guān)愛學(xué)生：關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。4.教書育人：遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。5.為人師表：堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。6.終身學(xué)習(xí)：崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。文化素養(yǎng)1.中國歷史常識(shí)：原始社會(huì)：元謀人是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類；北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火；山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火。奴隸社會(huì)：夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝；商朝的甲骨文是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字；西周實(shí)行分封制。封建社會(huì)：戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅變法使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)；秦始皇統(tǒng)一六國，建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家，實(shí)行郡縣制、統(tǒng)一度量衡等；漢武帝時(shí)期實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。近代史：1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)；1911年辛亥革命爆發(fā)，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度?，F(xiàn)代史：1921年中國共產(chǎn)黨成立；1949年中華人民共和國成立，開辟了中國歷史的新紀(jì)元。2.世界歷史常識(shí)：古代史：古埃及的金字塔是法老的陵墓；古希臘是西方文明的發(fā)源地，雅典民主政治在伯利克里時(shí)代達(dá)到頂峰；古羅馬經(jīng)歷了羅馬共和國和羅馬帝國兩個(gè)階段。近代史：新航路的開辟使世界開始連成一個(gè)整體；英國資產(chǎn)階級(jí)革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命推動(dòng)了資本主義的發(fā)展；工業(yè)革命極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力水平。現(xiàn)代史：第一次世界大戰(zhàn)是一場非正義的帝國主義戰(zhàn)爭；俄國十月革命是人類歷史上第一次勝利的社會(huì)主義革命；第二次世界大戰(zhàn)是一場世界反法西斯戰(zhàn)爭。3.科學(xué)常識(shí)：天文學(xué)：哥白尼提出了“日心說”；伽利略是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基人之一，他自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體；開普勒發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)的三大定律。物理學(xué)：牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和三大運(yùn)動(dòng)定律；愛因斯坦提出了相對論?；瘜W(xué)：門捷列夫發(fā)現(xiàn)了元素周期律；拉瓦錫提出了燃燒的氧化學(xué)說。生物學(xué)：達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化論；孟德爾發(fā)現(xiàn)了遺傳定律。4.文學(xué)常識(shí)：中國文學(xué)：《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集；屈原是我國古代偉大的愛國詩人，他的代表作是《離騷》；唐詩、宋詞、元曲是我國文學(xué)史上的璀璨明珠，代表詩人有李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等；明清小說是我國古典文學(xué)的高峰，代表作有《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等。外國文學(xué)：古希臘的《荷馬史詩》是西方文學(xué)史上最早的正式書面文學(xué)作品；莎士比亞是英國文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的劇作家，代表作有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》等；列夫·托爾斯泰是俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。教育教學(xué)知識(shí)與能力（小學(xué)）教育基礎(chǔ)1.教育的產(chǎn)生與發(fā)展：教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，其產(chǎn)生的根本原因是人類生存和發(fā)展的需要。教育的發(fā)展經(jīng)歷了原始社會(huì)教育、古代社會(huì)教育和現(xiàn)代社會(huì)教育三個(gè)階段。2.小學(xué)教育的特點(diǎn)：基礎(chǔ)性、全民性、義務(wù)性、全面性和趣味性。3.教育科學(xué)研究方法：觀察法：研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對研究對象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)資料的方法。調(diào)查法：通過問卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地搜集研究對象的有關(guān)資料，并對取得的資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的研究方法。實(shí)驗(yàn)法：研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對象之間的因果關(guān)系的研究方法。行動(dòng)研究法：教師在教育教學(xué)實(shí)踐中基于實(shí)際問題解決的需要，與專家合作，將問題發(fā)展成研究主題進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決問題為目的的一種研究方法。4.教師專業(yè)發(fā)展的階段：關(guān)注生存階段：這是教師成長的起始階段，處于這個(gè)階段的一般是新手型教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。關(guān)注情境階段：當(dāng)教師感到自己完全能夠適應(yīng)時(shí)，便把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績，即進(jìn)入了關(guān)注情境階段。關(guān)注學(xué)生階段：能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長成熟的重要標(biāo)志之一。學(xué)生指導(dǎo)1.小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)：生理發(fā)展特點(diǎn)：小學(xué)生的身體發(fā)育處于平穩(wěn)增長階段，骨骼硬度小、韌性大，肌肉力量差，心臟功能較弱，神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育迅速。心理發(fā)展特點(diǎn)：認(rèn)知發(fā)展方面，小學(xué)生的感知覺逐漸完善，注意力不穩(wěn)定、不持久，思維以具體形象思維為主，逐步向抽象邏輯思維過渡；情緒情感發(fā)展方面，小學(xué)生的情緒情感比較外露、易激動(dòng)，情感內(nèi)容不斷豐富，情感體驗(yàn)逐漸深刻；個(gè)性與社會(huì)性發(fā)展方面，小學(xué)生的自我意識(shí)逐步發(fā)展，社會(huì)性認(rèn)知和交往能力不斷提高。2.學(xué)習(xí)理論：行為主義學(xué)習(xí)理論：代表人物有桑代克、巴甫洛夫、斯金納等。該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論：代表人物有苛勒、托爾曼、布魯納、奧蘇貝爾等。該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成SR聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。人本主義學(xué)習(xí)理論：代表人物是羅杰斯。該理論強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)無條件積極關(guān)注在個(gè)體成長過程中的重要作用。3.品德的形成與培養(yǎng)：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。品德形成的一般過程是依從、認(rèn)同和內(nèi)化。培養(yǎng)學(xué)生良好品德的方法有有效的說服、樹立良好的榜樣、利用群體約定、價(jià)值辨析、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰等。班級(jí)管理1.班級(jí)管理的功能：有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；有助于維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng)；有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。2.班級(jí)管理的模式：常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標(biāo)管理。3.班主任工作的內(nèi)容：了解和研究學(xué)生：這是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。了解和研究學(xué)生包括對學(xué)生個(gè)體的了解和對學(xué)生群體的了解兩部分。組織和培養(yǎng)班集體：這是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體的形成需要確立共同的奮斗目標(biāo)、選拔和培養(yǎng)班干部、建立嚴(yán)明的班級(jí)紀(jì)律、形成正確的集體輿論和良好的班風(fēng)等。建立學(xué)生檔案：一般分為四個(gè)環(huán)節(jié)：收集整理鑒定保管。個(gè)別教育工作：包括對優(yōu)等生、中等生和后進(jìn)生的教育。班會(huì)活動(dòng)的組織：班會(huì)是班主任向?qū)W生進(jìn)行教育的一種有效形式和重要陣地，是培養(yǎng)優(yōu)良班集體的重要方法，也是養(yǎng)成學(xué)生活動(dòng)能力的基本途徑。協(xié)調(diào)各種教育影響：班主任要協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部各教育因素之間的關(guān)系、學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系、學(xué)校教育與社會(huì)教育之間的關(guān)系。操行評(píng)定：是以教育目的為指導(dǎo)思想，以“學(xué)生守則”為基本依據(jù)，對學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活、品行等方面的小結(jié)與評(píng)價(jià)。班主任工作計(jì)劃與總結(jié)：班主任工作計(jì)劃一般分為學(xué)期計(jì)劃、月或周計(jì)劃以及具體的活動(dòng)計(jì)劃。班主任工作總結(jié)一般分為全面總結(jié)和專題總結(jié)。教學(xué)實(shí)施1.教學(xué)過程的基本階段：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。教師可以通過創(chuàng)設(shè)問題情境、激發(fā)興趣等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)：這是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，包括感知教材和理解教材。鞏固知識(shí)：通過多種方式使學(xué)生對所學(xué)知識(shí)進(jìn)行持久的保持。運(yùn)用知識(shí)：將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去，以形成技能技巧，培養(yǎng)能力。檢查知識(shí)：檢查學(xué)習(xí)效果，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，以便及時(shí)調(diào)整教學(xué)。2.教學(xué)原則與方法：同中學(xué)教學(xué)部分，包括科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)原則、鞏固性原則、量力性原則、因材施教原則等教學(xué)原則，以及講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法等教學(xué)方法。3.教學(xué)組織形式：個(gè)別教學(xué)制：教師向?qū)W生傳授知識(shí)，布置、檢查和批改作業(yè)都是個(gè)別進(jìn)行的，即教師對學(xué)生一個(gè)個(gè)輪流地教。班級(jí)授課制：它是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。分組教學(xué)：按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制：設(shè)計(jì)教學(xué)法主張廢除班級(jí)授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)知識(shí)和能力。道爾