高中PAGE1試題2024-2025學年高二語文上學期期末模擬卷01（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．測試范圍：統編版選擇性必修上冊和選擇性必修中冊。5．難度系數：0.62。6.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一一九四五年九月二日上午九時十分，我在日本東京灣內美國超級戰艦“密蘇里”號上，離日本簽降代表約兩三丈的地方，目睹他們代表日本簽字，向聯合國投降。這簽字，洗凈了中華民族七十年來的奇恥大辱。這一幕，簡單、莊嚴、肅穆，永志不忘。天剛破曉，大家便開始準備。我是在七點多鐘隨同記者團從另一艘軍艦乘小艇登上“密蘇里”號的。“密蘇里”號艦的主甲板有兩三個足球場大，但這時也顯得小了。走動不開。到處都是密密簇簇排列著身穿制服、持槍肅立的陸戰隊士兵，軍衣潔白、折痕猶在、滿臉笑容的水兵，往來互相招呼的軍官以及二百多名各國記者。灰色的艦身油漆一新，十六英寸口徑的大炮，斜指天空。這天天陰，灰云四罩，海風輕拂。海面上艦船如林，艙面上人影密集，都在向“密蘇里”號艦注視著。小艇往來疾駛如奔馬，艇后白浪如練，摩托聲如猛獸怒吼，幾乎都是載著各國官兵來“密蘇里”號艦參加典禮的。陸地看不清楚，躺在遠遠的早霧中。儀式開始九時整，各國代表按照簽約程序依次簽字……全體簽字畢，各國首席代表離場，退入將領指揮室，看表是九點十八分。我猛然一震，“九一八”！一九三一年九月十八日日寇制造沈陽事件，隨即侵占東北；一九三三年又強迫我們和偽滿通車，從關外開往北平的列車，到站時間也正好是九點十八分。現在十四年過去了。沒有想到日本侵略者竟然又在這個時刻，在東京灣簽字投降了，天網恢恢，天理昭彰，其此之謂歟！投降書臟了按預定程序，日本代表應該隨即取了他們那一份投降書（另一份由盟國保存）離場，但是他們還是站在那里。原來加拿大代表簽字時低了一格，隨后各國代表也簽錯位置了。協商之后，有關代表做了更正。倒霉的日本人，連份投降書也不是干干凈凈的。傍晚時分，日本代表團順著來路下艦，上小艇離去。在他們還沒有離艦時，十一架超級堡壘排列成整齊的隊形，飛到“密蘇里”號上空，隨著又是幾批超級堡壘飛過。機聲中，我正在數架數時，只見后面黑影簇簇，蔽空而來，那都是從航空母艦上起飛的飛機，一批接一批，密密麻麻，不知有多少架，頃刻間都到了上空，然后向東京方向飛去。大戰中空軍將士厥功甚偉，理應有此榮譽，以這樣浩浩蕩蕩的陣勢，參加敵人的投降典禮。我聽見臨近甲板上一個不到二十歲滿臉孩子氣的水手，鄭重其事地對他的同伴說：“今天這一幕，我將來可以講給孫子孫女聽。”這水兵的話是對的，我們將來也要講給子孫聽，代代相傳。可是，我們別忘了百萬將士流血成仁，千萬民眾流血犧牲。勝利雖最后到來，代價卻十分重大。我們的國勢猶弱，問題仍多，需要真正的民主團結，才能保持和發揚這個勝利成果。否則，我們將無面目對子孫后輩講述這一段光榮歷史了。舊恥已渝雪，中國應新生。（節選自朱啟平《落日》，有刪改）材料二我們中國人是有骨氣的。許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的“救濟糧”。唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》，頌的是一個對自己國家的人民不負責任、開小差逃跑、又反對武王領導的當時的人民解放戰爭、頗有些“民主個人主義”思想的伯夷，那是頌錯了。我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。多少一點困難怕什么。封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎？老子說過：“民不畏死，奈何以死懼之。”美帝國主義及其走狗蔣介石反動派，對于我們，不但“以死懼之”，而且實行叫我們死。聞一多等人之外，還在過去的三年內，用美國的卡賓槍、機關槍、迫擊炮、火箭炮、榴彈炮、坦克和飛機炸彈，殺死了數百萬中國人。現在這種情況已近尾聲了，他們打了敗仗了，不是他們殺過來而是我們殺過去了，他們快要完蛋了。留給我們多少一點困難，封鎖、失業、災荒、通貨膨脹、物價上升之類，確實是困難，但是，比起過去三年來已經松了一口氣了。過去三年的一關也闖過了，難道不能克服現在這點困難嗎？沒有美國就不能活命嗎？人民解放軍橫渡長江，南京的美國殖民政府如鳥獸散。司徒雷登大使老爺卻坐著不動睜起眼睛看著，希望開設新店，撈一把。司徒雷登看見了什么呢？除了看見人民解放軍一隊一隊地走過，工人、農民、學生一群一群地起來之外，他還看見了一種現象，就是中國的自由主義者或民主個人主義者也大群地和工農兵學生等人一道喊口號，講革命。總之是沒有人去理他，使得他“煢煢孑立，形影相吊”，沒有什么事做了，只好夾起皮包走路。中國還有一部分知識分子和其他人等存有糊涂思想，對美國存有幻想，因此應當對他們進行說服、爭取、教育和團結的工作，使他們站到人民方面來，不上帝國主義的當。但是整個美帝國主義在中國人民中的威信已經破產了，美國的白皮書，就是一部破產的記錄。先進的人們，應當很好地利用白皮書對中國人民進行教育工作。司徒雷登走了，白皮書來了，很好，很好。這兩件事都是值得慶祝的。（節選自毛澤東《別了，司徒雷登》）1．根據兩則材料的內容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．材料一投降簽字前宏大場景描寫渲染了莊嚴肅穆而又歡樂喜悅的氣氛，烘托出勝利者心中的喜悅之情。B．材料一節選自《落日》，文章題目一語雙關，一方面點出寫作背景和時間，另一方面日落象征著日本軍國主義的失敗。C．《別了，司徒雷登》與《別了，不列顛尼亞》兩篇文章標題形式相似，內蘊的民族感情深厚，都表達了民族強盛的自豪感。D．材料二指出以聞一多、朱自清為代表的我國近代知識分子都能認清帝國主義的真實面目，毛澤東在文中極力贊揚了他們的民族英雄氣概。2．下列對兩則材料相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．材料一采用小標題，像是用一個個生動的鏡頭來展現簽字的過程，使整篇文章條理清晰。B．材料一除了順敘外，還插敘了“九·一八”事件等，聯系歷史，充實內容，感動人心。C．《別了，司徒雷登》語意雙關，表面說司徒雷登離開中國，實則隱喻美帝對華侵略政策的失敗。D．材料二以一“走”，一“來”結束，這個對比既是對全文的總結，也是對題目和文章開頭的照應。3．下列選項中，論點和論據不匹配的一項是（

）（3分）A．無是非之心，非人也。——國民黨反動派親附美國。B．君子喻于義。——聞一多拍案而起，朱自清寧饑不屈。C．無惻隱之心，非人也。——百萬將士痛擊日寇。D．天下兼相愛則治，交相惡則亂。——日本偷襲美國珍珠港，美國回擊轟炸日本廣島長崎。4．結合文本內容，請簡要分析材料二的論證特色。（4分）5．新聞通訊具有真實性、文學性、評論性等特點，材料一是如何體現以上特點的？請結合材料具體分析。（5分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。琴和簫孫犁①我同她們的父親雖然是同鄉，但是在抗戰剛開始，家鄉正在混亂的時候才攪熟了。在那些時候，女人總是把一個孩子交到我的懷里，從床頭上拉出一支黑色的竹簫來吹。我的朋友望著他那雙膝間的胡琴筒，女人卻凝視著丈夫的臉，但我仔細觀察了，總覺得在她的心里和那個男人的心里，有一種共同的東西在交流。②不久，他就參加了那風起云涌一樣的游擊隊。她就同丈夫一同到軍隊里去了。把孩子送到河間的年老的父親那里去。③敵人進攻我們的縣城，我的朋友同他的部隊在離縣城十五里地的沙灘迎擊，受傷殞命。那時正是春天。孩子們的母親趕回來，把他埋葬了。她和我商議，把大菱交給我看管，她帶著二菱去。臨走，她把那個布滿灰塵的南胡給我們留下，她和二菱帶走了簫。④一天夜晚，或者是什么中秋節日，我給大菱講了一個故事。⑤“珂叔叔，你把爹的南胡放到哪里了？”孩子找到了南胡。我幫她定好弦，安放在她那小膝蓋上，孩子就也望著那胡琴筒開始演奏了，但那聲音簡直是泣不成聲，我支持不住自己，轉過身去，探身窗外，月色多么皎潔，天空多么清冷啊！⑥冬天，孩子們的母親帶了二菱來看我們。她已經能夠鎮靜，只是當從包裹里拿出一雙白色的小鞋給大菱換上的時候，她才哭了。⑦這一次，她又把二菱強留給我，說是要到延安去了。不久，我只得把她們又送到河間去，因為我要到別處去工作。⑧今年五月，敵人調集了四五萬兵力，說要用“拉網戰術”消滅我們。我就想：敵人像一個愚呆惡毒的蜘蛛，妄想用脆弱的殘網，絞殺有幸福生活的人民和有戰斗歷史的子弟兵嗎？我看見敵人那些炮樓在夜色里搖搖欲墜，因為它們沒有根底。⑨已經是秋初，稻子比往年分外好，漫天漫野的沉重低垂的稻穗。在田埂上走過，稻穗掃著我的腿，我就像每逢跳到那些交通溝里一樣，覺到振奮了。⑩一個夜晚，我和一個專擺渡游擊戰士的船夫約好，到淀北邊一個偏僻的小莊子上去，我順著羊腸小道摸到了泊船的處所，我倒坐在艇的前面，船夫站在后尾上撐起篙來。?現在坐在船上了，眼前是一片茫茫的水，船劃過荷莖菱葉，嚓嚓地響，潮氣浸到眼皮上來，卻更有些清醒了。我開始想到這也是和大菱、二菱舊游之地，我們就要在這里和敵人決戰了。?當船將要靠近北岸的時候，船夫告訴我，“就在這個地方，”他用篙觸一觸一個久已作廢的漁人撒網站立的棚臺架，“兩個女孩子死得好慘。”?他說著，身子很像就站不穩，船也搖擺起來，他繼續說：“同志，我也是五十歲的人了，也傷過幾個兒女，可是沒比這一次傷了我的老心。她們，就坐著我的船啊。剛上船來，你沒見過那股歡喜勁兒，她們大的也不過十三四歲，那小的也就有十歲，還有像你這樣一個同志帶領她們。一上船那大孩子就說：可不怕了，在這里我們就不怕他們。你知道，那些孩子也是和我們一樣，在敵人的炮火里爬過來跳過去啊。那孩子說了就趴在船幫上洗了一個臉，把一個多月小臉上帶著的煙火氣、汗土，全洗了個干凈。那帶她們的大同志還說不要洗臉，戰斗沒完啊，那孩子不管，把頭發也洗了洗。我沒見過那樣俊氣的孩子，我看見了這樣可愛的孩子，我就忘去了我那死去的孩子了。我也高興，就說洗吧，咱們不怕他們。可是就在這個地方，沒提防岸上那片葦地里一小隊鬼子跑出來，就用機槍向我們掃射，那大同志把那個小女孩子拉到自己懷里，臥倒下去，他是第一個死的。當我趕緊撥轉船想跑，那大女孩子就直栽到水里去了，臨死我還看見她那新洗過的俊氣的臉。就是我這老沒死的倒鉆到水里逃了命。”?我聽下去，無數我認識的孩子們的臉就一一出現在眼前，我檢閱著她們，我也一一檢閱自己的心、志氣。我在孩子們的臉上，像那老船夫的話，我只看見了一股新鮮的俊氣，這俊氣就是我的生命的依據。?那老船夫最后一篙把船撐到岸上，臨別他又說一句：“就為了這兩個孩子，我也要干到底啊！”?我在岸上停了一刻，看見他急轉回船去，箭似的走了。我再看看那久已作廢的漁人撒網站立的棚臺架，但已經不能辨認，我從那茫茫的一片水里像看見了大菱和二菱。?我走向那約定工作的小莊子上去，我甚至忘記了那附在我裸露的腿上的像馬蠅一樣厲害的蚊虻，我不堪設想那殉了難的就是大菱姐妹，那也許是她們，也許不是她們，但那對我是一樣，對誰也是一樣，像那老船夫說的。?晚間休息下來的時候，我遙望著那漫天的蘆葦，我知道那是一個大帳幕，力量將從其中升起。忽然，我也想起在一個黃昏，不知道是在山里或是平原，遠遠看見一片深紅的舞臺幕布，飄卷在晚風里。人們集齊的時候，那上面第一會出現兩個穿綠軍裝的女孩子，一個人拉南胡，一個人吹簫，演奏給人們聽。一九四二年八月二十五日晨（有刪改）6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（

）（3分）A．小說用細膩的筆觸敘述了孩子父親的犧牲，極力渲染了他的犧牲給家庭帶來的傷痛，讓讀者頗有一種沉重的嘆惋。B．第⑤段描寫的“月色多么皎潔”與《荷花淀》開頭描寫的“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很”都渲染了清新寧靜的氛圍。C．孩子父親犧牲之后，孩子母親放下孩子毅然去延安，既有家仇，更有國恨，與孫犁筆下的眾多女性一樣，思想上開始了覺醒。D．“我只看見了一股新鮮的俊氣，這俊氣就是我的生命的依據。”這句話是說兩個女孩子的犧牲觸動了我，讓我清楚了生命的意義。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．小說通過船夫的動作、語言描寫，表現了船夫對孩子犧牲的悲痛、對侵略者的憤恨和堅定的斗爭決心。B．小說中的環境描寫有渲染氣氛、烘托人物心情等作用。如第⑨段中的“漫天漫野的沉重低垂的稻穗”烘托了“我”處在抗戰之中內心的沉重。C．小說中多次提到“俊氣”，讓讀者強烈感受到美好事物被摧毀的哀傷，感受到孫犁“荷花淀派”作品中很少感受到的殘酷。D．孫犁描寫戰爭的小說，有時用平靜的語調敘事和塑造人物形象，但平靜之下有波瀾，這篇小說也體現了這一特點。8．“琴和簫”在小說中含義豐富深刻，請簡要分析。（5分）9．請分別從敘述視角、主題表達、語言風格的角度，比較本小說與《荷花淀》的不同之處。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人作見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣。若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”（節選自《孟子·公孫丑上》）（乙）公孫丑問曰：“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。心勿忘，勿助長也。無若宋人然宋人有閔其苗之不長而揠之者芒芒然歸謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。”“宰我、子貢善為說辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辭命，則不能也。’然則夫子既圣矣乎？”曰：“惡！是何言也？昔者子貢問于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。’夫圣，孔子不居。”（節選自《孟子·公孫丑上》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用2B鉛筆在答題卡相應位置的答案標號上填涂。（3分）無若宋人A然B宋人有閔C其苗之D不長而揠之者E芒芒然F歸G謂H其人曰11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．四體，指四肢，與成語“四體不勤，五谷不分”中的“四體”意思相同。B．事，指侍奉、贍養，與“民之從事”（《老子》）中的“事”字含義不同。C．子，指對人的尊稱。如“夫子”指對年長而學問好的人的尊稱，“吾子”指對友人的尊稱。D．病，指擔心、憂慮，與“賊人以利其身”（《墨子》）中的“賊”字用法相同。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．“無惻隱之心……非人也”運用排比和反復的修辭手法，強調“惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心”是人應有的四種德行，讀來氣勢酣暢。B．甲文綜合運用舉例論證、比喻論證、假設論證和對比論證，思路清晰，有說服力。此文借助故事，婉曲達義，增強了說理的效果。C．乙文中對于所養之“氣”是什么性質的東西，孟子認為難以用言語表述，并借用“揠苗助長”的寓言，形象地闡述了“助長”對“知言”的嚴重危害。D．兩篇選文體現出孟子長于說理，善于論辯，邏輯嚴密，思路清晰。孟子“仁政”學說的德政思想繼承了孔子“為政以德”的思想，并在其基礎上進行發展。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也。（2）助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。14．試概括兩則材料中，孟子所表述的儒家的思想觀點。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16小題。書憤二首（其一）陸游白發蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空①。細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。［注］①安史之亂中，張巡死守睢陽數月，被俘后仍罵敵不止，最后竟嚼吞舌頭，不屈而死。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首聯寫詩人年邁力衰，遠離朝廷，一片孤忠無處可訴，只好憑借天地來明鑒。B．頷聯運用蘇武牧羊張巡捐軀的典故，抒寫自己的憤恨之情，含蓄深刻耐嚼。C．頸聯中的景物描寫，極盡渲染、烘托之能事，詳盡且形象，語言樸素，看似平淡，實則意蘊極其豐富。D．本詩采用了起承轉合之法，自然流暢，敘事抒情，寓情于景，藝術特色鮮明。16．“憤”是陸游詩中常見的情感。本詩與《書憤（早歲那知世事艱）》的“憤”有何相同內容？請結合兩詩簡要概括。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《錦瑟》一詩中回環曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：“，”。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫周瑜輕松從容大敗曹軍的詩句是：“，”。（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，寫古代英雄叱咤風云、馳騁疆場的名句是：“，。”三、語言文字運用（20分）中國詩文有一種描寫手法，古代批評家和修辭學家似乎都沒有理解或認識。宋祁《玉樓春》中有一名句：“紅杏枝頭春意鬧。”李漁《笠翁余集》別抒己見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實未之見也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”李漁同時人方中通《與張維四》那封信全是駁斥李漁的：“試舉‘寺多紅葉燒人眼，地足青苔染馬蹄’之句，謂‘燒’字粗俗，紅葉非火，不能燒人，可也。然而句中有眼，非一‘燒’字，A；猶之非一‘鬧’字，不能形容其杏之紅耳。詩詞中有理外之理，豈同時文之理、講書之理乎?”也沒有把那個“理外之理”講明白。宋人常用“鬧”字來形容無“聲”的景色，不必少見多怪。晏幾道《臨江仙》：“風吹梅蕊鬧，雨細杏花香。”黃庭堅《次韻公秉、子由十六夜憶清虛》：“車馳馬驟燈方鬧，地靜人閑月自妍。”陳與義《舟抵華容縣夜賦》：“三更螢火鬧，萬里天河橫。”陸游《初夏閑居即事》：“輕風忽起楊花鬧，清露初晞藥草香。”……①從這些例子證明，②方中通說“鬧”字“形容其杏之紅”，③還不夠確切，④應當說：“形容其花之盛(繁)”。⑤“鬧”字是把事物無聲的姿態說成好像有聲音的波動，⑥仿佛在聽覺里獲得了視覺的感受。這類“鬧”字的用法，不僅常見于古詩文，B。例如《兒女英雄傳》第三十八回寫一個“小媳婦子”左手舉著“鬧轟轟一大把子通草花兒、花蝴蝶兒”。形容“大把子花”的那“鬧”字被“轟轟”兩字申說得再清楚不過了，這也足以證明近代白話往往是理解古代文言最好的幫助。用心理學或語言學的術語來說，這是“通感”或“感覺挪移”的例子。18．下列句子中的“再”與文中加點的“再”，意義和用法相同的一項是（

）（3分）A．天色已晚，再不加快速度就趕不上末班車了。B．在這么多字帖中，沒有比這本再適合你的了。C．他早已有了成見，你跟他再解釋也沒啥用了。D．新疆真美，我已做好明年再去一次的打算了。19．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）20．文中第三段畫波浪線的部分有三處語病(含標點)，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）21．請對李漁、方中通有關“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字的見解，分別作出點評。要求句子簡潔流暢，每人不超過30個字。（4分）22．參考文意，從第三段中含“鬧”字的詩句中任選其一，并從“通感”的角度賞析其表達效果。（3分）四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據要求寫作。（60分）有人支持王爾德所說“愛自己是終身浪漫的開始”，強調愛自己。也有人支持孟子所說“仁者愛人，有禮者敬人”，強調愛別人。對此，你有怎樣的思考？結合材料，請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。2024-2025學年高二語文上學期期末模擬卷01（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．測試范圍：統編版選擇性必修上冊和選擇性必修中冊。5．難度系數：0.62。6.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一一九四五年九月二日上午九時十分，我在日本東京灣內美國超級戰艦“密蘇里”號上，離日本簽降代表約兩三丈的地方，目睹他們代表日本簽字，向聯合國投降。這簽字，洗凈了中華民族七十年來的奇恥大辱。這一幕，簡單、莊嚴、肅穆，永志不忘。天剛破曉，大家便開始準備。我是在七點多鐘隨同記者團從另一艘軍艦乘小艇登上“密蘇里”號的。“密蘇里”號艦的主甲板有兩三個足球場大，但這時也顯得小了。走動不開。到處都是密密簇簇排列著身穿制服、持槍肅立的陸戰隊士兵，軍衣潔白、折痕猶在、滿臉笑容的水兵，往來互相招呼的軍官以及二百多名各國記者。灰色的艦身油漆一新，十六英寸口徑的大炮，斜指天空。這天天陰，灰云四罩，海風輕拂。海面上艦船如林，艙面上人影密集，都在向“密蘇里”號艦注視著。小艇往來疾駛如奔馬，艇后白浪如練，摩托聲如猛獸怒吼，幾乎都是載著各國官兵來“密蘇里”號艦參加典禮的。陸地看不清楚，躺在遠遠的早霧中。儀式開始九時整，各國代表按照簽約程序依次簽字……全體簽字畢，各國首席代表離場，退入將領指揮室，看表是九點十八分。我猛然一震，“九一八”！一九三一年九月十八日日寇制造沈陽事件，隨即侵占東北；一九三三年又強迫我們和偽滿通車，從關外開往北平的列車，到站時間也正好是九點十八分。現在十四年過去了。沒有想到日本侵略者竟然又在這個時刻，在東京灣簽字投降了，天網恢恢，天理昭彰，其此之謂歟！投降書臟了按預定程序，日本代表應該隨即取了他們那一份投降書（另一份由盟國保存）離場，但是他們還是站在那里。原來加拿大代表簽字時低了一格，隨后各國代表也簽錯位置了。協商之后，有關代表做了更正。倒霉的日本人，連份投降書也不是干干凈凈的。傍晚時分，日本代表團順著來路下艦，上小艇離去。在他們還沒有離艦時，十一架超級堡壘排列成整齊的隊形，飛到“密蘇里”號上空，隨著又是幾批超級堡壘飛過。機聲中，我正在數架數時，只見后面黑影簇簇，蔽空而來，那都是從航空母艦上起飛的飛機，一批接一批，密密麻麻，不知有多少架，頃刻間都到了上空，然后向東京方向飛去。大戰中空軍將士厥功甚偉，理應有此榮譽，以這樣浩浩蕩蕩的陣勢，參加敵人的投降典禮。我聽見鄰近甲板上一個不到二十歲滿臉孩子氣的水手，鄭重其事地對他的同伴說：“今天這一幕，我將來可以講給孫子孫女聽。”這水兵的話是對的，我們將來也要講給子孫聽，代代相傳。可是，我們別忘了百萬將士流血成仁，千萬民眾流血犧牲。勝利雖最后到來，代價卻十分重大。我們的國勢猶弱，問題仍多，需要真正的民主團結，才能保持和發揚這個勝利成果。否則，我們將無面目對子孫后輩講述這一段光榮歷史了。舊恥已渝雪，中國應新生。（節選自朱啟平《落日》，有刪改）材料二我們中國人是有骨氣的。許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的“救濟糧”。唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》，頌的是一個對自己國家的人民不負責任、開小差逃跑、又反對武王領導的當時的人民解放戰爭、頗有些“民主個人主義”思想的伯夷，那是頌錯了。我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。多少一點困難怕什么。封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎？老子說過：“民不畏死，奈何以死懼之。”美帝國主義及其走狗蔣介石反動派，對于我們，不但“以死懼之”，而且實行叫我們死。聞一多等人之外，還在過去的三年內，用美國的卡賓槍、機關槍、迫擊炮、火箭炮、榴彈炮、坦克和飛機炸彈，殺死了數百萬中國人。現在這種情況已近尾聲了，他們打了敗仗了，不是他們殺過來而是我們殺過去了，他們快要完蛋了。留給我們多少一點困難，封鎖、失業、災荒、通貨膨脹、物價上升之類，確實是困難，但是，比起過去三年來已經松了一口氣了。過去三年的一關也闖過了，難道不能克服現在這點困難嗎？沒有美國就不能活命嗎？人民解放軍橫渡長江，南京的美國殖民政府如鳥獸散。司徒雷登大使老爺卻坐著不動睜起眼睛看著，希望開設新店，撈一把。司徒雷登看見了什么呢？除了看見人民解放軍一隊一隊地走過，工人、農民、學生一群一群地起來之外，他還看見了一種現象，就是中國的自由主義者或民主個人主義者也大群地和工農兵學生等人一道喊口號，講革命。總之是沒有人去理他，使得他“煢煢孑立，形影相吊”，沒有什么事做了，只好夾起皮包走路。中國還有一部分知識分子和其他人等存有糊涂思想，對美國存有幻想，因此應當對他們進行說服、爭取、教育和團結的工作，使他們站到人民方面來，不上帝國主義的當。但是整個美帝國主義在中國人民中的威信已經破產了，美國的白皮書，就是一部破產的記錄。先進的人們，應當很好地利用白皮書對中國人民進行教育工作。司徒雷登走了，白皮書來了，很好，很好。這兩件事都是值得慶祝的。（節選自毛澤東《別了，司徒雷登》）1．根據兩則材料的內容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．材料一投降簽字前宏大場景描寫渲染了莊嚴肅穆而又歡樂喜悅的氣氛，烘托出勝利者心中的喜悅之情。B．材料一節選自《落日》，文章題目一語雙關，一方面點出寫作背景和時間，另一方面日落象征著日本軍國主義的失敗。C．《別了，司徒雷登》與《別了，不列顛尼亞》兩篇文章標題形式相似，內蘊的民族感情深厚，都表達了民族強盛的自豪感。D．材料二指出以聞一多、朱自清為代表的我國近代知識分子都能認清帝國主義的真實面目，毛澤東在文中極力贊揚了他們的民族英雄氣概。2．下列對兩則材料相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．材料一采用小標題，像是用一個個生動的鏡頭來展現簽字的過程，使整篇文章條理清晰。B．材料一除了順敘外，還插敘了“九·一八”事件等，聯系歷史，充實內容，感動人心。C．《別了，司徒雷登》語意雙關，表面說司徒雷登離開中國，實則隱喻美帝對華侵略政策的失敗。D．材料二以一“走”，一“來”結束，這個對比既是對全文的總結，也是對題目和文章開頭的照應。3．下列選項中，論點和論據不匹配的一項是（

）（3分）A．無是非之心，非人也。——國民黨反動派親附美國。B．君子喻于義。——聞一多拍案而起，朱自清寧饑不屈。C．無惻隱之心，非人也。——百萬將士痛擊日寇。D．天下兼相愛則治，交相惡則亂。——日本偷襲美國珍珠港，美國回擊轟炸日本廣島長崎。4．結合文本內容，請簡要分析材料二的論證特色。（4分）5．新聞通訊具有真實性、文學性、評論性等特點，材料一是如何體現以上特點的？請結合材料具體分析。（5分）【答案】1．D2．D3．C4．①靈活運用多種論證方法。有正反對比的方法：如把聞一多、朱自清與頗有些“民主個人主義”思想的伯夷進行對比，贊頌聞一多、朱自清的民族精神。有例證法：如舉出大量事例來論證美帝國主義對中國的“直接”侵略。有引證法：如引老子的話“民不畏死，奈何以死懼之”來表現中國人民大無畏的英雄氣概。②論證語言富有力量，形象生動。語言的形象性：如寫“司徒雷登大使老爺卻坐著不動，睜著眼睛看著，希望開設新店，撈一把”，卻總是“沒有人去理他，使得他‘煢煢孑立，形影相吊’”，“只好挾著皮包走路”幾句，把司徒雷登不甘心失敗，但最終又逃不了失敗的命運的悻悻之態很形象地刻畫出來，并有幾分幽默。5．①真實性：開頭出現具體時間，還有儀式前的場面白描，體現出真實性；②文學性：環境描寫，如開頭關于天氣和海風、海面的描寫，渲染了氣氛；細節描寫，如寫水兵臉上的微笑等，讓讀者感受到勝利的喜悅；③評論性：如結尾評論勝利付出的巨大代價，啟發人們要珍惜和平；評論我們國家還存在諸多問題，思考如何保持住勝利果實等，富有思想性。【解析】1．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。D.“我國近代知識分子都能認清帝國主義的真實面目”以偏概全。材料二倒數第二段“中國還有一部分知識分子和其他人等存有糊涂思想，對美國存有幻想”，指出還有部分知識分子糊涂，對美國存有幻想。故選D。2．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析及對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“對比”錯，“司徒雷登走了，白皮書來了”，一“走”，一“來”表達的是同樣的意思，無對比。故選D。3．本題考查學生分析論點和論據的能力。C.“百萬將士痛擊日寇”，這是保家衛國的正義之舉，與“惻隱之心”沒有關系。故選C。4．本題考查學生分析論證方法和論證語言特色的能力。①靈活運用多種論證方法。有正反對比的方法：如第一段“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的‘救濟糧’。唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》，頌的是一個對自己國家的人民不負責任、開小差逃跑、又反對武王領導的當時的人民解放戰爭、頗有些‘民主個人主義’思想的伯夷，那是頌錯了。我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概”，此處把聞一多、朱自清與頗有些“民主個人主義”思想的伯夷進行對比，贊頌聞一多、朱自清的民族精神。有例證法：如“還在過去的三年內，用美國的卡賓槍、機關槍、迫擊炮、火箭炮、榴彈炮、坦克和飛機炸彈，殺死了數百萬中國人”，舉出大量事例來論證美帝國主義對中國的“直接”侵略。有引證法：如引老子的話“民不畏死，奈何以死懼之”來論證“中國人死都不怕，還怕困難嗎？”，表現中國人民大無畏的英雄氣概。②論證語言富有力量，形象生動。語言的形象性：如寫“司徒雷登大使老爺卻坐著不動，睜著眼睛看著，希望開設新店，撈一把”，卻總是“沒有人去理他，使得他‘煢煢孑立，形影相吊’”，“只好挾著皮包走路”幾句，把司徒雷登不甘心失敗，但最終又逃不了失敗的命運的悻悻之態很形象地刻畫出來，并有幾分幽默。5．本題考查學生分析文本體裁特征和表現手法的能力。①真實性：如開頭的具體時間“一九四五年九月二日上午九時十分”，體現真實性；儀式前的場面白描，如“到處都是密密簇簇排列著身穿制服、持槍肅立的陸戰隊士兵，軍衣潔白、折痕猶在、滿臉笑容的水兵，往來互相招呼的軍官以及二百多名各國記者……陸地看不清楚，躺在遠遠的早霧中”，給人身臨其境之感。②文學性：環境描寫，如“這天天陰，灰云四罩，海風輕拂。海面上艦船如林，艙面上人影密集”，渲染了氣氛；細節描寫，如“軍衣潔白、折痕猶在、滿臉笑容的水兵”等，讓讀者感受到人們對于勝利的渴望和勝利到來的喜悅。③評論性：如“可是，我們別忘了百萬將士流血成仁，千萬民眾流血犧牲，勝利雖最后到來，代價卻十分重大。我們的國勢猶弱，問題仍多，需要真正的民主團結，才能保持和發揚這個勝利成果。否則，我們將無面目對子孫后輩講述這一段光榮歷史了”，評論了勝利來之不易，啟發人們應珍惜和平，不要輕啟戰爭；正視我們存在的問題，思考如何保持住勝利果實等，很有思想性。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。琴和簫孫犁①我同她們的父親雖然是同鄉，但是在抗戰剛開始，家鄉正在混亂的時候才攪熟了。在那些時候，女人總是把一個孩子交到我的懷里，從床頭上拉出一支黑色的竹簫來吹。我的朋友望著他那雙膝間的胡琴筒，女人卻凝視著丈夫的臉，但我仔細觀察了，總覺得在她的心里和那個男人的心里，有一種共同的東西在交流。②不久，他就參加了那風起云涌一樣的游擊隊。她就同丈夫一同到軍隊里去了。把孩子送到河間的年老的父親那里去。③敵人進攻我們的縣城，我的朋友同他的部隊在離縣城十五里地的沙灘迎擊，受傷殞命。那時正是春天。孩子們的母親趕回來，把他埋葬了。她和我商議，把大菱交給我看管，她帶著二菱去。臨走，她把那個布滿灰塵的南胡給我們留下，她和二菱帶走了簫。④一天夜晚，或者是什么中秋節日，我給大菱講了一個故事。⑤“珂叔叔，你把爹的南胡放到哪里了？”孩子找到了南胡。我幫她定好弦，安放在她那小膝蓋上，孩子就也望著那胡琴筒開始演奏了，但那聲音簡直是泣不成聲，我支持不住自己，轉過身去，探身窗外，月色多么皎潔，天空多么清冷啊！⑥冬天，孩子們的母親帶了二菱來看我們。她已經能夠鎮靜，只是當從包裹里拿出一雙白色的小鞋給大菱換上的時候，她才哭了。⑦這一次，她又把二菱強留給我，說是要到延安去了。不久，我只得把她們又送到河間去，因為我要到別處去工作。⑧今年五月，敵人調集了四五萬兵力，說要用“拉網戰術”消滅我們。我就想：敵人像一個愚呆惡毒的蜘蛛，妄想用脆弱的殘網，絞殺有幸福生活的人民和有戰斗歷史的子弟兵嗎？我看見敵人那些炮樓在夜色里搖搖欲墜，因為它們沒有根底。⑨已經是秋初，稻子比往年分外好，漫天漫野的沉重低垂的稻穗。在田埂上走過，稻穗掃著我的腿，我就像每逢跳到那些交通溝里一樣，覺到振奮了。⑩一個夜晚，我和一個專擺渡游擊戰士的船夫約好，到淀北邊一個偏僻的小莊子上去，我順著羊腸小道摸到了泊船的處所，我倒坐在艇的前面，船夫站在后尾上撐起篙來。?現在坐在船上了，眼前是一片茫茫的水，船劃過荷莖菱葉，嚓嚓地響，潮氣浸到眼皮上來，卻更有些清醒了。我開始想到這也是和大菱、二菱舊游之地，我們就要在這里和敵人決戰了。?當船將要靠近北岸的時候，船夫告訴我，“就在這個地方，”他用篙觸一觸一個久已作廢的漁人撒網站立的棚臺架，“兩個女孩子死得好慘。”?他說著，身子很像就站不穩，船也搖擺起來，他繼續說：“同志，我也是五十歲的人了，也傷過幾個兒女，可是沒比這一次傷了我的老心。她們，就坐著我的船啊。剛上船來，你沒見過那股歡喜勁兒，她們大的也不過十三四歲，那小的也就有十歲，還有像你這樣一個同志帶領她們。一上船那大孩子就說：可不怕了，在這里我們就不怕他們。你知道，那些孩子也是和我們一樣，在敵人的炮火里爬過來跳過去啊。那孩子說了就趴在船幫上洗了一個臉，把一個多月小臉上帶著的煙火氣、汗土，全洗了個干凈。那帶她們的大同志還說不要洗臉，戰斗沒完啊，那孩子不管，把頭發也洗了洗。我沒見過那樣俊氣的孩子，我看見了這樣可愛的孩子，我就忘去了我那死去的孩子了。我也高興，就說洗吧，咱們不怕他們。可是就在這個地方，沒提防岸上那片葦地里一小隊鬼子跑出來，就用機槍向我們掃射，那大同志把那個小女孩子拉到自己懷里，臥倒下去，他是第一個死的。當我趕緊撥轉船想跑，那大女孩子就直栽到水里去了，臨死我還看見她那新洗過的俊氣的臉。就是我這老沒死的倒鉆到水里逃了命。”?我聽下去，無數我認識的孩子們的臉就一一出現在眼前，我檢閱著她們，我也一一檢閱自己的心、志氣。我在孩子們的臉上，像那老船夫的話，我只看見了一股新鮮的俊氣，這俊氣就是我的生命的依據。?那老船夫最后一篙把船撐到岸上，臨別他又說一句：“就為了這兩個孩子，我也要干到底啊！”?我在岸上停了一刻，看見他急轉回船去，箭似的走了。我再看看那久已作廢的漁人撒網站立的棚臺架，但已經不能辨認，我從那茫茫的一片水里像看見了大菱和二菱。?我走向那約定工作的小莊子上去，我甚至忘記了那附在我裸露的腿上的像馬蠅一樣厲害的蚊虻，我不堪設想那殉了難的就是大菱姐妹，那也許是她們，也許不是她們，但那對我是一樣，對誰也是一樣，像那老船夫說的。?晚間休息下來的時候，我遙望著那漫天的蘆葦，我知道那是一個大帳幕，力量將從其中升起。忽然，我也想起在一個黃昏，不知道是在山里或是平原，遠遠看見一片深紅的舞臺幕布，飄卷在晚風里。人們集齊的時候，那上面第一會出現兩個穿綠軍裝的女孩子，一個人拉南胡，一個人吹簫，演奏給人們聽。一九四二年八月二十五日晨（有刪改）6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（

）（3分）A．小說用細膩的筆觸敘述了孩子父親的犧牲，極力渲染了他的犧牲給家庭帶來的傷痛，讓讀者頗有一種沉重的嘆惋。B．第⑤段描寫的“月色多么皎潔”與《荷花淀》開頭描寫的“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很”都渲染了清新寧靜的氛圍。C．孩子父親犧牲之后，孩子母親放下孩子毅然去延安，既有家仇，更有國恨，與孫犁筆下的眾多女性一樣，思想上開始了覺醒。D．“我只看見了一股新鮮的俊氣，這俊氣就是我的生命的依據。”這句話是說兩個女孩子的犧牲觸動了我，讓我清楚了生命的意義。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．小說通過船夫的動作、語言描寫，表現了船夫對孩子犧牲的悲痛、對侵略者的憤恨和堅定的斗爭決心。B．小說中的環境描寫有渲染氣氛、烘托人物心情等作用。如第⑨段中的“漫天漫野的沉重低垂的稻穗”烘托了“我”處在抗戰之中內心的沉重。C．小說中多次提到“俊氣”，讓讀者強烈感受到美好事物被摧毀的哀傷，感受到孫犁“荷花淀派”作品中很少感受到的殘酷。D．孫犁描寫戰爭的小說，有時用平靜的語調敘事和塑造人物形象，但平靜之下有波瀾，這篇小說也體現了這一特點。8．“琴和簫”在小說中含義豐富深刻，請簡要分析。（5分）9．請分別從敘述視角、主題表達、語言風格的角度，比較本小說與《荷花淀》的不同之處。（6分）【答案】6．D7．B8．①象征“我”的朋友夫婦之間深厚、和諧的情感。“我”的朋友演奏胡琴，女人總是吹簫來配合，二人心靈共鳴。②蘊含著“我”對大菱姐妹的思念之情。小說結尾寫了“我”幻想兩個女孩子拉胡琴、吹竹簫的場景，這是“我”對大菱姐妹思念之情的流露。③象征勇赴國難、不懼犧牲的精神代代相傳。“我”的朋友為抗戰而死，其妻奔赴延安，代表他們精神的琴和簫傳給了他們的女兒，暗示他們的精神代代相傳。9．①敘述視角的角度。本文敘述視角是第一人稱，屬于有限視角。《荷花淀》的敘述視角是全知視角。②主題表達的角度。《琴和簫》講述的是在抗戰時期一個幸福美好的藝術家庭被敵人毀滅的悲慘故事，表達了對日本侵略者的憎恨之情，同時表達了人民群眾支持抗戰、同仇敵愾、保衛祖國的決心。《荷花淀》描述了以水生嫂為代表的白洋淀青年婦女由普通的勞動婦女成長為機智勇敢的抗日游擊戰士的過程，表現了抗日根據地人民熱愛生活、熱愛祖國的精神。③語言風格的角度。《琴和簫》語言含蓄深沉，充滿感傷。《荷花淀》語言樸素自然，清新洗練。【解析】6．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。A.“小說用細膩的筆觸敘述了孩子父親的犧牲，極力渲染了他的犧牲給家庭帶來的傷痛”錯。原文對孩子父親的犧牲是這樣描述的：“敵人進攻我們的縣城……把他埋葬了”，據此可知，小說對孩子父親的犧牲是一筆帶過，也沒有極力渲染他的犧牲給家庭帶來的傷痛。B.“……都渲染了清新寧靜的氛圍”錯。本文第⑤段中寫孩子拉胡琴思念犧牲的父親，胡琴的聲音“簡直是泣不成聲”，“我支持不住自己……天空多么清冷啊”，由此可見“月色多么皎潔”渲染的是清冷凄涼的氛圍。C.“孩子父親犧牲之后，孩子母親……思想上開始了覺醒”錯。由原文“他就參加了那風起云涌一樣的游擊隊。她就同丈夫一同到軍隊里去了”，可見孩子母親思想上的覺醒是在丈夫犧牲之前。故選D。7．本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。B.“烘托了‘我’處在抗戰之中內心的沉重”錯。由原文“已經是秋初，稻子比往年分外好，漫天漫野的沉重低垂的稻穗……覺到振奮了”可知，“沉重低垂”是因為稻子長勢好，“我”“覺到振奮”，由此可見，此時“我”的心情并不沉重。故選B。8．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。首先理解標題的字面含義，即“琴和簫”都是樂器。然后結合文章內容理解其深刻含義。“在那些時候……有一種共同的東西在交流”，朋友演奏胡琴，朋友的妻子吹竹簫，從夫妻二人的配合以及妻子“凝視著丈夫的臉”可以看出二人情感深厚，所以這里的“琴和簫”是他們夫婦之間深厚、和諧的情感的象征。小說最后提到“我也想起在一個黃昏……演奏給人們聽”，“我”想象著大菱、二菱，一個拉胡琴，一個吹竹簫，可以看出“我”對這姐妹倆的思念，所以這里的“琴和簫”蘊含著“我”對她們的思念之情。文中寫到“朋友”為了抗日而戰死沙場，之后他的妻子奔赴延安，展現出夫妻二人勇赴國難、不怕犧牲的精神；大菱繼承了胡琴，二菱繼承了蕭，這也意味著這種精神將會代代傳承下去。9．本題考查學生分析文章敘述視角、主題表達和語言風格的能力。敘述視角的角度。由“我同她們的父親雖然是同鄉”“我給大菱講了一個故事”等可知，本文的敘述視角是第一人稱。《荷花淀》中寫女人們與自己的丈夫的故事，如“女人們到底有些藕斷絲連……大家商量”等，由此可知《荷花淀》是以全知視角展現人物和故事的。主題表達的角度。由“在她的心里和那個男人的心里，有一種共同的東西在交流”可見“我”的朋友與他的妻子十分恩愛；由“敵人進攻我們的縣城，我的朋友……受傷殞命……她和二菱帶走了蕭”“這一次，她又把二菱強留給我……把她們又送到河間去”可見，一個美好幸福的藝術家庭被敵人毀滅了；由“我在孩子們的臉上……是我的生命的依據”可見軍民抗戰的決心。由此可知本文講述了在抗戰時期一個幸福美好的藝術家庭被敵人毀滅的悲慘故事，表達了對日本侵略者的憎恨之情，同時表達了人民群眾支持抗戰、同仇敵愾、保衛祖國的決心。《荷花淀》中的“后面大船來得飛快……青年婦女咬緊牙，制止住心跳……嘩嘩嘩”“水生嫂，回去我們也成立隊伍”“這一年秋季，她們學會了射擊……她們配合子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海里”等寫出了青年婦女們在與敵人斗爭過程中的成長，由此可知《荷花淀》描述了以水生嫂為代表的白洋淀青年婦女們由普通的勞動婦女成長為機智勇敢的抗日游擊戰士的過程，表現了抗日根據地人民熱愛生活、熱愛祖國的精神。語言風格的角度。本文中“我詳細觀察了，總覺得在她的心里和那個男人的心里，有一種共同的東西在交流”，是什么東西，并沒有說明，可見語言含蓄；又如“月色多么皎潔，天空多么清冷”，含蓄地寫出了女孩拉琴時的悲傷；由“我從那茫茫的一片水里像看見了大菱和二菱”可見“我”因兩個孩子的犧牲而內心悲傷；等等。據此可歸納出本文語言含蓄深沉，充滿感傷。《荷花淀》開頭“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很……葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著”，環境美好寧靜，即使是戰爭年代，也富有詩情畫意。可見語言樸素自然，清新洗練。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人作見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣。若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”（節選自《孟子·公孫丑上》）（乙）公孫丑問曰：“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。心勿忘，勿助長也。無若宋人然宋人有閔其苗之不長而揠之者芒芒然歸謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。”“宰我、子貢善為說辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辭命，則不能也。’然則夫子既圣矣乎？”曰：“惡！是何言也？昔者子貢問于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。’夫圣，孔子不居。”（節選自《孟子·公孫丑上》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用2B鉛筆在答題卡相應位置的答案標號上填涂。（3分）無若宋人A然B宋人有閔C其苗之D不長而揠之者E芒芒然F歸G謂H其人曰11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．四體，指四肢，與成語“四體不勤，五谷不分”中的“四體”意思相同。B．事，指侍奉、贍養，與“民之從事”（《老子》）中的“事”字含義不同。C．子，指對人的尊稱。如“夫子”指對年長而學問好的人的尊稱，“吾子”指對友人的尊稱。D．病，指擔心、憂慮，與“賊人以利其身”（《墨子》）中的“賊”字用法相同。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．“無惻隱之心……非人也”運用排比和反復的修辭手法，強調“惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心”是人應有的四種德行，讀來氣勢酣暢。B．甲文綜合運用舉例論證、比喻論證、假設論證和對比論證，思路清晰，有說服力。此文借助故事，婉曲達義，增強了說理的效果。C．乙文中對于所養之“氣”是什么性質的東西，孟子認為難以用言語表述，并借用“揠苗助長”的寓言，形象地闡述了“助長”對“知言”的嚴重危害。D．兩篇選文體現出孟子長于說理，善于論辯，邏輯嚴密，思路清晰。孟子“仁政”學說的德政思想繼承了孔子“為政以德”的思想，并在其基礎上進行發展。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也。（2）助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。14．試概括兩則材料中，孟子所表述的儒家的思想觀點。（3分）【答案】10．BEG11．D12．C13．（1）這不是因為要想去和這孩子的父母結交，不是因為要想在鄉鄰朋友中博取聲譽。（2）助長浩然之氣的做法，相當于把禾苗拔高，不僅沒有益處，卻又去傷害禾苗。14．（1）主張“人皆有不忍之心”，提出“四端”說——仁、義、禮、智，并將其發揚光大。（2）靠平時不斷積累來培養浩然之氣，提高自己的道德修養。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：不要像宋國的某個人那樣。宋國有個擔憂他家的禾苗生長太慢就去用手把禾苗拔高了的人，他疲倦地回到家，對家人說。“無若宋人”，“無”是狀語，“若”是謂語，“宋人然”是賓語，其中“然”是“……的樣子”，不能與“宋人”斷開，B處斷開；“宋人有閔其苗之不長而揠之者”為定語后置句，“有閔其苗之不長而揠之”作“宋人”的定語，E處斷開；“芒芒然歸”，省略主語“宋人”，“芒芒然”是狀語，“歸”是謂語，“謂”是下句的謂語，G處斷開。故BEG處斷開。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。句意：就像有四肢一樣。/形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。B.正確。侍奉、贍養。/事情。句意：就連贍養父母都成問題。/老百姓做事。C.正確。D.錯誤。名詞作形容詞，疲憊、疲倦。/名詞作動詞，傷害。句意：今天累極了。/傷害別人來對自己有利。故選D。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“形象地闡述了‘助長’對‘知言’的嚴重危害”錯。應該是“形象地說明了浩然之氣要日積月累而非一朝一夕之功”。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“內交”，結交；“要譽”，博取名譽；“鄉黨”，同鄉，鄉鄰。（2）“助”，助長；“……者也”，判斷句式；“揠”，拔；“非徒”，不但。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。（1）由“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上”“所以謂人皆有不忍人之心者”可知，主張“人皆有不忍之心”；由“由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也”“凡有四端于我者，知皆擴而充之矣。若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母”可知，提出“四端”說——仁、義、禮、智，并將其發揚光大。（2）由“其為氣也，配義與道；無是，餒也。心勿忘，勿助長也。無若宋人然……”可知，靠平時不斷積累來培養浩然之氣，提高自己的道德修養。【參考譯文】（甲）孟子說：每個人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運轉東西一樣容易了。之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心情，是因為，如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井里面去了，必然會產生驚懼同情的心理這不是因為要想去和這孩子的父母拉關系，不是因為要想在鄉鄰朋友中博取聲譽，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產生這種驚懼同情心理的。由此看來，沒有同情心，簡直不是人；沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是非心，簡直不是人。同情心是仁的發端；羞恥心是義的發端；謙讓心是禮的發端；是非心是智的發端。人有這四種發端，就像有四肢一樣。有了這四種發端卻自認為不行的，是自暴自棄的人；認為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發端的人，都知道要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴充它們，就連贍養父母都成問題。（乙）公孫丑問：“請問夫子所擅長的是哪一方面？”孟子說：“我可以明辨是非善惡之言，我善于養護我的浩然之氣。”公孫丑說：“請問浩然之氣是何意？”孟子說：“難以說清楚。它作為一種氣來說，可謂最廣大而且最剛健，用正直之道而養護卻不去妨害，那么，可以充盈于天地之間。它作為一種氣來說，與道義相匹配；如果沒有這種浩然之氣，就會內心空虛而氣不足。內心不要忘記，也不要揠苗助長。不要像宋國的某個人那樣。宋國有個擔憂他家的禾苗生長太慢就去用手把禾苗拔高了的人，他疲倦地回到家，對家人說：‘今天太勞累了，我幫助禾苗生長了。’他的兒子快步趕到了田地之中去觀看，禾苗卻干枯了。天下不去揠苗助長的人很少見了。助長浩然之氣的做法，相當于把禾苗拔高，不僅沒有益處，卻又去傷害禾苗。”（公孫丑說：）“宰我、子貢擅長言談辭令，冉牛、閔子、顏淵擅長闡述德行。孔子兼有這兩方面的特長，（卻還）說：‘我對于辭令，是不擅長的。’（老師既然說擅長識別言論，）那么老師已經是圣人了吧？”孟子說：“豈敢！怎么能這么說呢！當初子貢向孔子詢問說：‘夫子已經可以說是圣人了吧？’孔子說：‘要說是圣人，那么，我能力不足，我只是學習的時候不滿足，行教化的時候不敢說疲倦。’圣人，孔子尚且不敢自居。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16小題。書憤二首（其一）陸游白發蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空①。細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。［注］①安史之亂中，張巡死守睢陽數月，被俘后仍罵敵不止，最后竟嚼吞舌頭，不屈而死。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首聯寫詩人年邁力衰，遠離朝廷，一片孤忠無處可訴，只好憑借天地來明鑒。B．頷聯運用蘇武牧羊張巡捐軀的典故，抒寫自己的憤恨之情，含蓄深刻耐嚼。C．頸聯中的景物描寫，極盡渲染、烘托之能事，詳盡且形象，語言樸素，看似平淡，實則意蘊極其豐富。D．本詩采用了起承轉合之法，自然流暢，敘事抒情，寓情于景，藝術特色鮮明。16．“憤”是陸游詩中常見的情感。本詩與《書憤（早歲那知世事艱）》的“憤”有何相同內容？請結合兩詩簡要概括。（6分）【答案】15．C16．①國土分裂，世事艱難；②年華已老，徒慕英豪；③收復難期，壯志難酬。【解析】15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C．“渲染、烘托”“詳盡且形象”錯。頸聯“細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮”，用六種名詞意象“細雨”“春蕪”“上林苑”“頹垣”“夜月”“洛陽宮”加以組合，運用白描手法，看出不“詳盡”，亦沒有渲染烘托手法。故選C。16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。本詩與《書憤（早歲那知世事艱）》的“憤”的相同內容：①國土分裂，世事艱難：本詩寫“細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮”，意思是絲絲的春雨飄灑在上林苑的亂草上，清冷的夜月照見了洛陽宮的斷磚破墻，體現出家國的破敗；《書憤》中“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”，意思是年輕時哪里知道世事如此艱難，北望中原，收復故土的豪邁氣概堅定如山，既有對世事艱難的慨嘆，又有對自己當年抗金復國的壯心豪氣的袒露。②年華已老，徒慕英豪：本詩寫“厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空”，意思是遭難的蘇武熬住了十數年吞氈咽雪的風霜，憂憤的張巡面對叛賊恨得把牙齒咬碎嚼光；“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”，意思是我的壯心并沒有同年歲一起衰老消亡，縱然死了我也能做鬼中雄杰英明流芳，體現出對英雄的仰慕之情；《書憤》中“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”，意思是出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復漢室北定中原，用典明志，追慕先賢的業績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負。③收復難期，壯志難酬：本詩寫“白發蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠”意思是我這白發稀疏的老頭幽住在鏡湖旁，只有公正的天地能洞察我報國無門的忠肝義膽，抒發了壯志難酬的情感：《書憤》中“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，意思是說自己當年曾以守城大將檀道濟自我期許，到如今鬢發已漸漸變白，盼恢復都城已成空談。體現出詩人感到歲月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑的郁憤。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《錦瑟》一詩中回環曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：“，”。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫周瑜輕松從容大敗曹軍的詩句是：“，”。（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，寫古代英雄叱咤風云、馳騁疆場的名句是：“，。”【答案】此情可待成追憶只是當時已惘然談笑間檣櫓灰飛煙滅金戈鐵馬氣吞萬里如虎【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“惘”“檣櫓”“戈”。三、語言文字運用（20分）中國詩文有一種描寫手法，古代批評家和修辭學家似乎都沒有理解或認識。宋祁《玉樓春》中有一名句：“紅杏枝頭春意鬧。”李漁《笠翁余集》別抒己見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實未之見也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”李漁同時人方中通《與張維四》那封信全是駁斥李漁的：“試舉‘寺多紅葉燒人眼，地足青苔染馬蹄’之句，謂‘燒’字粗俗，紅葉非火，不能燒人，可也。然而句中有眼，非一‘燒’字，A；猶之非一‘鬧’字，不能形容其杏之紅耳。詩詞中有理外之理，豈同時文之理、講書之理乎?”也沒有把那個“理外之理”講明白。宋人常用“鬧”字來形容無“聲”的景色，不必少見多怪。晏幾道《臨江仙》：“風吹梅蕊鬧，雨細杏花香。”黃庭堅《次韻公秉、子由十六夜憶清虛》：“車馳馬驟燈方鬧，地靜人閑月自妍。”陳與義《舟抵華容縣夜賦》：“三更螢火鬧，萬里天河橫。”陸游《初夏閑居即事》：“輕風忽起楊花鬧，清露初晞藥草香。”……①從這些例子證明，②方中通說“鬧”字“形容其杏之紅”，③還不夠確切，④應當說：“形容其花之盛(繁)”。⑤“鬧”字是把事物無聲的姿態說成好像有聲音的波動，⑥仿佛在聽覺里獲得了視覺的感受。這類“鬧”字的用法，不僅常見于古詩文，B。例如《兒女英雄傳》第三十八回寫一個“小媳婦子”左手舉著“鬧轟轟一大把子通草花兒、花蝴蝶兒”。形容“大把子花”的那“鬧”字被“轟轟”兩字申說得再清楚不過了，這也足以證明近代白話往往是理解古代文言最好的幫助。用心理學或語言學的術語來說，這是“通感”或“感覺挪移”的例子。18．下列句子中的“再”與文中加點的“再”，意義和用法相同的一項是（

）（3分）A．天色已晚，再不加快速度就趕不上末班車了。B．在這么多字帖中，沒有比這本再適合你的了。C．他早已有了成見，你跟他再解釋也沒啥用了。D．新疆真美，我已做好明年再去一次的打算了。19．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）20．文中第三段畫波浪線的部分有三處語病(含標點)，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）21．請對李漁、方中通有關“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字的見解，分別作出點評。要求句子簡潔流暢，每人不超過30個字。（4分）22．參考文意，從第三段中含“鬧”字的詩句中任選其一，并從“通感”的角度賞析其表達效果。（3分）【答案】18．B19．A不能形容其紅之多(也)[或“不能形容其葉之紅(也)”]

B也見于后世的白話作品20．語句①；修改為“從這些例子來看”，或刪去“從”。語句④；刪去冒號，或將句號置于后引號之前。語句⑥；修改為“仿佛在視覺里獲得了聽覺的感受”。21．(1)李漁：對“鬧”字的通感特點完全沒有認識；一味地采取嘲笑的態度。(2)方中通：認識到“鬧”字的表達效果，但沒有講清其中的道理。22．(示例一)“風吹梅蕊鬧”中的“鬧”字，用聽覺寫視覺，傳神地寫出了梅花在風中輕搖、一派春意盎然的景象。(示例二)“車馳馬驟燈方鬧”中的“鬧”字，用聽覺寫視覺，將夜晚燈火璀璨、熱鬧非凡的景象描繪得十分生動。(示例三)“三更螢火鬧”中的“鬧”字，用聽覺寫視覺，形象地描寫出夜半時分螢火蟲亂飛的獨特景觀。(示例四)“輕風忽起楊花鬧”中的“鬧”字，用聽覺寫視覺，生動描繪了楊花在風中漫天飛舞的晚春景象。(意思對即可)【解析】18．本題考查學生理解不同語境中詞語含義的能力。B項與文中加點的“再”都表示在比較中程度加深，有更加之意。A.表示如果繼續下去會怎樣。C.表示即使繼續下去也不會怎樣。D.表示動作行為的重復。故選B。19．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A此句與“不能形容其杏之紅耳”是照應句，句式也應是“不能形容……之……也”，而“寺多紅葉燒人眼”是寫“紅葉”之“紅”或“多”的，可填：不能形容其紅之多(也)[或“不能形容其葉之紅(也)”]B由“不僅”可知此處應有“也”“還”之類詞語，內容上應是“也見于……”；后文“近代白話”可知也見于后世的白話文，可填：也見于后世的白話作品。20．本題考查學生辨析并修改病句、正確使用標點符號的能力。語句①，“從這些例子證明”搭配不當，句式雜糅，修改為“從這些例子來看”，或刪去“從”。語句④，“說”后有冒號，表明是直接引用，句號應該在后引號里面，或者刪去冒號，或將句號置于后引號之前。語句⑥，“仿佛在聽覺里獲得了視覺的感受”不合邏輯，“鬧”是聲音，屬于聽覺，“把事物無聲的姿態說成好像有聲音的波動”表明是在視覺感受里獲得聽覺感受，可修改為“仿佛在視覺里獲得了聽覺的感受”。21．本題考查學生談觀點，寫評論的能力。（1）首先找出李漁對“鬧”字的評價，“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實未之見也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”，可見李漁根本沒有認識到“通感”用法的特點和作用，對“鬧”字的通感特點完全沒有認識；由“別抒己見，加以嘲笑”可看出其態度是一味地嘲笑。（2）再看方中通對“鬧”字的認識，“試舉‘寺多紅葉燒人眼，地足青苔染馬蹄’之句……猶之非一‘鬧’字，不能形容其杏之紅耳。詩詞中有理外之理，豈同時文之理、講書之理乎?”，可見他認識到“鬧”字的表達效果；由作者的評價“也沒有把那個‘理外之理’講明白”可知，他沒有講清其中的道理。22．本題考查學生鑒賞修辭手法和表達效果的能力。鑒賞通感，要把哪種感覺相通找出來，然后結合詩句具體分析其效果。(示例一)“風吹梅蕊鬧”意思是微風吹過，梅花蕊輕搖似在嬉鬧。詩句描寫梅蕊用了一個“鬧”字，這是用聽覺寫視覺，表明梅花開得非常繁盛、熱鬧，傳神地寫出了梅花在風中輕搖、一派春意盎然的景象。(示例二)“車馳馬驟燈方鬧”，燈是無聲的，但因燈的多亮而形成一種沸沸揚揚的熱鬧之感，仿佛有聲音在其中。“鬧”字，用聽覺寫視覺，寫出夜晚燈火的多而璀璨，把熱鬧非凡的景象描繪得十分生動。(示例三)“三更螢火鬧”螢火蟲在夜晚飛舞，因多而螢光閃爍，顯得十分熱鬧。“鬧”字，用聽覺寫視覺，形象地描寫出夜半時分螢火蟲亂飛的獨特景觀。(示例四)“輕風忽起楊花鬧”，清風吹拂之下，楊花紛紛揚揚，十分熱鬧。“鬧”字，用聽覺寫視覺，生動描繪了楊花在風中漫天飛舞的晚春景象。四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據要求寫作。（60分）有人支持王爾德所說“愛自己是終身浪漫的開始”，強調愛自己。也有人支持孟子所說“仁者愛人，有禮者敬人”，強調愛別人。對此，你有怎樣的思考？結合材料，請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。【答案】例文：自愛為根，愛人為花“愛自己是終身浪漫的開始”，王爾德如是說；“仁者愛人，有禮者敬人”，孟子如是說。自愛與愛人，如同硬幣的兩面，看似矛盾，實則一體，共同構成了完整而美好的人生。自愛是根，深深扎根于內心，滋養著生命的本真；愛人是花，在愛的滋養下盡情綻放，芬芳著整個世界。自愛，并非自私自利，自我封閉，而是認清自我，接納自我，而后提升自我。正如周國平所言：“一個不愛自己的人，不會是一個可愛的人。”自愛，是點亮內心之光的火種，讓我們在面對人生的風風雨雨時，依然擁有前行的勇氣和力量。三毛在撒哈拉沙漠的艱苦生活中，依然保持著對生活的熱愛，用文字記錄下生命的精彩，這便是自愛的力量。自愛，讓我們在浮躁的世界中，守住內心的寧靜，活出真實的自我，擁抱更美好的未來。然而，人生在世，不能僅僅停留在“自愛”的原野，更要將這份愛意延伸，去擁抱更廣闊的世界，去“愛人”。愛人，是推己及人，是將心中的善意播撒，用行動去溫暖他人，點亮希望。正如汪曾祺所說：“一定要愛著點什么，恰似草木對光陰的鐘情。”愛人，可以是李時珍跋山涉水，只為尋覓良方，救治病人；可以是鄧世昌舍生忘死，撞擊敵艦，保家衛國；也可以是屠呦呦數十年如一日，研制青蒿素，造福全人類。愛人，讓我們在奉獻中體會生命的價值，在付出中收獲心靈的富足，在溫暖他人的同時，也照亮了自己。自愛是根，愛人是花。自愛是愛人的前提，唯有愛自己，才能有余力去愛他人，并將愛傳遞。而愛人，則讓自愛更加豐盈，讓我們在付出中更加了解自己，在奉獻中更加熱愛生命，最終成就更好的自己。試想，如果一個人只顧“自愛”，將自己封閉在狹小的世界里，即使物質生活富足，精神世界也會是一片荒蕪，生命之花也將黯然失色。反之，如果一個人不懂“自愛”，一味地付出，最終只會讓自己身心俱疲，甚至迷失自我，更無法將愛長久地傳遞下去。自愛與愛人，如同太極的陰陽兩面，相互依存，相互成就。唯有將二者有機結合，找到自愛與愛人的平衡點，才能活出生命的精彩，讓人生的畫卷更加豐富動人。作為新時代的青年，我們更要懂得自愛與愛人的辯證關系。在努力學習，提升自我的同時，也要積極參與社會實踐，關愛他人，回饋社會。用自愛點燃生命的火炬，用愛人照亮前行的道路，讓生命之花在自愛與愛人的交織中，綻放出更加絢麗的光彩！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料呈現了兩種不同的觀點，一方主張“愛自己”，以王爾德的“愛自己是