第一章西方文學本章目錄：第一節：古希臘羅馬文學：以人本精神為核心第二節：中世紀文學：以宗教文學為正統第三節：高歌人文主義的文藝復興時期文學第四節：狂飆突進的啟蒙運動時期文學第五節：浪漫與現實：工業化時代的西方文學第六節：現代與后現代：20世紀迄今的西方文學第一節：古希臘羅馬文學：以人本精神為核心

本節目錄一、古希臘羅馬文學背景概述二、古希臘羅馬文學代表作概述三、人本精神的源頭一、古希臘羅馬文學背景概述

古希臘海洋文明——航海與貿易血與火的征服——希臘英雄傳說的歷史原型古羅馬文明古國——質樸粗野戰爭而培養起來的集體意識——尚武二、古希臘羅馬文學代表作概述（一）、古希臘文學的三個分期（二）、古希臘文學的代表（三）、古羅馬文學的三個分期（四）、古羅馬文學的代表（一）、古希臘文學的三個分期

當前學界一般將古希臘文學分為如下三個時期第一時期：公元前12世紀至公元前8世紀左右是古希臘從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期，史稱“英雄時代”或者“荷馬時代”，文學成就主要是神話和史詩。第二時期：約從公元前8世紀至公元前4世紀中葉，奴隸制社會形成至全盛時期。其中，公元前8世紀至前6世紀，氏族社會進一步解體，奴隸制城邦逐漸形成，個人意識逐漸加強，因此，主要文學成就是抒情詩、散文和寓言。第三時期：從公元前4世紀末到公元前2世紀中葉，希臘被馬其頓控制，亞歷山大開始東侵，這是古希臘奴隸制衰亡時期，亦稱“希臘化”時期。這一時期文化中心逐漸由雅典移到埃及的亞歷山大城，希臘本土文學進入衰落階段。主要文學成就是新喜劇和田園詩。（二）、古希臘文學的代表

古希臘神話以奧林匹斯神系為核心，由神的故事和英雄傳說兩部分組成。首先，我們來說說神的故事，它包括舊神系統、神權更迭、人類的起源。《荷馬史詩》相傳由盲詩人荷馬所做，他曾寫過六部長篇史詩，其中《伊利亞特》和《奧德賽》最為有名，也就是我們通常所說的《荷馬史詩》。兩部作品都取材于特洛伊戰爭古希臘戲劇不僅開端最早，影響也最為深遠。最早可考的希臘戲劇出現于公元前534年春天，酒神祭成為固定的全民節目，悲劇演出及比賽成為酒神節的正式節目，揭開了偉大的悲劇時代，涌現了眾多的悲劇家，最有名的是埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯。（三）、古羅馬文學的三個分期

古羅馬文學主要是指從公元前3世紀中葉至公元5世紀下半葉古羅馬共和國和帝國時期的文學。第一時期：從公元前3世紀中葉至公元前1世紀中葉。這一時期為羅馬共和國繁榮的時期。出現了羅馬最早的文學作品，主要是模仿和改寫希臘文學。第二時期：從公元前1世紀末至公元1世紀初。這一時期為奧古斯都時期。史稱羅馬文學史上的“黃金時代”，詩歌發展達到高潮，并成為古羅馬文學中成就最高的文學形式。代表詩人是維吉爾、賀拉斯和奧維德。第三時期：從公元17年至130年。羅馬進入“帝國時期”，屋大維死后的一百年，史稱羅馬文學的“白銀時代”。宮廷趣味日趨濃厚，崇尚花哨文風和濫用修辭，使得文體顯得逼擠、臃腫。這一時期成就較高的文學作品主題已從歌功頌德轉向憤世嫉俗。（四）、古羅馬文學的代表

古羅馬文學繼承了希臘文學的傳統,也有自己的民族特色。總體來看,其文學成就不及希臘,但它對歐洲文學的發展起了承先啟后的作用。《埃涅阿斯紀》羅馬人為西方古代文學所作出的最偉大貢獻是維吉爾的《埃涅阿斯紀》，它是歐洲文學史上第一部個人創作的史詩，敘述羅馬歷史。《變形記》《變形記》是古羅馬著名詩人奧維德的代表作，由詩體寫的神話故事集，共15卷，由250個神話故事組成。三、人本精神的源頭

人本精神的主要映射古希臘羅馬文學隱藏著古希臘羅馬人對于人類和生命的思索和疑惑，不斷尋求人的自我完善，肯定了人的世俗生活以及個體生命價值，被視為文藝復興時期人本主義精神的源頭“人化”的神不屈的抗爭感性的此岸生活第二節中世紀文學：以宗教文學為正統一、中世紀印象二、文學創作分期三、代表文類及作品四、基督教思想文化對于中世紀文學的影響一、中世紀印象

中世紀的劃分：最通俗的說法是中世紀由476年西羅馬帝國滅亡開始計算，直到1453年東羅馬帝國滅亡截止，歷時千余年。史學界常將歐洲封建社會時期，即公元5世紀至17世紀中葉，劃為中世紀。而文學界常見的劃分方式則是從公元5世紀到公元13世紀為中世紀。有學者將中世紀視為歐洲的封建時代。雖然較之古希臘羅馬文學繁盛時期，書本學習枯萎了，但機械農業等興盛了，社會在穩步前進。隨著宗教戰爭、海外貿易等，歐洲崛起成新的強盛力量。隨著外來侵略的減少，社會穩定下來，人們的關注點開始從物質轉向精神。古典文化、日耳曼傳統再加上基督教神學的共同作用促生了獨特的歐洲文明。歐洲的通俗語言以及政治體制都在演進與發展，大學也開始創建。因此，中世紀的形象不僅有黑色，也有一抹抹亮色。二、文學創作分期（一）“黑暗時代”公元5世紀西羅馬帝國滅亡—公元8世紀加洛林文藝復興中世紀歐洲文學籠罩在禁欲主義的陰影下（二）、“書寫時代”公元8世紀—12世紀這一時期歐洲文學生機勃勃，種類繁多，宗教的印痕依然清晰可見，13世紀的經院哲學已然埋下了思辨的伏筆。“黑暗時代”

原因：（1）統一的羅馬帝國分裂成眾多小國家，而戰亂又導致貧窮。（2）精神文明隨著希臘與西羅馬帝國的淪陷而衰落，大量民眾不會讀書識字，甚至包括國王，如查拉曼大帝。這一時期少量的文化人大多是神甫祭司等。（3）視古代文化和世俗文化為洪水猛獸，極力打壓摧毀。在眾人看來，這一時期文化凋零，野蠻愚昧。修道院文學：修道院文學是彼時產生的唯一書面文學，文字為拉丁文，文學類型包括拉丁語散文和韻文作品。“書寫時代”時間：公元8世紀加洛林文藝復興—12世紀文藝復興加洛林文藝復興：歸功于法蘭克國王查理大帝的統治。他促進并鞏固了封建制度，崇尚基督教，關注扶持教會，并取得了教皇的支持。他建立了西歐教育機構的前身——修道院學校，隨之出現了圖書館。這些學校用拉丁文傳授“七藝”，對學生不區分貧富貴賤。他還鼓勵人們抄寫整理希臘羅馬文化和文明，學術氣氛十分寬松，促進了民族文化與古典文化以及宗教文化之間的融合。12世紀文藝復興：經過了數百年的發展，到公元11世紀后，隨著歐洲封建制度的確立和穩固，經濟開始繁盛，歐洲文學也走向了繁榮時期，決然不復此前的“黑暗”景象，甚至有學者如查爾斯·霍默·哈斯金斯提出了“12世紀文藝復興”的概念。這幾個世紀是“宗教劇”發展的時期，也是傳記文學繼承延續的時期查理大帝的加冕三、代表文類及作品

英雄史詩和騎士文學英雄史詩：《尼伯龍根之歌》等騎士文學：《羅蘭之歌》等城市文學《列那狐的故事》《玫瑰傳奇》教會文學史傳宗教劇中世紀書信體文學經院哲學著作宗教詩歌英雄史詩英雄史詩是用詩歌形式書寫民間傳說，描寫對象則為歐洲歷史早期和中期部落或者氏族的生活以及著名歷史人物。因此，英雄史詩也分為早期和后期。早期：歌頌部落英雄《貝奧武甫》、《埃達》后期：歌頌愛國主義或者英雄主義《熙德之歌》《薩迦》《尼伯龍根之歌》騎士小說騎士文學是騎士制度的產物，體現了歐洲特別是西歐封建貴族階級的精神面貌和理想，是歐洲中世紀世俗文學之一。創作多以“忠君護教”和“行俠仗義”為線索，內容主要是關于騎士的冒險生活和浪漫愛情故事的，展現騎士文學的三大主題：歷險、宗教和愛情。《特里斯丹和伊瑟》羅蘭之歌城市文學城市文學約形成于公元10世紀。當時西歐各國由于手工業、農業的分工和商業的發展，產生了城市，并由此誕生了市民階級。而城市又使得大學教育的非教會化有了可能，對突破宗教思想的束縛產生了關鍵作用。12世紀時，大量的“異端”活動和思潮涌起。這些都是城市文學得以發芽成長的土壤。城市文學多為民間創作，主要類型為韻文故事、戲劇和詩歌等。由于法國城市出現較早，其城市文學也尤為發達。“韻文故事”便是法國當時最流行的城市文學類型，以辛辣的諷刺和生動的語言取勝。后世流傳甚廣的《列那狐的故事》和《玫瑰傳奇》都是法國城市文學的代表作。玫瑰傳奇教會文學教會僧侶用拉丁文寫就，體裁主要是圣徒傳、宗教敘事詩、贊美詩、祈禱文、圣經故事、宗教劇等。寫作特色主要是采用大量的隱喻以及象征，用以宣傳基督教教義。在公元5世紀到公元10世紀，幾乎是歐洲唯一的書面文學。其主題多為“創世”、“原罪”、“虔誠”、“選民”、“拯救”等。主要內容是贊美上帝的權威，歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世主義思想。

最為杰出的代表——但丁與《神曲》四、基督教思想文化對于中世紀文學的影響

宗教對中世紀文學的影響第一，“上帝決定論”影響到了文學，中世紀文學都非常直接地再現基督教的教義第二，文學主題方面，都是與基督教緊密關聯，如原罪、地獄、天堂、上帝、魔鬼等。創作內容方面，也主要涉及宗教故事、上帝神跡、圣徒傳教故事等。第三，創作手法方面，多采用象征、隱喻、夸張、諷刺、夢幻等修辭方式。現實世界與靈性世界相互交織，以感性的方式提取出理性的終極存在。第三節高歌人文主義的文藝復興時期文學本節目錄一、壯闊的時代狂潮二、歐洲各民族文學代表作家作品三、人文主義時期文學的特點一、壯闊的時代狂潮

爆發原因：1.1453年東羅馬帝國滅亡，大批學者攜帶古代手抄本涌入意大利2.14世紀以來，歐洲各國進入了中世紀向近代過渡的時期，封建制度不再符合新興資本主義的利益要求3.對于自然的發現和科技的發展，如哥白尼的“日心說”、造紙印刷術、地理大發現等都擴大了人們的視野，提高了民眾的心智“人文主義”的特征：它其實是一種對人生的態度，即以“人”而不是以“神”為中心，解放人和人性，倡導人權，推崇人的精神和肉體之美，歌頌人的智慧和力量，認為人是“宇宙的精華，萬物的靈長”。認為人生而平等，反對階級和等級觀念；強調現世的幸福，反對禁欲主義和來世觀念。推崇理性，認為應該發展科學，不斷探索。二、歐洲各民族文學代表作家作品意大利文學法國文學西班牙文學德國文學英國文學意大利文學彼特拉克與《歌集》彼特拉克（1304—1374）是意大利詩人和學者，被譽為“人文主義之父”他用拉丁語寫過許多詩歌和散文，主要作品有《阿非利加》《歌集》《歌集》中最早提出了“人學”與“神學”的對立概念薄伽丘與《十日談》喬萬尼·薄伽丘（1313—1375）出生于佛羅倫薩富商之家，曾在大學任教，與但丁、彼特拉克合稱“文學三杰”他一生著作等身，體裁多樣，包括小說、十四行詩、史詩和敘事詩等歐洲文學史上第一部現實主義巨著法國文學拉伯雷的《巨人傳》蒙田與《蒙田隨筆》西班牙文學西班牙的文藝復興運動開始得較晚，這是由于西班牙國內長期存在民族矛盾——與摩爾人的斗爭，同時，天主教勢力龐大，與王權勾結。甚至到了16世紀初，其文學傳統依然以騎士文學為主。其文藝復興的繁盛時期為16世紀末17世紀初，主要體現在小說和戲劇兩個方面。小說方面的代表作家為塞萬提斯，戲劇則以洛伯·德·維加為代表。而小說的成就還體現在其新型文學體裁上——16世紀中葉出現了“流浪漢小說”，如最早出現的此類小說是《小癩子》。塞萬提斯米德爾·德·塞萬提斯·薩阿維德拉（1547—1616），文藝復興時期西班牙著名小說家、劇作家和詩人，出身于西班牙沒落貴族家庭，一生命運坎坷，59歲才發表《堂·吉訶德》。該書是文學史上第一部現代小說，分成兩部寫就。該作品通過堂·吉訶德的目光，再現了西班牙社會的全景，塑造了數百個不同職業、不同身份的人物，其人物刻畫和讀者視角對現代小說影響深刻。主角行為雖然荒唐，但是其精神是高尚的，其理想是正義的：消除社會罪惡，伸張正義。同時，他的思想也具備人文主義者的素質，如對于自由和平等的詮釋。德國文學德國的文藝復興運動與宗教改革息息相關。在16世紀初，德國掀起了聲勢浩大的宗教改革運動，涌現了馬丁·路德、伊拉斯謨、胡騰等著名文學家，他們對羅馬教廷和天主教會口誅筆伐，揭露批判其貪婪腐敗，具有濃厚的宗教色彩，代表作品有胡騰的《蒙昧者書簡》（1517）、馬丁·路德翻譯的《圣經》等。馬丁·路德英國文學喬叟與《坎特伯雷故事集》“英國詩人之父”、“英國現實主義文學的鼻祖”“英國社會生活的百科全書”，用倫敦方言寫就揭露教會的虛偽嘴臉，烘托人性和人生之美莎士比亞的詩歌與戲劇“英國戲劇之父”、歐洲文藝復興的一座豐碑。藝術成就最高的是悲劇人文主義理想與社會罪惡、殘酷現實、人性中的利己主義等之間的矛盾三、人文主義時期文學的特點

第一，文學主題上，反教會反封建，反社會黑暗，反對禁欲主義和來世觀念。第二，文學形象上，擺脫了中世紀時期以歌頌神為主的創作傳統，轉而直接描述現實生活中的世俗人物。第三，文學語言上，由于此時歐洲各國建立中央集權的君主政體，人們的民族情懷和意識高漲。該時期文學具有民族性。第四，文學形式上，出現了新的文學形式，如隨筆。第五，文學表現方式上，出現了更自由靈活的創作方法，摒棄了中世紀教會文學的晦澀風格，如象征、夢幻等，轉而采用現實主義的創作手法。第四節狂飆突進的啟蒙運動時期文學一、啟蒙運動的歷史背景正如歷史上其他的思想解放運動一樣，啟蒙運動的發生、發展也是具有其深刻的政治、經濟和思想根源的。二、啟蒙主義思想家的學說在啟蒙主義思想的推動之下，形成了全歐洲的啟蒙主義運動，而啟蒙主義思想家則在這場盛況空前的思想解放運動中扮演了重要的角色。他們是歐洲歷史上最大的思想家群體之一，其杰出代表人物包括伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、亞當·斯密、康德等人。他們的學說雖然各自不同，但主要觀念卻是一致的，都提倡理性精神、科學方法、民主制度等觀念。一、啟蒙運動的歷史背景

歷史背景（一）18世紀初的法國的政治和經濟（二）啟蒙運動的思想淵源（三）18世紀的法國啟蒙運動法國啟蒙運動的鮮明特點首先，雖然各個啟蒙思想家之間存在著具體的分歧和爭論，但在反對封建專制統治與反動的教權勢力上，他們的鋒芒指向十分明確，即反對王權、神權和特權，努力改變舊制度，建立新體制。其次，啟蒙思想家思想一致。他們都有著基本相同的哲學理論——將懷疑論、自然神論和無神論作為指導思想。再次，啟蒙思想家都直面現實、善于思考、發動群眾、行動堅決。他們深入社會進行觀察，對封建社會的種種弊端進行獨立思考并展開無情抨擊，提出了理想社會的宏偉藍圖，并以實現之為己任。二、啟蒙主義思想家的學說

（一）法國偉大啟蒙主義思想家和法學家孟德斯鳩（二）法國18世紀最有聲望的作家伏爾泰（三）啟蒙主義小資產階級民主派的思想家盧梭（四）德國文學史上的泰斗歌德（五）啟蒙主義文學的基本特征（一）法國偉大啟蒙主義思想家和法學家孟德斯鳩

孟德斯鳩（1689—1755）是啟蒙運動的主將之一，是近代資產階級“國家”與“法學理論”的奠基人。孟德斯鳩知識淵博，對政治、經濟、法律、歷史、文學等諸多方面都有較深的造詣。代表作主要有《論法的精神》《波斯人信札》《羅馬盛衰原因論》等。《論法的精神》是孟德斯鳩耗盡畢生精力寫成的一部巨著，堪稱資產階級“國家與政治學說”的奠基之作，是他為未來的資本主義政治制度所設計的宏偉藍圖。《波斯人信札》是孟德斯鳩早年的一部文學作品，由160封書信組成。（二）法國18世紀最有聲望的作家伏爾泰

伏爾泰（1694—1778）是啟蒙運動的另一位泰斗，也是一位多才多藝的作家，他的著作涉及文學、哲學、史學、政治學等。他師從高乃依和拉辛，遵奉“三一律”，也受到莎士比亞的影響。其劇本多以批判封建專制政體、反對封建貴族和教會為宗旨。著名的悲劇有《俄狄浦斯王》《布魯特》《穆罕默德》《梅羅珀》，喜劇有《放蕩的兒子》《納尼娜》等。作為詩人，他享有“史詩詩人”的盛名。主要作品有史詩《亨利亞特》、敘事長詩《奧爾良的少女》等。另外，他繼承了拉伯雷的幽默諷刺傳統，用詼諧的語言來敘述荒誕不經的故事，用以諷刺現實和闡明寓意深刻的哲理，開創了一種新的文學體裁——哲理小說。比較著名的哲理小說有《查第格》、《老實人》和《天真漢》，這些作品深刻揭露和控訴了萬惡的封建統治和教會。（三）啟蒙主義小資產階級民主派的思想家盧梭

盧梭（1712—1778）是啟蒙運動的另一位主將，與同時代的其他思想家相比，他的政治思想更為激進，影響也更為深遠。盧梭初主要從事戲劇創作和文藝評論，后來結識了狄德羅，受其影響，開始從事社會政治問題的研究。其代表著作包括：關于社會政治問題的《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》、小說《愛彌兒》、自傳體文學名著《懺悔錄》等。（四）德國文學史上的泰斗歌德

約翰·沃爾夫岡·歌德(1749—1832)是18世紀后期和19世紀初期德國啟蒙運動的主要代表作家，也是德國最偉大的民族詩人、德國文學史上的泰斗。他寫下了大量優秀的詩歌、戲劇和小說，繼承和發展了德國文學的成果，把德國文學推向了一個前所未有的高峰，為后世德國文學的進一步發展乃至整個歐洲文學的發展作出了巨大的貢獻。詩劇《浮士德》是歌德的代表作，是他一生藝術創造的結晶。這部杰作與《荷馬史詩》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆雷特》并列為歐洲古典文學四大名著，在世界文學史上享有崇高的地位。《浮士德》分兩部，共計12110行。歌德從斯特拉斯堡大學時代開始構思，到臨終前不久才完成，幾乎用了他畢生的心血。歌德把它視為自己一生的“重要事業”。（五）啟蒙主義文學的基本特征

啟蒙主義文學是近代歐洲文藝復興、人文主義文學、古典主義文學之后，另一種重要的資產階級文學。它在推翻封建統治、建立資本主義社會的斗爭中起了重大的歷史作用。它具有如下特征：啟蒙主義文學繼承和發展了文藝復興時期文學的現實主義傳統，通過典雅的現實生活細節來表現社會關系和刻畫人物形象。啟蒙主義文學是啟蒙運動的一個重要組成部分，而且有些啟蒙文學的作者就是啟蒙運動的思想家和社會活動家，他們把文學作為抨擊封建制度和宣傳革命理想的思想武器，因而啟蒙文學不可避免地具有鮮明的傾向性和戰斗性。啟蒙主義文學擴大了文學藝術的范圍，創立了新的文學形式。為適應斗爭的需要，啟蒙作家摒棄了古典主義的清規戒律，創造了一些新的文學形式，如哲理小說、正劇、游記體諷刺小說、書信體小說等等。最后，在藝術上，啟蒙文學注意選用了人民群眾的語言和通俗的形式。較之文藝復興時期的作品，啟蒙主義文學帶有更多的哲理性和分析性第五節浪漫與現實：工業化時代的西方文學

本節目錄一、工業文明時代與三次工業革命二、工業革命時代的浪漫主義情懷三、工業革命時代的現實主義文學一、工業文明時代與三次工業革命第一次工業革命：1769年開始，這一年英國的阿克萊特水力紡紗機的發明，標志著英國工業革命開始，以19世紀30—40年代機械工業的出現為結束。第二次工業革命：從19世紀60年代起，新的一輪工業化熱潮再度席卷世界，被稱為“第二次工業革命”，也有人稱之為“電力時代”或“鋼鐵時代”。“棉花時代”向“鋼鐵時代”前進，生產力與生產資料獲得明顯進步。在社會政治領域里，從自由資本主義國家向壟斷資本主義國家轉化，新的世界帝國開始形成。第三次工業革命：第二次世界大戰后，世界科學技術與經濟發展出現新的態勢。20世紀40年代末期開始了“第三次技術革命”，也被稱為第三次工業革命。與以往的工業或產業不同，這是一次綜合性的科學技術的全面飛躍。二、工業革命時代的浪漫主義情懷

浪漫主義作為一種文藝思潮風行于十八九世紀，當時正值工業革命開展得如火如荼之時。工業革命不僅帶來了生產技術上的革命，同時帶來了社會性質的變革，財富的生成方式也發生了質的改變。于是，人們一邊享受工業革命所帶來的勝利果實，一邊看到了資本主義性質的社會給人們帶來的殘酷現實。面對理想與現實的巨大差別，親眼目睹工人階級所受到的殘酷壓榨，于是這個時期的英國作家有的遠離世俗、用浪漫的手法描寫自然風光，有的用浪漫的手法來映射社會，于是，英國浪漫主義文學產生了“積極”浪漫主義文學和“消極”浪漫主義文學之分。“積極”浪漫主義文學和“消極”浪漫主義文學“消極”浪漫主義宣揚“回歸自然”不時流露出傷感甚至病態的情緒“消極”浪漫主義的文學家筆法細膩，詩句娓娓動聽，都是具有極高的鑒賞價值的“積極”浪漫主義文學宣揚與時俱進的戰斗意識和政治傾向抨擊了工業革命所表現出來的種種弊端將強烈的抒情與鮮明的政治傾向相結合三、工業革命時代的現實主義文學定義：

19世紀現實主義文學是隨著近代城市發展、市民階層興起和針對古典主義的貴族藝術而出現的一種“普通人”藝術，它產生在資本主義確立和發展時期，是城市文明的產物。它的一個突出特點就是對城市生活現象與心理的描繪。城市文明是由工業化帶來的，現實主義的產生深受工業化的影響，現實主義就不可避免地打上了工業化時代的烙印。“現實主義”，又稱為“寫實主義”，是文學的基本創作方法之一，側重如實地反映現實生活，客觀性較強。它提倡客觀地、冷靜地觀察現實生活，按照生活的本來樣式精確細膩地加以描寫，力求真實地再現典型環境中的典型人物。福樓拜的小說《包法利夫人》（1857），被看作是第一部現實主義小說，福樓拜被奉為現實主義大師。福樓拜現實主義文學的特征（1）現實主義文學強調客觀性和真實性（2）現實主義文學堅持批判性和揭露性（3）現實主義文學描寫普通人的生活（4）現實主義作品描寫典型環境（5）要求細節的真實，這是現實主義的又一個特點（6）現實主義文學堅持人道主義精神第六節現代與后現代：20世紀迄今的西方文學現代主義是20世紀上半期西方諸多具有反傳統特征的文學流派的總稱。其主要特征表現為反對古典的藝術傳統。在題材上和技巧上，它力求新奇，標新立異；在精神上，作家們著力發掘的不是外在的客觀世界，而是自己貧乏而空虛的內心世界，因此作品常常帶有歇斯底里的瘋狂特質。他們排斥巴爾扎克式的批判現實主義，認為它呆板、單調、機械，崇拜奧地利的病理學家弗洛伊德的精神分析學，主張描寫夢境和人的下意識或潛意識領域，追求表現人們在一瞬間所感受到的“神秘的抽象的王國”。這種鼓吹反現實主義、主張作家任意妄為和瘋狂表現自我內心的文藝思想，被西方學者籠統地稱為現代主義思潮。弗洛伊德廣義與狹義：廣義的現代主義文學主要指20世紀出現的反傳統、追求先鋒精神、有理性文化和一種悖逆傾向的文學流派；而狹義的現代主義文學則是對20世紀二戰以前出現的非理性文學流派的總稱。在本書中，我們所說的西方現代文學特指1890—1950年間流行于歐美各國的一種國際文學思潮。橫向與縱向：在縱向上，它前承古典主義文學、浪漫主義文學和現實主義文學，后接后現代主義文學。在橫向上，它又包括象征主義文學、表現主義文學、未來主義文學、意識流文學、意象主義文學和超現實主義文學六個分支流派。現代主義文學產生的社會與思想根源社會根源：工業化和城市化的進程隨之加快，人們的生活得到極大的改變，尤其是引起了傳統農業社會的人際關系結構的變化。19世紀以前田園牧歌式的鄉村風光，被充斥著鋼筋水泥的巨型城市取代，人們的價值觀、世界觀、宗教信仰等都受到激烈的沖擊和碰撞。20世紀是知識爆炸的時代，科技發展使生產力得到解放，相繼經歷了蒸汽時代、電力時代、電子時代和后工業時代。在物質條件改變的同時，人逐漸淪為產品的奴隸，即人被異化了。普遍的疏離感、陌生感和孤獨感充斥著人們的心靈，“非人化”元素就由此日益顯露出來。現代物理學在20世紀初產生，尤其是愛因斯坦相對論的誕生，極大地動搖了古典物理學的物質宇宙觀。而后，電子論、控制論和信息論等創新理論相繼誕生，進一步摧毀了傳統的形而上學觀點，科學的發展在一定程度上也不可避免地影響了文學和藝術的發展。思想根源：西方現代主義的思想核心表現為非理性。理性思想在西方世界持續了2500年，世界的絕對存在得以確立，人類通過理性來認識世界是在亞里士多德和柏拉圖的認識中發展起來的，而到了中世紀的奧古斯丁以及以后的康德等都是理性主義。康德的哲學思想所包含的非理性因素，即只能認識理性的現象無法認識其本質，將理性主義推向了頂峰。此外，叔本華、尼采、柏格森等人的非理性認識，都側重哲學方面的研究，而弗洛伊德主要研究人的精神和心理疾病，側重心理學研究，有大量臨床經驗和經歷，也就是他著名的精神分析學說。尼采現代主義文學的基本特征和流派基本特征：異化意識：人與社會、人、自我、自然、語言的異化荒誕感：宇宙存在的荒誕；人存在的荒誕；文學作品中情節荒誕流派：后期象征主義：在20世紀20—40年代形成具有國際性影響的后期象征主義流派。后期象征主義繼承并發展了前期象征主義的傳統，使象征主義更趨完美，內涵更深廣，更富有現代主義的特征表現主義：表現主義于20世紀初產生于德國，善于透過事物的外層表象展現內在的本質，從人的外部行為揭示內在的靈魂；善于直接表現人物的心靈體驗，展現內在的生命沖動。未來主義：未來主義是20世紀初從意大利流傳到歐洲各國的現代主義文學流派。它否定傳統文化，主張徹底拋棄藝術遺產和傳統文化；歌頌機械文明和都市混亂，贊美“速度美”和“力量”；主張打破舊有的形式規范，用自由不羈的語句隨心所欲地進行藝術創造。超現實主義：超現實主義是兩次世界大戰期間從法國流行到歐美的現代主義文學流派。超現實主義是從達達主義發展而來的，它試圖將文藝創作從理性的樊籬中解放出來，使之成為一種自發性的心理活動過程，以表現一種更高更真實的“現實”，即“超現實”。意識流小說：意識流小說是20世紀二三十年代流行于英、法、美等國的一種現代主義文學流派。意識流作家熱衷于挖掘人的潛意識，大量采用“內心獨白”、“自由聯想”的手法，表現人物意識“自然”流動狀態，力求開掘人物心理的復雜性，擴大心理描寫的范圍。二、后現代主義文學

后現代主義誕生于20世紀五六十年代，本質上是一種反進化論、反發展階段論的思潮，其核心是懷疑一切、解構一切。后現代思想必須拆解一切預設模式，但“懷疑一切”的預設不可拆解，從這一前提出發，一切“剛才”、“當下”的都是“過去”，都要受到懷疑和挑戰，這就是現代主義的真精神。后現代主義強調多樣化、異質形和多元主義。后現代主義文學是第二次世界大戰之后