第=page22頁，共=sectionpages1515頁2025年高考歷史對標考點-古代文明的產生與發展一、單選題：本大題共16小題，共48分。1.下圖是從寧夏固原北周墓葬出土的外國金幣，此類金幣及其仿制品在新疆、甘肅等地大量出土。金幣正面為皇帝查士丁一世左側半身像，頭戴王冠，身著鎧甲；背面為勝利女神立像，右手執一長十字架，銘文意譯為：VICTORIA（勝利），AVGGG（皇帝們），I（發行所記號），CON（君士坦丁堡）。這可用于佐證（）A.亞歷山大遠征促進希臘文化傳播 B.羅馬帝國與東漢建立了官方聯系

C.拜占庭帝國與東方貿易聯系密切 D.阿拉伯帝國是東西方交流的橋梁2.希臘的“貓頭鷹[銀幣和波斯的“大流克”金幣是當時地中海地區的主要流畫貨幣馬其頓國王腓力二世（公元前382年～前336年）規定，金幣的重量與成色需遵循同提卡標準（即雅典標準）鑄造，而銀幣則采用希臘北部的色雷斯標準，從而在馬其頓建立起金銀雙本位制體系。這一舉措的結果是（）A.推動馬其頓商業貿易的發展 B.鞏固了亞歷山大擴張的戰果

C.造成希臘化世界大范圍擴展 D.增強了希臘聯盟內部凝聚力3.《漢謨拉比法典》前言中提到：“安努與恩利爾（皆為兩河流域重要神靈）為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地。”該前言體現了（）A.君主專制理念強化 B.國王借助宗教手段麻痹百姓

C.法律地位至高無上 D.政教合一統治理念初步形成4.波斯波利斯的多柱謁見廳借鑒了古代巴比倫和亞述王室宮殿的營造風格和藝術樣式。石柱上雕刻著西亞地區常見的獅子和公牛，人物浮雕的主角基本屬于帝國境內的代表族群，整齊劃一的列隊形制顯然是四方來朝進貢中央之時所繪制。這體現了波斯帝國（）A.繼承巴比倫和亞述的政治制度 B.依托建筑符號彰顯統治權威

C.建立起中央到地方的財政系統 D.實現了境內民族的和諧共生5.波斯帝國的建筑在繼承了亞述、巴比倫傳統的基礎上，同時充分發揮波斯高原山區多石的特點，并參考了埃及、希臘建筑皆以石構為主之例，大量使用石材，為西亞建筑增添異彩。這表明，波斯帝國（）A.文化具有多樣性和包容性特征 B.政治體制確立受多種因素影響

C.繼承發展了巴比倫的文化傳統 D.成為了東西方文明交流的橋梁6.克里斯提尼創立“陶片放逐法”。這個制度的具體辦法是在公民大會上表決應行放逐的危害民主的分子。投票的時候，由參加會議的公民把將被放逐的人的名字劃在貝殼或碎陶片上。如果投票總數超過6000，得票最多的人就會被放逐十年。關于這個辦法，以下說法正確的是（）A.是雅典民主完善的體現 B.雅典已經陷入多數暴政

C.被放逐人不能中途回國 D.有利于城邦國家的穩定7.波斯國王大流士一世督建的蘇薩宮廷規模宏大，宮廷中凸起的平臺和階梯狀造型借鑒了巴比倫的建筑風格，建筑內部的圓柱和柱廊布局仿制埃及，圓柱上的凹槽則屬于希臘風格，琉璃磚等裝飾元素源自美索不達米亞。蘇薩宮廷的設計風格說明（）A.區域戰爭促進文明交流融合 B.波斯帝國宮殿建筑缺乏創新

C.古巴比倫王國的遺產被繼承 D.被征服地區的文化得到同化8.古埃及珀辟一世統治時期（約公元前2332年至公元前2283年），后宮發生了司法事件。在審判的時候，大臣烏尼說：“陛下讓我進入，為的是單獨聽取案件。竟然沒有大法官在場……陛下讓我來聽取它，因為在陛下看來，我比他的任何官員都杰出，比他的任何貴族都杰出，比他的任何仆人都杰出。”由此可見，古代埃及（）A.君主擁有至高權威 B.司法審判注重程序 C.近臣濫權專斷案件 D.重信近臣任人唯親9.漢謨拉比一再聲稱制定法典是為“使強不凌弱”、為了讓人們能“伸張正義”。他還提出了諸多神名，借以表明“我”漢謨拉比的權力是無限的，是神圣不可侵犯的。漢謨拉比的這些做法意在（）A.確保法律至高無上的地位 B.增強社會的公平正義

C.鞏固統治秩序和專制權威 D.保護奴隸主私有財產10.如圖所示是出土于古埃及墓葬的彩繪浮雕，它生動刻畫了4300年前制作紙莎草船的場景。這反映了（）A.尼羅河流域出現了原始農業 B.奴隸集體勞作模式盛行

C.古希臘雕刻技術傳至古埃及 D.自然環境影響生活方式11.屋大維成為羅馬元老院的“首席元老”，并接受元老院授予的“奧古斯都”“統帥”“大祭司長”“國父”“神之子”等諸多尊號。他的權力也是每十年由元老院授權，期滿后繼續授權，在形式上是任期制。由此可見，屋大維的統治（）A.推動了民主進程 B.保留了羅馬傳統因素

C.顛覆了寡頭統治 D.維護了封建專制統治12.上古西亞文明發展的三千余年里，楔形文字陸續被兩河流域北部的阿卡德人和胡里安人、敘利亞的埃勃拉人和烏加里特人、安納托利亞的赫梯人、伊朗的埃蘭人和波斯人所借用來書寫各自的語言，形成了一個以蘇美爾為中心的“楔形文化圈”。楔形文字的傳播（）A.反映出文化發展取決于自然環境 B.表明文化在互鑒中不斷發展

C.表明文字是文明交融的重要載體 D.導致西亞地區其他文明消亡13.埃及托勒密二世統治時期，能夠看到以“希臘式”表現形式出現在錢幣上的冥界之神塞拉匹斯，頭戴埃及特色的王冠。象征托勒密二世的衍生物“阿茜諾”，在部分地區被奉為保護航海之神。這說明，埃及托勒密時期（）A.大河文明與海洋文明具有同質性 B.希臘文化中心西移

C.法老借助外來文化強化統治權威 D.政教合一趨勢初顯14.農牧業的產生提供了穩定的食物來源，要求更細密的社會分工，這促進了生產力進一步發展，進而出現剩余產品、社會分化和階級。為了控制生產資料和剩余產品，國家開始產生。材料旨在說明（）A.人類文明產生具有曲折性和長期性 B.農牧業是古代最重要的生產部門

C.階級和國家出現是文明產生的標志 D.生產力的發展是文明產生的根源15.人類最初的文明分別出現在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河流域和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區。這些文明的共同特點是（）A.都有高度發達的農業經濟 B.都創造了輝煌燦爛的文化

C.都建立了中央集權的帝國 D.都建立了政教合一的體制16.公元前6世紀以來，先后出現了橫跨亞非歐三大洲的波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國。

三大帝國統治概況

帝國波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國統治概況1．政治制度：（中央）君主專制（地方）行省制2．措施：建立比較完善的稅收系統1．政治制度：（中央）君主專制（地方）行省制2．措施：推廣希臘文化1．政治制度：（中央）元首制（地方）行省制2．措施：基督教定為國教據表可知，三大帝國（）A.治國方略存在借鑒與創新 B.推動了希臘化時代的到來

C.使基督教文化成為了主流 D.影響了中國地方行政制度二、材料解析題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一

春秋戰國時期百家爭鳴，其中對待人民的態度是一個重要議題。孔子、孟子、荀子提出了一系列命題，例如“安民利民”“民貴君輕”“平政愛民”“順從民意”。先秦時代的民本思想與古希臘時代的人本主義思想有相通之處，不過，古希臘從蘇格拉底開始興盛起來的人本主義思想中的“人”并不包括自由人之外的奴隸。——摘編自張弓《中國古代民本思想的演變及歷史價值》材料二

“君由民立，國由民興”。為此，歷代圣賢和君王都會把“重民愛民”作為維護政權穩定的大事。“天下不心服而王者，未之有也”。取得百姓的信任，一方面要重民愛民富民，滿足他們的物質需求，另一方面要通過教育教化取得認同與信任，啟心化智，從而營造良好的社會風氣。在中華民族五千多年的歷史中，經歷了幾十個朝代的王權更替，民本倫理思想中的啟民喚智、抨擊暴政，極大地推動了社會歷史的進步。“中國的今天是從中國的昨天和前天發展而來的。要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結”。——摘編自曹鳳月《我國傳統民本倫理思想的創造性轉化創新性發展》（1）根據材料一并結合所學知識，指出先秦民本思想和古希臘人本主義思想中“民”的不同內涵，并分析造成這種差異的歷史背景。（2）根據材料二并結合所學知識，說明中國古代踐行民本思想的舉措和意義。（3）根據材料一、二，闡述當今中國踐行民本思想的路徑。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一波斯帝國領土廣大，印度流域文明、西亞文明、埃及文明和小亞細亞文明都聚集在它的版圖之內。據史料描述，在春秋時代，游牧于中亞一帶的斯基泰人已視中國絲綢為寶物，波斯統治者把絲綢當作“皇帝宮廷中的稀世之珍”。波斯帝國的第三代皇帝大流士一世積極開發海洋，建立全世界最強大的艦隊，游戈于印度洋、紅海、地中海、愛琴海和黑海等廣闊的水域之中，大大加速了三大洲的經濟文化交流。這次文明大匯合的內容豐富多彩，有軍事的、政治的、經濟的和文化的，廣泛涉及社會生活的各個方面，其深度和廣度也是空前的。波斯帝國時代的文明大匯合，延續到“希臘化時代”約六個世紀之久，其源頭則更久遠，可以上溯到公元前二、三千年。這次文明大匯合的中心是西亞，由于東方文化源源不斷輸往西方，極大地促進了歐洲文明的進步與發展。——摘編自李忠存《試析波斯帝國時代的文明大匯合》材料二當阿拉伯文化昌盛之時，西歐正處于文化低落的“黑暗時代”，古典文明這時已大半不為人所知，只有教會還保留著一些有關亞里士多德的知識。阿拉伯人讀了大量的古典哲學、文學作品，并在學習過程中把它們翻譯成為阿拉伯文，特別是翻譯了許多中世紀西歐幾乎無人通曉的希臘文著作，另外阿拉伯人也創造出了自己的文化，這些在后來都陸續傳回西歐，使西歐的基督教文明從落后中逐漸蘇醒過來。——摘編自馬克垚主編《世界文明史》（1）根據材料一并結合所學知識，分析波斯帝國時代文明大匯合出現的原因，并概括其特點。（2）根據材料二、概述阿拉伯帝國在歐洲文明傳承中所發揮的作用，并結合所學知識，舉例說明阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁。19.閱讀材料，回答問題。

材料一

羅馬的公共建筑規劃與其政治體制密切相關，共和時期，羅馬缺少奢華壯麗的建筑物，但羅馬人并未感到困擾，原因在于，在元老院這一具有寡頭性質的集體議事機構中，沒有任何元老能通過斥資修建紀念建筑來彰顯自己的地位，這樣做不但無法贏得同儕的尊重，反而會引發其自身權力野心的負面觀感。另外，如果政府金庫有閑置資金，首先會考慮為公民們修建能夠便利生活的基礎設施，或者改善公共道路，如果有人主持修建一個大型供水渠，他一定會贏得公民的稱贊。——麥克伊韋迪《古典世界的城市》材料二

始皇二十六年（公元前221年）秦以咸陽所在地區為“內史”，建立以咸陽為中心的京畿區域，并“徙天下富豪于咸陽十二萬戶”，以充實京師。二十七年“作信宮渭南，已更命信宮為極廟，象天極（北極星）”。三十五年，秦始皇銳意經營渭南，擬將咸陽重心置于豐鎬古都之間，故另建新天極——阿房宮，并擴大城址直達南山，即以山為宮闕，視渭河為“天漢”。——選自賀業鉅《中國古代城市規劃史》材料三

陪都核心，由兩漢迄今，均在兩江匯流處。……城市中心，偏居今日陜西街、林森路一帶……此為本市發展之第一期。嗣后城內外開辟公路……人口重心，乃漸向城中移動。今之都郵街遂取城南之中心地位而代之。此為發展中之第二期。民國……十七年（1928年）劃定新市區范圍……新市區之開辟系由沿江趨向內陸公路、車站與輪船碼頭，互爭雄長，此為發展之第三期。……二十二年重劃市區，以巴縣城郊，江北附郭，及南岸五塘，劃歸市政府管轄……此為發展之第四期。二十六年國府西遷，復于民二十九年將市區擴大，計面積約300平方公里，此為發展之第五期。而遷建區則北達北碲，南至南溫泉，東起廣陽壩，西抵白市驛，此大陪都之面積約1940平方公里。可預期為發展之第六期。

——《陪都十年建設計劃草案》材料四

1922年，國際田園城市與規劃協會召開會議，其中一個主題是：“如何讓田園城市在全球開花結果”，在接下來的十年里，歐洲國家尤其是英國將“田園城市”理念推廣到非洲城市規劃中，這些城市共有相同之處。一個中央政府辦公區以及相鄰商業辦公區和中心購物區，它們被低密度的歐洲居住區包圍。非洲人聚集的“非洲大院”相對較小，被分隔于城市一側，通過諸如鐵路這樣的實質性屏障，盡可能遠地和歐洲區分隔開來。——彼得·霍爾《明日之城：1880年以來城市規劃與設計的思想史》（1）根據材料一、二，分別概括羅馬城與咸陽城規劃所體現的政治理念。（2）根據材料三并結合所學知識，分析近代重慶城區擴大的主要原因。（3）根據材料四并結合所學知識，總結歐洲殖民者在非洲推行“田園城市”規劃的后果。

答案和解析1.【答案】C【解析】A.根據“查士丁一世”“君士坦丁堡”可知，材料中與中國交往的是拜占庭帝國，排除；

B.材料反映的是民間的貿易往來，不能說明“直接官方聯系”，排除；

C.根據“從寧夏固原北周墓葬出土的外國金幣，此類金幣及其仿制品在新疆、甘肅等地大量出土”可知，材料金幣出自拜占庭帝國，在中國出土，說明拜占庭帝國與東方貿易聯系密切，正確；

D.材料帝國是拜占庭，不是阿拉伯帝國，排除。

故選：C。

本題側重于考查古代文化交流，解題關鍵信息是“從寧夏固原北周墓葬出土的外國金幣，此類金幣及其仿制品在新疆、甘肅等地大量出土”。

本題側重于考查古代文化交流，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握。2.【答案】A【解析】首先，我們來分析題目中的關鍵信息：

馬其頓國王腓力二世規定金幣和銀幣的鑄造標準。金幣采用同提卡標準（雅典標準），銀幣采用色雷斯標準。這樣做在馬其頓建立了金銀雙本位制體系。接下來，我們逐項分析選項：A.推動馬其頓商業貿易的發展：統一貨幣標準有利于經濟交流和貿易活動。在商業活動中，統一的貨幣能夠減少交易成本，提高交易效率，從而推動商業貿易的發展。馬其頓通過采用金銀雙本位制，并遵循一定的標準，很可能會促進其國內及與其他地區的貿易往來。

B.鞏固了亞歷山大擴張的戰果：題目中提到的是腓力二世，而非亞歷山大。此外，貨幣制度的改革與鞏固軍事擴張的戰果無直接關聯。因此，這一選項與題目描述不符。

C.造成希臘化世界大范圍擴展：希臘化世界的擴展是一個復雜的歷史過程，涉及多個方面的因素，如軍事征服、文化傳播等。單一的貨幣制度改革并不能直接導致希臘化世界的大范圍擴展。因此，這一選項過于夸大了貨幣制度改革的影響。

D.增強了希臘聯盟內部凝聚力：題目中并未提及希臘聯盟或相關政治實體。此外，貨幣制度的統一雖然可能在一定程度上促進經濟交流，但并不一定能夠直接增強政治聯盟的內部凝聚力。因此，這一選項與題目描述不符。

故選A。

本題要求學生閱讀史料并結合所學作出回答。

本題考查閱讀材料分析材料和調用所學知識解決問題的能力，關鍵是要抓住材料中的關鍵信息和所學知識進行作答。3.【答案】B【解析】據材料“安努與恩利爾（皆為兩河流域重要神靈）為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地”可知，漢謨拉比自稱受神明命令“發揚正義”“滅除邪惡”，目的是借助神靈為統治賦予神圣合法性，進而“麻痹百姓”，即宣揚君權神授，維護奴隸主階級的統治，B項正確；題干未強調“君主專制”的集權特征，而是突出漢謨拉比的權力來源即神靈授權，古巴比倫雖王權集中，但此處的核心是神權與王權的結合，而非單純專制，排除A項；法典本質是漢謨拉比意志的體現，法律依附于王權，前言未強調法律的權威，而是借神意鞏固王權，著重強調王權至高無上，故“法律至高”不符合史實，排除C項；材料內容更強調“神授權給王”而非“神化王自身”，體現早期政教關系的過渡性，不能說明政教合一統治理念初步形成，這屬于對材料過度解讀，排除D項。

故選B。

本題要求學生閱讀史料并結合所學作出回答。

本題要求學生具有解讀材料信息，調動和運用知識分析歷史問題的能力。4.【答案】B【解析】材料未涉及繼承巴比倫和亞述的政治制度，排除A項；

根據材料“石柱上雕刻著西亞地區常見的獅子和公牛，人物浮雕的主角基本屬于帝國境內的代表群，整齊劃一的列隊形制顯然是四方來朝進貢中央之時所繪制”可知，波斯帝國通過建筑符號彰顯統治權威，B項正確；

材料未體現建立起中央到地方的財政系統，排除C項；

材料未體現境內民族的和諧共生，排除D項。

故選：B。

本題考查了波斯帝國，解答本題根據“石柱上雕刻著西亞地區常見的獅子和公牛，人物浮雕的主角基本屬于帝國境內的代表群，整齊劃一的列隊形制顯然是四方來朝進貢中央之時所繪制”進行分析。

本題考查了波斯帝國，考查了考生正確獲取解讀材料信息以及調動運用所學知識分析理解史料的能力。5.【答案】A【解析】根據材料并結合所學可知，波斯建筑融合了亞述、巴比倫、埃及、希臘等多元文化元素，并結合本土資源特點形成獨特風格。這種對多種文化元素的兼容并蓄，體現了波斯文化主動接納不同文明成果的開放態度和包容性，A項正確；

題干僅討論建筑領域的文化融合，未涉及政治體制的形成，排除B項；

“繼承發展了巴比倫的文化傳統”僅涉及單一文化繼承，忽略多元融合，排除C項；

成為橋梁更多是地理中介作用，但題干強調的是波斯自身文化的包容性，且與史實不符，排除D項。

故選：A。

本題考查了波斯帝國，要求學生閱讀史料并結合所學作出回答。

本題考查了波斯帝國，要求學生具有解讀材料信息，調動和運用知識分析歷史問題的能力。6.【答案】D【解析】A.克里斯提尼時期是雅典民主制度的確立，不是雅典民主政治完善，排除；

B.陶片放逐法等一些直接民主的方式有可能讓雅典出現多數暴政，但“已經陷入”的表述過于絕對，排除；

C.陶片放逐對象可以中途被城邦召回，排除；

D.根據材料可知，陶片放逐法是由公民大會表決應行放逐的危害民主的分子，其設置的目的是避免有人破壞雅典民主制度，這客觀上維護了雅典的民主制度，有利于城邦國家的穩定，正確。

故選：D。

本題側重于考查克里斯提尼改革，解題關鍵信息是“這個制度的具體辦法是在公民大會上表決應行放逐的危害民主的分子。投票的時候，由參加會議的公民把將被放逐的人的名字劃在貝殼或碎陶片上。如果投票總數超過6000，得票最多的人就會被放逐十年”。

本題側重于考查克里斯提尼改革，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握。7.【答案】A【解析】【分析】

本題考查波斯帝國，要求運用所學分析解讀題干信息。

【解答】

A.結合題干與所學知識可知，波斯帝國通過武力擴張建立起橫跨三洲的大帝國，蘇薩宮廷是在吸取了古代亞歐地區的優秀文明成果后建成的，這說明區域戰爭促進文明交流融合，故A項正確。

B.蘇薩宮廷實際上展示了波斯人對多種文化的吸收和再創造能力，并非簡單的模仿或缺乏創新，排除B項。

C.蘇薩宮廷是在吸取了古代亞歐地區的優秀文明成果后建成的，C項說法較為片面，排除C項。

D.“被征服地區的文化得到同化”的說法過于絕對化，且題干未涉及大流士一世在被征服地區采取的措施，排除D項。8.【答案】A【解析】據材料可知，古代埃及后宮發生司法事件后，國王命大臣烏尼審判，并單獨聽取案件情況，并沒有讓大法官參與，這一方面說明大臣烏尼深得國王信任，同時也說明古埃及君主擁有至高權威，A項正確；

司法審判程序涵蓋開庭、法庭調查、法庭辯論、被告人最后陳述、合議庭評議及宣判等階段，而材料中審判的時候“竟然沒有大法官”在場，這說明古埃及司法審判的隨意性，排除B項；

材料僅僅是強調“審判的時候”，并未涉及對案件的具體情況，排除C項；

重信近臣是重用自己身邊的人；“任人唯親”強調選用的人是與自己關系親密的，不管是否有才德，材料未涉及該內容，而材料強調的是古埃及后宮發生司法事件后，審判時“竟然沒有大法官”在場，這說明古埃及司法審判的隨意性，排除D項。

故選：A。

本題考查古埃及文明，解答本題需要掌握古埃及文明。

本題考查古埃及文明，考查學生獲取、解讀信息及調動、運用知識的能力，難度中等。9.【答案】C【解析】據題干及結合所學可知，表面上強調法律的公正和強大的保護功能，但實質是在強化君主的絕對權力，通過神圣化的手段鞏固其對社會的控制和治理，確保統治的穩定和專制權力的鞏固，C項正確；漢謨拉比的目的在于神化自身權力，而非確保法律的至高無上地位，排除A項；漢謨拉比以維護社會公平正義的名義，主要目的在于穩固自身統治，排除B項；D項結論需要在題干中涉及奴隸主的私有財產問題，但題干通過法律和宗教來強化君主的絕對權力，排除D項。

故選C。

本題考查了古巴比倫，要求學生閱讀史料并結合所學作出回答。

本題要求學生具有解讀材料信息，調動和運用知識分析歷史問題的能力。10.【答案】D【解析】根據材料可知，該彩繪浮雕刻畫了4300年前埃及人們制作紙莎草船的場景，這反映了在尼羅河流域，原始部落的人們利用當地盛產的紙莎草制作船，用于捕魚等，說明自然地理環境影響著人們的生活方式，D項正確；

材料呈現的是捕魚情景，與原始農業無關，排除A項；

根據圖中信息不能判斷圖中耕地是奴隸還是平民在耕作，排除B項；

材料能體現古埃及的雕刻技術，但據材料得不出該技術來自古希臘的結論，排除C項。

故選：D。

本題考查了古埃及文明，要求學生閱讀史料并結合所學作出回答。

本題考查了古埃及文明，要求學生具有解讀材料信息，調動和運用知識分析歷史問題的能力。11.【答案】C【解析】A.材料現象不利于民主，排除；

B.材料反映的是帝制的建立，是對羅馬傳統因素的破壞，排除；

C.根據“他的權力也是每十年由元老院授權，期滿后繼續授權，在形式上是任期制”可知，材料反映的是屋大維稱帝，顛覆了寡頭政治，正確；

D.羅馬帝國建立在奴隸制基礎上，排除。

故選：C。

本題側重于考查古代羅馬的政治制度，解題關鍵信息是“他的權力也是每十年由元老院授權，期滿后繼續授權，在形式上是任期制”。

本題側重于考查古代羅馬的政治制度，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握。12.【答案】C【解析】根據材料“楔形文字陸續被兩河流域北部的阿卡德人和胡里安人、敘利亞的埃勃拉人和烏加里特人、安納托利亞的赫梯人、伊朗的埃蘭人和波斯人所借用來書寫各自的語言”和所學可知，大約公元前3200年，蘇美爾人在兩河流域發明了楔形文字，用于書寫蘇美爾語。隨著時間的推移，楔形文字逐漸傳播到整個西亞地區，被多個民族采用，因此材料體現的是文字是文明交融的重要載體，C項正確；

自然環境對文化發展有一定影響，非決定性作用，排除A項；

材料強調的是文字對文明交融的中介作用，非文化在互鑒中不斷發展，排除B項；

西亞地區其他文明消亡的原因主要包括環境因素、社會因素和外部影響，非楔形文字傳播導致的，排除D項。

故選：C。

本題考查古代西亞文明，要求依據材料“楔形文字陸續被兩河流域北部的阿卡德人和胡里安人、敘利亞的埃勃拉人和烏加里特人、安納托利亞的赫梯人、伊朗的埃蘭人和波斯人所借用來書寫各自的語言”等信息并結合所學知識進行分析。

本題考查古代西亞文明，主要考查學生結合所學知識解答問題的能力，難度適中。13.【答案】C【解析】冥界之神塞拉匹斯一方面呈現出“希臘式”的表現形式，另一方面頭戴埃及特色的王冠，這表明塞拉匹斯兼具希臘和埃及神祇功能，托勒密二世的衍生物與希臘神相聯系，這說明埃及法老在利用外來文化元素來強化自身的權威和形象，C項正確；材料反映了希臘化時期文明交流與交融的表現，但無法說明以埃及為代表的大河文明與以希臘為代表的海洋文明具有同質性，排除A項；埃及托勒密時期，將希臘文化引入埃及，形成了以亞歷山大城為中心的希臘文化新中心，因此希臘文化中心出現東移趨勢，排除B項；公元641年，阿拉伯帝國征服埃及，成為新的統治者，標志著埃及政教合一的開始，排除D項。

故選C。

本題考查了古埃及文明，要求學生閱讀史料并結合所學作出回答。

本題要求學生具有解讀材料信息，調動和運用知識分析歷史問題的能力。14.【答案】D【解析】【分析】

本題考查生產力的發展是文明產生的根源，要求運用所學解讀題干信息。

【解答】

D.根據題干可知，隨著生產力的發展，出現了剩余產品、社會分化和階級。為了控制生產資料和剩余產品，國家開始產生。因此，生產力的發展是文明產生的根源，D項正確。

A.題干未體現人類文明產生具有曲折性和長期性，排除A項。

B.題干強調生產力的發展是文明產生的根源，而不是農牧業是古代最重要的生產部門，排除B項。

C.題干未體現文明產生的標志是階級和國家，排除C項。

???????故選D項。15.【答案】B【解析】【分析】

本題考查古代世界文化相關知識，要求運用所學分析解讀題干信息。

【解答】

B.根據題干并結合所學可知，世界上最早的文明誕生于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼，以及中國的黃河和長江流域，古代各個文明基本獨立發展，表現出明顯的多元特征，并且都創造了輝煌燦爛的文化，故B正確。

A.根據所學知識可知，古希臘多山少平原，適合農耕的土地少，農業經濟不發達，故A錯誤。

C.古希臘的政治是民主政治，沒有建立中央集權的帝國，故C錯誤。

D.古代中國沒有建立政教合一的政治體制，故D錯誤。16.【答案】A【解析】根據材料表格信息并結合所學知識可知，三大帝國在政治制度方面較為相似，但具體措施存在差異，這說明三大帝國的統治方式有一定的相似性，存在借鑒和創新，故選A項；希臘化時代只與亞歷山大帝國有關，排除B項；三大帝國并沒有使基督教文化成為了主流，即“主流”表述錯誤，排除C項；中國的地方行政制度并沒有借鑒三大帝國的政治制度，排除D項。17.【答案】（1）內涵：先秦民本思想中的“民”指的是平民；古希臘人本主義思想中的“民”指的公民。

???????歷史背景：中國處于奴隸社會向封建社會轉型的時期，社會動蕩，戰爭不斷；各國為富國強兵、穩定統治而重視民眾的力量；小農經濟逐漸確立，生產力水平提高，民眾在社會生產中的作用日益重要。古希臘處于奴隸制社會，奴隸主階級掌握國家政權和財富；工商業發達；公民是城邦政治生活的主體。

（2）舉措：實行“休養生息”政策；輕徭薄賦，勸課農桑；注重教育，推行科舉制；建立社會救濟與優撫制度。

意義：有利于緩和社會矛盾，穩定社會秩序；減少暴政，提高國家治理水平；促進了社會經濟的繁榮；推動了教育文化事業的發展；為后世提供了寶貴的治國經驗和智慧借鑒。

（3）路徑：堅持以人民為中心的發展思想；借鑒古代民本思想的合理成分；加強社會主義民主政治建設;；加強社會主義法治建設；推動經濟社會全面協調可持續發展。【解析】（1）本題考查先秦民本思想和古希臘人本主義思想，要求運用所學分析解讀材料信息。內涵：據“春秋戰國時期百家爭鳴，其中對待人民的態度是一個重要議題”“不過，古希臘從蘇格拉底開始興盛起來的人本主義思想中的‘人’并不包括自由人之外的奴隸”和所學可知，先秦民本思想中的“民”指的是平民；古希臘人本主義思想中的“民”指的公民。歷史背景：據“春秋戰國時期百家爭鳴”把握時代背景，結合所學，從春秋戰國時期社會背景，包括政治、經濟和改革變法等相關知識來理解先秦的民本思想。據“古希臘從蘇格拉底開始興盛起來的人本主義思想中的“人”并不包括自由人之外的奴隸”和所學，從古希臘社會性質來看，古希臘處于奴隸制社會，奴隸主階級掌握國家政權和財富；再結合所學，從古希臘經濟政治的知識得出，工商業發達；公民是城邦政治生活的主體。

（2）本題考查中國古代踐行民本思想的舉措和意義，要求運用所學分析解讀材料信息。舉措：主要結合古代統治者如何關注民生，以民為本的相關措施來舉例作答，如實行“休養生息”政策；輕徭薄賦，勸課農桑；注重教育，推行科舉制；建立社會救濟與優撫制度。意義：據“維護政權穩定的大事”“經歷了幾十個朝代的王權更替，民本倫理思想中的啟民喚智、抨擊暴政，極大地推動了社會歷史的進步???????”“需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結???????”結合所學，從有利于緩和社會矛盾，穩定社會秩序；減少暴政，提高國家治理水平；促進了社會經濟的繁榮；推動了教育文化事業的發展；為后世提供了寶貴的治國經驗和智慧借鑒等方面作答。

（3）本題考查當今中國踐行民本思想的路徑，要求運用所學分析解讀材料信息。路徑：根據材料一、二，圍繞堅持以人民為中心的發展思想；借鑒古代民本思想的合理成分；加強社會主義民主政治建設;；加強社會主義法治建設；推動經濟社會全面協調可持續發展等層面來闡述路徑。18.【答案】（1）原因：波斯帝國領土廣大，將多種文明聚集在其版圖之內；統治者開辟海洋大通道，加速文明交往（或波斯積極開發海洋或發達的交通網絡）；貿易活躍；建立了從中央到地方比較完善的官僚體系（行省制等政治制度的實行）。

（2）作用：阿拉伯人廣泛翻譯西歐古典文獻，這些文獻傳回西歐推動了歐洲文化的復興。說明：中國的造紙術、印度的數字等先后經阿拉伯人傳入歐洲，促進了西歐文化的發展。【解析】（1）本題考查波斯帝國與文化交流，要求運用所學分析解讀材料信息。原因：據“波斯帝國領土廣大，印度流域文明、西亞文明、埃及文明和小亞細亞文明都聚集在它的版圖之內”得出波斯帝國領土廣大，將多種文明聚集在其版圖之內；據“波斯帝國的第三代皇帝大流士一世積極開發海洋，建立全世界最強大的艦隊”得出統治者開辟海洋大通道，加速文明交往（或波斯積極開發海洋或發達的交通網絡）；據“這次文明大匯合的內容豐富多彩，有軍事的、政治的、經濟的和文化的，廣泛涉及社會生活的各個方面”得出貿易活躍；結合所學從政治方面來看，建立了從中央到地方比較完善的官僚體系（行省制等政治制度的實行）。

（2）本題考查阿拉伯文化，要求運用所學分析解讀材料信息。