教育科學規劃2025年度重點課題申報書、課題設計論證求知探理明教育，創新鑄魂興未來。基于“生命·實踐”學派多重互證的當代中國學校教育學話語建設研究課題設計論證一、研究現狀、選題意義、研究價值近代教育學與學校教育從西方進入我國后與中國傳統割裂的現狀，以及當代中國文化復興背景下對學校教育學話語建設的迫切需求。自20世紀初，在西學東漸的大背景下，我國開始引進西方辦學制度，興辦學校。先是從日本引進日本化了的赫爾巴特的普通教育學理論，隨著“西學東漸”，其它西方教育學理論得到翻譯和傳播。這一時期，中國教育學直接引用西方教育思想，與中國古代的傳統教育思想完全割裂。解放后，又引用蘇聯凱洛夫主編的《教育學》作為新中國教育的理論基礎，后因各種原因西方和蘇聯教育學思想都被嚴重破壞和廢棄。直到改革開放后，西方教育學思想再次得到重視，并在中國廣泛傳播。中國教育學也由此恢復并走向繁榮，由開始單純的引進西方教育學走向獨立和創新。然而，這種發展歷程導致近代教育學與學校教育從西方強勢進入我國后，與中國傳統存在割裂。在當代中國文化復興的背景下，中國學校教育不能一直依賴西方教育理論，而應有自己的運行方式和話語表達。我們需要構建具有中國特色的學校教育學話語體系，以更好地適應中國教育的實際情況和發展需求。選題意義在于促進當代中國學校教育學話語體系建設，為中國教育學發展提供本土路徑和表達。中國教育學自誕生就帶著“引進情結”，長期受國外教育理論左右，連話語系統和思維方式也受到控制。我們需要重新認識中西文化的關系，在比較和碰撞之中認清自己的獨特價值。建立中國自己的教育學，研究中國的教育問題，以中國的教育實踐為重要的研究資源，形成唯有中國學者才能提出的關于教育的見解和理論。促進當代中國學校教育學話語體系建設，有助于擺脫對西方教育理論的過度依賴，為中國教育學發展提供本土路徑和表達，彰顯中國教育學的特色和價值。研究價值在于豐富中國教育學理論，推動學校教育實踐創新，傳承和發揚中國文化傳統。通過對當代中國學校教育學話語建設的研究，可以豐富中國教育學理論。一方面，從中國文化傳統中找尋教育的命脈，將中國哲學、文化傳統融入對“教育”這一教育學基本概念的內涵構建，如葉瀾教授提出“教天地人事，育生命自覺”的中國式表達。另一方面，以“生命?實踐”教育學及其“新基礎教育”研究為基礎，創造出當代中國學校教育的新生活及其表達，如學科教學與綜合活動兩個領域“融通育人”等。這一研究還能推動學校教育實踐創新。在理論與實踐的多重互證中，對學校教育的創造進行系統論證和提煉，為學校教育提供新的理念和方法，促進學校教育的改革與發展。同時，傳承和發揚中國文化傳統。中國文化傳統是構建教育學中國話語體系的歷史之根，也是分析和解決中國教育問題的思維與智慧之源。在學校教育學話語建設中融入中國文化傳統，能打好中國底色，體現中國文化特征，為教育學教材話語體系建設提供豐厚滋養。二、研究目標、研究內容、重要觀點1.研究目標本研究的目標是在民族文化、學校實踐與基本理論多重互證中，系統論證和提煉“生命?實踐”學派的創造，促進當代中國學校教育學的話語體系建設。具體而言，通過對“生命?實踐”教育學派的深入研究，挖掘其在當代中國學校教育中的價值和意義，為構建具有中國特色的學校教育學話語體系提供理論支持和實踐指導。2.研究內容研究緣起：近代教育學與學校教育從西方強勢進入我國，與中國傳統存在割裂。當代中國文化復興，中國學校教育應有自己的運行方式和話語表達。“生命?實踐”教育學及其“新基礎教育”研究，創造出當代中國學校教育的新生活及其表達，如“教天地人事，育生命自覺”，學科教學與綜合活動兩個領域“融通育人”等。本研究致力于在民族文化、學校實踐與基本理論多重互證中，對其創造進行系統論證和提煉。理論表達的“雙重內立場”：在研究中，注重理論表達的“雙重內立場”，即既要從中國文化傳統中汲取營養，又要結合當代學校教育實踐，形成具有中國特色的學校教育學話語體系。一方面，深入挖掘中國文化傳統中的教育思想，如“教天地人事，育生命自覺”等，將其融入到當代學校教育學的理論構建中。另一方面，關注當代學校教育實踐中的問題和需求，以實踐為基礎，推動理論的創新和發展。核心概念的“綜合抽象”：對“生命?實踐”教育學派的核心概念進行“綜合抽象”，提煉出具有中國特色的學校教育學核心概念。例如，從“生命?實踐”教育學派的核心概念中，抽象出“生命自覺”“融通育人”等概念，這些概念既體現了中國文化傳統的內涵，又符合當代學校教育的實踐需求。研究方式的“多重互證”：采用“多重互證”的研究方式，將民族文化、學校實踐與基本理論相結合，進行系統論證和提煉。通過對中國文化傳統的研究，挖掘其中的教育思想和價值觀念；通過對學校教育實踐的觀察和分析，總結經驗和教訓；通過對基本理論的研究，構建具有中國特色的學校教育學話語體系。3.重要觀點當代中國學校教育應有自己的運行方式和話語表達，“生命?實踐”學派為學校教育學話語建設提供了重要理論和實踐基礎。具體表現在以下幾個方面：中國特色的學校教育學話語體系：當代中國學校教育學需要構建具有中國特色的話語體系，以更好地適應中國教育的實際情況和發展需求。“生命?實踐”教育學派將中國哲學、文化傳統融入對“教育”這一教育學基本概念的內涵構建，提出了“教天地人事，育生命自覺”的中國式表達，為構建中國特色的學校教育學話語體系提供了重要的理論基礎。理論與實踐的互構生成：“生命?實踐”教育學派是在處理教育領域理論和實踐的關系中互構生成的，是在反思教育學史與教育學的現實中互構生成的，是在教育學與其他學科的對話中互構生成的。這種理論與實踐的互構生成，為當代中國學校教育學話語建設提供了重要的實踐基礎。馬克思主義哲學基礎：馬克思主義哲學是“生命?實踐”教育學的思想之源、研究之法、概念之基、實踐之力。“生命?實踐”教育學拓展了馬克思主義哲學的研究視域，實現了馬克思主義哲學在教育學中的轉換。馬克思主義哲學與“生命?實踐”教育學的關系啟示我們要加強馬克思主義教育哲學和馬克思主義教育學的研究，厘清馬克思主義哲學指導教育研究的元問題，注重彰顯馬克思主義哲學在教育研究領域的生命力。推動教育實踐創新：通過對當代中國學校教育學話語建設的研究，可以推動學校教育實踐創新。在理論與實踐的多重互證中，對學校教育的創造進行系統論證和提煉，為學校教育提供新的理念和方法，促進學校教育的改革與發展。傳承和發揚中國文化傳統：中國文化傳統是構建教育學中國話語體系的歷史之根，也是分析和解決中國教育問題的思維與智慧之源。在學校教育學話語建設中融入中國文化傳統，能打好中國底色，體現中國文化特征，為教育學教材話語體系建設提供豐厚滋養。三、研究思路、研究方法、創新之處研究思路：本研究從近代教育學與學校教育從西方進入我國后與中國傳統割裂這一研究緣起出發。在西學東漸的背景下，我國先后引進西方和蘇聯的教育學理論，雖然后來走向獨立和創新，但這種發展歷程導致了與中國傳統的割裂。而在當代中國文化復興的背景下，中國學校教育需要有自己的運行方式和話語表達。“生命?實踐”教育學及其“新基礎教育”研究為當代中國學校教育學話語建設提供了重要的理論和實踐基礎。在研究追求上，致力于實現理論表達的“雙重內立場”、核心概念的“綜合抽象”以及研究方式的“多重互證”。既要從中國文化傳統中汲取營養，又要結合當代學校教育實踐，形成具有中國特色的學校教育學話語體系。對“生命?實踐”教育學派的核心概念進行“綜合抽象”，提煉出具有中國特色的學校教育學核心概念。采用“多重互證”的研究方式，將民族文化、學校實踐與基本理論相結合，進行系統論證和提煉。在研究內容與方法上，通過對“生命?實踐”學派的深入研究，挖掘其在當代中國學校教育中的價值和意義。運用文獻研究法、案例分析法、比較研究法等多種研究方法，對研究進展與挑戰進行分析。研究方法：文獻研究法：收集和分析國內外關于教育學話語體系建設、“生命?實踐”教育學派以及中國特色教育學的相關文獻，為研究提供理論支持。案例分析法：以“生命?實踐”教育學派的實踐案例為研究對象，深入分析其在學校教育中的應用和效果，總結經驗教訓。比較研究法：將中國學校教育學話語體系與西方教育學話語體系進行比較，找出差異和優勢，為構建具有中國特色的學校教育學話語體系提供參考。創新之處：本研究的創新之處在于運用多重互證的研究方式，構建具有中國特色的學校教育學話語體系。通過對民族文化、學校實踐與基本理論的多重互證，深入挖掘中國文化傳統中的教育思想，結合當代學校教育實踐，提煉出具有中國特色的學校教育學核心概念。以“生命?實踐”教育學派為研究基礎，對其創造進行系統論證和提煉，為當代中國學校教育學話語建設提供理論支持和實踐指導。在研究過程中，注重理論與實踐的雙向滋養，將理論研究與學校教育實踐相結合，推動學校教育的改革與發展。四、研究基礎、條件保障、研究步驟1.研究基礎“生命?實踐”學派的已有研究成果為當代中國學校教育學話語建設提供了堅實的基礎。“生命?實踐”教育學派不是書齋里的“隔靴搔癢”，而是切切實實投入當代中國基層教育實踐的轉型探索之中。自1994年起，在創始人華東師大終身教授葉瀾和李政濤教授的帶領下，團隊以“信念堅定，目標清晰；敢于突破，腳踏實地；自主選擇，分工合作；自我超越，相互學習；成事成人，共同發展”為團隊精神，堅持長期深入中國中小學開展學校教育變革研究，在理論與實踐的雙向滋養、雙向建構和雙向轉化中，創生了一套教育理論、一批轉型學校、一條變革之路、一種研究機制和一支研究隊伍，形成了具有典范意義的學校變革的“中國經驗”。相關理論支持方面，馬克思主義哲學是“生命?實踐”教育學的思想之源、研究之法、概念之基、實踐之力。“生命?實踐”教育學拓展了馬克思主義哲學的研究視域，實現了馬克思主義哲學在教育學中的轉換。同時，“生命?實踐”教育學與中國哲學以及生命哲學、實踐哲學、現象學等哲學思想中互構生成。研究團隊的專業能力強大。團隊核心成員11人，有全國模范教師、國家突出貢獻中青年專家、新世紀優秀人才、上海市教書育人楷模等。他們堅持長期深入中國中小學開展學校教育變革研究，27年來聽課評課5萬余節，科研成果轉化形成教材、案例50余本，獲得國家首屆基礎教育教學改革成果獎一等獎。2.條件保障研究經費方面，團隊投入得到了多方面的支持。例如，在全國14個省市自治區建立了“新基礎教育”生態區，有36所“生命?實踐”教育學合作研究校，200余所基地校、試驗校，數千名教師、數萬名學生參與。這離不開政府、教育機構等對教育研究的投入，為研究提供了長期可持續的資金保障。研究設備和場地，團隊長年“貼地式”深度介入中小學教學變革實踐，深入課堂聽課評課，與學校合作開展研究，學校的教學設施和場地為研究提供了支持。同時，隨著現代科技的應用，如線上直播、騰訊會議等方式進行學術交流和研討，提高了教育研究的效率和質量。協作合作方面，“生命?實踐”教育學派的研究得到了理論界、實踐界和媒體的高度關注。來自全國各地的教育專家學者、一線教育工作者等近800余人參加現場研討，線上直播近4.3萬人次觀看。同時，教育部、上海市教育委員會等部門對“新基礎教育”研究給予了高度評價和支持。此外，團隊還與國際教育學者進行交流合作，推進了教育學“中國話語”的國際傳播。3.研究步驟準備階段：收集和分析國內外關于教育學話語體系建設、“生命?實踐”教育學派以及中國特色教育學的相關文獻，為研究提供理論支持。確定研究對象和研究方法，組建研究團隊，明確研究任務和分工。實施階段：深入中國中小學開展學校教育變革研究，采用文獻研究法、案例分析法、比較研究法等多種研究方法，對“生命?實踐”教育學派的創造進行系統論證和提煉。具體包括對研究緣起、理論表達的“雙重內立場”、核心概念的“綜合抽象”、研究方式的“多重互證”等方面進行深入研究。同時，加強與國內外教育學者的交流合作，推進教育學“中國話語”的國際傳播。總結階段：對研究成果進行總結和歸納，撰寫研究報告和學術論文，出版相關著作（全文共5107字）課題評審意見：本課題針對教育領域的重要問題進行了深入探索，展現出了較高的研究價值和實際意義。研究目標明確且具體，研究方法科學嚴謹，數據采集和分析過程規范，確保了研究成果的可靠性和有效性。通過本課題的研究，不僅豐富了相關領域的理論知識，還為教育實踐提供了有益的參考和指導。課題組成員在研究中展現出了扎實的專業素養和嚴謹的研究態度，對問題的剖析深入透徹，提出的解決方案和創新點具有較強的可操作性和實用性。此外，本課題在研究方法、數據分析等方面也具有一定的創新性，為相關領域的研究提供了新的思路和視角。總之，這是一項具有較高水平和質量的教科研課題，對于推動教育事業的發展和進步具有重要意義。課題評審標準：1、研究價值與創新性評審關注課題是否針對教育領域的重要或前沿問題進行研究，是否具有理論或實踐上的創新點，能否為相關領域帶來新的見解或解決