試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁文化類熱點-史學(xué)研究-2023-2024學(xué)年高三歷史二輪（專題訓(xùn)練）1．古人在分析姓氏起源時說，“氏于國，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宣……氏于字，則孟孫叔孫”。由此推論“巫、卜、祝、史、匠、陶、屠”等姓氏應(yīng)源自A．官名B．爵位C．行業(yè)D．謚號【答案】C【分析】試題分析：材料的主要內(nèi)容是古代的一些姓氏源于分封的國名，有的王的名稱源于他的謚號，材料中的“巫”、“卜”等詞都是古代的巫師，陶是手工業(yè)者，所以材料中的各種名稱是源于行業(yè)。故C正確。考點：古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·商代的政治制度特點【詳解】2．“讀殖民史，則馳心于遠(yuǎn)略；讀戰(zhàn)爭史，則極意于爭雄；讀外交史，則務(wù)夸縱橫捭闔之能；讀商業(yè)史，則醉心經(jīng)濟(jì)侵略之策。史能轉(zhuǎn)人，而人不能轉(zhuǎn)史，世界之禍，遂窮慘極酷，幾于不可收拾矣。”歷史作品里面，如果充滿殺伐、乖戾、浮誕、譎詭的氣氛，又縱容奸回逆竊之行，崇獎拓殖爭雄之事，那么其本身是干真萬確的實錄，人類實未受其利而先蒙其害，歷史之有，反不如其無了。由此可知A．歷史最珍貴之處在于揭露史事與事實之間的關(guān)系B．史學(xué)家最主要的任務(wù)是追求千真萬確的歷史實錄C．史學(xué)上的真，與史學(xué)上的美與善，必須互相輝映D．只有真的歷史，才能促使人類由野蠻日進(jìn)于文明【答案】C【詳解】題干反映了讀史的益處，使人轉(zhuǎn)性向善；還指出使人類“蒙其害”的“歷史作品”“不如其無”，即要讀正能量的歷史作品，體現(xiàn)了史學(xué)既要不失其真——“千真萬確的實錄”，又要蘊涵美與善——“能轉(zhuǎn)人”，故C正確；題干強(qiáng)調(diào)的是史學(xué)的價值，與是否“揭露史事與事實之間的關(guān)系”無關(guān)，故A錯誤；題干強(qiáng)調(diào)“千真萬確的歷史實錄”即史學(xué)的真實性，但該項不能概括題干信息的全部意思，是片面的，故B排除；題干強(qiáng)調(diào)“充滿殺伐、乖戾、浮誕、譎詭的氣氛”等的歷史作品不如沒有，所以不是強(qiáng)調(diào)只有真的歷史才能促使人類由野蠻日進(jìn)于文明，故D錯誤。故選C。3．研究歷史要注意找到可靠的證據(jù)，你認(rèn)為下列最可靠的證據(jù)是A．歷史神話和傳說 B．文獻(xiàn)資料C．文物、古跡 D．專家和學(xué)者的著作【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，史料分為文獻(xiàn)史料和文物史料，其中文物史料價值最高，因此C項正確；神話傳說不能直接作為史料使用，排除A項；文獻(xiàn)史料及學(xué)者著作的史料價值顯然不如文物史料價值高，排除BD項。故選C項。4．西漢桑弘羊主持的鹽鐵官營，在各郡設(shè)鹽鐵官署，嚴(yán)禁私人生產(chǎn)，“敢私鑄鐵器，煮鹽者，鈦左趾，沒入其器物”。這反映漢武帝時期政府增加財政收入的迫切需要。構(gòu)成這段文字的是A．歷史觀點和歷史解釋B．歷史觀點和歷史結(jié)論C．歷史結(jié)論和歷史解釋D．歷史敘述和歷史解釋【答案】D【詳解】歷史敘述是指對歷史人物或事件的客觀敘述，不帶任何功能性（或作用）定位，即“是什么”的問題，；歷史解釋必須對歷史人物或事件做出主要的較準(zhǔn)確的功能性定位，即“有什么用”的問題；歷史觀點不僅要對歷史人物或事件做出準(zhǔn)確的功能性定位及定性，更帶有強(qiáng)烈的主觀評判色彩，即“是什么性質(zhì)，有何積極和消極影響”的問題。歷史結(jié)論是對歷史現(xiàn)象或歷史事件的總結(jié)性認(rèn)識，主要包括對歷史現(xiàn)象或歷史事件的性質(zhì)、意義、歷史地位等所作的總結(jié)。結(jié)合材料可知，“西漢桑弘羊主持的鹽鐵官營,在各郡設(shè)鹽鐵官署，嚴(yán)禁私人生產(chǎn)”，“敢私鑄鐵器,煮鹽者,鈦左趾,沒人其器物”，是對歷史時間的闡述，是歷史敘述；“這反映了漢武帝時期政府增加財政收入的迫切需要”是對這件事的功能性定位，故本題正確答案為D。點睛：本題首先要先理解什么是歷史觀點、歷史解釋、歷史敘述和歷史結(jié)論，辨明四者的區(qū)別和內(nèi)涵。再結(jié)合材料中所述的桑弘羊改革的內(nèi)容和對內(nèi)容的解釋進(jìn)行分析，最后得出答案。5．學(xué)者羅志田在《復(fù)活往昔的歷史想象》中說：“歷史想象是一種有憑借的再創(chuàng)造，卻不是創(chuàng)作；它必須從已獲得的歷史知識那兒下手，也只能在已知歷史事實所提示的范圍里馳聘……就像杜甫詩句‘窗含西嶺千秋雪’所表述的那樣，雪嶺千秋浩浩茫茫，卻依然需要一扇窗戶以為其范圍，否則便不成圖景；反過來說，雖尺寸之窗，而千仞之心，四時之雪盡納其間，可供揮灑的天地，也不可謂不大。”其主要觀點是A．歷史想象必須以歷史事實為依據(jù) B．歷史事實必須以歷史想象為前提C．歷史事實必須由歷史想象展現(xiàn) D．歷史想象和歷史事實互為因果【答案】A【詳解】試題分析：分析材料，“歷史想象是一種有憑借的再創(chuàng)造，卻不是創(chuàng)作；它必須從已獲得的歷史知識那兒下手，也只能在已知歷史事實所提示的范圍里馳聘。”說明歷史想象必須以已知的歷史事實作為依據(jù)。故選A。考點：史學(xué)理論和常識·史學(xué)常識·歷史和歷史的再現(xiàn)6．在甲午中日戰(zhàn)爭的黃海海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮的致遠(yuǎn)艦不幸被擊沉。2015年，我國進(jìn)行了打撈致遠(yuǎn)艦的工作，如圖是打撈出水的舷窗殘骸。它為研究甲午中日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)況提供了A．文獻(xiàn)史料 B．實物史料 C．口述史料 D．檔案文書【答案】B【詳解】實物史料是歷史的見證和歷史知識的可靠來源，它既能比較真實地反映歷史，又具有形象直觀性。材料中打撈出水的舷窗殘骸屬于實物史料，B正確；文獻(xiàn)史料屬于史書記載，A排除；口述史料指的是以搜集和使用口頭史料來研究歷史的一種方法，C排除；檔案文書屬于文字記載，D排除。故選B。7．【加試題】《漢書·楚元王傳》中對于秦始皇陵有這樣的記載：“秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余；石槨巍：游館，人膏為燈燭，水銀為江海，黃金為鳧雁。珍寶之臧，機(jī)械之變，宮槨之麗，宮館之盛，不司勝原。”要證實該文獻(xiàn)記載的可信度，下列哪一作法為最高？A．通過考古探測來證實B．拿《史記》中的有關(guān)記載來證實C．查閱秦當(dāng)時人的記載來證實D．依據(jù)歷史學(xué)家的研究推論來證實【答案】A【詳解】本題主要是史料價值可信度的判斷。依據(jù)史學(xué)研究相關(guān)所學(xué)可知，可信度最高的研究方法是通過考古探測來證實。考古主要是埋藏在地下的人類遺跡、遺物和各種包含人類活動信息的生態(tài)環(huán)境遺存進(jìn)行探測、挖掘和研究，是對文獻(xiàn)記載的最可靠印證。故A選項正確。B選項錯誤，《史記》與《漢書》同樣是史書記載，有不可信之處；C選項錯誤，秦代當(dāng)時人的記載也是文字記錄，具有主觀性和不真實性；D選項錯誤，歷史學(xué)家的研究結(jié)果是后人所做的研究和詮釋，這是第二手史料，可信度更不高。因此符合題意的正確答案為A選項。8．關(guān)于水稻起源地的爭論，印度、中國曾各執(zhí)一詞。純靠考古證據(jù)，中國成為水稻起源爭論的勝利者。2011年，美國圣路易斯華盛頓大學(xué)通過更嚴(yán)密的DNA研究，得出結(jié)論：栽培稻起源時間很可能在8500年前，而粳稻和秈稻的分化則要晚至3900年前，這兩個數(shù)字和考古證據(jù)吻合得很好——野生稻最早在長江中下游地區(qū)馴化為粳稻，之后傳到印度，雜交轉(zhuǎn)變?yōu)槎i稻，再傳回中國南方。換句話說，水稻起源于中國。這就是目前我們所知的最可靠的水稻起源圖景。對此理解正確的是（

）A．若離開現(xiàn)代科技手段，對于歷史事實的探究將永無定論B．歷史研究必須借助考古實物，才能弄清歷史本來的真相C．現(xiàn)代科技的發(fā)展對歷史事實的考證起到一定的促進(jìn)作用D．對于歷史事實的考辨，考古學(xué)的作用不及現(xiàn)代科技手段【答案】C【詳解】根據(jù)題干關(guān)于水稻起源的爭論，印度和中國存在爭論，考古證據(jù)顯示中國是水稻的起源地，在2011年的研究中通過現(xiàn)代科技的手段同樣得出水稻起源于中國的結(jié)論，由此可知現(xiàn)代科技發(fā)展對歷史事實的考證起到一定的積極作用，C項正確；沒有現(xiàn)代科技手段，通過文獻(xiàn)史料、實物史料的研究也可以還原歷史事實，排除A項；有些歷史研究并非必須借助考古實物，通過文獻(xiàn)史料的綜合研究也可以弄清歷史真相，排除B項；考古學(xué)和現(xiàn)代科技手段在歷史研究中各有特點，不存在優(yōu)劣問題，排除D項。故選C項。9．1996年啟動的夏商周斷代工程，將現(xiàn)代天文學(xué)測定日月食發(fā)生的時間與一些甲骨文卜辭記載相印證，推定出殷商武丁在位的大致年代應(yīng)為公元前1250年至前1192年。據(jù)此可知A．傳統(tǒng)史學(xué)研究方法得到拓展延伸B．跨學(xué)科結(jié)合開始運用于史學(xué)研究C．商朝有著嚴(yán)格的日月食記載體系D．甲骨文卜辭記載與歷史事件一致【答案】A【詳解】根據(jù)“將現(xiàn)代天文學(xué)測定日月食發(fā)生的時間與一些甲骨文卜辭記載相印證”可知，夏商周斷代工程的研究應(yīng)用了傳統(tǒng)史學(xué)研究方法，故A正確；材料無法體現(xiàn)“跨學(xué)科結(jié)合”，排除B；材料只是說明夏商周斷代工程的研究應(yīng)用了傳統(tǒng)史學(xué)研究方法，無法體現(xiàn)商朝日月食記載體系是否嚴(yán)格，排除C；D表述太絕對，錯誤，排除。10．有美國學(xué)者談及科舉制時說：“西國莫不慕之，近代漸設(shè)考試以取人才，而為學(xué)優(yōu)則仕之舉，今英、法、美均已見端，將來必至推廣。”但有英國學(xué)者認(rèn)為英國文官制度的產(chǎn)生，很大程度上是受英國劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)考試錄用學(xué)生的影響。對此，認(rèn)識正確的是A．史學(xué)爭論讓歷史沒有定論 B．史學(xué)爭論推動學(xué)術(shù)發(fā)展C．史學(xué)爭論讓歷史偏離真相 D．立場不同引發(fā)史學(xué)爭論【答案】B【詳解】材料“今英、法、美均已見端，將來必至推廣”“很大程度上是受英國劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)考試錄用學(xué)生的影響”體現(xiàn)的是史學(xué)家對科舉制的討論助推了學(xué)術(shù)的發(fā)展，B項正確；史學(xué)爭論并不影響歷史定論，排除A項；歷史真相具有客觀性，并不會偏離，排除C項；史學(xué)爭論受到多方面影響，不光是立場影響，排除D項。故選B項。11．下表為淝水之戰(zhàn)的若干歷史記載。八月戊午，遣……步騎二十五萬為前鋒。甲子，堅發(fā)長安，戎長戎卒六十余萬，騎二十七萬，前后千里，旌鼓相望北魏崔鴻《十六國春秋·前秦錄六》堅發(fā)長安，戎卒六十余萬，騎二十余萬，前后千里，旗鼓相望。堅至項城，涼州之兵始達(dá)咸陽，蜀漢之軍順流而下，幽冀之眾至于彭城《晉書·苻堅載記》八月，戊午，堅遣陽平公融督張蠔、慕容垂等步騎二十五萬為前鋒……甲子，堅發(fā)長安，戎卒六十余萬，騎二十七萬，旗鼓相望，前后千里《資治通鑒·晉紀(jì)》有學(xué)生以上述史料探究淝水之戰(zhàn)中前秦的參戰(zhàn)人數(shù)。下列推論正確的是（

）A．《十六國春秋》成書時間較早，有關(guān)參戰(zhàn)人數(shù)的記載最為可信B．《晉書》夸大了前秦參戰(zhàn)人數(shù)和戰(zhàn)役規(guī)模，其記載不可采信C．《資治通鑒》對于前秦直接參戰(zhàn)人數(shù)記載最為客觀，可以采信D．要探究前秦的參戰(zhàn)人數(shù)，需審慎對待各類史料中的相關(guān)記載【答案】D【詳解】從材料看到，各類史料對前秦的參戰(zhàn)人數(shù)記載不完全相同，這說明要探究前秦的參戰(zhàn)人數(shù)，需審慎對待各類史料中的相關(guān)記載，D項正確；A項說法不符合歷史邏輯，排除；B項“不可采信”的說法過于絕對，排除；C項“最為客觀”無法從材料得出，排除。故選D項。12．在民國初年的教科書中，“第二次鴉片戰(zhàn)爭”的重要性要高于鴉片戰(zhàn)爭。但隨著“帝國主義侵略”成為教科書的敘事主線，對這兩場戰(zhàn)爭影響重要性的表述發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，即作為“帝國主義侵略”開端的鴉片戰(zhàn)爭成為近代史起點，并被賦予了更重要的歷史意義，而“第二次鴉片戰(zhàn)爭”的影響則漸漸被忽視。這說明A．材料多寡影響歷史事件的解釋B．主觀情感影響史家史事的評判C．時代發(fā)展影響歷史敘事和評判D．學(xué)術(shù)研究影響教科書敘述風(fēng)格【答案】C【詳解】根據(jù)材料“但隨著“帝國主義侵略”成為教科書的敘事主線”，結(jié)合由于鴉片戰(zhàn)爭作為“帝國主義侵略”的開端而被賦予比第二次鴉片戰(zhàn)爭更重要的地位，可以看出時代發(fā)展，即隨著帝國主義對中國的侵略不斷加劇，對歷史敘事和評判也會發(fā)生相應(yīng)的變化，故選C選項；材料中并沒有體現(xiàn)史料的多少問題，排除A項；材料中并沒有涉及到主觀情感問題，故排除B選項；材料強(qiáng)調(diào)歷史敘事和評判的變化與時代發(fā)展有關(guān)，而并非與學(xué)術(shù)研究有必然聯(lián)系，故排除D選項。13．梁啟超說：“鑒別間接史料，其第一步自當(dāng)仍以年代為標(biāo)準(zhǔn)。……不特此也，又當(dāng)察其人史德何如，又當(dāng)察其人史識何如，又當(dāng)察其人所處地位如何。要而論之，吾儕讀史作史，既不能不乞靈于間接的史料，則對于某時代某部門之史料，自應(yīng)先擇定一兩種價值較高之著述以作研究基本選擇之法，合上列數(shù)種標(biāo)準(zhǔn)以衡之，庶無大過。至于書中所敘史實，則任何名著總不免有一部分不實不盡之處。質(zhì)言之，則無論何項史料，皆領(lǐng)打幾分析頭。”其意在說明（

）A．史才、史學(xué)、史識應(yīng)該是史家的必備品格B．歷史研究必須以直接史料為依據(jù)C．文字記錄的歷史因年代遠(yuǎn)近而價值不同D．以懷疑精神審慎辨別史料的真?zhèn)巍敬鸢浮緿【詳解】根據(jù)材料可知，對鑒別間接史料，梁啟超認(rèn)為要從不同角度鑒別該史料，反映了梁啟超的懷疑精神審慎辨別史料的真?zhèn)危珼項正確；史才、史學(xué)、史識只是在材料中有所提到，但材料反映的是梁啟超主張從不同角度辨別間接史料，排除A項；“必須”說法絕對，排除B項；材料反映的是梁啟超主張從不同角度辨別間接史料，而不是強(qiáng)調(diào)C項，排除C項。故選D項。14．《甲骨文合集》收錄了有關(guān)疾病的甲骨320片，甲骨文中的“疒”，左邊是“爿”，一張床板，右邊是人的側(cè)面形象，有的還要在旁邊加上小點表示病人出虛汗。胡厚宣據(jù)此寫有專著《殷人疾病考》。由此可知（

）A．中國古文字研究歷史悠久 B．研究視角影響史料價值C．傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)起源于殷商時代 D．疾病發(fā)生促成文字產(chǎn)生【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，根據(jù)甲骨文對疾病記錄的甲片，胡厚宣編寫成《殷人疾病考》，可見，研究視角影響到研究成果及史料價值，B項正確；材料中沒有涉及對古文字研究的時間，排除A項；戰(zhàn)國大概是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論及研究的建立時代，排除C項；疾病發(fā)生與文字產(chǎn)生沒有直接的聯(lián)系，排除D項。故選B項。15．19世紀(jì)末，日本學(xué)者稱李鴻章為世界五大偉人，中國卻稱他為“當(dāng)世秦檜”。對此認(rèn)識最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．這是日本的陰謀，離間清廷B．李鴻章出賣主權(quán)，被日推崇C．評價人物的視角和立場不同D．因時代不同對人物看法不一【答案】C【詳解】試題分析：本題考查的是史學(xué)理論與歷史素養(yǎng)相關(guān)知識點，旨在考查運用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)材料信息“世界五大偉人”、“當(dāng)世秦檜”，結(jié)合所學(xué)知識可知，之所以出現(xiàn)題干所述現(xiàn)象，是因為兩國學(xué)者對李鴻章所持立場不同，C項表述準(zhǔn)確，符合題意，正確；A項說法具有片面性，其說法沒有依據(jù)，排除；B項與題意明顯不符，排除；D項“時代不同”的說法錯誤，題干揭示的都是“19世紀(jì)末”，排除。故選C。考點：史學(xué)理論與歷史素養(yǎng)·認(rèn)識和評價歷史人物的方法·不同視角和立場

【名師點睛】認(rèn)識和評價歷史人物的方法，應(yīng)該注意以下方面：1．注意特定的歷史背景。歷史背景是歷史人物活動的大舞臺，人物同樣的活動如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評價。2．確定評估標(biāo)準(zhǔn)。要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進(jìn)步和國家的統(tǒng)一等。3．防止以偏概全。對歷史人物要考慮他的階級性和時代性。4．克服英雄史觀。歷史上有作為的人物是時勢造就出來的，同時也要承認(rèn)人物的個性特點對事物的一定影響力。16．如表是從中國期刊網(wǎng)檢索到以“商幫”為主題的文章數(shù)量。表中數(shù)據(jù)變化反映出A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響史學(xué)研究 B．“商幫“歷史研究不斷創(chuàng)新C．民營經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位 D．中國市場經(jīng)濟(jì)體制已建立【答案】A【詳解】根據(jù)表格內(nèi)容可知，從1979年到2018年，關(guān)于“商幫”的文章數(shù)量越來越多，結(jié)合所學(xué)可知這與我國改革開放及經(jīng)濟(jì)體制改革的深化有關(guān)，說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展會影響史學(xué)的研究，故選A項；表格內(nèi)容無法體現(xiàn)“不斷創(chuàng)新”的信息，排除B；民營經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位的說法不符合我國國情，排除C；“市場經(jīng)濟(jì)體制已建立”的說法不符合事實，排除D。故選A。17．傳說中禹的足跡遍布四方，各地都有大禹治水的傳說。其中，“禹鑿龍門“更是世代相傳的經(jīng)典故事。但據(jù)現(xiàn)代科學(xué)考證，在當(dāng)時的生產(chǎn)工具與技術(shù)水平下，開鑿龍門是根本不可能的事。事實上大禹的不少事跡都存在后人附會的現(xiàn)象。這表明A．神話傳說只有得到考古證實才有價值B．英雄人物的事跡大多是后人附會之說C．歷史敘述的真?zhèn)伪仨毥?jīng)現(xiàn)代科學(xué)檢驗D．大禹傳說凝聚了民族共同的文化記憶【答案】D【詳解】神話傳說的價值體現(xiàn)在多個方面，不是只有得到考古證實才有價值，故排除A項；英雄人物的事跡雖然有后人的附會之說，但也有真實事跡，B項說法不符合實際，故排除；歷史敘述的真?zhèn)伪仨毥?jīng)現(xiàn)代科學(xué)檢驗的說法與題意主旨不符，故排除C項；雖然“禹鑿龍門”的故事有可能是后人附會的，但各地都有大禹治水的傳說，表明大禹傳說凝聚了民族共同的文化記憶，故選D項。【點睛】神話傳說具有豐富的美學(xué)價值與歷史價值，與遠(yuǎn)古的生活和歷史有密切關(guān)系，它是研究人類早期社會的婚姻家庭制度、原始宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等很重要的文獻(xiàn)資料。18．如表為不同史（書）籍關(guān)于陶片放逐法的歷史敘述。這些歷史現(xiàn)象表明（）A．歷史事實不可獲得 B．歷史結(jié)論不可相信C．歷史敘述需要相互參證 D．歷史解釋需要辨別【答案】C【詳解】材料中關(guān)于陶片放逐法的不同描述可知，在公民大會上通過6000票的人就可以對其進(jìn)行定罪，因此體現(xiàn)的是歷史敘述需要相互參證。C正確；歷史事實通過嚴(yán)格的考證是可以獲得的，A錯誤；歷史結(jié)論不可相信的說法錯誤，B錯誤；材料屬于史實的描述，不屬于歷史解釋，D錯誤。故選C。19．傳統(tǒng)觀點解釋新航路開辟的原因主要有東西方商路受阻、尋求黃金、宗教擴(kuò)張等說法。近年來有學(xué)者提出，當(dāng)時歐洲落后和衰落促使歐洲階級矛盾激化，導(dǎo)致歐洲力量被擠向地中海西部和大西洋，新航路開辟因此展開。據(jù)此可知，關(guān)于新航路開辟原因的認(rèn)識（

）A．說明歷史解釋具有不確定性 B．隨著研究視角拓展而趨于全面C．缺少對當(dāng)時其他視角的觀察 D．近期學(xué)者研究比傳統(tǒng)觀點可信【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新航路開辟時期（西歐）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：傳統(tǒng)的觀點認(rèn)為“新航路開辟的原因主要有東西方商路受阻、尋求黃金、宗教擴(kuò)張等說法”，但近年來，對于新航路開辟的原因，學(xué)者有了新的解釋，認(rèn)為新航路開辟與“當(dāng)時歐洲落后和衰落促使歐洲階級矛盾激化，導(dǎo)致歐洲力量被擠向地中海西部和大西洋”有關(guān)，這體現(xiàn)了對于新航路開辟的原因隨著研究隨著研究視角拓展而趨于全面，B項正確；關(guān)于新航路開辟原因的幾種觀點是從不同的角度進(jìn)行的歷史解釋，并非歷史解釋具有不確定性，排除A項；材料中關(guān)于新航路開辟的原因從不同的視角進(jìn)行了觀察，排除C項；近期學(xué)者和傳統(tǒng)研究的觀點不同，主要原因是研究的角度不同，都有一定的合理性，排除D項。故選B項。20．課堂上同學(xué)們進(jìn)行有關(guān)中國鐵路建設(shè)的專題報告時，討論起照片和繪畫兩種資料的價值。以下哪位同學(xué)的觀點最合理甲：照片是科技產(chǎn)品，不會造假，是過去的真實翻版乙：繪畫是畫家所作，只要不虛構(gòu)，就是過去的重現(xiàn)丙：照片和繪畫并非當(dāng)時人留下的作品，都不可行丁：照片和繪畫并不等于過去，只是通往過去的路徑A．甲B．乙C．丙D．丁【答案】D【分析】本題考查史料的判讀【詳解】反映歷史題材的照片和繪畫都是史料，但是它們只是很小的一部分，并不一定能展示歷史的全貌，可以作為探究過去的途徑，但是并不能作出準(zhǔn)確的判斷，故AB錯誤。前人留下的照片和繪畫作品，是二手史料，二手史料具有一定的歷史價值，故C錯誤。只有不同史料相互參證，才有可能作出接近歷史原貌的解釋。故照片和繪畫都不等于過去，而是通往過去的路徑，僅可以作為探究歷史的考證資料之一，故D正確。【點睛】史料是指可以據(jù)以為研究或討論歷史時的根據(jù)的東西。一般將史料區(qū)分為第一手史料以及第二手史料。前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料，后者是指經(jīng)過后人運用一手史料所作的研究及詮釋，但二者的界限經(jīng)常并不明確（例如史記就很難說是一手或二手史料）21．閱讀材料，回答問題。資料①1849年曼徹斯特市布里奇沃特街區(qū)圖

資料②

以棉紡工業(yè)中心的曼徹斯特為例，18世紀(jì)80年代，第一家蒸汽動力的棉紡廠在曼徹斯特建立，1794年時為3家，而到1821年時多達(dá)66家。1853年時，曼徹斯特的棉紡廠數(shù)為108家，達(dá)到了頂峰。除了廠房，城市中還有其他大量生產(chǎn)性建筑。資料③

恩格斯在《英國工人階級狀況》中這樣描寫曼徹斯特：“只要哪里還空得下一個角落，他們就在哪里蓋起房子，哪里還有一個多余的出口，他們就在哪里蓋起房子來把它堵住……東一排西一排的房屋或連成一片迷陣式街道，像一些小村莊一樣，亂七八糟地散布在寸草不生的光禿禿的粘土地上。”資料④

與農(nóng)村人口平均壽命50歲左右相比，工業(yè)城市工人的平均壽命只有30多歲；瘟疫猖獗，疾病橫行，死亡率高。資料⑤

1848年起，英國政府著手解決工業(yè)發(fā)展給城市帶來的“城市病”問題。1848–1875年是城市規(guī)劃改造的第一階段，對已有街道和建筑物進(jìn)行改善。1875年以后為第二階段，主要清理貧民窟地區(qū)以及其他結(jié)構(gòu)不當(dāng)?shù)慕ㄖ骸ＹY料⑥

經(jīng)過19世紀(jì)工業(yè)城市改造工程，現(xiàn)代都市整潔衛(wèi)生舒適的物質(zhì)環(huán)境初露端倪，居民的工作、居住和生活條件大為改觀。——據(jù)梁遠(yuǎn)《近代英國工業(yè)城市規(guī)劃演進(jìn)研究（1848—1940）》等(1)如果以“19世紀(jì)英國工業(yè)城市環(huán)境改造”為題撰寫一篇研究論文，請列出該論文的主要內(nèi)容提綱并說明其研究價值。(2)根據(jù)研究主題對以上資料進(jìn)行分組，并說明各組資料的史料價值。(3)假如論證19世紀(jì)英國工業(yè)城市環(huán)境改造的必要性，還需要搜集哪些方面的資料。【答案】(1)主要內(nèi)容提綱：19世紀(jì)英國工業(yè)城市環(huán)境問題的背景；城市環(huán)境治理的措施與過程；城市環(huán)境治理的效果與經(jīng)驗總結(jié)。價值：通過研究19世紀(jì)英國工業(yè)城市環(huán)境問題的原因與治理的過程，為今天城市環(huán)境問題的解決提供借鑒經(jīng)驗。(2)資料分類：資料①②③④，主要展示了19世紀(jì)英國在工業(yè)城市建設(shè)上存在的主要問題，用于研究其對城市環(huán)境的影響，論證工業(yè)城市環(huán)境改造的必要性；資料⑤，用于研究19世紀(jì)英國工業(yè)城市環(huán)境改造的過程；資料⑥，用于說明環(huán)境改造的效果。(3)搜集資料：為了論證19世紀(jì)英國工業(yè)城市環(huán)境改造的必要性，還需要搜集改造前城市人口密度，城市公共衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)，醫(yī)療衛(wèi)生情況等方面的資料。【詳解】（1）主要內(nèi)容提綱：本題是特點類材料分析題。時空是：19世紀(jì)英國。根據(jù)材料“與農(nóng)村人口平均壽命50歲左右相比，工業(yè)城市工人的平均壽命只有30多歲；瘟疫猖獗，疾病橫行，死亡率高。”可將主要內(nèi)容提綱擬定為，19世紀(jì)英國工業(yè)城市環(huán)境問題的背景。根據(jù)材料“1848——1875年是城市規(guī)劃改造的第一階段，對已有街道和建筑物進(jìn)行改善。1875年以后為第二階段，主要清理貧民窟地區(qū)以及其他結(jié)構(gòu)不當(dāng)?shù)慕ㄖ骸！笨蓪⒅饕獌?nèi)容提綱擬定為，城市環(huán)境治理的措施與過程。根據(jù)材料“經(jīng)過19世紀(jì)工業(yè)城市改造工程，現(xiàn)代都市整潔衛(wèi)生舒適的物質(zhì)環(huán)境初露端倪，居民的工作、居住和生活條件大為改觀。”可將主要內(nèi)容提綱擬定為，城市環(huán)境治理的效果與經(jīng)驗總結(jié)。價值：本題是特點類材料分析題。時空是：19世紀(jì)英國。根據(jù)材料“經(jīng)過19世紀(jì)工業(yè)城市改造工程，現(xiàn)代都市整潔衛(wèi)生舒適的物質(zhì)環(huán)境初露端倪，居民的工作、居住和生活條件大為改觀。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，通過研究19世紀(jì)英國工業(yè)城市環(huán)境問題的原因與治理的過程，為今天城市環(huán)境問題的解決提供借鑒經(jīng)驗。（2）資料分類：本題是特點類材料分析題。時空是：19世紀(jì)英國。根據(jù)材料“除了廠房，城市中還有其他大量生產(chǎn)性建筑。”“工業(yè)城市工人的平均壽命只有30多歲；瘟疫猖獗，疾病橫行，死亡率高。”可知資料①②③④，主要展示了19世紀(jì)英國在工業(yè)城市建設(shè)上存在的主要問題，用于研究其對城市環(huán)境的影響，論證工業(yè)城市環(huán)境改造的必要性。根據(jù)材料“1848——1875年是城市規(guī)劃改造的第一階段，對已有街道和建筑物進(jìn)行改善。1875年以后為第二階段，主要清理貧民窟地區(qū)以及其他結(jié)構(gòu)不當(dāng)?shù)慕ㄖ骸！笨芍Y料⑤，用于研究19世紀(jì)英國工業(yè)城市環(huán)境改造的過程。根據(jù)材料“現(xiàn)代都市整潔衛(wèi)生舒適的物質(zhì)環(huán)境初露端倪，居民的工作、居住和生活條件大為改觀。”可知資料⑥，用于說明環(huán)境改造的效果。（3）搜集資料：本題是特點類材料分析題。時空是：19世紀(jì)英國。根據(jù)材料“1853年時，曼徹斯特的棉紡廠數(shù)為108家，達(dá)到了頂峰。”“工業(yè)城市工人的平均壽命只有30多歲；瘟疫猖獗，疾病橫行，死亡率高。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，為了論證19世紀(jì)英國工業(yè)城市環(huán)境改造的必要性，還需要搜集改造前城市人口密度，城市公共衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)，醫(yī)療衛(wèi)生情況等方面的資料。22．閱讀材料，完成下列要求。材料

《人世間》是當(dāng)代作家梁曉聲（1949年一）創(chuàng)作的一部長篇小說，于2017年12月首次出版。小說以北方某省會城市一個平民區(qū)為背景，以一位周姓平民子弟的生活軌跡為線索，從20世紀(jì)70年代寫到改革開放后的21世紀(jì)10年代，多角度、多方位、多層次地描寫了中國社會的巨大變遷和百姓生活的跌宕起伏。小說中的人物有的通過讀書改變命運成為社會精英，有的子承父業(yè)努力打拼辛勞謀生，展現(xiàn)了平民百姓向往美好生活的人生努力和社會發(fā)展的歷史進(jìn)步，堪稱一部“五十年中國百姓生活史”。——摘編自馬麗萍《梁曉聲：<人世間>敲擊著所有浮躁的靈魂》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出《人世間》這部長篇小說具有的史料價值。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ξ膶W(xué)作品的史學(xué)價值的理解。【答案】(1)《人世間》這部長篇小說從百姓生活的角度描寫了從20世紀(jì)70年代到改革開放后的21世紀(jì)10年代間中國社會的巨大變遷；作家梁曉聲與共和國同齡，他以自己的經(jīng)歷和體會創(chuàng)作了這部小說，其內(nèi)容對現(xiàn)實的反映具有很大的可信度。因此，這篇小說是我們了解和研究“文化大革命”、高考制度恢復(fù)、改革開放、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立等歷史的重要的二手史料。小說反映的百姓生活的變遷是中國改革開放四十年的一個縮影。(2)文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)、社會生活等的反映，所以文學(xué)作品具有一定的史學(xué)參考價值。同時，文學(xué)是藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式，往往含有藝術(shù)加工的成分，因此對于文學(xué)作品中的史料信息應(yīng)辨別真?zhèn)危?jǐn)慎考證。【詳解】（1）本題是影響類材料分析題。時空是現(xiàn)代（中國）。“史料價值”要結(jié)合作品內(nèi)容、作者經(jīng)歷、史料類型等從可信度、研究方向等方面說明，可得出《人世間》這部長篇小說從百姓生活的角度描寫了從20世紀(jì)70年代到改革開放后的21世紀(jì)10年代間中國社會的巨大變遷；作家梁曉聲與共和國同齡，他以自己的經(jīng)歷和體會創(chuàng)作了這部小說，其內(nèi)容對現(xiàn)實的反映具有很大的可信度。因此，這篇小說是我們了解和研究“文化大革命”、高考制度恢復(fù)、改革開放、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立等歷史的重要的二手史料。小說反映的百姓生活的變遷是中國改革開放四十年的一個縮影。（2）本題是影響類材料分析題。時空是現(xiàn)代（中國）。“文學(xué)作品的史學(xué)價值”要秉持唯物史觀，辯證地看待，一方面考慮其積極的價值，另一方面也要考慮其具有的局限性，可得出文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)、社會生活等的反映，所以文學(xué)作品具有一定的史學(xué)參考價值。同時，文學(xué)是藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式