11.2與妻書情境導(dǎo)入生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。——裴多菲《自由與愛(ài)情》

這位面貌如玉，心腸如鐵，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，滿街狼犬之際，舍個(gè)人幸福，取全民幸福。兒女情雖長(zhǎng)，卻更顯革命豪情英雄志堅(jiān)！一、認(rèn)識(shí)作者近代民主革命者，字意洞，號(hào)抖飛，福建人。少年時(shí)就接觸民主思想，一生大致分為三個(gè)時(shí)期：一是國(guó)內(nèi)求學(xué)——接受新思想（“中國(guó)非革命無(wú)以自強(qiáng)”）二是1907年日本留學(xué)——參加同盟會(huì)時(shí)期，主要思想（“中國(guó)危殆至此，男兒死就死了，何必效新亭對(duì)泣，凡是有血?dú)獾哪凶?，怎么能坐視第二次亡?guó)的慘狀呢？”）三是24歲——參加廣州起義、25歲——黃花崗之役

七十二烈士之一。主要的思想（“革命前仆后繼，決無(wú)退卻之說(shuō)！不可失信于海外僑胞和國(guó)內(nèi)同胞?！保ā爸挥懈锍┱⒐埠?，才能使國(guó)家富強(qiáng)，則吾死瞑目矣！”）活動(dòng)一：預(yù)習(xí)效果檢測(cè)學(xué)習(xí)活動(dòng)林覺(jué)民(1887—1911)二、了解背景中國(guó)民主主義革命的先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命運(yùn)動(dòng)，從1905年創(chuàng)立興中會(huì)開(kāi)始直到1911年10月10日武昌起義(辛亥革命)的勝利，其間先后發(fā)動(dòng)了十多次武裝起義，1911年4月27日(農(nóng)歷3月29日)的廣州起義是一場(chǎng)戰(zhàn)斗最激烈、對(duì)社會(huì)震動(dòng)最大的一次起義，后因起義死難的烈士都埋在廣州城外的黃花岡，故又名之曰“黃花岡起義”。孫中山在《黃花崗七十二烈士事略序》中這樣評(píng)價(jià)：“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”“斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。”

林覺(jué)民起義前三天深夜，寫了兩封遺書，一封給他的父親，字?jǐn)?shù)不多：“不孝兒覺(jué)民叩稟父親大人：兒死矣，推累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也。大罪乞恕之。”另一給他的妻子，就是《與妻書》，題目是后人加的。三、知識(shí)積累1.讀準(zhǔn)字音，認(rèn)準(zhǔn)字形稱心快意

幾家能彀

必不能禁

使之肖我

依依旁汝也

念六夜四鼓

chèngòu，同“夠”jīnxiàobàng，同“傍”niàn，同“廿”與妻書2.牢記重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼(2)汝泣告我(3)當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利形容詞用作動(dòng)詞：老，尊敬。幼，疼愛(ài)。名詞作狀語(yǔ)，哭著。形容詞意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。(4)卒不忍獨(dú)善其身(5)汝幸而偶我(6)瓜分之日可以死形容詞作動(dòng)詞，完善。名詞作動(dòng)詞，婚配動(dòng)詞作狀語(yǔ)，像分瓜一樣3.掌握文化常識(shí)(1)辛未三月念六夜四鼓。辛未，干支紀(jì)年，1911年。三月，農(nóng)歷三日，當(dāng)為公歷四月。念六，二十六日。念，二十。四鼓，即四更，凌晨1-3點(diǎn)。(2)適冬之望日前后。冬之望日，農(nóng)歷立冬之月的十五日，即農(nóng)歷十月十五日。1.帶著問(wèn)題閱讀活動(dòng)二：自主閱讀，初步感知

博物館陳列了很多歷史文物，其中有一封信的手稿引起了大家的注意。寫了什么？為什么寫？陳列在博物館的意義？誰(shuí)寫的信？

寫給誰(shuí)？

2.理解段意，分層歸納第5~7段：再一次傾訴自己“至愛(ài)汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。結(jié)尾第1段：簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己寫這封遺書的原因和悲痛的心情。開(kāi)端第2~4段：在這部分中，烈士深情傾訴自己“至愛(ài)汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。核心①吾今以此書與汝永別矣！3.梳理作者感情線索林覺(jué)民寫下這封《與妻書》的用意是什么？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页龃鸢浮＂诳秩瓴徊煳嶂?，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。可見(jiàn)用意：一是以此書與妻子作訣別；二是要讓妻子明白“吾衷”?；顒?dòng)三：研讀文本，思考交流1.林覺(jué)民說(shuō)深怕妻子不能體會(huì)“吾衷”，吾衷即我的心意，林覺(jué)民有怎樣的心意呢？又表達(dá)了怎樣的情感？提示：掐頭去尾，看一下中間六段段首句。六個(gè)“吾”字六個(gè)“汝”字中你讀出了怎樣的一份情感。由②③⑤段的句子可知，作者直抒胸臆反復(fù)表達(dá)了“吾衷”就是“吾至愛(ài)汝”，從“吾至愛(ài)汝”，到“吾真真不能忘汝也！”再到“吾誠(chéng)愿與汝相守以死”，林覺(jué)民對(duì)妻子的愛(ài)可謂是層層遞進(jìn)，讓我們真切感受到他對(duì)妻子的“摯愛(ài)”之情。⑥⑦段的句子，又表達(dá)了對(duì)自己先死的愧疚之情。（1）②吾至愛(ài)汝，③汝憶否？④吾真真不能忘汝也?、菸嵴\(chéng)愿與汝相守以死，⑥吾今與汝無(wú)言矣。⑦吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝

（2）①又恐汝不察吾衷④更恐不勝悲⑦又恐汝日日為吾擔(dān)憂……為汝某者惟恐未盡,在這四個(gè)“恐”字中你又讀出怎樣的情感？四個(gè)“恐”字飽含著一個(gè)丈夫?qū)ζ拮拥臒o(wú)限牽掛之情和處處為妻子著想的心意。正是這“不能以寸管形容之”悲痛，深深打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。正如普希金所說(shuō)的：“如果你的語(yǔ)言不是出自內(nèi)心，你就不能打動(dòng)別人的內(nèi)心。”從“吾今以此書與汝永別矣”到“吾至愛(ài)汝”到“吾今與汝無(wú)言矣”，作者從永別的痛苦中回憶起過(guò)去夫妻之間的恩愛(ài)甜蜜，又痛感死后妻子的孤獨(dú)和悲戚，感情跌宕起伏。2.“吾至愛(ài)汝”通過(guò)哪些事件表現(xiàn)出來(lái)？在文中找出相關(guān)語(yǔ)句品讀，分角度概括，小組交流討論后發(fā)言。提示：三憶：誰(shuí)先死的談話、新婚的甜蜜、兩次離家未能告訴妻子的心情（1）三憶——先死、雙棲之所、兩次離家訣別：囑咐后事、三愿一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心電感應(yīng)有道，淚墨齊下，字字泣血，皆出肝膽肺腑。時(shí)時(shí)處處吐露著對(duì)妻子的無(wú)限眷戀和不舍，按理，這不舍應(yīng)當(dāng)是離開(kāi)的牽絆，然而林覺(jué)民卻說(shuō)：“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。”（2）訣別——囑托、三愿“樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！?.既然作者“吾至愛(ài)汝”，為何又要“勇于就死”?請(qǐng)找出原文，結(jié)合背景談?wù)勀愕目捶?。遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀?天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？國(guó)家危急帝國(guó)侵略統(tǒng)治殘暴死亡無(wú)處不有離散無(wú)處不有濟(jì)世之懷3.作者在信中多次提到“天下”“愛(ài)”“悲”“國(guó)”“家”等字眼，結(jié)合原文分析其中的情感。常愿天下有情人都成眷屬。助天下人愛(ài)其所愛(ài)。以天下人為念。為天下人謀永福也。天下人之不當(dāng)死而死不愿離而離者。“天下”

1.(吾)忍悲為汝言之

2.汝其勿悲

3.吾擔(dān)悲也

4.余心之悲

6.汝不必以無(wú)侶悲

7.(吾)一慟“悲”凡是表達(dá)“吾”的感情，都是直言悲慟。凡是寫到“汝”的句子，都是勸其不要悲。反復(fù)將“天下”、“國(guó)”和“家”對(duì)舉，是把家庭幸福、夫妻恩愛(ài)和國(guó)家前途、人民命運(yùn)聯(lián)系在一起;把對(duì)妻子親人的愛(ài)和對(duì)國(guó)家人民的愛(ài)連為一體，闡述一個(gè)深刻而樸素的道理:沒(méi)有國(guó)家和人民的幸福，就不會(huì)有個(gè)人的真正幸福。“國(guó)”

“家”2愛(ài)&悲家&國(guó)四個(gè)關(guān)鍵詞，兩組矛盾將愛(ài)變成了悲家讓位給了國(guó)相關(guān)資料補(bǔ)充拓展像林覺(jué)民一樣的革命先烈大有人在，他們心系天下、敢于犧牲的高尚品質(zhì)為后世所敬仰。

廣州起義是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)在武昌起義前費(fèi)心最多、犧牲最大的一次起義，而且這一批起義者年紀(jì)輕、素質(zhì)高、革命意志最為堅(jiān)決，很多都是像林覺(jué)民這樣的留日學(xué)生，或者知識(shí)分子，亦有很多晚清“富二代”

。據(jù)史料記載，參加黃花崗起義的七十二烈士平均年齡只有29歲，其中9人是留日學(xué)生。這些19世紀(jì)“80后”海歸均出身于鐘鳴鼎食之家，卻為了民族的自由和復(fù)興，放棄錦衣玉食，割舍萬(wàn)丈柔情，用自己的生命去敲響苦難深重的古老中國(guó)的黎明鐘聲!這些英雄，家庭并不貧困，其中有的人還是富二代、官二代。但是，他們看到國(guó)家和民族受苦受難，胸中充滿了義憤。他們?yōu)榱藝?guó)家、為了民族，為了人民，不惜赴湯蹈火，萬(wàn)死不辭。這樣的人有著超乎尋常的堅(jiān)定的信念。他們?nèi)绻皇菫榱诵∥?，是能過(guò)上富足的日子的。但是這種富足卻帶不來(lái)民族的尊嚴(yán),所以他們寧可放棄這種可能的富足。他們毅然決然走上革命的道路，甚至不惜為了革命犧牲自己的生命。1.作者是怎樣表達(dá)衷情的？活動(dòng)四：探究寫作藝術(shù)提示：全文以“忍悲為汝言吾衷”的“吾衷”為主線，結(jié)合抒情憶事，進(jìn)行深刻的說(shuō)理，表達(dá)了“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情。

2.白居易說(shuō)：“感人心者莫先乎情?！毕胍幌耄@篇絕筆為什么感人？提示：鐘叔河序葉紹袁《甲行日注》云：“大凡真能愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族，真能為國(guó)家民族作出一點(diǎn)犧牲，而不是專門講大話唱高調(diào)的人，于家庭骨肉之間，亦必有真感情、真愛(ài)心，我不相信刻薄寡恩的人，能夠有民胞物與的胸懷，有對(duì)國(guó)家民族的真正責(zé)任感。”這番話，驗(yàn)之于林覺(jué)民之信之死是非常深刻的，也道出了本文感人至深的原因。正是因?yàn)橛辛四切┬貞堰h(yuǎn)大志向的烈士們，才可以把中國(guó)帶上新道路。的確，像毛主席，像林覺(jué)民這樣的人，他們?yōu)榱税堑裟切┖诎档幕h笆，為了推翻壓在身上的大山，為了驅(qū)盡天空的陰霾，他們舍小家，為大家，不怕?tīng)奚?，不?jì)較個(gè)人得失，斗爭(zhēng)到底，意志堅(jiān)定。（1）林覺(jué)民推己及人，對(duì)天下人的大愛(ài)。文章第三段，作者以深情的筆墨記敘了幾件往事，表達(dá)了對(duì)妻子的愛(ài)戀和為妻子著想“無(wú)所不至”的一片真情。這種“吾至愛(ài)汝”的夫妻之情外，至誠(chéng)美好令人感到；但更令人感動(dòng)的是，“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死”的獻(xiàn)身精神及由此而闡述的道理。（2）林覺(jué)民對(duì)妻子至死不渝的愛(ài)。林覺(jué)民為造福天下放棄自己幸福和生命的說(shuō)理過(guò)程，是對(duì)其摯愛(ài)陳意映的說(shuō)理，更是對(duì)自己的說(shuō)理。正是因?yàn)樗菍?duì)革命者本身的說(shuō)理，革命者本身才由意志作出決斷，自愿犧牲本身的生命、幸福、自由，以及與此相關(guān)聯(lián)的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。（3）林覺(jué)民人性的光輝和理性的自覺(jué)。(1）林覺(jué)民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對(duì)妻子的愛(ài)情，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒(méi)有對(duì)親人的愛(ài)，也就無(wú)法將這種愛(ài)擴(kuò)充成為對(duì)天下人的愛(ài)；沒(méi)有對(duì)妻子篤深的感情，也就無(wú)以襯托他舍此捐軀之高尚情操。3.為什么說(shuō)《與妻書》是一曲愛(ài)情的頌歌，更是一首正氣歌？（討論此題旨在了解本文將兒女之情與革命豪情相結(jié)合的寫法。）（2）《與妻書》所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛(ài)國(guó)主義色彩，在于他把熱愛(ài)親人和熱愛(ài)人民的情感水乳交融地結(jié)合起來(lái)?！盀槿暄灾?，說(shuō)明寫遺書的原因和寫遺書時(shí)的心情。其中深含“吾至愛(ài)汝”的感情，而寫遺書的原因就是下文要詳談的全文中心的后半部分：“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。”4.為了表達(dá)“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜思想感情，作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？遺書中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式(1)抒情是主要表達(dá)方式。從開(kāi)頭的“吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千……汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！”這些話語(yǔ)，正是面臨為革命英勇獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的感情浪濤。①通覽全文，很多語(yǔ)句都是直接抒情的。說(shuō)理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞語(yǔ)和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛(ài)的感情色彩。（例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，并不直說(shuō)，而用“遍地星云，滿街狼犬”來(lái)比喻。）②詞語(yǔ)、句式富有濃厚的感情色彩。(2)為了抒情，很自然地記敘了一些往事。如第三段里對(duì)于夫妻生活的三個(gè)回憶，深深地抒發(fā)了對(duì)妻子的愛(ài)戀和為妻子著想“無(wú)所不至”之情。(3)在記敘抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。

通覽全信可知，一、五段基本上屬于抒情，第三段基本上是記敘，二、四、六段則是在抒情、記敘的基礎(chǔ)上說(shuō)理。①既抒革命之情，又說(shuō)革命之理。

正因?yàn)榱沂繉?duì)妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就具有巨大的說(shuō)服力和感人力量。②抒情與說(shuō)理結(jié)合，感人至深。

作者在分析現(xiàn)狀的黑暗時(shí)，接連使用了排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。③句式多樣，說(shuō)服力強(qiáng)。小結(jié)

文章中表現(xiàn)了林覺(jué)民的復(fù)雜的思想感情，為了推翻黑暗的滿清統(tǒng)治，為了中國(guó)人民的自由幸福，拋愛(ài)妻，舍幼