情境導入“尋找最美生活”推薦活動開啟，本次活動的推薦官之一就是按照東晉的田園詩人陶淵明AI的機器人，下面是他的開場陳辭。歸去來兮辭并序陶淵明第一、二課時學習目標1.了解作者的生平及文章的寫作背景，積累“辭”這一文化常識。2.標注字音，并激情誦讀文本，要求讀準、讀通、讀順全文。3.用鉛筆在原句中用“/”劃分全文節奏。一、預習檢測結合課下注釋，及《核按鈕》的相關資料，向大家介紹以下內容：1、解讀《歸去來兮辭并序》2、作者簡介3、寫作背景1、題目解讀回去助詞,無義語氣助詞一種文體“序”部分說明了出仕和自免去職的原因，是理解本文的關鍵。“辭”部分則抒寫了歸田的決心、歸田時愉快的心情和歸田后的樂趣。本文分為“序”和“辭”兩部分文體常識

辭是介于散文和詩歌之間的一種文體，比詩自由，比散文整齊，是戰國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體，也稱楚辭。到了漢代，常把辭和賦統稱為辭賦。特點

①篇幅長短不限，句子以四六言為主。四句一節，每一節表達一個完整的句子，讀后稍作停頓。②注重文采，講究鋪排，善于用典。③句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。“辭”和“賦”的區別：

辭，更接近于詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節、每句三拍的格局還是保持了下來。

賦，是有韻的散文，常用關聯詞，長短句明顯增多，內容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為助”“鋪采摛文，體物寫志”。辭以抒情為主

賦以敘事為主文體常識陶淵明(約365年—427年),名潛,字

，號

，世稱

。東晉末期南朝劉宋初期詩人、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑(今江西省九江市)人。被譽為“田園詩派之祖”、“隱逸詩人之宗”。他出生于沒落的仕宦家庭，少年時曾懷有“大志濟于蒼生”的志向。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居。

田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有組詩《飲酒》《歸園田居》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來兮辭》等。元亮五柳先生靖節先生2、作者簡介3、寫作背景不為五斗米折腰陶淵明29歲出仕，任官十三年，然而當時東晉政治日益腐敗，統治階級內部矛盾尖銳，權力斗爭激烈。他的抱負得不到施展，又不肯與黑暗勢力同流合污。公元405年，陶淵明擔任彭澤縣令時，魚肉鄉里的郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應該穿戴整齊去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日便辭官歸田，從此過上躬耕自給的田園生活。《歸園田居》這組詩寫于陶淵明辭官歸田之后，是田園詩的代表作。五斗米:微薄俸祿的代稱將蕪wú

惆悵chàng

輕飏yáng

熹微xī

瞻zhān

載欣zài

盈樽zūn

壺觴shāng

眄庭柯miàn

流憩qì

矯首jiǎo

遐觀xiá

翳翳yì

盤桓huán

出岫xiù

棹孤舟zhào窈窕yǎotiǎO

尋壑hè

耘耔zǐ

東皋gāo

乘化chéng二、讀文正音三、切分原文結合文意理解，用鉛筆在原句中用“/”劃分全文節奏：邊讀邊切切分說明：1.保留專有名詞2.雙音節詞保持整體性3.時間詞保持完整

余家貧/耕植/不足/以自給。/幼稚/盈室/瓶無/儲粟/生生/所資/未見/其術。/親故/多勸余/為長吏/脫然/有懷/求之/靡途。/會有/四方之事/諸侯/以惠愛為德/家叔/以余貧苦/遂見/用于小邑。/于時/風波未靜/心憚/遠役/彭澤/去家/百里/公田/之利/足以為酒/故便/求之。/及/少日/眷然/有歸歟之情。/何則/質性/自然/非矯厲所得。/饑凍/雖切/違己/交病。/嘗從/人事/皆/口腹自役。/于是/悵然慷慨/深愧/平生之志。/猶望/一稔/當斂裳/宵逝。/尋/程氏妹/喪于武昌/情在/駿奔/自免/去職。/仲秋/至冬/在官/八十余日。/因事/順心/命篇/曰《歸去來兮》。/乙巳歲/十一月也。

歸去來兮/田園/將蕪/胡不歸？/既自/以心/為形役/奚/惆悵/而獨悲？/悟/已往/之不諫/知/來者/之可追。/實/迷途/其未遠/覺/今是/而昨非。舟/遙遙/以輕飏/風/飄飄/而吹衣。問/征夫/以前路/恨/晨光/之熹微。

乃瞻/衡宇/載欣/載奔。/僮仆/歡迎/稚子/候門。/三徑/就荒/松菊/猶存。/攜幼/入室/有酒/盈樽。/引/壺觴/以自酌/眄/庭柯/以怡顏。/倚/南窗/以寄傲/審/容膝/之易安。園/日涉/以成趣/門/雖設/而常關。/策/扶老/以流憩/時/矯首/而遐觀。/云/無心/以出岫/鳥/倦飛/而知還。/景/翳翳/以將入，撫/孤松/而盤桓。

歸去來兮/請/息交/以絕游。/世/與我/而相違/復/駕言/兮焉求？/悅/親戚/之情話/樂/琴書/以消憂。/農人/告余/以春及/將/有事/于西疇。/或/命巾車/或/棹孤舟。/既/窈窕/以尋壑/亦/崎嶇/而經丘。/木/欣欣/以向榮/泉/涓涓/而始流。/善/萬物/之得時/感/吾生/之行休。

已矣乎/寓形/宇內/復幾時？/曷不/委心/任去留？/胡為/遑遑/欲何之？/富貴/非吾愿/帝鄉/不可期。/懷/良辰/以孤往/或/植杖/而耘耔。/登/東皋/以舒嘯/臨/清流/而賦詩。/聊/乘化/以歸盡/樂夫/天命/復奚疑！

歸去來兮辭并序陶淵明第三課時學習目標1.能口述全文大意，解讀小序，探究小序的內容及作用。2.能準確翻譯第一段，積累文言知識。3.學會探究詩人歸隱的原因。一、梳理文章大意步驟一：

參考課下注釋和文本翻譯，認真批注原文，并標注出文言語法現象

文言語法現象包括：通假字、詞類活用、一詞多義、古今異義、特殊句式等步驟二：口述文意

方法：找一個對學搭檔，互相翻譯文段給對方聽

分兩輪進行，確保每個人都將全文翻譯口述一遍（可分段進行，也可切分板塊進行）任務1：本文分為“序”和“辭”，這兩部分分別寫了什么？任務2：通讀全文，正文部分能分為幾層？請概括層意。“序”說明了自己出仕和自免去職的原因。“辭”圍繞“歸去”抒寫了歸田之因、歸田之樂和歸田之悟，更深刻地表現了陶淵明的隱逸情懷。（1）迷途知返，決心辭官（2-3）回歸田園之樂（4）抒發樂天知命的情懷文章結構二、整體感知（再次誦讀課文，并回答以下問題）1.陶淵明從何歸去？2.請你從小序中找出陶淵明辭官原因?質性自然，非矯厲所得。于是悵然慷慨，深愧平生之志。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。違背本性深愧于志為妹奔喪身心痛苦饑凍雖切，違己交病。表層原因根本原因

“妹喪固是實情,然亦去志久決,故藉此急求自免”——朱自清《陶淵明年譜之問題》3.陶淵明既然選擇“歸去”，當初又為何要出仕？任務1：解讀小序結合課下注釋和工具書，翻譯小序，并思考以下問題：陶淵明既然選擇“歸去”，當初又為何要出仕？原因維持生計親故勸說施展抱負地點合適滿足嗜好原文“家貧”“幼稚盈室，瓶無儲粟”親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途會有四方之事，諸侯以惠愛為德彭澤去家百余里公田之利，足以為酒小序總結序言第1層：出仕原因：第2層：辭官原因第3層：交代寫作的時間和緣由質性自然，非矯厲所得饑凍雖切，違己交病悵然慷慨，深愧平生之志程氏妹喪于武昌

質性

自然

任性

隨情家貧子多、生生無術、親故勸告、家屬引薦諸侯惠愛、彭澤不遠、公田有利、足以為酒敘述了作者離家出仕、棄官歸田以及寫作本文的緣由。三、文本翻譯及文言知識展示課堂展學：任務一:翻譯課文第1段任務二：投屏展示：通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用、

特殊句式等文言知識。四：文本探究（獨立思考后，有疑問再同組交流）結合第一段思考：陶淵明辭官歸田的原因是什么？

從中看出詩人怎樣的心情變化？探究文本

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。歸去來：回去吧

兮：語氣詞蕪：田地荒廢。

胡：何，為什么以：讓

心：精神

為：被

形：身體

役：奴役

奚：何，為什么

惆悵：失意

而：表并列

之：取獨

諫：勸止，挽回。

之：表修飾

追：補救、挽救

譯文：歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己使精神受到形體的役使，為什么還要惆悵而獨自傷悲？我認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。探究文本實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。實：確實

迷途：指出來做官。

其：大概是：正確

而：表并列

非：錯誤遙遙：飄搖放流的樣子。

以：連詞，表修飾。飏：飛揚，形容穿行駛輕快。而：表修飾

征夫：行人。

恨：遺憾。熹微：天色微明。譯文：我確實迷了路，大概走得還不太遠，（如今）覺悟到今日（歸田）是正確的，以往（出仕）是錯誤的。船在水面上輕輕地搖蕩著前進，微風飄飄地吹動著我的衣襟。向行人問前面的路程，（不由得）怨恨晨光微弱（耽誤行程）。①歸去來兮，田園將蕪胡不歸？②既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？③悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。④舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

陶淵明辭官歸田的原因是什么？從中看出詩人怎樣的心情變化？①歸隱之志的堅決、辜負田園的自責②回顧為謀生而出仕，感到痛苦后悔出仕：“已往”“昨非”歸隱：“來者”“今是”③對過去的醒悟，對未來的期待④作者乘舟歸家的輕松愉快，歸家的迫不及待自責自悔自醒自恕保潔守志的倔強對官場的厭惡歸途的歡快與急切歸去之因自責自悔輕松愜意急切渴望歸程圖四：文本探究

在經歷五仕五隱的反復之后，陶淵明經歷了自責、自悔、自醒、自恕，方才找到心靈的圣殿，方才有了今是昨非的明確判斷，方才看清要走的人生之路，方才顯出歸家的堅定。

這樣的頓悟既指向生命里的重要時刻——比如陶淵明的辭官，比如愛情婚姻的選擇，同時，它也指向一些當時看來并不重要的小的決斷，比如《項鏈》中的瑪蒂爾德是否要去參加的那場舞會；比如臨睡之前的你是繼續手機，還是拿起一本書學習。

人生之中，頓悟時刻的到來，誰也無法提前預約。

我們只能在一次次無比糾結、矛盾的選擇中去體驗、經歷、感受，然后跨越。五：當堂檢測1.古今異義

幼稚盈室

→

于是悵然慷慨

→

嘗從人事

→

知來者之可追

→2.詞類活用心憚遠役

→

當斂裳宵逝

→

情在駿奔

→

3.指出特殊句式并準確翻譯①遂見用于小邑

②既自以心為形役

③情在駿奔

④尋程氏妹喪于武昌

⑤問征夫以前路4.你能說出孟春、仲夏、季秋分別是幾月嗎？

古義：小孩；今義：①年紀小；②形容頭腦簡單或缺乏經驗古義：感慨。今義：①充滿正義，情緒激昂；②大方，不吝惜古義：指做官；今義：人的離合、境遇、存亡等情況古義：未來的事；今義：到來的人或物。形作動，到遠方名作狀，連夜名作狀，像駿馬一樣歸去來兮辭并序陶淵明第四課時學習目標1.掌握第二、三段的文言知識。2.理解陶淵明歸家后的心情及生活的樂趣。3.學習體會詩人身上高尚的情操。一、前置檢測1.準確翻譯加點詞的意思田園將蕪胡不歸：既自以心為形役：奚惆悵而獨悲：悟已往之不諫：知來者之可追：2.理解性默寫（1）在《歸去來兮辭》中，起筆二句:_______，________既有對田園生活的向往，又有對當初自己為了謀生而出仕的懊悔。（2）在《歸去來兮辭》中，表達了過去不可挽回，未來還可把握的句子是：__________，__________。歸去來兮，田園將蕪胡不歸悟已往之不諫，知來者之可追蕪：田園荒廢

胡：為何之：取獨之：表修飾惆悵：失意以：借此，讓為：被役：役使二、文本翻譯及文言知識展示課堂展學：任務一:翻譯課文2、3段1.乃瞻衡宇----撫孤松而盤桓2.歸去來兮，請息交以絕游----感吾生之行休任務二：投屏展示：

通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用、

特殊句式等文言知識。探究文本

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。乃：于是，然后。

瞻：看到。衡宇：衡：橫木。宇：屋檐，這里指居處。衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡陋居室。《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”意思是賢者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。載欣載奔：一邊高興，一邊奔跑。就：接近。

引：舉起、端起。眄：斜視，這里指隨便看看。怡：愉快，這里是形容詞使動用法，使愉快。譯文：終于看到自己簡陋的家門，我高興的向前飛奔。家童歡快的迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經長滿了野草，松樹和菊花還依舊保持著原有的風貌。帶著孩子們進入屋里，美酒已經滿觴。我端起酒杯自斟自飲，觀賞院子里的樹木，我感到非常愉快。蕭統《文選》李善注引《三輔決錄》說：漢蔣詡隱居時，在房前的竹子下開了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來往，后人就以三徑作為隱者居所之稱。探究文本倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。傲：傲然自得的情懷，審：明白，知道。易安：容易使人快樂。日：名詞作狀語，每日。涉：走。流憩：指無目的地漫步和隨時隨地休息。游：周游。憩：休息。矯首：抬起頭。矯：舉。遐觀：遠望。譯文：倚著南窗寄托自己傲然自得的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也可以使人安樂。門經常關著，每天到園子里散散步，興味無窮，自有樂趣。扶著手杖走走停停，到處游息，不時抬頭眺望遠景。審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小。《韓詩外傳》：“今結駟列騎，所安不過容膝；食方丈于前，所甘不過一肉。”用典、夸張探究文本云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。云無心以出岫：云氣自然而然地冒出山頭。無心：無意。

以：連詞。岫：有洞穴的山，這里泛指山峰。景：日光。

翳翳：陰暗的樣子。將入：指太陽快下山。譯文：云氣自然而然從山洞漂浮而出，卷飛的鳥兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽將要落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。歲寒，然后知松柏之后凋也。詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯系起來，使松菊成為自己堅貞、不同流合污的逸士之操的象征。探究文本

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。請：請允許我。

息交：停止各種交往。駕言：駕言，駕車出游。《詩經·邶風·泉水》有“駕言出游”之語。駕，駕車。言，助詞。焉求：追求什么。

求：指求官。悅：把……當作喜悅樂：把……當作快樂琴書：名詞作動詞，彈琴讀書。情話：知心話。

及：到.事：指耕種之事。

疇：田地。譯文：歸來吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談話使人愉快，彈琴讀書又能夠消愁解憂。農人告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。申明隱居之志探究文本或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。或：有時。

巾車：有布篷的小車。棹：槳，用作動詞，用槳劃、窈窕：深遠曲折的樣子。

壑：山溝。經丘：經過山丘。

欣欣：草木茂盛。善：喜好，羨慕。得時：順應天時、適合時令。行休：將要結束。行：將要。譯文：有時候駕著小蓬車，有時候劃著孤舟既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮的生長，泉水涓涓流淌。我真羨慕自然界萬物各得其時，生機勃勃，感嘆自己的一生行將告終。乘興出游觸景生情四：文本探究（獨立思考后，有疑問再同組交流）任務1

結合第二段：1、找出作者抵家后有哪些活動？體現了作者什么樣的心情?2、從本段找出表現作者高尚情操的語句，仔細品味。任務2結合第三段：1、本段中，作者隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？2、作者先說“請息交以絕游”，而后又說“悅親戚之情話”，是不是矛盾?該如何理解?3、賞析句子“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”居家之樂涉園之趣稚子候門抵家居室涉園欣喜若狂舒適安逸流連忘返歸家后的三次心情變化1.文章第二段作者抵家后有哪些活動？體現了作者什么樣的心情?任務1：第二段2.從本段找出表現作者高尚情操的語句，仔細品味。三徑就荒，松菊猶存。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。“三徑”是隱士住處的代稱，“松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。“松菊猶存”喻指自己高潔的品格仍在，未被世俗所染。這兩句話既表達對久違的田園生活的向往，又有恨自己不早謀歸的感嘆。“撫孤松而盤桓”作者借孤松以詠懷，表現自己卓然獨立的堅貞氣節云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

擬人，把云和鳥人格化，用“無心”形容流云，用“知還”形容倦鳥。以云的無心出山，象征自己的無意求富貴而出來做官，說明出仕是無心的，表現了作者的反省和自責；借鳥的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表達了他對仕途生活的厭倦之情和對自由生活的向往。

2.從本段找出表現作者高尚情操的語句，仔細品味。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。使用了對比手法，“寄傲”精神生活的富足孤高與“審容膝之易安”物質生活的清貧進行對比，突出陶淵明的高潔傲世，淡泊明志的情懷。1、本段中，作者隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？（中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動。自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴的隱士情懷之表露。（1）促膝而談的家庭之樂——【悅親戚之情話】（2）彈琴消憂的本色生活——【樂琴書以消憂】（3）與鄉鄰交往之樂——【農人告余以春及，將有事于西疇】（4）巾車孤舟出游之樂——【既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘】任務2：第三段2、作者先說“請息交以絕游”，而后又說“悅親戚之情話”，是不是矛盾?該如何理解?不矛盾。“息交絕游”是斷絕與官場的往來，“悅親戚之情話”是寫回歸田園后生活的愜意。二者話題的角度有區別。通過描寫草木生機勃勃、泉水奔流不息來抒發對田園生活的無限熱愛；觸景生情，以萬物能夠順應天時，自在生長，反襯自己的“不得時”抒發了自己生不逢時的傷感；以自然的永恒反襯自己生命的短暫，抒發人生苦短的惆悵；結構上為下文的抒情做鋪墊，實現過渡。3、賞析句子“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”五：當堂檢測1.指出下面加點字的詞類活用

眄庭柯以怡顏→

倚南窗以寄傲

→

悅親戚之情話

→

樂琴書以消憂

→

策扶老以流憩

→

或棹孤舟

→

園日涉以成趣

→

樂琴書以消憂

→2.指出特殊句式并準確翻譯

稚子候門

復駕言兮焉求

農人告余以春及

將有事于西疇

形容詞使動用法，使愉快。形容詞作名詞，傲然自得的情懷。形容詞意動用法，以……為悅。形容詞意動用法，以……為快樂名詞作動詞，拄著名詞作動詞，用槳劃。名詞作狀語，每天。名詞作動詞，彈琴、讀書。歸去來兮辭并序陶淵明第五課時學習目標1.掌握第四段的文言知識。2.探究陶淵明的人生哲學，反思他的精神追求在當下的價值。一、前置檢測1.準確翻譯加點詞的意思引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏：審容膝之易安：景翳翳以將入：悅親戚之情話：樂琴書以消憂：2.理解性默寫（1）在《歸去來兮辭》中，_______，________以云鳥自喻，形象概括自己入世和出世，表現自己過去做官出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。（2）在《歸去來兮辭》中，贊美草木滋長繁榮茂盛，溪水漫流，描繪出一幅春水始動、萬物欣榮的早春圖景：__________，__________。云無心以出岫，鳥倦飛而知還木欣欣以向榮，泉涓涓而始流引：舉起

眄：斜視

怡：

愉快悅：把……當作喜悅樂：把……當作快樂

琴書：彈琴讀書

景：日光

翳翳：陰暗的樣子審：明白

易安：容易使人快樂二、文本翻譯及文言知識展示課堂展學：任務一:翻譯課文第4段任務二：投屏展示：通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識。探究文本已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。已矣乎：算了吧！助詞“矣”“乎”連用，加強感嘆語氣。寓形：寄托身體。

宇內：天地之間曷：何，為什么。委心：隨心。委：隨從、順從。去留：指生死。胡為：為什么，賓語前置

遑遑：心神不定

之：到，往

帝鄉：神仙居住的地方

期：企及譯文：算了吧，人寄身世上，一生又能有多少時光？為什么不能隨著自己的心意任其自然或去或留呢？榮華富貴不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。探究文本懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！懷：留戀，愛惜。良辰：指上文所說萬物得時的春天。以：連詞，表順承。孤往：獨自外出。

植：立，扶著。耘：除草。耔：培苗。皋：高地。舒：放。嘯：高聲叫。聊：姑且。乘化：順隨自然。化：造化，指自然。奚：疑問代詞，什么譯文：愛惜那良辰美景，我獨自去游覽欣賞。或者放下手杖去除草培苗。登上東邊山崗我放聲長嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結一生吧，樂天安命，還有什么可猶疑彷徨的呢？三：文本探究（獨立思考后，有疑問再同組交流）結合第四段思考：1、如何理解“曷不委心任去留”和“帝鄉不可期”這兩句？2、面對短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過？3、面對如此愜意的生活，作者發出了什么感嘆？4、有人認為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？”包含著作者消極悲觀的思想，談談你的看法。1、“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆？作者感嘆人生苦短，余生不多，強調順其自然，這是作者率性灑脫的人生觀的體現，也是對社會另外一種形式的反抗。如何理解“帝鄉不可期”一句？帝鄉即仙境。此句反映出陶淵明的人生哲學。他既否定世俗政治社會，又摒棄宗教彼岸世界。他要在自己的生活中，求得人生之意義，實現人生之價值。2、面對短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過？懷良辰以孤往

悠游山水或植杖而耘籽

躬耕田園登東皋以舒嘯

獨抒性靈臨清流而賦詩

寄情詩賦

生活追求精神追求高潔的志趣質樸的情懷此四句是作者理想人生的集中描寫。天好則出游，農忙則耕種，登高則長嘯，臨水則賦詩。勞動、自然、人文構成作者田園生活的全部元素，表達了作者高潔的志趣和質樸的情懷。3、面對如此愜意的生活，作者發出了什么感嘆？聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里有他樂天安命的思想，遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，是他人性減弱的一種表現。反映了詩人歸隱田園的復雜心情在文章最后抒發情感，點明作者要表達的主旨的方法叫作——卒章顯志4、有人認為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？”包含著作者消極悲觀的思想，談談你的看法。

古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。陶淵明早年曾有“大濟蒼生”的抱負和壯志，但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向實現抱負的機會。從字里行間我們也體味到陶淵明濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈。積極入世的角度這是一種避世隱遁的消極思想。就個人角度而言“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，他們在隱逸中自得其樂，甚至從中尋找到了天人合一的真義，領悟到了人生的哲理。有正面的、積極的意義。四：當堂檢測1.指出下面加點字的含義

寓形宇內復幾時→

曷不委心任去留

→

懷良辰以孤往

→

聊乘化以歸盡

→

樂夫天命復奚疑

→

2.指出特殊句式并準確翻譯

寓形宇內復幾時

胡為乎遑遑欲何之

天地之間委：順從

去留：古義指生死、今義指離開或留下留戀、愛惜姑且以、、、、、、為樂

歐陽修：晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。辭官歸田田園生活樂天安命居家之樂歸去來兮辭（第1節）（第2，3節）（第4節）故事線索庭院之樂人情之樂勞作之樂出游之樂感情線索自責自悔自醒自恕自安自樂樂天安命回顧全文的思路及情感五：總結歸納主旨

通過對田園生活的贊美，表明他對仕宦生活的不滿和否定，反映了他安貧樂道與崇尚自然的高尚情操。表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。田園生活真的像陶淵明筆下那樣美好嗎？短褐穿結，簞瓢屢空。《五柳先生傳》夏日長抱饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。《乞食》吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，僶俛辭世，使汝等幼而饑寒。—《與子儼等疏》詩人歸隱后躬耕田園，勞作不可謂不辛苦，生活不可聞不艱難。披星戴月，卻時常忍饑挨餓，可見，生活并不如所寫那么美好。六：拓展思考拓展思考除此之外，文中還有這樣的一些句子：琴書以消憂。感吾生之行休。世與我而相違，復駕言兮焉求？寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？可以看出作者的快樂也不是很純粹的快樂。對此你怎么看？有人認為這篇文章集中表現作者回歸田園之“樂”，有人認為其“樂中有悲”，認同哪一種說法?（1）依據文本：耕植不足以自給；瓶無儲粟；未見其術；饑凍雖切；嘗從人事，皆口腹自役；樂琴書以消憂；感吾生之行休；世與我而相違，復駕言兮焉求？；胡為乎遑遑欲何之？寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？（2）補充材料：“憶我少年時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥”陶淵明直到29歲的才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無法施展，而且還要茍合取容，身