第七講信息類文本閱讀（一）歸納概括類主觀題：信息篩選整合、比較材料異同【學生版】 歸納概括類的題是信息類閱讀的重要考查點，既可以考查歸納概括單一材料的主要信息，也可以考查歸納概括多則材料的中心事件或傳遞的主要信息。一、信息篩選整合題（一）考題形式綜觀三則材料，“……”的原因/特色有哪些？請結合材料進行簡析。根據材料二，指出“……”是如何發揮的作用的？材料三是從哪幾個角度分析“……”這一問題的？請結合材料簡要概括。（二）解題思路1.________仔細審讀題干，明確________________________等在答題方向上面的限制性和指示性。應特別圈畫題干中一些限定范圍、時間、空間等方面的詞句，明確作答對象及作答要求，防止篩選信息時角度不明確。2.________有些題目的題干會明確大致的區間，如“根據全文……”或“在第×段中……”。然后再根據題干的限制和指示，首先應仔細閱讀各則材料，通過尋找關鍵句（或用概括的方式）把握每則（每段）材料的內容大意，依據題干的________，找到答案所在的區間，在有效的信息區間內篩選整合相關信息。3.________________然后可采用______________、摘取__________等提煉內容要點的方法，對篩選出來的語句進行加工整合，使之條理清楚，表述簡潔。對素食者和腸胃疾病患者來說，藜麥的發現是一個奇跡。藜麥不含麩質，富含鎂和鐵，比其他種子含有更多的蛋白質，包括人體無法獨自生成的必需的氨基酸。美國宇航局宣布，藜麥是地球上營養最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選。產于安第斯山的藜麥有一個令西方消費者神往的傳說：印加人非常重視藜麥，認為它是神圣的，并且稱之為“萬谷之母”。不過，藜麥的愛好者卻通過媒體發現了一個令人不安的事實。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯的藜麥價格上漲了兩倍。2011年，《獨立報》稱，玻利維亞的藜麥消費量“5年間下降了34％，當地家庭已經吃不起這種主食了，它已經變成了奢侈品”?！都~約時報》援引研究報告稱，藜麥種植區的兒童營養不良率正在上升。2013年，《衛報》用煽動性標題提升了人們對這個問題的關注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實嗎？”該報稱，貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進口垃圾食品”?！丢毩蟆?013年一篇報道的標題是“藜麥：對你有利對玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發了一場良心危機。在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開始詢問食用藜麥是否合適。這種說法看似可信，被許多人認可，但是經濟學家馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見。畢竟，藜麥貿易使大量外國資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進入了南美最貧窮的地區。幾位經濟學家跟蹤了秘魯家庭支出的調查數據，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個小組。他們發現，從2004年到2013年，三個小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長速度是最快的。農民們正在變富，他們將這種新收入轉化為支出又給周邊民眾帶來了好處。那么藜麥消費量下降34％又是怎么回事呢？原來，在很長的時間內兩個國家的藜麥消費量一直在緩慢而穩定地下降，這意味著消費量的下降和價格的激增不存在明顯的聯系。更加接近事實的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點別的東西。為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時代以前就得到了開墾。藜麥是一種美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區域，人們在梯田上同時種植藜麥以及當地特有的玉米和馬鈴薯品種。“國外需求絕對是一件好事，”我的秘魯向導杰西卡說道，“農民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物?！彼€解釋了另一個好處。之前，秘魯城里人往往認為他們這片區域吃藜麥的人“很土”。現在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時尚?！袄R人終于開始尊重我們這些高原人和我們的傳統了?！辈＠S亞西南部有一片遙遠而不適合居住的區域，那里到處都是鹽湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當地急需的開發和旅游項目。千百年來勉強能夠養家糊口的自耕農開始為更加美好的未來而投資。我在2017年4月聽到的玻利維亞人對于該作物的唯一抱怨是，日益增長的供給正在拉低價格。玻利維亞的藜麥種植面積增長了兩倍多，從2007年的5萬公頃增長到2016年的18萬公項。馬克·貝勒馬爾后來對我說：“這是一個令人悲傷的結局，因為它的價格不太可能再度回升?！痹陲L景如畫的科爾卡山谷，當太陽落山時，我問杰西卡，歐洲和北美的消費者是否應該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內疚。我可以猜到答案，但我想聽到當地人的親口否認?！跋嘈盼?，”杰西卡笑道，“我們有許多藜麥。”乍一看，這一關于食物熱潮、全球貿易和消費者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過程。不過，這些受到錯誤解讀的真相可能會對當地的人們造成真正的傷害。各行各業有經驗的溝通者會通過片面的事實、數字、背景呈現某種世界觀，從而影響現實。在這個例子中，新聞工作者和博主出于高尚的理由引導消費者遠離藜麥：他們由衷地為一個貧困群體感到擔憂，害怕狂暴的全球貿易風潮會危及這一群體的利益。我們很早就知道這一點：每個新手辯論者和犯錯誤的小學生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時候，你可以通過許多方式描述一個人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實性。我將它們稱為“競爭性真相”。（摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時代》，劉清山譯）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營養均衡，被美國宇航局認為是宇航員食物的理想之選。B.“馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見”中的“此”，指的是被國外需求推高的藜麥價格給玻利維亞和秘魯當地人造成傷害這一說法。C.藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯等地農民的生活水平顯著提高，而且改變了當地人對藜麥帶有歧視的看法。D.作者認為，盡管一些媒體引導消費者遠離藜麥的做法值得商榷，但是其出發點卻不是惡意的，他們為當地的貧困居民感到擔憂。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.從第一段的內容可以看出，當一起事件超出了我們直接觀察的范圍時，有些人會根據他人提供的信息，并結合自己的判斷，生成對該事件的看法。B.“它的價格不太可能再度回升”，可能是因為市場對藜麥的需求量不再大幅增加，而藜麥的種植面積持續擴大，供給日益增長。C.“每個新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見有些“溝通者”會選擇有助于推進個人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。D.從藜麥事件可以發現，一組片面的事實編織在一起引發了一場良心危機，而這場良心危機對玻利維亞和秘魯當地的居民造成了真正的傷害。3.下列選項，最適合作為論據來支撐第二段觀點的一項是（）A.“糧食優先”智庫的工作人員塔尼婭·科森在談到安第斯山藜麥種植者時表示：“坦率地說，他們厭倦了藜麥，因此開始購買其他食物。”B.加拿大《環球郵報》一則新聞的標題為“你對藜麥的愛越深，你對玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。C.制片人邁克爾·威爾科克斯專門為這個問題制作了一部紀錄片，他說：“我見過一些反對食用藜麥的文字評論，實際上，停止消費才會真正傷害這些農民?！盌.英國廣播公司播音員埃文·戴維斯指出：“事實上，說謊常常是沒有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙?！?.請簡要說明文本中的西方媒體在報道時使用了哪些“競爭性真相”。（4分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.作者采用哪些方法證明關于藜麥的新聞報道結論有誤？請根據文本概括。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、比較材料異同題（一）考題形式兩則材料都圍繞著“……”來闡述，但在內容上有同有異，請概括分析。材料一和材料二都主張……，但側重點不同，請簡要說明。（二）解題思路1.________審準題干，圈畫關鍵詞。明確要比較________________________的內容，明確要比較的是_____________________，其中最關鍵的是審出題干要求的________，即找準比較點?！钊绾伪容^不同的角度：（1）不同材料側重點比較：①從材料的________來源看側重點②從材料中__________看側重點③從______________看側重點：a.比較事件類，看________________b.比較數據類，看________________（2）措施或觀點或立場的異同比較：①從________________中進行比較②從________________進行比較。（3）同一詞語的不同含義比較：①從詞語的________________________比較②從________比較2.________根據________________，去文中確定答題范圍。3.________________劃分________，深入分析，提取要點，________作答。提取要點一般有兩種方法：a.“摘取法”：摘取、加工文中的________________；b.“提取法”：獨立概括文意。兩種方法要結合使用。形成答案要注意條理和邏輯，盡量做到言簡意賅、清晰明了。材料一：搞好調查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實踐，是獲得正確認識的源泉，也是檢驗和深化我們認識的根本所在。調查研究成果的質量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實踐來檢驗。毛澤東同志1930年在尋烏縣調查時，直接與各界群眾開調查會，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產的產量、價格，縣城各業人員數量、比例，各商鋪經營品種、收入，各地農民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實的作風值得我們學習。領導干部進行調查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結他們的經驗，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請群眾提出意見。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調研，抓住不放。這樣才能真正聽到實話、察到實情、獲得真知、收到實效。調查研究必須堅持實事求是的原則，樹立求真務實的作風，具有追求真理、修正錯誤的勇氣?，F在有的干部善于察言觀色，準備了幾個口袋，揣摩上面或領導的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調查是看不到實情、得不到真知、做不出正確結論的。調查研究一定要從客觀實際出發，不能帶著事先定的調子下去，而要堅持結論產生在調查研究之后，建立在科學論證的基礎上。對調查了解到的真實情況和各種問題，要堅持有一是一、有二是二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實。（摘自習近平《談談調查研究》）材料二：社會科學并不擁有像自然科學一模一樣的實驗室，那是沒有人能否認的。但是，如果說社會科學研究者并不能控制他所要觀察的現象，那也并不完全正確。其實不過是控制的技術問題，而不是能不能控制的問題。在物理實驗里用斜面滾球來實驗引力，斜板這實驗因子并不影響所要觀察的引力現象，因為實驗者在計算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實驗并不是孤立現象，而是把所有發生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會現象時，如果我們能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現象所起的作用，我們同樣可以達到自然科學的實驗中所具備的條件。在技術上，觀察社會現象比觀察自然現象更為困難。社會現象并不限于人的動作，而且包括人的動機；動機又受著人所接受的那一套認為應當如是的規律支配；這套規律是社會所共有的，而且是在時間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環境的方法，是在人和物的接觸中，在動作里，給人的滿足與否的結果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠在變動之中——在這里我們可以見到社會現象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經驗者本人用語言表達出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會現象的困難常發生在第二部分。談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會現象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經驗。我在上邊已說到科學的觀察必須充分確認現象發生的情境，考慮到一切會影響現象的因子。這是實驗的真正意義。觀察社會現象時，因為語言材料的重要，最容易影響敘述現象正確性的是調查者和所要觀察的現象的人事關系。有些不肯正視這關系的學者，只提出一個“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對觀察的現象沒有興趣，或是沒有關系么？這是不可能的。一個人去觀察一個現象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是不會不問這問題的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題問得對的，因為一切調查的結果必然會影響到被調查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認，而且人家是對的，因為實際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實被調查者的“秘密”和“撒謊”是調查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對別人的態度反射成了別人對你的態度?？茖W的社會研究第一是要認清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調查的人，那么你絕不會得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛的人，社會科學絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社會研究必須站在被調查者的利益上。你如果要研究鄉村，你必須同情農民，為他們服務，你的研究結果必須是有利于農民的，不但你存心是如此，而且你要用事實來證明，使農民相信你。正像一個醫生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫生，正因為欺騙的結果是自己受害。一個研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對后者是“學習”而不是“拷問”，態度上應當是“尊重對方”“執疑待決”，這種態度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助你。（摘編自費孝通《亦談社會調查》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一和材料二都談到社會調查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農民，二者有相同的出發點和針對性。B.材料一以毛澤東在尋烏縣的調查為例，論述調查要深入、唯實，這與毛澤東本人在《調查的技術》中的倡導也是一致的。C.材料二指出，社會科學雖不能像自然科學那樣通過實驗展開研究，但倘若方法得當，觀察社會現象時也能獲得良好的效果。D.材料二認為，社會研究者只有像醫生對待病人那樣關心被調查者，才不會“逢著”被調查者的“秘密”和“撒謊”。2.根據材料二的內容，下列說法不正確的一項是（）A.人的外在行為與內在動機可能并不一致，這給社會科學研究者的觀察帶來挑戰。B.一些無法看到的現象需要通過經驗者的語言來表達，這可佐證語言材料的重要。C.如果調查者詢問的問題也正是被調查者所關心的，被調查者就不會有防備心理。D.即便調查者出于友善的目的展開調查，調查的結果也會影響到被調查者的生活。3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一從調查研究工作需要堅持群眾路線、堅持實事求是原則兩方面展開論述。B.材料二第三段，主要論證人的動機受社會共有規律的支配且處于不斷的變化中。C.材料一運用排比，既突出社會調查需廣泛深入、求真務實，也增強了論證氣勢。D.材料二層層遞進，采用發現問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結構。4.材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請簡析其作用。（4分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.材料一和材料二都談到調查研究中的“客觀”，二者的側重點有什么不同？請結合材料談談你的認識。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________材料一：一沒有調查，沒有發言權。你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發言權。這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻，你對那個問題的現實情況和歷史情況既然沒有調查，對于那個問題的發言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那末，這是共產黨員的恥辱，豈有共產黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？要不得！要不得！注重調查！反對瞎說！二調查就是解決問題。你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結論產生于調查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人才是他一個人，不作調查，或者邀集一堆人，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產生錯辦法和錯主意。許多巡視員，許多游擊隊的領導者，許多新接任的工作干部，看到一點表面，一個枝節，就指手畫腳地說這也不對，那也錯誤。這種純主觀地“瞎說一頓”，實在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。許多做領導工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，請求調動工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走。學個孔夫子的“每事問”，任憑什么才力小也能解決問題，因為你未出門時腦子是空的，歸來時腦子已經不是空的了，已經載來了解決問題的各種必要材料。一定要出門嗎？也不一定，可以召集那些明了情況的人來開個調查會，把你所謂困難問題的“來源”找到手，“現狀”弄明白，你的這個困難問題也就容易解決了。調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題。三反對本本主義。以為上了書的就是對的，文化落后的中國農民至今還存著這種心理。不謂共產黨內討論問題，也還有人開口閉口“拿本本來”。我們說上級領導機關的指示是正確的，決不單是因為它出于“上級領導機關”，而是因為它的內容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。不根據實際情況進行討論和審察，這種單純建立在“上級”觀念上的形式主義的態度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路，中國有許多專門從書本上討生活的從事社會科學研究的共產黨員，不是一批一批地成了反革命嗎？我們說馬克思主義是對的，絕不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的競爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。讀過馬克思主義“本本”的許多人，成了革命叛徒，那些不識字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義？只有向實際情況作調查。（摘自毛澤東《反對本本主義》）材料二：《反對本本主義》（原題為《調查工作》）是毛澤東同志1930年5月為反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的。在這篇著作中，毛澤東同志闡明了社會調查的重要意義，以及調查的目的、對象、內容、方法和一些技術環節，揭露了教條主義脫離實際對革命造成的極大危害。“沒有調查，沒有發言權”，這句言簡意賅的名言，集中體現了毛澤東同志對調查研究的深刻認識。然而，并不是所有人都能認識到這一點的。實踐也一再證明，調查研究做得好，就會推進事業蓬勃發展；調查研究做得不好，就會給事業帶來損害。紅軍第五次反“圍剿”的失敗、根據地的喪失，就是這種不重視調查研究，憑主觀臆斷瞎指揮造成的惡果。“調查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調查就是解決問題?！边@段論述集中體現了毛澤東同志調查的目的性和鮮明的問題導向。帶著問題去，調研才有針對性；為著解決問題，調研才有實效性。毛澤東同志作調查研究，從來是奔著問題而去的。在尋烏調查中，毛澤東同志力求通過調查弄清當時的富農和商業現狀，及時解決黨在土地革命中的路線問題，制定對中間階級和中小商業者的具體政策。因此，毛澤東同志不僅調查了農村，還調查了城鎮，尤其調查了城鎮的商業和手工業狀況及其歷史發展過程和特點，為制定正確對待城市貧民和商業資產階級的政策，為確立土地分配限制富農的“抽肥補瘦”原則，提供了實際依據。調查的目的是為了掌握實際情況、傾聽群眾呼聲、增強決策的科學性針對性。黨的十八大以來，作風建設成效顯著，開展調研已經成為推進工作的有力抓手。在現實中，對于“要不要調研”，大家沒有異議，但面對“究竟該怎樣調研”，卻時常莫衷一是，甚至仍存在一些調研徒有其表、勞民傷財、費力不小卻收效甚微的現象。當前，我們在向十九大確立的宏偉目標奮進中，面臨著許多不了解、不熟悉而又躲不開、繞不過的新情況、新問題。越是形勢多變，情況復雜，越是需要用好調查研究這個傳家之寶。（摘編自向賢彪《用好調查研究這個傳家寶——重讀<反對本本主義>》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.有的同志不調查現實情況和歷史情況，閉著眼睛瞎說，剝奪這些同志的發言權是公道的。B.有些領導遇到解決不了的困難問題就嘆氣，找理由請求調動工作，這種行為是懦夫的表現。C.毛澤東在尋烏調查中弄清當時的現狀，制定了正確對待城市貧民和商業資產階級的政策。D.當前大家認為應該調研，但對“究竟該怎樣調研”有不同看法，調研中仍有一些不良現象。2.根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A.調查研究可以召集了解情況的人來開調查會，這樣就可以解決問題，可見，調查研究不一定要深入了解基層和群眾。B.本本主義的社會研究方法雖然是科學的，但不符合中國的實際，因此，也是最危險的，甚至可能走上反革命的道路。C.純主觀瞎說的“唯我”、以為上了書就正確的“唯書”、把上級的指示當作金科玉律的“唯上”都是本本主義的表現。D.《反對黨八股》是整頓黨八股的文風，《改造我們的學習》是整頓主觀主義的學風，《反對本本主義》則兼而有之。3.下列對文本論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一多用設問句和反問句，層層推進，便于闡明文中觀點，也引起大家關注，還增強了文章的氣勢和感染力。B.材料一對比了讀過馬克思主義“本本”的人和不識字的工人的情況，說明學習理論需要同我國的實際情況相結合。C.材料二先評述毛澤東《反對本本主義》的內容意義，然后針對文章主要的兩個觀點進行分析，最后闡述時代價值。D.兩則材料都強調了調查研究的重要性，都采用了多種論證方法，如舉例論證、對比論證、引用論證和比喻論證。4.請根據材料，簡要說明應如何做好調查研究。（4分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.毛澤東在《工作方法六十條（草案）》中指出：“文章和文件都應當具有這三種性質：準確性、鮮明性、生動性。”請結合材料一簡要分析。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________材料一：雖然歌德很早就有了接觸中國文化的各種條件，但這種機會都沒有引起他對中國文化的興趣，甚至在很多時候是批判的態度。在歌德自傳中，他提到了童年時代參觀蠟布工廠時，對蠟布上的中國畫發表的議論：“在后一種蠟布上頭是由熟練的工匠以毛筆繪畫中國的怪誕的花卉?！睆倪@些文字中可以看出歌德當時的審美趣味，他對中國花卉用“怪誕的”來形容，對中國制的壁衣加以譏評，他追求自然的審美觀，反對矯揉造作。18世紀70年代，德國文壇出現了“狂飆運動”的浪潮，而歌德正是其中的代表人物，“狂飆運動”在德國出現的時候，正是以伏爾泰為代表的法國“啟蒙”學者對中國表現出極大熱情的時候，也是中國風最盛行的時候，而文化民族主義是德國“狂飆運動”參與者們主張“去法國化”的思想基礎，既然法國在那時是“中國風”的“風眼”，那么受文化民族主義支配的狂飆學者，在否定洛可可藝術，摒棄法國文化影響的同時，連同“中國風”也一同抨擊，就是件很自然的事情了。歌德正式接觸中國文學大概開始于1776年，在這一年的1月12日的日記中，歌德寫道：“清晨讀小說，話題是中國小說……?！贝撕蟮臄凳陼r間，沒有查閱到歌德接觸中國文學的相關記錄。直到1827年，歌德在2月3日的日記中兩次提到了英譯《花箋記》，這本書中另收有若干中國古籍《百美新詠》中的詩篇，歌德為這首詩寫了引言，在引言里他稱《花箋記》為“一部偉大的詩篇”。歌德在魏瑪圖書館借閱《花箋記》后發表了他的感言，他認為中國人在思想、行為和情感方面幾乎和他們一樣，能感到中國人是他們的同類人，甚至比起西方人，在中國的一切都更明朗，更純潔，也更合乎道德。在中國古典文學作品中，有很多人與自然和諧共處的畫面描寫，他感到在中國人與大自然是和諧共生的。歌德還發現其中很多的典故涉及道德與禮儀。他由此發表感慨說：“正是這種在一切方面保持嚴格的節制，使得中國維持到幾千年之久，而且還會長存下去?！备璧峦ㄟ^《花箋記》洞察到了中國人的思想、行為和感情。他把中國人視為同類人，而且覺得他們生活得更純潔和明朗，沒有強烈的情緒和無窮的渴望。他還贊賞了中國人和自然和諧相處的畫面，引文最后他還指出了道德和禮儀是中國封建社會維持長久的重要原因。從這些文字記載中不難看出，歌德對他接觸的中國文學都流露出褒揚之意。歌德不僅閱讀中國的文學作品，品味其中的閑適意境，更是從漢詩中汲取了創作的靈感，他從托姆斯英譯的《花箋記》所附的《百美新詠》中選了9首詩重新翻譯，并發表了其中的四首?！栋倜佬略仭酚|發了歌德的創作靈感，甚至在他自己的作品中也自覺地使用中國題材，最著名的當屬1827年所作的《中德四季晨昏雜詠》。人們把這首詩看作取材于中國的作品，并不是指其內容，而是他所創造的意境，他創造了歌德心目中中國文學所特有的意境，在這首組詩中，歌德將他這一時期的個人心境與他所體會到的中國文學的美妙境界作了很好的藝術融合。（摘編自吳悅茜《歌德的中國緣與中國觀的變遷》）材料二：那么對于下列問題：“歌德小說與中國小說究竟有無共同之處？”我們還是摘錄歌德本人的言論來作答。歌德曾對愛克曼談到：“那里的人們思考，行動與感受幾乎完全同我們一樣，人們立即就可感覺出兩者間的相同。只是在他們那兒發生的一切被反映得更清晰，純潔，更具道德風范；一切都表現得很理智、市俗，沒有巨大的激情與詩一般的高潮，這與我的小說《海爾曼與多羅特》有很多相似之處，也很像英國理查遜的小說?！绷硗饪ㄋ漳取っ赡愤d指出歌德對中國文學的研究在一定程度上給予他《浮士德》第二部創作之靈感。歌德通過對中國詩歌的研究認識到，自然在中國詩歌中占有十分重要的位置。他在1827年1月31日對愛克曼說：“區別又在于在他們那兒外界自然是與人共存的。人們總是可聽見池塘里的金魚噼啪跳躍，樹梢上的鳥兒吱喳不停。白天總是溫暖明亮，陽光普照，夜晚總是寧靜清朗，對月亮有很多描寫，它并不改變環境，但它的光芒被想像的如同白晝一樣明亮。”歌德以他詩人的洞察力一針見血地道出了中國文學中“人與自然共存”這一特點。除了小說、詩歌內容上的影響，我們同樣要談及形式上的影響。特別值得一提的是瓦格那·底特瑪提出的論點。她認為，歌德與中國詩的接觸曾對他短詩形式的完美形成起過重要作用。在研究這個論點時，我們首先要問：歌德在與中國詩歌接觸之前是否就已經運用了簡潔的短詩形式？回答是肯定的。詩人年輕時就寫過許多短詩。特別是寫給朋友與個人的詩善用短詩形式，因為這種形式擅長“即興表達”。一個最好的例子是《漫游者夜歌》，這首歌德在1780年創作的詩，短小精悍，情景并茂，言簡意賅，是他詩中之精品，實可謂德語詩歌之絕唱。在歌德暮年的抒情詩中，短詩形式重新成為詩人之所愛。例如《威廉·梯施釋恩的風景畫》《西東合集》等等。因此，就歌德運用短詩形式進行詩歌創作而言，我們見到的是一種從青年直至老年的持續發展狀態。中，德詩歌各因文化基因不同，傳統不同，語言不同，而形成獨自的風格特征。我們若再考慮這樣一個事實：歌德當時尚未完全了解到中國古詩的形式、格律以及聲韻，歌德憑他詩人的直覺發現了中國詩的某些特征，中國詩人側重于自然主題的描寫，表達精練，詩式短潔，歌德從中受到了啟迪。以此便言中國詩歌對他的短詩形式有過重要影響，未免言過其實。東方詩歌的某些創作方法正好與歌德老年詩風相吻合。這也正是他試圖用自己象征性的詩歌語言來模仿中國詩人和阿拉伯詩人的原因之一。歌德這最后一次“轉向東方”的創作不僅表明了他對短詩固有的偏愛，也反映出各國詩人在某些方面的神通意合。這也恰恰給我們一個啟示，即我們在尋找相同之處時，即便是形式上的，也往往要從詩人的審美觀及他們對藝術的根本理解這一層面上去剖析。（摘編自唐際虹《歌德與中國文學》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.歌德早年追求自然的審美觀，反對矯揉造作，他認為蠟布上頭由熟練的工匠以毛筆繪畫的中國花卉是怪誕的，可見他并不欣賞。B.歌德后來把中國人視為同類人，贊賞了